›

জিন গ্যাব্রিয়েল টার্দে(fr. গ্যাব্রিয়েল টার্দে; মার্চ 12, 1843, সারলাট, ফ্রান্স - 13 মে, 1904, প্যারিস, ফ্রান্স) - ফরাসি সমাজবিজ্ঞানী এবং অপরাধবিদ, পশ্চিমা সমাজবিজ্ঞানের বিষয়গত মনস্তাত্ত্বিক প্রবণতার অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা।

জীবনী

ফ্রান্সের দক্ষিণে (বোর্দোর কাছে) ছোট শহর সরলাটে আইনজীবীদের একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন: তার মা আইনজীবীদের একটি পরিবারের ছিলেন এবং তার বাবা ছেলেটির নিজ শহরে বিচারক হিসাবে কাজ করেছিলেন। টার্দে একটি স্থানীয় জেসুইট স্কুলে তার প্রাথমিক শিক্ষা অর্জন করেন, 1860 সালে স্নাতক হওয়ার পরে আর্টস ডিগ্রি অর্জন করেন। ভবিষ্যতে, তিনি পলিটেকনিক সায়েন্সের পথে তার শিক্ষা চালিয়ে যাওয়ার পরিকল্পনা করেছিলেন, কিন্তু স্বাস্থ্য সমস্যার কারণে তিনি তার আদি সরলাটে আইন অধ্যয়ন বন্ধ করতে বাধ্য হন। তার প্রাদেশিক শহরে আইন অধ্যয়ন শুরু করার পর, তিনি 1866 সালে প্যারিসে তার আইনি শিক্ষা শেষ করেন।

উচ্চ শিক্ষা লাভের পর তিনি সরলাটে ফিরে আসেন এবং পারিবারিক পেশাগত ঐতিহ্য অব্যাহত রাখেন। 1867 সালে, তিনি তার নিজ শহরে সহকারী বিচারকের পদ গ্রহণ করেন, মাত্র দুই বছর পরে তিনি সরলাটে একজন অস্থায়ী বিচারক হন এবং 1875 থেকে 1894 সাল পর্যন্ত তিনি স্থায়ী বিচারক ছিলেন।

বিচারিক অনুশীলনের পাশাপাশি তিনি বিজ্ঞানেও নিযুক্ত থাকতেন। 1880 সাল থেকে, তার কাজ নিয়মিতভাবে ফিলোসফিক্যাল রিভিউতে প্রকাশিত হয়। 1887 সাল থেকে, একজন বিচারক হিসাবে তার অবস্থানের সমান্তরালে, তিনি অপরাধমূলক নৃতত্ত্বের আর্কাইভস-এর সহ-পরিচালক হিসাবে কাজ করেছিলেন। টার্ডের প্রথম কাজগুলো ছিল অপরাধবিদ্যায় নিবেদিত। তাদের মধ্যে একটি বিশিষ্ট স্থান "তুলনামূলক অপরাধ" (1886) এবং "শাস্তির দর্শন" (1890) মনোগ্রাফ দ্বারা দখল করা হয়েছে। এই কাজগুলি একজন গুরুতর গবেষক হিসাবে লেখকের খ্যাতি তৈরি করেছে, যা তার নিজের শহরের সীমানা ছাড়িয়ে পরিচিত।

অপরাধবিদ্যার পাশাপাশি, তারদে সমাজবিজ্ঞান অধ্যয়ন শুরু করেন। টার্দে 1870-এর দশকে তার মূল সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন, কিন্তু দীর্ঘ সময়ের জন্য এটি প্রকাশ করেননি।

যাইহোক, 1894 সালে তার মায়ের মৃত্যুর পরেই, জি. টার্দে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে বিজ্ঞানে নিবেদিত করতে সক্ষম হন। তিনি প্রাদেশিক সারলাট ত্যাগ করেন এবং ফ্রান্সের বিচার মন্ত্রণালয়ের অপরাধ পরিসংখ্যান বিভাগের পরিচালক হওয়ার জন্য প্যারিসে যান।

1896 সালে, তার শিক্ষা কার্যক্রম শুরু হয়, যা গতিশীলভাবে বিকাশ লাভ করে। G. Tarde একসাথে দুটি জায়গায় কাজ করেছেন - রাষ্ট্রবিজ্ঞানের ফ্রি স্কুলে এবং সামাজিক বিজ্ঞানের ফ্রি কলেজে। 1900 সালে, তার প্রথম ব্যর্থ প্রচেষ্টার পরে, তিনি অধ্যাপকের পদ গ্রহণ করেন এবং কলেজ ডি ফ্রান্সে আধুনিক দর্শন বিভাগের প্রধান হন। একই বছর তিনি নৈতিক ও রাষ্ট্রবিজ্ঞান একাডেমির সদস্য নির্বাচিত হন।

1898 সালে, তার প্রধান বই "সামাজিক আইন" প্রকাশিত হয়েছিল।

মৃত্যুর আগ পর্যন্ত শিক্ষকতাই ছিল তাঁর প্রধান পেশা। তিনি 12 মে, 1904 প্যারিসে মারা যান।

বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গি

সমাজের কার্যকারিতার তত্ত্ব

সমাজবিজ্ঞানে, টার্দে, তার সমসাময়িক এমিল ডুরখেইমের মতো, পরিসংখ্যানগত তথ্যের উপর তার তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে, সামাজিক নিয়মের প্রকৃতিতে আগ্রহী ছিলেন এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণার একটি পদ্ধতি হিসাবে তুলনার প্রতি খুব মনোযোগ দিয়েছিলেন। যাইহোক, ডুরখেইমের তত্ত্বের বিপরীতে, যেখানে কেন্দ্রীয় ভূমিকা সর্বদা সমাজকে দেওয়া হয়েছিল, যা মানুষকে আকার দেয়, টার্দে তার মনোযোগ মানুষের মিথস্ক্রিয়া (ব্যক্তিগত চেতনা) অধ্যয়নের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন, যার ফল সমাজ। ব্যক্তিদের অধ্যয়নের উপর প্রধান জোর দেওয়ার পরে, তিনি সক্রিয়ভাবে একটি বিজ্ঞান হিসাবে সামাজিক মনোবিজ্ঞান তৈরির পক্ষে সমর্থন করেছিলেন, যা সমাজবিজ্ঞানের ভিত্তি হওয়া উচিত।

টার্ডের মতে, সমাজের বিকাশের ভিত্তি হল অনুকরণ (অনুকরণ) আকারে ব্যক্তির সামাজিক এবং যোগাযোগের কার্যকলাপ - "সমাজ, সর্বোপরি, অনুকরণ" ( "la société, c'est l'imitation") অনুকরণ প্রক্রিয়া প্রাথমিক অনুলিপি এবং অন্যদের আচরণ কিছু মানুষ দ্বারা পুনরাবৃত্তি হিসাবে বোঝা যায়. অনুলিপি এবং পুনরাবৃত্তির প্রক্রিয়াগুলি বিদ্যমান অনুশীলন, বিশ্বাস, মনোভাব ইত্যাদির সাথে সম্পর্কিত, যা অনুকরণের মাধ্যমে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে পুনরুত্পাদিত হয়। এই প্রক্রিয়া সমাজের অখণ্ডতা বজায় রাখতে সাহায্য করে।

টার্ডের মতে সমাজের উন্নয়ন ব্যাখ্যা করার আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ ধারণা হল "উদ্ভাবন" (বা "উদ্ভাবন")। এটিকে টারডে পরিবর্তিত পরিবেশগত অবস্থার সাথে অভিযোজনের একটি প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করে। সমাজে নতুন যা কিছু উদ্ভূত হয় (সেটি ধারণা বা বস্তুগত মূল্যবোধই হোক না কেন) কিছু প্রতিভাধর ব্যক্তির সৃজনশীল কার্যকলাপের ফল। একবার একটি নতুন ঘটনা উদ্ভূত হলে, এটি অনুকরণের প্রক্রিয়াকে গতিশীল করে। টার্ডের মতে, সমস্ত প্রধান সামাজিক প্রতিষ্ঠানের প্রতিষ্ঠা ঘটেছে, কারণ সাধারণ মানুষ, নতুন কিছু উদ্ভাবন করতে অক্ষম, উদ্ভাবনী নির্মাতাদের অনুকরণ করতে এবং তাদের উদ্ভাবনগুলি ব্যবহার করতে শুরু করে।

এইভাবে, সামাজিক বিবর্তনের প্রধান ইঞ্জিন, জি. টার্দে-এর মতে, কিছু উদ্ভাবকের কার্যকলাপ এবং তাদের উদ্ভাবিত উদ্ভাবনগুলি সমাজের উন্নয়নে অবদান রাখে। এটি বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে সর্বাধিক বিস্তৃতগুলি কেবল কোনও "উদ্ভাবন" নয়, তবে যেগুলি সাধারণত ইতিমধ্যে বিদ্যমান সংস্কৃতির সাথে খাপ খায় এবং এর মৌলিক বিষয়গুলির সাথে দৃঢ়ভাবে বিরোধিতা করে না।

একে অপরের সাথে বিভিন্ন "উদ্ভাবনের" সংগ্রাম, যা বিভিন্ন উপায়ে সমাজে উদ্ভূত সমস্যার সমাধান করে, বিরোধিতার উত্থানের দিকে নিয়ে যায় (উদ্ভাবনের প্রতিকূলতা)। এর ফলাফল বিভিন্ন ধরণের বিরোধ, দ্বন্দ্ব এবং সংঘর্ষ (এমনকি সামরিক পদক্ষেপ)। যাইহোক, যেকোনো বিরোধিতা সাধারণত অভিযোজন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, "উদ্ভাবন" এর আত্তীকরণ। এটি সামাজিক প্রক্রিয়াগুলির চক্রকে সম্পূর্ণ করে, এবং কিছু উদ্ভাবক একটি নতুন "উদ্ভাবন" না করা পর্যন্ত সমাজ পরিবর্তন হয় না।

স্টাডি অফ ক্রাউড ফেনোমেনন

টার্ডের গবেষণার একটি বিশেষ বিষয় ছিল জনতা এবং জনসাধারণের তুলনামূলক অধ্যয়ন। G. Le Bon এর সাথে বিতর্কিত, টার্দে সমসাময়িক বাস্তবতার বর্ণনাকে "ভিড়ের বয়স" বলে বিরোধিতা করেছিলেন। তার দৃষ্টিকোণ থেকে, 19 শতক বরং জনসাধারণের শতাব্দী। এই দুটি ধারণার বিপরীতে, টার্দে ভিড়ের ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে ঘনিষ্ঠ শারীরিক যোগাযোগের প্রয়োজন এবং জনসাধারণের উত্থানের জন্য মানসিক সংযোগের পর্যাপ্ততার উপর জোর দিয়েছিলেন। এই ধরনের আধ্যাত্মিক ঐক্যকে বিজ্ঞানীরা মতামতের একটি সম্প্রদায়, একটি বুদ্ধিজীবী সম্প্রদায় হিসাবে বোঝেন। একটি "পাবলিক সোসাইটি" গঠনে একটি বিশাল ভূমিকা মিডিয়া দ্বারা পরিচালিত হয়, যা তাদের অবস্থান নির্বিশেষে মানুষের মধ্যে মতামতের একটি সম্প্রদায় গঠন করে।

অন্যান্য বৈজ্ঞানিক স্বার্থ

G. Tarde এর মনোযোগের ক্ষেত্রে শুধুমাত্র সামাজিক বিকাশের সাধারণ সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্বই নয়, বরং সামাজিক বিজ্ঞানের কিছু বিশেষ বিভাগও অন্তর্ভুক্ত ছিল - যেমন রাষ্ট্রবিজ্ঞান (কাজটি "ক্ষমতার রূপান্তর"), অর্থনীতি ("অর্থনৈতিক মনোবিজ্ঞান", "সংস্কার"। রাজনৈতিক অর্থনীতি"), অপরাধবিদ্যা ("তুলনামূলক অপরাধ" এবং "শাস্তির দর্শন"), শিল্প সমালোচনা ("শিল্পের সারাংশ")।

G. Tarde এর ধারণার বিকাশ

রাশিয়ায় 19 শতকের শেষে - 20 শতকের শুরুতে। টারডের চিন্তাধারা খুব জনপ্রিয় ছিল। ফ্রান্সে প্রকাশের পরপরই তার অনেক বই রুশ ভাষায় অনূদিত হয়। তার মতামত রাশিয়ান "বিষয়ভিত্তিক স্কুল" (পি. এল. লাভরভ, এন. কে. মিখাইলোভস্কি, এস. এন. ইউজাকভ, এন. আই. করিভ) এর ধারণাগুলির উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলেছিল।

প্রথমে যা আসে - সমাজ বা ব্যক্তি - এর সমস্যা সমাধানের জন্য ডুরখেইম এবং টার্দে-এর দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে বৈপরীত্য সমাজকে একক জীব হিসাবে ব্যাখ্যার সমর্থক এবং তাদের বিরোধীদের মধ্যে আধুনিক বিতর্কের সূচনা করে, যারা সমাজকে মনে করে স্বাধীন ব্যক্তিদের সমষ্টি।

আধুনিক পণ্ডিতরা সমাজতাত্ত্বিক বিজ্ঞানের বিকাশে টার্দে-এর অবদানের গুরুত্ব স্বীকার করেন। জার্মান সমাজবিজ্ঞানী জার্গেন হ্যাবারমাস বিশ্বাস করেন যে টার্দেই আজ সমাজবিজ্ঞানের গণসংস্কৃতির তত্ত্ব এবং জনমতের বিশ্লেষণের মতো জনপ্রিয় ক্ষেত্রগুলির প্রতিষ্ঠাতা হয়েছিলেন। যেহেতু, 20 শতকের সমাজবিজ্ঞানে। যদি ব্যক্তির উপর সমাজের প্রভাব নির্ধারণের ধারণাটি প্রাধান্য পায়, এবং এর বিপরীতে না হয় (তারদে যেমন), তবে আজ টারদে তার প্রতিপক্ষ ডুরখেইমের চেয়ে কম জনপ্রিয়।

প্রবন্ধ

• "Les lois de l'imitation" (1890, "The Laws of Imitation")
• "Essais et mélanges sociologiques"(1895, নিবন্ধের সংগ্রহ)
• "লা ফাউল ক্রিমিনেল" (1892, "দ্য ক্রিমিনাল ক্রাউড")
• "Les Transformations du droit" (1893)
• "লজিক সোশ্যাল" (1895, "সামাজিক যুক্তি")
• "বিরোধিতা বিশ্বব্যাপী" (1897)
• "এটুডেস ডি সাইকোলজি সোশ্যাল" (1898)
• "লেস লোইস সোশ্যালস" (1898)
• "Les Transformations du pouvoir" (1899)
• L'Openion et la foule/G. তারদে। - প্যারিস: ফেলিক্স অ্যালকান, সম্পাদক, 1901। - 226, পি।

রাশিয়ান ভাষায় সংস্করণ

• অনুকরণের নিয়ম = (Les lois de l’imitation): ট্রান্স। fr থেকে / জে. টারদা। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: এফ. পাভলেনকভ, 1892। - , IV, 370 পি।
• ক্রাইমস অফ দ্য ক্রাউড / G. Tarde; প্রতি ড. আই. এফ. ইওর্ডানস্কি, এড. অধ্যাপক এ. আই. স্মিরনোভা। - কাজান: এন ইয়া বাশমাকভ, 1893। - 44 পি।
• শিল্পের সারমর্ম = (L’art et la logique) / অনুবাদ। fr থেকে দ্বারা সম্পাদিত এবং একটি ভূমিকা সহ। এল.ই. ওবোলেনস্কি; জি তারদে। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: ভিআই গুবিনস্কি, 1895। - 112 পি।
  • ... -: এলকেআই, 2007। - 120 পি। আইএসবিএন 978-5-382-00106-7
• পরিবার এবং সম্পত্তির উত্স: (ফরাসি থেকে অনুবাদ): প্রায় থেকে। এল.ই. ওবোলেনস্কির প্রবন্ধ: বিবর্তনবাদী এবং অর্থনৈতিক বস্তুবাদীদের তত্ত্ব অনুসারে পরিবার এবং সম্পত্তির উত্স সম্পর্কে। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: ভিআই গুবিনস্কি, 1897। - 147 পি।
  • ... -: এলকেআই, 2007। - 152 পি। আইএসবিএন 978-5-382-00048-0
• তরুণ অপরাধী:: প্রতি. fr থেকে / জি টারদা, সদস্য। ইন্টার্ন সমাজবিজ্ঞান ইনস্টিটিউট। - SPb.: টাইপ। এ. এ পোরোখভশচিকোভা, 1899। - 30 পি।
• পাবলিক এবং ক্রাউড: গ্যাব্রিয়েল টার্দে / ট্রান্স দ্বারা অধ্যয়ন। এফ. লেটারনার। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: বি-কা প্রাক্তন। ইভানোভা, 1899। - 48 পি।
• রাজনৈতিক অর্থনীতির সংস্কার: / G. Tarda; প্রতি fr থেকে দ্বারা সম্পাদিত এল.ই. ওবোলেনস্কি; একটি ভূমিকা সঙ্গে তাকে টার্ডের সাধারণ ধারণা সম্পর্কে। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: ভিআই গুবিনস্কি, 1899। - 100 পি।
• সামাজিক আইন = (Les lois sociales): প্রকৃতি এবং সমাজের নিয়মের মধ্যে ব্যক্তিগত সৃজনশীলতা / গ্যাব্রিয়েল টার্দে; প্রতি fr থেকে A.F., ed. এবং একটি ভূমিকা সহ। এল.ই. ওবোলেনস্কি। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: ভিআই গুবিনস্কি, 1900। - 120 পি।
  • সামাজিক আইন / G. Tarde; প্রতি fr থেকে এফ. শিপুলিনস্কি। - SPb.: টাইপ। পিপি সোকিনা, 1901। - 63 পি।
    • ... -: এলকেআই, 2009। - 64 পি। আইএসবিএন 978-5-397-00856-3
• সামাজিক যুক্তি/তারদে; প্রতি fr থেকে এম. সিটলিন। - SPb.: টাইপ। Y. N. Erlich, 1901. - VIII, 491 p।
  • সামাজিক যুক্তি। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: সামাজিক ও মনস্তাত্ত্বিক কেন্দ্র, 1996. ISBN 5-89121-001-0
• ভিড় সম্পর্কে মতামত. - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1901।
  • মতামত এবং ভিড় // ভিড়ের মনোবিজ্ঞান। - এম.: ইনস্টিটিউট অফ সাইকোলজি RAS; পাবলিশিং হাউস KSP+, 1999। - 416 পি। - (সামাজিক মনোবিজ্ঞানের লাইব্রেরি।) ISBN 5-201-02259-6, 5-89692-002-4
• জনমত এবং জনতা = (L’opinion et la foule) / G. Tarde; প্রতি fr থেকে দ্বারা সম্পাদিত পি এস কোগান। - এম.: টি-টাইপ। A.I. Mamontova, 1902. - IV, 201 p.
  • ব্যক্তিত্ব এবং ভিড় = (L’opinion et la foule): সামাজিক বিষয়ে প্রবন্ধ। মনোবিজ্ঞান / G. Tarde; প্রতি fr থেকে ই. এ. প্রেডটেচেনস্কি। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: এ. বলশাকভ এবং ডি. গোলভ, 1903। - , II, 178 পি।
• সামাজিক অধ্যয়ন / G. Tarda; প্রতি I. গোল্ডেনবার্গ। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: এফ পাভলেনকভ, 1902। - VIII, 366 পি।
• ভবিষ্যতের ইতিহাস থেকে উদ্ধৃতাংশ = Fragment d’histoire future / অনুবাদ। এন.এন. পলিয়ানস্কি। - এম.: ভি. এম. সাবলিন, 1906। - 79 পি।
  • ভবিষ্যতের ইতিহাস / ট্রান্স থেকে উদ্ধৃতি. K.I.D; তারদে. - সেন্ট পিটার্সবার্গ: জনপ্রিয়-বৈজ্ঞানিক। b-ka, 1907 (অঞ্চল 1908)। - 90 সেকেন্ড।
• সামাজিক আইন = (Les lois sociales): প্রকৃতি এবং সমাজের নিয়মের মধ্যে ব্যক্তিগত সৃজনশীলতা / গ্যাব্রিয়েল টার্দে; প্রতি fr থেকে A.F., ed. এবং একটি ভূমিকা সহ। এল.ই. ওবোলেনস্কি। - ২য় সংস্করণ। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: ভিআই গুবিনস্কি, 1906। - 120 পি।
  • রাজনৈতিক অর্থনীতির সংস্কার: / গ্যাব্রিয়েল টার্দে; প্রতি fr থেকে দ্বারা সম্পাদিত এল.ই. ওবোলেনস্কি; একটি ভূমিকা সঙ্গে তাকে টার্ডের সাধারণ ধারণা সম্পর্কে। - ২য় সংস্করণ। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: ভিআই গুবিনস্কি, 1906। - 100 পি।
• অপরাধী এবং অপরাধ / G. Tarde; প্রতি E. V. Vystavkina, ed. M. N. Gernet এবং একটি মুখোশ দিয়ে। এন.এন. পলিয়ানস্কি। - এম.: T-vo I. D. Sytin, 1906. - XX, 324 p। - (স্ব-শিক্ষার জন্য লাইব্রেরি, A. S. Belkin, A. A. Kizevetter...; 29 এর সম্পাদনায় প্রকাশিত)।
  • অপরাধী এবং অপরাধ। তুলনামূলক অপরাধ। জনতার অপরাধ। / Comp. এবং ভূমিকা ভি এস ওভচিনস্কি। - এম.: ইনফ্রা-এম, 2009। - 391 পি। আইএসবিএন 5-16-001978-2
• তুলনামূলক অপরাধ: ট্রান্স। fr থেকে / টার্ড। - এম.: আই.ডি. সিটিনের কোম্পানি, 1907। - 267 পি।

সাহিত্য

• বাজেনভ এন.এন.গ্যাব্রিয়েল টার্দে, ব্যক্তিত্ব, ধারণা এবং সৃজনশীলতা: / এন বাজেনভ। - এম.: টাইপো-লাইট। আই.এন. কুশনারেভ অ্যান্ড কোং, 1905। - 31 পি।
• বাচিনিন ভি. এ.আইনের দর্শন ও সমাজবিজ্ঞানের ইতিহাস: আইনী, সমাজতাত্ত্বিক এবং দার্শনিক বিশেষত্বের ছাত্রদের জন্য / ভি. এ. বাচিনিন। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: পাবলিশিং হাউস অফ মিখাইলভ ভি. এ., 2001। - 335 পি। আইএসবিএন 5-8016-0244-5
• ডেভিডভ ই।অপরাধের আরেকটি সংজ্ঞা / ই. ডেভিডভ। // বিচার মন্ত্রণালয়ের জার্নাল:। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: সরকারী সিনেটের প্রিন্টিং হাউস, 1899। - নং 3। - পি। - 180-189।
• অপরাধবিদ্যা: পাঠ্যপুস্তক / আই. ইয়া কোজাচেঙ্কো, কে ভি করসাকভ. - এম.: নর্মা-ইনফ্রা-এম, 2011। - 304 পি। আইএসবিএন 978-5-91768-209-9।
• টারনোভস্কি ই.এন. A. Espinas / E. N. Tarnovsky এর বক্তৃতায় গ্যাব্রিয়েল টার্ডের বৈশিষ্ট্য। // বিচার মন্ত্রণালয়ের জার্নাল। - 1910। - নং 1, জানুয়ারি। - পৃ. 102-110।
• শানিস এল।নৈরাজ্যবাদীদের অপরাধ সম্পর্কে টার্দে এবং লোমব্রোসোর তত্ত্ব / এল. শেইনিস। // আইনের বুলেটিন। - 1899। - নং 10, ডিসেম্বর। - পৃ. 312-323।
• শুমাকভ এস।জি তারদে। পরিবার ও সম্পত্তির উৎপত্তি। L. E. Obolensky এর একটি প্রবন্ধ সংযোজনের সাথে। বিবর্তনবাদী এবং অর্থনৈতিক বস্তুবাদীদের তত্ত্ব অনুসারে পরিবার এবং সম্পত্তির উত্সের উপর। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1897 / এস. শুমাকভ। // ইম্পেরিয়াল সেন্ট পিটার্সবার্গ ইউনিভার্সিটিতে লিগ্যাল সোসাইটির জার্নাল। - 1897. - বই দুই, ফেব্রুয়ারি। - পৃ. 1-4।

মন্তব্য

http://ru.wikipedia.org/wiki/ সাইট থেকে আংশিকভাবে ব্যবহৃত উপকরণ

চিন্তাবিদদের মধ্যে যারা সামাজিক বিকাশের অধ্যয়নে একটি লক্ষণীয় চিহ্ন রেখে গেছেন, একটি বিশেষ স্থান ফরাসি বিজ্ঞানী গ্যাব্রিয়েল টার্দে দখল করেছেন, যার জীবনী এবং গবেষণা কার্যক্রম এই নিবন্ধটির ভিত্তি তৈরি করেছে। 19 এবং 20 শতকের শুরুতে প্রকাশিত তার অনেক ধারণা আজও তাদের প্রাসঙ্গিকতা হারায়নি।

জেসুইট স্কুল থেকে সরবোনে

জিন গ্যাব্রিয়েল টার্দে 12 মার্চ, 1843 সালে বোর্দোর কাছে দক্ষিণ-পশ্চিম ফ্রান্সে অবস্থিত সারলাট শহরে জন্মগ্রহণ করেন। ভাগ্য তার ভবিষ্যত জীবনকে আইনি পথে পরিচালিত করার জন্য সবকিছু করেছিল: ছেলেটির বাবা একজন বিচারক হিসাবে কাজ করেছিলেন এবং তার মা বিখ্যাত আইনজীবীদের পরিবার থেকে এসেছেন যারা সেই সময়ের সবচেয়ে হাই-প্রোফাইল বিচারকে তাদের নাম দিয়ে সাজিয়েছিলেন।

তরুণ গ্যাব্রিয়েল একটি রোমান ক্যাথলিক স্কুলে তার শিক্ষা শুরু করেছিলেন, যা তার পিতামাতার সামাজিক অবস্থানের সাথে বেশ সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। 1860 সালে এটি থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করার পরে, তিনি ভবিষ্যতে প্রযুক্তিগত বিজ্ঞানকে অগ্রাধিকার দিতে চেয়েছিলেন, কিন্তু পরিস্থিতি এমনভাবে তৈরি হয়েছিল যে তার অধ্যয়নের বিষয় আইনশাস্ত্রে পরিণত হয়েছিল। নিজের শহরে পড়াশোনা শুরু করার পর, গ্যাব্রিয়েল টার্দে ছয় বছর পরে বিখ্যাতদের দেয়ালের মধ্যে সেগুলি সম্পন্ন করেন

নগর বিচারকের বৈজ্ঞানিক গবেষণা মো

একজন প্রত্যয়িত আইনজীবী হিসাবে দেশে ফিরে যুবকটি পারিবারিক ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছেন। 1867 সালে একজন সহকারী বিচারক হিসাবে শুরু করে এবং ক্রমাগতভাবে পদমর্যাদার মাধ্যমে বৃদ্ধি পেয়ে, সাত বছর পরে তিনি তার নিজ শহর সরলাটে একজন স্থায়ী বিচারক হন, এইভাবে তার পিতার পূর্বে অধিষ্ঠিত পদটি অর্জন করেন। টার্দে এই পদে বিশ বছর দায়িত্ব পালন করেন।

যাইহোক, তার স্বার্থে তিনি নিজেকে শুধুমাত্র বিচারিক অনুশীলন সম্পর্কিত বিষয়গুলিতে সীমাবদ্ধ রাখেননি। বিশ্ববিদ্যালয়ে থাকাকালীন, গ্যাব্রিয়েল টার্দে অপরাধবিদ্যা এবং অপরাধমূলক নৃবিজ্ঞানে আগ্রহী হয়ে ওঠেন - একটি বিজ্ঞান যা পুনরাবৃত্তি অপরাধীদের মনস্তাত্ত্বিক, শারীরবৃত্তীয় এবং নৃতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করে।

ক্রিমিনোলজি অধ্যয়ন যা প্রথম খ্যাতি এনেছিল

এটি উল্লেখ করা উচিত যে 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে, অপরাধবিদ্যা, অপরাধের সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় দিকগুলি যেমন তাদের কমিশনের শর্ত এবং কারণ, উপায় এবং প্রতিরোধের পদ্ধতিগুলি অধ্যয়ন করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল, তবে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, ব্যক্তিত্বগুলি অপরাধীরা নিজেরাই, ফ্রান্সে বিশেষ উন্নয়ন পেয়েছে। সেখানেই "অপরাধবিদ্যা" শব্দটি আবির্ভূত হয়েছিল, নৃবিজ্ঞানী পল টপিনার্ড দ্বারা তৈরি।

এই সমস্যাগুলি গভীরভাবে অধ্যয়ন করে, টার্দে তার গবেষণার ফলাফলগুলি বৈজ্ঞানিক জার্নালে প্রকাশ করা শুরু করেন এবং 1887 সালে সার্লাটে যখন আর্কাইভ অফ ক্রিমিনাল অ্যানথ্রোপলজি তৈরি করা হয়, তখন তিনি এর সহ-পরিচালক হন। পরবর্তীকালে, গ্যাব্রিয়েল টার্ডের বৈজ্ঞানিক কাজগুলি পৃথক প্রকাশনায় প্রকাশিত হতে শুরু করে, যা তাকে ফ্রান্সের সীমানা ছাড়িয়ে বিখ্যাত করে তোলে।

"জন্মজাত অপরাধীদের" চিহ্নিত করার চেষ্টা

এই প্রতিষ্ঠানে তার কাজের কিছু বিশদ বিবরণে থাকা, এটি উল্লেখ করা উচিত যে 19 শতকের শেষের দিকে ইতালীয় ফরেনসিক বিজ্ঞানীর গবেষণা অর্জিত জনপ্রিয়তার কারণে অপরাধমূলক নৃবিজ্ঞানের আর্কাইভ তৈরি করা হয়েছিল।

এটা জানা যায় যে তার পর্যবেক্ষণে তিনি অপরাধীদের মাথার খুলির নৃতাত্ত্বিক পরিমাপের পদ্ধতি ব্যবহার করার প্রথম একজন, প্রমাণ করার চেষ্টা করেছিলেন যে নির্দিষ্ট লক্ষণগুলির সাহায্যে পর্যাপ্ত পরিমাণের সম্ভাবনার সাথে ইঙ্গিত করা সম্ভব। অবৈধ কর্মের জন্য একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি। সহজ কথায়, তিনি "জন্মজাত অপরাধীদের" শারীরবৃত্তীয় ধরণের সনাক্ত করার চেষ্টা করছিলেন।

এই উদ্দেশ্যে, সরলাটে একটি বিশেষ সংরক্ষণাগার তৈরি করা হয়েছিল, যা ফৌজদারি অপরাধ করেছে এমন ব্যক্তিদের পরীক্ষার ফলাফল হিসাবে প্রাপ্ত সারা দেশ থেকে সামগ্রী পেয়েছিল। টার্দে 1887 সাল থেকে নগর বিচারক হিসাবে তার প্রধান কার্যকলাপে বাধা না দিয়ে সেগুলি অধ্যয়ন এবং পদ্ধতিগত করে চলেছেন।

প্যারিসে চলে যাওয়া এবং পরবর্তী বৈজ্ঞানিক কার্যক্রম

1894 সালে, তার মায়ের মৃত্যুর পর, টার্দে তার শহর ছেড়ে প্যারিসে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। অতীতে বিচারিক অনুশীলন ছেড়ে, তিনি অবশেষে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে বিজ্ঞানে নিবেদিত করার সুযোগ পান, তার গবেষণার পরিধি প্রসারিত করেন এবং অপরাধবিদ্যার সমান্তরালে সমাজবিজ্ঞান গ্রহণ করেন। একজন গুরুতর গবেষকের খ্যাতি, সেইসাথে বৈজ্ঞানিক চেনাশোনাগুলিতে খ্যাতি, গ্যাব্রিয়েল টার্দেকে বিচার মন্ত্রনালয়ে একটি উচ্চ পদ গ্রহণ করার অনুমতি দেয়, সেখানে অপরাধ পরিসংখ্যান বিভাগের প্রধান।

টার্ড গ্যাব্রিয়েল তার সময়ে কেবল একজন বিজ্ঞানী হিসেবেই নয়, একজন শিক্ষক হিসেবেও খ্যাতি অর্জন করেছিলেন যিনি ফরাসি আইনজীবীদের পুরো গ্যালাক্সি উত্থাপন করেছিলেন। তিনি 1896 সালে ফ্রি স্কুল অফ পলিটিক্যাল সায়েন্সে তার শিক্ষকতার কর্মজীবন শুরু করেন এবং তারপরে এটি চালিয়ে যান, শিক্ষা ও গবেষণা কেন্দ্র কলেজ ডি ফ্রান্সে অধ্যাপক হন, যেখানে তিনি 1904 সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত কাজ করেন।

এমিল ডুরখেইমের সাথে বিবাদ

সমাজতাত্ত্বিক বিষয়ের উপর তার কাজগুলিতে, গ্যাব্রিয়েল টার্দে প্রধানত পরিসংখ্যানগত তথ্যের উপর নির্ভর করেছিলেন এবং প্রধান গবেষণা পদ্ধতি হিসাবে তুলনামূলক বিশ্লেষণ ব্যবহার করেছিলেন। তাদের মধ্যে, তিনি প্রায়শই তার সমসাময়িকদের সাথে বিতর্ক করেন, যিনি বৈজ্ঞানিক চেনাশোনাগুলিতেও স্বীকৃতি পেয়েছিলেন, ফরাসি সমাজবিজ্ঞানী

তার সহকর্মীর বিপরীতে, যিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সমাজই প্রতিটি ব্যক্তিকে গঠন করে, টার্দে, একটি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করে, বিশ্বাস করতে ঝুঁকেছিলেন যে সমাজ নিজেই পৃথক ব্যক্তিদের মিথস্ক্রিয়ার একটি পণ্য। অন্য কথায়, বিদ্বান ব্যক্তিদের মধ্যে বিবাদ ছিল কোনটি প্রাথমিক এবং কোনটি গৌণ - মানুষ যারা সমাজ গঠন করে, বা যে সমাজের প্রতিটি ব্যক্তি একটি পণ্যে পরিণত হয়।

পারস্পরিক অনুকরণের ফলে সমাজের অখণ্ডতা

19 শতকের শেষের দিকে, গ্যাব্রিয়েল টার্দে দ্বারা রচিত একটি অনন্য মনোগ্রাফ প্রকাশিত হয়েছিল - "অনুকরণের আইন"। এর সারমর্মটি এই সত্যে ফুটে উঠেছে যে, বিজ্ঞানীর মতে, সমাজের সদস্যদের সামাজিক এবং যোগাযোগের ক্রিয়াকলাপগুলি মূলত অন্যের আচরণের কিছু লোকের অনুকরণ এবং অনুলিপি করার উপর ভিত্তি করে। এই প্রক্রিয়ায় বিভিন্ন সামাজিক মনোভাবের পদ্ধতিগত পুনরাবৃত্তি, মানুষের ব্যবহারিক কার্যকলাপের প্রকাশ, সেইসাথে বিশ্বাস এবং বিশ্বাস জড়িত। এটি অনুকরণ যা তাদের প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে পুনরুত্পাদন করে। এটি সমাজকে একটি অবিচ্ছেদ্য কাঠামোতেও পরিণত করে।

প্রতিভাধর ব্যক্তিরা অগ্রগতির ইঞ্জিন

টার্ডের তত্ত্ব অনুসারে, সমাজের বিকাশ ঘটে এই সত্যের ফলে যে এর সদস্যদের মধ্যে স্বতন্ত্র প্রতিভাধর ব্যক্তিরা পর্যায়ক্রমে উপস্থিত হন যারা অনুকরণের সাধারণ প্রক্রিয়া থেকে মুক্ত হতে এবং মানুষের যে কোনও ক্ষেত্রে একটি নতুন শব্দ বলতে সক্ষম। কার্যকলাপ তাদের সৃজনশীলতার ফল বিমূর্ত ধারণা এবং কংক্রিট বস্তুগত মান উভয়ই হতে পারে।

তারা যে নতুন পণ্যগুলি তৈরি করেছে - টার্দে তাদের "উদ্ভাবন" বলে অভিহিত করে - অবিলম্বে অনুকরণকারীদের আকর্ষণ করে এবং সময়ের সাথে সাথে একটি সাধারণভাবে গৃহীত আদর্শ হয়ে ওঠে। এইভাবে, বিজ্ঞানীর মতে, সমস্ত সামাজিক প্রতিষ্ঠান বিকশিত হয়েছিল - বেশিরভাগ মানুষ, কিছু উদ্ভাবন করতে অক্ষম, উদ্ভাবকদের (আবিষ্কারকদের) অনুকরণ করতে শুরু করে এবং তারা যা তৈরি করেছিল তা ব্যবহার করে। এটিও উল্লেখ করা হয়েছে যে সমস্ত উদ্ভাবন অনুকরণের জন্য সমাজ দ্বারা গৃহীত হয় না, তবে শুধুমাত্র সেইগুলি যা পূর্বে প্রতিষ্ঠিত সংস্কৃতির সাথে খাপ খায় এবং এর সাথে বিরোধ করে না।

যৌথ চেতনার তত্ত্বের সমালোচনা

আজকাল, গ্যাব্রিয়েল টার্দে তার জীবনের শেষ বছরগুলিতে যে বইটি লিখেছিলেন, "অপিনিয়ন অ্যান্ড দ্য ক্রাউড" সারা বিশ্বে জনপ্রিয়। এতে, তিনি সমষ্টিগত চেতনার ধারণার প্রতি তার সমালোচনামূলক মনোভাব প্রকাশ করেছেন যা তার বছরগুলিতে বিদ্যমান ছিল এবং আজ অবধি টিকে আছে, অনুমিতভাবে পৃথক মন থেকে বিচ্ছিন্নভাবে বিদ্যমান এবং স্বাধীন কিছু প্রতিনিধিত্ব করে। পূর্বে প্রকাশিত ধারণাগুলি বিকাশ করে, লেখক প্রতিটি ব্যক্তির চেতনার প্রাথমিক ভূমিকা নির্দেশ করে এবং ফলস্বরূপ, ভিড়ের দ্বারা সংঘটিত কর্মের জন্য তার দায়িত্ব।

এটি আরেকটি বিষয় স্মরণ করার মতো যে টার্ড গ্যাব্রিয়েল তার কাজগুলিকে উত্সর্গ করেছিলেন - "ভিড়ের ঘটনা"। এই বিষয়ে, তিনি ফরাসি মনোবিজ্ঞানীর সাথে তর্ক করেন যিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে 19 শতক ছিল "ভিড়ের বয়স"। তার প্রতি আপত্তি জানিয়ে তারদে যুক্তি দিয়েছিলেন যে দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন ধারণাকে বিভ্রান্ত করা উচিত নয় - জনতা এবং জনসাধারণ।

যদি একটি ভিড় গঠনের জন্য এটি রচনা করা লোকেদের মধ্যে ঘনিষ্ঠ শারীরিক যোগাযোগের প্রয়োজন হয়, তবে জনসাধারণ মতামত এবং বুদ্ধির সম্প্রদায় দ্বারা গঠিত হয়। এই ক্ষেত্রে, এটি এমন লোকদের নিয়ে গঠিত হতে পারে যারা ভৌগলিকভাবে একে অপরের থেকে যথেষ্ট দূরত্বে অবস্থিত। তার বিবৃতি আজকাল বিশেষভাবে প্রাসঙ্গিক হয়ে উঠেছে, যখন মিডিয়া কৃত্রিমভাবে জনগণের একটি সম্প্রদায় তৈরি করতে সক্ষম হয়, তাদের মতামতকে তাদের প্রয়োজনের দিকে নির্দেশ করে।

বিজ্ঞানের অন্যান্য শাখা যা তারদেকে আগ্রহী করে

বিজ্ঞানের অন্যান্য ক্ষেত্রও রয়েছে যেগুলিতে গ্যাব্রিয়েল টার্দে কাজ করেছিলেন - সমাজবিজ্ঞান তাঁর একমাত্র কার্যকলাপের ক্ষেত্র ছিল না। উপরে উল্লিখিত অপরাধবিদ্যা ছাড়াও, বিজ্ঞানী রাজনৈতিক বিজ্ঞান, অর্থনীতি এবং শিল্প ইতিহাসের মতো সামাজিক বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে অনেক মনোযোগ দিয়েছেন। পরেরটি অবাক হওয়ার মতো নয়, কারণ তিনি একবার জেসুইট স্কুল থেকে স্নাতক ডিগ্রি নিয়ে স্নাতক হন। জ্ঞানের এই সমস্ত ক্ষেত্রে, গ্যাব্রিয়েল টার্দে বিজ্ঞানকে সমৃদ্ধ করেছেন তার পরে থাকা কাজগুলি দিয়ে।

ফরাসি বিজ্ঞানীর ধারনা রাশিয়ায় ব্যাপক সাড়া পেয়েছে। তার অনেক কাজ রাশিয়ান ভাষায় অনূদিত হয়েছিল এবং বিপ্লবের আগেই জনসাধারণের কাছে উপলব্ধ হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, 1892 সালে, সেন্ট পিটার্সবার্গে একটি বই প্রকাশিত হয়েছিল (গ্যাব্রিয়েল টার্দে, "অনুকরণের আইন"), যার একটি সারসংক্ষেপ উপরে বর্ণিত হয়েছিল। এছাড়াও, তার মনোগ্রাফ "ক্রাইমস অফ দ্য ক্রাউড", "দ্য এসেন্স অফ আর্টের" এবং আরও বেশ কয়েকটি প্রকাশিত হয়েছিল।

আমাদের দিনের আলোকে Tarde এর ধারণা

19 শতকে টার্দে এবং ডুরখেইমের মধ্যে যে বিতর্কটি উদ্ভূত হয়েছিল তা প্রাথমিক কী: ব্যক্তি বা সমাজ, আমাদের দিনেও অব্যাহত রয়েছে। আধুনিকতা একটি স্বাধীন জীব হিসাবে সমাজের ব্যাখ্যার সমর্থক এবং তাদের বিরোধীদের মধ্যে বিরোধকে নতুন প্রেরণা দিয়েছে, যারা একে স্বাধীন ব্যক্তিদের একটি সংগ্রহ হিসাবে দেখে।

তার বৈজ্ঞানিক ঐতিহ্যের মূল্যায়নে পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, আধুনিক বিজ্ঞানীরা আজ সমাজবিজ্ঞানের বেশ কয়েকটি জনপ্রিয় শাখার প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে টার্ডের যোগ্যতার প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়েছেন। তাদের মধ্যে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল জনমতের বিশ্লেষণ এবং গণসংস্কৃতির তত্ত্ব। যাইহোক, এটি লক্ষ করা উচিত যে 20 শতকে, ডুরখেইমের তত্ত্ব যে সমাজ ব্যক্তির গঠনকে প্রভাবিত করে, এবং এর বিপরীতে নয়, প্রধান হয়ে ওঠে। এই বিষয়ে, তারদে কিছুটা জনপ্রিয়তা হারিয়েছে।

এর প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে একজন, ফরাসি অপরাধবিদ এবং সমাজবিজ্ঞানী, কলেজ ডি ফ্রান্সের নতুন দর্শনের অধ্যাপক, গ্যাব্রিয়েল টার্দে, মনস্তাত্ত্বিক সমাজবিজ্ঞানের গঠন এবং বিকাশে একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিলেন।

গ্যাব্রিয়েল টার্দে 12 মার্চ, 1843 সালে সারলাটে, ফরাসি অভিজাত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। যৌবনে, রোমান্টিক মানসিকতার জি. টারদে কবিতার প্রতি অনুরাগী ছিলেন এবং কিছু সময়ের জন্য এটিকে তাঁর আহ্বান বলে মনে করেছিলেন। 1860 সালে তিনি মানবিক এবং তারপর কারিগরি বিজ্ঞানে স্নাতক পরীক্ষায় সফলভাবে উত্তীর্ণ হন এবং 1869 সালে তিনি সহকারী সিটি জজ পদে নিয়োগ গ্রহণ করেন। 1873 সালে, জি. টার্দে রুসেক শহরে প্রজাতন্ত্রের ডেপুটি প্রসিকিউটর নিযুক্ত হন, কিন্তু 2 বছর পর তিনি তার নিজ শহরে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি 1894 সাল পর্যন্ত একজন তদন্তকারী হিসাবে কাজ করেন।

তার পেশাগত ক্রিয়াকলাপের কারণে, জি. টার্দে বিভিন্ন ফরেনসিক সমস্যায় আগ্রহী হয়ে ওঠেন এবং বিশেষজ্ঞদের কাজ অধ্যয়ন করতে শুরু করেন (সি. লোমব্রোসো সহ), যাদের সাথে তিনি শীঘ্রই পেশাদার যোগাযোগ স্থাপন করেন (1882)। ক্রিমিনোলজির উপর তিনি যে নিবন্ধগুলি প্রকাশ করেছিলেন তা অনুকূলভাবে গ্রহণ করেছিল। শীঘ্রই, এই নিবন্ধগুলির ভিত্তিতে, তিনি "তুলনামূলক অপরাধবিদ্যা" (1886) বইটি লিখেছেন এবং প্রকাশ করেছেন, যেখানে তিনি অপরাধের কারণ সম্পর্কে আদিম ঐতিহ্যগত ধারণার বিরুদ্ধে কথা বলেছেন এবং অপরাধের সহজাত কারণ সম্পর্কে সি. লোমব্রোসোর তত্ত্ব এবং অপরাধের সামাজিক কারণ (শিক্ষা, অনুকরণ, ইত্যাদি) এর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে "জন্মজাত অপরাধীদের" প্রকারের অস্তিত্ব। এই বইয়ের ধারণাগুলি সমর্থন পেয়েছিল এবং ফরাসি স্কুল অফ ক্রিমিনোলজির গঠন ও বিকাশে একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল। 1890 সালে তিনি দুটি অসামান্য বই প্রকাশ করেন: দ্য ফিলোসফি অফ ক্রিমিনাল ল এবং দ্য ল অফ ইমিটেশন।

"ফৌজদারী আইনের দর্শন" ছিল ক্রিমিনোলজির উপর একটি প্রধান কাজ, যা আইনি সমস্যাগুলির জন্য একটি সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতির প্রয়োগ করেছিল এবং আইনের আধুনিক সমাজবিজ্ঞানের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। এই বইটি ফ্রান্সে এবং বিদেশে (প্রধানত ইতালি এবং রাশিয়ায়) G. Tarde খ্যাতি এনে দিয়েছে। এমনকি বৃহত্তর সাফল্য "দ্য লজ অফ ইমিটেশন"-এর উপর পড়েছিল - সমাজবিজ্ঞানের উপর জি. টার্দের প্রথম বই, যা মনস্তাত্ত্বিক সমাজবিজ্ঞানের একটি অসামান্য, ক্লাসিক কাজ হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল এবং এই দিকটির প্রতিষ্ঠাতা এবং নেতা হিসাবে জি. টার্দেকে বিশ্বব্যাপী খ্যাতি এনেছিল। . 1893 সালে, G. Tarde সফলভাবে "সোশ্যাল লজিক" (1893) বইয়ের কাজ শেষ করেছিলেন, যার প্রকাশনা ইউরোপীয় এবং আমেরিকান সামাজিক চিন্তাধারার বিকাশে একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিল। . 1893 সালে: মিঃ জি. টার্দেকে প্যারিসে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, যেখানে তিনি ফ্রান্সে অপরাধমূলক পরিসংখ্যান সংগঠিত করার সমস্যা নিয়ে কাজ শুরু করেছিলেন এবং 1894 সালের জানুয়ারিতে তিনি বিচার মন্ত্রণালয়ের অপরাধমূলক পরিসংখ্যান পরিষেবার প্রধান নিযুক্ত হন। জি. টার্দে তার জীবনের শেষ 10 বছর (1894-1904) প্যারিসে কাটিয়েছেন, যেখানে তিনি প্রধানত অপরাধবিদ্যায় নিযুক্ত ছিলেন এবং ফ্রান্সের অপরাধের অবস্থার উপর বার্ষিক প্রতিবেদন সংকলন করেছিলেন। তার সরকারী দায়িত্বের কারণে, তাকে ব্যবসায়িক ভ্রমণেও যেতে হয়েছিল (সেন্ট পিটার্সবার্গ সহ)। জি. টার্দে নিজে তার সেবায় সন্তুষ্ট ছিলেন না, কিন্তু এই ক্ষেত্রে তার যোগ্যতার জন্য অর্ডার অফ দ্য লিজিয়ন অফ অনার (1897) - ফ্রান্সের সর্বোচ্চ পুরস্কারে ভূষিত করা হয়েছিল।

জি. টার্ডের জীবনের প্যারিসীয় সময়কাল তার সৃজনশীল কার্যকলাপের উচ্চ স্তরের তীব্রতার দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল। দর্শন, সমাজবিজ্ঞান, সামাজিক মনোবিজ্ঞান, অপরাধবিদ্যা, রাজনীতি, অর্থনীতি, ইতিহাস, প্রত্নতত্ত্ব, ভাষাতত্ত্ব ইত্যাদির বিভিন্ন সমস্যা নিয়ে তিনি তার সময়ের শীর্ষস্থানীয় বৈজ্ঞানিক জার্নালে প্রচুর নিবন্ধ প্রকাশ করেছেন।

তার বই একের পর এক প্রকাশিত হয়েছে: "সমাজবিজ্ঞানের প্রবন্ধ" (1895), "ইউনিভার্সাল অপজিশন" (1897), "সামাজিক আইন" (1898), "Etudes on Social Psychology" (1898), "Transformations of Power" (1899) ), "পাবলিক ওপিনিয়ন অ্যান্ড দ্য ক্রাউড" (1901), "অর্থনৈতিক মনোবিজ্ঞান" (1902), "ভবিষ্যত ইতিহাসের টুকরো" (1904)। তাদের প্রত্যেকের মুক্তি একটি দুর্দান্ত ঘটনা ছিল। এই বইগুলির সাফল্য নতুন সমস্যা, নতুন ধারণা এবং অবশ্যই, খুব জটিল সমস্যাগুলির একটি উজ্জ্বল, অ্যাক্সেসযোগ্য উপস্থাপনা এবং চমৎকার ভাষা দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল।

ব্যক্তি এবং গণ আচরণের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া সমস্যা, সামাজিক নিয়ম, সমাজের কার্যকারিতা, সামাজিক জীবনের বিভিন্ন রূপ, সামাজিক বিজ্ঞানের বিকাশ এবং আরও অনেক কিছু নিয়ে জি. টার্দে-এর গবেষণা সমাজবিজ্ঞানের সোনালী তহবিলে প্রবেশ করেছে।

G. Tarde নিজে সামাজিক চিন্তার বিকাশে তার অসামান্য ভূমিকা সম্পর্কে যথেষ্ট সচেতন ছিলেন, যদিও তিনি তার চরিত্রগত বিনয় এবং কৌশলের সাথে এটি মূল্যায়ন করেছিলেন। সময়ের সাথে সাথে, তিনি বিভিন্ন সামাজিক বিজ্ঞান এবং শৃঙ্খলা শেখাতে আগ্রহী হয়ে ওঠেন এবং স্কুল অফ পলিটিক্যাল সায়েন্সেস এবং ফ্রি কলেজ অফ সোশ্যাল সায়েন্সে স্বেচ্ছায় রাজনীতি ও সমাজবিজ্ঞানের সমস্যাগুলির উপর বক্তৃতা দেন৷ 1900 সালে, জি. টার্দে আধুনিক দর্শন বিভাগের প্রধান হন। Collège de France এবং বিচার মন্ত্রনালয় থেকে পদত্যাগ করেন। 1900 সালের শেষের দিকে, তিনি নৈতিক ও রাষ্ট্রবিজ্ঞান একাডেমীর দর্শন বিভাগের সদস্য নির্বাচিত হন। তিনি আন্তর্জাতিক মনোবিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান, দর্শন এবং অর্থনৈতিক মনোবিজ্ঞানের উপর বক্তৃতা দেন।

একজন বিজ্ঞানী এবং অধ্যাপক হিসেবে জি. টার্দে-এর নিবিড় কার্যকলাপ কেবল সৃজনশীল ফল এবং খ্যাতি এনে দেয়নি। 1903 টি বসন্ত থেকে। তার শক্তির ক্লান্তির কারণে, তার চোখের ব্যথা ফিরে আসে, যার কারণে তিনি তার গবেষণা এবং শিক্ষার ভার কমাতে বাধ্য হন। তিনি দ্রুত বার্ধক্য পেয়েছিলেন। ই টারদে 12 মে, 1904 সালে মারা যান।

G. Tarde এর বইগুলিতে "অনুকরণের আইন" (1890; রাশিয়ান অনুবাদ 1892, 1902), "ফৌজদারি আইনের দর্শন" (1890; সংক্ষিপ্ত রুশ অনুবাদ "অপরাধ এবং অপরাধ", 1906), "সামাজিক যুক্তি" (1893; রাশিয়ান অনুবাদ 1901) , "সমাজবিজ্ঞানের প্রবন্ধ" (1895), "সামাজিক আইন" (1898), "এটুডস অন সোশ্যাল সাইকোলজি" (1898; রাশিয়ান অনুবাদ "ব্যক্তিত্ব এবং ভিড়। সামাজিক মনোবিজ্ঞানের উপর প্রবন্ধ", 1903), "পাবলিক মতামত এবং ভিড়” (1901; রাশিয়ান অনুবাদ 1902) এবং অন্যান্য কাজগুলি মূল ধারণা এবং ধারণাগুলির একটি জটিল উপস্থাপন করেছে যা সমাজবিজ্ঞান এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞানের সৃষ্টি, আত্ম-সংকল্প এবং বিবর্তনের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল।

টার্ডের শিক্ষা অনুসারে, সমাজ ব্যক্তিদের মিথস্ক্রিয়ার একটি পণ্য, যার কারণে সামাজিক বিকাশের ভিত্তি এবং সমস্ত সামাজিক প্রক্রিয়া মানুষের "আন্তঃব্যক্তিক" সম্পর্কের দ্বারা গঠিত হয়, যার জ্ঞান সমাজবিজ্ঞানের প্রধান কাজ।

"ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি, যা একা বাস্তব, একা সত্য এবং যা সর্বদা প্রতিটি সমাজের মধ্যে বিদ্যমান" সম্পর্কে একটি বিশেষভাবে যত্নশীল অধ্যয়নের আহ্বান জানিয়ে টার্দে জোর দিয়েছিলেন যে "সমাজবিজ্ঞানকে অবশ্যই দুটি চেতনার মধ্যে সম্পর্ক থেকে এগিয়ে যেতে হবে, একটির দ্বারা অন্যটির প্রতিফলন থেকে। , ঠিক যেমন জ্যোতির্বিদ্যা দুটি পারস্পরিক আকৃষ্ট জনগণের মধ্যে সম্পর্ক থেকে এগিয়ে যায়।"

সমাজবিজ্ঞানের ভিত্তি এবং অভিমুখীকরণের এই ধরনের ব্যাখ্যা অনিবার্যভাবে একটি "আন্তঃমনোবিজ্ঞানী" শৃঙ্খলা হিসাবে এর মর্যাদা নিশ্চিত করেছে, যার ফলস্বরূপ টার্ডের শিক্ষাদানে সমাজবিজ্ঞানকে প্রায়শই "আন্তঃমনোবিজ্ঞান" দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। একটি নিষ্পত্তিমূলক পরিমাণে, এই পরিস্থিতিটি টার্দে-এর মৌলিক অবস্থান দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, যে অনুসারে মনোবিজ্ঞানকে সমাজবিজ্ঞানের ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করা উচিত, যার প্রগতিশীল বিকাশ তার ক্রমবর্ধমান মনোবিজ্ঞানের দ্বারা শর্তযুক্ত এবং নির্ধারিত হবে।

সমাজবিজ্ঞানের মনস্তাত্ত্বিকীকরণ পরিচালনা করে, টার্দে মূলত ব্যক্তি মানসিকতার ক্ষেত্রে বৈজ্ঞানিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ তথ্য অনুসন্ধানে এবং বিশেষ করে মানুষের মধ্যে আন্তঃ-ব্যক্তিগত মিথস্ক্রিয়ায় মনোযোগ দেন। তার মতে, "এককে অবশ্যই "বেসিক সোশ্যাল ফ্যাক্টস দাবী করতে হবে শুধুমাত্র ইন্ট্রাব্রেইন সাইকোলজি থেকে নয়, মূলত ইন্টারব্রেইন সাইকোলজি থেকে, অর্থাৎ যা অনেকগুলি, প্রাথমিকভাবে দুই, ব্যক্তির মধ্যে সচেতন সম্পর্কের উত্স অধ্যয়ন করে৷ এই মৌলিকগুলির বিভিন্ন গ্রুপিং এবং সংমিশ্রণ সামাজিক তথ্য এবং তারপরে তথাকথিত সাধারণ সামাজিক ঘটনা গঠন করে...”1, যা সমস্ত সামাজিক সম্পর্কের প্রয়োজনীয় ভিত্তি তৈরি করে।

টার্দে সমাজের গঠন, বিকাশ এবং কার্যকারিতা নির্ধারণ করে এমন বিভিন্ন সামাজিক প্রক্রিয়ার অধ্যয়নে বিশেষ মনোযোগ দিয়েছেন। এই অনেক প্রক্রিয়ার মধ্যে, তিনি বিশেষত মৌলিক সামাজিক প্রক্রিয়াগুলিকে এককভাবে তুলে ধরেন যা মানবতার অস্তিত্ব ও বিকাশ নিশ্চিত করে। টার্দে তিনটি প্রধান সামাজিক প্রক্রিয়া বিবেচনা করেছেন: পুনরাবৃত্তি (অনুকরণ), বিরোধিতা (বিরোধিতা) এবং অভিযোজন (অভিযোজন)।

সমাজবিজ্ঞানের আইনগুলি সমাজের অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যত সমস্ত রাজ্যে প্রযোজ্য হওয়া উচিত এই সত্যের ভিত্তিতে, টার্দে সার্বজনীন এবং নিরবধি সামাজিক সন্ধান করার চেষ্টা করেছিলেন।
নিদর্শন যা বেশ কয়েকটি হ্রাস করা যেতে পারে
সার্বজনীন সমাজতাত্ত্বিক এবং মনস্তাত্ত্বিক আইন। ভিতরে
এই ধরনের আইন হিসাবে, তিনি সমাজবিজ্ঞানে "অনুকরণের আইন" প্রবর্তন করেছিলেন, যা তার অনুকরণের সাধারণ সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্বের মূল।

এই তত্ত্বের সাধারণ ধারণাটি ছিল যে ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার মূল চালিকাশক্তি, সেইসাথে যে কোনও মানব সম্প্রদায়, মানুষের অনুকরণ করার অপ্রতিরোধ্য মানসিক ইচ্ছা। টার্দে বিশেষভাবে জোর দিয়েছিলেন যে "প্রাথমিক সামাজিক বাস্তবতা অনুকরণ নিয়ে গঠিত, এমন একটি ঘটনা যা সমস্ত পারস্পরিক সহায়তা, শ্রম বিভাজন এবং চুক্তির আগে।"

"সামাজিক জীবনের সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলি উদাহরণের নিয়মে পরিচালিত হয়" বলে জোর দিয়ে টার্দে যুক্তি দিয়েছিলেন যে তাঁর দ্বারা আবিষ্কৃত "অনুকরণের আইন" মানব সমাজের অস্তিত্বের সমস্ত পর্যায়ে অন্তর্নিহিত, যেহেতু "প্রতিটি সামাজিক ঘটনা একটি ক্রমাগত অনুকরণীয় চরিত্র রয়েছে, বিশেষভাবে সামাজিক ঘটনাগুলির বৈশিষ্ট্য।"

এই বিবৃতিগুলি মূলত একটি প্রণয়ন যা টার্দে নিজেই "অনুকরণের আইন" বলে অভিহিত করেছেন, যা তিনি মানুষ এবং সামাজিক জীবনের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া করার প্রাকৃতিক ভিত্তি, পূর্বশর্ত এবং মৌলিক প্রক্রিয়া হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন। একই সাথে, তিনি উদ্যোগ (উদ্ভাবন) এবং অনুকরণ (ফ্যাশন এবং ঐতিহ্য) কে সামাজিক জীবনের উল্লেখযোগ্য ঘটনা হিসাবে চিহ্নিত করেছেন।

"অনুকরণের আইন" এর সাথে সরাসরি সংযোগে এবং তাদের প্রেক্ষাপটে, টার্দে সামাজিক অগ্রগতির সমস্যা অধ্যয়ন এবং ব্যাখ্যা করেছেন, এর উত্স এবং কর্মের পদ্ধতিতে বিশেষ মনোযোগ দিয়ে। টার্ডের মতে, সামাজিক অগ্রগতির একমাত্র উৎস হল আবিষ্কার এবং উদ্ভাবন যা ব্যক্তিদের উদ্যোগ এবং মৌলিকতা থেকে উদ্ভূত হয়। এই সৃজনশীল ব্যক্তিরা, টার্ডের মতে, ইতিমধ্যে বিদ্যমান ধারণা এবং তথ্যের একটি নতুন সংমিশ্রণের ভিত্তিতে মৌলিকভাবে নতুন জ্ঞান এবং জ্ঞান বিকাশ করে। আর জ্ঞান সমাজের প্রগতিশীল উন্নয়ন নিশ্চিত করে।

একই সময়ে, টার্দে জোর দিয়েছিলেন যে সামাজিক অগ্রগতির গভীর কারণ হল অনুকরণ, যেহেতু একদিকে, যে কোনও উদ্ভাবন এবং এর প্রয়োজনীয়তা "উদাহরণের প্রভাবে উদ্ভূত প্রাথমিক মনস্তাত্ত্বিক উপাদানগুলিতে" হ্রাসযোগ্য। হাত, অনুকরণের জন্য ধন্যবাদ (যা ঐতিহ্য, রীতিনীতি, বিশ্বাস, ফ্যাশন ইত্যাদির আকারেও বিদ্যমান) নির্বাচন এবং সমাজের জীবনে আবিষ্কার এবং উদ্ভাবনের প্রবর্তন করা হয়। এই ধারণার সামাজিক সারমর্ম এবং "অনুকরণের আইন" টার্দে নিজেই স্পষ্টভাবে প্রকাশ করেছিলেন, যিনি অনুকরণের মৌলিক আইন হিসাবে উচ্চতর দ্বারা সমাজের নিম্ন স্তরের অনুকরণের আইন হিসাবে নিশ্চিত করেছিলেন। টার্দে ব্যাখ্যা করেছিলেন যে এই "আইন" কে একটি মৌলিক মর্যাদা দেওয়া এই সত্যের দ্বারা যে, তার পর্যবেক্ষণ অনুসারে, "প্রত্যেকটি অতি নগণ্য উদ্ভাবন সামাজিক সম্পর্কের সমগ্র ক্ষেত্র জুড়ে এবং উচ্চ শ্রেণী থেকে নিম্ন শ্রেণীর দিকে ছড়িয়ে পড়ে। " যদিও ইতিহাসে, যেমনটি জানা যায়, আন্দোলন প্রায়শই বিপরীত দিকে হয়েছিল।

সাধারণভাবে, টার্ডের সমাজতাত্ত্বিক গবেষণায়, প্রতিষ্ঠিত শহুরে সংস্কৃতির পর্যায়ে সামাজিক সংগঠনের একটি ফর্ম হিসাবে ভিড়ের অধ্যয়নকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছিল।

এই সমস্যা সমাধানের প্রয়াসে, টার্দে জোর দিয়েছিলেন যে সামাজিক বিবর্তনের পরিপক্ক পর্যায়ে পৌঁছেছে এমন পর্যাপ্ত উন্নত সমাজগুলির সম্পর্কে, "জনতা" সম্পর্কে নয়, "জনসাধারণ" বা "জনগণ" সম্পর্কে কথা বলা প্রয়োজন। সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্বে একটি বিশেষ ধরণের সামাজিক সম্প্রদায় হিসাবে জনসাধারণের ধারণার পরিচয় দিয়ে, তিনি এটিকে গণযোগাযোগের বিভিন্ন মাধ্যমের প্রভাবে গঠিত একটি সামাজিক সমিতি হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন।

টার্ডের মতে, জনসাধারণ, ভিড়ের বিপরীতে, মানুষের শারীরিক মেলামেশা নয়। এটি মহাকাশে "বিক্ষিপ্ত" ব্যক্তিদের একটি আধ্যাত্মিকভাবে সমগ্র গোষ্ঠীকে প্রতিনিধিত্ব করে, যা একটি লক্ষণীয় আধ্যাত্মিক বা আদর্শিক পরামর্শের উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, "সংযোগ ছাড়াই সংক্রামক", মতামতের একটি সম্প্রদায়, একটি নির্দিষ্ট বুদ্ধিবৃত্তিকতা এবং সাধারণ আত্ম-সচেতনতা। টার্দে বিশ্বাস করতেন যে জনসাধারণের সাথে ভিড়ের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য হল যে জনসাধারণের মধ্যে মানুষের সমতলকরণ নেই এবং প্রত্যেকেই আত্ম-প্রকাশের সুযোগ পায়, যখন ভিড়ের মধ্যে একজন ব্যক্তি তার ব্যক্তিত্ব এবং বুদ্ধিবৃত্তি হারায়, যার কারণে মানসিক যে কোন ভিড়ের স্তর সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষের বুদ্ধিমত্তার তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে কম যারা এটি তৈরি করে।

এটা উল্লেখযোগ্য যে জনসাধারণের সাথে আলোচনা করার সময়, টার্দে বিপ্লবী যুগে বিশেষ করে দ্রুত বৃদ্ধির উপর জোর দেওয়া সম্ভব এবং প্রয়োজনীয় বলে মনে করেছিলেন। এটি আরও আকর্ষণীয় কারণ তিনি সক্রিয়ভাবে "প্রত্যেক জনতার" (অথবা যে জাতিগুলির মধ্যে "জনতার আত্মা" রাজত্ব করে) অসহিষ্ণুতা কাটিয়ে ওঠার আকাঙ্ক্ষা এবং জনসাধারণের সাথে "ধীরে ধীরে ভিড় প্রতিস্থাপন" করার সুবিধা প্রচার করেছিলেন, যেহেতু এই প্রতিস্থাপনটি "সর্বদা সহনশীলতার একটি লাভের সাথে থাকে।"

"অনুকরণের আইন" এর অস্তিত্ব সম্পর্কে টার্ডের প্রাথমিক ধারণাটি তিনি বিভিন্ন বিজ্ঞান এবং শাখার বিষয় ক্ষেত্রগুলিতে প্রসারিত করেছিলেন। ক্রিমিনোলজিতে তার ধারণাগুলির প্রবর্তনের একটি নির্দিষ্ট ইতিবাচক প্রভাব ছিল, যার ফলস্বরূপ তাকে সমাজবিজ্ঞানের অপরাধমূলক (আইনি) প্রবণতার প্রতিষ্ঠাতাদের একজন হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

একজন ব্যক্তি, টারডে সঠিকভাবে যুক্তি দিয়েছিলেন, তাকে অপরাধী করা হয়, জন্ম হয় না। টার্ডের মতে, খুব কম লোকই আছে যারা সর্বদা এবং সর্বত্র অপরাধ করে, স্বাভাবিক বা না, ঠিক তেমনি খুব কম লোকই আছে যারা কখনোই, কোথাও, পাপের প্রলোভনের কাছে নতি স্বীকার করবে না। বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ এমন ব্যক্তিদের নিয়ে গঠিত যারা ভাগ্যের কৃপায় সৎ থাকে বা যারা পরিস্থিতির দুর্ভাগ্যজনক সংমিশ্রণে অপরাধের দিকে ঠেলে দেয়। সাধারণভাবে, টার্ডের ধারণাটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত: সমাজের একটি "সামাজিক মলমূত্র" হিসাবে অপরাধীকে বোঝা, অনুকরণ এবং অভিযোজনের আইন অনুসারে গঠিত।

সামাজিক জীবনে অনুকরণের ভূমিকা নিয়ে টার্ডের অতিরঞ্জন তার আন্তঃমনোবিজ্ঞানী সমাজবিজ্ঞানের মূল্য কিছুটা হ্রাস করেছিল। তবে সাধারণভাবে, তার কাজ মনস্তাত্ত্বিক সমাজবিজ্ঞান এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞান গঠনে একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিল। তাঁর ধারনা এবং কাজগুলি সমাজবিজ্ঞানের বেশ কয়েকটি সমস্যা এবং তত্ত্বের প্রণয়ন এবং গবেষণাকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করেছিল। আধুনিক সমাজবিজ্ঞানে, এর মধ্যে সাধারণত আন্তঃব্যক্তিক মিথস্ক্রিয়া সমস্যা, মনোসামাজিক প্রক্রিয়ার সমস্যা, সামাজিকীকরণ এবং সামাজিক নিয়ন্ত্রণের তত্ত্ব, সমাজবিজ্ঞানে পরিসংখ্যানগত পদ্ধতি ব্যবহার করার সমস্যা ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত থাকে।

ফরাসী এবং রাশিয়ান সমাজবিজ্ঞানের উপর টার্ডের আন্তঃমনোবিজ্ঞানী সমাজবিজ্ঞানের উল্লেখযোগ্য প্রভাব ছিল। তবে এটি আমেরিকান সমাজবিজ্ঞান এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞানের বিকাশকে বিশেষভাবে দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত করেছিল, যাদের অনেক নেতা, যার মধ্যে সি. কুলি, ই. রস এবং অন্যান্যদের মতো মনস্তাত্ত্বিক সমাজবিজ্ঞানের প্রধান ব্যক্তিত্ব সহ, জি. টার্দে-এর ধারণা দ্বারা অনুপ্রাণিত ও পরিচালিত হয়েছিল।

ভূমিকা

সমাজতাত্ত্বিক চিন্তাধারার ধ্রুপদী ঐতিহ্যের অধ্যয়নের প্রাসঙ্গিকতা এই কারণে যে রাশিয়া এবং বিশ্বে সংঘটিত জটিল এবং পরস্পরবিরোধী প্রক্রিয়াগুলির জন্য সমাজবিজ্ঞানীদের সেই সমস্যাগুলির প্রতি তাদের মনোযোগ পুনর্বিন্যাস করতে হবে যা গবেষণার প্রাথমিক বিষয় ছিল না। অনেক দিন.

এটি একটি সম্পূর্ণ প্রযুক্তিগত এবং তথ্যপূর্ণ বিশ্বে মানুষের অস্তিত্বের সমস্যা; সামাজিক উন্নয়নের জন্য একটি বিশাল রিজার্ভ এবং প্রবণতা হিসাবে ব্যক্তিত্বের সমস্যা। একটি নৃ-কেন্দ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি সমাজবিজ্ঞানের একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠছে; এর গবেষণার ক্ষেত্রটি ক্রমবর্ধমানভাবে সামাজিক প্রক্রিয়া গঠনের প্রক্রিয়ার দিকে ঘুরছে কারণ নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার অগণিত লাইনের আন্তঃব্যবহার। এই বিষয়ে, ক্লাসিকের ঐতিহ্যের প্রতি আগ্রহ বাড়ছে, যার কাজে এই সমস্যাটি প্রাধান্য পেয়েছে।

আধুনিক সমাজবিজ্ঞানের পূর্বসূরীদের মধ্যে একজন হলেন জিন গ্যাব্রিয়েল টার্দে টারডে জি মতামত এবং ভিড় // ভিড়ের মনোবিজ্ঞান। এম., ইনস্টিটিউট অফ সাইকোলজি আরএএস; কেএসপি পাবলিশিং হাউস, 1999। বিজ্ঞানী "ইন্টারমেন্টাল অ্যাক্টিভিটি", ব্যক্তিত্বের সমস্যা বা "প্রাথমিক সামাজিক ব্যক্তি" এর সামাজিক মিথস্ক্রিয়াগুলির প্রক্রিয়াগুলিতে মনোনিবেশ করেছিলেন, সচেতন উদ্যোগের ক্ষমতা এবং সামাজিক অগ্রগতির কেন্দ্রীয় ইঞ্জিন হিসাবে কাজ করে।

গ্যাব্রিয়েল টার্দে ভিড়ের ঘটনাটি অন্বেষণ করেন। তিনি এই বিষয়টির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেন যে ভিড় নিজের মধ্যে আকর্ষণীয়, তদুপরি, তিনি এটি রাখার সাথে সাথে এটির একটি নির্দিষ্ট কমনীয় প্রভাব রয়েছে। তিনি জনতা এবং জনসাধারণের মত ধারণার মধ্যে পার্থক্য করেন এবং তার সমসাময়িক যুগকে জনসাধারণের যুগ বলে মনে করেন। ভিড়, তার মতে, একটি সামাজিক গোষ্ঠী হিসাবে অতীতের অন্তর্গত, কিছু নিকৃষ্ট।

লক্ষ্য: গ্যাব্রিয়েল টার্ডের উত্তরাধিকার অধ্যয়ন করা, ভিড়ের মনোবিজ্ঞান সম্পর্কে তার মতামত এবং আধুনিক সমাজবিজ্ঞানের বিকাশে তার ভূমিকা।

এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য, নিম্নলিখিত কাজগুলি সম্পন্ন করতে হবে:

গ্যাব্রিয়েল টার্ডের তাত্ত্বিক ঐতিহ্য অন্বেষণ করুন;

টার্ডের সমাজবিজ্ঞানে ভিড় এবং জনসাধারণের মধ্যে পার্থক্যের নীতিগুলি বিবেচনা করুন;

G. Tarde এর তত্ত্বের তাৎপর্য বিশ্লেষণ কর।

গ্যাব্রিয়েল টার্দে এবং তার সামাজিক তত্ত্ব

টার্দে গ্যাব্রিয়েল (03/10/1843 - 05/19/1904) - মনস্তাত্ত্বিক বিদ্যালয়ের ফরাসি সমাজবিজ্ঞানী, অপরাধবিদ। তিনি প্রধান সামাজিক প্রক্রিয়াগুলিকে দ্বন্দ্ব, অভিযোজন এবং অনুকরণ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, যার সাহায্যে একজন ব্যক্তি নিয়ম, মূল্যবোধ এবং উদ্ভাবনকে আয়ত্ত করে।

মহান ফরাসি বিপ্লবের সময় থেকে, ভিড়ের মতো গণ রাজনৈতিক সম্প্রদায়ের অধ্যয়ন "ফ্যাশনেবল" হয়ে উঠেছে। এই নির্দিষ্ট আর্থ-সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ঘটনাটিকে জি. টার্দে উপেক্ষা করেননি, যিনি ভিড়কে পরিবারের পরে সবচেয়ে "পুরানো" সামাজিক গোষ্ঠী বলে অভিহিত করেছিলেন। তিনি এটিকে সংজ্ঞায়িত করেন একটি নির্দিষ্ট স্থানে একই সময়ে জড়ো হওয়া এবং অনুভূতি, বিশ্বাস এবং কর্মের দ্বারা একত্রিত ব্যক্তিদের একটি দল। ভিড় একই কর্মের পুনরাবৃত্তি করে, একই চিৎকার করে, এটি তুচ্ছভাবে গর্বিত, তার কারণের কাছে আবেদন করা অকেজো; ভিড়, চিৎকার, চিৎকার, এবং ধাক্কা দিয়ে, প্রত্যেককে নিমজ্জিত করে যারা এটি অনুমান করতে জানে না; ভিড় যত বড়, তার স্তর তত কম; ভিড়, তা নির্বিশেষে যেই (একজন অধ্যাপক বা ফায়ারম্যান) নিয়ে গঠিত, সে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে, কারণ এটি চিন্তা করে না, তবে অনুভব করে এবং অবশেষে, ভিড় এতে অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিদের ব্যক্তিত্বকে দুর্বল করে বা ধ্বংস করে।

ভিড়ের মনস্তত্ত্ব বিশ্লেষণ করে, G. Tarde অন্ধকার এবং ধ্বংসাত্মক আবেগের শক্তি দ্বারা চালিত অচেতন ভিড় এবং সচেতন জনতার মধ্যে একটি পার্থক্য তৈরি করেছেন, যা জনমত তৈরি করে G. Tarde সামাজিক যুক্তি। সেন্ট পিটার্সবার্গ, সামাজিক এবং মনস্তাত্ত্বিক কেন্দ্র, 1996। এইভাবে, টার্ডের মতে, স্বতঃস্ফূর্ত মেজাজ নিম্ন শ্রেণীর একটি বৈশিষ্ট্য, এবং সচেতন মতামত হল "জনসাধারণ" বা বুদ্ধিবৃত্তিক সুবিধাপ্রাপ্ত সামাজিক গোষ্ঠীগুলির একটি সম্পত্তি।

নিম্নলিখিত ধারণাগুলি জি. টার্ডের রচনায় প্রতিফলিত হয়েছিল: জনজীবনে অনুকরণের ভূমিকার নিরঙ্কুশকরণ; অসংগঠিত গণ কার্যকলাপের সবচেয়ে স্বতঃস্ফূর্ত প্রকাশ হিসাবে ভিড়ের অধ্যয়ন; স্বতঃস্ফূর্ত মেজাজ এবং জনমতের পার্থক্য; মানসিকতার সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ঘটনাটির বিশ্লেষণ, যাকে তিনি "সামাজিক যুক্তি" বলেছেন। সামাজিক মনোবিজ্ঞানের একটি স্বীকৃত ক্লাসিক, তিনি রাজনৈতিক মনোবিজ্ঞানের বিকাশে অনুপ্রেরণা প্রদানকারী বেশ কয়েকটি সমস্যা তুলে ধরেন।

Tarde এর জীবন এবং কাজ দুটি সময়কালে বিভক্ত করা যেতে পারে: প্রাদেশিক এবং মহানগর। তিনি 50 বছর তার নিজের শহর সরলাটে এবং শুধুমাত্র গত 10 বছর প্যারিসে বসবাস করেছিলেন। 1894 সালে বিচার মন্ত্রকের পরিসংখ্যান ব্যুরোর পরিচালকের পদে রাজধানীতে স্থানান্তর নাটকীয়ভাবে তার জীবন পরিবর্তন করে। তিনি একটি উজ্জ্বল ক্যারিয়ার তৈরি করেছিলেন, স্বীকৃতি এবং সম্মান তার কাছে এসেছিল: কলেজ ডি ফ্রান্সে দর্শনের চেয়ার, 1900 সালে একাডেমি অফ নৈতিক ও রাজনৈতিক বিজ্ঞান (একাডেমি ডেস সায়েন্সেস মোরালেস এট পলিটিক্স) এর সদস্যপদে নির্বাচন।

প্যারিসীয় সময়কালে, তার সবচেয়ে গুরুতর কাজগুলি উপস্থিত হয়েছিল: "সামাজিক যুক্তি" (1895), "সামাজিক আইন। প্রকৃতি এবং সমাজের আইনের মধ্যে ব্যক্তিগত সৃজনশীলতা" (1898); একই বছরে "ক্ষমতার রূপান্তর" প্রকাশিত হয়েছিল, 1902 সালে - "অপনিয়ন অ্যান্ড দ্য ক্রাউড" এবং "অর্থনৈতিক মনোবিজ্ঞান"।

1895 এবং 1898 সালে তিনি বিভিন্ন গবেষণাপত্রের দুটি খণ্ড প্রকাশ করেন: যথাক্রমে প্রবন্ধ এবং সামাজিক মিশ্রণ এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞানে প্রবন্ধ।

1904 সালে, টার্ডের মৃত্যুর পর, তার স্মৃতির প্রতি উৎসর্গীকৃত "আর্কাইভস অফ ক্রিমিনাল অ্যানথ্রোপলজি" ("Archives d" Anthropologie criminelle") জার্নালের পরবর্তী সংখ্যায়, ইউটোপিয়া "ভবিষ্যতের ইতিহাসের টুকরো" প্রকাশিত হয়েছিল। প্যারিসীয় সময়কাল ছিল একটি ফসল কাটার সময়, কিন্তু প্রাদেশিক জীবনের সময়কালে তার ধারণার বপন এবং ধীর অঙ্কুরোদগম ছাড়া এটি অসম্ভব ছিল।

টার্ডের প্রথম কাজগুলো ছিল অপরাধবিদ্যায় নিবেদিত। 1883 থেকে 1890 পর্যন্ত তিনি দুটি কাজ প্রকাশ করেন: "তুলনামূলক অপরাধ" (1886) এবং "অপরাধী দর্শন" (1890), পাশাপাশি এক ডজন ছোট নিবন্ধ। 90 এর দশক থেকে সমাজবিজ্ঞান এবং দর্শনের উপর তার প্রধান কাজ প্রদর্শিত হয়।

এই সময়কালে সামাজিক বিজ্ঞানের বিকাশে আইন থেকে সমাজবিজ্ঞানে রূপান্তর একটি সাধারণ প্রবণতা ছিল। 1890 সালে টার্ডের প্রধান কাজ ("অনুকরণের আইন") প্রকাশিত হয়েছিল, যেখানে তিনি পুনরাবৃত্তি বা অনুকরণের শৃঙ্খল হিসাবে সমস্ত সামাজিক ঘটনার প্রকৃতি সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গির রূপরেখা দিয়েছেন।

"দ্য লজ অফ ইমিটেশন"-এ টার্দে-এর মৌলিক সমাজতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গির মোটামুটি সম্পূর্ণ এবং বৈচিত্রময় উপস্থাপনা রয়েছে। তার পরবর্তী কাজগুলিতে ("আইনের রূপান্তর", "ক্ষমতার রূপান্তর" এবং "অর্থনৈতিক মনোবিজ্ঞান") তিনি শুধুমাত্র সামাজিক জীবনের নির্দিষ্ট কিছু ক্ষেত্রে তার পদ্ধতিগত নীতিগুলি প্রয়োগ করেছিলেন।

যাইহোক, দর্শন ও সমাজবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে তার কাজগুলি বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ের সর্বাধিক আগ্রহ জাগিয়েছিল। এটির প্রমাণ ছিল অসংখ্য আলোচনার মাধ্যমে যে টার্দেকে তার ইউরোপীয় এবং আমেরিকান সহকর্মীদের সাথে প্রবেশ করতে হয়েছিল। বিভিন্ন সময়ে তার প্রতিপক্ষ ছিলেন ডি. বাল্ডউইন, এফ. গিডিংস, ই. ডুরখেইম, এম.এম. Kovalevsky, P. Leroy-Beaulieu, C. Lombroso, N.K. মিখাইলভস্কি, এম. নর্ডাউ, ​​জি.ভি. প্লেখানভ, এ. এসপিনাস।

মনস্তাত্ত্বিক সমাজবিজ্ঞানের সাধারণ বৈশিষ্ট্য

গ্যাব্রিয়েল টার্দে, গুস্তাভ লে বন

সমাজের বিজ্ঞান হিসাবে সমাজবিজ্ঞানের উত্থান এবং বিকাশের প্রক্রিয়ার মধ্যে মনস্তাত্ত্বিক সমাজবিজ্ঞানের গঠন ছিল সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ঘটনাগুলির মধ্যে একটি। এটি সমস্ত সমাজবিজ্ঞানের বিষয়বস্তু এবং ফর্মের উপর, এর ক্ষমতা, বিকাশ এবং ঐতিহাসিক নিয়তির উপর বিশাল প্রভাব ফেলেছিল।

মনস্তাত্ত্বিক সমাজবিজ্ঞানের সৃষ্টিতে একটি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা মনোবিজ্ঞানের গঠন এবং প্রসারের দ্বারা অভিনয় করা হয়েছিল - একটি পদ্ধতিগত পদ্ধতি যা মনোবিজ্ঞানের ভিত্তিতে বিভিন্ন বিজ্ঞান নির্মাণের সম্ভাবনা এবং বিভিন্ন খণ্ডের সম্পূর্ণ বা আংশিক হ্রাসের পরামর্শ প্রদান করে। সম্পূর্ণ সামাজিক বাস্তবতা থেকে মানসিক বাস্তবতা।

প্রথমে সুপ্ত (লুকানো) এবং প্রান্তিক (সীমান্ত) আকারে উপস্থিত হয়ে, সমাজতাত্ত্বিক জ্ঞানের মনস্তাত্ত্বিক সংস্করণটি খুব দ্রুত গঠিত হয় এবং মনস্তাত্ত্বিক সমাজবিজ্ঞান হিসাবে রূপ নেয়। এর বিকাশে, তিনটি প্রধান সময়কাল চিহ্নিত করা সম্ভব: 1. মনস্তাত্ত্বিক সমাজবিজ্ঞানের সৃষ্টি এবং গঠনের সময়কাল (19 শতকের মাঝামাঝি থেকে 20 শতকের শুরু পর্যন্ত)।

2. মনস্তাত্ত্বিক সমাজবিজ্ঞানের অনুমোদন, সংবিধান এবং প্রাতিষ্ঠানিকীকরণের সময়কাল (20 শতকের শুরু থেকে 20 শতকের 60-70)।

3. মনস্তাত্ত্বিক সমাজবিজ্ঞানের নতুন রূপ গঠনের সময়কাল (20 শতকের 60-70 থেকে বর্তমান পর্যন্ত)।

মনস্তাত্ত্বিক সমাজবিজ্ঞানের সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ ধারনা এবং অভিযোজনগুলি তার অস্তিত্বের প্রথম সময়ে বিকশিত হয়েছিল, যখন এর মৌলিক ব্যাখ্যামূলক নীতি, পদ্ধতিগত পদ্ধতি, মডেল এবং প্রবণতাগুলি সাধারণ পরিভাষায় তৈরি করা হয়েছিল।

এর প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে একজন, ফরাসি অপরাধবিদ এবং সমাজবিজ্ঞানী, কলেজ ডি ফ্রান্সের নতুন দর্শনের অধ্যাপক, গ্যাব্রিয়েল টার্দে, মনস্তাত্ত্বিক সমাজবিজ্ঞানের গঠন এবং বিকাশে একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিলেন।

গ্যাব্রিয়েল টার্দে 12 মার্চ, 1843 সালে সারলাটে, ফরাসি অভিজাত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। যৌবনে, রোমান্টিক মানসিকতার জি. টারদে কবিতার প্রতি অনুরাগী ছিলেন এবং কিছু সময়ের জন্য এটিকে তাঁর মনে করতেন

ফ্রান্সের সমাজবিজ্ঞান 117

কলিং 1860 সালে তিনি মানবিক এবং তারপর কারিগরি বিজ্ঞানে স্নাতক পরীক্ষায় সফলভাবে উত্তীর্ণ হন এবং 1869 সালে তিনি সহকারী সিটি জজ পদে নিয়োগ গ্রহণ করেন। 1873 সালে, জি. টার্দে রুসেক শহরে প্রজাতন্ত্রের ডেপুটি প্রসিকিউটর নিযুক্ত হন, কিন্তু 2 বছর পর তিনি তার নিজ শহরে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি 1894 সাল পর্যন্ত একজন তদন্তকারী হিসাবে কাজ করেন।

তার পেশাগত ক্রিয়াকলাপের কারণে, জি. টার্দে বিভিন্ন ফরেনসিক সমস্যায় আগ্রহী হয়ে ওঠেন এবং বিশেষজ্ঞদের কাজ অধ্যয়ন করতে শুরু করেন (সি. লোমব্রোসো সহ), যাদের সাথে তিনি শীঘ্রই পেশাদার যোগাযোগ স্থাপন করেন (1882)। ক্রিমিনোলজির উপর তিনি যে নিবন্ধগুলি প্রকাশ করেছিলেন তা অনুকূলভাবে গ্রহণ করেছিল। শীঘ্রই, এই নিবন্ধগুলির উপর ভিত্তি করে, তিনি "তুলনামূলক অপরাধবিদ্যা" (1886) বইটি লিখেছেন এবং প্রকাশ করেছেন, যেখানে তিনি অপরাধের কারণ সম্পর্কে আদিম ঐতিহ্যগত ধারণার বিরোধিতা করেছেন এবং অপরাধের সহজাত কারণ এবং অপরাধের প্রকারের অস্তিত্ব সম্পর্কে সি. লোমব্রোসোর তত্ত্বের বিরোধিতা করেছেন। "জন্মজাত অপরাধী", সামাজিক কারণ অপরাধের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে (শিক্ষা, অনুকরণ, ইত্যাদি)। এই বইয়ের ধারণাগুলি সমর্থন পেয়েছিল এবং ফরাসি স্কুল অফ ক্রিমিনোলজির গঠন ও বিকাশে একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল। 1890 সালে তিনি দুটি অসামান্য বই প্রকাশ করেন: দ্য ফিলোসফি অফ ক্রিমিনাল ল এবং দ্য ল অফ ইমিটেশন।

"ফৌজদারী আইনের দর্শন" ছিল ক্রিমিনোলজির উপর একটি প্রধান কাজ, যা আইনি সমস্যাগুলির জন্য একটি সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতির প্রয়োগ করেছিল এবং আইনের আধুনিক সমাজবিজ্ঞানের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। এই বইটি ফ্রান্সে এবং বিদেশে (প্রধানত ইতালি এবং রাশিয়ায়) G. Tarde খ্যাতি এনে দিয়েছে। এমনকি বৃহত্তর সাফল্য "দ্য লজ অফ ইমিটেশন"-এর উপর পড়েছিল - সমাজবিজ্ঞানের উপর জি. টার্দে-এর প্রথম বই, যা মনস্তাত্ত্বিক সমাজবিজ্ঞানের একটি অসামান্য, ক্লাসিক কাজ হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল এবং এর সহ-প্রতিষ্ঠাতা এবং নেতা হিসাবে জি. টার্দে বিশ্বব্যাপী খ্যাতি এনেছিল। এই দিক. 1893 সালে, G. Tarde সফলভাবে "সোশ্যাল লজিক" (1893) বইয়ের কাজ শেষ করেছিলেন, যার প্রকাশনা ইউরোপীয় এবং আমেরিকান সামাজিক চিন্তাধারার বিকাশে একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিল।

1893 সালে, জি. টার্দেকে প্যারিসে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, যেখানে তিনি ফ্রান্সে অপরাধমূলক পরিসংখ্যান সংগঠিত করার সমস্যা নিয়ে কাজ শুরু করেছিলেন এবং 1894 সালের জানুয়ারিতে তিনি বিচার মন্ত্রণালয়ের অপরাধমূলক পরিসংখ্যান পরিষেবার প্রধান নিযুক্ত হন। জি. টার্দে তার জীবনের শেষ 10 বছর (1894-1904) প্যারিসে কাটিয়েছেন, যেখানে তিনি প্রধানত ক্রিমিনোলজিতে নিযুক্ত ছিলেন এবং বার্ষিক প্রতিবেদন সংকলন করতেন।

সমাজবিজ্ঞানের ইতিহাস

ফ্রান্সে অপরাধের অবস্থা সম্পর্কে দম্পতিরা। তার সরকারী দায়িত্বের কারণে, তাকে ব্যবসায়িক ভ্রমণেও যেতে হয়েছিল (সেন্ট পিটার্সবার্গ সহ)। জি. টার্দে নিজে তার সেবায় সন্তুষ্ট ছিলেন না, কিন্তু এই ক্ষেত্রে তার যোগ্যতার জন্য অর্ডার অফ দ্য লিজিয়ন অফ অনার (1897) - ফ্রান্সের সর্বোচ্চ পুরস্কারে ভূষিত করা হয়েছিল।

জি. টার্ডের জীবনের প্যারিসীয় সময়কাল তার সৃজনশীল কার্যকলাপের উচ্চ স্তরের তীব্রতার দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল। দর্শন, সমাজবিজ্ঞান, সামাজিক মনোবিজ্ঞান, অপরাধবিদ্যা, রাজনীতি, অর্থনীতি, ইতিহাস, প্রত্নতত্ত্ব, ভাষাতত্ত্ব ইত্যাদির বিভিন্ন সমস্যা নিয়ে তিনি তার সময়ের শীর্ষস্থানীয় বৈজ্ঞানিক জার্নালে প্রচুর নিবন্ধ প্রকাশ করেছেন।

তার বই একের পর এক প্রকাশিত হয়েছে: "সমাজবিজ্ঞানের প্রবন্ধ" (1895), "ইউনিভার্সাল অপজিশন" (1897), "সামাজিক আইন" (1898), "Etudes on Social Psychology" (1898), "Transformations of Power" (1899) ), "পাবলিক ওপিনিয়ন অ্যান্ড দ্য ক্রাউড" (1901), "অর্থনৈতিক মনোবিজ্ঞান" (1902), "ভবিষ্যত ইতিহাসের টুকরো" (1904)। তাদের প্রত্যেকের মুক্তি একটি দুর্দান্ত ঘটনা ছিল। এই বইগুলির সাফল্য নতুন সমস্যা, নতুন ধারণা এবং অবশ্যই, খুব জটিল সমস্যাগুলির একটি উজ্জ্বল, অ্যাক্সেসযোগ্য উপস্থাপনা এবং চমৎকার ভাষা দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল।

ব্যক্তি এবং গণ আচরণের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া সমস্যা, সামাজিক নিয়ম, সমাজের কার্যকারিতা, সামাজিক জীবনের বিভিন্ন রূপ, সামাজিক বিজ্ঞানের বিকাশ এবং আরও অনেক কিছু নিয়ে জি. টার্দে-এর গবেষণা সমাজবিজ্ঞানের সোনালী তহবিলে প্রবেশ করেছে।

G. Tarde নিজে সামাজিক চিন্তার বিকাশে তার অসামান্য ভূমিকা সম্পর্কে যথেষ্ট সচেতন ছিলেন, যদিও তিনি তার চরিত্রগত বিনয় এবং কৌশলের সাথে এটি মূল্যায়ন করেছিলেন। সময়ের সাথে সাথে, তিনি বিভিন্ন সামাজিক বিজ্ঞান এবং শৃঙ্খলা পড়াতে আগ্রহী হয়ে ওঠেন এবং স্কুল অফ পলিটিক্যাল সায়েন্স এবং ফ্রি কলেজ অফ সোশ্যাল সায়েন্সে রাজনীতি ও সমাজবিজ্ঞানের সমস্যাগুলির উপর স্বেচ্ছায় বক্তৃতা দেন।

1900 সালে, জি. টার্দে কলেজ ডি ফ্রান্সে আধুনিক দর্শন বিভাগের প্রধান হন এবং বিচার মন্ত্রণালয় থেকে পদত্যাগ করেন। 1900 সালের শেষের দিকে, তিনি নৈতিক ও রাষ্ট্রবিজ্ঞান একাডেমির দর্শন বিভাগের সদস্য নির্বাচিত হন। তিনি ইন্টারমেন্টাল সাইকোলজি, সোসিওলজি, ফিলোসফি এবং ইকোনমিক সাইকোলজির উপর বক্তৃতা দেন।

একজন বিজ্ঞানী এবং অধ্যাপক হিসেবে জি. টার্দে-এর নিবিড় কার্যকলাপ কেবল সৃজনশীল ফল এবং খ্যাতি এনে দেয়নি। 1903 সালের বসন্তে, ক্লান্তির পটভূমিতে, তিনি তার চোখে ব্যথা অনুভব করতে শুরু করেছিলেন, যার কারণে তিনি তার গবেষণা কমাতে বাধ্য হন।

ফ্রান্সের সমাজবিজ্ঞান 119

G. Tarde এর বইগুলিতে "অনুকরণের আইন" (1890; রাশিয়ান অনুবাদ 1892, 1902), "ফৌজদারি আইনের দর্শন" (1890; সংক্ষিপ্ত রুশ অনুবাদ "অপরাধ এবং অপরাধ", 1906), "সামাজিক যুক্তি" (1893; রাশিয়ান অনুবাদ 1901) , "সমাজবিজ্ঞানের প্রবন্ধ" (1895), "সামাজিক আইন" (1898), "এটুডস অন সোশ্যাল সাইকোলজি" (1898; রাশিয়ান অনুবাদ "ব্যক্তিত্ব এবং ভিড়। সামাজিক মনোবিজ্ঞানের উপর প্রবন্ধ", 1903), "পাবলিক মতামত এবং ভিড়” (1901; রাশিয়ান অনুবাদ 1902) এবং অন্যান্য কাজগুলি মূল ধারণা এবং ধারণাগুলির একটি জটিল উপস্থাপন করেছে যা সমাজবিজ্ঞান এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞানের সৃষ্টি, আত্ম-সংকল্প এবং বিবর্তনের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল।

টার্ডের শিক্ষা অনুসারে, সমাজ ব্যক্তিদের মিথস্ক্রিয়ার একটি পণ্য, যার কারণে সামাজিক বিকাশের ভিত্তি এবং সমস্ত সামাজিক প্রক্রিয়া মানুষের "আন্তঃব্যক্তিক" সম্পর্কের দ্বারা গঠিত হয়, যার জ্ঞান সমাজবিজ্ঞানের প্রধান কাজ।

"ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি, যা একা বাস্তব, একা সত্য এবং যা সর্বদা প্রতিটি সমাজের মধ্যে বিদ্যমান" সম্পর্কে বিশেষভাবে যত্নশীল অধ্যয়নের আহ্বান জানিয়ে 1 টার্দে জোর দিয়েছিলেন যে "সমাজবিজ্ঞানকে অবশ্যই দুটি চেতনার মধ্যে সম্পর্ক থেকে এগিয়ে যেতে হবে, একটির দ্বারা একটির প্রতিফলন থেকে। অন্য, ঠিক যেমন জ্যোতির্বিদ্যা দুটি পারস্পরিকভাবে আকৃষ্ট জনগণের মধ্যে সম্পর্ক থেকে এগিয়ে যায়" 2.

সমাজবিজ্ঞানের ভিত্তি এবং অভিমুখীকরণের এই ধরনের ব্যাখ্যা অনিবার্যভাবে একটি "আন্তঃমনোবিজ্ঞানী" শৃঙ্খলা হিসাবে এর মর্যাদা নিশ্চিত করেছে, যার ফলস্বরূপ টার্ডের শিক্ষাদানে সমাজবিজ্ঞানকে প্রায়শই "আন্তঃমনোবিজ্ঞান" দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। একটি নিষ্পত্তিমূলক পরিমাণে, এই পরিস্থিতি টার্দে-এর মৌলিক অবস্থান দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, যে অনুসারে মনোবিজ্ঞানকে সমাজবিজ্ঞানের ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করা উচিত, যার প্রগতিশীল বিকাশ শর্তযুক্ত হবে এবং এর ক্রমবর্ধমান মনোবিজ্ঞানের দ্বারা নির্ধারিত হবে 3।

1 সোমবার্ট ভি।সমাজবিজ্ঞান: পাঠক। এম., 1926. এস. 85-86।

2 টার্ড জি।সামাজিক আইন। পৃ. 16।

3 টার্ড জি।ব্যক্তিত্ব এবং ভিড়। সামাজিক মনোবিজ্ঞানের উপর প্রবন্ধ। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1903।
১ম থেকে