Михаил Банкин. Свещеничество над царството? На филологичната страна на проблема: Русия, XX-XXI век. Върху филологичната страна на проблема (Русия, хх-XXI век) от патриарха създателя на идеята за свещеничеството над царството

Вариант 5.

(Отговори в края на теста)

А1. Кои от посочените събития се случиха през второто полувремеXVII век?

1) Мед бунт

2) солен бунт

3) край на освобождаване от отговорност

4) Избор на Кралство Михаил Романова

A2. Решаващата победа на Русия над Ордата спечели принца

1) Иван Калита 3) Иван IV

2) ivan III 4) Василийно III

A3. Каква беше собствеността на земята, която принадлежеше на собственика на правата на пълно наследствено имущество?

1) Varya 3) десет

2) Хранене 4) Имоти

A4. Руски градове Б.XIV -XV век подкрепиха усилията на големите князе да обединят руската земя, защото в резултат на тази политика

1) Господатата е престанала в градовете

2) В градовете бяха въведени самоуправление

3) Градовете бяха освободени от данъци

4) Градовете са получили правото да се разпорежда с държавната хазна

А5. Коя от имена на литературните работи е създаденаXVII век?

1) "думата за полка на Игор"

2) "zadonchina"

3) "живот на Avvakum protopopopa"

4) "HOUDGLING за трите морета"

A6. Изявлението "свещеничество над царството" е свързано с

1) борбата на Йосифлан и нежела

2) Събития от конфликт на цар Алексей Михайлович и патриарх Никон

3) Реформи на избраната Рада

4) премахване на патриаршия в Русия в началото на XVIII век

A7. Публикувано от ПетърI Постановление на асистента на Съюза

1) назначаването на наследника на трона от волята на автократ

2) наследяване на гласа и места само един от синовете

3) преход към наследниците както на имота, така и на задълженията на завещателя

4) прехвърлянето на кралската власт на най-стария представител на династията

A8. Прочетете откъса от състава на историка и посочете какъв е принцът.

- Този принц получил псевдонима си след заслепяване. Това се случи през 1446 г., когато принцът беше пиян на мант в Троица Манастир. Но заслепени и залегнали към углах принц не спират да се борят с враговете. Той отмъсти противника си през 1453 г., отравяйки го. Принцът почисти онези, които вдигнаха меча върху великата дикция. Москва се издигна до нов етап на власт и единство.

1) Andrei Bogolyubsky 3) Ivan III

2) Vasili II 4) Василий III

A9. Царскозелски лицем е създаден в

1) 1811 3) 1864

2) 1842 4) 1881

A10. Паричната реформа от 1897 г. е свързана с дейности

1) Kp Pobedonosseva 3) D.A. Tolstoy

2) S.YU.VITTE 4) M.N. KATKOVA

A11. От 1861 до 1905 г., концепцията за "селски въпрос" в Русия

1) анулиране на обратно изкупуване на селяни

2) Лично освобождаване на селяните

3) право на селяни за търговия

4) право на селяни да наемат без разрешение на собственика на земята

А12. Какво характеризира политиката на АлександърАз в царството на полски?

1) премахване на Сейма

2) потискане на революционните изпълнения във Варшава

3) Конституция за запознанства

4) прехвърляне на царството до полската територия на Беларус, дясна банка на Украйна

A13. Това беше една от причините за бавното въвеждане на автомобили на мантии за ландлок в първото полувремеXIX век?

1) широко разпространено използване на използвания, пренасочване

2) Висока производителност на труда Наемодателите селяни

3) широко разпространена система за разширяване

4) използването на евтини селяни на крепост

A14. Прочетете откъса от бележките P.A. Kropotkin и посочете датата на началото на социалното движение, което се казва в пасажа.

"Целта на всички тези четения и спорове е да разреши голям въпрос, пред който са изправени младите хора: как може да бъде най-полезен за хората? И постепенно стигна до заключението, че има само един начин. Необходимо е да се отиде при хората и да живее живота му. Следователно младите хора бяха изпратени в селото като лекари, педалници, народни учители ... Момичетата преминаха изпити на фолклорни учители, фалдшери, акушерки и стотици отидоха в селото, където бяха посветени на най-бедната част от хората.

1) 1816 2) 1825 3) 1849 4) 1874

A15. Военна сблъсък между съветските и японските войски на река Халкхин-посетители се случи

1) 1928 2) 1934 3) 1939 4) 1941

A16. Органът на представителната власт, който за финализиране на формата на съвета е обявен от един от приоритетните задачи на временното правителство, се нарича

1) Държава Дума

2) Учредителна среща

3) катедрала Земски

4) Конгрес на Съветите

A17. Коя от политическите движения започнаХХ век се характеризира с социалистически представителства?

2) кадети 4) Мъценти

A18. Какво от имената е една от причините за поражението на бялото движение в гражданската война?

1) осъждане от лидерите на бялото движение на чуждестранна намеса

2) необходимостта от борба с два фронтове - срещу Червената армия и срещу чуждестранна намеса

3) Подкрепа за Антота на Червената армия

4) Липса на политическо единство сред лидерите на бялото

A19. Прочетете откъса от документа и посочете годината, на която принадлежи.

"... След като преодолехме най-важния етап от гражданската война и преодоляхме победоносното, ние се натъкнахме на голяма - предполагам най-голямата - вътрешната политическа криза на съветската Русия, която доведе до недоволство не само от значителна част от Селяните, но и работници ... скоро след няколко седмици по-късно, те разпознаха ... че ако няма да можем да направим отстъпление ... Тогава сме заплашени от смърт ... ние единодушно решихме ... Отидете в новата икономическа политика. "

1) 1917 2) 1921 3) 1927 4) 1936

A20. В коя от имената на градовете по време на Голямата патриотична война, първата среща на I.V. Сталин, U. Herchille и F. Southell.

1) Москва 3) Техеран

2) Yalta 4) Potsdam

A21. Прочетете откъса от състава на историците и посочете града, за когото се обсъжда битката.

"125 дни трайна защита на съветските войски под [града]. В хода на отбранителните борби, фашистките войски загубиха около 700 хиляди убити и ранени, над 2 хиляди пушки и разтвори, повече от 1 хиляди резервоара и нападатели и над 1,4 хиляди въздухоплавателни средства от всякакъв вид.

Към 19 ноември 1942 г. благоприятни условия за прехода на съветските войски в контраформация.

75 дни и нощи, необходими от съветските войски, за да заобиколят и победят немските фашистки войски под [града]. "

1) Kiev 3) Novorossiysk

2) Курск 4) Сталинград

A22. Коя година беше референдумът за запазването на СССР?

1) 1987 2) 1989 3) 1991 4) 1993

A23. Кои от изброените събития са настъпили в следвоенния период (1945-1953)?

1) Провеждане на избирателна реформа

2) Съд за дисиденти

3) Представяне на работниците в Novocherkassk

4) "Докторски случай"

A24. Какво е принадлежало името на периода на преструктуриране в СССР?

1) Приемане на новата конституция на СССР

2) попадат в обществото интерес към журналистиката

3) подновяване на процеса на рехабилитация на жертви на масови репресии

4) изгнание от страната на представители на дисидентското движение

А25. Каква е една от причините за прехода на СССР и страните от запад от съюзническите отношения с "Студената война"?

1) отказът на СССР от намаляването на армията след края на Втората световна война

2) Разливът на интересите на бившите съюзници в борбата за повишено влияние в света

3) създаването на организацията на Варшавския договор

4) началото на корейската война

A26. Прочетете откъса от бележката към Централния комитет на групата на учените и ръководителите на департаменти от 10 септември 1960 г. и посочете името на учения, който беше сред поддръжниците.

"За да се гарантира първият полет на лице на сателитен кораб за кратко време и с висока степен на надеждност е необходимо да се постигне тази задача като основен начин по отношение на космическата работа, след като е преместил времето за решаване на други задачи тази област ...

Моля, одобрете нашите предложения за прилагане на първия полет на човек в космоса на сателитен кораб като задача за много важност ... "

1) N.I.VAVILOV

2) с.п. Королев

3) N.N. Semenov

4) l.d.landau.

A27. Какво е една от важната външна политика на Руската федерация в началотоXXI век?

1) влизане в водещите страни на света

2) Укрепване на процесите на интеграция в ОНД

3) присъединяване към НАТО

4) сключването на войски от страните от Източна и Централна Европа

В 1. Позиционирайте произведенията на древното руско изкуство в хронологичната последователност на тяхното създаване. Запишете буквите, които са посочени от тези работи, в правилната последователност.

А) Катедралата на предположението на Москва Кремъл

Б) Катедралата на София в Новгород

В) "дума за полка на Игор"

Г) Църквата на Възнесението в Коломенски

На 2. Кои три от тези събития се случиха в царуването на Алексей Михайлович?

1) Приемане на катедрала

2) Северна война

3) раздели на Общността

4) Мед бунт

5) Седемгодишна война

6) движение на селянин под ръководството на S.Razin

В 3. Инсталирайте съответствието между термините и техните дефиниции.

На 4. Прочетете откъса от есето на историка n.m.karamzin и посочете името на суверенния, който е под въпрос.

"... роден и образован от степната орда, стана един от най-известните суверенни в Европа: без да преподава, без инструкции, ръководени от естествения ум, силата и хитър възстановяването на свободата и целостта на Русия, царството на Кралство Батиево, Тене Литва, смачкваща свобода, улавяне на шофирането, разширяване на собствеността на Москва ...

Като човек не е имал любезните свойства на нито монома, нито Донской, но стои като суверен на най-висок етап на величина.

На 5. Позиционирайте следните имена на исторически личности в хронологичната последователност на техните дейности. Запишете буквите, които са маркирани от фамилните имена в правилната последователност.

А) s.l.perovskaya c) n.m.muraviev

Б) v.i. lenin d) a.n.radishchev

На 6. Кои три от тези разпоредби се отнасят до дейностите на Съюза на Санкт Петербург "за борба за освобождението на работната класа"?

1) борбата за премахване на крепостта в Русия

2) опит за организиране и насочване на изпълненията на работниците

3) Разпределение на брошури между участниците в стачките

4) пропаганда на марксизма в работните кръгове

5) терор срещу високопоставени служители, крал Кинг

6) ходене в хората

На 7. Постави кореспонденцията между имената на учените и сферите на техните дейности.

Към всяка позиция на първата колона изберете подходящата позиция на втория.

На 8. Прочетете откъса от състава на историка и напишете името на императора, чието царуване на тези трансформации бяха извършени.

"Министърът на народното образование Iddelianov настоя за закриването на повечето от най-високите женски курсове, той също така публикува циркуляр през 1887 г., където е забранен да вземе в гимназията" Деца на Кучеров, ЛАСЕВ, Прачки, малки магазини и други подобни \\ t хора. " Известен като кръгова около "Cuiskens", той става срамна страница в историята на руското училище. "

На 9. Кои три от изброените външни политики се отнасят до царуването на НикълъсIi?

1) Руско-японска война

2) Берлин Конгрес, обобщаване на руско-турската война

3) създаването на руско-френския съюз

4) Втората световна война

5) Заключение на Договора за рапала с Германия

6) сключване на споразумение с Англия в областта на сферите на влияние в Иран, Афганистан и Тибет

В 10 ЧАСА. Задайте мача между политически събития и години, на които са настъпили.

Към всяка позиция на първата колона изберете подходящата позиция на втория.

На 11. Прочетете откъса от състава на историка и напишете краткото име на политическата партия, която се обсъжда.

"В системата на политическите партии на Русия тази партия заема специално място. Това беше страна на интелектуалците, натрупвайки се в редиците си цвета на руската интелигенция от началото на 20-ти век, която мечтаеше за радикалната трансформация на страната чрез парламентарен път и въз основа на универсални ценности. Идеологическият и организационният произход на партийната формация са свързани с качествените промени, настъпили в руския либерализъм в началото на XIX - XX век.

В либералното движение, историкът PN MIMILYUKOV, най-големите специалисти в областта на гражданското и наказателното право - професор S.A. MOMUROMTSKY, V.M.GESSEN, L.I. Petazhitsky, икономисти и висшисти - P.PETRAZHITSKY, икономисти и висшисти Б. Стюр, SN Bulgakova, На Бардияева. "

На 12. Кои три от тези разпоредби се отнасят до последиците от политиките за преструктуриране в СССР?

1) Укрепване на обжалването на социалистическите страни

2) влошаване на геополитическата позиция на страната

3) началото на рехабилитацията на жертвите на политически репресии

4) сгъване на многопартия

5) усложнение на междуетническите отношения

6) Укрепване на съветската армия

B13. Задайте мача между събития в СССР, Руската федерация и годините, когато се случиха тези събития.

Към всяка позиция на първата колона изберете подходящата позиция на втория.

B14. Прочетете откъса от статията. Fedorov и напишете фамилията на ръководителя на СССР, в която е описано събитието в прохода, настъпило явление.

"Редица реформи бяха извършени доста твърдо, до края и напълно оправданите надеждите им ...

Пенсионна реформа. Преди това пенсиите бяха толкова скулптур, които бяха символични. Реформата на пенсиите се разпространи до десетки милиони хора и направи неизключима, макар и скромно съществуване.

Реформа на жилищата. Масивни жилища ... направени поне за жилищни кооперации, достъпни за получаването на апартамент, а цените на кооперациите бяха доста умерени. "

B15. Позиционирайте следните икономически трансформации в хронологичната последователност. Запишете буквите, които са обозначени с икономически трансформации, в правилната последователност.

А) развитие на първия петгодишен план за развитие на националната икономика

Б) парична реформа s.yu.vitte

В) национализация на банките

Г) Отмяна на плащанията за обратно изкупуване

Прочетете пасажа от историческия източник и накратко отговорете на въпросите C1-C3. Отговорите показват използването на информация от източника, както и използването на исторически знания в степента на историята на съответния период.

От статията g.m. Kornienko "Студената война: произход, причини и последствия."

"Провъзгласени от М.С. Горбачов" ново мислене "във външните работи скоро започна да се превръща в концептуален план в нещо, лишено от логика. Той е очарован от благословението, разсъждавайки за предимството на универсалните ценности и интереси, лидерите на съветската държава престанаха да виждат и вземат под внимание всички други интереси - национални, класа и др. Като се има предвид желаната за действителното, те се държаха като цяло, с изключение на нас, живее в универсални заповеди.

На практика това се проявява в това как са решени въпросите, свързани с разоръжаването, тъй като Съюзът на Германия е настъпил и коя карта Blanche е била дадена на Съединените щати за действие в третото лице.

С1.Какъв период на вътрешна история е посветен на дадения текст? Каква област на политиката върви за това?

C2.Какви бяха основните резултати от политиката на "Ново мислене"? Дайте поне три резултата. Използвайте текста, за да отговорите и знанията си за историята.

C4.Посочете поне две причини за народните изпълнения през XVII век. Дайте поне три примера за популярни въстания, които са настъпили в "бунтовната" възраст.

C5. Въпросът се отнася до областта на теорията и историческите спорове, включващи два коренно противоположна реакция. Той не решава задачата на този сайт, така че го пропускаме.

C6.Помислете за историческата ситуация и отговаряйте на въпроси.

"В началото на януари 1905 г." колекцията на руски фабрични работници на Санкт Петербург ", водена от свещеника Гапо, реши да представи царя на петицията, в която ще бъдат определени изискванията на работниците. Относно желанието на работниците да представят петицията на властите, включително царя.

Дават най-малко три причини за недоволство работниците с тяхната позиция.

Посочете какво е завършено петицията.

Назовете една основна последица от събития, свързани с петицията.

C7.Сравнете процесите на демократизация на обществения живот в СССР в периода на "размразяване" и през периода на преструктуриране.

Посочете какво е често срещано (най-малко две общи характеристики) и какво е различно (най-малко три разлики).

Въпрос номер	Отговори	Въпрос номер	Отговори
			Ivantreet.
			Александърстетий

Въпрос номер	Отговори
	Перестройка. Говорим за външна политика на СССР.
	1) интензивност на изхвърлянето в света 2) намалява нивото на ръцете 3) подобри отношенията на СССР със страните от Запада
	1) Лидерите на СССР загубиха чувство за реалност в международните дела 2) Въпросите, свързани с разоръжаването, бяха разрешени в ущърб на националните интереси на СССР 3) СССР предостави на САЩ невалидна карта в международните въпроси 4) въпросът за комбинирането на Германия твърде набързо
	Причините: 1) Укрепване на SERFS 2) влошаване на материалното положение на селяните 3) Църковна реформа Народни речи Б.XVII век: 1) "Сало" бунт 2) "мед" бунт 3) Въстанието на селяните и казаците под ръководството на S.Razin
	Причини за недоволство: 1) Дълъг работен ден 2) ниски заплати 3) мощната позиция на работниците Какво е приключило: речта беше застреляна ("кървава неделя") Ефекти: Началото на първата руска революция.
	Основни характеристики: Трансформацията се извършваше "отгоре" Рехабилитацията е извършена Съживен е социален и политически живот Либерализация в различни сфери на живота Различия:

178

IV.

Свещеничеството е по-високо от царството.

Виж на Никон в свещеничеството като по-високо царство в своята много същност и произход. Свещеничеството е толкова по-високо от царството, доколкото небето от епископ е еднакво като самия Бог. Патриархът е единственият върховен управител на цялата църква, напълно независим от царя и в същото време той е най-висок контролер на целия държавен и обществен живот. Според Никон, цар Алексей Михайлович е потиснат по всякакъв начин и преследва Никон, всички епископи и духовни, той ограби руската църква, завладява и управлява цялата църква, потиска и разрушава всички хора. Нападенията на Никон върху короната и неговия компилатор на Боярин Одоевски. Предложение за духовно отхвърляне на кода и не признава световния съд. Негативното отношение на Nikon към тогавашната руска църковна йерархия и руската църква и признаването на началото на антихриста. Общи коментари за борбата на Nikon с CERCID сила.

Крал Алексей Михайлович имаше най-високата идея на своята царска власт, за кралското му достойнство, смяташе себе си за пряко картографиране по небесната земя, от която се различава само от факта, че той, за разлика от царя на Небето нетрайницар; Той се познава сам управител на Бога на земята, проектиран от Господа, за да управлява не само делата на държавата, но и да се грижи за всички дела на вяра и благочестие, да наблюдава правилния ход и посоката на всички Църковни дела, които трябва да са под неговото най-високото си ръководство и лидерство. Ето защо, Алексей Михайлович, признавайки титлата на Никон на великия суверен, дори не мислеше да откаже всички върховни права в църквата и още повече в държавата

в полза на патриарха, изобщо не мислеха да признаят "той наистина е равен на себе си, - истински действителен държавен камион, който има право на най-висок и духовен и църковен контрол върху Кралския орган, може, в определени случаи, да изразиш порицанието си, не съм съгласен с нея и дори да наложиш вето на някои от нейните поръчки. Алексей Михайлович можеше Никона, като негов "соган приятел", според специалната увереност и подреждане на него лично да даде специални изключителни права, но той не мислеше за всички тези права на Никона, като законната принадлежност на неговата патриарихана Сана. Никон погледна по различен начин по различен начин. Местната грешка на Никон беше точно, че той е негова специална, изключителна позиция в държавата, създадена от млад ентусиазма на един много млад и много благочестив крал, възприет като законно принадлежащ на неговия патриарийски сан, като легитимна и присъща патриархална право. Никон не разбра, че позицията му на великия суверен наистина няма никаква друга реална и легитимна почва, с изключение на хобита и замазването на младите дати, че с най-малкото недоволство от неговия цар, изключително високата му позиция в държавата неизбежно трябва да приключи Че той по същество на случая е само обикновен случайно търг, но повече. Никон винаги е трябвало да разбира и да помни, че близките му лични взаимоотношения към царя, при които цялата му позиция е изключително почивка в държавата, може да промени защо трябва да се държи внимателно, сдържан, тактично, без да се чувства още една специални сили и сила. Междувременно, както видяхме, Никон действаше напълно напротив. Беше обиден от болярците, епископите и всички; Възползвайки се от огромното си влияние върху царя, той не искаше да се откаже и той поиска неговата подчинение за себе си. Това трябва непременно да доведе до това, когато според Алексей Михайлович, идеализиран от него по-рано Nikon, създаден от "младежкото въображение, беше заменен с малко" красива, истински истински нюн, той, той

180

той силно се охлажда до обекта на младежките си хобита и започна да променя сърдечната си нагласи към нея по-студена и сдържана. Естествено, болярите и всички други противници на Никон по всякакъв начин се опитаха да укрепят и укрепят тези нови отношения на царя към бившата му услуга. Никон забеляза промени в отношенията на царя. Но вместо да се опитва да омекоти студеността на царя, който се появява във връзка с него, обезопадността и тактическото истинско архистрично поведение, Никон е възпалвал голям гняв на царя, видял в охлаждането си да му даде и решил да му даде Отмъщение на царя. Никон беше толкова болезнено горд, толкова силно се постави и се оценяваше, така че винаги е бил разглезен от цара, веднага изпълни всичките му искания, че когато Хитово удари своя човек, и царят не бързаше сега, за да задоволи оплакването на Никон, той се озовал Кръвта обиждаше цар и да се чувства все повече и повече, за да усети неговото престъпление, реши да остави неочаквано да оставя публично патриархалния трон в увереността, че кралят няма да го каже да се раздели с него и той само ще възстанови само зашеметата си връзка цар в същия блясък. Не Никон греши в изчисленията си. Царят отново не мислеше отново, за да го върне в катедра "Патиарк" и, въпреки събитията на Никон, вече не искаше да има патриарх. Тогава Никон е измамен и изключително раздразнен от поражението си, реши да докаже на всички, че е имал особено висока позиция, която той е заета, като патриарх, не е следствие от някаква благодат и местоположението на царя, но просто Естественият израз на този патриарх винаги трябва да заема в църквата и държавата, въз основа на самия Христос, въз основа на правилата на Св. Апостоли, св. Бащи, универсални и местни съвети, както и благочестивите гръцки царе, и че за тази позиция патриарх милостта и неприязън, царят няма какво да прави. С една дума, Nikon, който преди това е използвал от специалната си позиция, е чисто и преди това не мисли за никоя

правна обосновка и обосновка, реши, след като им оставят патриархалите на отдела, да донесат теоретично правна рамка под негово велика държава, да докаже своята коректност и необходимост, като явления на напълно легитимен и истински християнин.

Преглед на връзките и свещеничеството на Никон, след като им остави патриархалите на катедрата, изразиха предимството си в обширното си есе под титлата: "Възражението или разрушаването на скромното Никон, Божието величие на патриарха, неуспехът на проблемите на Боярин Симеон Стрешнев, таралежи, пише от газовия митрополит Париа Лигаридий и отговори на пастата ". Представяме редица откъси от това есе, което съвсем открива вида на Nikon по въпроса за интереса.

"Кьошчи-Лий, казва Никон, което означава сдвояване на лигарида, Яко свещеничество и най-честните и повече босове, и да не е смачкан Ми, под диадим, под рилада на Зала Сана Бо цялата тя и пролетни цветя сайт: всички Болес Човек, спектакъл, Яко трева трева, остър и най-зрителите на Кралския бугер, не са ред на глаголите на Сиа. Но Аша Колешчи Киайской цар на важността на призванието, Yazz и Multi-Tsar, най-високата част от Kear Sedyashchi. Повече от Бо и честен за вас Тронът на Кралския е от входовете, които са кандидатствали и напускат и Злата, трябваше да бъдат конверсирани от царя Яко, но Обахо, който се качих на земите, има строителство, и с множеството Властите не се колебаят. Свещеничеството на трона в небето е засадено, за да яде: кой si image? - Небесният цар: Елика Бо боли на земята, ще бъде вързана на небето, какъв казвам, че е по-мъдър? - Земята Начало на Съд, Владика Бо ще последва роба и това е загуба на това осъждане, сега той скърбя, и има свещеник между Бога и човешка природа, това не е честта да ни послуша, бушувай от нас отстранен, Тамо поздрав , Того до общото съчетаване на природата, десектиране от тази ръка. Това в името наради царя, а не свещениците от царството на ръката, и самата царска глава под свещениците на Рута донесе вярвайки в Бога, ни наказвай, яко тази тя

bolshoe е Glooder, по-малкобойот повече благословениеХристос на вербобол: Благодарение на цялата сила в небето и оставили грехове на земята; И Паки говорят: вратовръзката му към земята ще бъде свързана с небето, - какво е същата сила? Чух от: Яко със светите апостоли и, според тях, наследник на онези, архиери, а не цар. Кралят е поверен на града, но AZ Heaven; Цар Ние озаглавяваме телевизията по същия начин, душите на IERIA; Кралският дългове листа листа, свещеникът е дългове на греховете; Той принуждава и това и утеши; Той е призрачен, същите съвети; Той е чувствено оръжие и това духовно; Той се сблъсква, за да си представи на Сопаости, този път за началото и лесно ТА век и това в името на: свещеничеството на царството изолат. "Посочването на смъртта на Дафан, Авирон и Корея, които искаха да се възхищават на свещеничеството на правото на Аарон, и след това да отхвърлят царя на царя Саул, Никон се харесва на лигарид: "Пороците, отговорът" глагол на Бога, а не човек, и не човек: Южен господар на Господа на Сулу от Божиите хора) Хоргуви коляно на Израил, а не жертвите и изгорени престъпления, разкривайки: яко свещеничество повече царства, и таралеж желае (Саул) по-голям (свещеничество), унищожавайки собствените си. Но ние вече сме написали по-горе, свещеничеството на Яко е повече царства, хол предшества царството (свещеничеството)?От горното, Яко икралят предпочита свещеничеството, планината седи в небето. Но разбирате ли за онези, които не разбират точността на Дафан и Авирон, какво се е случило с тези? И Паки: Саул и Озия, и вкусът на любимия му и таралеж, има разруха. Kako Wombe верността на ядрото, Яко, царят представи Nikon, за да инспектира всяка съдба на църквата, а не формата в горното, Яко не от царете, шефовете на свещеничеството са приемливи, а от свещеничеството към царството, същото е набор от яко, свещеничеството на царството е там.Дали истината се прегръща, ИКО и самата диадема за декориране, свещеническата власт виси, и неговият (цар), който ще се свърже с земята, ще бъде свързан с небето. И царят му ще се свърже временно или да убива, за да си представи за отговора на Sech пред Господа Бога, който не се страхуваше от онези, които убиват тялото, душата, която не можеше да убие; но страшно оценява силната душа и тялото на разруха в Джони огън

тя. Какво е изявлението на държавата? Лий дали има брадичка на свещеничеството, и това е момче има свещеничество от брадичка и друго царство, същото по-горе е много пишач, но сега и глагол, яко свещеническата болест има царства: свещеничеството от Бога е, от свещеничеството на царството на помазанието 1).

Тогава Никон говори подробно за създаването на свещеничеството на Стария Завет и след това Новия Завет, за разпространение в различни страни на християнството, заедно с когото църковната йерархия се разпространява навсякъде, казва как е станала в Русия и от всички те е имало Такова заключение, "че свещеничеството не е от човек, нито човек, а от самия Бог и древен и настояще, а не от царете, но за свещеничеството на царството на символа и сега имае, Хартата на Кралските доставки свидетелства. Свещеничеството навсякъде присъствието на царствата,жак над назначенията от Божественото Писание, а сега Paki R. царството също е дадено на света, но в гнева на Бога и чрез свещеничеството се закрепва с чувствената гола, свещеничеството на помазанието на Св. Дух директно.Коликия да даде епископите от благодатта на Св. Дух, свещен дух дисплей, яко епископи, Божията Ощий.Е, Божиите благодат, и в величието на Божието величество, престорът се унасилваше, и овчарят на словесната овца бягаше, наставникът е сляп? Най-доброто свещеничество на свещеничеството на Толико Кредит, Елико земя на небето, много най-лошо:нашите Боа, спектакъл, живеят в небето и корема, нашия тамо Сокруст в Духа в Бога, и почестите на Тамо и сегашното за мястото Тамойдс, по-долу ще поръсват на юмрук на този корем, но след това свети повече. Това не е за нищо за първенците и местните, но и самите сами, и диадимията на обиколката, голяма чест, еаки в големи и над големи количества ... Яко, капка дъжд от разруха от облаци,това означава, че Земята се измерва, така че и царството прави свещеничеството.., вие, лицемерие, как да verli чрез Божиите заповеди: четете (цар) и не четете (Nikon и епископи) на волята има Царева, - има ли пи

1) ръкопис на нашата академия № 218, л. л. 142 OB - 144, 182, 205.

184

сано? Novozakoniya Besysk вход, а не от Божия закон. Господ е еднакво свързан със себе си Глагол: Слушай ви, той слуша и ви празнува, отбелязва се МИЕ. Ти, малък живот, Божията благодат на хулиш, даден на нас. Дух и ни награди да бъдем заменени от царя, Яко и Новокхаудосор и образа на златния. Никон, изпратил му се от царя в Възкресения манастир, каза: "Да, царят цар на царя сам целува, който сме посветени, и да благословим, идваме, и самата глава; И ние сме мощ от спътника на царя, колоните и ереото подлагат ръцете му да се целуват, а не същността на епископа, нито ИЕЕИЯ. И за него, суверен,за гордост, свещеничеството на Менши царство, Като се има предвид разликата между царството и свещеничеството, трябва да бъде познавано от неспособността, Христос и нашия Бог. " В една от писмата си до Суверевър Никон пише: "Ще бъдете купени към храчките, потъвам за нас и ни съдим? Указвайте Божиите закони, които ни казваха, Божиите роби? Не е възможно да бъдат извършителите на света на този народ, които да усетят в истината, а не за плач; И таралеж е твоя команда, написана в очевидното, вземете селяните на манастира за възкресение, за някои харти? Надявам се, че и погледна, не е обжалване, това е беззагласие и Писание? Слушайте Господа заради това, че има армия за такова дарение ... планина факта, че става дума за убиване на nmutt, за да бъде хвърлен в огнено божествено; Того безстрашно, сега свежът на този свят е възхвалял и горд, Аки Експертите и боговете на AKI са известни от човека луд, При сладост те приемат такива безумни глаголи: Ти си бог на земното. Нашето свещено Писание ни учи: нашият Бог в небето и на земята, Елико восък, палто. Такива лудни глаголи Novokudonosor, цар Вавилонски, породиране на царството на лишен "1).

Никон държи, че идеята характеристика на него "идеята, че царствата процъфтяват и са твърдо само докато плячката е почитана от епископа. Колко скоро епископите започват да не четат, тогава държавите се случват с ужасни катастрофи и в края, ако

1) ibid. ... l. 213-215. Zap. Рус. Археол. Общество. II, 542-543.

държавата няма да бъде свързана в това отношение, най-накрая умира, както показва примерът на Гърция, тъй като нашата собствена история учи, когато сме изчезнали от патриарха I, и по време на живота си незаконно постави нов патриарх-хермоген, като Резултат от това, което имахме ужасно неясно време, едва най-накрая не е задълбочено Московско царство. Това е така, защото според представителството на Никон, цялото християнство, цялата Христос Църквата всъщност е във висока и всичко, особено царството, приятен велосипед и, най-предимство, в баща на патриарха и главата на самите епископи, тъй като патриархът е жив и анимиран образ на Христос. Ясно е, че е ясно, че самият Бог е бил самият от свещеничеството и още повече главата на свещеничеството - патриарх, без начин да бъде подчинен на царството, а само за Бога и божествените закони. Последните, като божествени, свети, непроменени, са вечни, задължителни за всички не зависят от царството изобщо и следователно: да седем, промяна, в която царството не може да се оттегли и да се оттегли от тях, трябва и техният представител Пазител патриарх, със сигурност, откакто опозицията им е противопоставянето на Божията воля, голямото нечестие, най-голямото зло, което отива до смъртта на самата държава. Патриархът, като най-високият представител и настойник на всички божествени не само в църквата, но и в държавата, следователно, следователно, задължителният контролер и целия обществен живот, правилния, нормален поток, който винаги зависи от проникването на правилното му съответствие с божествените закони в нея. Затова патриархът е да разкрие царя в истината, да го дразни за истината, винаги трябва да бъде, както, казва Никон, "от истината, която осъжда царя, за да понесе брашното си достойна ... Много хора по време на любовта събраха злото на жертвите на пилета за величината на кралската. 1) и Nikon, като най-високият пазител на божествените закони, като ценен контролер на целия обществен живот, тъй като е предназначен или не е съгласен с божествените закони, както е дадено от самия Бог

1) Acad. ръка. 41 218, X. 183. Поп. II, 587.

безстрашната обвиняемост на грешките "и инцидентите на царското", насочва вниманието си към позицията на тогавашната църква и държавния живот, особено по отношение на техните взаимни отношения, и счита колко е вярно, че те са верни на божествените закони и Velesves. Това съображение го води до най-тъжните и разочароващи заключения.

На първо място, Никон заявява, че е оставил патриархалния престол, че суверенът спря да се подчинява на църквата и е несправедлив за своя представител на Никона, когото сега се колебае и преследва. - Елико, той, великият суверен, царят, пише Никон, интелигентно, той беше в обещанието му, подчинявайки се на Светата Църква и ние страдахме; Аз просто, той, великият суверен, се е променил от обещанието си и гневът ви е наред с нас, новината на Господа е една и съща и си спомняме нашето обещание да запазим Божиите заповеди ", остави броят на патриарха с този "Нека, суверен, просторен без мен (воля), и след това, ядосан, не отива в църквата ... и цялостността на Църквата на Църквата беше издънката и Божествените заповеди на Христос и Св. . Апостол и св. Бащата на правилата, както е обещано (царство) на нашата доставка, дори не последва напълно. И ние, на избирането на нашата патриаршия, и те са обещани, с клетва и с подписването на ръцете на ръцете, Божиите заповеди и Св. Апостол и св. Отец пазят. "

И след като напусна патриархала на Никон, царският отдел, обаче, продължаваше да го преследва по всякакъв начин. Никон пише: "Seeoshi - дали Колик е подвиг, вдига краля от големия гняв; Каквото и Луза да не е казал кой, след всичките Божии светии, заповедите и апостолските и други правила, във всяка Русия, споделя с много страх и кръщението на нашето неизвестно, и самата худи и ищеца, цялото на съда и заминаването на християнина взеха. Главите на царя, които не карахме Ево (Никон) от трона, - но същото, тогава той стана свидетел пред Бога и Отец и Господ на нашия и свещеният и животът, който дава дух за непокорците на Неговите суверените и за напразен гняв невинно на мъгла в светата църква и от тези времена не

187

преследване; Струва му се, че волята даде на Зохловит, Елико, който ходи и знае как, и ние ще получим смърт от злодеите ... Какво е по-преследване на това, всички епископи, архимандрит и игумен, свикване на нашата отечество и преследвачът и ищецът могат Всичко, Елико, него, суверено, събрано писане, приказките седнаха в катедралата и цялото им вкус и заплати, за другия страх, цялото желание за Неговото суверенна, те имаха душа душа, казва Господ на него . И тогава, който ще почувства фалшиво за човека лъжливо, всеки изпраща суверена, Аки до осъдения, техните суверенни сетки, и на всички се присъединява към всички, той сам дошъл в съда за всякакви дела, ЧЕВО и над поп не трябва да правим. И Елица, доброто Боголибци посетиха бедността на нашия Бог в името на, или които са добри хора, виждат нашия лош живот, ще заспи или да се откажат в думата, и за него, великия суверен, да се оказа, онези - Към лишаването на посланика, шейката на приюта, и кралският случай е такъв, в и над един човек, който ще създаде, всичко, което е уплашено. " Преследването на Никон, кралят се оказва изключително неблагодарен за него. "Бих получил, сувереният, пише Никон и нашата държава, суверенът и молитвите и сълзите, Яко има член на тях, суверенът, още две, и превръщайки милостивотостта на бившата си любов към нас, и Също така съветвам за злото ми, бих създал Яко и Аман ... Ние сме царска величия за много от нашите произведения малък някакъв вид предизвикателство DADA, -NEWS главите на нашите произведения и болести!Но също така имаме всичко да бъдем желани към вашия прищявка, но цялото господство с лежеше, тествам нещата. Причината за преследването на Никон и омразата към него цар е това - Суверен Радвам се на църквата и нейното наследство на всичко в неговия район на непланиран,че в името на морето и да ни мрази, Джако, прелюбодейката никога не може да обича легитимен съпруг, но зло да мисли за него зло "1).

Царят преследва и преследва не само nikon, но и

1) Acad. Манус. № 218, л. 128 ab., 186 ab. 137, 184.

188

гишоп и всички духовни като цяло, над които той предизвикателно е наложил право да ги постави, да съди, атрибут на Данами, така че кралят има сега и правила на цялата църква, цялата църква. С оглед на този Nikon пише: "Ще има някой, който е видял царя в царското свещеничество - литургия, който служи, или различно свещеничество, който би могъл да има Vercolati, Яко и истината са достойни да бъдат, които са несъвместими с ума: Какво сте прекалено доволни, уважаваното радиация на царя е глобална църква? Някога главата е царската църква? Нито, но главата е Христос, като пише апостол. Царят не е и може би главата на църквата, но мога да бъда един от UD, и това може да действа в църквата за нищо, под последната читалка брадичка. И това сега, чрез Божията воля, тя действа, насилието на Божията църква е бързо и всичко, Нез, етикетът, епископите, архимандрит, и цялата свещена брадичка съдии, трябва да бъдат съдени от Глл Море на Христос. Където има слово на Христос и силата да чуят над църквата? .. Дивис има някаква човешка Литва толериране, това не е заточден цар в самия сия, а VSI, в силата на него, вие сте Правене ... az преди Бог е за Se Sevings, създавайки в Свещената църква и много лотарияцарят, Ико и изглежда от всички, как да инжектирате свещената църква, всички църковни закони и неща ... Православната псарио свещественост предпочиташе човека на царството, а не както сега,ние говорим в лицето си, диария: цар де човек е страхотен, а вие много: не е факт-де патриарх, -ино много суверен, и Черница - Раби на Бога и Богомол Царски, а не Раби, таралежи Хванати към царското величество във всички зли светски афера и да популяризирате Яко и обикновен човек ... царят на църквата има, свещените неща обрязват и ядат, тя е планирана в тях, Яко WSY църква: митрополитани, архиепископи и епископи , свещеници и всички остачители са завладени, дават регламентите, да се борят, -Sood, задълженията са притежавани ... Услугистите, в Коннове, Яко, мълчаливият суверен, нашият и цял свят, представил Никона, така че всички видове Сатите на църквата бяха посетени: Никонов не даде на царя на короната на съдбата на църквата, Никона

189

благодат Дух но крал Tyu Yuchi и EV. Дух благодат манастир и слаб, който координира, Яко без кралския указ не може да бъде предаден, за да яде този или друг архимандрит, Игумман, или пресвир и други от благодатта на Святия Дух; и по декрет на големия суверен и т.н.; Tostyde: Премахване или убиване на горчивина или молитва в решенията, родени в САЩ, -Всички на суверенния декрет ... Епископът на суверените не е да се усъвършенства, но и точно, че е невъзможно да се пише, по-щастливи и уплашени царе за безобидно. "В писмо до суверените Nikon пише: "цялата ви бикое ръка има: както от съда, така и от наследството; Невъзможно е да се срине, всевъзможно е да се понася, твърде много е да се чуе, да се изнесат на вашия постановление и Владик и архимандрит и Игумен и Попов, а в надлежните дипломи са написани и Св. Дух, в благодат и по декрет на великия суверен. Недоволен от Св. Спестете дух без вашия указ; Да, който е голям, Бог ви толерира, пише Бо: онези, които в Святия Дух Хулт, не се колебайте да напуснат в тази възраст, а не в бъдеще; - Той не яде да яде, но какво не може да бъде прошка Довенност беше достойна. Като цяло, според Никон, царят "самият на Сенската светеца на СИА и властите на църквата, които се възприемат, чрез божествените закони и чрез неговата клетва, треперейки: Owo в кръщението, Осо в кралската доставка, Oio в патриарската торбичка Nikonovo, тавалки, таралежи Yezhu е одобрен от благочестивия крал. С оглед на този Nikon с гняв се отнася до лигарид: "Взех такъв гнил закон на храчката, царят на църковните правила? .. приближава собствената си мярка да знае, и да не се възхищава на собствената си земя: по-долу Структурата на църквата, но страницата е преследване ... покажете, че е известно, не от неговите гнило произношения, но от божественото Писание, където има такива закони, да, царят в църковните легенди и командите на църквите и командите Същевременно сте твърде лузи ... чрез MNIT King, Ikoo Good създава притежаването и поведението си в свещените чартъри, а не чудотворното, което Бог страда за повече и да се преследва ... да, къде има закон и волята на Бога, Царят на таралеж или можете да прецените епископите и другите свещени чини и доктрината за тях? Да, където има закон

190

в края на краищата, таралеж щеше да има краля на епископите и други свещени, "? един).

Според Цар Алексей Михайлович, според Никон, не само "светиите на Чин и силата на църквата, възприемат на Сиа", но и завладял всичкото си наследство или, според изражението на Никон, "тя отхвърли и ограби Св. църква ". "Цялото царестомо величество чрез божествените закони, гореспоменатите оликцити и нямат Святата велика църква в Москва, Ико, но има, но има празно от всяко първо наследство, Yako Widow е Osapic .. Аз не знам праведните суверенния (тонизиращ Nikon) праведно да помисли, Колико Света Божията църква, най-святата Божия майка хвана хектара, хора и други домакинства: хляб, риба, пари, коне и други приложения, вместо голямо принос за помазание за царството. Шели и манастирите от другите свети църкви и манастири бяха хванати от Елико Шчин, а хората, и парите, хляб и коне, и някой може да изчисли; И за него, великият суверен, светата велика катедрала и апостолска църква, и другите свети църкви и светийските манастири, без значение какви са неприемливи и никакви данни, дива в волята. Апостол, молитва и превенция ... Вилм обичаше царя на духовната Божия майка си, просто не с такава любов, обичам любовта на Христос, аз също се предадох в себе си; И Елико ние сме кърмени от зърното на кимали, за себе си (царска) храна е координираща и грубо. Кралят на този, за да обича църквата, Жако, съпругата на Дейвид Урийв Вамавия и Доджърс хард с цялата къща ... дават всичко на Господа и Светата Църква на Църквата нещо достойни, но Яко Сирау към цялата божествена чест на цялата божествена чест От Бога, пощата, IKO се нарича от всички, лишени от всички добри подвижни и неподвижни ... всичко, елико събра епископи, движими и недвижими неща в патриаршия, без страх от Бога в собствените си нужди и Собр цар, всички чрез божествени закони и

1 ) Акад. Манус. № 218. л. л. 142-143, 174, 193-191, 203 за. Zap. Руски Археол. Общество. т. II, стр. 546.

191

преместени онтилов и поробване. Царистът величествено правило (донесе подаръка на Бога) не запазва, в него, която го създава на Бог, на определена легенда за древните бащи, но преди тази свещена църква на Голямата църква пред бившите царе и велики първенци Всички научени в техните нужди, движими и недвижими неща, които са написани за тях над ... самият (цар) е всички съдии на нея (църквата) в дома на Неговата Позитова, таралеж Чадска църква и Нишчи, зъл човек, изчерпване : Соколник и Псарям, и други благодарности и му приятни, ИКО и патриаршех, Елико повечето от най-много искания за църквата, и най-малко изобилни останки от изобилни останки, за него в гърба на колапс. И тогава Nikon, в охраната на царската пламне на царя, нарича такава характерна вътрешна картина: "Хартата се забелязва, нямат какви закони, патриарците на предположението за по-голямата част от Божията майка и Нага Мария, и Седмицата на чрез и похвала на Св. Питър митрополит на Москва и цялата Русия чудото, а в тези от три празници се наричат \u200b\u200bот патриарха и от цялата свещена катедрала, царя и с всичките синклитни за празниците и Преди изпълнението на Светия празник наричате хляба на патриарха и на отровата на хляба пренася патриархя цар велики подаръци от останките на църковните неща. И царят е лидер на тези подаръци, се отнася до неговата кралска хазна, - обем, всички останки от църковни поводи от година до година. И Лего беше на толкова голям три празници на самия цар Царица и Царевич, и Царевма, и княз и Богар, и всичките венеца, и всички хора носят подаръци, според писмените: да, не са тук И пред Господа Боже ... те едни и същи, божественото Божествено на Сиа, WSI, който слезе в църквата в ГОСПОДНИЯТ ГОСПОДА, нищо не носи дарбите на ГОСПОДА и от свещената литургия, Патриархът има красива и приемане на подаръците, влез в къщи, радост и забавно, нищо не се ползва пред лорд скачхая, или подаръци се притесняваха, но сами по себе си, аки жени, проследени от Божественото наследство. Който ще пощади, Бог не е нежен и учението на Господа и глагол: Патриарх Сим и Сим благослови това и

192

текущо. И хора от неблагодарност, водещ обичайния патриарх за празника, привързаност, путка и следи за сребърни кораби, за Sable и за Gold Velvets и атласи и кама и други нужди. И за това, което се случва в Божия храм, той не носи никакви устройства, но и събраното изчерпване. И има изслушване над това, като половината зло е негодувание, и дали няма негодувание, тя, тя е била обидена, а не църквата на Мала Холи. Чукане от страх и страх, не можеш да избереш патриарх, Аки на Бога на Хартата или Вико. Дори и всички най-добри лични вещи на Никон, оставиха ги в Москва, след като им оставиха патриархалите на катедрата, суверените, сякаш, назначен за себе си. Никон говореше с него от царя към манастира за възкресение: "и Кесел-де Еуо Рухляд Цялото, от постановлението на великия суверен, Боярин Принц Алексей Никитич Трубески с другарите дойдоха и преработиха и пренаписват и пренаписват и IP на това ЕЕО Челли Рухеле Лътв обичаше големия суверен да поеме, суверените" В писмо до Самия Цар Никон пише: "Навсякъде с насилието си на св. Метрополини и Бишопии и светия манастир, без никакви съвети и благословение, насилие върху нещата, движещи се и неподвижни, безмилостно ... и от начало на кралството на царството (обещани църкви) всички премахнати и Божиите църкви и светия манастир, дадени в наследството на вечни недвижими неща, Слобода, села, езера, Варница, сол, горите, толкова много, като се придържат към Бога, не са направили никого. Ще ви оставя за това и бог и ще ви оставя, дали не се покая, че не се върнах от Божиите църкви, Пакки и Морил, преди това, в светите църкви и в светите майстори Одобряване от възхищение от светите неща ... Вашата воля за всичко докосна, позволявайки да чуем за хляб и пари, за сол, и за Веркная, растящ без страх от Бога и имаме по-добре от нас по-добре от Теме, или светския воин. В Латинска Ереза е написано, Яко и самите им епископи ще бъдат освободени и отиват, - и ние сме живели до онези дни, които вече се борят, Яко и Мирсенс на народа. DoConCoule вече ни омаловажава, Вашата уелнес няма да воюва? - В същото писмо до царя Никон той пише, че ще бъде свещеният митрополит

Петър, му каза: "Брат Никона, говори с царя, той е превърнат от свещеното и голямата църква, и ние събрахме светиите на светиите, които вярват, и се възхищавам, а корените му, а Върнете се от Пак, Яко Бог на Бога в SIA: два пъти Мора е бивша и колко хиляди изоми и старта и никъде не се колебайте да бъдете враг. " Още преди Константинополският патриарх Никон да установи, че е възможно да обвини царя в изземването на църковната сила и църковната собственост: "Сега това се случва, той пише на патриарх, всички кралски искат: панаир, който е дякон, или през предубеждението, или през предубеждението, или Игумен, или архимандрит, след това пише царското величество магнита иска команди, така че херотонизатът му столица, или архиепископ, и кралската заповед за това увеличение, ще подпише: с постановление на суверена, царя да го сложи с поп, или дякон или други, които се нареждат, който е доставен. И Сита ги отблъсква с кралската си дума. И столичния или архиепископ, или епископа на Чиротонисета, тогава те ще дадат сертификат за диплома и ще пишат: Кирутонизията на царя или населението на царя, а не заповедта на Бога, а не по правилото на Св. Апостол и св. баща. Винаги води царя на семейната катедрала, тогава това се случва; и товарните облекчава и доставят епископа, откриване и доставка; И Корково Мелд Судиути и обсъждат, и те съдиха и обсъждат и дразнят. И цялата Елика е същността на епархията на патриархалния имот, кралското величество на тяхната застинаст до нежно и къде се разбира безсърдечно. Сита и от метаропичните епархии, и от архиебисочич и еписколик, и честни и велики манастири на имението, по командването на него, викайки и хората да служат, и хляб и пари от заповедта на заповедите им да вземат и възгласват Много глупаво и Дани стъпка. И Сита е целият род християнски патици на Datami чисто и треперещ и помете и нещо е полезно. "1).

Като цяло, анализирайки отношенията на царя до църквата, до църковните правила и разпоредби, на Божието слово, Никон смята, че е възможно и справедливо

1) Acad. Манус. л. л. 126 за. 127, 137, 150, 183, 252-253, 256, 468-460. На човекg. Ръце. Арх. Общество. II. , 526-527, 546-551, 561. Поп. II, 512, 514.

начертайте такава снимка: "Суверенният цар на привилегиите (по-рано църковните данни) на бръснач и църквата на Одол и Сатвориу Ю (Църквата), които се подчиняват ... царското величество и ключът на Питър и други апостоли и върху тях И наследникът ще се свърже, - и Владката Христос Бог няма да реши в небето, а царят Суверен, след това да разреши на земята и в небето. И таралежите са разрешени, внимателни, на земята ще бъдат позволени в небето, а суверенният цар е плетене на земята! И Пака Дуну на Господа на светиите на учениците и апостолите, глагол: Святият Дух е свят, те също ще пускат грехове, да ги пуснат, и те да ги държат, да държат, - царят, а не рецепцията на Сейнт . Духът на благодатта оставя греховете и го държи, той също има ключ, силата на този свят, а не благодатта оставя греховете. Господ е вербален: Вие ще бъдете в словото на Словото, вие ще бъдете наистина ученик на моя ученик: "Суверенът на царя не е изострящ (верни думи на Господа), но и мрази. Пакирд Верболовая: Амин, Амин Веръл, ти, вярваш в мен, аз не работя като това и това творение ще се влоши повече - царят не сваля самия цар, но и мразиш и караш. Господ Верболая: Тези, които ме обичат, заповедите на моя интерфейс, - асистентският цар не се сваля, но и наблюдаването не харесва. Господ Верболава: Не ме обичай и думите на моите не наблюдават, "Доброто цар и се кълнеш (словото на Господа) е избледняло. Лорд Вербоваля: Аз оставям света, моят свят ви давам, - цар на Божия свят не се отказва от навика си. Господ Верболая: Чукане ми бързо, огънят се оказа, огънят на царя се оказа: "Царят не е доволен от заточването, себе си обича Господа, но също така създава радост. Господ Верболовая: СИ Има Моята заповед, но обичам се един друг, аз те обичах да обичаш AZ, "Самият цар не харесва себе си и Имим се притеснява да се обича един друг. Господ Верболая: Никой друг да обвинява за скалната, но кой е душата ми, за да постави моята цел за моя друга, ти си приятел, ти си творчески, Елико ви заповяда: - царят не е заточваща душа, за да сложиш душа един за друг, но и всеки, който и да е душата на напускане, и под брат на някой да се позове на по-малките теми, но и бащата, понякога се обажда

195

пиша е собствената си ръка, един обикновен човек харесваше Неговия Никон и се позовава на патриарха по-долу, а робът Яко беше създаден за наблюдението; И не един слаб роб на Бога, но и господа мой. Христос поробец: всичко, себе си на Господа, И. Христос, това във вечното наследство на църквата на църквата, се поколеба и собственото си, Самият съд има от самия Бог Бог, ръката ви ще дойде в ръката ви. Това ще бъде нещастно кой ще бъде брутално думата това, няма да говорим с тестването от Писанието на друго място. "

Такова негативно отношение на царя към църквата, на Божиите заповеди и на всички закони и правила на църквата Никон обяснява следното: "Навсякъде, където знам, Ико Кинг не обича Господа, това не го държи Неговите заповеди от него по-долу има студент на Христос, nee n.любов т САЩГоспод свидетелства: Не ме обичай, моите думи не наблюдават ... не са били, че или царското величество прави от заповедите на Евангелието, но човешкият му човек предпочиташе към Христос; И таралежите биха обичали самите светии да запазят светиите на Божиите заповеди, -Не ... и ще има цар с суверен любим Бог, Той обичаше ямата ...И тогава истината е това царист величестворазширени над църквата чрез всички божествени закони чрез неговото достойнство, а не от закона на всеки или Бог, а не на това заточване на сто, но и на Бога на Бога, ширината на орела на ширината на орела ... не за мен същото възнесено (царство), но и на самия Бог и законът. "С оглед на този Nikon, в писмото си до царя, той го заплашва: "На магията от всякакъв вид раждане, те са познати на: обикновен, Св. Дух, Яко точно и недоволен от създадената сила и благодат без Вашият указ; Второ, Svyopoli на апостоли, оголващ престолем на двата престола, таралежи чрез правилата на тяхната разкъсване; В допълнение, лицата на светиите на седмата универсална катедрала и други св. Отец, таралеж, коригиран и одобрил не за преупати, с ужасна забрана, таралежи, които да уведомят или се колебаят и така нататък; Такой и благочестивият цар и славата на принца, Или зашеметяваха и укрепиха православните предани, законите, светиите на Светата църква на светия апостол и Иб. Отец управлява, Yezhu вашите заповеди на бръснач и хапят в YVI. "

От невярното и насилието на царя не само "Мати Неговата свещена. Прогнозираха катедралната църква, която доведе до водата си и

Духът и хрисмологията за царството на азаза, обиден плач, Яко сираче Последната и Яко вдовица на обвивката, "но целият православен руски хора страда. "Суверенният цар за една дума, всеки, който за истината е по-сил, езиците нарязани, и ръцете и краката се отрязват, нереленията ще изпрати, забравяйки на смъртния час, Аки е безсмислен, а не чай от бъдещето Бог." В грамотността Константинопол Патриарх Никон пише: "И целият род на християнския утаги (крал) Дамини е чисто и треперещ и нищо в полза." В писмо до самия крал Никон пише: "Вие всички проповядвате пощата, а сега и неизвестното, което няма да бърза; Панталони в името на хляба на много места и няма нищо за смърт и няма какво да бъдеш; и остана кой щеше да бъде помилван, а от началото на царството на твоя VSI, посъветва се от Давид, сляп, хром , вдовици и сгъстяване, и WSY Datami се опитва и в неравностойно положение, сякаш плаче и смачкване, навсякъде пералня и разочарование, и носят всеки, който се забавлява в дните "1).

След царя Никон атакува клаузата и основния си компилатор, Бойхарин Одоевски, с много сила и ожесточена. Цар и патриархът Йосиф, казва Никон, наредил на Боляр на Одоевски да изготви изложба, не означава "нови закони за инжектиране" и "той, принц Никита, бременна, страх от Бога в сърцата, който не е Божественото Писание и правила на Св. Апостол и св. Отецът чете по-долу, безсмислен и животът в тях няма клавиатура и мрази в тях, враговете на Яко, враг, от врага на цялата истина. И другарите на Неговите хора са прости и божествено Писание на Неварте, а дикиа, задвижвани врагове на Божиите идневните разбойници, без страх в деня на Божия народ. Ако това са компилаторите, тогава законите, съставени от тях. Odoyevsky твърди, че е направил налагането му от правилата на Св. Апостол и св. Баща, и от законите на страната на гръцките царе и от старите заповеди на бившите велики суверените, и че той казва Никон,

1) ръкопис на Беляева, л. л. 180-181, 136,212, 415. Zap. Рус. Археол. Общество. I, 460, 473, 547, 550.

"Ливка: от правилата на Св. Апостол и св. Отец и благочестивите царе на законите в града не пишеха нищо, Якоз и този, който положиха беззакойна книга свидетелства за беззаконието им. Не се срамувайки с факта, че Никон не се притеснява: "Като вас, дескриптът (т.е. Odoyevsky) не се страхувал от Господа Бога на Светата администрация, глагол: съдът на царя и великия принц и друго беззаконие; Които сте чрез Божествените закони и Св. Апостол и св. Отец правила се осмеляват да се осмеляват нови безсмислени закони, написани, Yako New Luther?» "Гледка, Гогот и Истина, навсякъде от Писанията на Свидетеля на Wittsday, и не без свидетелство, Яко, безкористен пише книга без свидетелство." "Вие ласкате или предавате Божия двор, цялото законодателство на Евангелието и заповедите на руленето, но скръб за вас, второто разбъркване на Христос, няма да ви се приеме, че Бог свидетелства: тя е достатъчно добра за сода и Homora и Pr. " "Ти, княз Никита, написал нов закон, съвети на учителя на Антихриста-учителя,член 84: С кой архимандрит, или игумен и други, за чието вредно няма да плащат нищо за заплащане и тези хора управляват безмилостно на тези места, тъй като те от ищците ще бъдат дадени на сделката или как в това с това Ищецът, който ще бъде щастлив, трябва ли синият дяволски закон? Тя е самият антихрист, така че никой не смел гравитация, заради проповядването на никого за истината на Бога на Божията Божия лъжички, според написаното: Не позволявайте лудостта и няма да чакате за вас и т.н. и т.н. - Вие, и последващите проклети закони, умряли. " Самата идея, че законите, свързани с духовенството, са написани от светски човек, инициира възмущение в Никон: "Вие (Odoevsky) носите епископите, нито Илея, които са ярост в църквата, Съдът на силата на прелюбодеянието създава ? Какъв вид овчар е овчар, овцете? Каква беше главата, крак? Sleepy, Mail Musted Nudy? Синхия, как ви оправдавате? Изгаряне на идол, задушено? Законът в закона похвала, престъплението на Божия закон е несигурно, името на Бога е висяло "1).

Ако "нова демонична информация

1) Манус. Беляева, л. л. 280, 281, 344, 351, 354, 361.

коня "Съветът на Антихрист, учителят на законите на законите, след това ги следвайте и ги спазвайте, за да признаем, въз основа на тях, светския кралски съд над духовенството, в лицето на монашеския ред, очевидно не трябва да не трябва . Посочвайки примери за светии, особено Златуст, който страда от несправедливостта на кралската власт, пише Никон, като се позовава на лигарид: "Видяхме дали с въпрос, смелостта на светиите и объркания велик баща на нашите, които не са нашата, която не е идват за царете, но и за царете, беззаконните изпитания бяха коригирани и взети, тя и умножаване на измъченото брашно и смърт, но не-ръба на тези плашещи: скъпо от истината заради старанието, отколкото непланираното Приятен съд. " Никон отива по-далеч; Той категорично приканва всички духовни хора, ще бъдат доведени до светския съд, не само да не слушат съдиите, но и открито "плачат и проклинат своите закони и закони". Тя е написана в 10-та глава, в 106-ата статия, пише Никон: "И ще има човек, който дойде на заповедта на съда или за друг случай, съдията ще защити грешната дума, за дупупама, и В допълнение към суверенния, битовете на бита и съдията му казаха за за предпочитане лице. И в 142 статия, в 10-та глава: ще има наказание или покорен спомен, или суверените на дипломата и изоставяне, и тези на обикновените хора, от които ще бъде изпратено прикачването, ще бъде ударено, но ще бъде да бъде предефиниран и такъв палав за суверена, точката на бит от бялото и в затвора в продължение на три месеца. И това ще бъде принудено да бъде принудено да бъде свещеният ранг: патриарх, или митрополит, или архиепископ, или епископ, или архимандрит, или игумен, или свещеник, или дякон, дори до последния триленник, според вашите законни закони Това не би се случило с триковете, но и летях и за съдията на беззаконието и закона, Яко, същите оръжия пренебрегват Царева, а не за заточване, но и на Оклеваха, гумата и други мъченици и други мъченици Изповедникът, който се чува в широко разпространената памет в книгата на пролога, как харджините са изпотяване, потапяне, но и собственост и прокълнат от беззаконието на тях, - тако и сега, тези, коитоза закона за свещеното евангелие и за заповедите на Христос и Св. апо

199

маса и св. Бащите канони ще бъдат и злоупотреба ще бъдат окачени, аз съм и първото изтезание, без да се движат гордост, но също така ще заспя и прокълнат от адвоката и закона, гумата и съдебната практика и очевидната памет на всеки, който отиме и отряза и ще спре и подуване, не ще вземе такова спасение, ИКО и първия човек"един).

Никон не се ограничава до факта, че е изградил сериозни обвинения за царя, цялата държавна власт, от тогавашното държавно законодателство и правителствени агенции, ги отказа като проявление на беззаконие и недостатък, но, което е особено характерно за Никон, той е особено характерен за Никон, той , След като им оставиха патриархалите на отдела, цялата руска църковна йерархия също реагираше отрицателно и дори на всички тогава Руската църква. "Сега, пише той, Бог толерира толкова беззаконие на царя, че чрез божествените чартъри са избрани (в епископите и другите важни църковни позиции), той го обича, а командирите на залога, - не падат от Бога и недостойни; За всички отговори, да кажем на Датс Суверен царят пред Господа Бог: Как може да Dati, той не го има "? Що се отнася до назначаването на "Кратицки митрополит Пипирим", ръководителят на патриарха, отдел, който е направен със съгласието и одобрението на самия Никон, той декларира: цар, без катедралата, назначи Питирм да управлява патриарха на отдела, и правилата на Вселенските съвети директно казват, че епископът, който е получил сила от принца, тон. от светски мощност; И според правилата на Св. апостол "С. молете се и отхвърлени и отхвърлени и отхвърлени и отхвърлени. Оттук Никон прави такова заключение: "Всичко това (Пипирима) поставя предубежденията и диаконите и други покупки на чужденеца. И Елица от онези кръщението, под християнина, и да се разтревожи, лятото е. Тостике и ВИИ, Елица към него: митрополитани, архиепископи, епископи и други свещени редици, и мирни хора, някой, от светите правила на чудовището и обхват. " Посочването на правилата на катедралите, пише Никон: "Мирскагодиста в царя не е епископ. Tike и други свещени редици, ляво църковни съдилища, до

1 ) Манус.Беляева, л. л. 254, 353.

обединията на Mylly са прибягвани и те оправдани ще се очакват. И Елица сега митрополитани, архиепископи и епископи, архимандрит, игумен, свещеници и дякони, както и други влакове в свободното време, чрез божествените правила за двора на кралския и други светски народ: митрополитаните вече си заслужават да заслужават името на Метрополитаните, Тороз и архиепископи, дори и в последния, и в себе си, те са комбинирани и свещени дрехи с писма (украсени) са, яко митрополит и архиепископи и други, - от светите божествени канони извлича същността; Същото: и Елика е предубедена, без да освещава същността, благословията на Елико, без да благославя същността, защото от онези кръщението, а не кръщението и да доставят неправомерно ... И затова цялото премахване на светец и свещеничеството и християнството, от Мала и до голяма степен" Друг път Nikon забелязва, че ако изискванията на църковните правила и закони да се привържат към тогавашните духовни, "много, той казва, че IKO не е един епископ, или през предупреждението, ще останете достойни и ние сме." Не само епископите и всички духовници в Русия, според Никон, след като напуснаха патриаршия, стана повече от съмнителни, но най-много божи в храмовете вече не са истински храмове. Той пише: "Кака е храмът на Господа, други под управлението на царя и целта под него, и таралеж иска, прави и заповяда? Това вече не е Божият храм, а в къщата, властта има власт над него. Щеше да е храмът на ГОСПОДА, никой няма да има страх от Бога, притежаван или да има това от целта му. Според Никон, през февруари 1663 г., изпратен до него от суверенния до манастира за възкресение, "в църквата" в катедралата ", няма пеене в катедралната църква (т.е. няма истинско обслужване в катедралата" Успешен Москва ") и катедралата Църквата вече е построена от върха или пещерата, защото сега de вдовици и ще има патриарх на нови, и тя ще бъде прелюбодеяние ", тъй като остави патриаршия трон заради суверените. Най-църковните катедрали, които повече от веднъж се събират след премахването на Nikon с патриархалите на катедрата за текущите дела и, особено в случая с самия Никон, той нарича как са събирали царя, към които Последното няма никакви

201

snomight на еврейския или Sonfight Besysky. Никон и подозираше, че руската църква ги е оставила заедно с латински. В грамотност към Константинополския патриарх, Диониас, той казва, че катедралата е свикана в Москва, в която, по заповед на суверенния, Латинин-Газни Митрополитан Паисий Лигарид, който е поставил Крутски митрополит в Новгородс, Чийдмандрит в митрополитаните и епископите Други епархии, "и от неприятна катедрала, пише Nikon Dionia, Pret в Русия е връзката на светите източни църкви, и от вашето благословение да издържа" 1).

Към въпроса: Какво беше сега с православното благочестиво московско царство? Никон, като първите защитници на старост, съвсем категорично заявяват, че очевидно времето на Антихриста се случва в Русия. "Java сега е всеки, пише, определено ума на завистта на Севери, времето на Ско (идването на антихриста) е, според сегашния; Какво е ясно изразено, таралеж на епископите на Суди? Не взех тази сила на сия цар. "Сега има много антихристия, които да ядат-круттски митрополит и други като него ... духът на най-щастливия митрополит и други сходство с него." Nikon, в същото време, отбелязва, че силата на антихриста, според думата Йоан, теолога, няма да бъде чувствен и видим, той се проявява в това, "че чрез божествените заповеди ще започне с него Говори църквата ... (Антихрист) ще се стартира, за да бъде малко вероятно, но Сега сега е епископски, оставяйки собствената си съкровища и чест, да се поклонят на царя и принц, преобладаващ Аки и всички се питат и те търсят, според писменото: за поставяне на пряк път, ходене в пътищата. " И в писмо до Zyuzin Nikon заявява, че във всички признаци идват времето на Антихриста, "Това сега Антихристът е чудовище на чудовището и от тази причина, в последния час е" 2).

Така патриархът Никон решително и смело

1) Acad. Манус. № 218, L.L. 184 за., 335, 421, 427, 451. Zap. Рус. Археол. Общество. II, 526, 559.

2) Манус. Беляева, л. 170. Поп. II, 600.

каза, че свещеничеството е по-високо от царството толкова много, "земята земя на небето", че светската власт няма никакви върховни права върху народа на духовно, не може да ги съди и да ги управлява, тъй като църквата е доста независима и независимо от държавата институция, която има свой собствен божествен произход на законите и решенията, техните собствени органи за управление и съд, и че всяка намеса в църковния живот от светловата държавна власт, всеки опит за подчинение на църквата, е незаконно и пряко престъпник Напрежение, катастрофално и за самата държава, защо срещу такива посегателства и силно, всички църковни архипастори, -И, момчета и пазители на правата на църквата трябва да се борят. Това не е достатъчно. Църквата във всички отношения не само трябва да бъде безусловно независима от всички смущения в нейното състояние, но и нейният старши представител-патриарх има неотменимо право и задължение да контролира целия държавен и социален живот, така че да е построен и да продължи в съответствие с божествени, вечни и непроменени закони и правилата на църквата, че всяко нарушение на тях, всяко укриване на тях трябва да се срещне от патриарха на зората, не срамежлив от факта, че тези чипове са насочени към самоличността на самия цар. Така патриархът трябва да прави не само в интерес на църквата, но и в интерес на самия цар и държавата, управлявана от него, от пренебрегването на царе на божествените закони на църквата в държавите, всякакви проблеми и нещастия И в края на краищата най-накрая най-накрая. Следователно Никон е решаващ и горещ боец \u200b\u200bза независимостта на Църквата, за независимостта си от претенциите на светската сила, разбираемост на злоупотребата с последната, колко силно се втурнал в църковния живот и се опитва да го представи на себе си, защото Тя е в своя собствена и цялата природа на живота си, той е нарушаването на божествените закони и същества. Така, поне Никон сякаш се струваше и едва ли искаше и други го погледнаха, тоест, като шампион на независимостта на църквата срещу незаконно

претенциите на светската сила, като страдащи, толерантни преследвания, всякакви неподходящи и преследвания от светската власт точно за нейната съпротива в ограждането на десния закон на Църквата.

Възможно е гнездостта на Никон за Църквата да бъде независима, независима от царството, институция, която има право на живот в собствените си закони, която не трябва да стига до леката правителствена власт, все още може да има известен означава, че ако са били изложени, безпристрастно и освен това с много значими ограничения, оглед на тези исторически, векове на установените отношения на държавата, които не трябва да се вземат предвид при решаването на проблемите, засегнати от Nikon. Но именно как тези възгледи са били изложени в Никон, те не биха могли да имат особено важно и сериозно значение: не Никона, човек на хобита и крайности, слабо известни и не са запазили мярка, човек с болезнена гордост, навсякъде и навсякъде в първия план, аз и от гледна точка на личната ситуация и личните интереси на това разгледах всичко, което се случи около неговите събития, беше взето за решаване на такъв сложен и деликатен въпрос в отношенията между тях Църквата и държавата. Бъдете църквата в Никон наистина се свежда до степента на обикновена държавна институция, при всички зависими от светските власти, духовните власти не означават нищо, а след това протестират Nikon не коригиран бизнес.

Никон, както видяхме, настояваше не само за факта, че църквата е независима от държавата, че духовната власт не е подчинена на светско, но свещеничеството е по-високо от царството; Свещеничеството е душата, царството на тялото. Като душа има най-висок живот в живота на човек, водещ и регулиращ живота на тялото, така духовната сила, като най-високия принцип, трябва да води светлината, която, като най-ниската, е длъжна да се подчинява и да се подчинява на това сила на духовното, да общува с нейните изисквания и инструкции, така че законите и правилата на Църквата, чрез нейния произход и цялото природа, светиите, са некомпресируеми, неизменни и

204

ето защо те винаги трябва да бъдат непоклатима вглеждане не само за църквата, но и за държавата. Затова Никон се смяташе за себе си "за проклетата книга (IEC), за да види глагола на царското величество, да го изкоренява", смята се за себе си в правилния общество и смело си представете и корени царя за своята намеса в църковните дела, посочете го на тези катастрофални за него и състоянията на последствията, които могат да възникнат от тук и вече се случват.

Никон се предполага, че духовната власт в Русия е изключително отпечатана от светлината, която притежава и разполага с всички духовни и че църквата е поробена с царя на Алексей Михайлович, който въпреки всички църковни правила и разпоредби, възложени на себе си Правото на управление на Църквата и съда, правото да притежават и обогатяват църковната собственост, така всички тежки вина, цялата сериозна отговорност за потиснатите, отпечатаното положение на църквата в Русия пада, според неговите уверения, изключително в цар Алексей Михайлович. Но ако Никон беше прав, когато тя заяви, че църквата е в Русия в позицията на събраната и всички потиснати беззащитни вдовица, той несправедливо е отговорен за това само в цар Алексей Михайлович. Такива взаимоотношения на светската сила за духовното, нека те са съществували, са се развили, както видяхме, не изведнъж, но малко в хода на вековете и, като тези, които са се развили исторически, всички са признали на онези, които са доста празни и нормално. Уверенията на Никон, че само цар Алексей Михайлович напълно пътува до светата църква по всякакъв начин, че само той започна, в края на патриаршия на Никон, насилствено се намесва в църковните дела и ги управлява, като върховните епископи и че е направил всичко Тази присъща гордост, защото той "и на Божия Божия ширина на орела", каза Алексей Михайлович, благочестив на суверените на Алексей Михайлович и с историческата реалност, която не би усещаше самия Никон. Той, противно на истината, беше принуден да увери всички

205

този цар Алексей Михайлович дори не е бил благочестив, който няма да обича Бога, не спазва заповедите Му, няма студент на Христос и в него има малко християнство. Ясно е, че обвиненията на благочестивия цар Никон не само не само им помагаха да защитят от него, но и самият себе си; твърде ясно в обвиненията му погледнаха нежеланието да погледне спокойно, безпристрастно, искрено, каквото и да е личната му позиция и интереси. В допълнение, най-протестният Nikon се появи от него само след премахването на отдел и след като най-накрая се увери, че светската сила дори не мисли отново, за да я върне на патриархалния си трон, остави ги. С оглед на това, протест на Nikon, като човек, който е успял, в този случай, лични мотиви и интереси, не може да има силата и смисъла, който би имал, ако е бил написан по-спокойно, безсмислено и безпристрастно, и ако той по едно и също време, от лице, почти не заинтересовани от такова или по друг начин, решението на иницииран въпрос и следователно не за себе си лично, а не за личната си позиция и интереси, а за интересите на Църквата, \\ t за правата и интересите на цялата държава като цяло.

Невъзможно е да не се признае, че в някои отношения протест на Никон понякога е взел естеството на отвореното възмущение от съществуващите и всички признати държавни закони и институции. Законите за отлагане бяха признати за задължителни за всички лица и институции на държавата не само от светлинната власт, но и духовни, както бяха подписани под тях: патриарх Джозеф, епископи и различни духовни хора, между което беше особено характерно, и Подпис на самия Никон, след това архимандрит. Законите, публикувани в полагането, са имали сила и задължение по патриарха Йосиф, по време на патриаршия на Никон, не са били анулирани и след отстраняването му от патриархалите на отдела. И междувременно Никон, оставяйки патриаршия трон и раздразнен от факта, че царят не го кани да стане патриарх отново, той е отворен и на глас, за да започне да се обажда на камъчещия "курсор"

стоя ", законите за поставяне на" демонични, съставени по съвета на антихриста ", започна да покани всички духовни лица да не се подчиняват на законите на депозитите и да не ги спазват. Но това не е достатъчно. Никон съветва всички духовни, когато са, според отлагането, ще бъдат заведени в съда светски съдии, не ги слушайте, а да плачат и проклет и закона, а да отнеме от съда, за да я потъне , плача и пот. Очевидно е отворено привличане към неподчинението на съществуващите държавни закони и институции, призив, който дойде от човек, който все още е законно пренебрегвайки титлата на Москва патриарх и постоянно се позовава на думите на Спасителя:- Спяш, Мене слуша ...

Накрая, Никон не можеше да устои не само от изключително необуздани и остри нападения върху светската държавна власт, но той започна да разчита открито на руската църква, която след като им остави патриаршия, в лицето на най-високата йерархия, изгубена привидно реална юридическа Епископския, и заедно и свещеничеството, и следователно, в края на краищата той загуби своя строго православен характер и дори, заради сдвояването на лигарид, тя е обединена за географски ширини, така че Рус вече е дошъл, сякаш Антихристки времена. Освен това Никона нямаше къде да отиде.

От това, което бях разбляновен от мен, защо Никон, след като напускат отдел "Патиахх", никога не би могъл да се върне по себе си, въпреки проблемите за този руски приятели Никон, в гений на Зюцин, въпреки усилията на някои гърци, посветени на него и дори на върховете на царя в този смисъл, от йерусалимската патриарх нектария. - напразно мисля, че нежеланието на царя да възстанови Никон в патриархалния отдел, за да обясни само мъглата и интриги на враговете на Никон, омраза към боляра и в Общи, онези, които са обидени, всъщност, причината за падането и окончателното осъждане на Никон са по-дълбоки: това е гледната точка на Никон на относителното достойнство на свещеничеството и царството, което толкова откровено е рязко изразено след изваждането от патриархал. Крайното осъждане на Нилова е пряко състояние на държавата, това

207

те поискаха интересите на върховната държавна власт, независимо от църковните реформистки дейности на Никон, на тези симпатии и антипати, които бяха хранени с нея или други лица. Ако необичайно високата и мощна ситуация на патриарха Никон и мощната ситуация е не само за случаите на църквата, но и граждански, може да види явлението чисто временно и случайно, в зависимост от единственото специално подреждане на суверенния на патриарх, а положението на Nikon към ситуацията на обичайното и обичайно временно време; Това след появата на отговорите му на писанията на сдвояването на лигарид, случаят получи напълно различен външен вид. Никон използваше всички усилия в отговорите си, за да докаже, че нещо е изключително висока и независима позиция, това, което той е патриарх, зает по отношение на светската сила, изобщо не е случайно, в зависимост от такъв или друг цар; Но това го принадлежеше, както правото на църквата, като свещеничеството, по своята същност, по своята същност, над царството и, освен това, колкото небето над земята, че всеки опит Светла сила да подчине на себе си духовната сила и я постави завинаги, има явление незаконно и дори престъпление, за което светлата сила трябва да бъде подложена на тежестна отговорност. Така, с връщането или невъзвръщането на Nikon на патриархалния трон, принципът за отношението на кралската власт към патриархарите беше тясно свързан. Възстановяване на Nikon на патриарх на трона, предназначен да признае валидността на валидността и законността на изразените от него искове, би означавало, до един голям суверен, да признае законността на съществуването на друг голям суверен-духовен, и духовния голям суверен, използвайки пълна независимост и независимост в църквата сфера, в името на запазването на божествените заповеди, църковните правила и разпоредби, в името на обслужването на най-високата божествена истина, би казала искането за контрол на всички действия и заповеди на светския голям суверен и, по случай, за да наложат собствените си вето ако намеря в тях, нещо несъгласие със съществуването

208

църковните правила и разпоредби и законите на страната на благочестивите гръцки царе са. Ясно е, че суверенът, без да отказва прерогатив на силата си по никакъв начин. Може да разпознае правилния поглед на Nikon за отношението на светската сила за духовното и следователно не може да се съгласи с възстановяването на Никон на патриархалния трон. Това означава, че Никон е бил неизбежно подложен на окончателното осъждане и нисък алкален, защото в лицето му те са били осъдени, като незаконни и много вредни, тези твърдения за духовна сила на специална, изключителна позиция в държавата, за която толкова горещо и упорито казал на Никон след като им остави патриархалите на отдела, - личните взаимоотношения и резултатите имаха само една страна, а не от решаващо значение.

Страница, генерирана за 0.2 секунди!

Свещеничество и царство

Никон напуснал Кремъл, но сянката продължи да виси над участниците в църквата катедрала. Нямаше "наследство" на Никон, за да се заобиколи, което нямаше възможност. Как последва връзката между "царството" и "свещеничеството" след инцидента? Много скоро се оказа, че много членове на катедралата мечтаят за корекцията на нарушената симфония. С други думи, те не са далеч от цялостния Nicon! Неуморителни преследвания на патриарх, Kruitsky Metropolitan Paul и Ryazan Archbishop Hilarion отказаха да подпишат осъждането на катедралата поради неприемлива формула за тях за съотношението на църковните и светските власти. Взредът беше по-чувствителен, че самият цар се премести на Павел, твърдостта и определянето на което беше съчетано с образованието и познаването на полски и латински.

Пол и Иларион изключително обявиха, че "степента на свещеничеството е по-висока от степента на кралска". Мотивът беше твърде познат, за да не разберем къде удари вятърът. Така че отново потвърди, че Никонов "Бунт" не е просто богато: много представители на най-висшата църковна йерархия бяха тествани, готови да победят работата на Никон ... без Никон. Възможно е техните планове да не се простират, що се отнася до теократичните извинения на бившия патриарх, но те бяха по-категорично: епископите се задействаха рязко срещу смущенията в епархиите на светската власт.

В този драматичен момент тя се оказа, че не е напразен, Алексей Михайлович донесе гърците. Последните бяха безразлични към кръвните интереси на руските епископи, да не говорим за факта, че са изградили връзката си с кралската власт на други принципи. Ето защо, както източните патриархи, под одобрените гласове на останалите гърци, обвиниха руснаците на "княците на църквата" в цезапарапизъм и тяхната власт беше помогнала да смаже новия бунт в ембриона.

Както обикновено, особено попитан от Паисий Лигарид, който поставяше усъвършенстваната си казуси в неудобна позиция дори Алексей Михайлович. В предишни времена той каза: епископите бяха "килт на храстите, въпреки че служеха на дървени дискове и сенки"; Сега поведението на епископите не е силно, въпреки че те правят тайнствата "в съдовете на злонамерени и предотвратени". Разбира се, ще има бивши светии, а след това той, Паисий, щеше да им предпочете да "всеки Цезар и август, над земния началник". Но няма такива. Поради "царят трябва да изглежда по-висок от другите", свързвайки се в лицето му "Силата на суверенния и епископа".

За Чалиус Алексей Михайлович беше толкова идеална православна сцена. Без рамки верни на правилото си без мярка, "преводачът на правилата" беше посетен за мълчание: "Наистина нашия основен цар, суверенният цар Алексей Михайлович, толкова осведомен в делата на църквата, за да се мисли, че целият живот е бил Епископ ... вие, Бог, почтен цар Алекси, наистина Бог ... се страхувате от бъдещето (влезете на адреса на руските епископи. - I.А.) Така че някой нов суверен, след като е извършил самоопределение ... няма да поробят църквата на руския. Не не! Добрият цар все още ще има най-любезния син на наследника си. Той ще бъде попечител за вас. Ще приемам нов Константин, ще има цар и заедно епископ ...

Остава мистерия, колко припадатели са по-мрачната реч на лигаридния слух. Но фактът, че те до голяма степен се разпръснат с руската традиция без съмнение. Кралят предпочита да намери по-приемлива формула и да избегне конфликт с епископата. Конфликтът обаче не беше необходим от никого. Случаят на Никон е без това силно разклатен авторитет на църквата. Двете страни са силата на светската и силата на духовното - те се нуждаят от стабилност и търсят компромис.

Самият Алексей Михайлович направи въпрос за връзката между светските и църковните власти. През януари 1667 г. беше обявено, че царят имал предимство по граждански дела, а патриархът е в църквата. Сътрудничеството, т.е. симфонията на "Христовите царе и благочестиви епископи е една сила, когато нещата се управляват със света, любов." Така беше решен или по-точно линията на заседанието на компетентността на царя и патриархата. Представяния отговор на патриарха тази формула е получила по-пълна интерпретация, напълно подредена автократичен монарх. "Господният цар е идеален за Господ и Съединените щати на всички граждански закони. Патриаршак е същият в живота послушен на царя, който е поставен на най-висшето достойнство и разпределянето на Бога ... "

Според източника тържествената формула е открила универсално одобрение от участниците в Съвета: "Всеки възкликна: това е мнението на Божия Отец! Така че мисли всичко! "

Етикетният текст се скри от нас истинското настроение на руските йерарси. Не всички те бяха доволни от това "възстановяване" на известната симфония. Същият район Раязан и Павел Кратицки продължават да се оплакват от господството на светската сила, поради което те трябваше да ги укрепят - да обвиняват, че те "никой и лапа" и налагат член. По този повод Паисий Лигарид забеляза, че други руски йерархи, недостатъци, които се подчиняват: "дойде страх от това неочаквано наказание".

Въпреки това, разчитайки на решението на катедралата, руският бисопа укрепи позицията си. Беше обявено за премахването на манастирския ред и с него Институтът на светските епископи силно погребал най-високо духовенство. Но манастирският ред не беше просто проявление на новата църковна политика на светската сила, но символ на променената държавна идеология! Така буря, повдигната от Никон, не е напразна. "Офанзивата" на светската сила в положението на църквата и свещеничеството беше частично спряно. Но само частично! Какво си струва, например, такъв характерни детайли: последният местен съвет мина покрай по-често в кралската трапезария, отколкото в патриархарите!

С низина Никон, най-накрая беше възможно да се постави точка в затегнат историята с "Орполски" на Руската църква. Brockv likh с дебел "soben приятел", алексей Михайлович Този път съвсем определено можеше да отговори на това, което е бил необходим на патриарх. На първо място, гъвкавите и "подредени", които не могат да се появят и мисли да влязат в световни дела. В същото време Новата Владика трябваше да доведе до заповед на църквата, за да хване сплитерите и собствените си свързващи вещества, които имаше време да свикнат с годините на "немофонирани без пари" на известната свобода. Тук обаче Алексей Михайлович се оказа труден в ситуация. Помислете за най-привикналните епископи, които започнаха да се наричат \u200b\u200b"големи държави" и "безплатни велосипеди", можеше само силен Господ. Но силата и натискът бързо се приближават с "неопределеност". Междувременно "бунт" на Иларион и Павел, които присъстваха, по дефиниция на Лигарид, "Pow и Niconianize", свидетелстваха, колко упорито държат домашните епископи за техните права.

Може да е, че в броя на кандидатите за патриарха трона, този път нямаше нито един епископ. Царят предпочиташе да търси "недостатъчно", конспирационен патриарх сред архимандрит и игуменс, които нямаха време да проникнат в корпоративния дух на "княците на църквата". Изборът падна върху архимандрит за манастира Joasaph (1667-1672) на Троица (1667-1672). Комуникацията с него позволи да се надява, че ще бъде чувствителен към това, за което говорят в кралските гуми, и още повече, за да не изхвърля екстравагантни действия в образа на своя предшественик. Тичай напред, да кажем, че Джоасаф II напълно оправдае надеждите му. Времето на безкрайните сблъсъци с архестерството се движеше в миналото. Но нови книги, ритуални и литургични иновации започнаха да бъдат одобрени в ежедневния църковен живот. Алки в Йоазафа се наказва строго и не като пример Никона, последователно, без предишния надзор и безкрайни капки в настроение.

Избран незабавно и без никаква трудност на същата катедрала, новият патриарх продължи корекцията и публикуването на литургични книги. С него, отпечатаният двор освобождава голям и малък катехисти, тройдския цвят и тройд. Поради това промените в църквата загубиха характера на романа. Тихо, за когото църковната реформа се превърна в кръв, изглежда, че превежда духа за първи път от много години.

Беше установена гладка връзка между патриарха и царя. Те, разбира се, са лишени от тази инцесия, която съществува между Никон и Алексей Михайлович в края на 40-те години - първата половина на 50-те години. И не само защото мълчалият, веднъж изгорял, вече е готов да духа на ледената вода. Само един узрял цар погледна всички с различни очи и не търси същата ревност, на когото да се наклони. Йоасаф беше мъжът на стария нрав и живееше в традициите на Руската църква, която избяга от светската суматоха.

Но царят продължи активно да участва в църковните дела. Вярно е, че това участие е паднало по много начини, частично принуден право, което предизвика такова насилие от Никон. Това обаче не означава да се върне в Donikonov Times. Случевият не можеше да бъде предаден: всички знаеха какво се е случило с онези, които се противопоставят на кралската воля. Катедралата, събрана по инициатива на царя, пусна "механизма" на подправянето на върха на горната пастир, а не както се случи преди - чрез подморска височина и небрежност над хартията, но подчерта законно. И това означаваше, че в очите на повечето дясно и морал не се диспергира един с друг.

Но личният опит на йерарсите е само от едната страна на случая. Разделянето, в допълнение към волята на инициаторите на реформите, отслаби църквата. След 1667 г. тя, както никога досега, трябваше да подкрепи държавата. Думата твърде силно смирява църквата "извънстюри". Да, и разделеният поръчка им притежаваше не по-лошо от опонентите си, защо пълното съчувствие към тълпата на преследването беше лесно яде. Imbroved трябваше да прибегне до помощта на властта. Алексей Михайлович я предаде доста непрекъснато, виждайки задължението си. Но фактът, че това е, че вече не се увива в нарастващата зависимост на църквата от автократичната държава. И няма заповеди на съветите да не могат да направят нищо.

От книгата Иван е ужасната Автор Сканников Руслан Григориеич

От книгата в сянката на Великия Петър Автор Богданов Андрей Петрович

Кралството и свещеничеството на личните отношения на Фьодор Алексеевич с Патриарх Йоаким, нещо прилича на ролите, играни от тях на церемонията на кралската сватба. Патриархът е показал максимално уважение и по въпроси, свързани с неговата компетентност, суверенът отиде на концесии,

От книгата Никина и крайбрежна християнство. От Konstantin The Great to Grigory Gree (311 - 590 g. Съгласно R. H.) Автор Шаф Филип

От книгата Matrix Scaliger Автор Лопатин Вячеслав Алексеевич

Русия (Московско царство) Кралство от 1547 г., империя от 1721. 1263-1303 Даниел Москва1303-1325 Yuri III1325-1341 Ivan I Calita1341-1353 Simeon 11359 Ivan II Red135-1389 Dmitry Donskoy1389-1425 Vasily I1425-1433 Vasily II Dark1433 1434 YURI GALITSKY1434-1446 Василий II тъмен

Автор

Глава 1 Началото на армията: древното царство и средното царство. Началото на цивилизацията е Египет, Шумер, Китай, Индия. Там намираме следи от древни и величествени храмове и сгради, които показват високо ниво на развитие на древните народи, които са ни оставили

От книгата Изкуството на войната: Древен свят и средновековие [C] Автор Андриенко Владимир Александрович

Глава 2 Empire: New Kingdom и по-късно Кралство XV династия Египет от Египет Хикосов даде на страната на Кемсет в областта на развитието на военното изкуство. Мога да декларирам без страх, че благодарение на това катастрофата на египетския египетски

От книгата Изкуството на войната: Древен свят и средновековие [C] Автор Андриенко Владимир Александрович

Глава 3 Фараон воини: Ново царство и по-късно царството на войната е солиден въпрос за държавата, това е почвата на живота и смъртта, това е пътят на съществуването и смъртта. Необходимо е да се разбере това. Затова го постави пет явления ... Първият е начинът, вторият е небето, третата - земята, четвъртата -

Автор Андриенко Владимир Александрович

Част 1 Древен Египет Глава 1 Началото на армията: Древно царство и средното царство Началото на цивилизацията е Египет, Шумер, Китай, Индия. Там намираме следи от древни и величествени храмове и сгради, които показват високо ниво на развитие на древните народи, които

От книгата Изкуството на войната: Древен свят и средновековие Автор Андриенко Владимир Александрович

Глава 2 Empire: New Kingdom и по-късно Кралство XV династия Египет от Египет Хикосов даде на страната на Кемсет в областта на развитието на военното изкуство. Мога да декларирам без страх, че благодарение на това катастрофата на египетския египетски

От книгата Изкуството на войната: Древен свят и средновековие Автор Андриенко Владимир Александрович

Глава 3 Фараон воини: Ново царство и по-късно царството на войната е солиден въпрос за държавата, това е почвата на живота и смъртта, това е пътят на съществуването и смъртта. Необходимо е да се разбере това. Затова го постави пет явления ... Първият е начинът, вторият е небето, третата - земята, четвъртата -

От книгата Алексей Михайлович Автор Андреев Игор Лвович

Свещеничеството и царството на Никон напуснаха Кремъл, но сянката продължи да виси над участниците в църквата катедрала. Нямаше "наследство" на Никон, за да се заобиколи, което нямаше възможност. Как трябва да бъде изграден след цялата връзка между "царството" и

От книгата ежедневието на московските суверените през XVII век Автор Черна Людмила Алексеевна

От книгата Верен император Федор Алексеевич Автор Богданов Андрей Петрович

Кралството и свещеничеството на личните отношения на Фьодор Алексеевич с Патриарх Йоаким, нещо прилича на ролите, играни от тях на церемонията на кралската сватба. Патриархът е показал максималното уважение и по въпроси, свързани с нейната компетентност, суверените са концесии,

От книгата ежедневието на московските суверените през XVII век Автор Черна Людмила Алексеевна

Свещеничеството и царството е трудно да надценят значението на църквата в старата руска държава. Симфонията, която се подразбира от Византия, което предполага нестабилния съюз на властите на светската и църквата, предопределят най-близката им комуникация. Московските векове през XVII век

От книгата руски стари вярващи [традиция, история, култура] Автор Урушев Дмитрич Александров

Глава 30. Полет на свещеничеството през XVIII-XIX век на бижутата, превърнати в старите вярващи на синодалната църква, се нарича "свещеничество" или "ярки пръчки". В края на краищата, те побягнаха до анексите от новите панаири и избягаха от представители на кралската власт.

От книгата жена и църква. Формулиране на проблема Автор Толстова Светлана

За да се насладите на преглед на презентации, създайте себе си профил (акаунт) Google и влезте в него: https://accounts.google.com

Подписи за слайдове:

3. "Влизането на без ръка", според което царят обещал "всеки човек, не съдейки с истински двор с болярите с Неговата смърт", е свързан с името: Василий Шуйски; 2) Михаил Романова; 3) Елизабет Петровна; 4) Анна Джон.

4. Прочетете откъса от състава на историка с.F. Платонова и напишете името на историческата цифра, която липсва в текста, към която се отнася тази характеристика: "Човешката роля _____________ е изключително симпатична: съдбата на страната се озова в ръцете си ... когато Русия дойде в морален и икономически спад в морален и икономически спад ... Москва състояние се нуждаеше от умиротворение. Желаният дубликатор беше именно той, и това е огромното му заслуги ... той последва мир и мир и смутен, но това не е неговото вино. " Отговор Борис Годунов

5. Позиционирайте документите в хронологичен ред, отразяващ процеса на подобряване на селяните: "катедралов код"; 1649 U 2) постановления на "запазени падания"; 1581 g 3) съдебна власт 1497; 4) DECENTS ON "URBAL FALS" 1597 g 3,2,4,1

6. представители на най-високото военнослужещи на имота в Русия XIV - XVII век, които притежават религии, са наречени: 1) боляри; 2) благородници; 3) сребро; 4) Cossacks.

7. Посочете годината, с която е свързана начало на дъската на династията на Романо: 1649.; 1645; 1613; 1654g.

8. Одобрението на "свещеничеството над царството" е свързано със събитията: 1) от Църквата Сплит XVII век; 2) Университет в началото на XVII век; 3) катедралата на XVI век; 4) премахване на патриаршия в Русия в началото на XVIII век.

9. Поставете основните събития на "бунтарски век" в хронологичен ред: меден бунт; 1662 2) солен бунт; 1648 3) въстание под ръководството на Stepan Razin; 1670-1671 4) Приемане на катедрални депозити.1649 Отговор: 2, 4, 1, 3

10. Посочете кое събитие се е случило по-късно от всички останали: 1) приемането на катедрални депозити; 2) присъединяването на Романовите; 3) Получаване на достъпа на Русия до Балтийско море; 4) Появата на политическата арена на Falsmitria I.

11. Кое от лидерите на руската история е организирало паметник в чест на освобождението на руските земи от чуждестранната намеса на началото на XVII век: 1) a. Б. Суворов; 2) m.i. Кутузов; 3) Питър I; 4) K. Minina и D. Pozharsky?

12. Поставете събитие в хронологичен ред: 1) църковни реформи на Никонския патриарх; 17-ти век 2) одобрение на патриаршия в Русия; 1589 г 3) църковна реформа на Питър I; 18-ти век 4) Църквата дейност Сергий Радонежски. 14-ти век Отговор: 4, 2, 1, 3

13. Събитието, което е получило името "Uglich Drama" в историята, се дължи на: 1) смъртта на Царевич Дмитрий; 2) кампания на Falmitria I; 3) смъртта на Борис Годунова; 4) Въстание под ръководството на I. Болотенков.

1) съдебна система 1497; 2) постановления на "запазени падания"; 3) Съдебна система 1550г.; 4) постановления за "спешни години"; четиринадесет. Инсталирайте съответствието между имената на законодателните документи и разпоредбите, залегнали в тях: 1-6, 2-8.3-5.4-7

15. Прочетете откъса от състава на V.O. Klyuchevsky и определят за кого от руските владетели на XVII век. Казва; Посочете името и покромишността на краля. - Този цар трябваше да стои в потока на най-важните вътрешни и външни движения. Диверсифицирани взаимоотношения, реколта и скорошни, шведски, полски, кримски, турски, западни руски, социални, църква, като целенасочени, в това царуване бяха влошени ... и над всички тях като общ ключ към решението беше основният въпрос: Дали да останете верни стари или да вземат уроци от непознати? Кралят разреши този въпрос по свой собствен начин: така че да не избирате между древни и иновации, той не се откъсва от първия и не се отвърна от последното. Нуждите на държавата, отзивчивостта на всичко добро, личното съчувствие го дръпна встрани на умните и енергични хора, които в името на доброто на хората искаха да проведат бизнес не по стария начин. Кралят и не се намесваха в тези новатори, дори ги подкрепиха. " Отговор: Алексей Михайлович ________________________

16. влошаване на социалните и политическите противоречия в Русия в началото на XVI - XVII век. доведе до: 1) SMOT; 2) медното въстание; 3) Ливозна война; 4) служител.

17. Концепцията за "спешно лято" означава: 1) забрана на селския преход към Ден на Юриев; 2) ограничаване на прехода на селяните в Ден на Юриев; 3) терминът на бузата и връщането на флуоресцентни селяни; 4) години, когато собственикът на земята преведе селяните на асансьорите.

Ivan III 2) Ярослав мъдър 3) Иван IV; 4) Петър I а) постановления на "запазени падания"; Б) указ за безраздета; В) съдебна система 1497; Г) Руска истина. 1-B, 2-g, 3-A, 4-B

19. Бояр А.л. Ордрън-Нашокин беше една от известните политически фигури в управлението: Алексей Михайлович; 2) Петър I; 3) Федор Алексеевич; 4) Борис Годунова.

20. Въведение през 1581 г., указът за "запазените падания" доведе до: 1) забрана на прехода на селяни от един собственик на земя в друг в Деня на Юриев; 2) създаване на един ден за преминаване на селяни; 3) въвеждането на петгодишен период на разпределение и връщане на флуоресцентни селяни; 4) окончателно изпълнение на крепост.

21. Разделянето в руската православна църква се е случило в: XVII век; 2) XV век; 3) XVIII век; 4) XVI век.

22. "Цялото царуване на мълчалив цар", наречен съвременници: 1) Алексей Михайлович; 2) Михаил Романова; 3) Федор Иванович; 4) Федор Алексеевич.

23. Катедраларният код е: 1) Кодекс на законите; 2) процедурата за насърчаване в обществената услуга; 3) представителен орган в двора; 4) литературна работа.

24. Основният феномен в икономическия живот на Русия XVII век. Той се счита за: а) началото на индустриалния преврат; б) формирането на изцяло руския пазар; в) процъфтяване на производството на фабрика; г) ликвидация на естествената икономика.

25. Малко подходящо производство е: а) производството на малки продукти в размер б) малко производство, производствени продукти; на поръчки купувачи в) малко предприятие, производствени продукти за продажба на пазара; г) производство на продукти за употреба в собствената си ферма.

26. За най-големите центрове в Русия в Русия, XVII век. Не се третират: а) IRBIT панаир б) Макарев панаир в) Корейски панаир г) панаир на Нижни Новгород.

28. Кодът на катедралата от 1649 изигра решаваща роля в: а) образуването на просветлен абсолютизъм; б) пренасочване на селяните; в) създаване на източника; г) замяна на поръчки към колежите.

29. По отношение на условията на затворника през 1617 г., томбийският мир Договор Русия: а) загуби достъпа до Балтийско море; б) придобит достъп до Балтийско море; в) връщат Смоленск земи; г) загубени смоленски земи.

30. Производство въз основа на разделяне на труда и ръчно техниката на занаятите се нарича: а) фабрика; б) фабрика; в) растение; г) корабостроителница.

31. В катедралите Zemstvo през XVII век. Нямаше представители от: а) благородници; б) търговци; в) селяни за собственост; г) духовенство.

32. Патриаршия в Русия е създаден в: а) 1582; б) 1589; в) 1592; г) 1595.

33. Укрепване на икономическите връзки и обмена на стоки между различни части на страната, въз основа на икономическата специализация на териториите, се наричат: а) протекционизъм; б) изцяло руския пазар; в) производство на фабрика; г) справедливо.

34. Държавата, в която силата на монарха се съчетава с съществуването на органи, съставени от депутати от благородниците, духовенството и гражданите, наречени: а) абсолютната монархия; б) конституционна монархия; в) монархията на представителната имущество; г) олигархия.

Вариант 5.

(Отговори в края на теста)

А1. Кои от посочените събития се случиха през второто полувремеXVII век?

1) Мед бунт

2) солен бунт

3) край на освобождаване от отговорност

4) Избор на Кралство Михаил Романова

A2. Решаващата победа на Русия над Ордата спечели принца

1) Иван Калита 3) Иван IV

2) ivan III 4) Василийно III

A3. Каква беше собствеността на земята, която принадлежеше на собственика на правата на пълно наследствено имущество?

1) Varya 3) десет

2) Хранене 4) Имоти

A4. Руски градове Б.XIV -XV век подкрепиха усилията на големите князе да обединят руската земя, защото в резултат на тази политика

1) Господатата е престанала в градовете

2) В градовете бяха въведени самоуправление

3) Градовете бяха освободени от данъци

4) Градовете са получили правото да се разпорежда с държавната хазна

А5. Коя от имена на литературните работи е създаденаXVII век?

1) "думата за полка на Игор"

2) "zadonchina"

3) "живот на Avvakum protopopopa"

4) "HOUDGLING за трите морета"

A6. Изявлението "свещеничество над царството" е свързано с

1) борбата на Йосифлан и нежела

2) Събития от конфликт на цар Алексей Михайлович и патриарх Никон

3) Реформи на избраната Рада

4) премахване на патриаршия в Русия в началото на XVIII век

A7. Публикувано от ПетърI Постановление на асистента на Съюза

1) назначаването на наследника на трона от волята на автократ

2) наследяване на гласа и места само един от синовете

3) преход към наследниците както на имота, така и на задълженията на завещателя

4) прехвърлянето на кралската власт на най-стария представител на династията

A8. Прочетете откъса от състава на историка и посочете какъв е принцът.

- Този принц получил псевдонима си след заслепяване. Това се случи през 1446 г., когато принцът беше пиян на мант в Троица Манастир. Но заслепени и залегнали към углах принц не спират да се борят с враговете. Той отмъсти противника си през 1453 г., отравяйки го. Принцът почисти онези, които вдигнаха меча върху великата дикция. Москва се издигна до нов етап на власт и единство.

1) Andrei Bogolyubsky 3) Ivan III

2) Vasili II 4) Василий III

A9. Царскозелски лицем е създаден в

1) 1811 3) 1864

2) 1842 4) 1881

A10. Паричната реформа от 1897 г. е свързана с дейности

1) Kp Pobedonosseva 3) D.A. Tolstoy

2) S.YU.VITTE 4) M.N. KATKOVA

A11. От 1861 до 1905 г., концепцията за "селски въпрос" в Русия

1) анулиране на обратно изкупуване на селяни

2) Лично освобождаване на селяните

3) право на селяни за търговия

4) право на селяни да наемат без разрешение на собственика на земята

А12. Какво характеризира политиката на АлександърАз в царството на полски?

1) премахване на Сейма

2) потискане на революционните изпълнения във Варшава

3) Конституция за запознанства

4) прехвърляне на царството до полската територия на Беларус, дясна банка на Украйна

A13. Това беше една от причините за бавното въвеждане на автомобили на мантии за ландлок в първото полувремеXIX век?

1) широко разпространено използване на използвания, пренасочване

2) Висока производителност на труда Наемодателите селяни

3) широко разпространена система за разширяване

4) използването на евтини селяни на крепост

A14. Прочетете откъса от бележките P.A. Kropotkin и посочете датата на началото на социалното движение, което се казва в пасажа.

"Целта на всички тези четения и спорове е да разреши голям въпрос, пред който са изправени младите хора: как може да бъде най-полезен за хората? И постепенно стигна до заключението, че има само един начин. Необходимо е да се отиде при хората и да живее живота му. Следователно младите хора бяха изпратени в селото като лекари, педалници, народни учители ... Момичетата преминаха изпити на фолклорни учители, фалдшери, акушерки и стотици отидоха в селото, където бяха посветени на най-бедната част от хората.

1) 1816 2) 1825 3) 1849 4) 1874

A15. Военна сблъсък между съветските и японските войски на река Халкхин-посетители се случи

1) 1928 2) 1934 3) 1939 4) 1941

A16. Органът на представителната власт, който за финализиране на формата на съвета е обявен от един от приоритетните задачи на временното правителство, се нарича

1) Държава Дума

2) Учредителна среща

3) катедрала Земски

4) Конгрес на Съветите

A17. Коя от политическите движения започнаХХ век се характеризира с социалистически представителства?

2) кадети 4) Мъценти

A18. Какво от имената е една от причините за поражението на бялото движение в гражданската война?

1) осъждане от лидерите на бялото движение на чуждестранна намеса

2) необходимостта от борба с два фронтове - срещу Червената армия и срещу чуждестранна намеса

3) Подкрепа за Антота на Червената армия

4) Липса на политическо единство сред лидерите на бялото

A19. Прочетете откъса от документа и посочете годината, на която принадлежи.

"... След като преодолехме най-важния етап от гражданската война и преодоляхме победоносното, ние се натъкнахме на голяма - предполагам най-голямата - вътрешната политическа криза на съветската Русия, която доведе до недоволство не само от значителна част от Селяните, но и работници ... скоро след няколко седмици по-късно, те разпознаха ... че ако няма да можем да направим отстъпление ... Тогава сме заплашени от смърт ... ние единодушно решихме ... Отидете в новата икономическа политика. "

1) 1917 2) 1921 3) 1927 4) 1936

A20. В коя от имената на градовете по време на Голямата патриотична война, първата среща на I.V. Сталин, U. Herchille и F. Southell.

1) Москва 3) Техеран

2) Yalta 4) Potsdam

A21. Прочетете откъса от състава на историците и посочете града, за когото се обсъжда битката.

"125 дни трайна защита на съветските войски под [града]. В хода на отбранителните борби, фашистките войски загубиха около 700 хиляди убити и ранени, над 2 хиляди пушки и разтвори, повече от 1 хиляди резервоара и нападатели и над 1,4 хиляди въздухоплавателни средства от всякакъв вид.

Към 19 ноември 1942 г. благоприятни условия за прехода на съветските войски в контраформация.

75 дни и нощи, необходими от съветските войски, за да заобиколят и победят немските фашистки войски под [града]. "

1) Kiev 3) Novorossiysk

2) Курск 4) Сталинград

A22. Коя година беше референдумът за запазването на СССР?

1) 1987 2) 1989 3) 1991 4) 1993

A23. Кои от изброените събития са настъпили в следвоенния период (1945-1953)?

1) Провеждане на избирателна реформа

2) Съд за дисиденти

3) Представяне на работниците в Novocherkassk

4) "Докторски случай"

A24. Какво е принадлежало името на периода на преструктуриране в СССР?

1) Приемане на новата конституция на СССР

2) попадат в обществото интерес към журналистиката

3) подновяване на процеса на рехабилитация на жертви на масови репресии

4) изгнание от страната на представители на дисидентското движение

А25. Каква е една от причините за прехода на СССР и страните от запад от съюзническите отношения с "Студената война"?

1) отказът на СССР от намаляването на армията след края на Втората световна война

2) Разливът на интересите на бившите съюзници в борбата за повишено влияние в света

3) създаването на организацията на Варшавския договор

4) началото на корейската война

A26. Прочетете откъса от бележката към Централния комитет на групата на учените и ръководителите на департаменти от 10 септември 1960 г. и посочете името на учения, който беше сред поддръжниците.

"За да се гарантира първият полет на лице на сателитен кораб за кратко време и с висока степен на надеждност е необходимо да се постигне тази задача като основен начин по отношение на космическата работа, след като е преместил времето за решаване на други задачи тази област ...

Моля, одобрете нашите предложения за прилагане на първия полет на човек в космоса на сателитен кораб като задача за много важност ... "

1) N.I.VAVILOV

2) с.п. Королев

3) N.N. Semenov

4) l.d.landau.

A27. Какво е една от важната външна политика на Руската федерация в началотоXXI век?

1) влизане в водещите страни на света

2) Укрепване на процесите на интеграция в ОНД

3) присъединяване към НАТО

4) сключването на войски от страните от Източна и Централна Европа

В 1. Позиционирайте произведенията на древното руско изкуство в хронологичната последователност на тяхното създаване. Запишете буквите, които са посочени от тези работи, в правилната последователност.

А) Катедралата на предположението на Москва Кремъл

Б) Катедралата на София в Новгород

В) "дума за полка на Игор"

Г) Църквата на Възнесението в Коломенски

На 2. Кои три от тези събития се случиха в царуването на Алексей Михайлович?

1) Приемане на катедрала

2) Северна война

3) раздели на Общността

4) Мед бунт

5) Седемгодишна война

6) движение на селянин под ръководството на S.Razin

В 3. Инсталирайте съответствието между термините и техните дефиниции.

B4. Извън извадката от есето на историка Н.М. Караминцин и назовете името на суверенния, което е под въпрос.

"... роден и образован от степната орда, стана един от най-известните суверенни в Европа: без да преподава, без инструкции, ръководени от естествения ум, силата и хитър възстановяването на свободата и целостта на Русия, царството на Кралство Батиево, Тене Литва, смачкваща свобода, улавяне на шофирането, разширяване на собствеността на Москва ...

Като човек не е имал любезните свойства на нито монома, нито Донской, но стои като суверен на най-висок етап на величина.

На 5. Позиционирайте следните имена на исторически личности в хронологичната последователност на техните дейности. Запишете буквите, които са маркирани от фамилните имена в правилната последователност.

А) s.l.perovskaya c) n.m.muraviev

Б) v.i. lenin d) a.n.radishchev

B6. Кои три от тези разпоредби се отнасят до дейностите на Съюза на Санкт Петербург "за борба за освобождението на работната класа"?

1) борбата за премахване на крепостта в Русия

2) опит за организиране и насочване на изпълненията на работниците

3) Разпределение на брошури между участниците в стачките

4) пропаганда на марксизма в работните кръгове

5) терор срещу високопоставени служители, крал Кинг

6) ходене в хората

На 7. Постави кореспонденцията между имената на учените и сферите на техните дейности.

Към всяка позиция на първата колона изберете подходящата позиция на втория.

На 8. Прочетете откъса от състава на историка и напишете името на императора, чието царуване на тези трансформации бяха извършени.

"Министърът на народното образование Iddelianov настоя за закриването на повечето от най-високите женски курсове, той също така публикува циркуляр през 1887 г., където е забранен да вземе в гимназията" Деца на Кучеров, ЛАСЕВ, Прачки, малки магазини и други подобни \\ t хора. " Известен като кръгова около "Cuiskens", той става срамна страница в историята на руското училище. "

На 9. Кои три от изброените външни политики се отнасят до царуването на НикълъсIi?

1) Руско-японска война

2) Берлин Конгрес, обобщаване на руско-турската война

3) създаването на руско-френския съюз

4) Втората световна война

5) Заключение на Договора за рапала с Германия

6) сключване на споразумение с Англия в областта на сферите на влияние в Иран, Афганистан и Тибет

В 10 ЧАСА. Задайте мача между политически събития и години, на които са настъпили.

Към всяка позиция на първата колона изберете подходящата позиция на втория.

На 11. Прочетете откъса от състава на историка и напишете краткото име на политическата партия, която се обсъжда.

"В системата на политическите партии на Русия тази партия заема специално място. Това беше страна на интелектуалците, натрупвайки се в редиците си цвета на руската интелигенция от началото на 20-ти век, която мечтаеше за радикалната трансформация на страната чрез парламентарен път и въз основа на универсални ценности. Идеологическият и организационният произход на партийната формация са свързани с качествените промени, настъпили в руския либерализъм в началото на XIX - XX век.

В либералното движение, историкът PN MIMILYUKOV, най-големите специалисти в областта на гражданското и наказателното право - професор S.A. MOMUROMTSKY, V.M.GESSEN, L.I. Petazhitsky, икономисти и висшисти - P.PETRAZHITSKY, икономисти и висшисти Б. Стюр, SN Bulgakova, На Бардияева. "

На 12. Кои три от тези разпоредби се отнасят до последиците от политиките за преструктуриране в СССР?

1) Укрепване на обжалването на социалистическите страни

2) влошаване на геополитическата позиция на страната

3) началото на рехабилитацията на жертвите на политически репресии

4) сгъване на многопартия

5) усложнение на междуетническите отношения

6) Укрепване на съветската армия

B13. Задайте мача между събития в СССР, Руската федерация и годините, когато се случиха тези събития.

Към всяка позиция на първата колона изберете подходящата позиция на втория.

B14. Прочетете откъса от статията. Fedorov и напишете фамилията на ръководителя на СССР, в която е описано събитието в прохода, настъпило явление.

"Редица реформи бяха извършени доста твърдо, до края и напълно оправданите надеждите им ...

Пенсионна реформа. Преди това пенсиите бяха толкова скулптур, които бяха символични. Реформата на пенсиите се разпространи до десетки милиони хора и направи неизключима, макар и скромно съществуване.

Реформа на жилищата. Масивни жилища ... направени поне за жилищни кооперации, достъпни за получаването на апартамент, а цените на кооперациите бяха доста умерени. "

B15. Позиционирайте следните икономически трансформации в хронологичната последователност. Запишете буквите, които са обозначени с икономически трансформации, в правилната последователност.

А) развитие на първия петгодишен план за развитие на националната икономика

Б) парична реформа s.yu.vitte

В) национализация на банките

Г) Отмяна на плащанията за обратно изкупуване

Прочетете пасажа от историческия източник и накратко отговорете на въпросите C1-C3. Отговорите показват използването на информация от източника, както и използването на исторически знания в степента на историята на съответния период.

От статията g.m. Kornienko "Студената война: произход, причини и последствия."

"Провъзгласени от М.С. Горбачов" ново мислене "във външните работи скоро започна да се превръща в концептуален план в нещо, лишено от логика. Той е очарован от благословението, разсъждавайки за предимството на универсалните ценности и интереси, лидерите на съветската държава престанаха да виждат и вземат под внимание всички други интереси - национални, класа и др. Като се има предвид желаната за действителното, те се държаха като цяло, с изключение на нас, живее в универсални заповеди.

На практика това се проявява в това как са решени въпросите, свързани с разоръжаването, тъй като Съюзът на Германия е настъпил и коя карта Blanche е била дадена на Съединените щати за действие в третото лице.

С1.Какъв период на вътрешна история е посветен на дадения текст? Каква област на политиката върви за това?

C2.Какви бяха основните резултати от политиката на "Ново мислене"? Дайте поне три резултата. Използвайте текста, за да отговорите и знанията си за историята.

C4.Посочете поне две причини за народните изпълнения през XVII век. Дайте поне три примера за популярни въстания, които са настъпили в "бунтовната" възраст.

C5. Въпросът се отнася до областта на теорията и историческите спорове, включващи два коренно противоположна реакция. Той не решава задачата на този сайт, така че го пропускаме.

C6.Помислете за историческата ситуация и отговаряйте на въпроси.

"В началото на януари 1905 г." колекцията на руски фабрични работници на Санкт Петербург ", водена от свещеника Гапо, реши да представи царя на петицията, в която ще бъдат определени изискванията на работниците. Относно желанието на работниците да представят петицията на властите, включително царя.

Дават най-малко три причини за недоволство работниците с тяхната позиция.

Посочете какво е завършено петицията.

Назовете една основна последица от събития, свързани с петицията.

C7.Сравнете процесите на демократизация на обществения живот в СССР в периода на "размразяване" и през периода на преструктуриране.

Посочете какво е често срещано (най-малко две общи характеристики) и какво е различно (най-малко три разлики).

Въпрос номер	Отговори	Въпрос номер	Отговори
			Ivantreet.
			Александърстетий

Въпрос номер	Отговори
	Перестройка. Говорим за външна политика на СССР.
	1) интензивност на изхвърлянето в света 2) намалява нивото на ръцете 3) подобри отношенията на СССР със страните от Запада
	1) Лидерите на СССР загубиха чувство за реалност в международните дела 2) Въпросите, свързани с разоръжаването, бяха разрешени в ущърб на националните интереси на СССР 3) СССР предостави на САЩ невалидна карта в международните въпроси 4) въпросът за комбинирането на Германия твърде набързо
	Причините: 1) Укрепване на SERFS 2) влошаване на материалното положение на селяните 3) Църковна реформа Народни речи Б.XVII век: 1) "Сало" бунт 2) "мед" бунт 3) Въстанието на селяните и казаците под ръководството на S.Razin
	Причини за недоволство: 1) Дълъг работен ден 2) ниски заплати 3) мощната позиция на работниците Какво е приключило: речта беше застреляна ("кървава неделя") Ефекти: Началото на първата руска революция.
	Основни характеристики: Трансформацията се извършваше "отгоре" Рехабилитацията е извършена Съживен е социален и политически живот Либерализация в различни сфери на живота Различия: