الإمبراطورية البيزنطية والمسيحية الشرقية. الخلاصة: الإمبراطورية البيزنطية والمسيحية الشرقية المسيحية الشرقية الإمبراطورية البيزنطية
الخليفة المباشر للإمبراطورية الرومانية كانت الإمبراطورية البيزنطية (الرومانية الشرقية) التي استمرت لأكثر من 1000 عام. تمكنت من صد الغزوات البربرية في القرنين الخامس والسابع. وظل لعدة قرون أقوى سلطة مسيحية ، والتي أطلق عليها المعاصرون دولة الرومان (الرومان). لم يظهر اسم بيزنطة المقبول اليوم إلا في نهاية القرن الخامس عشر. تأتي من اسم مستعمرة بيزنطة اليونانية ، التي أسس فيها الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول عاصمته الجديدة عام 330 - القسطنطينية.
كانت الإمبراطورية البيزنطية تقع في الجزء الشرقي من البحر الأبيض المتوسط وخلال فترة التوسع الأقصى لحدودها في القرن السادس. شملت أراضي في ثلاث قارات - في أوروبا وآسيا وأفريقيا.
ساعد مناخ البحر الأبيض المتوسط على تطوير الزراعة وتربية الماشية. تم استخراج الحديد والنحاس والقصدير والفضة والذهب والمعادن الأخرى في أراضي الإمبراطورية. يمكن للإمبراطورية لفترة طويلة أن تزود نفسها بكل ما هو ضروري. كانت بيزنطة على مفترق طرق أهم طرق التجارة وأشهرها طريق الحرير العظيم الممتد من القسطنطينية إلى الصين الغامضة لمسافة 11 ألف كيلومتر. كان مسار البخور يمر عبر شبه الجزيرة العربية وموانئ البحر الأحمر والخليج الفارسي إلى الهند وسيلان وجزر جنوب شرق آسيا. من الدول الاسكندنافية عبر أوروبا الشرقية إلى بيزنطة قادت الطريق "من الفارانجيين إلى الإغريق".
القسطنطينية. مصغرة من القرون الوسطى
تجاوزت الإمبراطورية البيزنطية بقية الدول المسيحية من حيث عدد السكان ، حيث وصل عدد سكانها إلى 35 مليون نسمة في أوائل العصور الوسطى. كان الجزء الأكبر من رعايا الإمبراطور من اليونانيين وأولئك الذين تحدثوا باللغة اليونانية وتبنوا الثقافة الهيلينية. بالإضافة إلى ذلك ، عاش السلاف والسوريون والمصريون والأرمن والجورجيون والعرب واليهود على مساحة شاسعة.
التقاليد القديمة والمسيحية في حياة البيزنطيين
استوعبت الإمبراطورية البيزنطية تراث كل من العالم اليوناني الروماني وحضارات غرب آسيا وشمال إفريقيا (بلاد ما بين النهرين ، مصر ، سوريا ، إلخ) ، مما أثر على هيكل الدولة وثقافتها. تم الحفاظ على تراث العصور القديمة في بيزنطة لفترة أطول بكثير مما كانت عليه في أوروبا الغربية. تم تزيين القسطنطينية بتماثيل الآلهة والأبطال القدامى ، وكانت العروض المفضلة للرومان هي مسابقات الفروسية في ميدان سباق الخيل والعروض المسرحية. كانت أعمال المؤرخين المشهورين في العصور القديمة نموذجًا للبيزنطيين. درس العلماء ونسخوا هذه الأعمال ، والتي نجا الكثير منها حتى يومنا هذا بفضل هذا. وتبعهم بروكوبيوس القيصري (القرن السادس) الذي كتب "تاريخ حروب جستنيان مع الفرس والوندال والقوط".
بحلول القرن الثامن أصبحت الثقافة المسيحية هي المهيمنة: فالعمارة البيزنطية والرسم والأدب تمجد أعمال الله ونساك الإيمان المقدسين. أصبحت حياة القديسين وكتابات آباء الكنيسة النوع الأدبي المفضل لديه. كان أكثر آباء الكنيسة احتراما المفكرين المسيحيين يوحنا الذهبي الفم وباسيليوس الكبير وغريغوريوس اللاهوتي. كان لكتاباتهم وأنشطتهم الدينية تأثير كبير على تطور اللاهوت المسيحي وعبادة الكنيسة. بالإضافة إلى ذلك ، انحنى البيزنطيون للمآثر الروحية للنساك والرهبان.
المسيح بانتوكراتور. 1146-1151. فسيفساء قبة كنيسة مارتورانا. باليرمو ، إيطاليا
أقيمت المعابد المهيبة في مدن الإمبراطورية البيزنطية. هنا نشأ نوع الكنيسة ذات القباب المتقاطعة ، والتي انتشرت في العديد من البلدان الأرثوذكسية ، بما في ذلك روسيا. تم تقسيم المعبد ذو القبة المتقاطعة إلى ثلاثة أجزاء. الجزء الأول من المدخل يسمى الدهليز. الجزء الثاني هو منتصف المعبد. وهي مقسمة على أعمدة إلى بلاطات ومخصصة لصلاة المؤمنين. الفرع الثالث للمعبد - أهم شيء - هو المذبح ، مكان مقدس ، فلا يُسمح لغير المبتدئين بدخوله. يتم فصل الجزء الأوسط من المعبد عن المذبح بواسطة حاجز الأيقونسطاس - قسم به العديد من الرموز.
من السمات المميزة للفن البيزنطي استخدام الفسيفساء لتزيين الديكورات الداخلية وواجهات الكنائس. تم تزيين أرضيات القصور والمعابد بفسيفساء من الأخشاب الثمينة. المعبد الرئيسي للعالم الأرثوذكسي - بني في القرن السادس. في القسطنطينية ، كاتدرائية آيا صوفيا (الحكمة الإلهية) - مزينة بالفسيفساء واللوحات الجدارية الرائعة.
تم تطوير التعليم في بيزنطة. تلقى أطفال الأثرياء التعليم الابتدائي في المنزل - تمت دعوة المعلمين والموجهين إليهم. أرسل البيزنطيون ذوو الدخل المتوسط أطفالهم إلى مدارس مدفوعة الأجر في المدن والكنائس والأديرة. أتيحت الفرصة للنبلاء والأثرياء للدراسة في المدارس العليا في الإسكندرية وأنطاكية والقسطنطينية. تضمن التعليم دراسة اللاهوت والفلسفة وعلم الفلك والهندسة والحساب والطب والموسيقى والتاريخ والقانون وغيرها من العلوم. أعدت المدارس العليا مسؤولين رفيعي المستوى. تم رعاية هذه المدارس من قبل الأباطرة.
لعبت الكتب دورًا مهمًا في نشر المعرفة وتأسيس المسيحية. أحب الرومان قراءة سير القديسين وكتابات آباء الكنيسة الذين أوضحوا في أعمالهم مسائل لاهوتية معقدة: ما هو الثالوث ، وما هي الطبيعة الإلهية ليسوع المسيح ، إلخ.
سلطة الدولة والمجتمع والكنيسة
قوة الدولة في الإمبراطورية البيزنطية مجتمعة السمات المميزة لكل من المجتمع الشرقي القديم والقديم. اعتقد البيزنطيون أن الله نفسه أعطى الإمبراطور سلطة عليا على رعاياه ، وهذا هو السبب في أن الحاكم مسؤول أمام الرب عن مصيرهم. تم التأكيد على الأصل الإلهي للقوة من خلال مراسم تتويج المملكة المهيبة والمهيبة.
الإمبراطور فاسيلي الثاني قاتل البلغار. مصغرة من القرون الوسطى
كان للإمبراطور سلطة غير محدودة تقريبًا: فقد عيَّن مسؤولين وقادة عسكريين ، وسيطر على تحصيل الضرائب ، وقاد الجيش بنفسه. غالبًا ما كانت السلطة الإمبراطورية لا تمر عن طريق الميراث ، ولكن تم الاستيلاء عليها من قبل قائد عسكري ناجح أو نبيل. يمكن تحقيق أعلى المناصب الحكومية وحتى التاج الإمبراطوري من قبل شخص عادي ، لكنه نشيط وقوي الإرادة وذكي وموهوب. اعتمدت ترقية نبيل أو مسؤول في الخدمة على مصلحة الإمبراطور ، الذي حصل منه على الألقاب والمناصب والمنح النقدية والأرض. لم يكن للنبلاء القبلية تأثير في بيزنطة مثل النبلاء في أوروبا الغربية ولم يتشكل أبدًا في ملكية مستقلة.
كانت إحدى سمات بيزنطة هي الحفاظ على المدى الطويل على ملكية الأراضي الصغيرة ، بما في ذلك الفلاحين ، وصلاحية مجتمع الفلاحين. ومع ذلك ، على الرغم من محاولات الحكومة الإمبراطورية لإبطاء عملية نزع ملكية أفراد المجتمع (الذين دفعوا الضرائب للدولة وخدموا في الجيش) ، فإن تحلل مجتمع الفلاحين وتشكيل حيازات كبيرة من الأراضي ، خلال في فترة الإمبراطورية المتأخرة ، تحول الفلاحون بشكل متزايد إلى أشخاص يعتمدون على كبار ملاك الأراضي. بقي المجتمع في ضواحي الولاية فقط.
كان التجار والحرفيون تحت السيطرة اليقظة للدولة ، التي رعت أنشطتهم ، ولكن في الوقت نفسه وضعوا أنشطتهم في إطار صارم ، وفرضوا واجبات عالية وممارسة رقابة صغيرة. لم يتمكن سكان الحضر من الحصول على اعتراف الدولة بحقوقهم والدفاع عن امتيازاتهم مثل سكان المدن في أوروبا الغربية.
على عكس الكنيسة المسيحية الغربية ، برئاسة البابا ، لم يكن هناك مركز واحد في الكنيسة المسيحية الشرقية. اعتبرت بطريركيات القسطنطينية وأنطاكية والقدس والإسكندرية مستقلة ، لكن بطريرك القسطنطينية كان الرئيس الفعلي للكنيسة الشرقية. منذ القرن السابع ، بعد خسارة المقاطعات الشرقية من قبل البيزنطيين نتيجة الفتوحات العربية ، ظل البطريرك الوحيد على أراضي الإمبراطورية.
نجح رئيس الكنيسة الغربية في ادعاء ليس فقط القوة الروحية على جميع المسيحيين ، ولكن أيضًا التفوق على الحكام العلمانيين - الملوك والدوقات والأمراء. في الشرق ، كانت العلاقة بين السلطات العلمانية والروحية معقدة. كان الإمبراطور والبطريرك يعتمدان على بعضهما البعض. عين الإمبراطور البطريرك ، وبذلك اعترف بدور الإمبراطور كأداة لله. لكن الإمبراطور توج ملكًا من قبل البطريرك - في بيزنطة كان يُعتقد أن حفل الزفاف هو الذي ارتقى إلى الكرامة الإمبراطورية.
وتزايدت التناقضات تدريجياً بين الكنائس المسيحية في الغرب والشرق ، مما أدى إلى انفصال المسيحية الغربية (الكاثوليكية) عن الشرقية (الأرثوذكسية). هذه العملية ، التي بدأت في وقت مبكر من القرن الثامن ، وانتهت عام 1054 بانشقاق. لعن البطريرك البيزنطي والبابا بعضهما البعض. وهكذا ، في العصور الوسطى ، نشأ عالمان مسيحيان - أرثوذكسي وكاثوليكي.
بيزنطة بين الغرب والشرق
كان موت الإمبراطورية الرومانية الغربية وتشكيل ممالك بربرية في مكانها ينظر إليه في بيزنطة على أنهما ظاهرة مأساوية ، لكنها مؤقتة. حتى عامة الناس احتفظوا بفكرة الحاجة إلى استعادة إمبراطورية رومانية موحدة تغطي العالم المسيحي بأسره.
البيزنطيون يقتحمون القلعة العربية. مصغرة من القرون الوسطى
قام الإمبراطور جستنيان الأول (527-565) بمحاولة لتقوية الدولة وإعادة الأراضي المفقودة. بعد إجراء إصلاحات إدارية وعسكرية ، عزز جستنيان الموقف الداخلي للدولة. تمكن من ضم إيطاليا وشمال إفريقيا وجزء من شبه الجزيرة الأيبيرية إلى ممتلكات الإمبراطورية. يبدو أن الإمبراطورية الرومانية السابقة قد ولدت من جديد كقوة قوية ، تسيطر على البحر الأبيض المتوسط بأكمله تقريبًا.
لفترة طويلة ، كانت إيران عدوًا هائلاً لبيزنطة في الشرق. حروب طويلة ودامية أرهقت الطرفين. في القرن السابع لا يزال البيزنطيون قادرين على استعادة حدودهم في الشرق - تمت استعادة سوريا وفلسطين.
في نفس الفترة ، كان لبيزنطة عدو جديد أكثر خطورة - العرب. تحت ضرباتهم ، فقدت الإمبراطورية جميع المقاطعات الآسيوية تقريبًا (باستثناء آسيا الصغرى) والأفريقية. حتى أن العرب حاصروا القسطنطينية ، لكنهم لم يتمكنوا من الاستيلاء عليها. فقط في منتصف القرن التاسع. تمكن الرومان من وقف هجومهم واستعادة بعض المناطق.
بحلول القرن الحادي عشر أحيت بيزنطة قوتها. على الرغم من حقيقة أن أراضيها تم تقليصها مقارنة بالقرن السادس. (الإمبراطورية التي كانت تسيطر على آسيا الصغرى والبلقان وجنوب إيطاليا) ، كانت أكبر وأقوى دولة مسيحية في ذلك الوقت. يعيش حوالي 1.5 مليون شخص في أكثر من 400 مدينة في الإمبراطورية. أنتجت الزراعة البيزنطية ما يكفي من المنتجات لإطعام عدد كبير من السكان.
في بداية القرن الثالث عشر. كانت الإمبراطورية البيزنطية في حالة خراب. في عام 1204 ، أُغوي فرسان أوروبا الغربية - المشاركون في الحملة الصليبية الرابعة ، الذين كانوا متجهين إلى فلسطين لتحرير القبر المقدس من المسلمين ، بثروات لا توصف للرومان. نهب الصليبيون المسيحيون ودمروا القسطنطينية ، مركز الإمبراطورية الأرثوذكسية. في موقع بيزنطة ، أنشأوا الإمبراطورية اللاتينية ، التي لم تدم طويلاً - بالفعل في عام 1261 ، استعاد اليونانيون القسطنطينية. ومع ذلك ، فإن الإمبراطورية البيزنطية المستعادة لم تكن قادرة على تحقيق عظمتها السابقة.
بيزنطة وسلاف
لأول مرة ، اشتبك الرومان مع السلاف أثناء الهجرة الكبرى للأمم. تعود الإشارات الأولى للقبائل السلافية في المصادر البيزنطية إلى القرنين الخامس والسادس. أنشأ الإمبراطور جستنيان الأول نظامًا من القلاع على حدود نهر الدانوب للدفاع ضد الغزوات السلافية. ومع ذلك ، فإن هذا لم يمنع الجيران المحاربين ، الذين غالبًا ما هاجموا مقاطعات الإمبراطورية البلقانية ، ونهبوا المدن والقرى ، ووصلوا أحيانًا إلى ضواحي القسطنطينية وأخذوا الآلاف من السكان المحليين في الأسر. في القرن السابع بدأت القبائل السلافية في الاستقرار داخل الإمبراطورية. لمدة 100 عام ، استولوا على 3/4 من أراضي شبه جزيرة البلقان.
على أراضي الدانوب ، التي سيطر عليها السلاف ، في عام 681 نشأت المملكة البلغارية الأولى ، التي أسسها البدو الرحل - البلغار ، برئاسة خان أسباروه ، الذي جاء من منطقة شمال البحر الأسود. سرعان ما شكل الأتراك والسلاف الذين عاشوا هنا بالفعل شعبًا واحدًا. في شخص الدولة البلغارية القوية ، استقبلت بيزنطة منافسها الرئيسي في البلقان.
معركة البيزنطيين والبلغاريين. مصغرة من القرون الوسطى
لكن العلاقات بين الدولتين لم تقتصر على الحروب. كان البيزنطيون يأملون أن يؤدي تبني السلاف للمسيحية إلى التوفيق بينهم وبين الإمبراطورية ، التي سيكون لها نفوذ على جيرانها الذين لا يهدأون. في عام 865 ، تحول القيصر البلغاري بوريس الأول (852-889) إلى المسيحية وفقًا للطقوس الأرثوذكسية.
من بين المبشرين البيزنطيين الذين بشروا بالمسيحية بين السلاف ، ترك الأخوان سيريل وميثوديوس بصمة عميقة في التاريخ. لتسهيل فهم الكتاب المقدس ، أنشأوا الأبجدية السلافية - الأبجدية السيريلية ، التي ما زلنا نستخدمها اليوم. أدى تبني المسيحية من بيزنطة ، وخلق الكتابة السلافية إلى ازدهار ثقافة الشعوب السلافية ، الذين كانوا من بين الشعوب المتقدمة ثقافيًا في العصور الوسطى.
حافظت الدولة الروسية القديمة على العلاقات السياسية والتجارية والاقتصادية الوثيقة مع الإمبراطورية البيزنطية. كانت النتيجة المباشرة للاتصالات المكثفة هي دخول المسيحية إلى روسيا من بيزنطة. تم تسهيل انتشاره من قبل التجار البيزنطيين والمرتزقة السلافيين الذين خدموا في الحرس البيزنطي وتحولوا إلى الأرثوذكسية. في عام 988 ، تلقى الأمير فلاديمير الأول نفسه معمودية الكهنة البيزنطيين وعمد روسيا.
على الرغم من حقيقة أن السلاف والبيزنطيين أصبحوا رفقاء مؤمنين ، إلا أن الحروب القاسية لم تتوقف. في النصف الثاني من القرن العاشر. بدأت بيزنطة صراعًا من أجل إخضاع المملكة البلغارية ، وانتهى بإدراج بلغاريا في الإمبراطورية. تمت استعادة استقلال أول دولة سلافية في البلقان فقط في نهاية القرن الثاني عشر. نتيجة لانتفاضة شعبية.
كان التأثير الثقافي والديني للبيزنطة ، جنبًا إلى جنب مع السلاف الجنوبيين ، من ذوي الخبرة من قبل العديد من البلدان والشعوب في أوروبا الشرقية وما وراء القوقاز وشمال شرق إفريقيا. تصرفت الإمبراطورية الرومانية كرئيس للعالم المسيحي الشرقي بأسره. كانت هناك اختلافات كبيرة في نظام الدولة والثقافة وهيكل الكنيسة في بيزنطة ودول أوروبا الغربية.
أسئلة ومهام
1. ما هو تأثير العصور القديمة على تاريخ وثقافة الإمبراطورية البيزنطية؟
2. ما هو الدور الذي لعبته قوة الإمبراطور والكنيسة الأرثوذكسية في حياة الرومان؟
3. ما هو الفرق بين المسيحية الشرقية والغربية؟
4. ما التهديدات الخارجية التي قاومتها الإمبراطورية البيزنطية؟ كيف تغير موقعها الدولي في منتصف القرن الثالث عشر؟ مقارنة بالقرن السادس؟
5. كيف تطورت العلاقات بين بيزنطة والسلاف؟
6. ما هي أهمية التراث الثقافي البيزنطي في الوقت الحاضر؟
7. في عمل المؤرخ البيزنطي من القرن السابع. يقول Theophylact Simokatta هذا عن أهمية العقل البشري: "يجب على الإنسان أن يزين نفسه ليس فقط بما هو صالح له من الطبيعة ، ولكن أيضًا بما وجده وابتكره لنفسه في حياته. لديه عقل - خاصية إلهية ومذهلة في بعض النواحي. بفضله ، تعلم كيف يخاف الله ويكرمه ، وكيف يرى مظاهر طبيعته في المرآة ويتخيل بوضوح هيكل ونظام حياته. بفضل العقل ، يوجه الناس أعينهم إلى أنفسهم ، من تأمل الظواهر الخارجية يوجهون ملاحظاتهم إلى أنفسهم وبالتالي يكشفون عن أسرار خلقهم. الكثير من الخير ، كما أعتقد ، قد منحه العقل للناس ، وهو أفضل مساعد لطبيعتهم. ما لم ينته أو لم يتم به ، خلق العقل واستكمله تمامًا: فبالنظر إلى الزخرفة ، والذوق - والسرور ، قام بتمديد أحدهما ، وجعله صعبًا ، وجعل الآخر ناعمًا ؛ تناشد الأغاني الأذن ، فتسحر الروح بسحر الأصوات وتجبرها على الاستماع إليها بشكل لا إرادي. أليس هذا مثبتًا لنا تمامًا من قبل شخص خبير في جميع أنواع الحرف ، يعرف كيف ينسج خيتونًا رقيقًا من الصوف ، والذي يصنع من الخشب مقبضًا للمحراث لمزارع ، ومجذاف لـ وبحار المحارب رمحًا ودرعًا يحرس أخطار المعركة؟ »
ولماذا يسمي العقل عجيبا وعظيما؟
كيف تتفاعل الطبيعة والعقل البشري ، وفقًا لثيوفيلاكت؟
فكر فيما هو مشترك وما هو الفرق بين آراء المسيحية الغربية والشرقية حول دور العقل البشري.
الإمبراطورية البيزنطية ، بيزنطة ، الإمبراطورية الرومانية الشرقية (395-1453) - دولة تشكلت عام 395 نتيجة التقسيم النهائي للإمبراطورية الرومانية بعد وفاة الإمبراطور ثيودوسيوس الأول إلى الأجزاء الغربية والشرقية.
كانت القسطنطينية هي العاصمة الدائمة والمركز الحضاري للإمبراطورية البيزنطية ، وهي واحدة من أكبر المدن في العالم في العصور الوسطى. سيطرت الإمبراطورية على أكبر الممتلكات في عهد الإمبراطور جستنيان الأول (527-565) ، واستعادت لعدة عقود جزءًا كبيرًا من الأراضي الساحلية للمقاطعات الغربية السابقة لروما وموقع أقوى قوة متوسطية. في المستقبل ، تحت هجوم العديد من الأعداء ، فقدت الدولة الأرض تدريجياً. بعد الفتوحات السلافية واللومباردية والقوط الغربيين والعربية ، احتلت الإمبراطورية فقط أراضي اليونان وآسيا الصغرى.
في المسيحية ، قاتلت واصطدمت اتجاهات متنوعة: الآريوسية ، النسطورية ، أحادية الطبيعة. بينما في الغرب ، أكد الباباوات ، بداية من ليو الكبير (440-461) ، على الملكية البابوية ، في الشرق ، حاول بطاركة الإسكندرية ، وخاصة كيرلس (422-444) وديوسقور (444-451) ، تأسيس العرش البابوي في الإسكندرية. بالإضافة إلى ذلك ، نتيجة لهذه الاضطرابات ، ظهر الصراع الوطني القديم والنزعات الانفصالية. كانت المصالح والأهداف السياسية متداخلة بشكل وثيق مع الصراع الديني.
في عهد جستنيان ، أسس الإمبراطور نفسه الاعتراف الرسمي ، وأُجبر الوثنيون والسامريون والزنادقة على التحول إلى الاعتراف الرسمي تحت التهديد بالحرمان من الحقوق المدنية وحتى عقوبة الإعدام.
في عام 907 ، شن الأمير الروسي أوليغ حملة ناجحة ضد القسطنطينية وأبرم أول اتفاقية تجارية روسية بيزنطية. في عام 941 ، هُزم الأمير إيغور تحت أسوار القسطنطينية ، لكن بعد استئناف العلاقات السلمية. قامت الحاكم الجديد لروسيا ، الأميرة أولغا ، بزيارة عاصمة بيزنطة وتم تعميدها هناك. حارب ابن الأميرة ، الأمير سفياتوسلاف ، مع بيزنطة من أجل بلغاريا في 970-971 ، بعد أن هزمه الإمبراطور جون تزيميسيس [المصدر غير محدد 604 يومًا].
تحت حكم ابنه ، الأمير فلاديمير من كييف ، تمكنت بيزنطة من تعميد روسيا في عام 988 ، في المقابل أعطت فلاديمير بورفيروجنيتوس الأميرة آنا ، أخت الإمبراطور باسيل الثاني ، زوجة له. تم إبرام تحالف عسكري بين بيزنطة والدولة الروسية القديمة ، والذي استمر حتى أربعينيات القرن العاشر. إلى جانب المسيحية اللاتينية ، بدأت الثقافة البيزنطية في اختراق روسيا وانتشارها.
في 30 مايو 1453 ، في تمام الساعة الثامنة صباحًا ، دخل محمد الثاني العاصمة رسميًا وأمر بتحويل الكاتدرائية المركزية للمدينة - آيا صوفيا - إلى مسجد. وقعت آخر بقايا الإمبراطورية العظيمة - موريا وطرابزون - تحت الحكم العثماني في عامي 1460 و 1461 على التوالي. انتقلت الإمبراطورية العثمانية إلى أوروبا.
في عام 1459 ، عقد البابا بيوس الثاني مجلسا في مانتوفا لمناقشة حملة صليبية لتحرير القسطنطينية. لكن الرحلة لم تحدث قط.
1. ما هو تأثير العصور القديمة على تاريخ وثقافة الإمبراطورية البيزنطية؟
أثر تراث العصور القديمة على هيكل الدولة والثقافة البيزنطية. تم تزيين القسطنطينية بتماثيل الآلهة والأبطال القدامى ، وكانت العروض المفضلة للرومان هي مسابقات الفروسية في ميدان سباق الخيل والعروض المسرحية. كانت أعمال المؤرخين المشهورين في العصور القديمة نموذجًا للبيزنطيين. درس العلماء ونسخوا هذه الأعمال ، والتي نجا الكثير منها حتى يومنا هذا بفضل هذا.
2. ما هو الدور الذي لعبته قوة الإمبراطور والكنيسة الأرثوذكسية في حياة الرومان؟
اعتقد البيزنطيون أن الله نفسه أعطى الإمبراطور سلطة عليا على رعاياه ، وهذا هو السبب في أن الحاكم مسؤول أمام الرب عن مصيرهم. كان للإمبراطور سلطة غير محدودة تقريبًا: فقد عيَّن مسؤولين وقادة عسكريين ، وسيطر على تحصيل الضرائب ، وقاد الجيش بنفسه. غالبًا ما كانت السلطة الإمبراطورية لا تمر عن طريق الميراث ، ولكن تم الاستيلاء عليها من قبل قائد عسكري ناجح أو نبيل.
نجح رئيس الكنيسة الغربية في المطالبة ليس فقط بالقوة الروحية ، ولكن أيضًا بالقوة العلمانية. في الشرق ، كان الإمبراطور والبطريرك يعتمدان على بعضهما البعض. عين الإمبراطور البطريرك ، وبذلك اعترف بدور الإمبراطور كأداة لله. لكن الإمبراطور توج ملكًا من قبل البطريرك - في بيزنطة كان يُعتقد أن حفل الزفاف هو الذي ارتقى إلى الكرامة الإمبراطورية.
3. ما هو الفرق بين المسيحية الشرقية والغربية؟
كانت الاختلافات بين العالمين المسيحيين الشرقي والغربي: في بيزنطة ، لم تكن سلطة الإمبراطور محدودة ، ولم يكن هناك تجزئة إقطاعية ولم يكن هناك أي شك في مركزية الدولة ، وكانت عملية استعباد الفلاحين أبطأ ، لم تتشكل الحكومة الذاتية الحضرية ، ولم يتمكن سكان الحضر من تحقيق اعتراف الدولة بحقوقهم والدفاع عن الامتيازات مثل مواطني أوروبا الغربية. في بيزنطة لم تكن هناك سلطة كنسية قوية يمكن أن تطالب بالسلطة العلمانية ، كما كان الحال مع البابا.
4. ما التهديدات الخارجية التي قاومتها الإمبراطورية البيزنطية؟ كيف تغير موقعها الدولي في منتصف القرن الثالث عشر؟ مقارنة بالقرن السادس؟
كانت الإمبراطورية البيزنطية مهددة من قبل إيران ، الخلافة العربية ، البرابرة (القوط ، السلاف). فقط في منتصف القرن التاسع. تمكن الرومان من وقف هجومهم واستعادة بعض الأراضي في القرن الثالث عشر. تم الاستيلاء على القسطنطينية نتيجة للحملة الصليبية الرابعة. في موقع بيزنطة ، أنشأوا الإمبراطورية اللاتينية ، التي لم تدم طويلاً - بالفعل في عام 1261 ، استعاد اليونانيون القسطنطينية. ومع ذلك ، فإن الإمبراطورية البيزنطية المستعادة لم تكن قادرة على تحقيق عظمتها السابقة.
5. كيف تطورت العلاقات بين بيزنطة والسلاف؟
تطورت العلاقات بين بيزنطة والسلاف نتيجة لغزو القبائل السلافية في البلقان وتشكيل الدول السلافية. لكن العلاقات بين الدولتين لم تقتصر على الحروب. كان البيزنطيون يأملون أن يؤدي تبني السلاف للمسيحية إلى التوفيق بينهم وبين الإمبراطورية ، التي سيكون لها نفوذ على جيرانها الذين لا يهدأون. بعد تبني المسيحية ، أُدرجت الدول السلافية في منطقة نفوذ بيزنطة.
6. ما هي أهمية التراث الثقافي البيزنطي في الوقت الحاضر؟
لعب التراث البيزنطي دورًا رئيسيًا في تشكيل دولة وثقافة الدول السلافية ، وخاصة الدولة الروسية. من بيزنطة جاءت منظمة سياسية ، وطقوس وخدمات كنسية ، وثقافة الكتاب وكتابته ، وتقاليد معمارية ، وما إلى ذلك.
7. في عمل المؤرخ البيزنطي من القرن السابع. يقول Theophylact Simokatta هذا عن أهمية العقل البشري: "يجب على الإنسان أن يزين نفسه ليس فقط بما هو صالح له من الطبيعة ، ولكن أيضًا بما وجده وابتكره لنفسه في حياته. لديه عقل - خاصية إلهية ومذهلة في بعض النواحي. بفضله ، تعلم كيف يخاف الله ويكرمه ، وكيف يرى مظاهر طبيعته في المرآة ويتخيل بوضوح هيكل ونظام حياته. بفضل العقل ، يوجه الناس أعينهم إلى أنفسهم ، من تأمل الظواهر الخارجية يوجهون ملاحظاتهم إلى أنفسهم وبالتالي يكشفون عن أسرار خلقهم. الكثير من الخير ، كما أعتقد ، قد منحه العقل للناس ، وهو أفضل مساعد لطبيعتهم. ما لم ينته أو لم يتم به ، خلق العقل واستكمله تمامًا: فبالنظر إلى الزخرفة ، والذوق - والسرور ، قام بتمديد أحدهما ، وجعله صعبًا ، وجعل الآخر ناعمًا ؛ تناشد الأغاني الأذن ، فتسحر الروح بسحر الأصوات وتجبرها على الاستماع إليها بشكل لا إرادي. أليس هذا مثبتًا لنا تمامًا من قبل شخص خبير في جميع أنواع الحرف ، يعرف كيف ينسج خيتونًا رقيقًا من الصوف ، والذي يصنع من الخشب مقبضًا للمحراث لمزارع ، ومجذاف لـ وبحار المحارب رمحًا ودرعًا يحرس أخطار المعركة؟ »
ولماذا يسمي العقل عجيبا وعظيما؟
كيف تتفاعل الطبيعة والعقل البشري ، وفقًا لثيوفيلاكت؟
فكر فيما هو مشترك وما هو الفرق بين آراء المسيحية الغربية والشرقية حول دور العقل البشري.
من وجهة نظر المسيحية الغربية والشرقية حول دور العقل البشري ، فإن الاعتراف بالعقل كميزة مهمة للطبيعة البشرية أمر شائع ، لكن رغبة الفلاسفة الغربيين في إثبات الله من خلال العقل (المنطق) مختلفة.
تعتبر الإمبراطورية البيزنطية بحق الخليفة المباشر للإمبراطورية الرومانية. كانت موجودة منذ أكثر من ألف عام ، وحتى بعد هجوم البرابرة ، الذي تم صده بنجاح ، ظلت أقوى دولة مسيحية لعدة قرون أخرى.
الملامح الرئيسية للإمبراطورية البيزنطية
بادئ ذي بدء ، يجب أن يقال أن اسم "بيزنطة" لم يظهر على الفور - حتى القرن الخامس عشر ، كانت هذه الدولة تسمى الإمبراطورية الرومانية الشرقية. كانت هذه الإمبراطورية تقع في شرق البحر الأبيض المتوسط ، وخلال أوجها كانت لها أراضي في أوروبا وآسيا وحتى في إفريقيا.
بفضل مناخ البحر الأبيض المتوسط ، تطورت الزراعة وتربية الماشية في البلاد وازدهرت. أيضًا على أراضيها ، تم استخراج المعادن بنشاط ، مثل الذهب والقصدير والنحاس والفضة وغيرها. ولكن ما كان مهمًا ليس فقط قدرتها على تزويد نفسها بكل ما هو ضروري ، ولكن أيضًا حقيقة أن الإمبراطورية كان لها موقع مفيد للغاية: على سبيل المثال ، مر طريق الحرير العظيم إلى الصين عبرها. كان مسار البخور 11 ألف كيلومتر ، ومرت عبر العديد من النقاط المهمة وجلبت جزءًا كبيرًا من ثروتها إلى الدولة.
ارتبطت الإمبراطورية البيزنطية والعالم المسيحي الشرقي بطريق لا يقل شهرة - "من الفارانجيين إلى الإغريق" ، والذي بدأ في الدول الاسكندنافية ، مروراً بأوروبا الشرقية ، قاد إلى بيزنطة.
كانت القسطنطينية عاصمة الإمبراطورية البيزنطية.
أعلى 4 مقالاتالذين قرأوا مع هذا
أرز. 1. القسطنطينية.
كان عدد سكان الولاية مرتفعًا جدًا - ولا يمكن لدولة أوروبية واحدة أن تتباهى بمثل هذا العدد من الأشخاص. على سبيل المثال ، في العصور الوسطى ، كان يعيش 35 مليون شخص في بيزنطة - وهو عدد كبير جدًا في تلك الأوقات. كان الجزء الأكبر من السكان يتحدثون اليونانية وكانوا حاملين للثقافة الهيلينية ، ولكن في بيزنطة كان هناك مكان للسوريين والعرب والمصريين وممثلي المجموعات العرقية الأخرى.
تقليدان في حياة البيزنطيين: قديم ومسيحي
حافظت بيزنطة على التراث القديم لفترة أطول من دول أوروبا الغربية ، حيث أصبحت حجر الزاوية في هيكل الدولة. مثل الرومان ، كان للبيزنطيين تسلية مفضلة: العروض المسرحية ومسابقات الفروسية.
ومع ذلك ، بحلول القرن الثامن ، أصبح التقليد المسيحي هو المهيمن: فجميع أنواع الفن تمجد الله ونساكه. لذا ، فإن النوع الأكثر شيوعًا من الأدب هو حياة القديسين ، والرسم - الأيقونية. الشخصيات البارزة في هذه الفترة هي غريغوريوس اللاهوتي ويوحنا الذهبي الفم وباسل الكبير.
أرز. 2. يوحنا الذهبي الفم.
نشأ في بيزنطة نوع الكنيسة ذات القباب المتقاطعة ، والتي أصبحت فيما بعد الاتجاه المعماري الرئيسي في بناء المعابد في روسيا القديمة. تم تزيين الكنائس بالفسيفساء - وهذه سمة مميزة أخرى لتقليد الكنيسة البيزنطية.
أرز. 3. مثال على فسيفساء بيزنطية.
مثير للاهتمام: كان التعليم في بيزنطة متطورًا للغاية وعامًا - حتى الفقراء يمكنهم الذهاب إلى المدرسة ثم التقدم لشغل وظيفة عامة ، والتي كانت مشرفة ومربحة.
ماذا تعلمنا؟
كم قرون كانت الإمبراطورية البيزنطية موجودة ومتى ظهر اسمها ، وهو مقبول الآن ، وما هي السمات الرئيسية التي كانت تمتلكها ، وما هي المدينة التي كانت عاصمتها. كما تم النظر في سمات ثقافتها ، التي اختلطت فيها التقاليد القديمة والمسيحية. يتم إيلاء اهتمام خاص لميزة موقعها الجغرافي: الطريق من Varangians إلى اليونانيين وطريق الحرير العظيم يمر عبر بيزنطة. يتم أيضًا إيلاء اهتمام خاص للهندسة المعمارية والتعليم ، وكذلك الأدب وطريقة حياة البيزنطيين بشكل عام: يتم سرد سماتها المميزة.
تقييم التقرير
متوسط تقييم: 4.7 مجموع التصنيفات المستلمة: 23.
الخطة: 1. الإمبراطورية البيزنطية والعالم المسيحي الشرقي 2. دول أوروبا الغربية في أوائل العصور الوسطى 3. العالم الإسلامي
كانت الإمبراطورية البيزنطية والمسيحية الشرقية بيزنطة ، كخليفة مباشرة للإمبراطورية الرومانية ، موجودة منذ 1000 عام. ظهر الاسم فقط في القرن الخامس عشر (يأتي من مستعمرة بيزنطة اليونانية ، حيث أسس الإمبراطور قسطنطين الأول عاصمة جديدة في عام 330 - القسطنطينية) قسطنطين الأول أحضر المدينة كهدية لوالدة الرب
الثقافة كانت بيزنطة على مفترق طرق أهم طرق التجارة ("طريق الحرير العظيم" (الصين) ، "طريق البخور" (الهند) ، سيلان ، جنوب شرق آسيا ، الجزيرة العربية ، موانئ البحر الأحمر والخليج الفارسي ) جمعت ثقافة بيزنطة تراث الحضارة القديمة (المسرح ، ميدان سباق الخيل ، الأدب) وغرب آسيا. تم تتبع تأثير العصور القديمة هنا لفترة أطول بكثير مما كان عليه في Zap. أوروبا أدى نمو هيمنة المسيحية إلى تراجع الاهتمام بالثقافة القديمة. الأيقونة البيزنطية لأم الرب بلاشرما ، المدافع عن الإمبراطورية (معرض تريتياكوف)
مع تنامي تأثير المسيحية ، بدأت أنواع أدبية جديدة في التطور: حياة القديسين وكتابات آباء الكنيسة. أقيمت العديد من المعابد ، يظهر نوع من الكنيسة ذات القباب المتقاطعة. في القرن السادس ، تم بناء المعبد الرئيسي للعالم الأرثوذكسي ، كاتدرائية القديسة صوفيا.
سلطة الدولة والكنيسة أعطى الله الإمبراطور أعلى سلطة على الرعايا المسيحيين وهو مسؤول أمام الرب عن مصير هؤلاء الناس.الإمبراطور لديه سلطة مطلقة تقريبًا (المسؤولون المعينون ، يتحكمون في تحصيل الضرائب ، ويقود الجيش) نبل العشيرة لم يكن لها التأثير الذي كان لها في Z. أوروبا. أخضعت السلطة العلمانية الكنيسة لها بالكامل ، ولم يكن هناك مركز كنيسة واحدة في الكنيسة المسيحية الشرقية (البطريركية المستقلة: القسطنطينية ، القدس ، الإسكندرية).
البيزنطية بين الغرب و Junistinian I East Junistinian I (527-565) انتمت إلى محاولة لتقوية الدولة وإعادة الأراضي المفقودة.
في القرن السابع ، عانت بيزنطة من الحروب مع العرب ، وفقدت جميع المقاطعات الآسيوية والأفريقية تقريبًا ، وحُوصرت القسطنطينية. فقط في منتصف القرن التاسع ، تمكنت بيزنطة من وقف هجوم العرب واستعادة بعض أراضيها.
داهمت القبائل البيزنطية والسلافية السلافية الإمبراطورية الرومانية الشرقية خلال VPN. في القرنين الخامس والسادس ، أول ذكر للسلاف. في القرن السابع ، بدأت القبائل السلافية بالاستقرار داخل الإمبراطورية الرومانية الشرقية (استولوا على ثلاثة أرباع شبه جزيرة البلقان) في عام 681 ، تم تشكيل المملكة البلغارية على أراضي الدانوب ، والتي أسسها البدو الرحل البلغار من الشمال. اندمجت منطقة البحر الأسود مع السلاف الذين يعيشون في هذه المنطقة في شعب واحد. في عام 865 ، اعتنق القيصر البلغاري بوريس المسيحية وفقًا للطقوس الأرثوذكسية ، لكن هذا لم يوقف الحرب بين الدول. في النصف الثاني من القرن العاشر ، بدأت بيزنطة صراعًا من أجل إخضاع بلغاريا ← ضم بلغاريا إلى الإمبراطورية.
2. دول أوروبا الغربية في أوائل العصور الوسطى الدول البربرية: جنوب شرق بلاد الغال وإسبانيا - القوط الغربيين شمال غرب بلاد الغال - فرانكس جنوب إفريقيا - المخربون إيطاليا - القوط الشرقيون الجزر البريطانية - الزوايا والساكسون
مملكة الفرنجة أقوى دولة بربرية. أسسها زعيم الساليك (الساحلية) فرانكس من عشيرة ميروفنجي - كلوفيس (486-511). في 486 غزا أراضي SV Gaul. قام كلوفيس بتجميع مجموعة من القوانين "Salic Truth". تم تبني المسيحية من الكنيسة الرومانية. بعد وفاة كلوفيس ، بدأت حروب ضروس بين نسله. في النصف الثاني من القرن السابع ، نجح ماجوردون أحد أجزاء دولة الفرنجة ، بيبين من هيرستال ، في هزيمة منافسيه وإخضاع جميع أراضي الفرنجة. سلم الأرض للجنود مدى الحياة على شروط الخدمة الدائمة.
الملكية الإقطاعية وعلاقات التبعية في عصر التشرذم السياسي الذي أعقب انهيار إمبراطورية شارلمان ، تم تشكيل مجتمع إقطاعي في أوروبا الغربية. الخلاف هو ملكية وراثية للأرض يمنحها اللورد (السيد) إلى تابع (خادم) بشرط أن يؤدي الخدمة العسكرية أو يدفع مساهمات ثابتة. تنقسم الأرض في المنطقة الإقطاعية إلى حراثة اللوردات وتخصيصات للفلاحين. من أجل استخدام المخصصات ، قام الفلاحون بأداء السخرة ودفع المستحقات.
ممتلكات المجتمع الإقطاعي: أعلى - رجال الدين: لا ملكية خاصة ، أسرة ، نبذ الملذات الدنيوية ، معفاة من الضرائب ، تخضع فقط لمحكمة الكنيسة. ثلاث مرات - الإقطاعيين: المحاربين والمزارعين ، كان للفرسان الحق في حمل السلاح بحرية. الفلاحون: ← أحرار شخصيًا: واجب لصالح الدولة فقط ؛ → التابع: تابع للأمراء الإقطاعيين.
مبدأ "التابع لي ليس تابعًا لي" ← الملوك يمكنهم فقط إدارة مجالهم الخاص. ألمانيا: وحدة نسبية. حاول الملك أوتو الأول إحياء إمبراطورية شارلمان. قام بعدة رحلات إلى إيطاليا ، واحتلت روما عام 962 - وأصبح إمبراطورًا للإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الألمانية. → "هجوم إلى الشرق" تحت راية انتشار المسيحية ، تم القبض على كلب صغير طويل الشعر والسلاف البوليبيين. في القرن العاشر ، أصبحت جمهورية التشيك ، أقوى دولة سلافية في Z. ، تابعة للإمبراطورية.
إنجلترا: قوة ملكية قوية نسبيًا. بعد خضوعها لدوق نورماندي ويليام الفاتح في الحادي عشر ، أصبح جميع البارونات والفرسان تابعين مباشرين للتاج. فرنسا: القرنين الحادي عشر والحادي عشر - الملك - "الأول بين أنداد". لم يستطع الملك تحصيل الضرائب من سكان البلاد ، ولم يكن له الحق في الحكم على الرعايا الذين لا يعيشون في نطاقه ، ولا يمكنه إصدار قوانين مشتركة في جميع أنحاء البلاد.
3. العالم الإسلامي ظهور الإسلام يعود ظهور العالم الإسلامي إلى نهاية القرن السابع (شبه الجزيرة العربية). معظم العرب وثنيون. العرب على دراية جيدة بكتب المسيحية واليهودية المقدسة. غالبية السكان هم من البدو الرحل. المدن الرئيسية هي مكة ويثرب. الحرم الرئيسي لجميع القبائل العربية هو الكعبة (مكة). قبيلة كهف حراء ، التي تعيش في مكة ، تحمل مفاتيح الكعبة المشرفة.
محمد - مؤسس دين جديد (610) القرآن ("قراءة") - المصدر الرئيسي للعقيدة الإسلامية. "كلام الله الأزلي غير المخلوق" ، وهو الوحي الذي أملاه الله على محمد ، الذي لعب دور الوسيط بين الله والناس. المسلم - "استسلم لله" ، الإسلام - "طاعة الله". تحدث محمد عن نفسه على أنه آخر نبي "خاتم الأنبياء". صورة لمحمد وهو يتلقى الوحي الأول من الملاك جبريل
انتصار الإسلام في شبه الجزيرة العربية وبداية الفتوحات العربية 622 - "الحجر" - هروب محمد وأتباعه من مكة إلى يثرب (المدينة المنورة - "مدينة الرسول") - بداية التقويم الإسلامي. سكان يثرب اعتنقوا الإسلام ← محاربة مكة عام 630 بعد الميلاد ، انتصر محمد على مكة ودخل المدينة. أصبحت مكة والمدينة مدينتين مقدستين. بمرور الوقت ، تحولت جميع القبائل العربية إلى الإسلام → نشأت دولة واحدة في الجزيرة العربية
كانت الدولة العربية ثيوقراطية ، أي أن العلمانية والروحية لم تفصل بينهما إلى أقصى حد ، وتوفي محمد عام 632. وبعد وفاته ، أصبح الخلفاء المنتخبون رؤساء المسلمين. المنافسون الرئيسيون للعرب هم بيزنطة وإيران. استولى العرب على إيران وسوريا وصفيحة ومصر التي كانت تابعة لبيزنطة. استسلمت القدس طوعا. يؤدي تراكم الثروة التي يتم الاستيلاء عليها في أيدي القادة العسكريين إلى تكوين طبقة النبلاء. محاولات الخليفة عثمان للحفاظ على الاجتماعية. تؤدي المساواة إلى بداية المؤامرة ، ويقتل الخليفة ، ويحل الخليفة علي (ابن عم محمد) مكانه. علي متهم بقتل عثمان ، مما أدى إلى ضجة أدت إلى وفاة علي. المجتمع ينقسم. أتباع علي من الشيعة (إيران). أتباع الخليفة الجديد معاوية هم من السنة. سنون - سانت التقليد ، قصة عن نشأة الإسلام والخلفاء الأوائل.
الخلافة العربية في النصف الثاني من القرنين السابع والعاشر الخليفة معاوية الأول - مؤسس الدولة الأموية (661-750). عاصمة سوريا هي دمشق. بعد الاضطرابات ، استمرت الفتوحات - حملة في الهند ، راجع. آسيا ، Z. Sev. أفريقيا ، استولت على معظم إسبانيا ، وحاصرت القسطنطينية أكثر من مرة. القرن الثامن - أعلى نقطة قوة. - دفعت الشعوب التي تم احتلالها ضريبة الأرض ؛ - سُمح لهم بالعيش وفق قوانين دينهم. - دفع غير المسلمين ضريبة الرأي.
في منتصف القرن السابع ، توحد معارضو الأمويين حول العباسيين ، أحفاد عباس ، أعمام محمد وعلي → استولوا على السلطة في الخلافة. نجح ممثلو الأسرة الأموية في الحفاظ على السلطة في إسبانيا فقط. قاموا بتأسيس عاصمة جديدة - بغداد - واحدة من أكبر المدن في العالم - يبلغ عدد سكانها تقريبا. 500 ألف شخص. ، أكبر عدد من العلماء. يوجد 4 ملايين كتاب في "بيت الحكمة". القرن التاسع - هناك إضعاف لسلطة الخلفاء والولاة - الأمراء - يستولون على السلطة في المناطق. الخليفة يفقد السلطة العلمانية - فقط الرأس الروحي للعرب السنة. انقسمت الخلافة إلى دول مستقلة.
الثقافة الإسلامية تم إنشاء مكتبات غنية في بلاط الخلفاء والأمراء. تُرجمت أعمال فلاسفة العصور القديمة إلى اللغة العربية ، ونجح العلماء العرب في الطب والفلك والرياضيات. استعار الهنود المعرفة الرياضية ونظام العد العشري الجبر. تقدم الأعمال المتعلقة بالجغرافيا وصفًا للعالم العربي بأكمله. ابن سينا (ابن سينا) 980-1037
