Пълна колекция от материали по темата: смисълът на заглавието и основният конфликт на романа, бащи и синове, от експерти в своята област.

Романът „Бащи и синове” описва конфликта на две поколения. Това несъгласие възниква не само защото някои от героите принадлежат към поколението на „бащите“, а други принадлежат към поколението на „децата“, но и защото те представляват различни слоеве на обществото - благородници и демократи-обикновени хора и са изразители на противоположни идеи, различни мнения.

Евгений Базаров и Аркадий Кирсанов могат да бъдат отнесени към поколението на „децата“, а Николай Петрович и Павел Петрович Кирсанови - към поколението на „бащите“. Децата получиха много от родителите си, но отидоха много по-далеч в развитието си.

Какво е значението на заглавието на романа? „Бащи и синове“ е символ на непрекъснато обновяващ се живот. Романът „Бащи и синове” е за живота, такъв какъвто е изглеждал пред Тургенев и както той го е разбирал. Романът „Бащи и синове” има много богата проблематика. Но основният проблем според мен е нихилизмът.

Каква е същността на нихилизма, по-специално на нихилизма на Базаров?

Той смята цялата политическа система на Русия за гнила, така че отрича „всичко“: автокрация, крепостничество, религия - и това, което се генерира от „уродливото състояние на обществото“: народна бедност, липса на права, тъмнина, невежество, патриархалност античност, семейство. Базаров обаче не предлага положителна програма. Когато П. П. Кирсанов му казва: "...Вие разрушавате всичко ... Но вие също трябва да построите", Базаров отговаря: "Това вече не е наша работа ... Първо трябва да разчистим мястото."

Романът е насочен срещу дворянството и в тази творба на Тургенев е разобличена цялата класа на земевладелците, а не отделни благородници, и е показана тяхната неспособност да водят Русия по-нататък по пътя на развитието. Старият, остарял морал остарява, отстъпвайки място на ново, прогресивно движение, нов морал. Един от носителите на този морал е Евгений Базаров. Базаров е обикновен човек, който, виждайки упадъка на държавата, все още не поема по пътя на изграждането на нови основи, а по пътя на нихилизма, който предшества това бъдещо строителство.

Според него той отрича абсолютно всичко – изкуство, поезия, авторитети, религия, автокрация, дори любовта. Отличителна черта на нихилизма на Базаров е, че той не се бори срещу това, което отрича. Не го интересува дали те следват него и вярванията му, той не проповядва нихилизъм, просто не крие своите убеждения и не се страхува да ги изрази открито. Той е материалист и това не е най-добрата му черта - нарича духовността „романтизъм” и „глупост” и презира хората, които я носят. „Достойният химик е двадесет пъти по-полезен от великия поет“ - думите на Базаров, от които можем да заключим, че материалният свят е много по-важен за него от духовния.

Човечеството е в непрекъснато движение, развива се, поколения след поколения натрупват опит, знания и се стремят да предадат всичко натрупано на следващите, тъй като всичко това не само ще ни позволи да оцелеем в реалността, но и да постигнем успех и щастие. Новото време ражда ново поколение, което вече гледа на света по различен начин и си поставя други цели. Голяма част от опита на нашите предци наистина става неприемлив в новата реалност, но голяма част трябва да служи като опора за по-нататъшно развитие.

Какво да оставите след себе си и какво да вземете със себе си на пътешествието на живота за новото поколение? Това е вечният проблем на две поколения: по-старото, което се стреми да предаде всички знания, целия опит, и новото, което помита всичко по пътя си. Естествено, такъв проблем не можеше да не тревожи писатели и поети от различни епохи. В романа „Бащи и синове” на И. С. Тургенев се сблъскват героите на представители на 40-те и 60-те години на 19 век. Той включва Павел Петрович Кирсанов в лагера на 40-те години - „бащи“, а Евгений Базаров принадлежи към лагера на 60-те години - „деца“. И двамата са напълно противоположни хора по характер. Всеки от тях е възпитан в собствената си епоха и следователно има свои собствени възгледи за живота.

Още при първата среща бъдещите врагове изпитваха враждебност един към друг: Кирсанов беше изумен от облеклото на Базаров с дълги пискюли, както и от неговата арогантност; Базаров дори не си направи труда да поздрави този аристократ.

Скоро и без това напрегнатата обстановка станала още по-напрегната и между тях избухнал спор. Разкрива характерите и идейните позиции на тези хора.

Павел Петрович, който „само чакаше извинение да атакува врага“, разбира погрешно изявлението на Базаров за аристократите. Той възприема думите „боклук и аристократично” като обида към аристократите и започва да защитава техните права. Самият той се опитва да имитира английските аристократи във всичко: облича се модерно, винаги мирише на оолон.

Базаров отначало има твърди идеологически позиции. Той не иска да спори с Павел Петрович, но постепенно се въвлича в спора. „Вие отричате всичко, или по-точно казано, вие разрушавате всичко: Но вие също трябва да градите“, казва Кирсанов смутено, напълно зашеметен от кратките и ясни отговори на Базаров. „Не е наша работа: първо трябва да разчистим мястото.“ Самият той все още не знае кой ще „строи“ след него или дори „ще построи“.

Базаров, за разлика от Павел Петрович, е нихилист. В спора си с Кирсанов той сякаш дава определение на нихилизма: „Ние: решихме да не приемаме нищо: И това се нарича нихилизъм.“ Тургенев определи значението на тази дума по следния начин: „И ако той се нарича нихилист, тогава трябва да се чете: „революционер“.

Павел Петрович и Базаров са напълно различни хора в своите възгледи: единият е идеалист, другият е материалист и демократ. Техният сблъсък в романа съвсем логично завършва с дуел.

Разликата в идеологическите позиции на тези хора е толкова голяма, че те се превръщат в непримирими врагове. Базаров, за когото Тургенев казва: „Той е честен и правдив и демократ до мозъка на костите си“, и Павел Петрович Кирсанов никога няма да могат да се разберат, защото са хора от различни поколения, имат противоположни възгледи за живота.

Проблемът за „бащите” и „синовете” не се ограничава само до литературата. Конфликтът между поколенията също е реален в днешното общество.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

ОСНОВНИЯТ КОНФЛИКТ НА РОМАНА И.С. ТУРГЕНЕВ "БАЩИ И ДЕЦА" И СРЕДСТВАТА ЗА НЕГОВОТО ИЗРАЗЯВАНЕ

• ВЪВЕДЕНИЕ
• 3. Силата и слабостта на нихилиста. Представи за Базаров като един от главните герои на полемиката
• ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ВЪВЕДЕНИЕ

Иван Сергеевич Тургенев е нашият изключителен класик, създал правдива, незабравима галерия от образи на руски хора. Писателят винаги е изпреварвал времето си, виждал е по-далеч от съвременниците си и затова често е бил подложен на яростна критика както отдясно, така и отляво. Обществото не харесваше безмилостната истина, с която Тургенев показа своите герои: бездейни и празни говорещи, кокетни и с престорен аристократизъм. Блестящият писател вижда необходимостта от промени в руското общество. Повечето хора се страхуват от промяна, дори и от най-малката. Писателят правдиво и образно показа тази ситуация в романа си „Бащи и синове“ Животът на Тургенев // Зайцев Б. Далечен. - М., 1991.

Романът „Бащи и синове” остава за нас ярък пример за своето време, огледало, отразяващо епохата с нейните конфликти и постижения. Четейки роман, ние съчувстваме на героите, не сме съгласни с тях, влизаме в спорове, но никога не оставаме безразлични и това е основната заслуга на писателя. Тургенев създава класически роман, който повече от сто години пробужда въображението, желанието да мислиш, да търсиш пътя си в живота и да не оставаш безразличен. Това е основното достойнство на романа и на класиката като цяло.

Четейки романа на Тургенев „Бащи и синове“, постоянно се натъкваме на авторски характеристики и описания на героите, авторски забележки и различни коментари. Проследявайки съдбите на героите, усещаме присъствието на самия автор. Авторът дълбоко преживява всичко, за което пише. Въпреки това отношението му към случващото се в романа е двусмислено и не толкова просто, колкото може да изглежда на пръв поглед Шаталов С.Е. Художественият свят на И. С. Тургенев. - М.: 2003. - 212 стр. .

Позицията на автора в романа се проявява в описания, преки авторски характеристики, коментари на речта на героите, в изграждането на диалози и сценични указания. И така, авторът на романа „Бащи и синове” - Тургенев - не ни налага своята гледна точка за случващото се в творбата, той кани читателите да се отнасят към него философски. Целият роман се възприема не като идеологическа насока или възхвала на един от героите, а като материал за размисъл.

1. Романът на Тургенев „Бащи и синове“

Тургенев ражда деца

Действието на романа на И. С. Тургенев "Бащи и синове" се развива през лятото на 1859 г., в навечерието на премахването на крепостничеството. По това време в Русия имаше остър въпрос: кой може да ръководи обществото? От една страна, благородството претендираше за водеща социална роля, което се състоеше както от доста свободомислещи либерали, така и от аристократи, които мислеха по същия начин като в началото на века. На другия полюс на обществото бяха революционерите - демократи, мнозинството от които бяха простолюдие. Главният герой на романа "Бащи и синове" е близък до най-радикалните представители на втората група. Изказаните от него мисли предизвикаха бурна реакция сред четящата публика. Възгледите на нихилиста бяха обсъдени в много критични статии Животът и работата на Тургенев: лит. биогр. / А.Н. Редкина. - М.: Приятелство на народите, 2000. - 221 с. .

Базаров е нещастен в живота си. Това вероятно е съдбата на всеки изключителен човек. И самият Базаров не се стреми да угоди на хората, а по-скоро обратното. Според собствената му забележка „истински човек е този, за когото няма какво да се мисли, но когото човек трябва да слуша или да мрази“.

Неговите съмишленици, разпознавайки Базаров като силна личност, са способни само на поклонение, без да претендират за повече. И точно това Базаров презира в хората. Той непрекъснато търси човек, равен на себе си по сила, и не го намира. Единственият, който се осмелява да устои на тази бурна атака, е Павел Петрович Кирсанов. В споровете си с Базаров Кирсанов защитава своите исторически корени, духовни ценности, живот, който не може да си представи по различен начин и това му дава сила в „битката“ с врага, който може да му се противопостави само със своята мощна личност.

През целия роман личността на Базаров предизвиква все повече и повече уважение, ясно е, че самият автор се възхищава на силата на духа на младия нихилист. Въпреки това, в спор с живота, Базаров беше принуден да се оттегли, реалността не беше в състояние да приеме такава бурна, активна природа. Това беше причината за трагедията, която се разигра в съдбата на Базаров.

Животът не показва веднага на нихилиста всички недостатъци на неговата идеология; читателят постепенно стига до идеята, че идеите на Базаров не могат да бъдат реализирани в съвременни условия. Сблъсъците между възгледите на Базаров и реалността започват в Марино, имението на Кирсанови, по време на спорове с Павел Петрович. Изглежда ясно е показано, че ерата на аристократите отдавна е отминала, че „принципите“ на Павел Петрович не позволяват на обществото да се развива свободно, но в същото време виждаме някои слабости в позициите на нихилизма. Например, несъвършенството на теорията става очевидно: нихилистите само „разчистват пространството“, но не предлагат нищо в замяна. Следващият тест се оказа по-сериозен за Базаров. Аркадий и Евгений срещат местна знаменитост, Анна Сергеевна Одинцова, на бал в провинциалния град.

Анна Сергеевна е вдовица в разцвета на живота си, която получи цялото състояние на богатия си съпруг, за когото някога се омъжи за удобство. Тя живееше тихо в имението си, от време на време ходеше на балове в провинциалния град, всеки път поразявайки с необикновената си красота и фини умове. Базаров забелязва привлекателността на Одинцова, но смята, че тя е напълно обикновена жена, сред която „само изроди мислят свободно“. Започвайки разговор с Анна Сергеевна, Базаров постепенно се разубеждава от това и с радост приема поканата да остане в Николское на именния ден на Одинцова. Там разговорите на Базаров с Анна Сергеевна продължават и нихилистът е изненадан да забележи нови усещания, които преди това са му били непознати. Той осъзнава, че тези чувства са „романтизъм“, „глупости“, както ги нарича самият той, но не може да се сдържи. Човекът Базаров влиза в конфликт с нихилиста Базаров. За момент мъжът печели и Базаров обявява любовта си към Одинцова, но след това умът на нихилиста поема контрола над всичко и Евгений се извинява за импулса си и скоро заминава за селото, за да посети родителите си.

Нихилистът Базаров отново не беше победен, в крайна сметка успя да овладее душата си и да потисне всичките й външни прояви. Неговата уязвимост спрямо Одинцова е разкрита. Базаров се влюби в земевладелеца Анна Сергеевна Одинцова. Изпита същото чувство, на което преди безмилостно се смееше. Евгений разбра, че човек не е бездушна „жаба“. Той внезапно осъзна, че живата природа никога няма да се подчини на никакви теории. Одинцова очаква от него зрели чувства, има нужда от сериозна любов, а не от мимолетна страст. В живота й няма място за шокове, без които Базаров не може да си представи себе си. Той не разбира, че задължително условие за постигане на духовни и морални идеали е стабилността.

След провала с Одинцова Базаров стана по-затворен и озлобен. Той започна да се самокритикува, да обвинява, че е предал собствените си принципи. Той започна да се отдалечава от Аркадий или, по-точно, Аркадий започна да се отдалечава от него, защото откакто Кирсанов се влюби в Катя, той започна постепенно да изоставя принципите на Базаров, ставайки по-мек, по-мил, по-романтичен. Базаров се оказа сам с бунтовната си душа и непреодолимото си съзнание. Още по-яростно започва да отрича всички авторитети и чувства; стига се дотам, че той отрича любовта на родителите си и се отнася към тях с такова безразличие или дори раздразнение, че родителите изпадат в отчаяние, опитвайки се да върнат сина си.

От Николское Евгений отива в селото при родителите си. През годините, когато живееха извън родните си стени, между Юджийн и родителите му се появиха различия, толкова значителни, че тези хора не можеха да общуват свободно помежду си: те просто не се разбираха.

Базаров напуска селото си за Марино, където най-накрая осъзнава обречеността на своите идеи. След двубоя с Павел Петрович Базаров осъзна: ако за да принуди един областен аристократ да промени своите „принципи“, са необходими толкова усилия и време, колкото е необходимо, за да се сломи съпротивата на цялото благородство. Базаров разбра, че сам той не означава нищо и реши да живее тихо с родителите си и да прави това, което обича - естествените науки.

Той не се отказа от идеите си, просто разбра, че времето им още не е дошло и беше принуден да се откаже от битката. Светлото, „бунтовно“ сърце на Базаров обаче не можеше да живее тих, спокоен живот, следователно, ако инцидентът, причинил смъртта му, не се е случил, тогава „трябваше да бъде измислен“. Нихилистът Базаров не беше счупен от живота, но въпреки това напусна „бойното поле“ завинаги, макар и против волята си, Тургенев I.S. Любими. Романи. - М.: Синергия. - 2002. - 528 с. .

А Базаров е достатъчно умен, за да осъзнае грешките си дори на смъртния си одър. Той признава безсилието си пред смъртта, което означава, че не всичко може да бъде преодоляно със сила. Базаров се връща към природата, която през живота си възприемаше толкова материалистично („Ще умра и от мен ще израсне репей“, „природата не е храм, а работилница и човекът е работник в нея“).

В лицето на природата, в лицето на Вселената дори такъв титан като Базаров изглежда като жалка песъчинка. Именно във факта, че Базаров, който не отстъпи нито една позиция „в битка“, тръгвайки всеки път с високо вдигната глава, беше принуден да признае слабостта си пред лицето на съществуването, се крие трагедията на живота му .

Той не се чувства част от този свят, дори след смъртта желязната ограда около гроба сякаш го отделя от света. Той живееше „като могъщ герой, който нямаше къде да се обърне, нямаше къде да вложи гигантските си сили, нямаше кого да обича с истинска любов“. От тази гледна точка смъртта му беше неизбежна.

2. Конфликт на поколенията в романа

Много внимание в романа се отделя на философските и художествени мисли на Тургенев за смяната на поколенията, за вечната борба между старото и новото, за грижата за културното наследство. Авторът се стреми да преодолее установения стереотип на възприемане на романа. Това може да бъде преодоляно само чрез творческо отношение към класиката, което позволява, без да се отклонява от историзма и народното изкуство, да поставя и решава проблеми, които не са останали в миналото заедно с епохата, която ги е родила, а продължават да тревожи съвременната младеж. Имайте предвид, че тези проблеми по същество представляват сърцевината на романа на Тургенев „Бащи и синове“. Романът обхваща подробно моралната страна, която дълбоко тревожи Тургенев в отношенията между по-младото и по-старото поколение, говори за фалшиво и истинско приятелство и другарство и посвещава много страници на любовния конфликт между Базаров и Одинцова, който не е достатъчно осветлен в литературата за романа.

Редица позиции, изразени от автора, са спорни, но той съзнателно отива на такива „разходи“, отваряйки възможността на учителя да използва в уроците най-подходящите за своя опит варианти за интерпретиране на много многостранно по своята същност произведение. съдържание. В полирането на социално изтънченото мислене и възпитаването на висока култура на човешките чувства романът на Тургенев „Бащи и синове“ разкрива почти неограничени възможности и успехът на неговото изучаване ще зависи от степента, в която учителят може да ги използва.

Проблемът с бащите и синовете е съществувал и най-вероятно ще съществува винаги. Очевидно затова романът на И.С. „Бащи и синове“ на Тургенев все още остава актуален. Двете поколения, обрисувани от писателя, се различават не толкова по възраст, колкото по своите противоположни възгледи и мирогледи: старото дворянство, аристокрацията и младата революционно-демократична интелигенция.

Проблемът за бащите и децата се разкрива в романа в отношенията между младия нихилист Базаров и представителя на благородството Павел Петрович Кирсанов, Базаров с родителите му, както и чрез примера на отношенията в семейството на Кирсанови.

В романа "Бащи и синове" хармонията на националните елементи на руския живот избухва в социален конфликт. Аркадий, в очите на демократа Базаров, е слаб човек, мек либерален барик. Определението е много точно: в характера на Аркадий има благородство. Но Базаров не иска да приеме и признае нещо друго - това, което се крие, освен благородството, в дълбините на душата му. В края на краищата, добродушието на Аркадий и гълъбовата кротост на Николай Петрович също са следствие от артистичния талант на техните натури, поетично мелодични, мечтателни, чувствителни към музиката и поезията.

Тургенев смята тези качества не за специфично господарски, а за дълбоко руски, национални; той ги надари в „Бележки на ловеца“ с Калинич, Касян, Костя и известните певци от кръчмата „Притини“; те са толкова естествени и органично свързани с живота на хората, колкото импулсите на отрицанието на Базаров. Но в „Бащи и синове” единството между тях изчезва, появява се трагичен раздор, засягащ не само политическите и социалните, но и интимните, личностни основи на човешкия живот. В способността на руския човек лесно да се „счупи“, да се откаже от вековните културни ценности, Тургенев видя не само голямото ни предимство, но и опасността от прекъсване на връзката на времената, заплаха за непреходните ценности на национален живот и култура Бяли Г. Романи на Тургенев // Тургенев И.С. Бащи и синове - М.: Детска литература, 1990. - 160 с. .

Преувеличаването на тази опасност несъмнено отразява ограничените социални възгледи на писателя. Но, както ще видим по-късно, такава опасност наистина е съществувала. Общоприето е, че семейният конфликт в романа на Тургенев не играе съществена роля, тъй като тук говорим главно за сблъсъка на различни сили, революционни демократи и либерали.

Но Тургенев нарече романа си не „Две сили“, например, а „Бащи и синове“ и затова, мисля, социалният конфликт не е необходимо да се противопоставя на семейния, универсален конфликт. Напротив, кризата на семейните основи напълно изяснява дълбочината на социално-политическия конфликт. Класиците на руската литература в своите романи често проверяват стабилността и силата на социалните, политическите и държавните съюзи със семейството и семейните отношения.

Толстой, в романа си Анна Каренина, с една фраза - "всичко беше объркано в къщата на Облонски" - записа зашеметяващия разпад, който се случи в Русия през 1870 г., където "всичко се обърна с главата надолу". И Достоевски пише за съдбата на „случайното семейство“ на Карамазови, определяйки цялата разхлабеност на общоруските жизнени основи чрез степента на разрушаване на семейните връзки. Тургенев е един от първите в руската литература, който изследва тази тема по свой начин, Алексеев М. П. Тургенев и неговите съвременници. - М., 2000.

Започвайки романа с описание на семейния конфликт между баща и син Кирсанови, Тургенев отива по-нататък до сблъсъци от обществен и социален характер. Но семейната тема в романа му придава особена хуманистична перспектива. През 50-те и 60-те години на XIX век понятията „младо поколение” и „старо поколение”, „бащи” и „синове” често заменят по-рафинирани, но и по-тесни политически определения.

Дори Добролюбов ги използва в статията „Литературни дреболии от миналата година“. Те придадоха на разбирането за социалната борба много специален нюанс, улавяйки универсалната основа на социалните отношения. В крайна сметка моралното съдържание на семейния живот не се унищожава от цивилизацията; никакви социални, политически, държавни и други по-сложни форми на човешкото съжителство не поглъщат, а само го усложняват. Те са проверили силата и издръжливостта на по-широки човешки общности от незапомнени времена. Вътрешната връзка между първоначалната клетка на човешкото общество и по-широката политическа организация е ясно изразена в думите родина, отечество, които националният държавен съюз е обозначен на много езици на света Алексеев М. П. Тургенев и неговите съвременници. - М., 2000.

Конфликтът, изобразен от Тургенев в романа „Бащи и синове“, разбира се, не се ограничава само до семейната сфера. Но социалната криза в селската общност, в кръговете на интелигенцията, в руската държавност всъщност се потвърждава от нарушаването на „непотизма“ в отношенията между хората. Пукнатината беше толкова дълбока, че докосна естествените основи на съществуването, потвърждавайки сериозността на разцеплението, което се случи в Русия.

Във финала на "Бащи и синове" и двамата антагонисти умират по свой начин: Павел Петрович - духовно, Евгений Базаров - физически. Известно е, че не всеки умиращ е трагичен. Смъртта на човек или явление, което не е загубило своето духовно или социално значение, е трагична. От тази гледна точка както новото, така и остарялото обществено явление може да бъде трагично.

„Новото преживява трагедия, ако необходимостта от неговата борба срещу силите на старото влезе в противоречие с невъзможността за победа на даден исторически етап от развитието...“, пише съвременният изследовател на теорията за трагичното Ю. Б. Борев и продължава: „Погрешно би било обаче да се мисли, че трагично може да има само смъртта на новото.

Трагедията на старата класа е възможна например, ако тя загине в борбата с нововъзникващата класа, преди още да е загубила напълно вътрешните си възможности за развитие и още да не е надживяла себе си... И накрая, трагедията е възможно за най-видните представители на старата социална система, които са разбрали историческия провал и гибелта на своята класа, но не са намерили сили да скъсат с нея или не са намерили пътя към нов живот" Борев Ю. Б. За трагичното - М., 1961.

Ю.Б. Борев правилно предупреждава изследователите срещу опростеното разбиране на въпроса за смъртта на остарелите исторически сили, което изключва възможността за трагедията на старото. В живота и изкуството може да има трагични ситуации, в които умиращото, но тържествуващо ново не изключва съчувствие към старото, което напуска историческата арена. Нещо подобно се случва в романа на Тургенев „Бащи и синове“.

Развръзката на романа на Тургенев не прилича на чисто морална развръзка, където нечестивите са наказани, а добродетелните - възнаградени.

По отношение на „Бащи и синове“ изчезва легитимността на типичната формулировка на въпроса на чия страна са безусловните симпатии или също толкова безусловните антипатии на писателя: тук е изобразено трагичното състояние на света, пораждащо специална морална ситуация. по отношение на които тези категорични въпроси губят смисъл. Пушкин говори за необходимостта да се съди писател според законите, които той признава над себе си Лебедев Ю. В. Тургенев / Ю.В. Лебедев. - М.: Мол. Охрана, 1990. - 607 с. - (Живот на забележителни хора : сер. биогр. ; 706). .

По отношение на романа на Тургенев този принцип по правило е нарушен. Съвременната критика на писателя, без да отчита качествения характер на конфликта, неизбежно се отклонява към една или друга субективна едностранчивост. Тъй като „бащите“ на Тургенев останаха до известна степен прави, стана възможно да се съсредоточи върху доказването на тяхната правота, губейки от поглед нейната относителност.

3. Силата и слабостта на нихилиста. Представи за Базаров като един от главните герои на полемиката

В първата част на романа Базаров е сравнително цялостен човек. Той е уверен, че познава основните нужди на хората и че посоката му на отстъпление служи на интересите на хората. „Вие осъждате моята посока – казва той на Павел Петрович, – но кой ви каза, че тя е случайна в мен, че не е причинена от самия дух на народа, в името на който толкова много се застъпвате? И в разговор с Аркадий Базаров директно заявява: „Единственото добро нещо за руснака е, че той има много лошо мнение за себе си.“ Тургенев Бащи и синове. - М.: Детска литература. - 2002. - 302 с. .

В манталитета на Базаров наистина се проявяват типични качества на националния характер: недоверие към прекомерния ентусиазъм, който в очите на руския народ винаги е бил забавен и досаден, склонност към остра критична самооценка.

Героят на романа на Тургенев най-пълно и последователно въплъщава тази страна на руската душа. Но доведена до крайности, тя се превръща в своята противоположност. Базаров, например, изобщо не се смущава, че значителна част от руските селяни няма да разберат възгледите му. Той е готов за благото на народа, както той самият го разбира, да тръгне срещу тези селяни и може би дори да се разбере с целия народ. Героичната сила на отрицанията на Базаров не изключва деспотичния произвол.

Базаров обича хората и родината. Базаров вече има тази готовност да се противопостави не само на волята на дворянството, но и на волята на народа, готовност да води народа към свобода по деспотичен начин, ако той няма очакваната революционна сила и съзнание. „Най-накрая, запомнете, господа, силни“, разсъждава Павел Петрович с нихилистите, „че вие ​​сте само четирима и половина души и има милиони такива, които няма да ви позволят да потъпчете под краката си техните най-свещени вярвания, които ще ви смаже!" - "Ако те смачкат, това е начинът - каза Базаров. - Само баба го каза на две." Тургенев Бащи и синове. - М.: Детска литература. - 2002. - 302 с. .

Когато Кукшина обвинява Ситников в симпатии към Домостроевски: „Трябва да имате камшик в ръцете си“, Базаров не без причина отговаря: „Камшикът е добро дело“. Нека си спомним, че в разговор с Аркадий Базаров насърчава подобни действия на баща си: „... Онзи ден той заповяда да бичуват един от своите напуснали селяни - и той го направи много добре; не ме гледайте така ужас, ... защото той е крадец и пияница Той е най-лошият." „В издълбаната тема, Писарев изяснява не без хумор логиката на героя на Тургенев, наистина протича процесът на мисълта ... У него е изтънчено чувството за самосъхранение“, което „съставлява първопричината за всички човешкият прогрес” Курляндская Г. Б. Метод и стил на романиста Тургенев. - Тула: 2004 г.

.

Така критичното отношение на Базаров към хората, лишено от идеализация на красивото сърце, от своя страна се отразява в известен деспотизъм, но не от крепостничество, а от нихилистичен вид. Този деспотизъм е обратната страна на любовта, съпроводена с чувство на дълбока горчивина от изостаналостта и примирението на народа.

В силните ръце на плебея Базаров има и героичен „клуб“ - знания по природни науки. Героят вярва в тяхната смазваща и обновяваща сила. Павел Петрович напразно иронизира: „Той не вярва в принципи, но вярва в жаби“. Базаров не би приел иронията му присърце. Думите на Кирсанов ще бъдат подхванати от защитника на Базаров Писарев и ще изрекат известния парадокс за „най-дълбокото уважение и пламенна любов към една просната жаба“. „Именно тук, в самата жаба, се крие спасението и обновлението на руския народ.

Истините на естествените науки бяха в ръцете на обикновените хора мощно оръжие в борбата срещу идеалистичната философия и официалната идеология, здравословна противоотрова както срещу благородническите мечтания, така и срещу селското невежество и суеверие. Опирайки се на тях, революционната младеж събори идеологическите основи на държавната власт и авторитета на официалната църква, която освещаваше крепостничеството. В спорове с Павел Петрович материалистът Базаров отрича това, което аристократът Кирсанов дори се страхува да каже - вярата в Бога. Успехите на естествените науки поддържаха патоса на революционното отрицание.

В средата на 19 век напредъкът на естествените науки е зашеметяващ. Тогава на мнозина изглеждаше, че с тяхна помощ е възможно най-накрая да се решат всички въпроси не само на естествения ред, но и на социални, морални и естетически. В отрицанията на лекаря Базаров триумфира трезвият възглед на обикновения демократ, който видя в абстрактното философстване и поетични фантазии нещо прекомерно, благородно, аристократично.

В началото на романа Базаров говори за германците с нескрито уважение: „Там учените са ефективни хора“, „немците са нашите учители в това“. И тогава животът на хората, през устата на селско момче в блато близо до трепетликова горичка, задава на Базаров объркан въпрос: „За какво са ти необходими жаби, господарю?“ - Но ето какво - отговори му Базаров ... - Ще разпъна жабата и ще видя какво става вътре в нея; и тъй като ние с вас сме същите жаби, ние просто ходим на краката си, аз ще знам какво става и в нас" Тургенев Бащи и синове. - М.: Детска литература. - 2002. - 302 с. .

Обикновено в тази сцена те виждат триумфалната демократичност на Базаров, способността му да се разбира с обикновените хора, неговия завиден талант за разбираемо представяне на истините на съвременната естествена наука. Но смисълът на сцената е по-дълбок и скрито ироничен. Селските деца не са съгласни с Базаров: нещо в неговата яснота и простота ги тревожи. "Васка, слушай, господарят казва, че ти и аз сме едни и същи жаби. Това е прекрасно." „Страхувам се от тях, жаби“, отбеляза Васка, момче на около седем години, с бяла като лен глава, облечено в сиво казашко яке с изправена яка и босо. "От какво те е страх? Хапят ли?" - „Е, влезте във водата, философи“, каза Базаров. „Тургенев Бащи и синове. - М.: Детска литература. - 2002. - 302 с.

. И децата наистина се оказаха малки мъдреци. „Философът“, умно и трезво момче, почувства странността на разсъжденията на Базаров за приликата на хората с жабите. А Васка, едно впечатлително дете, изрази емоционално несъгласието си.

Грубата грешка на вулгарните материалисти беше опростената представа за природата на човешкото съзнание, за същността на психичните процеси, които бяха сведени до елементарни, физиологични: мозъкът отделя мисъл, както черният дроб отделя жлъчка. Произходът и същността на естетическите, социалните, моралните явления, философските и идеологическите концепции бяха разгледани в пълно съответствие със законите на физиологията. В ръцете на обикновения човек той беше надежден бич срещу изтънчените чувства и абстрактното философстване, срещу „чистото изкуство“ и идеализма в науката.

В утилитарния възглед на Базаров, който отрича изкуството, не всичко е глупост. Голяма заслуга на руските Базаровци е фактът, че тясно еснафското отношение към литературата не се утвърди на руска земя и страстта към формалното експериментиране у нас се смяташе за празно забавление. В нихилистичния подход към изкуството имаше доза здрав протест срещу естетиката на руските либерали, които отричаха връзката на литературата с темата на деня, с практиката на социалния живот на човечеството. В атаките на Базаров срещу „изкуството да се правят пари” има предизвикателство към безплодния естетизъм, особено неморален в епоха на дълбоки социални катаклизми, случващи се в страна без права, бедна, неграмотна, но обсебена от търсенето на праведни пътища в живота .

Всичко това е истина. Но ударите на естествената наука в ръцете на нихилистичната младеж се оказаха толкова съкрушителни, че много жизненоважни културни феномени бяха поставени под въпрос. Така че е неуместно да се упреква Тургенев, че приписва на демокрацията твърде грубо отношение към изкуството и по този начин окарикатурява образа на простолюдието.

Защо Базаров презира „старците“ Кирсанови? Очевидно той, деловият и практичен човек, докрай демократът, е отвратен от благородната женственост, прекомерната културна изтънченост, вътрешната отпуснатост на характера, илюзорните интереси, лишени от връзки с практическите нужди на живота. В гнева на Базаров към „проклетите барчуци“ има зрънце трезва социална истина, още повече че тези „барчуци“ не само не срещат Базаров наполовина, не само не щадят плебейската му гордост, но и нарочно трият сол на голото. рана. Грубите шеги на Павел Петрович (има ли пиявици в чантата на Базаров и яде ли жаби) унижават героя.

Базаров не остава длъжник. Той също така третира благородствените черти сред по-възрастните Кирсанови като патологично явление, като физиологична непълноценност: „Те ще развият нервна система в себе си до раздразнение... е, балансът е нарушен“. Освен това Базаров презира братята Кирсанови не само защото в неговите очи те са физически изродени барчуци, но и защото са „старци“. Като цяло „старите хора“ от негова гледна точка са пенсионери, тяхната „песен е свършена“. След като реши да „покоси всичко“, Базаров „се събаря“, той се приближава към родителите си с този стандарт: „Забележителна жизненост!“ „Много забавен старец и най-добрият... Той говори много.“ Откъде Базаров има тази арогантност в отношенията с „бащите“, това потупване по рамото отгоре, това презрително одобрение - „жизненост“?

Неуважението към старостта е резултат от тесния антропологичен възглед на Базаров за човешката природа; явление, равностойно на отричането на мистериозните очи на любимия, на „мистериозната връзка“ между мъж и жена. Този възглед за човешкия морал и култура доведе до биологизиране на социалните явления, до заличаване на качествените различия между физиологията и социалната психология Бяли Г.А. Тургенев и руският реализъм. - М.-Л.: Съветски писател, 1962.

.

Базаров е готов да нарече не само уважението към старостта предразсъдък, той не иска да се „разпада“ не само с родителите си. Той смята духовната изтънченост на любовното чувство за романтична глупост: „Не, братко, всичко това е разпуснатост, празнота!.. Ние, физиолозите, знаем какви са тези отношения. Вие изучавате анатомията на окото: къде този мистериозен поглед идва от, както казвате? Всичко това е романтизъм, глупости, гниене, изкуство.

Често тези крайности на възгледите на Базаров се приписват на либерализма на Тургенев, съзнателното огрубяване на система от възгледи, чужди на писателя.

И въпреки това, въпреки очевидните нихилистични и вулгарно-материалистични разходи в неговия мироглед, Базаров беше толкова близък с автора, че в статията „За „Бащи и синове“ Тургенев пише: „С изключение на възгледите на Базаров за изкуството, аз споделям почти всичките му вярвания" Тургенев I.S. Събрани съчинения. - М.: Гослитиздат. - 1961.

. В образа на демократа Тургенев е привлечен от творческата свобода, с която той се противопоставя на закостенелите официални догми и авторитети, критичното отношение към народния живот, чуждо на едностранчивото идеализиране, героичната смелост и последователност в защитата на своите убеждения.

Но в него имаше много неща, които тревожеха писателя. Самоуверен, горд и смел, Базаров показва очевидни признаци на социалната болест, от която ще страда част от руската революционна демокрация. „Сциентизмът“ е външно прогресивна, но по същество догматична вяра в науката, която може да замени мирогледа, етиката, философията и изкуството. Прехвърлянето на вулгарни материалистични изводи от природните науки към хуманитарните и социалните изследвания може да доведе далеч. „Привидно невинното отричане на духовните факти в живота на човека е само началото в една логическа верига, която неизбежно води до трагични последици, например отричането на изкуството неочаквано, но естествено се превръща в разрушителен примитивизъм в други сфери на човешкото съществуване.“

Така се случи с Базаров на Тургенев: отричайки изкуството и поезията, пренебрегвайки духовния живот на човека, героят изпадна в такава едностранчивост, че предизвика трагична катастрофа.

В началото на романа Базаров е човек с наистина универсални познания: за него няма тайни или мистерии нито в любовта, нито в поезията, нито в природата, нито в хората, нито в историческия живот на Русия. Тук той претендира, че е епичен герой; не без причина текстът на романа съдържа далечен намек за древногръцкия мит за Едип, героят, който разгада загадките на Сфинкса и спаси град Тива от сигурна смърт . Базаров просто отрича мистериите и тайните на „Сфинкса“ на любовта, изкуството, природата, хората, Русия и живота като цяло с неговия тайнствен, непознат смисъл. Едва след дуела с Павел Петрович той изглежда се усъмни в непоклатимата правилност на своите отрицания: „Руският селянин е същият мистериозен непознат, за когото г-жа Радклиф веднъж говореше толкова много.“ Но веднага се улавя, добавя: "Кой ще го разбере? Той не разбира себе си." Тургенев Бащи и синове. - М.: Детска литература. - 2002. - 302 с.

. Както виждаме, Базаров остава безразличен и ироничен към тайните на живота на хората. Позоваването на мисис Радклиф с нейната поезия на романтичния ужас не е случайно. Романтизмът, както знаете, се нарежда при Базаров наравно с глупостите, гнилото и изкуството.

Именно тук линията разделя възгледите на Тургенев и Евгений Базаров. Тургенев също е далеч от идеализирането на общността и социалистическите инстинкти на селянина. Подобно на Евгений Базаров, Тургенев вярва, че „революцията в истинския и жив смисъл на думата ... съществува само в малцинството на образованата класа - и това е достатъчно за нейния триумф, само ако не се изтребим“. Но за разлика от своя герой, Тургенев никога не е смятал критичните си преценки за окончателни, той винаги е признавал, че в живота е възможен непредвиден и неочакван резултат. Като чувствителен творец, той е противник на абсолютизирането на научните истини и застиналите философски системи.

Художникът Тургенев, разбира се, не обвини своя Базаров в студен догматизъм и дори липса на поетичен талант. Ако случаят беше такъв, Базаров нямаше да се превърне в трагичен герой и неговата личност щеше да помрачи. Трагедията на Базаров не е в глухотата към тайните на живота, а в опитите да потисне духовните сили, които латентно живеят в него, да ги подчини на ограничено разбрана истина. Отначало Базаров лесно успява: има словесен турнир с „аристократи“, героят е млад и смел, съдбата не го е събрала с тайните на живота. Но колкото повече героят се хвали със силата си, толкова по-често в романа се чуват тъпи заплахи и фатални предупреждения към арогантния Базаров.

Историята за нещастната любов на Павел Петрович не е вмъкнат епизод и само повърхностен поглед ще я приеме като „евтина незрялост“, в която Тургенев уж уличава аристокрацията. Тази история е не само наистина дълбока и сериозна, но и проектирана в бъдещето. Характерно свойство на прозата на Тургенев е художественият паралелизъм в характерите и съдбите на различни герои. Младостта на Павел Петрович донякъде напомня тази на Базаров, но само в друга среда и по друго време.

В младостта си Павел Петрович беше толкова самоуверен и подигравателен, колкото Евгений Базаров. Очакваше го славно бъдеще и блестяща кариера. Но животът има своите причини, изведнъж всичко се промени, фаталната любов дойде като вихрушка, разпръснала надежди и планове. Тя се яви на героите-антагонисти в мистериозни и странни образи. Репутацията на принцеса Р. като лекомислена кокетка се засили и клюките за Одинцова се разпространиха из целия град. Зад измамния външен вид на двете героини имаше бездънна дълбочина. Студен аристократ се влюби в жена, в която бушуват страстните сили на живота. Съдбата изпраща Одинцова при непокорен демократ, човек с тревожно сърце: нейната студена душа е в дълбок мир на живота.

Мистерията на тези две напълно различни жени е една и съща: и принцеса Р., и Одинцова са хора на елемента на сърцето, разумът няма власт над техните действия, индивидуалното им „Аз“ е играчка в ръцете на жизнените сили. които ги контролират. „Те си играеха с нея, както си искаха; малкият й ум не можеше да се справи с каприза им“, се казва за принцеса Р. „Съмненията й никога не стихваха до степен на забрава и никога не прерастваха в безпокойство... Всъщност тя не не иска нищо, въпреки че й се стори, че иска всичко“, се казва за Одинцова.

Героите на принцеса Р. и Одинцова се връщат към вечните природни качества на женската душа. Това не са само „частни“ лица; Романът дава техните социални характеристики, но те не обхващат цялата сложност на вътрешния свят на героините. Социалността обхваща само външния живот на принцеса Р. и Одинцова: светското безгрижие на единия и аристократичната скованост на другия.

Любовта в описанието на Тургенев е първата и може би най-дълбоката тайна на живота. Нейната красота и трагизъм са в поетичното усещане за непонятна, непостижима красота.Любовта на Павел Петрович е неутолено, уморено желание да разбере нейната мистерия. Героят успява в много неща, „свикнал с победи, той скоро постигна целта си; но лекотата на триумфа не го охлади.

Напротив, той се привърза още по-болезнено, още по-здраво към тази жена, в която, дори когато се предаде безвъзвратно, все още имаше нещо скъпо и недостъпно, в което никой не можеше да проникне.”

Трагичната ирония на живота на Базаров се състои в това, че елементите, които героят осмива и отхвърля, толкова по-решително завладяват собствената му душа, толкова по-страстно и безмилостно е неговото отричане. Но героят не иска да се съобразява нито с препятствията, нито с гласа на благоразумието, той провежда всичките си решения докрай, независимо с какво го заплашват. Тази непоносимост е произходът на трагичната вина.

Преди съдбата да започне да тества Евгений Базаров, в романа отново ще прозвучат упреци за неговата прямота от страна на Николай Петрович, който има рядък усет към природата и поезията. Както вече казахме, Николай Петрович през цялата първа част на романа се опитва да вразуми Павел Петрович, за да го предпази от крайни атаки срещу Базаров и Аркадий.

Той си спомня собствената си кавга с починалата си майка, иска да увери себе си и брат си, че кавгите между „бащи” и „деца” са неизбежни и вечни: „...Какво да се прави, хапчето е горчиво, но трябва да го преглътнем. Сега е наш ред и нашите наследници могат да ни кажат: вие не сте от нашето поколение, глътнете хапчето. Колкото и да е горчив, Николай Петрович великодушно признава, че децата имат безусловно социално предимство: "Младостта? Не, не само младостта. Не е ли това предимство, че в тях има по-малко следи от благородство, отколкото в нас?" Тургенев бащи и синове. - М.: Детска литература. - 2002. - 302 с. .

Но, признавайки конфликтите между поколенията като тъжна неизбежност на живота, Николай Петрович не може да признае за справедливо отричането на поезията, безразличието към изкуството, към красотата на природата. "И той се огледа, сякаш искаше да разбере как човек не може да съчувства на природата. Беше вече вечер; слънцето беше изчезнало зад малка трепетликова горичка, която лежеше на половин миля от градината: сянката му се простираше безкрайно върху неподвижните полета , , По тъмната тясна пътека покрай самата горичка се движеше в тръс на бял кон селянин, който се виждаше ясно, чак до петното на рамото му, въпреки факта, че яздеше в сенките; краката на конят блесна приятно ясно.Слънчевите лъчи от тяхна страна се изкачиха в горичката и, проправяйки си път през гъсталака, окъпаха стволовете на трепетликите в такава топла светлина, че те станаха като стволовете на борови дървета и тяхната зеленина почти посиня и над него се издигаше бледосиньо небе, леко почервеняло от зората.Лястовиците летяха високо;вятърът съвсем замръзна;закъснели пчели жужаха лениво и сънливо в люляковите цветове;мушици се спускаха около стълб над самотен, далечен клон. „Колко добре, Боже мой!“, помисли си Николай Петрович и любимите му стихотворения изплуваха на устните му; той си спомни Аркадий - и замълча, но продължи да седи, продължи да се отдава на тъжната и радостна игра на самотни мисли" Тургенев Бащи и синове. - М.: Детска литература. - 2002. - 302 с. .

В афоризма на Базаров „природата не е храм, а работилница, а човекът е работник в нея“ има истината за активно, господарско отношение към живота, насочено срещу благородната романтична екзалтация. Но тази истина се превръща в крещяща едностранчивост, когато законите, действащи на по-ниски природни нива (химия, физиология, принципи на естествения подбор), се абсолютизират и се превръщат в универсален главен ключ, с помощта на който Базаров може лесно да се справи с всички видове на загадки и тайни на битието.

Няма любов, а само физиологично привличане, няма красота в природата - има само вечният цикъл от химични процеси на едно вещество, от което се състои всичко: камъни, растения, животни и хора. Евгений Базаров, отричайки романтичното отношение към природата като храм, попада в робство на низшите елементарни сили на бездушна природна работилница: "Ей! Има добра мравка, която влачи полумъртва муха. Дръпни го, братко, дърпай го! Дон „Не гледайте на факта, че се бори, използвайте го, защото вие, като животно, имате право да не разпознавате чувствата на състрадание, не като нашия саморазрушителен брат!“ Тургенев бащи и синове. - М.: Детска литература. - 2002. - 302 с. .

В горчив момент от живота Базаров е склонен да счита чувството на състрадание, което живее в човек, като страхливост, слабост, отречена от естествените закони на природата. И тук той дълбоко греши. В края на краищата, освен истината за физиологичните закони, има и друга истина - истината за човешката одухотворена природа. И ако човек иска да бъде работник в работилницата на природата, трябва да се съобразява с факта, че природата в най-високите си нива е храм, а не работилница.

Мечтите на Николай Петрович, тъжната и радостна игра на самотни мисли са пряко предизвикателство към земния характер на възгледа на Базаров за човека и природата. Мечтите не са просто забавление, а естествена човешка потребност, колкото и романтично дръзки да изглеждат, колкото и далеч да лети въображението в небето. Самата склонност към мечта е едно от мощните проявления на съзидателната сила на човешкия дух, което ни подтиква към работа в храма на природата, към практическо осъществяване на най-фантастичните на пръв поглед надежди.

Не е ли удивителна естествената сила на човешката памет, която в часове на самота възкресява миналото със зашеметяващо осезаема яснота и пълнота на живот?! Не е ли справедливо и законно дълбокото недоволство на човека от преходността на всеки отделен живот: „Но – помисли си Николай Петрович Кирсанов – тези сладки, първи мигове, защо да не живеят вечен, безсмъртен живот?“ Той не се опитваше да разбере мисълта си за себе си, но чувстваше, че иска да запази това блажено време с нещо по-силно от паметта; искаше отново да почувства близостта на своята Мария, да почувства нейната топлина и дъх..." Тургенев Бащи и синове. - М.: Детска литература. - 2002. - 302 с.

Ето как могъщите сили на красотата и хармонията, художественото въображение, любовта и изкуството застават на пътя на Базаров. В единадесета глава от романа на Тургенев тези сили дават на Базаров последно предупреждение: "О, как би му се присмивал Базаров, ако знаеше какво се случва в него тогава! Самият Аркадий би го осъдил. Той, четиридесет и четири - годишен мъж, агроном и собственик, Сълзи течаха, безпричинни сълзи, беше сто пъти по-лошо от виолончелото." „Това, на което се смеете, ще сервирате - горчивата чаша на тази житейска мъдрост Евгений Базаров е предопределен да изпие докрай Лебедев Ю. В. Тургенев / Ю. В. Лебедев - М.: Мол. гвардия, 1990. - 607 с. - (Живот на забележителни хора: сер. биогр.; 706).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

„Бащи и синове“ на Тургенев е социално-психологически роман, в който основното място е отделено на социалните конфликти. Работата е изградена върху противопоставянето на главния герой, обикновения Базаров, и останалите герои. В сблъсъците между Базаров и други герои се разкриват основните черти на характера на героя и неговите възгледи.

Основният антагонист на Базаров е Павел Петрович Кирсанов. Конфликтът между тях започва веднага след като Базаров пристига в къщата на Кирсанови. Още характеристиките на портрета показват, че това са напълно различни хора. Когато описва външния вид на Базаров и Павел Петрович, авторът използва подробен портрет, предназначен главно за впечатлението на зрителя G.A. Бяли. Тургенев и руският реализъм. - М.-Л.: Съветски писател, 1962.

В романа „Бащи и синове” основна роля играят политическите спорове, разкрити чрез диалог. Именно с помощта на диалога авторът успя да отрази идеологическата борба и да подчертае актуалните проблеми на своето време от различни гледни точки. Диалогът също е важно средство за характеризиране на главния герой. В диалозите с Павел Петрович, Аркадий, Одинцова се разкриват възгледите и характерът на героя.

Така всички художествени средства на романа са подчинени на неговото жанрово своеобразие и са насочени към разкриване на идейното му съдържание. Отношението на автора към неговите герои е напълно комплексно. Вече беше отбелязано, че в желанието си да накаже децата Тургенев бичува бащите. Но основното, което той забележително успя да покаже, беше замяната на остарели форми на съзнание с нови, трагичното положение на хората, които първи произнесоха думата: „Напред!

СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНАТА ЛИТЕРАТУРА

1. Алексеев М. П. Тургенев и неговите съвременници. - М., 2000.

2. Батюто А.И. И.С. Тургенев е романист. - Л.: 1999. - 122 с.

3. Библиография на литературата за И. С. Тургенев // Изд. Л.Н. Назарова, А.Д. Алексеева. - Санкт Петербург: 2001.

4. Борев Ю. Б. За трагичното. - М., 1961.

5. Бяли Г. Романи на Тургенев // Тургенев И.С. Бащи и синове - М.: Детска литература, 1990. - 160 с.

6. Бяли Г.А. Тургенев и руският реализъм. - М.-Л.: Съветски писател, 1962.

7. Животът на Тургенев // Зайцев Б. Далечен. - М., 1991.

8. Животът и творчеството на Тургенев: лит. биогр. / А.Н. Редкина. - М.: Приятелство на народите, 2000. - 221 с.

9. Климент М. К. Хроника на живота и творчеството на И. С. Тургенев. - М.; Л., 1934 г.

10. Курляндская Г. Б. Метод и стил на писателя Тургенев. - Тула: 2004 г.

11. Лебедев Ю. В. Тургенев / Ю.В. Лебедев. - М.: Мол. Охрана, 1990. - 607 с. - (Живот на забележителни хора : сер. биогр. ; 706).

12. Хроника на живота и творчеството на И. С. Тургенев (1818-1858) / Comp. Н. С. Никитина. - Санкт Петербург, 1995.

13. Лотман Ю.М. Учебник по руска литература за средно училище. - М .: „Езици на руската култура“, 2000. - 256 с.

14. Тургенев И.С. Събрани съчинения. - М.: Гослитиздат - 1961.

15. Тургенев Бащи и синове. - М.: Детска литература. - 2002. - 302 с.

16. Тургенев И. С. Любими. Романи. - М.: Синергия. - 2002. - 528 с.

17. Шаталов С.Е. Художественият свят на И. С. Тургенев. - М.: 2003. - 212 с.

Публикувано на Allbest.ru

Подобни документи

Идеята и началото на творчеството на И.С. Романът на Тургенев "Бащи и синове". Личността на млад провинциален лекар като основа на главната фигура на романа - Базаров. Довършителни работи по работата в моя любим Спаски. Романът "Бащи и синове" е посветен на В. Белински.

презентация, добавена на 20.12.2010 г


Анализ на историческия факт за появата на нова обществена фигура - революционен демократ, сравнението му с литературния герой Тургенев. Мястото на Базаров в демократичното движение и личния живот. Композиционна и сюжетна структура на романа "Бащи и синове".

резюме, добавено на 01.07.2010 г


Концепцията, разновидностите и значението на символа в романа на И.С. Тургенев "Бащи и синове". Символика на името. Притчата за блудния син е ключов текст и основен смислов лайтмотив на сюжета. Концентричен принцип на изграждане на сюжета. Безсмъртието в образите на романа.

резюме, добавено на 11/12/2008


Конфронтацията на поколенията и мненията в романа на Тургенев "Бащи и синове", образи на произведението и техните реални прототипи. Портретно описание на главните герои на романа: Базаров, Павел Петрович, Аркадий, Ситников, Фенечка, отражение на отношението на автора в него.

резюме, добавено на 26.05.2009 г


Биография на I.S. Тургенев. Романът "Рудин" е спор за отношението на благородната интелигенция към народа. Основната идея на "Благородническо гнездо". Революционните настроения на Тургенев - романът „В навечерието“. "Бащи и синове" - полемика за романа. Значението на творчеството на Тургенев.

резюме, добавено на 13.06.2009 г


Иван Сергеевич Тургенев искаше да обедини руското общество с романа си „Бащи и синове“. Но получих точно обратния резултат. Започнаха дискусии: добър или лош Базаров? Обиден от тези дискусии, Тургенев заминава за Париж.

есе, добавено на 25.11.2002 г


Жанрът на романа в научното разбиране, в метапоетиката на И.С. Тургенев, неговото формиране. Метапоетиката като авторов код. Литературно-критичната дейност на И.С. Тургенев като източник на метапоетика. Критерии за идентифициране на романния жанр в творчеството на И.С. Тургенев.

дисертация, добавена на 06/06/2009


Отношенията между героите в романа на И.С. Тургенев "Бащи и синове". Любовни линии в романа. Любов и страст в отношенията на главните герои - Базаров и Одинцова. Женски и мъжки образи в романа. Условия за хармонични отношения между героите от двата пола.

презентация, добавена на 15.01.2010 г


Евгений Базаров като основен и единствен изразител на демократичната идеология. Антиблагородната линия на плана "Бащи и синове". Характеристики на либералните земевладелци и обикновените радикали в романа на Тургенев. Политически възгледи на Павел Петрович Кирсанов.

резюме, добавено на 03/03/2010


Мирогледът и идеалите на главния герой на романа - Евгений Базаров. Техники на изображението I.S. Тургеневите духовни преживявания на неговите герои и появата и развитието на различни чувства в тях. Авторският метод за описание на същността на психологическите състояния на героите.

Героите на романите на Тургенев често стават представители на новото поколение. Този писател показа удивителна чувствителност към големи социални и политически промени. Но тази особеност на стила на Тургенев дори и днес не лишава книгата му от нейната актуалност. В крайна сметка историята, както знаем, се повтаря. А конфликтът между бащи и деца е актуален по всяко време.

Нихилистични идеи

През април 1860 г. Тургенев отново заминава за Франция. В малкото градче Соден той изучава трудовете на философите материалисти. През 60-те години много млади хора проявяват интерес към природните науки. Тургенев беше обиден от статията на Добролюбов, в която авторът изрази изключително нихилистични възгледи.

Младите хора са по-умни от старите - именно това е идеята, която прозира между редовете в творчеството на младия критик. В кореспонденцията между Добролюбов и Тургенев се разгоря яростен спор. Освен това дискусията засягаше преди всичко основните категории на човешкото съществуване – любовта и смъртта.

Идеята на романа

Няма любов, но има физическо привличане. Няма красота на природата, но има вечен цикъл от химични процеси. В изкуството няма духовна наслада, а само физиологично дразнене на нервите. Младежите веднага отхвърлят древните идеали на бащите си. Материята и силата са единствените неща, които не подлежат на съмнение. Но по някаква причина нито един психически здрав човек не мечтае за смърт и всеки се стреми да обича и да бъде обичан. Такива мисли преследват писателя и именно от тях се ражда романът, в който, както никой друг, се разкрива темата за конфликта между бащи и деца.

От историята на сътворението

Писателят много мисли за връзката между младостта и старостта. Каква е връзката между тях? Тургенев анализира конфликта между бащи и синове въз основа на собствения си опит. Между него и порасналата му дъщеря Полина все повече възникват спорове, подобни на описаните в романа.

През 1866 г. Тургенев се среща с Херцен в Лондон. Разговорът между стари приятели беше основно за списание „Современник“. И на първо място за нетолерантното отношение на Чернишевски и Добролюбов към хората от четиридесетте години. Тези разговори станаха последният тласък за създаването на роман за конфликта между бащи и деца. Тургенев засегна тази тема в по-ранни творби, а именно в „Благородното гнездо“. В "Бащи и синове" той създава образ, който досега не е бил срещан в литературата.

Нов герой

През 1860 г. Тургенев започва да работи върху нов роман. През първите дни в мислите му смътно се появява образът на герой, убеден, че естествените научни открития могат да обяснят всичко в човека. Прозаикът си представи мрачна, значима, силна, зла фигура, но в същото време чиста и искрена. И обречен на смърт.

Тургенев създава герой, който стои на прага на бъдещето, но е в постоянна конфронтация с настоящето. В същото време той се оказва твърде слаб, за да реализира идеите си и да ги претвори в живот. Конфликтът между бащи и синове, хуманисти и нихилисти, представители на руското благородство и обикновените хора - всичко това вдъхнови писателя да създаде романа.

Характеристики на прозата на Тургенев

Този прозаик повлия както на формата, така и на съдържанието на чуждестранната литература. Идеята, че той е зависим от европейската култура, е неправилна. По-скоро френските прозаици от 20-ти век пишат под влиянието на творчеството на Тургенев. Романът „Бащи и синове” стана популярен и в Европа. Конфликтът на тази творба обаче може да бъде напълно разбран само от тези, които са израснали в Русия.

Романите на Тургенев се характеризират с липсата на многословно морализиране, което не може да се каже за книгите на Достоевски и Толстой. Гласът на автора в „Бащи и синове”, „В навечерието”, „Ас”, „Пролетни води” не заема първо място. Писателят никога не е налагал мнението си на читателя. Друга особеност на маниера на Тургенев е наличието на подтекст.

И накрая, той винаги пише за най-належащите проблеми на съвременното му общество. Така в романа на Тургенев „Бащи и синове“ конфликтът се ражда от противоречия, възникнали между привърженици на различни гледни точки. И има пряко отношение към социалните и политически трансформации в Русия в средата на 19 век.

Човешката природа е непроменена

Какви политически събития се случиха през годините, когато Тургенев работи върху своя роман? Декабристите са върнати от Сибир. Започнаха реформи. Либералните възгледи прогресират в обществото. Тургенев бързо разбира, че всичко, което се случва, е повърхностно. Това са просто разговори без какво да последват. Тургенев, за разлика от Некрасов, не е имал илюзии.

Писателят никога не е имал големи надежди за напредък. Той разбра, че човешката природа е неизменна. Главният герой на романа Евгений Базаров е човек, напълно свободен от либерални илюзии. Празните разговори, които Павел Петрович Кирсанов страстно води, са му чужди. Базаров не вярва в нищо, не иска нищо. Това е дълбоко разочарован човек.

Изображение на Базаров

Главният герой на това произведение е първият убедителен обикновен човек в руската литература. Това е първият герой, който гордо казва за себе си: „Дядо ми е копал земята“. Тургенев пише почти всеки роман в името на нов литературен образ. „Бащи и синове“ е създаден заради Базаров. Този характер е проява на нов тип съзнание.

В „Бащи и синове” писателят създаде, както вече беше споменато, фундаментално нов герой. Има мнение, че Достоевски частично е заимствал образа на Разколников от своя колега.

За какво е романът на Тургенев?

Политическият смисъл на романа „Бащи и синове” донякъде замъглява основната идея на автора, чиято характерна черта е човечеството. Този писател не изисква морални подвизи от своите герои. „Бащи и синове” е роман с много дълбок човешки смисъл, който е доста очевиден, но е засенчен от титаничната фигура на Евгений Базаров.

Главният герой е прям, той е по-умен от повечето си събеседници, затова не се интересува от общуването с тях. Много му е трудно да живее. Евгений обича баща си, но не може да изгради диалог с него. Той е привързан към Аркадий, но той го дразни. На Базаров напълно му липсва способността да установява контакт с другите. Главният герой на романа на Тургенев отрича всичко и най-вече условностите. Той не разбира любовните метафори и романтичните отношения и това се превръща в основната му трагедия.

Каква е основната идея на романа? Може би факт е, че щастлив е този, който умее да прощава и обича. Пейзажът, изобразен във финалната сцена, илюстрира основната идея на автора: природата побеждава всичко. Нека си припомним съдържанието на книгата, а именно нейния край.

Две двойки се женят в църквата: Николай Петрович и Фенечка, Аркадий и Катя. В живота на тези герои има щастие, макар и донякъде престорено. Павел Петрович все още е самотен, изглежда като джентълмен. Но животът му е празен. Ситников и Кукшина продължават да правят шоу, представяйки се за представители на нови възгледи.

Героят нихилист е най-малкият късметлия. От идеите му е останал само един надгробен камък, на който редовно идват грохнали старци, плачат и се молят за упокой на душата на сина си. Тази съдба очаква всички. Но Базаров нямаше време да се влюби истински или да познае щастието на баща си. Зареден с идеите на философите материалисти, той беше над това.

Идеалът на човек според Тургенев

Конфликтът на поколенията в „Бащи и синове” е изразен под формата на диалози. По време на цялата история героите участват в безкрайни дискусии, опитвайки се да защитят собствената си гледна точка и да докажат един на друг, че са прави. Кой печели този спор? След като приключи с четенето на романа на Тургенев, читателят не вижда разрешение на конфликта. Но един от героите - представител на по-старото поколение - все пак печели спора. Въпреки че не влезе в полемика.

Павел Петрович не вдъхва уважение от автора. Това е мъж, смазан от любовта на жената. Писателят не споменава името на бившия любовник на Кирсанов. Въпреки това, има мнение, че Princess R е символ, сочещ към Русия. Павел Петрович Кирсанов е човек без бъдеще, без перспектива. Въпреки че този герой е само на 44 години. Основният конфликт в романа се изразява предимно в диалозите между Павел Петрович и Базаров. Те представляват противоположни мнения. Както знаем от края на романа, в техния интелектуален спор няма победител.

Идеалният човек за Тургенев в никакъв случай не е Базаров. Най-очарователният и сладък герой в романа е Николай Петрович Кирсанов. Той има любим син, любима жена. Чете поезия и свири на виолончело. Николай Петрович знае как да живее. И той е най-хуманният от всички герои на романа на Тургенев. Той е един от малкото, които намират щастие в края на цялата тази история.

Вечният проблем на Русия

Авторът на романа „Бащи и синове” не е първият, който пише за конфликта на поколенията. Лермонтов вече говори за това по-рано. Освен това конфликтът между бащите и децата (основната тема на романа на Тургенев) е проблем, който е актуален в Русия от дълго време. Съотечествениците на Тургенев винаги са били чужди както на английската приемственост, така и на източното уважение към възрастните хора.

В Русия по някакъв начин не е обичайно да се подкрепят идеите на предците. Може би това е мястото, където от време на време през последните два века са се случвали революционни събития от различен мащаб.

Книгата „Бащи и синове” е написана през шейсетте години на деветнадесети век. Това е история за нещастна любов, нови вярвания и вечния проблем за взаимното разбирателство между различните поколения. Именно последната тема е представена в романа от различни гледни точки.

Основата на несъгласието в романа

Темата за взаимното разбирателство между родители и деца е вечна. Това беше особено успешно разкрито от руския класик.Конфликтът на поколенията в романа „Бащи и синове“ е разликата във възгледите за политическата, културната и социалната ситуация в Русия през втората половина на 19 век. Именно 1860 г. се превърна в повратна точка в историята на империята. Постоянните въстания на недоволни селяни принудиха правителството да премахне крепостничеството. Това раздели хората на два лагера.

В първия имаше представители на стария свят, благородници и богати хора. Втората част са привърженици на нова, свободна ера, в която хората са били ценени и уважавани. Евгений Базаров, героят на романа „Бащи и синове“, принадлежеше към онези, които искаха революция. Той е нихилист, което означава, че не признава авторитети и се смее на общоприетите ценности. Неговите идеи се споделят от Аркадий и любимата му Анна. Но в същото време той става враг за близък приятел и за родителите си.

Сблъсък на възгледи

Конфликтът получава най-голямо развитие поради упоритостта и неразбирането на двама представители на различни поколения и епохи. Това е среща на убежденията на революционера демократ и благородника-либерал Николай Петрович Кирсанов. Първият се опитва да работи в полза на обществото. Вторият се грижи повече за собствената си изгода. Въпреки това и двамата са енергични и уверени в защитата на своите убеждения. Като цяло те са разнообразни.

Те засягат религията, философията и дори поезията. Характеристиката на романа „Бащи и синове“ е кратко описание на събитията, които действително са се случили в Русия през 1860-те години. Разговори и са разговори между хора от онези преломни за обществото години.

Разногласия в семейство Кирсанови

Също така е важно да се разгледат отношенията между Аркадий и Николай Петрович. Тези двамата, баща и син, също са представители на различни поколения. Аркадий е най-добрият приятел на Евгений Базаров, а също и негов послушен ученик. Той се стреми да разбере нихилизма и да се потопи в теорията на демокрацията, доколкото е възможно.

Баща му е запален либерал, който се срамува от връзката си с обикновените хора. По-специално, той се срамува от любовта си към млада жена на име Фанечка. Първият конфликт на поколенията в романа „Бащи и синове” възниква между бащата и Аркадий. Но любовта, която хранят един към друг, е по-силна от неразбирането на възгледите им за обществото.

Родството е по-силно от убеждението

Така с течение на времето Аркадий изоставя теорията си и спира да се опитва да се присъедини към създаването на нов свят. Николай Петрович не изостава. В края на романа той се жени за обикновената Фанечка. И Аркадий избира за съпруга скромната и тиха Катрин. Техният конфликт е разрешен.

Характеристики на романа „Бащи и синове” - анализ на обществото от онова време. Тургенев показва, че мислите на Базаров не са пуснали корени, конфликтът, възникнал в това семейство, се колебае, никога не достигайки до логично решение. Но в края на книгата, по време на двойната сватба на баща и син, авторът прави малка точка и казва, че никой от тях не изглежда щастлив.

Авторът и родителите на Базаров

Иван Сергеевич Тургенев не крие отношението си към по-старото поколение и внушава любов към това на своя читател. Неговите нежни чувства на благодарност и уважение могат да се видят в описанието на Уважаеми, очарователни съпрузи, от първите редове сме привлечени от топлината и приятелското отношение, които струят от тях.

Конфликтът на поколенията в романа „Бащи и синове” не би могъл да бъде толкова ярък, ако авторът не беше толкова ясно разкрил образите на старите хора пред читателя. И така, той ни запознава с Арина Власевна и Василий Иванович. Майката е мила стара дама, която еднакво вярва в Бог и в народните суеверия. Тя е въплъщение на гостоприемство, мир и доброта. Баща, почтен човек, който с право спечели уважението на своите познати. Той е искрен, сърдечен и дори се опитва да се приобщи към новите идеи на поколението.

Единственият им син е най-голямата радост в живота им. Знаейки за трудния му характер, родителите му се опитват да му се отдадат колкото е възможно повече. Те се въртят на пръсти около него и показват само част от чувствата си към любимото дете. Евгений Базаров, главният герой на романа „Бащи и синове“, ни се разкрива от другата страна в своя дом.

Ролята на целия живот на Базаров

Недостъпното сърце не е толкова недостъпно. От първите редове на романа читателят наблюдава как Юджийн се отнася с пренебрежение към по-старото поколение. Разяждащ, помпозен, нарцистичен, той отхвърля всякакви чужди мисли. Неговата арогантност и студенина са отблъскващи. Той е нечовечен и безразличен към старостта.

Но щом стигне до дома на родителите си, по-голямата част от презрението му изчезва. Основната тема на романа „Бащи и синове”, разликата между поколенията, е ясно изразена именно в отношенията между Евгений и неговите родители. Промяната в средата променя начина на мислене на Базаров. Той става по-мек, по-толерантен, по-кротък. Въпреки факта, че рядко посещава родината си, той страстно обича близките си, въпреки че старателно крие това зад маската на разсеяност. Основният му проблем е, че той никога не се е научил да изразява чувствата си, особено ако става въпрос за ярки, положителни емоции. Именно пред тази стена от неспособност и неразбиране се изправиха родителите.

Конфликт на възгледи

В своето творчество Тургенев разкрива една проста и болезнена истина – разликата между поколенията. Старомодните родители на Базаров само влошават, макар и не умишлено, отношенията си със сина си. Всички герои в романа „Бащи и синове” са много силни личности и за тях е неприемливо да нарушават собствените си възгледи в полза на другите.

Младият мъж не споделя философията си с родителите си, представители на друго поколение. Те са вярващи, а той е атеист, те са хора от първата половина на века, той е от втората. И родителите, знаейки за изолацията на сина си, не се опитват да влязат в неговия свят на нови принципи. И така, и първият, и вторият се радват на малкото количество интимност, което съществува.

Може би, ако жизненият път на Юджийн беше по-дълъг, той самият беше станал баща, тогава с годините щеше да разбере какво не му беше разкрито, млад мечтател. И тогава конфликтът на поколенията в романа „Бащи и синове” може да намери логично решение. Но авторът решава да коригира ситуацията в съдбите на своите читатели чрез мъката на героите.

Свят, който не е узрял за възгледите на Базаров

Събитията в романа се развиват от май 1859 г. до зимата на 1860 г. Това са важни години за историята на Русия. Тогава се родиха нови идеали. И първият, който започна да ги разпространява, беше Евгений Базаров. Но светът не беше готов за неговите вярвания, така че единственото, което оставаше на самотния герой, беше да се откаже от опитите си да промени страната. Но съдбата избра за него друг път.

Смъртта сложи край на страданието на земята, където никой не го разбираше. Заедно със смъртта на Базаров, всички конфликти, създадени от автора в творбата, бяха разрешени. Историята на романа „Бащи и синове” е историята на човек без корени. Той беше забравен от приятели, поддръжници и любимата си. И само възрастните родители продължаваха да тъгуват за единствената си радост.

Проблемът за „бащите и синовете” възниква във всички сфери на човешкия живот: в семейството, в работния колектив, в обществото. Този проблем може да бъде решен, ако по-старото поколение е по-толерантно към по-младото поколение, може би се съгласява някъде с него и „децата“ ще проявяват повече уважение.