горд. Какво е себелюбие и самоуважение? Как да се отървете от самолюбието

морално чувство, в което човек изразява уважение към себе си като личност, основано на признаването на неговото достойнство. Подобно на гордостта, С. е израз на самосъзнанието на човек и по определен начин насочва неговите действия, но за разлика от нея е по-лична, принадлежи изцяло към областта на индивидуалното съзнание и е свързана в главен. с оценка на собствените си способности и възможности. В случаите, когато чувството на С. се превръща в устойчива отличителна черта на характера на един или друг човек, то придобива стойността на нравствено качество. С. е положителен мотив за поведение (и съответно качество), доколкото помага на човек да преодолява трудностите и собствените си слабости, за да постигне резултатите, които очаква от него, и защото насърчава човек да се защитава законно. неговото достойнство. Но въпреки че С. често играе положителна роля в поведението на хората, това все пак не прави човек съзнателен носител на идеите на комунистическия морал, тъй като в този случай той извършва действия за себе си, за да спечели уважение от околните него. С. се превръща в отрицателно качество, когато от взискателно отношение към себе си се превръща в неразумна гордост, в самоизмама, която пречи на човек да се вслушва в другарска критика, трезво да оценява своите действия и възможности и да коригира поведението си. Такъв болен С. играе обратната роля, парализирайки дейността на индивида и в крайна сметка унижава човешкото достойнство.

Някои качества, присъщи на хората, първоначално имат много общи неща, така че не е изненадващо, че са объркани. Например, не всеки успява да разграничи самочувствието от самоуважението. Освен това е възможно погрешно да придадете на черти негативни конотации, без да осъзнавате тяхното значение.

Какво е любов към себе си?

Самолюбието е чувство, присъщо на всеки човек; пълно приемане на собствените силни и слаби страни. Погрешно се отъждествява с егоизма. Всъщност именно той помага да се постигне успех, да се огради ненужното, да се избягват опасни ситуации, да не се страда заради прогресивните.

Има много митове около самочувствието, които не се стремят да развенчаят. Такова отношение към себе си често се осъжда, смята се за почти неприлично. В обществото те са по-лоялни към прословутите, отколкото към. Причини - или вярата, че уверените хора са фиксирани върху собствените си желания, игнорират другите и не могат да изпитват силни чувства към другите. Последното е характерно за хората, но корените на такова поведение лежат не във връзка със себе си.

Наранен егоизъм.

От него страдат както известни тийнейджъри, така и възрастни почтени мъже и жени. Синдромът е присъщ на тези, които имат проблеми с егото. Лесно е да обидите такива хора, като неволно пуснете остра шега, критикувайки техните дейности / външен вид / избор, дори изглеждайки „погрешно“. Наранената гордост е силна реакция на външни стимули, която се проявява почти мигновено.

Как да се борим?

Спрете да се ядосвате в отговор на шеги; не обръщайте внимание на фрази, изречени специално, за да привлечете гордостта. Човек не става грозен или бездарен, защото някой е изразил обида на глас - личността му не се променя по никакъв начин. Думите всъщност не са обидни: негодуванието е просто реакция на нещо.

Трябва да е по-лесно да се отнасяте към това, което другите казват. Нечии думи не влияят на вътрешното състояние. Но гняв, самонавиване, негодувание от нулата - те влияят и то осезаемо. Тези, които конкретно казват обидни неща, се опитват да изхвърлят натрупания негатив и почти всяка реакция на респондента му носи справедлива доза негатив. Игнорирането или неутралното отношение е доказана защита, която спестява нерви и спокойствие.

Какво е самоуважение?

Каква е разликата между себелюбието и самоуважението?

Понятията изглеждат сходни, но все пак има разлика между тях. Второто не е в състояние да съществува без първото – без да се приема външно и вътрешно като цяло. Но индивидуалните прояви на самочувствие не предполагат самоуважение – например ранен. Това се дължи на егоизъм, потиснати комплекси и други проблеми.

Разликата е в това уважение по всякакъв начин. В същото време всеки човек има гордост, понякога проявявана в не най-добрите форми. Като цяло (да не се бърка с) - много по-важно качество, защото предполага пълно приемане на всичко негативно и положително, работа върху себе си, игнориране на ненужното.

Объркването между термините е напълно разбираемо явление, защото се считат за съседни. Въпреки това, има повече разлики между нараненото самочувствие и самоуважение, отколкото има общи черти. Първото качество трябва да се изкорени, а второто, напротив, да се „подхранва“. Това предполага не само премахване на разрушителните черти, но и развитието на най-добрите. Да помагаш на другите, да уважаваш тях и себе си е ключът към хармоничен щастлив живот.

Всеки от нас е личност – това е неоспорим и абсолютен факт. Всеки от нас представлява нещо, има уникален набор от черти и характеристики на характера, уникална психология и мироглед, което ни прави толкова различни един от друг. И все пак в човешката психология има няколко общи точки, които обединяват всички хора на Земята, няколко психологически характеристики, които се наблюдават във всеки човек. Една от тези характеристики на човешката природа е гордостта. Но какво е самолюбието и колко полезно е то в условията на съвременния живот?

Основно определение

Различните психологически талмуди дефинират любовта към себе си по различни начини. Но като цяло всички те са съгласни, че гордостта не е нищо повече от защита на нечия социална стойност и значимост. С други думи, любовта към себе си може да се определи като черта, благодарение на която човек постоянно се издига над себе си, става по-добър, по-умен, по-привлекателен и поддържа стойността си в обществото. Относителна стойност, разбира се. Но наистина ли това е добър стимул да подобрите живота си? Всеки сам ще намери отговора, защото за всеки от нас има лична мотивация. Нека обаче просто кажем: без любов и самоуважение по-нататъшното духовно, физическо и интелектуално израстване е невъзможно.

Предимства и недостатъци

Но самочувствието е добро – ще кажат много психолози. А други ще отговорят обратното, казват те, да се издигаш изключително е равносилно на морална деградация. И между другото, те също биха били прави. В крайна сметка гордият човек, като правило, се опитва не само да информира другите за постоянното израстване над себе си, но и по всякакъв възможен начин да поддържа илюзията за собственото си превъзходство. Разбира се, това е вярно в случаите, когато човек е твърде фиксиран върху себе си, но, както показва практиката, дори и най-скромните хора са склонни към преувеличаване на собственото си "аз".

човешка похвала

От гледна точка на практическата психология гордостта е времето, когато човек активно се подхранва от различни прояви на социално одобрение. С други думи, когато ни хвалят, ние израстваме в собствените си очи и обратно. Гордият човек, като правило, изгражда в главата си определена скала от ценности и цели, които трябва да бъдат постигнати с всички средства и за това е необходимо постоянно да се стремите към някъде и да правите нещо. Разбира се, това е добре, особено в случаите, когато човек се стреми към цели, които са полезни за него и обществото. Но когато човек умишлено върви по пътя на самоунищожението и деградацията, гордостта тук играе донякъде извратена роля. Винаги е важно да запомните, че това качество само по себе си е катализатор на желанията и действията, но в никакъв случай не е основната причина.

егоизъм

„Никой не обича себелюбивите хора“, казват много хора. Но всъщност хората определено го харесват, особено тези, чийто психотип се характеризира с гордост. Понякога е много лесно да се обиди такъв човек - просто кажете една дума. Тук вече има повишено самочувствие, при което човек се фокусира изключително върху задоволяването на своите желания и нужди, като цяло е безразличен към околните. Можем да кажем, че твърде силното проявление на това качество води до егоцентризъм, тоест до крайна степен на егоизъм.

Стремеж да бъдеш първи

Но ако говорим за нормалното, тогава това, разбира се, е добре. Психически и физически здрав човек винаги се отличава със самочувствие и то доста. Това не е порок и не е повод за осъждане - такава е природата на хората. В крайна сметка гордостта не е нищо повече от мотивация за личен и професионален успех. Младите хора винаги са горди, дори и тези, които се смятат за пример за скромност. Това предполага висока амбиция и желание за успех във всяка област. Така че винаги трябва да се уважавате и обичате – по-добре е да отидете твърде далеч, отколкото да подценявате себе си и силните си страни.

наранено чувство

Разбира се, не трябва умишлено да наранявате нечии чувства, особено женската гордост. Всъщност в този случай не само ще обидите човек, но и можете завинаги да загубите добри отношения с него. За това това е особено вярно, защото въпреки уникалността на всяко момиче, те все още, като мъжете, имат нещо общо. Жените, особено в зряла възраст, са много чувствителни към комплименти и ласкателски думи, така че е по-добре да мълчите, отколкото да лъжете. И, разбира се, нежният пол е по-чувствителен към коментарите за външния вид, поведението и начина на мислене от хората около тях. За дама на всяка възраст е важно да се чувства комфортно и спокойно, така че не трябва да посочвате никакви недостатъци по директен, публичен начин - просто мълчете, но ако е толкова необходимо да привлечете вниманието на жената към този нюанс, по-добре е да й кажеш това настрана, насаме. И наранената гордост няма да пострада много и вие ще останете в нормални отношения.

Страст "самолюбие" на гръцки - philautia. Думата „филавтия” показва същността на тази страст и нашата задача е да разгледаме това явление, това явление, за да видим действието на тази страст в себе си.

Буквално „филавтия“ е любов към себе си. Гордият човек е прикован към себе си, обича себе си, слуша себе си и си харесва. Филавтия е гордост, самоугаждане, любов към тялото си, самосъжаление, сляп страх за себе си, самозагриженост. Тази мания за себе си е крайна, себе си преходна, обичайки своите желания, капризи, така че е според мен. Самолюбието е обратното на това, което Бог иска от нас. Бог иска ние да Го обичаме – Бог, и Бог иска да обичаме ближния си. А гордият човек е насочен към себе си – той не обича Бога, не може да обича Бога, той обича себе си, тялото си, волята си, желанията си, своето „аз”. Бог е вечен, аз съм краен. Самолюбието е любов към себе си, към фалшивото аз. Когато човек е насочен към Бога и изпълнява волята на Бога, неговото егоистично „аз”, неговото въображаемо аз изчезва, то не съществува. И когато човек не е насочен към Бога, а е насочен към себе си, към себе си, неговото въображаемо „аз” „съществува”. Това „аз“, това аз всъщност не съществува, това е нещо фалшиво, измислено, това е своеволие, от което е започнал грехът, това е нещо увредено в човек, което апостол Павел нарича тяло на смъртта, това е, което той иска своето, да бъде според мен, според моите егоистични желания, това е стар, страстно грешен човек. Никодим Светопланец казва, че гордостта е стар човек. Светите отци казват, че себелюбието е основната страст, от която първо се появяват три страсти – любов към слава, любов към парите, сладострастие, а след това всички други страсти.

За да угодиш на Бога, да обичаш Бога, за да познаеш Исус Христос, трябва да се научиш да гледаш какво пречи на това – себелюбието. Исус Христос чрез живота си дава пример за преодоляване на себе си и ни казва: „Ако някой иска да Ме последва, отрече се от себе си, и вземе кръста си, и Ме последва“ (Матей 16:24). Но тази страст действа в нас независимо от нас - себелюбие, филаутия и ако не я погледнем, не виждаме нейните знаци, тя се намесва в живота ни, в нашето постъпване според Бога и се получава хитра подмяна, когато струва ни се, че постъпваме правилно – според Бога, богоугодни, ние угаждаме на Бога, а всъщност угаждаме на себе си, ако не виждаме този враг да действа вътре в нас – себелюбието. Апостол Павел описва това като „доброто, което искам, не го правя, но злото, което не искам, го правя“ (Римляни 7:19). Самолюбието е, когато искаме да постъпваме според Бога, но не успяваме, защото сме свикнали да го правим по наш начин, според собственото ни самоудоволствие. Любовта към себе си е в основата на всички страсти и е навик, страст да угаждаш на себе си. За да разберете, че борбата с нея е труден и дълъг бизнес, трябва да разберете, че страстта е греховен навик, навик е да следвате не Бог, а тъмните сили. И за да преодолеете този навик, трябва, първо, да го видите в себе си, неговите признаци, и второ, да създадете противонавик, тоест бавно, с малки стъпки, търпеливо и стабилно да правите нещо според Бога, преодоляване на самоугаждането си. Не можете да преодолеете любовта към себе си веднага, за кратко време, защото сме свикнали да се обичаме и да си харесваме. Трябва да осъзнаем следния факт: често сме си угаждали, правехме това, което ни харесва, тревожехме се и се грижихме само за себе си, а ако за другите, то така, че те да ни угаждат на самочувствието. Угодяването на човека е свързано със себеугодяването, когато човек ласкае друг, угажда му така, че той да се грижи за него, преструва се, че обича ближния, докато самият той търси само внимание и любов към себе си.

За да се преборите с самолюбието с умни дела, за да се противопоставите на тази страст, трябва да насочите вниманието си към себе си, към ума и сърцето си, за да проследите мислите, които разпалват, пораждат страстта на себелюбието. Как страстите се разпалват и формират в нас? Първо приемаме мисли, привързаности, които идват от демони. След това говорим с тях, сърцето им се наслаждава, след това се свързва волята и се създава страст – греховен навик да се действа по нареждане на злите сили. В борбата срещу себелюбието трябва да има двойна работа. Първо трябва да проследите мислите за себелюбие, които лукавият хвърля в умовете ни, и след това да ги изгоните. Трябва ясно да осъзнаем, че тези мисли за самоудоволствие не са наши. Хитростта на дявола е, че той ни мами по такъв начин, че ни кара да следваме неговата воля, но в същото време ни кара да мислим, че следваме себе си, вършим своята собствена воля. Това е хитър капан, хитрост на лукавия да ни измами и пороби. Ако наблюдаваме сърцето си в трезвост – внимание към мислите, тогава виждаме как мислите за себелюбие действат разрушително на душата, на сърцето, забелязваме, че са чужди, враждебни за нас. Виждаме как мислите за самоугаждане (своеволия) влизат в сърцето ни, заразяват го със суета, как сме пленени от нещо чуждо, неспокойно, зло и смъртоносно. Осъзнаваме с очевидност, че това ни депресира, вредно е за нас, лошо за сърцето ни, това е болест, която унищожава здравето. Признаци на мисли за себелюбие, когато ги приемем, в сърцето се появяват суета и объркване. Това е някаква тревожна самозагриженост, загрижена суетливост, желание нещата да са както аз искам и в същото време се появява раздразнително нетърпение. Основното тук е да се улови във вниманието, в наблюдението на себе си, на сърцето си, как сърцето реагира на тези вражески мисли, привързаности, как е обхванато от загрижена тревожност за себе си, как е уловено от нещо (някой) друг - извънземно , мъртъв и ужасен . Критерият тук е следният – когато сме с Бога, когато изпълняваме волята Божия, имаме мир и благодат в сърцата си, чувстваме се добре, сърцата ни се чувстват добре. Това състояние можем да наблюдаваме в себе си след внимателна молитва, след Литургия, участие в Тайнствата. Ние сме с Бог и се чувстваме добре, спокойни, мирни и милостиви. Господ е вечен и дава абсолютна надеждна вечна подкрепа. Самолюбието, от друга страна, е насочено към временното, а не вечното, крайното, преходното, а оттам и суетата и болезнената тревога, несигурността в душата, в сърцето от мислите за себелюбие, защото е невъзможно. да разчиташ на преходното, което е, и то вече не съществува - това е фалшива опора. По-лесно е да се проследят мислите за себелюбие от състояние на благодат, спокойствие, тогава тревожността и суетата, които те носят, са най-забележими и осъзнати. Например, излизаме от църквата след изповед, причастие или ставаме след внимателна, спокойна молитва - и тогава се появяват мисли. Мисли, че бихме искали нещо, трябва да направим нещо, лоши мисли срещу хора, които са посегнали на гордостта ни и т. н. Тези мисли влизат в сърцето ни и в него се появява безпокойство, нещо се чувства нередно, нещо не е наред, мирът, който беше от общение с Бога е нарушено. Наблюдаваме признаци на въздействието на мислите за себелюбие върху сърцето - това е безпокойство, суета, тревожност, неприятности, мъки. Трябва ясно да сте наясно, че това са враждебни и болезнени мисли - „Искам да бъде според мен, според моята гордост, така че да е добре за мен, но искам нетърпеливо, раздразнено да бъде тук и сега както искам”, и аз страдам от тези мисли. И ако според мен не се получи, веднага гняв и страх. Достоевски го наричаше „да живееш по глупавата си воля“. Това е ненормално действие на желаните и раздразнителни сили на душата.

Ако проследим в себе си, че тези болезнени мисли за себелюбие, себеугодни (да бъде според мен, както обичам, както си искам) - това е нещо чуждо в мен и се разболявам от това, кара ме да се чувствам лошо, тогава това осъзнаване е много добро начало за борба със самочувствието. Ако виждаме това в себе си, ако виждаме мислите, които влизат в нас, в сърцата ни и започват да ни измъчват, вълнуват и безпокоят, ако проследим тези мисли в трезвост (внимание към сърцето), разпознайм ги като чужди, като враг, тогава можем да им се противопоставим, да им кажем „не!”, да ги отхвърлим от себе си, от сърцето си. Исихий Йерусалимски нарича тази операция по изрязване на вражеските мисли от сърцето „противоречие на мислите“. Казваме на мислите и страстите – не, защото не е мое, чуждо е и враждебно, и отрязваме, прогонваме ги от себе си.

И когато видя, че тези мисли не са мои и ги отхвърлям, тогава създавам контра-мисли, т. е. засилвам в себе си мисли, които са противоположни на себелюбивите. Това е втората операция в борбата с мислите – създаване на противопомисляне, създаване на мисъл, противоположна на себелюбивата мисъл, създаване на богоугодна мисъл, така че богоугодната мисъл се противопоставя на себеугодна мисъл. Словото Божие е източник на благотворителни мисли.

Третата операция е да се бориш, да прогониш от себе си, да изгониш мислите и страстите от сърцето с Исусовата молитва или друга молитва. Ако неволно пуснем в сърцата си вражеска мисъл, самовлюбените мисли се умножават и страстта започва да се разпалва - тук трябва да се молите интензивно, по-добре от Исус, за да победите и прогоните враговете в Името на Исус, да спрете страст, грешно духовно движение.

Ето три операции за борба с мислите за себелюбие (и като цяло всички вражески мисли). Да видя мисълта на гордостта и да му кажа - не, това не е мое в мен, това е измама, че мисълта ми е враг, който иска да ме убие, да ме унищожи, зле ми е от него. Осъзнавайки това, аз го отрязвам от себе си и създавам контра-мисъл, започвам да мисля според Бога (а не по моя собствен начин), а общата черта на всички контра-мисли е, че те се основават на Словото на Бог и, за разлика от мислите на себелюбието, които вдъхновяват да изпълниш волята си, желанията, насочени към извършване на Божията воля. След това произнасям Иисусовата молитва, така че духовният огън на молитвата да прогони мислите и да успокои страстите, движени от силите на тъмнината.

Пример – дойде мисълта за самоугодяване, която ме вдъхновява да направя нещо по свой начин, както искам, да направя нещо нереално, неразумно, неподходящо, несъобразено с реалната ситуация. Някак си заслепява, помрачава ума, тласка ме към грешно действие, вълнува ме с желанието да го направя по собствена воля. И в себе си казвам на тази мисъл - "не", а след това си казвам - "Както Господ дава, както управлява, както повелява, така ще бъде." И тази мисъл ме успокоява. наистина се успокоявам. Нетърпението, безпокойството, съмнението, своеволното алчно желание, объркването, смущението се преодоляват със спокойна вяра-увереност в Бога, в Неговата любов и провиденциална грижа. Самоугаждането, себелюбието е – „харесай, не го харесвай“. Вбесява ме, разстройва ме - в сърцето ми има раздор, разкъсват се желанията. Ако спра всичко това в себе си, създам противоположна мисъл - мисля „Както Господ даде, така ще бъде“, създам мисъл за вяра, мисъл за разчитане на волята на Бог, на неговите заповеди, тогава аз ще видя, че сърцето ми се успокоява, появява се някаква стабилност, защото оставям волята си и приемам Божията воля, приемам Неговите заповеди в мисли и сърце, уповавам се на волята Божия и Господ дава утеха и сила . Но тъй като объркването от хаоса на егоистичните мисли и страсти не изчезва веднага, започвам методично да удрям врага като с меч с Иисусовата молитва, докато врагът избяга, тогава мислите за самоугаждане ще се разсеят, страстите ще се успокоят и в сърцето ще се появи благодатен мир, мир в Господ Исус Христос.

Защо е важно да трупате опит в справянето със себе си – с гордост. Обикновеният човек усеща своята безпомощност пред злите мисли на врага. Той е в объркано състояние от атаката на мисли и страсти и не знае какво се случва с него и какво да прави с него. Но ако той има аскетични умения и има опит във вътрешната война в сърцето си, тогава той започва да чувства, че не е толкова безпомощен. Дори ако има силни сътресения, вълнения и атаки, но човек вижда, че може поне малко да устои на душевни врагове, страсти, да се бори с тях със силата на Господ Исус Христос, тогава се появява спокойна увереност, че Господ Исус Христос е с теб, той ще те пази и няма да те напусне. . Тази вяра в Господ Исус Христос, любовта към Господа Исуса Христа, молитвеният стремеж към Господ Исус побеждава себелюбието, извежда от сляпото изгубено състояние на самовлюбена обсебване със себе си, от ужаса и безпокойството на своеволието. Богооставеност, дава мир, мир и благодат.

Господи помогни ни!

емоционална нагласа, отразяваща оценката на човека за себе си. Остри експлозивни прояви на S. са присъщи на момчета и момичета по време на пубертета. Важно е всеки човек да има известна мярка за С. и самоуважение. Без него няма индивидуалност. Прекомерната С. обаче вреди както на другите, така и на самия индивид. В този случай това пречи на правилната оценка на положителните черти на други хора, а също така може да доведе до увеличаване на егоизма. Болезненият С. е признак за собствен комплекс за малоценност на човека и причина за конфликти.

гордост

пристрастие към себе си, суета, негодувание, желание да имаш по-добри лични качества от другите, да бъдеш над другите.

В подземния свят, зад кулисите, самочувствието не познава пола: успехът на един артист – независимо дали е безразличен мъж или жена – възстановява цялата трупа срещу него (О. Балзак, Дъщерята на Ева).

„Грушницки! - Казах. – Все още има време; остави клеветата си и аз ще ти простя всичко. Не успяхте да ме заблудите и гордостта ми е удовлетворена ”(М. Лермонтов, Герой на нашето време).

Самолюбието съпътства всички други видове любов (Волтер).

Няма да й позволя да се похвали, че е първата, която ме напусна (Ж.-Б. Молиер, филистимец в благородството).

ср чест.

Едно момиче в юношеска възраст иска да бъдат разбити колкото се може повече сърца заради нея, за да задоволи гордостта си (H. Deutsch, Psychology of a Woman).

Жените се самоубиват, когато нарцистичното им его е увредено. Като цяло те могат да бъдат обидени именно от това (пак там).

Над всички страсти – гордостта (Исак Сириец). ср нарцисизъм.