লেকচার নং 15। ব্যক্তিত্ব (পার্ট 1)

ব্যক্তিত্বের ধারণাটি মানব বিজ্ঞানের অনেক শাখার বিবেচনার বিষয় ছিল: দর্শন, নীতিশাস্ত্র, আইন, সমাজবিজ্ঞান, শিক্ষাবিদ্যা, মনোবিজ্ঞান, মনোরোগবিদ্যা, ইত্যাদি। কিন্তু এখন পর্যন্ত, এই সমস্ত বিজ্ঞান একটি সাধারণ মতামতে একমত হয়নি এবং নয়। ব্যক্তিত্ব কি তার একটি একক, সাধারণত গৃহীত সংজ্ঞা দেওয়া হয়েছে।

এই ধারণাটি প্রাচীন যুগের শেষের দিকে ইতিমধ্যেই দর্শনে উপস্থিত হয়েছিল। তারপরে এটি "পার্সোনা" শব্দ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল (ল্যাটিন ব্যক্তিত্ব থেকে - "মাস্ক, মাস্ক")। এই শব্দটি "ব্যক্তি" ধারণার সংযোজন হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল। একজন ব্যক্তির ধারণাটি একজন ব্যক্তির প্রাকৃতিক, সহজাত তথ্যকে বোঝায়। তবে সর্বোপরি, একজন ব্যক্তির ধারণাকে কেবল তার জৈবিক বৈশিষ্ট্যগুলিতে হ্রাস করতে পারে না। মানুষ অনেক জটিল সিস্টেম। তিনি, অন্তত, এখনও অন্যান্য মানুষের সাথে সম্পর্কের বিষয় এবং বস্তু, তিনি শেখেন, তিনি সামাজিক পরিবেশ, বিকাশের পরিস্থিতি ইত্যাদির উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হন প্রাকৃতিক সাথে সম্পর্কিত নয়, তারা ব্যক্তিগত (আধুনিক অর্থে - ব্যক্তিগত) বলে।

মনোবিজ্ঞানের সবচেয়ে কাছের হল দর্শন এবং সমাজবিজ্ঞানের ব্যক্তিত্বের ধারণা। আধুনিক দর্শনে, ব্যক্তিত্বকে প্রাথমিকভাবে নৈতিক দিক বিবেচনা করা হয়। এটিকে দার্শনিকরা এক ধরণের কেন্দ্র হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন, যা অন্য ব্যক্তিত্বকে লক্ষ্য করে তার ক্রিয়াকলাপের সামগ্রিকতার সাথে একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতের বিষয়বস্তুর একতা।

সমাজবিজ্ঞানে, একজন ব্যক্তিকে সামাজিক সম্পর্কের বিষয় হিসাবে বিবেচনা করা হয়, একটি ইউনিট হিসাবে যা সমাজের ভিত্তি তৈরি করে। এই পদ্ধতিটি সামাজিক মনোবিজ্ঞানের কাছাকাছি। সাধারণ মনোবিজ্ঞান, অন্যদিকে, ব্যক্তিত্বকে অনেক বিস্তৃত বিবেচনা করে, শুধুমাত্র সামাজিক কর্মের বিষয় এবং বস্তু হিসাবে নয়। সাধারণ মনোবিজ্ঞান দ্বারা বিবেচিত বিভিন্ন দিকগুলির সংমিশ্রণ একজন ব্যক্তির জ্ঞান, অভিজ্ঞতা এবং তার প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির ভিত্তিতে বিশ্বের রূপান্তরের বিষয় হিসাবে কথা বলা সম্ভব করে তোলে। সুতরাং, যদি আপনি এখনও একটি একক ধারণা তৈরি করার চেষ্টা করেন, তবে ব্যক্তিত্বের ধারণাটি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে বোঝায় যিনি চেতনার বাহক, একটি সামাজিক সত্তা, বিশ্বের সক্রিয় প্রতিফলন এবং রূপান্তরের বিষয় এবং একই সাথে একটি বস্তু যা নিজেই পার্শ্ববর্তী বিশ্বের প্রভাব অধীন রূপান্তরিত হয়.

দর্শন, সমাজবিজ্ঞান এবং অন্যান্য বিজ্ঞানের চেয়ে পরে মনোবিজ্ঞান গঠিত হয়েছিল, যা ব্যক্তিত্বের ধারণা সম্পর্কে একটি মতামত তৈরি করেছিল। অতএব, একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে, তিনি এই বিজ্ঞানগুলিতে বিকাশিত ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে ধারণাগুলি গ্রহণ করেছিলেন। যাইহোক, বিষয়ের নিজস্ব নির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি থাকার কারণে, মনোবিজ্ঞানও তার নিজস্ব সংজ্ঞা দেয়।

বিস্তৃত অর্থে, মনোবিজ্ঞান একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বকে একটি অখণ্ডতা, বায়োজেনিক, সাইকোজেনিক এবং সামাজিক কারণগুলির একটি আন্তঃপ্রবেশকারী সেট হিসাবে উপস্থাপন করে। ভবিষ্যতে, মনোবিজ্ঞান মানব বিকাশে এই কারণগুলির তাত্পর্যকে আরও আলাদা করেছে এবং "ব্যক্তি", "ব্যক্তিত্ব" সঠিক (এবং ব্যক্তিত্বের একটি বিশেষ দিক হিসাবে - কার্যকলাপের বিষয়), "ব্যক্তিত্ব" ধারণাগুলিকে আলাদা করা হয়েছিল। (এই ধারণাগুলি পরবর্তী লেকচারে আরও বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হবে)।

ব্যক্তিত্বের একটি গতিশীল কার্যকরী কাঠামো রয়েছে। এই কাঠামোতে ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য বলা হয় এমন অনেকগুলি উপাদান রয়েছে। ব্যক্তিত্ব অধ্যয়নের সুবিধার জন্য, মনোবিজ্ঞানীরা বেশ কয়েকটি অবকাঠামো চিহ্নিত করেছেন। এটি একটি শর্তসাপেক্ষ বিভাজন, যেহেতু বাস্তবে এই সমস্ত অবস্ট্রাকচারগুলি আন্তঃপ্রবেশকারী এবং পরস্পর নির্ভরশীল। যাইহোক, তারা এখনও তুলনামূলকভাবে স্বাধীন সত্তা হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। ঐতিহ্যগতভাবে, চারটি অবস্ট্রাকচার রয়েছে।

প্রথম সাবস্ট্রাকচারএকজন ব্যক্তির ধারণার সবচেয়ে কাছাকাছি। এতে মেজাজ, বয়স এবং লিঙ্গের পার্থক্য রয়েছে, যেমন, প্রধানত জৈবিক প্রকৃতির পার্থক্য। এই ব্যক্তিত্বের অবকাঠামোটি মূলত সাইকোফিজিওলজি (মনোবিজ্ঞান এবং নিউরোফিজিওলজির সংযোগস্থলে আন্তঃবিভাগীয় গবেষণার একটি ক্ষেত্র) এবং ডিফারেনশিয়াল সাইকোলজিতে অধ্যয়নের বিষয়। এই অবকাঠামোতে অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি একজন ব্যক্তির উপর সামাজিক প্রভাবের চেয়ে মস্তিষ্কের শারীরবৃত্তীয় এবং এমনকি রূপগত বৈশিষ্ট্যের উপর অনেক বেশি নির্ভর করে। অতএব, এই অবকাঠামোটিকে জৈবিকভাবে শর্তযুক্ত বলা যেতে পারে। ব্যক্তিত্বের জৈবিক ভিত্তি হল স্নায়ুতন্ত্র, অন্তঃস্রাবী সিস্টেম, বিপাকীয় প্রক্রিয়া, শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্য, পরিপক্কতার প্রক্রিয়া এবং শরীরের বিকাশ।

যতদূর সাধারণ মনস্তত্ত্ব উদ্বিগ্ন, মেজাজ তার দৃষ্টিক্ষেত্রে আসে এই অবকাঠামো থেকে। এটি মানুষের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সেট যা তার আচরণ, যোগাযোগ এবং কার্যকলাপের গতিশীল এবং মানসিক দিকগুলিকে চিহ্নিত করে। তার চারপাশের জগতের প্রতি একজন ব্যক্তির প্রতিক্রিয়া মেজাজের উপর নির্ভর করে - অন্য লোকেদের প্রতি, জীবনের পরিস্থিতি, একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতি ইত্যাদি। মেজাজ, একটি সহজাত সম্পত্তি, চরিত্র হিসাবে এই জাতীয় স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য গঠনের ভিত্তি।

প্রাচীনকাল থেকেই, বিভিন্ন মানদণ্ড অনুসারে মেজাজের ধরনগুলিকে আলাদা করার চেষ্টা করা হয়েছে: একজন ব্যক্তির মধ্যে এক বা অন্য উপাদানের প্রাধান্য, এক বা অন্য তরল (হিউমারাল তত্ত্ব), শরীরের শারীরিক গঠনের উপর নির্ভরতা (ক্রেটসমারের তত্ত্ব) . আধুনিক মনোবিজ্ঞান মানুষের আচরণের গতিশীল বৈশিষ্ট্যের উপর স্নায়ুতন্ত্রের প্রভাবের আইপি পাভলভের তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে একটি পদ্ধতির দ্বারা প্রভাবিত। এই মতবাদ অনুসারে, কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্র তিনটি বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: শক্তি, ভারসাম্য এবং উত্তেজনা এবং বাধা প্রক্রিয়াগুলির গতিশীলতা।

সুতরাং, আধুনিক অর্থে মেজাজ হল এমন মানব বৈশিষ্ট্য যার নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্য রয়েছে:

• 1) পৃথক মানসিক প্রক্রিয়াগুলির গতিবিদ্যার বৈশিষ্ট্যগুলি নির্ধারণ করুন;
• 2) সাধারণভাবে মানসিক কার্যকলাপের গতিবিদ্যা নিয়ন্ত্রণ;
• 3) স্নায়ুতন্ত্রের সাধারণ প্রকার দ্বারা নির্ধারিত হয়;
• 4) অপেক্ষাকৃত স্থিতিশীল এবং স্থায়ী। বর্তমানে, চারটি প্রধান ধরণের মেজাজের পার্থক্য করার প্রথা রয়েছে:
• 1) শক্তিশালী, ভারসাম্যপূর্ণ, মোবাইল - স্বচ্ছ;
• 2) শক্তিশালী, ভারসাম্যপূর্ণ, নিষ্ক্রিয় - phlegmatic;
• 3) শক্তিশালী, ভারসাম্যহীন - কলেরিক;
• 4) দুর্বল, ভারসাম্যহীন - বিষন্ন।

সজীব লোকেরা উদ্যমী, প্রাণবন্ত, মিশুক, আবেগপ্রবণ, সহজেই একটি নতুন পরিস্থিতির সাথে খাপ খাইয়ে নেয়, সহজেই এক ধরণের কার্যকলাপ থেকে অন্যটিতে স্যুইচ করে।

কফযুক্ত ব্যক্তিরা শান্ত, তাড়াহুড়োহীন, কাজে অবিচল, তাদের কাজে পরিশ্রমী। তাদের মন থেকে বের করা কঠিন। তাদের অন্য কাজে স্যুইচ করতে অসুবিধা হয়। একই সময়ে, তারা পরিস্থিতির পরিবর্তনে শান্তভাবে প্রতিক্রিয়া জানায়, সহজেই মানিয়ে নেয়।

কলেরিকরা ভারসাম্যহীন, আবেগপ্রবণ, সামান্য কারণে হঠাৎ মেজাজ পরিবর্তনের প্রবণ, তারা দ্রুত মেজাজ, আক্রমনাত্মক এবং তাদের আবেগের উপর দুর্বল নিয়ন্ত্রণ থাকে। একই সময়ে, তারা খুব সক্রিয় এবং সিদ্ধান্তমূলক হতে পারে। একটি নিয়ম হিসাবে, তারা সর্বাধিকবাদী।

মেলানকোলিক ব্যক্তিরা সংবেদনশীল, সহজেই দুর্বল, নিম্ন মানসিক পটভূমিতে প্রবণ, বিষণ্ণ মেজাজ এবং গভীর অনুভূতিতে প্রবণ। প্রায়শই ভীরু, সন্দেহজনক, নিজেদের সম্পর্কে অনিশ্চিত থাকে। নতুন পরিস্থিতিতে মানিয়ে নেওয়া কঠিন।

এটি চার প্রকারের মেজাজের বৈশিষ্ট্য। যাইহোক, এই বিভাজন খুবই শর্তসাপেক্ষ। এর বিশুদ্ধ আকারে, এই ধরনের মেজাজ বিরল। যে পরীক্ষাগুলি মেজাজের ধরন নির্ধারণ করে সেগুলি সাধারণত চারটি ধরণের শতাংশের শতাংশ দেখায়, যা আপনাকে তাদের যে কোনওটির প্রাধান্য সনাক্ত করতে দেয়। যদি একজন ব্যক্তির স্পষ্টভাবে প্রাধান্য না থাকে (50% এর বেশি), তবে এর অর্থ হল তার স্নায়ুতন্ত্রের বিকাশের বর্তমান পরিস্থিতির সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার ক্ষমতা রয়েছে এবং সেই অনুযায়ী তার মেজাজ পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হতে পারে।

কোন অবস্থাতেই এটা ধরে নেওয়া উচিত নয় যে মেজাজ "ভাল" বা "খারাপ"। প্রতিটি মেজাজের নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের একটি সেট রয়েছে, যার মধ্যে কিছু বেশি সফল, অন্যগুলি কম। একজন ব্যক্তি যদি নিজেকে একজন ব্যক্তি হিসাবে সফলভাবে গঠনের লক্ষ্য নির্ধারণ করে, তবে তাকে অবশ্যই তার শক্তি এবং দুর্বলতাগুলি জানতে হবে। তার মেজাজের সাথে লড়াই করা উচিত নয়, তবে সফল বৈশিষ্ট্যগুলি বিকাশ করার এবং মেজাজের সেই গুণগুলিকে মসৃণ করার চেষ্টা করা উচিত যা তাকে জীবন, যোগাযোগ এবং কার্যকলাপের সাথে সর্বোত্তমভাবে মানিয়ে নিতে বাধা দেয়।

সুতরাং, তালিকাভুক্ত মেজাজের কিছু সুবিধা এবং অসুবিধা। অস্থির মানুষ আশাবাদ, জীবনের বেশিরভাগ আকর্ষণীয় দিক দেখার প্রবণতা, বাহ্যিক অবস্থার পরিবর্তনের সহজ অভিযোজন, গতিশীলতা, সামাজিকতা, কার্যকলাপ এবং উচ্চ দক্ষতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তাদের অসুবিধাগুলির মধ্যে রয়েছে যে এই লোকেরা মানুষের আচরণের উপলব্ধি এবং বিশ্লেষণে খুব গভীর নয় এবং উপরন্তু, তারা বাহ্যিক ছাপের অনুপস্থিতিতে দ্রুত বিরক্তিকর এবং অলস হয়ে যায়। স্বাচ্ছন্দ্যময় লোকেরা সহজেই নতুন লোকেদের সাথে একত্রিত হয়, তাই তাদের পরিচিতদের একটি বিস্তৃত বৃত্ত রয়েছে, তবে একই সময়ে, একটি নিয়ম হিসাবে, তারা যোগাযোগ এবং স্নেহের ক্ষেত্রে স্থিরতার মধ্যে আলাদা হয় না।

কফযুক্ত প্রকৃতির প্রধান সুবিধাগুলি হল শান্ত, ধীরতা, ভদ্রতা, ধৈর্য, ​​সহনশীলতা এবং ক্রমাগত সংযুক্তির প্রবণতা। তাদের দুর্বল দিকগুলি হল রক্ষণশীলতা, জড়তা (কখনও কখনও সরাসরি অলসতা), কম আবেগপ্রবণতা।

কলেরিকগুলি মহান জীবনীশক্তি, উচ্চ সংবেদনশীলতা, অনুপ্রেরণার মতো ইতিবাচক বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এমন বৈশিষ্ট্যও রয়েছে যা তাদের সংযত করার চেষ্টা করা দরকার: এটি উত্তেজনা বৃদ্ধি, আত্ম-নিয়ন্ত্রণের অভাব, দ্রুত কিছু ব্যবসায় জড়িত হওয়ার প্রবণতা এবং ঠিক তত তাড়াতাড়ি এটিতে শীতল হওয়া।

Melancholics সহানুভূতির উচ্চ ক্ষমতা (সহানুভূতি, সহানুভূতি, অন্য ব্যক্তির আবেগের সূক্ষ্ম বোঝাপড়া, আনন্দদায়ক এবং দুঃখজনক উভয়ই), একটি সমৃদ্ধ অভ্যন্তরীণ জগত এবং সূক্ষ্ম অন্তর্দৃষ্টি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তবে তাদের জীবন লজ্জা, উদ্বেগ, আত্ম-সন্দেহ, নিষ্ক্রিয়তা, মানুষের অবিশ্বাসের মতো গুণাবলী দ্বারা জটিল হতে পারে।

দ্বিতীয় অবকাঠামোপ্রতিফলনের ফর্ম হিসাবে স্বতন্ত্র মানসিক প্রক্রিয়া বা মানসিক ফাংশনের বৈশিষ্ট্যগুলির সংমিশ্রণ। সাধারণত একে প্রতিফলন ফর্মের অবস্ট্রাকচার বলা হয়। এটি একটি জৈব-সামাজিক ব্যবস্থা - সামাজিক ইতিমধ্যে এতে উপস্থিত রয়েছে, তবে আরও জৈবিক কারণ রয়েছে। এতে স্মৃতি, উপলব্ধি, সংবেদন, চিন্তাভাবনার স্বতন্ত্র প্রকাশ রয়েছে, যা সহজাত কারণের উপর নির্ভর করে এবং এই গুণাবলীর প্রশিক্ষণ, বিকাশ এবং উন্নতির উপর নির্ভর করে।

তৃতীয় সাবস্ট্রাকচারব্যক্তিত্বকে সংক্ষেপে অভিজ্ঞতার অবকাঠামো বলা যেতে পারে। এটি ব্যক্তির জীবন এবং পেশাদার অভিজ্ঞতা, অর্থাৎ ব্যক্তির সাধারণ সংস্কৃতি এবং তার পেশাদার প্রস্তুতি। এই অবকাঠামোটি ইতিমধ্যেই একটি সামাজিক-জৈবিক ব্যবস্থা, অর্থাৎ এতে জৈবিকের চেয়ে বেশি সামাজিক রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে দক্ষতা এবং ক্ষমতা, জ্ঞান, অভ্যাস।

দক্ষতাকে সচেতন কার্যকলাপের স্বয়ংক্রিয় উপাদান বলা হয়। তারা স্বয়ংক্রিয়ভাবে কাজ করা সম্ভব করে তোলে, কিন্তু একই সময়ে উদ্দেশ্যমূলকভাবে এবং চেতনার নিয়ন্ত্রণে। দীর্ঘ অনুশীলনের মাধ্যমে দক্ষতা অর্জিত হয়। তারা মোটর, সংবেদনশীল, মানসিক এবং ইচ্ছামূলক হতে পারে। আত্তীকরণের ডিগ্রি অনুসারে, দক্ষতাগুলি গঠিত বা না, সরল এবং জটিল, দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্ত, বিক্ষিপ্ত এবং জটিল, মানক এবং নমনীয় হিসাবে বিভক্ত। দক্ষতা অর্জিত এবং হারিয়ে যেতে পারে - যদি সেগুলি দীর্ঘ সময়ের জন্য ব্যবহার করা হয় না। উদাহরণস্বরূপ, যদি একজন গিটারিস্ট বেশ কয়েক বছর ধরে একটি গিটার না তোলেন, তবে তার আঙ্গুলগুলি "ভুলে যাবে" কীভাবে সঠিক ফ্রেটগুলি খুঁজে বের করা যায় এবং নিজেরাই কর্ড বাজাতে হয়। একে বলা হয় স্কিল ডিঅটোমেটাইজেশন।

জ্ঞান হল ধারণার একটি সিস্টেম যা একজন ব্যক্তি ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার মাধ্যমে অর্জিত হয়। এগুলি কন্ডিশন্ড রিফ্লেক্সের ভিত্তিতে গঠিত হয় এবং অস্থায়ী সংযোগের একটি সিস্টেমের প্রতিনিধিত্ব করে, যার গঠনে সেরিব্রাল কর্টেক্সের বিশ্লেষণাত্মক এবং সিন্থেটিক কার্যকলাপ একটি অগ্রণী ভূমিকা পালন করে। জ্ঞান অর্জনে, চিন্তাভাবনা এবং স্মৃতির প্রক্রিয়াগুলির সক্রিয় কার্যকারিতা একটি অগ্রণী ভূমিকা পালন করে। জ্ঞানের মূল্যায়ন করা হয় শুধুমাত্র পরিমাণগত বৈশিষ্ট্যের (ভলিউম, পাণ্ডিত্য) দ্বারা নয়, গুণগত পরামিতি দ্বারা: প্রস্থ, গভীরতা, অধিগ্রহণের ক্রম এবং আত্তীকরণের শক্তি দ্বারা। জ্ঞান ব্যবস্থাও নমনীয়তা এবং নতুন তথ্যের উন্মুক্ততার প্রয়োজনীয়তার সাপেক্ষে (একটি বিদ্যমান সিস্টেমে নতুন জ্ঞান অন্তর্ভুক্ত করার ক্ষমতা)। এটি এই দুটি গুণ যা সৃজনশীল চিন্তাভাবনা বিকাশের অনুমতি দেয়, নিদর্শনগুলির বিকাশকে বাধা দেয়। জ্ঞানের আত্তীকরণের শক্তি নির্ভর করে এতে আগ্রহের উপর, সেইসাথে শিক্ষার জ্ঞানের পরিমাণ এবং মানের উপর।

দক্ষতা - একজন ব্যক্তির ক্ষমতা, বিদ্যমান দক্ষতা এবং জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে, পরিবর্তিত পরিস্থিতিতে দক্ষতার সাথে এবং উত্পাদনশীলভাবে পেশাদার বা অন্যান্য ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা করার জন্য (উদাহরণস্বরূপ, একজন প্রোগ্রামারের জন্য, এটি একটি নতুন প্রজন্মের প্রযুক্তিতে তার কাজ করার সুযোগ। , প্রোগ্রামিং ভাষার আপডেট সংস্করণ ব্যবহার করুন, ইত্যাদি)। দক্ষতার গঠন বেশ কয়েকটি পর্যায়ের মধ্য দিয়ে যায়, যার মধ্যে প্রথমটি "ট্রায়াল এবং ত্রুটি" এর পর্যায় এবং চূড়ান্ত, সর্বোচ্চ - আত্মবিশ্বাসী, উদ্দেশ্যমূলক এবং এই ধরণের কার্যকলাপে উচ্চ স্তরের দক্ষতার পর্যায়। উন্নত এবং অনুপ্রাণিত দক্ষতার সৃজনশীল ব্যবহার।

অভ্যাস - ক্রিয়াকলাপ, যার বাস্তবায়ন, নির্দিষ্ট শর্তে, একজন ব্যক্তির জন্য প্রয়োজনীয় হয়ে ওঠে, একটি স্থিতিশীল প্রয়োজনে পরিণত হয়। দুর্ভাগ্যবশত, অভ্যাসগুলি শুধুমাত্র দরকারীই নয়, অনুপযুক্ত, ক্ষতিকারক এবং এমনকি ব্যক্তির নিজের বা তার চারপাশের ব্যক্তিদের স্বাস্থ্য এবং নিরাপত্তার জন্য হুমকিস্বরূপ হতে পারে।

চতুর্থ অবকাঠামোঅভিযোজন, ব্যক্তিত্বের সম্পর্ক এবং এর নৈতিক গুণাবলীর মতো ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির সংমিশ্রণ। এই অবকাঠামো শিক্ষার প্রক্রিয়ায় গঠিত হয়। সুতরাং, এটি সামাজিকভাবে শর্তযুক্ত হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। বেশিরভাগ নেতৃস্থানীয় মনোবিজ্ঞানী এই উপকাঠামোর মধ্যে প্রধানত ওরিয়েন্টেশনকে আলাদা করেছেন এবং এটিকে সামগ্রিকভাবে ব্যক্তিত্বের গঠনের প্রধান উপাদান হিসেবে বিবেচনা করেন, এর সিস্টেম-গঠনের গুণ। অভিযোজন স্থিতিশীল উদ্দেশ্য, প্রভাবশালী চাহিদা, আগ্রহ, প্রবণতা, বিশ্বাস, আত্মসম্মান, আদর্শ, বিশ্বদৃষ্টি, অর্থাত্ পরিবর্তনশীল বাহ্যিক পরিস্থিতিতে একজন ব্যক্তির আচরণ নির্ধারণ করে এমন বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সিস্টেম হিসাবে বোঝা যায়।

ওরিয়েন্টেশন শুধুমাত্র ব্যক্তিত্বের কাঠামোর অন্যান্য উপাদানগুলিকে প্রভাবিত করে না (উদাহরণস্বরূপ, মেজাজের সেই বৈশিষ্ট্যগুলি যা একজন ব্যক্তি পরিবর্তন করতে চায়), তবে অন্যান্য অনেকগুলি মানব বৈশিষ্ট্যকেও প্রভাবিত করে। এর মধ্যে রয়েছে মানসিক অবস্থা - প্রধান ইতিবাচক প্রেরণার সাহায্যে নেতিবাচক অবস্থাকে অতিক্রম করার সম্ভাবনা। জ্ঞানীয়, মানসিক, স্বেচ্ছামূলক মানসিক প্রক্রিয়াগুলিকে প্রভাবিত করাও সম্ভব। উদাহরণস্বরূপ, যদি কোনও ব্যক্তির চিন্তাভাবনা প্রক্রিয়াগুলির বিকাশের ক্ষেত্রে উচ্চ প্রেরণা থাকে, তবে এটি তার জ্ঞানীয় ক্ষেত্রকে সহজাত ক্ষমতার চেয়ে কম প্রভাবিত করবে না।

ব্যক্তির অভিযোজনে, সামগ্রিকভাবে সমাজের আদর্শ এবং সেই সম্প্রদায়গুলি (পরিবার, স্কুল, বিশ্ববিদ্যালয়) যেগুলি একজন ব্যক্তি প্রতিনিধিত্ব করে তা সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয়। ওরিয়েন্টেশন মানুষের ক্রিয়াকলাপের বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রকাশিত হয়, তাই আমরা বিভিন্ন ধরণের ওরিয়েন্টেশনের সুনির্দিষ্ট বিষয়ে কথা বলতে পারি, উদাহরণস্বরূপ, জ্ঞানীয় এবং পেশাদার (একটি নিয়ম হিসাবে, লোকেরা হয় মানবিক বা প্রযুক্তিগত প্রবণতাকে বৃহত্তর পরিমাণে দেখায়), নৈতিক, রাজনৈতিক এবং এমনকি পরিবার (একজন ব্যক্তি "পরিবারের জন্য বা "বন্ধুদের জন্য")। ওরিয়েন্টেশনের বেশ কয়েকটি মৌলিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে: তীব্রতা, পরিপক্কতার স্তর, কার্যকারিতা, প্রস্থ, স্থায়িত্ব।

চারটি বর্ণিত অবস্ট্রাকচারের প্রতিটিতে মানুষের মধ্যে পার্থক্য বিদ্যমান। এটি মেজাজ, চরিত্র, মানসিক প্রক্রিয়ার মধ্যে, ক্ষমতা, দক্ষতা, বিশ্বাস, আগ্রহ, আত্ম-চেতনার বিকাশের স্তরের পার্থক্য।

এটিও লক্ষ করা উচিত যে ব্যক্তিত্বের অবকাঠামোগুলির মধ্যে প্রত্যক্ষ এবং বিপরীত সম্পর্ক রয়েছে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, উদ্দেশ্যপূর্ণতা, আধ্যাত্মিক বিকাশের স্তর জীবন এবং পেশাদার অভিজ্ঞতা অর্জনকে প্রভাবিত করে এবং তদ্বিপরীত - ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা একজন ব্যক্তির বিকাশ, তার মান ব্যবস্থা, প্রেরণাকে প্রভাবিত করে। মেজাজ জ্ঞান এবং দক্ষতার একটি সিস্টেমের গঠন এবং সংরক্ষণকেও প্রভাবিত করে, যা ফলস্বরূপ, মেজাজের বৈশিষ্ট্যগুলিকে আরও পুনঃপূরণের পক্ষে এবং এই সিস্টেমের গুণমান উন্নত করার জন্য শর্ত তৈরি করে। সুতরাং, ব্যক্তিত্ব হল একটি সামগ্রিক কাঠামো, যার সমস্ত উপাদান ঘনিষ্ঠভাবে পরস্পর সংযুক্ত।

বিষয় 12. ব্যক্তি:

ব্যক্তি, ব্যক্তিত্ব, ব্যক্তিত্ব

একজন ব্যক্তির জন্ম হয়

একটি ব্যক্তিত্ব হয়ে উঠুন

ব্যক্তিত্ব বজায় রাখা।

মনোবিজ্ঞানে মানুষ।

তাহলে এই মানুষটি কে?

মানুষের ঘটনা বর্ণনা করার সময় প্রথম যে জিনিসটি লক্ষ করা যায় তা হল এর বৈশিষ্ট্যের বৈচিত্র্য। মানুষ একটি বহুপাক্ষিক, বহুমাত্রিক, জটিলভাবে সংগঠিত জীব।

মানুষ একটি সাধারণ ধারণা যা জীবিত প্রকৃতির সর্বোচ্চ বিকাশের সাথে একটি সত্তার সম্পর্ক নির্দেশ করে - মানব জাতির সাথে। "মানুষ" ধারণাটি প্রকৃতপক্ষে মানুষের বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলীর বিকাশের জেনেটিক পূর্বনির্ধারণকে নিশ্চিত করে।

যাতে, মানব - এটি একটি সামাজিক-জৈবিক সত্তা, যা জীবনের বিবর্তনের সর্বোচ্চ পর্যায়কে মূর্ত করে এবং সামাজিক-ঐতিহাসিক কার্যকলাপ এবং যোগাযোগের বিষয়।

``মানুষ'' ধারণাটি সকল মানুষের অন্তর্নিহিত সর্বজনীন গুণাবলী এবং ক্ষমতাগুলিকে চিহ্নিত করার জন্য একটি অত্যন্ত সাধারণ ধারণা হিসাবে ব্যবহৃত হয়।

এই ধারণাটি ব্যবহার করে, মনোবিজ্ঞানীরা জোর দেন যে একজন ব্যক্তি একই সাথে একটি জৈবিক এবং সামাজিক জীব, যা তার গুরুত্বপূর্ণ কার্যকলাপের সাথে পরিবেশকে প্রভাবিত করে।

একজন ব্যক্তির প্রধান বৈশিষ্ট্য:

শরীরের বিশেষ গঠন;

কর্মক্ষমতা;

চেতনার উপস্থিতি।

বাস্তবে, মানব মনোবিজ্ঞান বিভিন্ন দিক দিয়ে অধ্যয়ন করা হয় (স্কিম 1 দেখুন)।

স্কিম 1।মনোবিজ্ঞানে মানুষের অধ্যয়ন

1. ব্যক্তি হিসেবে মানুষজৈবিক সারাংশ প্রতিফলিত করে। আমরা সবাই, সমস্ত জীবিত জিনিসের মতো, প্রকৃতির অংশ। এই দিকটিতে, তারা বিবেচনা করে যে প্রকৃতির দ্বারা একজন ব্যক্তিকে কী দেওয়া হয়, যা তাকে মানব জাতির অন্তর্গত করে তোলে, মানবদেহ, এর গঠন এবং কীভাবে এটি মানসিকতাকে প্রভাবিত করে তা অধ্যয়ন করা হয়।

2. একই সময়ে, মানব- ইহা সর্বদা সক্রিয় সত্তা. এমনকি যখন আমরা ঘুমাই, আমাদের চেতনার একটি পৃথক অংশ ঘুমায় না, দিনের বেলায় প্রাপ্ত তথ্য হজম করতে থাকে। হ্যাঁ, এবং একজন ব্যক্তি সর্বদা কোন না কোন ক্রিয়াকলাপে নিযুক্ত থাকে, অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগ করে, চিন্তা করে, মানসিক কার্যকলাপ দেখায় (জ্ঞানমূলক কার্যকলাপ),

3. অধ্যয়নের তৃতীয় দিক মানবএই কারণে যে শিশুটি বিচ্ছিন্নভাবে জন্মগ্রহণ করে না, তবে অবিলম্বে প্রবেশ করে সমাজ, যা অবিলম্বে তার উপর দাবি করতে শুরু করে. শিশুর একটি নাম দেওয়া হয় এবং শৈশব থেকেই তাদের শেখানো হয়: আপনি এটি করতে পারেন, কিন্তু আপনি পারবেন না, জন্ম থেকেই শিশু সামাজিক ভূমিকা উপলব্ধি করে (ছেলে, মেয়ে, কিন্ডারগার্টেন ছাত্র, স্কুলছাত্র ইত্যাদি) , ইত্যাদি। এটি সবই একজন ব্যক্তি হিসাবে মানুষের জন্য প্রযোজ্য - একটি সামাজিক জীব।

4. এবং উপরের সব একটি অনন্য যোগ করে ব্যক্তিত্বসবাই মানব. প্রতিটি মানুষ অনন্য। আপনি প্রত্যেক অনন্য.

কিন্তু এই ধারণাগুলি কীভাবে সম্পর্কিত: মানুষ, ব্যক্তি, ব্যক্তিত্ব, ব্যক্তিত্ব?

ব্যক্তি এবং ব্যক্তিত্ব।

û ব্যক্তিত্ব কি বলে আপনি মনে করেন?

û কোন মানুষকে কি ব্যক্তি বলা যায়?

"ব্যক্তিত্ব" শব্দের অর্থ কী? আমরা এর মধ্যে কি অর্থ রাখি? এই শব্দের নিজস্ব ইতিহাস আছে। মূলত, ল্যাটিন শব্দ "ব্যক্তিত্ব" (ব্যক্তিত্ব) মানে একজন অভিনেতা দ্বারা পরিধান করা একটি মুখোশ। একই অর্থ বুফনদের মধ্যে "মাস্ক" শব্দটি ছিল। প্রাচীন রোমে, ব্যক্তিরা ছিল নাগরিক যারা আইনের সামনে দায়ী ছিল।

আধুনিক বিজ্ঞানে, "ব্যক্তিত্ব" ধারণাটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিভাগগুলির মধ্যে একটি। এটি সম্পূর্ণরূপে মনস্তাত্ত্বিক নয় এবং ইতিহাস, দর্শন, অর্থনীতি, শিক্ষাবিদ্যা এবং অন্যান্য বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়। এই বিষয়ে, মনোবিজ্ঞানে ব্যক্তিত্বের দৃষ্টিভঙ্গির বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে প্রশ্ন ওঠে।

মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ হল মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলির আবিষ্কার যা ব্যক্তি এবং ব্যক্তিত্বকে চিহ্নিত করে।

অবশ্যই, আপনি কখনই নিজেকে জিজ্ঞাসা করেননি যে ব্যক্তিটি ব্যক্তিত্ব থেকে কীভাবে আলাদা, কারণ এই বিষয়টি আপনাকে সামান্যতম চিন্তিত করার সম্ভাবনা কম। যাইহোক, আপনি যত বড় হবেন, বিশ্বের প্রতি আপনার মনোভাব তত বেশি গুরুতর ... অথবা আপনি কাকে ব্যক্তি বলা যেতে পারে এবং কাকে নয় তা নিয়ে বিতর্ক শুনেছেন? যেভাবেই হোক, প্রশ্নটি উত্থাপিত হয়েছে, যার অর্থ আপনাকে উত্তর খুঁজে বের করতে হবে।

মানুষ ইতিমধ্যেই মানুষ হয়ে জন্মেছে। একটি জন্মানো শিশুর দেহের গঠন তাকে ভবিষ্যতে ন্যায়পরায়ণ ভঙ্গি আয়ত্ত করতে দেয়, মস্তিষ্কের গঠন - বুদ্ধিমত্তা বিকাশ করতে, হাতের গঠন সরঞ্জাম ব্যবহারের সম্ভাবনা প্রদান করে ইত্যাদি। এই সমস্ত সম্ভাবনার মধ্যে শিশুটি পশুর বাচ্চা থেকে আলাদা। এটি নিশ্চিত করে যে শিশুটি মানব জাতির অন্তর্গত।

এটা বলা নিরাপদ যে আপনি একজন ব্যক্তি। আপনার বাবা-মা, এবং শিক্ষকরা, এবং পাশের বাড়ির সেই লম্বা লোকটি এবং উপরের তলার সুন্দরী মেয়েটিও তাই... যাইহোক, স্ট্রলারে থাকা একটি শিশুও একজন ব্যক্তি, তাই গর্ব করার মতো কিছুই নেই: এটি জন্ম থেকেই একজন ব্যক্তির একটি বিশেষ অধিকার, যা পশুদের মতো একজন ব্যক্তি নয়, বরং একজন ব্যক্তি এবং এই বিভাগে পড়ার জন্য, আপনার কেবল বাহু, পা, একটি মাথা এবং একজন ব্যক্তির যা কিছু আছে তা থাকতে হবে (চিন্তা করুন) নিজেকে)।

"ব্যক্তি" ধারণাটি একজন ব্যক্তির সাধারণ সংযুক্তি প্রকাশ করে, অর্থাৎ যে কোনো ব্যক্তি একজন ব্যক্তি।

স্বতন্ত্র (অক্ষাংশ থেকে। অবিভাজ্য) - এটি মানব জাতির একক প্রতিনিধি (হোমো সেপিয়েন্স প্রজাতির), স্বতন্ত্রভাবে অদ্ভুত, প্রাথমিকভাবে জৈবিকভাবে নির্ধারিত বৈশিষ্ট্যের একটি নির্দিষ্ট বাহক। একজন ব্যক্তির ধারণার মধ্যে একজন ব্যক্তির অন্যান্য সমস্ত মানুষের সাথে সাদৃশ্যের একটি ইঙ্গিত রয়েছে, মানব জাতির সাথে তার সাদৃশ্য রয়েছে (মাসকুলোস্কেলিটাল কাঠামো, যা সোজা হাঁটা, বক্তৃতা দক্ষতা, স্নায়ুতন্ত্রের একটি নির্দিষ্ট কাঠামোর সাথে একটি স্নায়ুতন্ত্রের সম্ভাবনা প্রদান করে। মস্তিষ্ক, ইত্যাদি)। এবং একই সময়ে, "ব্যক্তি" ধারণাটিও নির্দেশ করে যে এটি একটি একক প্রাণী, অন্যদের থেকে আলাদা (ব্যক্তিগত লক্ষণগুলি মানুষের মধ্যে আলাদা - শরীরের গঠন, চুলের রঙ, স্নায়ুতন্ত্রের বৈশিষ্ট্য ইত্যাদি)।

ব্যক্তির প্রধান বৈশিষ্ট্য:

বয়স-লিঙ্গ:

বয়স এবং জীবনের পর্যায়;

যৌন দ্বিরূপতা (পুরুষ, মহিলা);

স্বতন্ত্রভাবে সাধারণ:

সাংবিধানিক বৈশিষ্ট্য (মানব শারীরবৃত্তির বৈশিষ্ট্য, শরীরের গঠন);

নিউরোডাইনামিক বৈশিষ্ট্য (স্নায়ুতন্ত্রের প্রকার, মস্তিষ্কের বৈশিষ্ট্য ইত্যাদি);

চোখ, চুল, ইত্যাদির রঙ;

জৈবিক চাহিদা (খাদ্য, নিরাপত্তা ইত্যাদির জন্য);

মেকিং;

কার্যকলাপ

একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্র স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের সর্বোচ্চ একীকরণ মেজাজ এবং মনস্তাত্ত্বিক প্রবণতায় প্রতিনিধিত্ব করা হয়।

আমরা যেমন খুঁজে পেয়েছি, ব্যক্তিত্ব প্রাথমিকভাবে প্রাকৃতিক গঠনের সাথে, মানব দেহের সাথে, এর গঠনের সাথে জড়িত। এটি গর্ভাশয়ে একজন ব্যক্তির মধ্যে পাড়া হয়। সাধারণভাবে, প্রাকৃতিক, শারীরিক বৈশিষ্ট্যগুলি মানুষের অন্তর্নিহিত অভ্যন্তরীণ, মানসিক গুণাবলীর বিকাশের পূর্বশর্ত এবং শর্তগুলি গঠন করে। উদাহরণস্বরূপ, স্বরযন্ত্র এবং লিগামেন্টগুলির একটি নির্দিষ্ট কাঠামো এই সত্যের জন্য দায়ী যে একজন ব্যক্তি কথা বলতে পারে এবং কেউ সুন্দরভাবে গান গাইতে পারে।

ব্যক্তি থেকে ব্যক্তিতে।

û উত্তর, নবজাতক ব্যক্তি কি একজন ব্যক্তি? এটি একটি প্রাণীর ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে কথা বলা সম্ভব?

যদিও এটি একজন ব্যক্তি হওয়া আনন্দদায়ক (সর্বশেষে, একজন ব্যক্তি নয়, তাই না? - ইতিমধ্যে ভাল), তবে বিশেষভাবে সম্মানজনক নয়: আপনাকে কোনওভাবে আপনার ধরণের সাধারণ ভর থেকে আলাদা হতে হবে, তবে এটি কীভাবে করবেন? আর এর ফল কি হবে? কিন্তু এই শুধু মূল প্রশ্ন! একজন ব্যক্তি, অর্থাৎ, একজন ব্যক্তি যে অন্যদের মতো করে সবকিছু করতে চায় না, নিজের মত করে, চিন্তা করে, অনুভব করে এবং কাজ করে, তার নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি থাকতে ভয় পায় না, ধীরে ধীরে পরিণত হয় ... ব্যক্তিত্ব! অর্থাৎ, একজন ব্যক্তি একজন ব্যক্তি, কিন্তু একজন ব্যক্তি একজন ব্যক্তি নাও হতে পারে - উপায় দ্বারা একটি দুঃখজনক ছবি।

একদিন ক্রাইবেবি, মিসচিভাস, টিখোনিয়া এবং বেস্পেকটেকড চিন্তা - আসলে, কী তাদের তাদের ধরণের ভিড় থেকে আলাদা করে? শেষ পর্যন্ত, তাদের মতো অনেক স্কুলছাত্রী আছে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ এই চারজনের মতো দেখতেও। কিন্তু তারা বিশেষ, তাই না? "সম্ভবত আমি জানি ব্যাপারটা কি," ওচকারিক দৃঢ়ভাবে বললেন। - আপনি, ক্রাইবেবি, খুব দুর্বল মেয়ে, আপনি অন্যদের সাথে সহানুভূতি জানাতে জানেন, এটি ভাল। আপনি, দুষ্টু, সমস্ত ধরণের উদ্ভাবনের মাস্টার এবং এটি দুর্দান্ত। টিখোনিয়া খুব বিবেকবান মেয়ে, সে যে কোনও কাজকে কেবল এইভাবে মোকাবেলা করে। ভাল, এবং আমি ... - চশমাওয়ালা লোকটি ইতস্তত করে বলল, - আমি খুব স্মার্ট ... এবং শুধু এটির সাথে একমত না হওয়ার চেষ্টা করুন !!!

û আপনার নিজের ধরনের ভিড় থেকে আপনি আলাদা করে তোলে কি সম্পর্কে চিন্তা?

একজন ব্যক্তি হিসাবে জন্মগ্রহণ করে, একজন ব্যক্তি একটি বিশেষ সামাজিক গুণ অর্জন করে, সে ব্যক্তিত্বে পরিণত হয়। ব্যক্তিত্বের দার্শনিক সংজ্ঞা কে. মার্কস দিয়েছিলেন। তিনি সামাজিক সম্পর্কের একটি সেট হিসাবে মানুষের সারাংশ সংজ্ঞায়িত করেছেন। একজন ব্যক্তি কী তা বোঝার জন্য, এটি কেবল বাস্তব সামাজিক বন্ধন এবং সম্পর্কের অধ্যয়নের মাধ্যমেই সম্ভব যেখানে একজন ব্যক্তি প্রবেশ করে। একজন ব্যক্তির সামাজিক প্রকৃতির সর্বদা একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক বিষয়বস্তু থাকে। মানুষের কংক্রিট আর্থ-সামাজিক-ঐতিহাসিক সম্পর্ক থেকে এটি শুধুমাত্র বিকাশের সাধারণ শর্তই নয়, ব্যক্তির ঐতিহাসিকভাবে কংক্রিট সারাংশও অর্জন করা প্রয়োজন। জীবনের সামাজিক অবস্থার নির্দিষ্টতা এবং মানুষের ক্রিয়াকলাপের পদ্ধতি তার স্বতন্ত্র গুণাবলী এবং বৈশিষ্ট্যগুলির বৈশিষ্ট্য নির্ধারণ করে।

û আপনি যদি একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের বর্ণনা দেন প্রাচীনকালে, মধ্যযুগে পশ্চিম ইউরোপে, আধুনিক বছরগুলিতে উত্তর আমেরিকা, আফ্রিকা এবং রাশিয়ায়, এই বৈশিষ্ট্যগুলি কি একই হবে? তাদের বিশেষত্ব কি হবে?

ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য জন্ম থেকেই একজন ব্যক্তিকে দেওয়া হয় না। তারা যে সমাজে বাস করে সেখানে সকল মানুষ কিছু মানসিক বৈশিষ্ট্য, মনোভাব, রীতিনীতি এবং অনুভূতি গ্রহণ করে।

একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তি ঐতিহাসিকভাবে বিকশিত এবং সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য গুণাবলী, আচরণের ধরন এবং কার্যকলাপের বাহক। ব্যক্তিগত গুণাবলী সবসময় অন্যান্য মানুষের জন্য তাৎপর্যপূর্ণ. উদাহরণস্বরূপ, দয়া একজন ব্যক্তির একটি গুণ, কারণ এটি সর্বদা অন্য লোকেদের দিকে পরিচালিত হয় এবং তাই সমগ্র সমাজের প্রতি।

ব্যক্তিত্ব কী এই প্রশ্নের উত্তরে, মনোবিজ্ঞানীরা ভিন্নভাবে উত্তর দেন এবং তাদের উত্তরের বিভিন্নতায় এবং আংশিকভাবে এই বিষয়ে মতামতের ভিন্নতায়, ব্যক্তিত্বের ঘটনার জটিলতা নিজেই প্রকাশ পায়।

ব্যক্তিত্বকে ব্যক্তির বিকাশের ফল হিসাবে বিবেচনা করা হয়, সঠিক মানবিক গুণাবলীর মূর্ত প্রতীক। এটি মানুষের সামাজিক সারাংশ।

প্রায়শই ব্যক্তিত্বের ধারণা দুটি বিভাগে বিভক্ত: 1 ) ব্যক্তিত্ব সামাজিক সম্পর্ক এবং সচেতন কার্যকলাপের বিষয় হিসাবে একটি মানব ব্যক্তি; 2) ব্যক্তিত্ব হল সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যগুলির একটি স্থিতিশীল ব্যবস্থা যা একজন ব্যক্তিকে একটি নির্দিষ্ট সমাজ বা সম্প্রদায়ের সদস্য হিসাবে চিহ্নিত করে।

একটি ব্যক্তিত্বকে একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি বলা যেতে পারে যিনি চেতনার বাহক, তার চারপাশের বিশ্বকে জানতে, অনুভব করতে, রূপান্তর করতে এবং এই বিশ্বের সাথে এবং অন্যান্য ব্যক্তিত্বের জগতের সাথে নির্দিষ্ট সম্পর্ক তৈরি করতে সক্ষম।

"ব্যক্তিত্ব" এর ধারণাটি বোঝায় যে একজন ব্যক্তির বিশেষ গুণাবলী রয়েছে যা তিনি কেবলমাত্র অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগের সময় গঠন করতে পারেন। এটি উন্নত অভ্যাস এবং পছন্দগুলির একটি সেট, মানসিক মনোভাব এবং স্বর, সামাজিক সাংস্কৃতিক অভিজ্ঞতা এবং অর্জিত জ্ঞান, একজন ব্যক্তির সাইকোফিজিকাল বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সেট, তার প্রত্নপ্রকৃতি, যা দৈনন্দিন আচরণ এবং সমাজ এবং প্রকৃতির সাথে সংযোগ নির্ধারণ করে। ব্যক্তিত্ব বিভিন্ন পরিস্থিতি এবং মিথস্ক্রিয়া সামাজিক গোষ্ঠীর জন্য বিকশিত "আচরণমূলক মুখোশ" এর প্রকাশ হিসাবেও পরিলক্ষিত হয়।

ব্যক্তিত্বের প্রধান বৈশিষ্ট্য:

ওরিয়েন্টেশন (ঝোঁক, ইচ্ছা, আগ্রহ, প্রবণতা, আদর্শ, বিশ্বদর্শন, বিশ্বাস, সেইসাথে ইচ্ছা)।

অভিজ্ঞতা (জ্ঞান, দক্ষতা, ক্ষমতা এবং অভ্যাস)।

স্বতন্ত্র মানসিক প্রক্রিয়ার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য: স্মৃতি, আবেগ, সংবেদন, চিন্তাভাবনা, উপলব্ধি, অনুভূতি, ইচ্ছা।

- মেজাজ।

ক্ষমতা.

চরিত্র.

অনুপ্রেরণা এবং মূল্যবোধ।

সামাজিক চাহিদা (একজন ব্যক্তির গ্রহণযোগ্যতা ইত্যাদি)।

সামাজিক অবস্থান এবং ভূমিকা।

সচেতন লক্ষ্য।

একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য - একজন ব্যক্তির জীবন পথ, তার সামাজিক জীবনী। সমাজের প্রতিনিধি হিসাবে একজন ব্যক্তি, যিনি স্বাধীনভাবে এবং দায়িত্বের সাথে অন্যদের মধ্যে তার অবস্থান নির্ধারণ করেন।

অনেক বিজ্ঞানী (এবং অন্যরা) বিশ্বাস করেন যে একজন ব্যক্তি এমন একজন ব্যক্তি যে পরিমাণে তিনি অন্য লোকেদের কাছে তাৎপর্যপূর্ণ, যে পরিমাণে তিনি নিজেকে অন্য লোকেদের কাছে দিতে সক্ষম হন, তাদের উপর তার চিহ্ন রেখে যেতে পারেন।

û এই প্রসঙ্গে, অপরাধীর ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে কথা বলা কি সম্ভব?

কেন একজন ব্যক্তি একজন ব্যক্তির চেয়ে খারাপ?

হ্যাঁ, খারাপ কিছু না। তিনি অনেকের মধ্যে একজন। তাকে শনাক্ত করা যাচ্ছে না। এখানে, ব্যাঙ রাজকুমারীর গল্প মনে রাখবেন। গল্পের শুরুতে, তিন ভাই তিনজন ব্যক্তি, একজন কার্যত অন্যের থেকে আলাদা নয়: তিনজনই তাদের বাবার আদেশ অনুসরণ করে এবং ধনুক থেকে তীর ছুঁড়ে, তিনজনই যুবতী স্ত্রীদের বাড়িতে নিয়ে আসে, তাদের খুশি করার চেষ্টা করে। পিতা, এবং তাই। তবে গল্পের শেষে, আমরা আর কারও সাথে ইভান সারেভিচকে বিভ্রান্ত করি না, তিনি আমাদের সামনে পূর্ণ বিকাশে হাজির হন। আর তার ভাইদের কি হবে? তারা আমাদের জন্য অনাবিষ্কৃত রয়ে গেছে: তাদের মধ্যে কে একজন বণিকের মেয়েকে বিয়ে করেছে, এবং কোনটি সম্ভ্রান্তের - তা পরিষ্কার নয়। এবং আকর্ষণীয় না, সৎ হতে.

সাধারণভাবে, ব্যক্তি পাঠকের মধ্যে তার সম্পর্কে আরও জানার ইচ্ছা জাগিয়ে তোলে না, যখন ব্যক্তিত্ব মনোযোগ আকর্ষণ করে। জীবনের অবস্থা ঠিক একই রকম - আপনি যদি আপনার চারপাশের লোকদের মধ্যে আলাদা না হন, আপনি যদি কোনও কিছুতে আগ্রহী না হন এবং আপনার নিজস্ব মতামত এবং আপনার নিজস্ব, বিশ্বের মূল দৃষ্টিভঙ্গি না থাকে, তবে কার আপনাকে প্রয়োজন? কে আপনার উপর তাদের সময় নষ্ট করতে চায়? চিন্তা করুন!

একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তির কথা বলতে গিয়ে, আমরা একজন ব্যক্তির সততা, সমাজে একটি নির্দিষ্ট, শুধুমাত্র অন্তর্নিহিত স্থান নেওয়ার ক্ষমতা, অন্য মানুষের জগতে, নিজেকে পরিচালনা করার ক্ষমতা, তার আচরণ এবং তার বিকাশের ক্ষমতাকে আলাদা করে দেই। অন্য মানুষকে প্রভাবিত করে।

ব্যক্তিত্ব এবং ব্যক্তিত্ব।

"ব্যক্তিত্ব" ধারণার পাশাপাশি "ব্যক্তিত্ব" ধারণাটি প্রায়শই ব্যবহৃত হয়। কিভাবে এই দুটি ধারণা একে অপরের থেকে পৃথক? একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব কি?

û পাঠ্যের দিকে আরও না তাকিয়ে, আপনি একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব কীভাবে বোঝেন তার উত্তর দিতে পারেন?

প্রতিটি ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব শুধুমাত্র বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলির অন্তর্নিহিত সংমিশ্রণ দ্বারা সমৃদ্ধ হয় যা তার ব্যক্তিত্ব গঠন করে। এভাবে, ব্যক্তিত্ব হল একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যের সংমিশ্রণ যা তার স্বতন্ত্রতা, মৌলিকতা, অন্যান্য মানুষের থেকে পার্থক্য নির্ধারণ করে। . ব্যক্তিত্ব চরিত্র, মেজাজ, অভ্যাস, বিদ্যমান আগ্রহ, জ্ঞানীয় প্রক্রিয়ার গুণাবলীতে, ক্ষমতায়, কার্যকলাপের একটি স্বতন্ত্র শৈলীতে কিছু বৈশিষ্ট্যে প্রকাশিত হয়।

ব্যক্তিত্ব হল ব্যক্তি এবং ব্যক্তিত্ব হিসাবে একজন ব্যক্তির মৌলিকতা। ব্যক্তিত্ব চেহারা, শরীর, অভিব্যক্তিমূলক আন্দোলন, চরিত্র, মেজাজ, চাহিদা এবং ক্ষমতার বৈশিষ্ট্য, জ্ঞানীয়, স্বেচ্ছাচারী এবং মানসিক প্রক্রিয়া, মানসিক অবস্থা, জীবনের অভিজ্ঞতার দিকনির্দেশনার লাইনে প্রকাশিত হয়।

যখন আমরা একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে কথা বলি তখন আমরা প্রায়ই "ব্যক্তিত্ব" ধারণাটি ব্যবহার করি। যাইহোক, এটি মনে রাখা উচিত যে এই ধারণাটি ব্যক্তির সততাকে প্রতিফলিত করে না, তবে শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলির উপর জোর দেয় যা তাকে অন্য লোকেদের থেকে আলাদা করে।

মানুষের ব্যক্তিত্ব গঠনের পূর্বশর্ত হল, প্রথমত, সে যে পরিবেশে বেড়ে ওঠে, শৈশব, লালন-পালন, পরিবারের গঠন এবং শিশুর চিকিৎসায় সে যে সংসর্গগুলি সঞ্চয় করেছিল। গুরুত্বপূর্ণ হল একজন ব্যক্তির সহজাত বৈশিষ্ট্য এবং তার স্বতন্ত্রতা গঠনে তার নিজস্ব কার্যকলাপ। একটি মতামত আছে যে একজন ব্যক্তি জন্মগ্রহণ করেন, একজন ব্যক্তি হয়ে ওঠে এবং ব্যক্তিত্ব রক্ষা করা হয় ()

ব্যক্তিত্ব এবং ব্যক্তিত্বের অনুপাত এই সত্য দ্বারা নির্ধারিত হয় যে এগুলি একজন ব্যক্তি হওয়ার দুটি উপায়, তার দুটি ভিন্ন সংজ্ঞা। এই ধারণাগুলির মধ্যে অমিল প্রকাশ পায়, বিশেষত, ব্যক্তিত্ব এবং ব্যক্তিত্ব গঠনের দুটি ভিন্ন প্রক্রিয়া রয়েছে।

ব্যক্তিত্বের গঠন হল একজন ব্যক্তির সামাজিকীকরণের প্রক্রিয়া, যা তার দ্বারা সামাজিক সারাংশের বিকাশে গঠিত। এই বিকাশ সর্বদা একজন ব্যক্তির জীবনের কংক্রিট ঐতিহাসিক পরিস্থিতিতে বাহিত হয়। ব্যক্তিত্বের গঠনটি সামাজিক ক্রিয়াকলাপ এবং সমাজে বিকশিত ভূমিকা, সামাজিক নিয়ম এবং আচরণের নিয়ম, অন্যান্য মানুষের সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলার দক্ষতা গঠনের সাথে ব্যক্তির দ্বারা গ্রহণযোগ্যতার সাথে যুক্ত। একটি গঠিত ব্যক্তিত্ব সমাজে স্বাধীন, স্বাধীন এবং দায়িত্বশীল আচরণের বিষয়।

ব্যক্তিত্বের গঠন একটি বস্তুর স্বতন্ত্রীকরণের প্রক্রিয়া। ব্যক্তিকরণ হল স্ব-সংকল্পের প্রক্রিয়া এবং ব্যক্তির বিচ্ছিন্নতা, সম্প্রদায় থেকে বিচ্ছিন্নতা, এর পৃথকতা, স্বতন্ত্রতা এবং মৌলিকতার নকশা। একজন ব্যক্তি যিনি একজন ব্যক্তি হয়ে উঠেছেন তিনি একজন আসল ব্যক্তি যিনি সক্রিয়ভাবে এবং সৃজনশীলভাবে জীবনে নিজেকে প্রকাশ করেছেন।

"ব্যক্তিত্ব" এবং "ব্যক্তিত্ব" এর ধারণাগুলিতে বিভিন্ন দিক, মানুষের সারাংশের বিভিন্ন মাত্রা স্থির করা হয়েছে। এই পার্থক্যের সারমর্মটি ভাষায় ভালভাবে প্রকাশ করা হয়েছে। "ব্যক্তিত্ব" শব্দের সাথে "শক্তিশালী", "শক্তিশালী", "স্বাধীন" এর মতো এপিথেটগুলি সাধারণত ব্যবহৃত হয়, যার ফলে অন্যদের চোখে এর ক্রিয়াকলাপের সারাংশকে জোর দেওয়া হয়। ব্যক্তিত্বকে বলা হয় "উজ্জ্বল", "অনন্য", "সৃজনশীল", একটি স্বাধীন সত্তার গুণাবলী উল্লেখ করে।

DIY

আপনি কি "শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব", "উজ্জ্বল ব্যক্তিত্ব" নামে পরিচিত হতে চান? তাহলে চুক্তি কি?

স্ব-নির্মিত, বা নিজের উপর কাজ, স্ব-নির্মাণকারী, আপনি নিজেই সিদ্ধান্ত নিন যে আপনি কীভাবে নিজের থেকে একটি ব্যক্তিত্ব এবং ব্যক্তিত্ব তৈরি করার প্রক্রিয়াটিকে কল করতে চান। এটি সহজ নয়, তবে একজন ব্যক্তি অবশ্যই চাইলে যে কোনও অসুবিধা মোকাবেলা করতে পারে। তবে আপনার জন্য প্রধান জিনিসটি হ'ল ব্যক্তিত্ব এবং ব্যক্তিত্ব কী তা বোঝা, এই জটিল কাঠামোগুলিকে পৃথক ব্লকে বিচ্ছিন্ন করে।

আমরা যেমন খুঁজে পেয়েছি, একটি ব্যক্তিত্বকে সামাজিক গুণাবলীর একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির মূর্ত প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা অন্যান্য ব্যক্তির সাথে কার্যকলাপ এবং যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় অর্জিত হয়। আপনি একজন ব্যক্তি হয়ে জন্মগ্রহণ করেননি, আপনি একজন ব্যক্তি হয়ে উঠেছেনএবং এই প্রক্রিয়াটি অনেক বছর সময় নেয়।

ব্যক্তিগত বিকাশ একটি অপেক্ষাকৃত ধীর প্রক্রিয়া, এবং একজন ব্যক্তির পূর্ণ পরিপক্কতায় পৌঁছাতে এটি দীর্ঘ সময় নেয়। একজন ব্যক্তির একজন ব্যক্তি হয়ে উঠতে, অবশ্যই, শুধুমাত্র সময় নয়। তাকে সর্বদা মানুষের মধ্যে থাকতে হবে সমাজতার সাথে কোন ধরণের সম্পর্কে প্রবেশ করুন। এই সংযোগটিই "মানুষ-সমাজ" গঠন করে, প্রথমত, একজন ব্যক্তি। এবং ইতিমধ্যে একটি শিশুর জীবনের প্রথম বছরে এটির প্রয়োজনীয়তা লক্ষ্য করা সহজ যোগাযোগপ্রাপ্তবয়স্কদের সাথে। যাইহোক, অনেক ক্ষেত্রে জানা যায় যখন শিশুরা মানুষের সাথে যোগাযোগ করার সুযোগ থেকে সম্পূর্ণভাবে বঞ্চিত ছিল এবং এর ফলাফল সত্যিই দুঃখজনক হয়ে উঠেছে।

XVIII শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে। ইভান আন্তোনোভিচ নামে দুই মাস বয়সী একটি শিশুকে রাশিয়ার সম্রাট ঘোষণা করা হয়েছিল। তার রাজত্ব দীর্ঘস্থায়ী হয়নি এবং সম্রাট প্রথম শব্দটি উচ্চারণের আগেই শেষ হয়ে যায়। দরবারীরা, যারা ইভান আন্তোনোভিচকে সিংহাসন থেকে উৎখাত করেছিল, তাকে বন্দী করেছিল এবং বহু বছর ধরে সেখানে রেখেছিল। বন্দীর সাথে কেউ কখনো কথা বলেনি, সে একাই ছিল। শেষ পর্যন্ত, নির্জন কারাবাস তার মানসিক ক্ষমতাকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল: তিনি কথা বলতে পারেননি এবং সম্পূর্ণ নির্বোধের ছাপ দিয়েছেন। বয়স অনুসারে, তিনি ইতিমধ্যে একজন প্রাপ্তবয়স্ক ছিলেন, তবে অবশ্যই, একজন ব্যক্তি হিসাবে তাঁর কথা বলা অসম্ভব। এছাড়াও, অপহরণ করা এবং পশুদের দ্বারা খাওয়ানো শিশুরা ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেনি।

স্বাভাবিক অবস্থার অধীনে, একজন ব্যক্তি খুব তাড়াতাড়ি তার চারপাশের লোকেদের সাথে, দলের সাথে, সমাজের সাথে সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করে এবং এই সম্পর্কগুলি ক্রমাগত পরিবর্তিত হয়, বিকাশ হয়, দিন দিন আরও বহুমুখী হয়ে উঠছে।

ব্যক্তিত্ব গঠনও নির্ধারণ করে কার্যকলাপএবং এর বৈশিষ্ট্য। এটি কার্যকলাপে যে আচরণের প্রয়োজনীয় ঐক্য গঠিত হয়, একজন ব্যক্তির এবং বাইরের বিশ্বের মধ্যে যে সম্পর্কের বিকাশ ঘটেছে তার মধ্যে সংযোগ শক্তিশালী হয়।

একজন ব্যক্তি নিজের জন্য যে লক্ষ্যগুলি সেট করে তাও গুরুত্বপূর্ণ। আরও সঠিকভাবে, ব্যক্তিত্ব বিকাশ নির্দেশ করে জীবনের উদ্দেশ্য. এই খুব পরিচিত শব্দ, কিন্তু তাদের অর্থ সম্পর্কে আবার চিন্তা করুন. হয়তো জীবনের উদ্দেশ্য হল কেবল ইচ্ছা, ধরা যাক, কিছু শিল্পে একজন পেশাদার হওয়া বা কিছু ধরণের প্রচেষ্টা করা। একজন ব্যক্তির প্রধান জীবনের লক্ষ্য কী, তার দ্বারা তার ব্যক্তিত্ব বিচার করা যায়। এমন একটি ঘটনা কখনও ঘটেনি যেখানে একটি ক্ষুদ্র, ব্যক্তিগত লক্ষ্যের জন্য প্রচেষ্টা একটি মহান ব্যক্তিত্ব তৈরি করেছে।

সুতরাং, একটি ব্যক্তিত্ব, সামাজিক পরিবেশের প্রভাবে বিকশিত, স্বতন্ত্র স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের অধিকারী, একটি উচ্চ শৃঙ্খলার ঐক্য গঠন করে। এর বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে, একজন ব্যক্তি মানব সংস্কৃতির উচ্চ স্তর - আদর্শ এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের সংস্পর্শে আসে। এবং তারপরে এই মূল্যবোধগুলির শোষণ এবং অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়াকরণ ব্যক্তিত্বের আধ্যাত্মিক মূল গঠনের দিকে নিয়ে যায়, এর নৈতিক আত্ম-সচেতনতা। ব্যক্তিত্বের এই "কেন্দ্র" গঠনের প্রক্রিয়াটি কখনই সম্পূর্ণ হয় না।

ব্যায়াম। চলুন শর্তাবলী বুঝতে.

একজন ব্যক্তির নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে কোনটি তাকে ব্যক্তি হিসাবে চিহ্নিত করে? ব্যক্তিত্ব কেমন? ব্যক্তিত্ব কেমন? তোমার উত্তরের ব্যাখ্যা দাও.

নির্ভুলতা, মন্থরতা, মিলনশীল, ভাল মোটর; সমন্বয়, ইচ্ছাশক্তি, দ্রুত বুদ্ধি, দিবাস্বপ্ন, বৈশিষ্ট্যের প্রকাশের উজ্জ্বলতা, অলসতা, গর্ব, সংকল্প, অভিযোজিত ক্ষমতা, গাণিতিক ক্ষমতা, মেজাজ, একগুঁয়েতা, প্রতিক্রিয়াশীলতা, উত্তেজনা, অভিব্যক্তিপূর্ণ মুখের অভিব্যক্তি, সাহিত্য প্রতিভা, ওরিয়েন্টেশন, মায়োপিয়া, শক্তি পদ্ধতি.

এক বা অন্য ধারণার জন্য একটি বৈশিষ্ট্য বৈশিষ্ট্যযুক্ত করা কি সবসময় সহজ ছিল? কি কারণে আপনি সবচেয়ে কষ্ট? আপনি কিভাবে আপনার অসুবিধা ব্যাখ্যা করবেন?

û আপনি নিজেকে একজন ব্যক্তি বলতে পারেন? যদি হ্যাঁ, এটি কীভাবে নিজেকে প্রকাশ করে?

নতুন ধারণা: ব্যক্তি, ব্যক্তিত্ব, ব্যক্তিত্ব।

যাচাইকরণ প্রশ্ন.

1. "মানুষ", "ব্যক্তি", "ব্যক্তিত্ব", "ব্যক্তিত্ব" এর ধারণাগুলি সংজ্ঞায়িত করুন।

2. "মানুষ" এবং "ব্যক্তি" ধারণাগুলি কীভাবে সম্পর্কিত? প্রমাণ করুন যে একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তি অন্য সকল মানুষের সাথে একই রকম এবং একই সাথে তাদের থেকে আলাদা।

3. একজন ব্যক্তি যে ঐতিহাসিক অবস্থার মধ্যে বসবাস করে এবং তার থেকে একজন ব্যক্তিত্বের গঠন কেমন হয়?

4. একজন ব্যক্তিকে একজন ব্যক্তিতে রূপান্তরের জন্য প্রয়োজনীয় বিষয়গুলি নির্বাচন করুন।

5. আজ বড় অক্ষর বিশিষ্ট ব্যক্তিকে কী ধরনের লোক বলা যেতে পারে? আপনি কি এমন একজন ব্যক্তি?

6. ব্যক্তিত্ব এবং ব্যক্তিত্বের ধারণাগুলি কীভাবে সম্পর্কিত?

7. আপনি নিজেকে একজন ব্যক্তি বলতে পারেন? তোমার মত যাচাই কর.

8. "ব্যক্তি", "ব্যক্তি", "ব্যক্তিত্ব", "ব্যক্তিত্ব" ধারণাগুলির মধ্যে সংযোগ সম্পর্কে আপনার ধারণাটি আঁকুন এবং বর্ণনা করুন।

9. সঠিক উত্তর নির্বাচন করুন

9.1 যে চিহ্নটি একজন ব্যক্তিকে প্রাণী থেকে আলাদা করে তা হল:

ক) কার্যকলাপের প্রকাশ, খ) লক্ষ্য নির্ধারণ, গ) পরিবেশের সাথে অভিযোজন, ঘ) বাইরের বিশ্বের সাথে মিথস্ক্রিয়া।

9.2। কোন বৈশিষ্ট্য একজন ব্যক্তিকে ব্যক্তি হিসাবে চিহ্নিত করে?

ক) একটি সক্রিয় জীবন অবস্থান, খ) শারীরিক এবং মানসিক স্বাস্থ্য, গ) হোমো সেপিয়েন্সের আকারে অন্তর্গত, ঘ) চেহারার বৈশিষ্ট্য।

10. মোগলি কি শিশু ব্যক্তিত্ব? তোমার মত যাচাই কর.

11. বিবৃতিতে আপনার মতামত প্রকাশ করুন: "ব্যক্তির জন্ম হয়, ব্যক্তি হয়ে ওঠে, ব্যক্তিকে রক্ষা করা হয়।"

যাচাইকরণের কাজ।

সাহিত্য ও সূত্র

1. মানুষের শিং। - এম.: ভ্লাডোস, 2001।

2. ইত্যাদি মনোবিজ্ঞান। - এম.: একাডেমি, 1999।

3. আমার প্রথম মনোবিজ্ঞান পাঠ্যবই। - রোস্তভ-অন-ডন: ফিনিক্স, 2011।

4. মেয়েদের জন্য Gretsov মনোবিজ্ঞান। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: পিটার, 2007।

5. Dyachenko অভিধান-রেফারেন্স বই। - Mn.: ফসল, M.: AST, 2001.

6. নেমোভ: 3টি বইয়ে। - এম।: ভ্লাডোস, 2000। - বই। এক.

7. http:///obh/00066.htm

8. http:///obh/00150.htm

9. http:///difpsi/fxiepe. htm

10. http://cito-web। yspu org/link1/method/met121/node3.html

11. http://www. *****/for-students/cards/general-psychology/.html

12. http://ru. উইকিপিডিয়া org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C

13. http://www. *****/?ধারা=142

14. http:///psiforum/4--/

ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য নির্ণয়

ভি. রুসালভ অনলাইনে ব্যক্তিত্বের আনুষ্ঠানিক-গতিশীল বৈশিষ্ট্যের প্রশ্নাবলী

এই লিঙ্কের অধীনে, ব্যক্তিত্বের আনুষ্ঠানিক-গতিশীল বৈশিষ্ট্যগুলি সনাক্ত করতে ভি. রুসালভ দ্বারা একটি গুরুতর মনস্তাত্ত্বিক পরীক্ষা পাস করার প্রস্তাব করা হয়েছে। প্রশ্নাবলীতে 150টি প্রশ্ন রয়েছে। অনলাইন ফর্মটি আপনাকে দ্রুত প্রক্রিয়াটির মধ্য দিয়ে যেতে এবং অবিলম্বে (রেজিস্ট্রেশন এবং এসএমএস ছাড়া) ফলাফলগুলি খুঁজে বের করতে দেয়।

আপনি যদি এই প্রশ্নপত্রটি নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন এবং উপসংহারের কিছু শর্ত বুঝতে না পারেন, তাহলে শিক্ষককে লিখুন এবং তিনি পরীক্ষার ফলাফলের অর্থ কী তা ব্যাখ্যা করবেন।

এটা জানতে আকর্ষণীয়

ব্যক্তিগত স্ব-জ্ঞান অনুশীলন

ব্যায়াম 1. "ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য"

প্রতিটি অংশগ্রহণকারীকে ব্যক্তিগত প্রতীক অর্জনের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়! তাকে অবশ্যই নিজের জন্য তিনটি প্রতীকী বৈশিষ্ট্য আবিষ্কার করতে হবে: একটি ছদ্মনাম, একটি ব্যক্তিগত স্বতন্ত্র চিহ্ন এবং একটি নীতিবাক্য। ব্যক্তিগত পরিচয় চিহ্নটি কাগজের টুকরোতে আঁকা উচিত। এটি সহজ এবং প্রতীকী হওয়া উচিত। নীতিবাক্য সংক্ষিপ্ততা এবং রূপকতা প্রয়োজন. একটি উদাহরণ দেওয়া হয়েছে: একটি ছদ্মনাম - "চাচা ভাস্য", একটি স্বতন্ত্র চিহ্ন - একটি বেলচা, একটি নীতিবাক্য - "আমি গভীর খনন করি"।

কাজের শেষে, প্রত্যেকে একে অপরকে তাদের অঙ্কন দেখায়, সেগুলি নিয়ে আলোচনা করে এবং অংশগ্রহণকারীদের প্রত্যেককে একটি বিবরণ দেওয়ার চেষ্টা করে। উপরন্তু, অংশগ্রহণকারীদের অবশ্যই মূল্যায়ন করতে হবে যে প্রতিটি ব্যক্তি কতটা ভাল প্রতীকী বৈশিষ্ট্যগুলি বেছে নিয়েছে। একটি পাঁচ-পয়েন্ট সিস্টেমের উপর ভিত্তি করে, প্রত্যেককে তার নির্বাচিত ছদ্মনাম, নাম চিহ্ন এবং নীতিবাক্যের সামগ্রিকতার উপর একটি মূল্যায়ন দেওয়া হয়। এটি করার জন্য, প্রত্যেকে তাদের লিফলেটগুলিকে একটি বৃত্তে ঘুরিয়ে দেয় এবং প্রত্যেকে তাদের উপর চিহ্ন স্থাপন করে। আরও, মোট স্কোর গণনা করা হয় এবং এটি প্রতিষ্ঠিত হয় যে এইরকম একটি "প্রতীকী আকারে" নিজেকে প্রকাশ করতে কে সেরা সক্ষম ছিল।

ব্যায়াম 2

প্রত্যেকেরই "সে অন্যদের উপর কী প্রভাব ফেলেছে, সেগুলির মধ্যে সে কী সংঘের উদ্রেক করে, কী তাৎপর্যপূর্ণ বলে মনে করা হয় এবং কোনটি মোটেই লক্ষ্য করা যায় না তা জানার বিষয়ে আগ্রহী৷ প্রত্যেককে একটি শৈল্পিক চিত্র তৈরির যৌথ সৃজনশীল প্রক্রিয়ায় অংশ নিতে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে৷ আপনার সহপাঠীর। যারা সৃজনশীলতার বস্তু হয়ে উঠতে চায় তারা মাঝখানের বৃত্তে যায় যা বাকিরা গঠন করে। প্রতিটি অংশগ্রহণকারী, চিন্তা করার পরে, একজন সহপাঠীর দিকে তাকালে তার মধ্যে কী চিত্র জন্মগ্রহণ করে তা বলে। এরপর, নেতা কী বলার পরামর্শ দেন। ছবিটি তৈরি করা ছবিতে যোগ করা যেতে পারে: লোকেরা তাকে ঘিরে থাকতে পারে, কী অভ্যন্তর বা ল্যান্ডস্কেপ ব্যাকগ্রাউন্ডের ছবিগুলি তৈরি করে। এই সব কী বার মনে করিয়ে দেয় (উদাহরণস্বরূপ, একজন "স্বেচ্ছাসেবক" এর চিত্র আপনাকে ধারণা দিতে পারে জলের উপাদানে একটি মারমেইড সাঁতার কাটছে এবং সামুদ্রিক প্রাণী দ্বারা বেষ্টিত। অথবা হয়ত মরুভূমির মধ্য দিয়ে হেঁটে যাওয়া একজন একাকী পথিক কোথায় তা জানে।) উপসংহারে, খেলাটি কেমন হয়েছে সে সম্পর্কে সবাই ইমপ্রেশন বিনিময় করে।

অনুশীলন 3: ব্যক্তিগতকরণ সরঞ্জাম

ইতিমধ্যে উল্লিখিত হিসাবে, একজন প্রকৃত ব্যক্তি অন্যদের মধ্যে গভীর পরিবর্তন করতে সক্ষম। কিন্তু এই অবিলম্বে তাকে দেওয়া হয় না. প্রথম ধাপ হল অন্যদের মনোযোগ জয় করার ক্ষমতা।

সমস্ত অংশগ্রহণকারীদের একটি সহজ কাজ সম্পূর্ণ করতে বলা হয়। যে কোনও উপায়ে, "স্থানীয় তাত্পর্য" এর শারীরিক প্রভাব এবং বিপর্যয়গুলি বাদ দিয়ে, তাদের অন্যদের দৃষ্টি আকর্ষণ করার চেষ্টা করা উচিত। সবাইকে একই সাথে কাজ করতে হবে।

তারপর স্কুলছাত্রীরা নির্ধারণ করে কে সফল হয়েছে এবং কী খরচে। উপসংহারে, এটি গণনা করা হয় যে গেমটিতে সবচেয়ে বেশি সংখ্যক অংশগ্রহণকারীদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল।

ব্যায়াম 4. "গুণগুলিকে আমরা মূল্য দিই"

অন্যদের সাথে তার মিথস্ক্রিয়া প্রবেশ করে, আমরা সাধারণত দেখতে পাই যে আমরা তাদের পছন্দ করি বা তাদের অপছন্দ করি। একটি নিয়ম হিসাবে, আমরা এই মূল্যায়নকে মানুষের অভ্যন্তরীণ গুণাবলীর সাথে যুক্ত করি। আসুন আমরা মানুষের মধ্যে কোন গুণাবলীর প্রশংসা করি এবং গ্রহণ করি তা নির্ধারণ করার চেষ্টা করি। প্রতিটি অংশগ্রহণকারী কাগজের টুকরো নেয়, এর রূপরেখা
এমন একজন ব্যক্তির দল যারা তাকে বিভিন্নভাবে মুগ্ধ করে। এরপরে, তিনি পাঁচটি গুণ লিখেন যা তিনি বিশেষ করে এই ব্যক্তির মধ্যে পছন্দ করেন। তারপরে সবাই তার দ্বারা সংকলিত "বৈশিষ্ট্য" পড়ে এবং একসাথে তারা কাকে বোঝায় তা নির্ধারণ করার চেষ্টা করে। উপস্থাপক, সংক্ষেপে, ঘোষণা করেন যে উপস্থিতদের মধ্যে কে দ্রুততম স্বীকৃত হয়েছিল, এবং তাই, কে সবচেয়ে জনপ্রিয় ব্যক্তিত্বদের মধ্যে ছিলেন।

আজকের সমাজে, মানুষ এখনও সঠিকভাবে নির্ধারণ করতে পারে না একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব কি?; ব্যক্তিত্ব কি ধরনের ব্যক্তি; কে একজন ব্যক্তি এবং কে নয়...

এটি এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যে স্কুলের পাঠ্যপুস্তকে "ব্যক্তিত্ব" ধারণাটির একটি ভুল সংজ্ঞা প্রকাশ করা হয়েছিল, যা দেখায় যে প্রত্যেক ব্যক্তি একজন ব্যক্তি হতে পারে না, এর ফলে, কিছু লোককে, বিশেষ করে শিশু এবং শিশুকে ছোট করা, ছোট করা এবং অসম্মান করা। প্রতিবন্ধী মানুষ.

একজন মানুষের ব্যক্তিত্ব আসলে কি

ব্যক্তিত্ব কি- বিজির বিগ সাইকোলজিক্যাল ডিকশনারী থেকে নেওয়া একটি উদ্ধৃতি থেকে খুঁজে বের করুন। মেশচেরিয়াকোভা এবং ভি.পি. জিনচেনকো: এই লেখকরা যেমন একটি বিস্তৃত ধারণার আরও বোধগম্য এবং পর্যাপ্ত সংজ্ঞা দেন মানুষের ব্যক্তিত্ব.

ব্যক্তিত্ব(ইংরেজি ব্যক্তিত্ব; ল্যাট থেকে। ব্যক্তিত্ব - অভিনেতার মুখোশ; ভূমিকা, অবস্থান; মুখ, ব্যক্তিত্ব)। সামাজিক বিজ্ঞানে, ব্যক্তিত্বকে সামাজিক-সাংস্কৃতিক পরিবেশে যৌথ কার্যকলাপ এবং যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় একজন ব্যক্তির দ্বারা অর্জিত একটি বিশেষ গুণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

মানবতাবাদী দার্শনিক এবং মনস্তাত্ত্বিক ধারণাগুলিতে ব্যক্তিত্ব- এটি এমন একজন ব্যক্তি যার জন্য সমাজের উন্নয়ন করা হয় (আই. কান্ট দেখুন)। ব্যক্তিত্ব বোঝার জন্য বিভিন্ন পদ্ধতির সাথে, এই সমস্যার নিম্নলিখিত দিকগুলি ঐতিহ্যগতভাবে আলাদা করা হয়:

1. ব্যক্তিত্বের ঘটনাবিদ্যার বহুমুখীতা, প্রকৃতির বিবর্তনে, সমাজের ইতিহাস এবং তার নিজের জীবনে মানুষের প্রকাশের বস্তুনিষ্ঠ বিদ্যমান বৈচিত্র্যকে প্রতিফলিত করে;
2. ব্যক্তিত্ব সমস্যার আন্তঃবিভাগীয় অবস্থা, যা সামাজিক এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের অধ্যয়নের ক্ষেত্রে;
3. একজন ব্যক্তির চিত্রের উপর ব্যক্তিত্বের বোঝার নির্ভরতা, তাদের বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে সংস্কৃতি এবং বিজ্ঞানে স্পষ্টভাবে বা গোপনভাবে বিদ্যমান;
4. ব্যক্তি, ব্যক্তিত্ব এবং ব্যক্তিত্বের প্রকাশের মধ্যে পার্থক্য, আধুনিক মানব জ্ঞানের একে অপরের বায়োজেনেটিক, সোসিওজেনেটিক এবং ব্যক্তিজেনেটিক দিক থেকে তুলনামূলকভাবে স্বাধীনভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে;
5. একটি গবেষণা সেটিং এর হ্রাস যা একজন বিশেষজ্ঞকে প্রকৃতি এবং সমাজে একজন ব্যক্তিত্বের বিকাশ বোঝার জন্য অভিমুখী করে, এবং একটি ব্যবহারিক সেটিং যার লক্ষ্য সমাজের দ্বারা নির্ধারিত লক্ষ্য অনুসারে বা একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির দ্বারা সেট করা ব্যক্তিত্বকে গঠন বা সংশোধন করার লক্ষ্যে বিশেষজ্ঞ

স্পটলাইটে প্রতিনিধিরা বায়োজেনেটিকঅভিযোজন হ'ল নির্দিষ্ট নৃতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যযুক্ত ব্যক্তি হিসাবে মানুষের বিকাশের সমস্যা (ঝোঁক, মেজাজ, জৈবিক বয়স, লিঙ্গ, শরীরের ধরন, স্নায়ুতন্ত্রের নিউরোডাইনামিক বৈশিষ্ট্য, জৈব তাগিদ, চালনা, চাহিদা ইত্যাদি), যা বিভিন্ন পর্যায়ে যায়। অটোজেনিতে ফাইলোজেনেটিক প্রজাতির প্রোগ্রাম হিসাবে পরিপক্কতার।

ব্যক্তির পরিপক্কতা শরীরের অভিযোজিত প্রক্রিয়ার উপর ভিত্তি করে, যা ডিফারেনশিয়াল এবং বয়স-সম্পর্কিত সাইকোফিজিওলজি, সাইকোজেনেটিক্স, নিউরোসাইকোলজি, জেরোন্টোলজি, সাইকোএন্ডোক্রিনোলজি এবং সেক্সোলজি দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়।

বিভিন্ন ধারার প্রতিনিধি সামাজিক জেনেটিকওরিয়েন্টেশনগুলি মানুষের সামাজিকীকরণের প্রক্রিয়া, সামাজিক নিয়ম এবং ভূমিকার বিকাশ, সামাজিক মনোভাব এবং মূল্যবোধের অধিগ্রহণ, একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের সাধারণ সদস্য হিসাবে একজন ব্যক্তির সামাজিক এবং জাতীয় চরিত্র গঠনের অধ্যয়ন করে।

সামাজিকীকরণের সমস্যাগুলি, বা, একটি বিস্তৃত অর্থে, একজন ব্যক্তির সামাজিক অভিযোজন, প্রধানত সমাজবিজ্ঞান এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞান, নৃতাত্ত্বিক মনোবিজ্ঞান এবং মনোবিজ্ঞানের ইতিহাসে বিকশিত হয়।

আলোচনার শীর্ষে ব্যক্তিজেনেটিকঅভিযোজন হ'ল কার্যকলাপের সমস্যা, ব্যক্তির আত্ম-সচেতনতা এবং সৃজনশীলতা, মানুষের আত্ম গঠন, উদ্দেশ্যগুলির সংগ্রাম, স্বতন্ত্র চরিত্র এবং ক্ষমতার শিক্ষা, আত্ম-উপলব্ধি এবং ব্যক্তিগত পছন্দ, অর্থের জন্য অবিরাম অনুসন্ধান। জীবন

ব্যক্তিত্বের এই সমস্ত প্রকাশের অধ্যয়ন ব্যক্তিত্বের সাধারণ মনোবিজ্ঞান দ্বারা বাহিত হয়; এই সমস্যাগুলির বিভিন্ন দিকগুলি মনোবিশ্লেষণ, স্বতন্ত্র মনোবিজ্ঞান, বিশ্লেষণাত্মক এবং মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞানে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

বায়োজেনেটিক, সোসিওজেনেটিক এবং পার্সোজেনেটিক দিকনির্দেশের বিচ্ছিন্নতায়, ব্যক্তিত্বের বিকাশের সংকল্পের একটি আধিভৌতিক পরিকল্পনা 2টি কারণের প্রভাবে প্রকাশিত হয়: পরিবেশ এবং বংশগত।

সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক সিস্টেম-ক্রিয়াকলাপ পদ্ধতির কাঠামোর মধ্যে, ব্যক্তির বিকাশ নির্ধারণের জন্য একটি মৌলিকভাবে ভিন্ন পরিকল্পনা তৈরি করা হচ্ছে। এই স্কিমে, একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তির বৈশিষ্ট্যগুলিকে একটি ব্যক্তিত্বের বিকাশের জন্য "নৈর্ব্যক্তিক" পূর্বশর্ত হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা জীবনের পথ চলাকালীন ব্যক্তিগত বিকাশ পেতে পারে।

সামাজিক-সাংস্কৃতিক পরিবেশ হল এমন একটি উৎস যা ব্যক্তির বিকাশ ঘটায়, এবং একটি "ফ্যাক্টর" নয় যা সরাসরি আচরণ নির্ধারণ করে। মানুষের ক্রিয়াকলাপ বাস্তবায়নের শর্ত হওয়ায়, এটি সেই সামাজিক নিয়ম, মূল্যবোধ, ভূমিকা, অনুষ্ঠান, সরঞ্জাম, লক্ষণগুলির সিস্টেম বহন করে যা একজন ব্যক্তির মুখোমুখি হয়। ব্যক্তিত্বের বিকাশের পিছনে আসল ভিত্তি এবং চালিকা শক্তি হ'ল যৌথ ক্রিয়াকলাপ এবং যোগাযোগ, যার মাধ্যমে মানুষের বিশ্বে ব্যক্তিত্বের গতিবিধি, সংস্কৃতির সাথে তার পরিচিতি পরিচালিত হয়।

এনথ্রোপজেনেসিসের পণ্য হিসাবে ব্যক্তির মধ্যে সম্পর্ক, যে ব্যক্তি আর্থ-সামাজিক-ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতা আয়ত্ত করেছে এবং যে ব্যক্তি বিশ্বকে রূপান্তরিত করেছে, সূত্র দ্বারা বোঝানো যেতে পারে: “ব্যক্তির জন্ম হয়। তারা একজন ব্যক্তি হয়ে ওঠে। ব্যক্তিত্ব সমুন্নত".

সিস্টেম-অ্যাক্টিভিটি পদ্ধতির কাঠামোর মধ্যে, একটি ব্যক্তিত্বকে মানসিক বৈশিষ্ট্যের একটি অপেক্ষাকৃত স্থিতিশীল সেট হিসাবে বিবেচনা করা হয়, আন্তঃব্যক্তিগত সম্পর্কের জায়গায় একজন ব্যক্তির অন্তর্ভুক্তির ফলে। একজন ব্যক্তি তার বিকাশে একজন ব্যক্তি হওয়ার জন্য সামাজিকভাবে শর্তযুক্ত প্রয়োজন অনুভব করে এবং একজন ব্যক্তি হওয়ার ক্ষমতা আবিষ্কার করে, সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য কার্যকলাপে উপলব্ধি করে। এটি নির্ধারণ করে একজন ব্যক্তি হিসাবে মানুষের বিকাশ.

বিকাশের সময় গঠিত ক্ষমতা এবং কার্যাবলী ব্যক্তিত্বে ঐতিহাসিকভাবে গঠিত মানব গুণাবলী পুনরুত্পাদন করে। শিশুর বাস্তবতার আয়ত্ত প্রাপ্তবয়স্কদের সহায়তায় তার কার্যকলাপে সঞ্চালিত হয়।

শিশুর কার্যকলাপ সর্বদা প্রাপ্তবয়স্কদের দ্বারা মধ্যস্থতা করা হয়, তাদের দ্বারা পরিচালিত হয় (সঠিক লালন-পালন এবং শিক্ষাগত দক্ষতা সম্পর্কে তাদের ধারণা অনুসারে)। শিশুর ইতিমধ্যে যা আছে তার উপর ভিত্তি করে, প্রাপ্তবয়স্করা বাস্তবতার নতুন দিক এবং আচরণের নতুন রূপগুলি আয়ত্ত করতে তার ক্রিয়াকলাপগুলি সংগঠিত করে।

ব্যক্তিগত উন্নয়ন কার্যক্রম বাহিত হয়উদ্দেশ্য একটি সিস্টেম দ্বারা নিয়ন্ত্রিত. একজন ব্যক্তি সর্বাধিক রেফারেন্স গোষ্ঠী (বা ব্যক্তি) এর সাথে যে কার্যকলাপ-মধ্যস্থিত সম্পর্ক গড়ে তোলে তা বিকাশের একটি নির্ধারক ফ্যাক্টর।

সাধারণ পরিভাষায়, ব্যক্তিত্বের বিকাশকে একজন ব্যক্তি একটি নতুন সামাজিক-সাংস্কৃতিক পরিবেশে প্রবেশের প্রক্রিয়া এবং ফলাফল হিসাবে উপস্থাপন করা যেতে পারে। যদি একজন ব্যক্তি তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল সামাজিক সম্প্রদায়ে প্রবেশ করেন, তবে তিনি অনুকূল পরিস্থিতিতে পাস করেন একজন ব্যক্তি হিসাবে এটির গঠনের 3 টি পর্যায়:

• 1ম পর্যায় - অভিযোজন- বিদ্যমান মূল্যবোধ এবং নিয়মগুলির আত্তীকরণ এবং যথাযথ উপায় এবং ক্রিয়াকলাপের ফর্মগুলির আয়ত্ত এবং এর ফলে, কিছু পরিমাণে, এই সম্প্রদায়ের অন্যান্য সদস্যদের কাছে ব্যক্তির আত্তীকরণ জড়িত।
• 2য় পর্ব - ব্যক্তিকরণ- "অন্য সবার মতো হতে" এবং সর্বাধিক ব্যক্তিগতকরণের জন্য ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষার মধ্যে ক্রমবর্ধমান দ্বন্দ্বের দ্বারা উত্পন্ন হয়।
• 3য় পর্ব - ইন্টিগ্রেশন- ব্যক্তির নিজস্ব বৈশিষ্ট্য এবং সম্প্রদায়ের পার্থক্য দ্বারা আদর্শভাবে প্রতিনিধিত্ব করার আকাঙ্ক্ষা এবং সম্প্রদায়ের কেবলমাত্র তার বৈশিষ্ট্যগুলিকে গ্রহণ, অনুমোদন এবং চাষ করার প্রয়োজনীয়তার মধ্যে দ্বন্দ্ব দ্বারা নির্ধারিত হয় যা এর বিকাশে অবদান রাখে এবং এর ফলে একজন ব্যক্তি হিসাবে নিজেকে।
  যদি দ্বন্দ্ব দূর করা না হয়, বিচ্ছিন্নতা ঘটে এবং ফলস্বরূপ, হয় ব্যক্তির বিচ্ছিন্নতা, বা সম্প্রদায় থেকে তার স্থানচ্যুতি, অথবা তার বিকাশের পূর্ববর্তী পর্যায়ে ফিরে আসার সাথে অধঃপতন।

যখন একজন ব্যক্তি অভিযোজন সময়ের অসুবিধাগুলি কাটিয়ে উঠতে ব্যর্থ হয়, তখন সে সামঞ্জস্য, নির্ভরতা, ভীরুতা এবং অনিশ্চয়তার গুণাবলী বিকাশ করে।

যদি বিকাশের ২য় পর্যায়ে একজন ব্যক্তি, তার ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যযুক্ত ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলিকে তার জন্য রেফারেন্স গোষ্ঠীতে উপস্থাপন করে, পারস্পরিক বোঝাপড়া পূরণ না করে, তবে এটি নেতিবাচকতা, আক্রমনাত্মকতা, সন্দেহ, প্রতারণার গঠনে অবদান রাখতে পারে।

একটি উচ্চ বিকশিত গোষ্ঠীতে একীকরণ পর্বের সফল সমাপ্তির সাথে, একজন ব্যক্তি মানবতা, বিশ্বাস, ন্যায়বিচার, নিজের প্রতি কঠোরতা, আত্মবিশ্বাস, ইত্যাদির বিকাশ ঘটায়। এই কারণে যে অভিযোজন, ব্যক্তিকরণ, একীকরণের পরিস্থিতি ক্রমিক বা সমান্তরাল এন্ট্রি বারবার বিভিন্ন গোষ্ঠীতে পুনরুত্পাদন করা হয়, সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিত্বের নিওপ্লাজমগুলি স্থির হয়, একটি স্থিতিশীল ব্যক্তিত্বের কাঠামো গঠিত হয়।

ব্যক্তিত্বের বয়স বিকাশের একটি বিশেষ উল্লেখযোগ্য সময় হল বয়ঃসন্ধিকাল(বাল্যকাল) এবং প্রারম্ভিক যৌবন, যখন একটি বিকাশমান ব্যক্তিত্ব নিজেকে আত্ম-জ্ঞান এবং স্ব-শিক্ষার একটি বস্তু হিসাবে আলাদা করতে শুরু করে।

প্রাথমিকভাবে অন্যদের মূল্যায়ন করে, একজন ব্যক্তি এই জাতীয় মূল্যায়নের অভিজ্ঞতা ব্যবহার করে, আত্ম-সম্মান বিকাশ করে, যা স্ব-শিক্ষার ভিত্তি হয়ে ওঠে। কিন্তু আত্ম-জ্ঞানের প্রয়োজনীয়তা (প্রাথমিকভাবে একজনের নৈতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক গুণাবলী সম্পর্কে সচেতনতা) অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতার জগতে যাওয়ার সাথে চিহ্নিত করা যায় না।

স্ব-সচেতনতার বৃদ্ধি, ইচ্ছা এবং নৈতিক অনুভূতির মতো ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির গঠনের সাথে যুক্ত, দৃঢ় বিশ্বাস এবং আদর্শের উত্থানে অবদান রাখে। আত্ম-সচেতনতা এবং স্ব-শিক্ষার প্রয়োজনীয়তা তৈরি হয়, প্রথমত, একজন ব্যক্তিকে তার জীবনে, তার সামাজিক অবস্থার ভবিষ্যত পরিবর্তনের মুখে তার সামর্থ্য এবং প্রয়োজন সম্পর্কে সচেতন হতে হবে।

যদি একজন ব্যক্তির চাহিদার স্তর এবং তার ক্ষমতার মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য থাকে, তাহলে তীব্র আবেগপূর্ণ অভিজ্ঞতা দেখা দেয়।

বয়ঃসন্ধিকালে আত্ম-সচেতনতার বিকাশে, অন্যান্য ব্যক্তির বিচার এবং সর্বোপরি, পিতামাতা, শিক্ষক এবং সহকর্মীদের মূল্যায়ন দ্বারা একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করা হয়। এটি পিতামাতা এবং শিক্ষকদের শিক্ষাগত কৌশলের উপর গুরুতর দাবি তোলে, প্রতিটি বিকাশমান ব্যক্তিত্বের জন্য একটি পৃথক পদ্ধতির প্রয়োজন।

1980-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে রাশিয়ান ফেডারেশনে পরিচালিত। শিক্ষাব্যবস্থার হালনাগাদ কাজের মধ্যে শিশু, কিশোর, যুবকের ব্যক্তিত্বের বিকাশ, গণতন্ত্রীকরণ এবং সব ধরনের শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে শিক্ষা প্রক্রিয়ার মানবীকরণ জড়িত।

এইভাবে, শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের লক্ষ্যে একটি পরিবর্তন রয়েছে, যা জ্ঞান, দক্ষতা এবং ক্ষমতার সামগ্রিকতা নয়, তবে মানুষের ব্যক্তিত্বের অবাধ বিকাশ. জ্ঞান, দক্ষতা এবং ক্ষমতা তাদের ব্যতিক্রমী গুরুত্ব বজায় রাখে, তবে লক্ষ্য হিসাবে নয়, লক্ষ্য অর্জনের উপায় হিসাবে।

এই অবস্থার অধীনে, ব্যক্তির একটি মৌলিক সংস্কৃতি গঠনের কাজটি সামনে আসে, যা ব্যক্তির কাঠামোতে প্রযুক্তিগত এবং মানবিক সংস্কৃতির মধ্যে দ্বন্দ্ব দূর করা, রাজনীতি থেকে একজন ব্যক্তির বিচ্ছিন্নতা কাটিয়ে ওঠা এবং নিশ্চিত করা সম্ভব করে তোলে। সমাজের নতুন আর্থ-সামাজিক পরিস্থিতিতে তার সক্রিয় অন্তর্ভুক্তি।

এই কাজগুলির বাস্তবায়নের সাথে একটি সংস্কৃতি গঠন জড়িত ব্যক্তিত্বের স্ব-সংকল্পমানব জীবনের অন্তর্নিহিত মূল্য, এর ব্যক্তিত্ব এবং মৌলিকত্ব বোঝা। (A. G. Asmolov, A. V. Petrovsky।)

সম্পাদকের দ্রষ্টব্য: ব্যক্তিত্ব (এবং তদ্বিপরীত) হিসাবে ব্যক্তিত্ব শব্দের প্রায় সাধারণভাবে গৃহীত অনুবাদটি যথেষ্ট নয়। ব্যক্তিত্ব একটি ব্যক্তিত্ব বেশী. পিটারের সময়ে, একটি পুতুলকে ব্যক্তি বলা হত।

ব্যক্তিত্ব হল selfhood, selfness বা self, যা রাশিয়ান শব্দের কাছাকাছি "স্ব". ইংরেজিতে "ব্যক্তি" শব্দের আরও সঠিক সমতুল্য। lang এটির অস্তিত্ব নেই.

অনুবাদের অযৌক্তিকতা ক্ষতিকারক থেকে অনেক দূরে, কারণ পাঠকরা এই ধারণা বা বিশ্বাস পান যে ব্যক্তিত্ব পরীক্ষা, হেরফের, গঠন ইত্যাদির বিষয়।

বাইরে থেকে, একটি ব্যক্তিত্ব গঠিত হয় যিনি এটি গঠন করেন তার নগদ হয়ে ওঠে।

ব্যক্তিত্ব সমষ্টির পণ্য নয়, এটি অভিযোজন বা এটির মধ্যে একীকরণ, কিন্তু সমষ্টির ভিত্তি, কোনো মানব সম্প্রদায় যা একটি ভিড়, পাল, ঝাঁক বা প্যাক নয়। সম্প্রদায়টি ব্যক্তিত্বের বৈচিত্র্য দ্বারা শক্তিশালী যা এটি গঠন করে।

ব্যক্তিত্বের প্রতিশব্দ হল এর স্বাধীনতা, সাথে অপরাধবোধ এবং দায়িত্ববোধ। এই অর্থে, ব্যক্তি রাষ্ট্র, জাতির ঊর্ধ্বে, এটি কনফার্মিজমের দিকে ঝুঁকছে না, যদিও এটি আপস করার জন্য বিজাতীয় নয়।

রাশিয়ান দার্শনিক ঐতিহ্যে, একজন ব্যক্তি একটি অলৌকিক এবং একটি পৌরাণিক কাহিনী (A.F. Losev); "ব্যক্তিত্ব, একটি বিশুদ্ধ ব্যক্তিত্বের অর্থে বোঝা যায়, প্রত্যেকের জন্য আমি শুধুমাত্র একটি আদর্শ - আকাঙ্ক্ষা এবং স্ব-নির্মাণের সীমা ...

ব্যক্তিত্বের ধারণা দেওয়া অসম্ভব... এটি বোধগম্য নয়, যে কোনও ধারণার সীমা ছাড়িয়ে যায়, যে কোনও ধারণার সীমা অতিক্রম করে। একজন ব্যক্তি কেবলমাত্র একজন ব্যক্তির মৌলিক বৈশিষ্ট্যের প্রতীক তৈরি করতে পারে ...

বিষয়বস্তু হিসাবে, এটি যুক্তিসঙ্গত হতে পারে না, তবে শুধুমাত্র স্ব-সৃষ্টির অভিজ্ঞতায়, ব্যক্তিত্বের সক্রিয় স্ব-নির্মাণে, আধ্যাত্মিক আত্ম-জ্ঞানের পরিচয়ে প্রত্যক্ষভাবে অভিজ্ঞতা লাভ করে ”(ফ্লোরেনস্কি পিএ)।

এম এম বাখতিন ফ্লোরেনস্কির চিন্তাধারা অব্যাহত রেখেছেন: যখন আমরা একজন ব্যক্তির জ্ঞানের সাথে কাজ করি, তখন আমাদের অবশ্যই বিষয়-বস্তু সম্পর্কের সীমার বাইরে যেতে হবে, কারণ বিষয় এবং বস্তুকে জ্ঞানবিজ্ঞানে বিবেচনা করা হয়। এটি মনোবিজ্ঞানীদের দ্বারা বিবেচনা করা উচিত যারা অদ্ভুত বাক্যাংশ ব্যবহার করেন: "ব্যক্তিগত বিষয়বস্তু", "মনস্তাত্ত্বিক বিষয়"।

পরেরটি সম্পর্কে, জিজি শ্পেট অকপটে কটূক্তি করেছিলেন: "আবাসিক অনুমতি ছাড়া এবং শারীরবৃত্তীয় জীব ছাড়াই একটি মনস্তাত্ত্বিক বিষয় আমাদের কাছে অজানা একটি বিশ্বের স্থানীয় বাসিন্দা ... যদি আমরা তাকে সত্যিকারের হিসাবে নিই তবে সে অবশ্যই একটি আঁকবে আরও বড় অলৌকিক ঘটনা - একটি মনস্তাত্ত্বিক পূর্বাভাস! আজ, দার্শনিক এবং মনস্তাত্ত্বিকভাবে সন্দেহজনক বিষয় এবং তাদের ছায়া ক্রমবর্ধমানভাবে মনস্তাত্ত্বিক সাহিত্যের পাতায় ঘুরে বেড়াচ্ছে। একটি বেঈমান বিষয়, একটি আত্মাহীন বিষয় - এটি সম্ভবত খুব স্বাভাবিক নয়, তবে পরিচিত। এবং একটি আন্তরিক, বিবেক, আধ্যাত্মিক বিষয় মজার এবং দুঃখজনক। বিষয় প্রতিনিধিত্ব করতে পারেন, জঘন্য সব ধরণের সহ, এবং ব্যক্তিত্ব - ব্যক্তিত্ব.

এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে লোসেভ ব্যক্তিত্ব শব্দের উৎপত্তি মুখের সাথে যুক্ত করেছে, মুখোশ, ব্যক্তিত্ব, মুখোশের সাথে নয়। ব্যক্তিত্ব, একটি অলৌকিক ঘটনা হিসাবে, একটি পৌরাণিক কাহিনী হিসাবে, স্বতন্ত্রতা হিসাবে, ব্যাপক প্রকাশের প্রয়োজন নেই। বাখতিন যুক্তিসঙ্গতভাবে উল্লেখ করেছেন যে একজন ব্যক্তি নিজেকে একটি অঙ্গভঙ্গিতে, একটি শব্দে, একটি কাজে (এবং সম্ভবত ডুবে) প্রকাশ করতে পারে।

A. A. Ukhtomsky নিঃসন্দেহে সঠিক ছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন যে ব্যক্তিত্ব ব্যক্তিত্বের একটি কার্যকরী অঙ্গ, এর রাষ্ট্র। এটা যোগ করা উচিত ব্যক্তিত্ব হল মন এবং আত্মার একটি অবস্থা, একটি সম্মানজনক জীবন শিরোনাম নয়।

সর্বোপরি, সে মুখ হারাতে পারে, তার মুখ বিকৃত করতে পারে, তার মানবিক মর্যাদা বাদ দিতে পারে, যা জোর করে নেওয়া হয়। উখটোমস্কি এন.এ. বার্নস্টেইন দ্বারা প্রতিধ্বনিত হয়েছিল, এই কথাটি ব্যক্তিত্ব হল আচরণের সর্বোচ্চ সংশ্লেষণ. সর্বোচ্চ !

একীকরণ, সংমিশ্রণ, বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ সামঞ্জস্য ব্যক্তিত্বে অর্জিত হয়। আর যেখানে সামঞ্জস্য থাকে সেখানে মনোবিজ্ঞান সহ বিজ্ঞান নীরব হয়ে পড়ে।

তাই ব্যক্তিত্বব্যক্তিত্বের একটি রহস্যময় আধিক্য, এর স্বাধীনতা, যা গণনা করা যায় না, ভবিষ্যদ্বাণী করা যায় না। ব্যক্তিত্ব অবিলম্বে এবং সম্পূর্ণরূপে দৃশ্যমান, এবং এইভাবে ব্যক্তি থেকে পৃথক, যার বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশ, পরীক্ষা, অধ্যয়ন এবং মূল্যায়ন সাপেক্ষে।

ব্যক্তিত্ব আছেআশ্চর্যের বস্তু, প্রশংসা, ঈর্ষা, ঘৃণা; একটি নিরপেক্ষ, স্বার্থহীন, বোধগম্য অন্তর্দৃষ্টি এবং শৈল্পিক বর্ণনার বিষয়। কিন্তু বাস্তবিক আগ্রহের বিষয় নয়, গঠন, হেরফের।

এর মানে এই নয় যে মনস্তাত্ত্বিকদের ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে চিন্তা করা contraindicated হয়। কিন্তু প্রতিফলিত করা, এবং এটিকে উদ্দেশ্যের শ্রেণীবিন্যাস, এর চাহিদার সামগ্রিকতা, সৃজনশীলতা, ক্রিয়াকলাপের ছেদ, প্রভাব, অর্থ, বিষয়, ব্যক্তি, ইত্যাদিতে সংজ্ঞায়িত বা হ্রাস না করা।

এখানে A.S. Arseniev এর ব্যক্তিত্বের উপর দরকারী প্রতিফলনের উদাহরণ রয়েছে: ব্যক্তিত্ব হলএকজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি, যার কথা এবং কাজ একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না, যিনি স্বাধীনভাবে সিদ্ধান্ত নেন কি করবেন এবং তার কর্মের ফলাফলের জন্য দায়ী।

ব্যক্তিত্ব অবশ্যই একটি অসীম সত্তা, শারীরিক এবং আধ্যাত্মিকভাবে শ্বাস-প্রশ্বাস নেয়। ব্যক্তিত্ব নৈতিকতা এবং নৈতিকতার মধ্যে দ্বন্দ্ব এবং পরেরটির প্রধানতা সম্পর্কে সচেতনতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। লেখক ব্যক্তিত্বের আর্থিক এবং বাজার পরিমাপ নয়, মূল্যের উপর জোর দেন।

T. M. Buyakas অন্যান্য বৈশিষ্ট্য হাইলাইট: ব্যক্তিত্ব একজন ব্যক্তিযারা বাহ্যিক সমর্থনে সমর্থন খোঁজার প্রয়োজনকে অতিক্রম করে আত্ম-সংকল্পের পথে যাত্রা করেছিল। একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে নিজের উপর নির্ভর করার, একটি স্বাধীন পছন্দ করার, তার অবস্থান নেওয়া, উন্মুক্ত এবং তার জীবনের পথে যে কোনও নতুন বাঁকের জন্য প্রস্তুত হওয়ার ক্ষমতা অর্জন করে।

একজন ব্যক্তি বাহ্যিক মূল্যায়নের উপর নির্ভর করা বন্ধ করে, নিজেকে বিশ্বাস করে, নিজের মধ্যে অভ্যন্তরীণ সমর্থন খুঁজে পায়। সে মুক্ত। একজন ব্যক্তির কোন বর্ণনা সম্পূর্ণ হতে পারে না।

পরীক্ষা

1. ব্যক্তিত্ব

1.1। ব্যক্তিত্ব, ব্যক্তি, ব্যক্তি, ব্যক্তিত্বের ধারণা

এবং তাদের অনুপাত

আজ, মনোবিজ্ঞান ব্যক্তিত্বকে একটি সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক সত্তা হিসাবে ব্যাখ্যা করে, যা সমাজে একজন ব্যক্তির জীবনের কারণে গঠিত হয়। একজন ব্যক্তি সামাজিক জীব হিসাবে নতুন 9টি ব্যক্তিগত গুণাবলী অর্জন করে যখন সে অন্য ব্যক্তির সাথে সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করে এবং এই সম্পর্কগুলি তার ব্যক্তিত্বকে "গঠন" করে। জন্মের সময়, একজন ব্যক্তির এখনও এই অর্জিত (ব্যক্তিগত) গুণাবলী নেই।

যেহেতু ব্যক্তিত্বকে প্রায়শই তার সামাজিক, অর্জিত গুণাবলীর সামগ্রিকতায় একজন ব্যক্তি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, এর মানে হল যে ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি একজন ব্যক্তির এমন বৈশিষ্ট্যগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে না যা স্বাভাবিকভাবে শর্তযুক্ত এবং সমাজে তার জীবনের উপর নির্ভর করে না। ব্যক্তিগত গুণাবলীর মধ্যে একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক গুণাবলী অন্তর্ভুক্ত নয় যা তার জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া বা কার্যকলাপের স্বতন্ত্র শৈলীকে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করে, সমাজের মানুষের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে যেগুলি প্রকাশ পায় সেগুলি বাদ দিয়ে। "ব্যক্তিত্ব" ধারণাটি সাধারণত এমন বৈশিষ্ট্যগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে যা কমবেশি স্থিতিশীল এবং একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের সাক্ষ্য দেয়, তার বৈশিষ্ট্য এবং কর্ম নির্ধারণ করে যা মানুষের জন্য তাৎপর্যপূর্ণ।

সংজ্ঞা অনুসারে, R.S. নেমোভের মতে, একজন ব্যক্তি তার মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলির সিস্টেমে নেওয়া একজন ব্যক্তি, যা সামাজিকভাবে শর্তযুক্ত, সামাজিক সংযোগ এবং প্রকৃতির দ্বারা সম্পর্কের মধ্যে প্রকাশিত, স্থিতিশীল এবং একজন ব্যক্তির নৈতিক ক্রিয়াকলাপ নির্ধারণ করে যা নিজের এবং তার চারপাশের লোকদের জন্য অপরিহার্য।

"ব্যক্তিত্ব" ধারণার পাশাপাশি, "ব্যক্তি", "ব্যক্তি", "ব্যক্তিত্ব" শব্দগুলি ব্যবহার করা হয়। মূলত, এই ধারণাগুলি একে অপরের সাথে জড়িত।

মানুষ একটি সাধারণ ধারণা যা জীবিত প্রকৃতির সর্বোচ্চ বিকাশের সাথে একটি সত্তার সম্পর্ক নির্দেশ করে - মানব জাতির সাথে। "মানুষ" ধারণাটি প্রকৃতপক্ষে মানুষের বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলীর বিকাশের জেনেটিক পূর্বনির্ধারণকে নিশ্চিত করে।

একজন ব্যক্তি "হোমো সেপিয়েন্স" প্রজাতির একক প্রতিনিধি। ব্যক্তি হিসাবে, মানুষ একে অপরের থেকে শুধুমাত্র রূপগত বৈশিষ্ট্যে (যেমন উচ্চতা, শারীরিক গঠন এবং চোখের রঙ), কিন্তু মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যেও (ক্ষমতা, মেজাজ, আবেগ) আলাদা।

ব্যক্তিত্ব হল একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির অনন্য ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যের ঐক্য। এটি তার সাইকোফিজিওলজিকাল কাঠামোর মৌলিকতা (মেজাজের ধরন, শারীরিক এবং মানসিক বৈশিষ্ট্য, বুদ্ধি, বিশ্বদর্শন, জীবনের অভিজ্ঞতা)।

ব্যক্তিত্ব এবং ব্যক্তিত্বের অনুপাত এই সত্য দ্বারা নির্ধারিত হয় যে এগুলি একজন ব্যক্তি হওয়ার দুটি উপায়, তার দুটি ভিন্ন সংজ্ঞা। এই ধারণাগুলির মধ্যে অমিল প্রকাশ পায়, বিশেষত, ব্যক্তিত্ব এবং ব্যক্তিত্ব গঠনের দুটি ভিন্ন প্রক্রিয়া রয়েছে।

ব্যক্তিত্বের গঠন হল একজন ব্যক্তির সামাজিকীকরণের একটি প্রক্রিয়া, যা একটি সাধারণ, সামাজিক সারাংশের বিকাশে গঠিত। এই বিকাশ সর্বদা একজন ব্যক্তির জীবনের কংক্রিট ঐতিহাসিক পরিস্থিতিতে বাহিত হয়। ব্যক্তিত্বের গঠনটি সামাজিক ক্রিয়াকলাপ এবং সমাজে বিকশিত ভূমিকা, সামাজিক নিয়ম এবং আচরণের নিয়ম, অন্যান্য মানুষের সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলার দক্ষতা গঠনের সাথে ব্যক্তির দ্বারা গ্রহণযোগ্যতার সাথে যুক্ত। একটি গঠিত ব্যক্তিত্ব সমাজে স্বাধীন, স্বাধীন এবং দায়িত্বশীল আচরণের বিষয়।

ব্যক্তিত্বের গঠন একটি বস্তুর স্বতন্ত্রীকরণের প্রক্রিয়া। ব্যক্তিকরণ হল স্ব-সংকল্পের প্রক্রিয়া এবং ব্যক্তির বিচ্ছিন্নতা, সম্প্রদায় থেকে বিচ্ছিন্নতা, এর পৃথকতা, স্বতন্ত্রতা এবং মৌলিকতার নকশা। একজন ব্যক্তি যিনি একজন ব্যক্তি হয়ে উঠেছেন তিনি একজন আসল ব্যক্তি যিনি সক্রিয়ভাবে এবং সৃজনশীলভাবে জীবনে নিজেকে প্রকাশ করেছেন।

"ব্যক্তিত্ব" এবং "ব্যক্তিত্ব" এর ধারণাগুলিতে, একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক সারাংশের বিভিন্ন দিক, বিভিন্ন মাত্রা স্থির করা হয়। এই পার্থক্যের সারমর্মটি ভাষায় ভালভাবে প্রকাশ করা হয়েছে। "ব্যক্তিত্ব" শব্দের সাথে "শক্তিশালী", "উজ্জ্বল", "স্বাধীন" এর মতো এপিথেটগুলি সাধারণত ব্যবহৃত হয়, যার ফলে অন্যদের চোখে এর সক্রিয় উপস্থাপনাকে জোর দেওয়া হয়। ব্যক্তিত্বকে বলা হয় "উজ্জ্বল", "অনন্য", "সৃজনশীল", একটি স্বাধীন সত্তার গুণাবলী উল্লেখ করে।

একে অপরের উপর ব্যক্তি এবং সমষ্টির পারস্পরিক প্রভাব

ব্যক্তির উপর সম্প্রদায়ের ইতিবাচক প্রভাব। ব্যক্তিত্বের গঠন এবং বিকাশের উপর গোষ্ঠীর ইতিবাচক প্রভাব নিম্নরূপ: 1. গোষ্ঠীতে, ব্যক্তি এমন লোকদের সাথে দেখা করে যারা তার জন্য আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির প্রধান উত্স। 2...

জর্জ কেলি: জ্ঞানীয় তত্ত্ব

কেলি কখনই "ব্যক্তিত্ব" শব্দটির একটি সুনির্দিষ্ট সংজ্ঞা দেয়নি। যাইহোক, তিনি একটি নিবন্ধে এই ধারণাটি নিয়ে আলোচনা করেছেন, উল্লেখ করেছেন ...

দ্বন্দ্বের প্রবণতা দ্বারা ব্যক্তিত্বের অধ্যয়ন

এটি অদ্ভুত বলে মনে হতে পারে, তবে এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ পরামর্শ দেওয়া উপযুক্ত - যাদের সাধারণ বৈশিষ্ট্য নীচে বর্ণিত হয়েছে তাদের প্রতি সহানুভূতির সাথে আচরণ করুন। দ্বন্দ্ব, যা ব্যক্তিত্বের সম্পত্তিতে পরিণত হয়েছে, যৌক্তিক আত্মনিয়ন্ত্রণ দ্বারা অতিক্রম করা কঠিন...

কম্পিউটার গেমের অনুরাগী কিশোর-কিশোরীদের ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য

ব্যক্তিত্ব হল ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞানের অধ্যয়নের মৌলিক বিভাগ এবং বিষয়। ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞান পৃথক পার্থক্যের সাথে সম্পর্কিত। যদিও সমস্ত মানুষ একই রকম, ব্যক্তিত্বের মনোবিজ্ঞানীরা বিশেষভাবে আগ্রহী ...

ব্যক্তিত্বের ব্যাধি

হিস্টিরিকাল এবং স্টেজ পার্সোনালিটি ডিসঅর্ডার উভয়েরই পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে আলাদা চরিত্র রয়েছে। এই ব্যাধিগুলির বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনা করুন, পাশাপাশি দুটি লিঙ্গের প্রতিটির জন্য সাধারণ ...

ব্যক্তিত্বের ব্যাধি

ব্ল্যাকার এবং টুপিন (1977) হিস্টেরিক্যাল এবং স্টেজ পার্সোনালিটি ডিসঅর্ডারে আক্রান্ত পুরুষ রোগীদের বৈশিষ্ট্য সংক্ষিপ্ত করেছেন। চরিত্রের প্যাথলজিগুলি বর্ণনা করার সময়, তাদের সাধারণ শিরোনাম "হিস্টেরিক্যাল স্ট্রাকচার" এর অধীনে তীব্রতা অনুসারে স্থান দেওয়া হয় ...

মনোবিশ্লেষণের মৌলিক বিষয়

20 এর দশকের গোড়ার দিকে। 20 শতকের জেড. ফ্রয়েড সাধারণভাবে ব্যক্তিত্বের কাঠামোগত তত্ত্বের বিকাশ সম্পন্ন করেছিলেন, যার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদানগুলি ছিল ব্যক্তিত্ব, এর গঠন এবং কার্যকলাপের প্রক্রিয়া সম্পর্কে একটি নতুন উপলব্ধি। জেড...

আত্মঘাতী আচরণ সহ ব্যক্তিদের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য

আত্মহত্যার মধ্যে, দুটি বিভাগ আলাদা করা হয়: এরা হল নিম্ন স্তরের সামাজিকীকরণ এবং মোটামুটি উচ্চ স্তরের সামাজিকীকরণের লোক। সামাজিকীকরণের নিম্ন স্তরের ব্যক্তিরা আর্থ-মানসিক বিপর্যয় দ্বারা চিহ্নিত করা হয় ...

ব্যক্তিত্বের মনোবিজ্ঞান

1.1। ব্যক্তিত্ব, মানুষ, ব্যক্তি, ব্যক্তিত্ব এবং তাদের সম্পর্কের ধারণা আজ, মনোবিজ্ঞান ব্যক্তিত্বকে একটি সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক সত্তা হিসাবে ব্যাখ্যা করে যা সমাজে একজন ব্যক্তির জীবনের কারণে গঠিত হয় ...

সৃজনশীলতার মনোবিজ্ঞান

বেশ কয়েকজন গবেষক যুক্তি দেন যে সৃজনশীলতার জন্য কোনও বিশেষ ক্ষমতা নেই - তবে নির্দিষ্ট চরিত্রের বৈশিষ্ট্য এবং প্রেরণা সহ একজন সৃজনশীল ব্যক্তি রয়েছে। মায়াসিশেভ তাদের সাথে একমত, বলেছেন ...

ফ্রয়েডীয়বাদ এবং আচরণবাদের দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যক্তিত্বের বোঝার তুলনামূলক বিশ্লেষণ

"প্রকৃতি যে সবচেয়ে আশ্চর্যজনক জিনিসটি তৈরি করেছে তা হ'ল একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব" গোয়েথে যখন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে ব্যক্তিত্ব কী, সমাজবিজ্ঞানী এবং মনোবিজ্ঞানীরা বিভিন্ন উপায়ে এবং তাদের বিভিন্ন উত্তরে উত্তর দেন ...

মেজাজ

ব্যক্তিত্ব এবং মেজাজ এমনভাবে আন্তঃসংযুক্ত যে মেজাজ অন্যান্য অনেক ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যের জন্য একটি সাধারণ ভিত্তি হিসাবে কাজ করে, প্রাথমিকভাবে চরিত্র। তবে তিনি...

মেজাজ

সিগমুন্ড ফ্রয়েডের ব্যক্তিত্ব তত্ত্ব

ফ্রয়েড বিশ্বাস করতেন যে মানসিকতা তিনটি স্তর নিয়ে গঠিত - সচেতন ("সুপার-আই"), অচেতন ("আমি") এবং অচেতন ("এটি"), যেখানে ব্যক্তিত্বের প্রধান কাঠামো অবস্থিত ...

উচ্চতর স্নায়বিক কার্যকলাপ এবং মেজাজের ধরন

ব্যক্তিত্ব এবং মেজাজ এমনভাবে আন্তঃসংযুক্ত যে মেজাজ অন্যান্য অনেক ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যের জন্য একটি সাধারণ ভিত্তি হিসাবে কাজ করে, প্রাথমিকভাবে চরিত্র। তবে তিনি...

মনোবিজ্ঞানে, ব্যক্তিত্বের অনেকগুলি সংজ্ঞা রয়েছে, যা নিম্নলিখিতগুলি বিবেচনা করে সীমাবদ্ধতা: 1) ব্যক্তিত্বকে প্রায়শই একজন ব্যক্তি হিসাবে তার সামাজিক, অর্জিত গুণাবলীর সামগ্রিকতায় সংজ্ঞায়িত করা হয়; 2) ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে কোনও ব্যক্তির এমন বৈশিষ্ট্যগুলি অন্তর্ভুক্ত নয় যা জিনোটাইপিক বা শারীরবৃত্তীয়ভাবে নির্ধারিত, সমাজে জীবনের উপর কোনওভাবেই নির্ভর করে না; 3) কোনও ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক গুণাবলী অন্তর্ভুক্ত করে না যা তার জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া বা কার্যকলাপের স্বতন্ত্র শৈলীকে চিহ্নিত করে, সমাজে মানুষের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে প্রকাশিত হয় এমনগুলি বাদ দিয়ে; 4) এমন বৈশিষ্ট্যগুলি অন্তর্ভুক্ত করুন যা কমবেশি স্থিতিশীল এবং একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের সাক্ষ্য দেয়, তার ক্রিয়াগুলি নির্ধারণ করে যা মানুষের জন্য তাৎপর্যপূর্ণ।

এভাবে, ব্যক্তিত্ব- এটি এমন একজন ব্যক্তি যা এই ধরনের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যের ব্যবস্থায় নেওয়া হয় যা সামাজিকভাবে শর্তযুক্ত, সামাজিক সংযোগ এবং প্রকৃতির দ্বারা সম্পর্কের মধ্যে প্রকাশিত, স্থিতিশীল, একজন ব্যক্তির নৈতিক ক্রিয়াকলাপ নির্ধারণ করে, যা নিজের এবং তার চারপাশের লোকদের জন্য অপরিহার্য (আরএস নেমভ) )

"মানুষ" এবং "ব্যক্তিত্ব" এর ধারণার পাশাপাশি বিজ্ঞানে "ব্যক্তি" এবং "ব্যক্তিত্ব" শব্দগুলি ব্যবহৃত হয়। "ব্যক্তিত্ব" ধারণা থেকে তাদের পার্থক্য নিম্নরূপ:

§ ধারণা " মানব"মানুষের অন্তর্নিহিত সমস্ত মানবিক গুণাবলীর সামগ্রিকতা অন্তর্ভুক্ত করে, তারা এই বিশেষ ব্যক্তির মধ্যে উপস্থিত বা অনুপস্থিত থাকুক না কেন;

§ ধারণা " স্বতন্ত্র»একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করে এবং অতিরিক্তভাবে এমন মনস্তাত্ত্বিক এবং জৈবিক বৈশিষ্ট্যগুলি অন্তর্ভুক্ত করে যা ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যের সাথে সাথে তার মধ্যে অন্তর্নিহিত; ধারণাটি এমন গুণাবলীও অন্তর্ভুক্ত করে যা একজন প্রদত্ত ব্যক্তিকে অন্যান্য ব্যক্তি এবং তার এবং অন্যান্য অনেক লোকের কাছে সাধারণ বৈশিষ্ট্য থেকে আলাদা করে;

§ ধারণা " ব্যক্তিত্ব» বিষয়বস্তুর মধ্যে সবচেয়ে সংকীর্ণ, শুধুমাত্র এই ধরনের ব্যক্তিগত এবং ব্যক্তিগত গুণাবলীর সমন্বয় অন্তর্ভুক্ত করে যা এই ব্যক্তিকে অন্য ব্যক্তিদের থেকে আলাদা করে।

ভি ব্যক্তিত্বের গঠনচারটি উপাদান আলাদা করুন:

2. ব্যক্তির ক্ষমতা এবং সক্ষমতার সিস্টেম অন্তর্ভুক্ত যা কার্যকলাপের সাফল্য নিশ্চিত করে।

3. সামাজিক পরিবেশে মানুষের আচরণের প্রকৃতি বা শৈলী।

4. নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা, যা সাধারণত "I" ধারণা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় ব্যক্তির একটি রূপক আত্ম-সচেতনতা, এটি স্ব-নিয়ন্ত্রণ বহন করে: কার্যকলাপকে শক্তিশালী করা বা দুর্বল করা, আত্ম-নিয়ন্ত্রণ এবং কর্ম ও কাজের সংশোধন, জীবন এবং কার্যকলাপের পরিকল্পনা।

ব্যক্তিত্বের গঠন মানসিক প্রক্রিয়া এবং রাষ্ট্র অন্তর্ভুক্ত.

মানসিক প্রক্রিয়াব্যক্তি এবং বাস্তবতা মধ্যে একটি লিঙ্ক প্রদান. তাদের মাধ্যমে, ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য গঠিত হয়। মানসিক বৈশিষ্ট্যমানসিক কার্যকলাপ এবং আচরণের একটি নির্দিষ্ট গুণগত এবং পরিমাণগত স্তর প্রদান করে, যা একজন ব্যক্তির জন্য সাধারণ। মানসিক প্রক্রিয়া এবং বৈশিষ্ট্যগুলি ব্যক্তির মানসিক কার্যকলাপের অবস্থার উপর নির্ভর করে। মানসিক অবস্থামানসিক কার্যকলাপের একটি স্থিতিশীল স্তর হিসাবে বোঝা যায়, যা ব্যক্তির বৃদ্ধি বা হ্রাস কার্যকলাপে নিজেকে প্রকাশ করে।

মনোবিজ্ঞানে, অনেকগুলি ভিন্ন পন্থা রয়েছে এবং ব্যক্তিত্ব তত্ত্ব।সবচেয়ে বিখ্যাত বিদেশী তত্ত্বের মধ্যে রয়েছে: টাইপ থিওরি (V.G. Sheldon), বৈশিষ্ট্য তত্ত্ব (G. Allport, R. Cattell), সোশ্যাল লার্নিং থিওরি (A. Bandura), সাইকোডাইনামিক এবং সাইকোএনালাইটিক তত্ত্ব (ফ্রয়েড, জং, অ্যাডলার, ফ্রম ইত্যাদি) পরিস্থিতিবাদ, মিথস্ক্রিয়াবাদ, ইত্যাদি

গার্হস্থ্য মনোবিজ্ঞানে, L.S. এর তাত্ত্বিক কাজ। Vygotsky, L.I. বোজোভিচ, এ.এন. লিওন্টিভ এবং অন্যান্য।

"ব্যক্তিত্বের মনোবিজ্ঞান" বিষয়ে স্বাধীন কাজের জন্য কাজগুলি:

অনুশীলনী 1."ব্যক্তিত্ব" এর ধারণাগুলির নিম্নলিখিত সূত্রগুলি বিশ্লেষণ করুন:

Ø একটি ব্যক্তিত্ব হল একজন ব্যক্তির তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল বৈশিষ্ট্য এবং প্রবণতার সমষ্টি যা তাকে অন্যদের থেকে আলাদা করে (আই. সারনফ)।

Ø ব্যক্তিত্ব হল সমস্ত অপেক্ষাকৃত স্থিতিশীল পৃথক পার্থক্যের সমন্বয় যা পরিমাপ করা যায় (ডি. বাইর্ন)।

Ø একজন ব্যক্তি ইতিমধ্যেই একজন ব্যক্তি যদি তিনি অন্য কিছুর জন্য তার তাত্ক্ষণিক আবেগকে কাটিয়ে উঠতে সক্ষম হন, অন্য কথায়, তিনি মধ্যস্থতামূলক আচরণে সক্ষম হন। এই সুযোগটি একজন ব্যক্তিকে তার ক্রিয়াকলাপ এবং আচরণের উদ্দেশ্যগুলির অনুক্রমের দ্বারা দেওয়া হয়, যেখানে "আমি চাই" (এলআই বোজোভিচ) চিহ্নের উদ্দেশ্যগুলির চেয়ে "উচিত" চিহ্নের উদ্দেশ্যগুলি উচ্চতর অবস্থান দখল করে।

Ø পারস্পরিক সম্পর্কের নেটওয়ার্কে ব্যক্তিত্ব একটি "গিঁট"। এই "গিঁট" সম্পর্কগুলিকে একত্রে ধরে রাখে এবং একই সাথে তাদের একটি নির্দিষ্ট দিকে বিকাশের সুযোগ দেয় (ওভি ইলিয়েনকভ)।

Ø ব্যক্তিত্ব হল একটি বিশেষ গুণ যা একজন ব্যক্তি ক্রিয়াকলাপ, যোগাযোগ এবং জ্ঞানের ভিত্তিতে সামাজিক সম্পর্কের ব্যবস্থায় অর্জন করে (A.N. Leontiev)।

নমুনা বিশ্লেষণ পরিকল্পনা:

§ এই ফর্মুলেশনগুলিতে সাধারণ বিধানগুলি হল ....

§ আমার মতে, "ব্যক্তিত্ব" ধারণার সারমর্মটি সবচেয়ে সম্পূর্ণ এবং সঠিকভাবে শব্দের দ্বারা প্রতিফলিত হয় (কেন) ...

§ আমার কাছে ব্যক্তিত্ব হল...

টাস্ক 2।ধারণার সঠিক পারস্পরিক সম্পর্ক নির্দেশ করুন।

№ 1 № 2 № 3

টাস্ক 3।ব্যক্তিত্ব গঠনে চারটি উপাদান রয়েছে। আপনি কি উপাদান সম্পর্কে কথা বলছেন? "পুশকিনের কাব্যিক প্রতিভা আধিপত্য বিস্তার করেছিল, যদিও তিনি নিজেকে একজন ইতিহাসবিদ এবং একজন প্রতিভাবান খসড়া হিসেবে দেখিয়েছিলেন।"

টাস্ক 4।প্রশ্নের উত্তর দিয়ে টেবিলটি পূরণ করুন: মানসিক প্রক্রিয়া, বৈশিষ্ট্য এবং অবস্থার মধ্যে মিল এবং পার্থক্য কী?

টাস্ক 5।* "ঝুঁকির ক্ষুধা অধ্যয়ন" পরীক্ষাটি সম্পূর্ণ করুন। আপনার নোটবুকে আপনার ফলাফল এবং চিন্তা রেকর্ড করুন।

টাস্ক 6।* "সাফল্যের জন্য প্রেরণা" পরীক্ষাটি সম্পূর্ণ করুন (টি. এহলারস)। আপনার নোটবুকে আপনার ফলাফল এবং চিন্তা রেকর্ড করুন।

টাস্ক 7।* পরীক্ষাটি সম্পূর্ণ করুন "ব্যর্থতা এড়াতে প্রেরণা" (T. Ehlers)। আপনার নোটবুকে আপনার ফলাফল এবং চিন্তা রেকর্ড করুন।

টাস্ক 8।* ব্যক্তিত্বের স্ব-মূল্যায়ন পরীক্ষা সম্পূর্ণ করুন। আপনার নোটবুকে আপনার ফলাফল এবং চিন্তা রেকর্ড করুন।

টাস্ক 9।আপনার নিজের মতো বিষয় অধ্যয়ন করুন: "ব্যক্তিত্বের আধুনিক তত্ত্ব" অর্জিত তাত্ত্বিক জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে, নিম্নলিখিত পরিকল্পনা অনুসারে তত্ত্বগুলির একটিকে চিহ্নিত করুন: 1. লেখক 2. তত্ত্বের প্রকার 3. মূল ধারণা।

টাস্ক 10।"ব্যক্তিত্বের গঠন এবং বিকাশ" বিষয়টি আপনার নিজের উপর অধ্যয়ন করুন এবং নিম্নলিখিত প্রশ্নের উত্তর দিন:

§ একজন মানুষ কি একজন মানুষ হয়ে জন্মেছে নাকি তৈরি হয়েছে?

§ কোন তত্ত্ব মানুষের মধ্যে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের উপায় গঠনের মাধ্যমে ব্যক্তিত্ব বিকাশের প্রক্রিয়াকে প্রতিনিধিত্ব করে?

§ ব্যক্তিগত বিকাশের তত্ত্বে এরিকসন কী গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন?

টাস্ক 11। E. Erickson অনুযায়ী আপনার ব্যক্তিগত বিকাশের পর্যায় নির্ধারণ করে টেবিলটি পূরণ করুন।

টাস্ক 12।প্রশ্নের উত্তর দিন: কেন, আপনার মতে, কিশোর বাড়ি থেকে পালিয়েছিল? ব্যক্তিত্ব বিকাশের তত্ত্বগুলির একটির উপর ভিত্তি করে আপনার উত্তরকে ন্যায়সঙ্গত করুন।

অবস্থা:একজন মা তার কিশোর ছেলেকে কিশোর পরিদর্শক থেকে তুলে নিচ্ছেন, যে দুদিন ধরে বাড়ি নেই, ঘুরে বেড়াচ্ছে। একই সময়ে, তিনি পুলিশ অফিসারের কাছে অভিযোগ করেন।

এবং কি, আপনি জিজ্ঞাসা, তার কি প্রয়োজন ছিল? কি বাদ যাচ্ছে? বাবা সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত কঠোর পরিশ্রম করেন, ভদ্রভাবে উপার্জন করেন, যাতে এই ব্লকহেড কিছুর অভাব না জানে। আমি দেড়-দুই হারে কাজ করি, আমার জানামতে বাড়ি থেকে কাজ-বাড়ি। পেটেনকার জন্য সবকিছু, তার জন্য সবকিছু। পেটেনকা একটি টেপ রেকর্ডার চেয়েছিলেন - তারা একটি টেপ রেকর্ডার কিনেছিল, সেখানে কিছু বিশেষ জ্যাকেট - এবং তারা এটি কিনেছিল। আপনি যাই বলুন না কেন, আমরা সবকিছু কিনি! এবং তিনি ... কখনও কখনও আপনি তাকে বাড়িতে সত্যিই দেখতে পান না - কর্মক্ষেত্রে আপনি এতটা লাফিয়ে পড়েন যে আপনি বরং ঘুমাতে চান। সবই তার কাছে, কিন্তু তার কাছ থেকে কোনো কৃতজ্ঞতা নেই! বাবা-মাকেও লজ্জায় ফেলে সে বাড়ি থেকে পালিয়ে যায়!

অনুরূপ তথ্য.