হরিণ কল্পকাহিনী এবং কিংবদন্তি। সাদা হরিণ সম্পর্কে দুটি কিংবদন্তি, বা বিভিন্ন লোকের ইতিহাসে সাধারণ প্রতীকবাদ সাদা হরিণ সম্পর্কে ইভেন কিংবদন্তি নির্বাচিত
ডোনস্কয়ের বিস্তারে ধূসর শতকের গভীরতায়
প্রভু বন্য ক্ষেত্রের Cossacks জন্য স্টেপ্প দিয়েছেন।
এবং চিরকালের জন্য সদিচ্ছার নিদর্শন হিসাবে
তিনি তাঁর ছেলেদের একটি সাদা হরিণ প্রেরণ করেছিলেন
যাতে লোকেরা কখনই কথায় বা কর্মে থাকে না,
তারা জানোয়ারের ক্ষতি করার সাহস করেনি।
সুতরাং পূর্বপুরুষরা বহু বছর ধরে পৃথিবীর মতো জীবনযাপন করেছিল,
Coolশিক চুক্তির সম্মান করা, একটি শীতল পাল সহ with
শত্রুতা ও ক্রোধ ছাড়াই মুক্ত পাখির আইন অনুসারে।
তবে একদিন সীমান্তে অতিথি হাজির।
- যারা পায়ে হেঁটেছেন তারা কে?
“আমরা উত্তরাঞ্চলের পলাতক দাস।
সেখানে বছরের পর বছর বালকের অত্যাচার শক্তিশালী হয়,
হিংস্র রাজা মানুষের রক্ত \u200b\u200bপানির মতো পান করেন।
মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা, শেকল আটকে রাখা, একটি ভয়ানক চিত্র ...
গবাদি পশুর চেয়ে পুরুষের জীবন ব্যয় কম।
ওহ, আমাদের জন্য আর কোনও জীবন ছিল না,
সুতরাং, আমরা স্বাধীনতার জন্য দূর দেশে গিয়েছিলাম।
যেখানে শক্তিশালী ডন-পিতা পুরো জলে ভরা,
আসুন আমরা শেষ পর্যন্ত সুখ এবং স্বাধীনতার স্বাদ জানতে পারি।
আমরা ডোনটসের পায়ে পড়ি - করুণা করি, সদয় মানুষ,
দরিদ্র পলাতক লোকদের জমি প্রিসুদায় দিন।
কস্যাকস, গাড়ি চালাবেন না, পিছনে ফিরে নেই is
সর্বোপরি, নদীর তীরে ডন অনেকের জন্য পর্যাপ্ত জায়গা রয়েছে। -
তবে দাস কলঙ্কের অভ্যাস থেকে বেরিয়ে আসুন ভাইয়েরা।
ডনের সাথে, বিষয়টি বোবা, ভয় পাওয়ার কিছু নেই।
কোনও দাস শৃঙ্খলা, কঠোর পরিশ্রম, কারাগার নেই।
Ppশ্বরকে স্মরণ কর the
দিনের পর দিন, সময়ের সাথে সাথে বছরগুলি উড়ে গেল।
ডনের স্রোত দুর্বল হয়নি, জলের অগভীর হয়নি।
রাতটা একদিক কাছে টানছিল, আকাশের তারাগুলি শীতল ছিল
সাবানে একটি ঘোড়ায় আটোনমান বারান্দায়
হ্যাঁ, গল্ফড আপ, কোনও কস্যাক নয়, প্রফুল্ল ডোনেটস্ক নয়,
এবং পলাতক নতুন সেটেলারদের ভ্রূণ নেতা leader
- শোনো বাবা, একটা কেস আছে, অ্যালার্ম ঘোষণা কর।
আমার কাছে দুঃসংবাদ আছে. আমি সাহায্য চাইছি। -
ময়দানে আহ্বানে লোকজন জড়ো হয়েছিল।
নতুন নেতা বাইরে এসে একবারে মাথা নত করলেন।
- তাদের জমিগুলি ছেড়ে, কস্যাক্স সহ
আমরা থাকি, তবে হোটেলটিও খবর পায়।
এবং এখন আমাদের জন্মভূমি নিষ্ঠুরতার সাথে জয়লাভ করেছে,
পূর্ব থেকে সৈন্যরা তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধে নামল।
যারা তাদের বাড়ি থেকে যুবক এবং শক্তিশালী সবাই
তাদের পুরো শত্রু শত্রুদের মধ্যে নিয়ে যাওয়া হয়।
তারা বাচ্চাদের, বৃদ্ধদের মারধর করেছে, গির্জা, আইকন পোড়ায় ...
এবং রক্ত \u200b\u200bনদীর মতো প্রবাহিত হয় এবং ডনের কাছে প্রবাহিত হয়।
তারা শহর ও গ্রামে প্রাচীন ক্রসগুলি ছিঁড়ে ফেলছে।
আমাদের সাহায্য করুন ভাইয়েরা, একটি ফ্ল্যাশ ঘোষণা করুন।
এই ন্যায়পরায়ণভাবে সঠিকভাবে শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ
আপনি নিজের জন্য সামরিক গৌরব অর্জন করছেন।
ডোনেটস দীর্ঘ সময় ধরে চিন্তা করে সিদ্ধান্ত নিয়েছে: "লুবু!"
এবং স্ট্যালিয়ানস হেসে উঠল, শিঙা বাজাতে শুরু করল।
প্রস্ফুটিত গৌরব অর্জনের জন্য দূরে লড়াই করুন
এবং তাদের কাছে যুদ্ধের পর তারা ঘাসের উপর পড়ে।
ভাল, বাড়িতে, হাহাকার, এবং চিত্কার, বিধবা এবং ছেলেরা।
পিতৃসমাজ ছাড়া স্বামী ছাড়া জীবন কাটছে না।
প্রিসুদা মহামারী ও আনন্দে, কালো রাতে
ফার্মস্টেডগুলি মরা চোখে স্টেপ্পের দিকে তাকাচ্ছে।
এমনকি হাহাকার নায়ক একটি অক্ষমতা নিয়ে এসেছিল এমনকি যদি
তারা আমাদের সাথে রাজহাঁসের সাথে চিকিত্সা করেছে ... এর চেয়ে বেশি কিছুই ছিল না।
ক্ষুধা থেকে কে God'sশ্বরের আদেশ ভুলে গেছে
এবং একটি তীর দ্বারা তিনি সাদা হরিণ অভিভূত।
মাংস ভাজাতে বসলাম, সবকিছু অন্ধকার হয়ে গেল,
এবং প্রভু স্বর্গ থেকে বলেছিলেন - একটি মন্দ কাজ বেরিয়ে এসেছিল।
ডনকে কস্যাকস এবং ডন স্টেপসকে দেওয়া হয়েছিল,
যাতে আপনি শতাব্দী ধরে এই জাঁকজমকপূর্ণ জীবনযাপন করেন।
আপনি nativeশ্বরের ইচ্ছার বিরুদ্ধে আপনার জন্মভূমি ছেড়ে গেছেন,
তারা যুদ্ধের ময়দানে সেখানে নশ্বর গৌরব পেয়েছিল।
এবং যখন মসৃণতা আপনার বসতিগুলিকে নাড়া দেয়,
ভয়ে তারা আমার হরিণ ধ্বংস করল।
এখানে, নদীর ধারে স্টেপ্পের উপরে, আমি একটি সিদ্ধান্ত নিয়েছি:
নিহত সৈন্যদের শান্তি! জীবিতদের জন্য ক্ষমা নেই! -
কালো মিথ্যা তার ডানা হাতের মতো ছুঁড়ে ফেলেছে,
অন্ধকার মাটিতে পড়ে গেল, আর শব্দগুলি মারা গেল।
কোনও বাজ নেই, ক্ষয় দ্বারা টানা,
কস্যাকগুলি পবিত্র আতঙ্কে তাদের মুখে পড়েছিল।
হঠাৎ একটি বাচ্চাদের চিৎকার শুরু হল, তার পরে অন্যটি ... দশম ...
একটি তিক্ত চিৎকার Godশ্বরের ঘরে প্রবেশ করল।
এবং সর্বশক্তিমান পাতলা বাচ্চার কান্নার শব্দ শুনেছিলেন,
যে নির্দোষ তাদের কস্যাক পাপের জন্য শাস্তি পেয়েছিল।
প্রভু উজ্জ্বল দুঃখের অশ্রুতে তাঁর মুখ তুলেছিলেন,
এবং স্বর্গে অশ্রু থেকে, তারা চমকানো।
সূর্যের জ্বলন্ত মুকুট অন্ধকারকে একবারে সরিয়ে দিল
এবং সৃষ্টিকর্তা কুষ্ঠরোগের জন্য তাঁর সন্তানদের ক্ষমা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
আপনাকে Godশ্বরের আরেকটি প্রকাশ lation
অনেক রক্ত \u200b\u200bযুদ্ধে নিরর্থক নির্ধারিত।
হ্যাঁ, এবং শয়তানের বান্দারা আলাদা হবে
আপনাকে যুদ্ধের চক্রে ঠেলে দেবে এবং প্রলোভনে তোমাকে নির্যাতন করবে,
সঠিক পথে বিভ্রান্ত, এবং সময় আসবে
প্রায় পুরো ডন উপজাতিই শত্রুদের দ্বারা ছিটকে যাবে।
তবে কস্যাকগুলিতে কোনও ক্ষমা থাকবে না,
নতুন হরিণ এখনও এখানে আসবে না।
যাতে অন্যান্য দিনের বিচারের দিন ছাইয়ে না থাকে,
আমি তোমাদের হাতে একটি কোট দেব এবং তাতে একটি তীর দ্বারা আহত হরিণ রয়েছে।
নতুন প্রজন্মের ক্যাস্যাকগুলি মনে রাখুন -
এই চিহ্নটিতে পাপ এবং পরিত্রাণের প্রতিশ্রুতি উভয়ই রয়েছে।
যেখানে আমার জন্তুটি মারা গিয়েছিল, উপত্যকায় আকরিক ভরাট,
আজ হ্রদটি কালো জলে ফুটে উঠবে।
যখন নির্ধারিত সময়ে জল শুকিয়ে যাবে,
এটি আপনার জন্য একটি চিহ্ন হয়ে থাকবে - সমস্ত আত্মাকে ক্ষমা করা হয়েছে।
মার্চ ২০১১
ড্রেস কস্যাক্সের অস্ত্রগুলির প্রাচীন কোট - ফেরি প্রোনজেন তীর। জেনারেল এ। আই রিগেলম্যান "ডন কোস্যাকাক্সের ন্যারেটিভ" তে লিখেছেন: "শুরু থেকেই এই সেনা বা এর সরকার একটি তীর দ্বারা আঘাত করা একটি হরিণকে চিত্রিত করে এবং তার চারপাশে একটি শিলালিপি সহ একটি ছোট সিল করেছিল এবং সামরিক সীলমোহর, হরিণটিকে একটি তীর দ্বারা আঘাত করা হয়েছিল। এটি ব্যবহৃত হয়েছিল এবং এখনও সেনাবাহিনী অনুসারে ব্যবহৃত হচ্ছে। সেখানে কি কোনও ছোট কমান্ড প্রেরণ করা উচিত, তারপরে সিলের জন্য চ্যান্সেলারি থেকে, অর্ধ শীটে ক্লার্ক, অর্থাৎ এক চতুর্থাংশ লিখিত, কোনও সেনা কমান্ড হিসাবে গ্রহণযোগ্য তা নির্ধারণ না করে একটি আদেশ পাঠায়। " অতএব, কেরানী বা প্রধানের স্বাক্ষর ছাড়াই একটি সীল যথেষ্ট ছিল। ১৯১৮ সালে গ্রেট ডন হোস্ট প্রজাতন্ত্রের পুনরুত্থান তার অস্ত্রের কোটের জন্য একই চিত্র ব্যবহার করেছিল, তবে একে অন্যরকম বলা হয়েছিল: "হেলেন একটি তীর দ্বারা বিদ্ধ হয়েছেন।" একটি সাধারণ হেরাল্ডিক ieldালটির ফ্রেমে, নীল মাঠে, একটি সাদা হরিণ অঙ্কিত ছিল, একটি কালো তীর দ্বারা বিদ্ধ করে, একটি স্থায়ী অবস্থানে, তিনটি এবং চারটি শাখায় পিপড়াযুক্ত ছিল।
অস্ত্রের কোটের ধারণাটি গভীর প্রাচীনতার কিংবদন্তীর সাথে সংযুক্ত। শিকারিদের ছেড়ে চলে যাওয়া এক রহস্যময় হরিণের কিংবদন্তি পোদোনয়ে (টানাইড) ইতিমধ্যে আমাদের যুগের প্রথম শতাব্দীতে পরিচিত ছিল এবং ইতিহাসবিদরা তাকে চিমেরিয়ান, হুনস এবং গথদের কাছে দায়ী করেছিলেন। এটি সিজারিয়ার প্রোকোপিয়াস (গোথের সাথে যুদ্ধ), জর্দান (জিতিকা), সজমন (গির্জার ইতিহাস) এবং আরও কিছু প্রাচীন লেখক রেকর্ড করেছিলেন। সম্ভবত এটি কোনও কাকতালীয় ঘটনা নয় যে ইরানের "সাকা" - "হরিণ" ধারণাটি আমাদের আসল নাম কোস-সাকার অংশ হয়ে গেছে। সিথিয়ান ভাষার কোস-সাকার অর্থ "সাদা হরিণ"।
1709 সাল থেকে ডার এর tsars এর সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে একটি নতুন পর্ব শুরু হয়েছিল, যা বিপ্লবের আগে সামান্য পরিবর্তিত হয়েছিল। ডন কস্যাকগুলি জনগণের পদে ছিল, পরাধীন ও পদত্যাগ করেছিল, কিন্তু সাম্রাজ্যের সাধারণ আদেশের সাথে মিলিত হয়নি। ডন কোস্যাক্সের জমি কিছু স্বায়ত্তশাসিত স্বশাসনের সাথে উপনিবেশের মর্যাদা পেয়েছিল।
প্রাচীন ডন কোট "হেলেন একটি তীর দ্বারা বিদ্ধ হয়েছে" পিটারের আদেশে আমি বাতিল হয়ে গেলাম, এবং মশকরা হিসাবে, একটি নতুন প্রবর্তন করা হয়েছিল - "একটি ব্যারেলের উপর একটি নগ্ন কোস্যাক"। তার সম্ভবত ক্যাস্যাককে স্মরণ করিয়ে দেওয়া উচিত ছিল, উলঙ্গভাবে ছিটিয়ে দেওয়া, যে জার যে কোনও মুহুর্তে তাদের নিজের হাতে বন্দুকের একটি পিপা উড়িয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিতে পারে। সেই সময় থেকে, ডনের জীবন, তাঁর ইচ্ছার বিরুদ্ধে, রাশিয়ান ইতিহাসের মূলধারায় যোগ দেয়। প্রাক্তন স্বাধীনতার স্মৃতি কেবল কিংবদন্তীতে সংরক্ষণ করা হয়েছিল।
বোরগোয়াকভ এম.আই.
যেমনটি আপনি জানেন, তৃতীয় শতাব্দীতে। বিসি। মঙ্গোলিয়া এবং দক্ষিণ ট্রান্সবাইকালিয়া অঞ্চলে, জিওনগানুর একটি সামরিক জোট গঠন করা হয়েছিল, যার মূল অংশটি চব্বিশটি উপজাতির সমন্বয়ে গঠিত হয়েছিল। বেশিরভাগ গবেষকরা বিশ্বাস করেন যে হুনরা মূলত তুর্কি উপজাতির একটি সংঘের প্রতিনিধিত্ব করেছিল, সম্ভবত মনোগল-টুঙ্গাস এবং কেট উত্সের নৃগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্তির সাথে। এ.পি. ডুলজন বিশ্বাস করেছিলেন যে হানসের প্রভাবশালী গোষ্ঠী, যা চাইনিজদের নিকটবর্তী, ইয়েনিসি (কেট) ভাষায় কথা বলেছিল।
মঙ্গোলিয়া এবং দক্ষিণ ট্রান্সবাইকালিয়া উপত্যকায় জাওনগানু ইউনিয়নের ভিত্তি তৈরি হওয়া উপজাতির সংখ্যা ওগুজ খান (২৪) সম্পর্কে তুর্কি কিংবদন্তিতে উল্লিখিত তাঁর নাতি-নাতির সংখ্যার সাথে মিলে যায়, যার প্রত্যেকে তার নাম অনুসারে একটি উপজাতির প্রধান হয়েছিলেন।
সম্ভবত এই কিংবদন্তি তুর্কি উপজাতির ইতিহাসে হানিক সময়কে প্রতিফলিত করে।
একটি ধারণা আছে যে ষাঁড়টি হুনদের শানু বংশের টোটেম প্রাণী ছিল। হুনসের অন্য একটি গ্রুপের পূর্বপুরুষকে সম্ভবত হরিণ বা নেকড়ে হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যেমন প্রাচীন লেখকদের খণ্ডিত তথ্য এবং পরবর্তীকালে তার্কো-মনোগল গোত্রের উত্স সম্পর্কে কিংবদন্তী দ্বারা ইঙ্গিত পাওয়া যায়।
Ianতিহাসিক প্রিস্কাসের মতে এই "মারাত্মক বংশ" মাওতি হ্রদের দূরের উপকূলে (যা বর্তমান আজভের সমুদ্রের তীরে) বসতি স্থাপন করেছিল। জর্ডানের হুনদের সম্পর্কে নিম্নলিখিত কিংবদন্তি রয়েছে: "এই গোত্রের শিকারীরা একবারে যথারীতি অভ্যন্তরীণ মেওটিডার তীরে খেলাটির সন্ধানে লক্ষ্য করল যে হঠাৎ তাদের সামনে একটি হরিণ উপস্থিত হয়েছিল, হ্রদে প্রবেশ করল এবং তারপরে এগিয়ে এসে দাঁড়াল এবং থামল, নিজেকে উপস্থাপন করল তাঁর অনুসরণ করে পায়ে পাখি শিকারীরা মাওটিয়ান হ্রদ পেরিয়ে গেল, যা ততক্ষণে সমুদ্রের মতো দুর্গম বলে বিবেচিত হত nothing কিছু না জেনে সিথিয়ান ভূমি তাদের সামনে উপস্থিত হওয়ার সাথে সাথে হরিণটি অদৃশ্য হয়ে গেল all কিছুই না জেনেও মেটিডা ছাড়াও, অন্য একটি পৃথিবীও রয়েছে, এবং সিথিয়ান ভূমি দ্বারা মুগ্ধ হয়ে তারা দ্রুত বুদ্ধিমান হয়ে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে এই পথটি আগে কখনও পরিচালিত হয়নি divineশিক অনুমতি দ্বারা তাদের দেখানো হয়েছিল They তারা নিজেরাই ফিরে আসে, কী ঘটেছিল সে সম্পর্কে তাদের জানায়, সিথিয়ার প্রশংসা করে এবং পুরো গোত্রকে বোঝায় হরিণের নির্দেশ অনুসরণ করে তারা সেখানে যে পথটি শিখেছে, সেখানে যাওয়ার জন্য। সমস্ত সিথিয়ান তাদের প্রবেশের সময় সরিয়ে নিয়ে গিয়েছিল এবং তারা বিজয়ের উদ্দেশ্যে আত্মত্যাগ করেছিল, বাকিরা পরাধীন হয়ে নিজেদের পরাধীন করেছিল। "
এই কিংবদন্তি থেকে এটি অনুসরণ করা হয় যে হরিণ, যারা হুনদের পথ দেখিয়েছিল, তাদের মনে একটি টোটেমিক প্রাণী-পূর্বপুরুষ ছিল এবং তার চিত্রটি নামযুক্ত হ্রদের সাথে যুক্ত ছিল। ECh. Skrzhinskaya লিখেছেন যে হরিণ (কখনও কখনও একটি ষাঁড় বা একটি গাভী) সম্পর্কে প্লটটি অনুসরণ করা হয়েছিল, এরপরে হানিক শিকারীরা মাওটিয়ার জলাভূমি বা সিম্মেরিয়ান বোস্পোরাস পেরিয়েছিল, ইউ-ইউ 1 শতাব্দীর বেশ কয়েকটি লেখক ব্যাপকভাবে পুনরাবৃত্তি করেছিলেন এবং পুনরাবৃত্তি করেছিলেন। (ইউনাপিয়াস, সোজমেনাস, প্রোকোপিয়াস, আগাথিয়াস, জর্দান)। "আমি এ জাতীয় সংবাদও পেয়েছি," লিখেছেন, "তানাইস দ্বারা ভেঙে ফেলা পলির থেকে অগভীর সিমেরিয়ান বোস্পোরাস তাদের এশিয়া থেকে ইউরোপে পায়ে পাড়ি দিয়েছিল ..." ECh. Skrzhinskaya উল্লেখ করেছেন যে প্রাচীন লেখকগণ, হরিণ সম্পর্কে কিংবদন্তির চমত্কার প্রকৃতি সম্পর্কে ভাল জানেন, উত্তীর্ণ মন্তব্যে এই আবিষ্কারের প্রতি সন্দেহজনক মনোভাব প্রকাশ করেছিলেন।
আরও, আমরা উল্লেখ করেছি যে কাতালুনীয়দের মাঠে যুদ্ধের সিদ্ধান্ত নেওয়ার মুহুর্তে, "জনগণের যুদ্ধ" নামে ইতিহাসে পরিচিত, হানিক নেতা আতিলা তার সৈন্যদের একটি অনুপ্রেরণামূলক বক্তব্য দিয়ে সম্বোধন করেছিলেন: "... অবশেষে, ভাগ্য কেন এত উপজাতির বিবাদী হিসাবে হুনদের নিশ্চিত করেছিল ... কে? অবশেষে, আমাদের পূর্বপুরুষদের মেওটিডসের পথ উন্মুক্ত করে দিলেন, যা এত শতাব্দী ধরে বন্ধ ছিল এবং গোপন ছিল? অতঃপর নিরস্ত্রদের আগে কে সশস্ত্রকে পশ্চাদপসরণ করতে বাধ্য করেছিল? .. "।
ইসি স্ক্রিজিনস্কায়া উল্লেখ করেছেন যে অ্যাটিলার কথাটি ইঙ্গিত দেয় যে হানিক নেতা হুনদের গভীর শ্রদ্ধেয় পূর্বসূরি মনে রেখেছিলেন - একটি টোটেম প্রাণী (একটি হরিণ, একটি ষাঁড় এবং সম্ভবত একটি নেকড়ে), যা কিংবদন্তি অনুসারে ইউরোপের পথ দেখিয়েছিল, বহু শতাব্দী ধরে তাদের কাছে অজানা।
প্রাকৃতিকভাবে হানিক কিংবদন্তি (বা পৌরাণিক কাহিনী) কোনও চিহ্ন ছাড়াই অদৃশ্য হতে পারে না। তারা তুর্কিসহ ইউরেশিয়ার অনেক লোকের রূপকথার মধ্যে অবিরত ছিল। তুর্কি জনগণের মধ্যে ওগুজ খান সম্পর্কে ব্যাপক পরিচিতি পেয়েছে, নেকড়েটি গাইড হিসাবে কাজ করে। এই কিংবদন্তি অনুসারে, ভোরবেলায় সূর্যের অনুরূপ একটি রশ্মি ওগুজ কাগনের তাঁবুতে প্রবেশ করেছিল। সেই রশ্মি থেকে একটি বৃহদায়তন ধূসর-উলুযুক্ত, ধূসর বর্ণের নেকড়ে উপস্থিত হয়ে বলল: "এখন ওগুজ-কাগান সেনাবাহিনী নিয়ে চলুন the লোক এবং বিক্সকে এখানে আনুন, আমি আপনাকে পথ দেখাব" " পশ্চিমে নেকড়ে নির্দেশিত পথ অনুসরণ করে ওগুজ কাগান তার শত্রুদের পরাজিত করেছিলেন।
"নেকড়ে-নেতা" সম্পর্কে চক্রান্তটি গিরপিনের (প্রাচীন ইটালিয়ান) উপজাতির (গিরপাস নেকড়ে) উপজাতির উৎপত্তি সম্পর্কে কিংবদন্তীর খুব কাছাকাছি। গিরপিনরা যে অঞ্চলটিতে তারা জয়লাভ করেছিল, সেখানে একটি নেকড়ের নেতৃত্বে এসেছিল ("নেকড়ে তাঁর কাছে এসে তাঁর সঙ্গী ও নেতা হয়েছিল")।
প্লটগুলির এইরকম ঘনিষ্ঠ কাকতালীয় বিষয়টিকে সাধারণত টাইপোলজিকাল সাদৃশ্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা যায়। ওগুজ সম্পর্কে কিংবদন্তি থেকে নেকড়ে-নেতার গল্পটি দৃশ্যত খুব প্রাচীন এবং সিথিয়ান ও হুনদের যুগে বিদ্যমান ছিল।
ভি.এ. গর্দলেভস্কি নোট করেছেন যে নেকড়েদের সম্পর্কে কিংবদন্তী, তুর্কি-মঙ্গোল উপজাতির জন্য traditionalতিহ্যবাহী, এশিয়া থেকে যাযাবররা ইউরোপে নিয়ে আসতে পারত। তারা মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় মহাকাব্যকেও প্রভাবিত করেছিল। আল ভেসালোভস্কি, আটিলার সম্পর্কে কিংবদন্তি বিশ্লেষণ করে তাদের মধ্যে দুটি মহাকাব্য স্রোত পেয়েছিলেন: আরও দুর্বল একটি - হুনো-গেটিক, ম্যাগায়ারদের "হুনদের উত্তরাধিকারী", এবং আরও নতুন - ইতালীয় (লাতিন-খ্রিস্টান) ধারণার প্রতিবিম্বিত হয়েছিল। হুনস, গেটে এবং ম্যাগায়ারদের জন্য, আটিলা একটি অতিপ্রাকৃত ধারণার ফলস্বরূপ জন্মগ্রহণকারী এক নায়ক - আলো থেকে ... (তুলনা করুন: ওগুজ সম্পর্কে কিংবদন্তিতে ধূসর-মানবদেহ নেকড়ে সূর্যের মতো একটি রশ্মি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল)। অন্যদিকে, কিংবদন্তি অনুসারে ওগুজ কাগনের জন্ম একটি ষাঁড়ের সাথে জড়িত। দুটি প্রাচীন বিষয়ের সুস্পষ্ট আন্তঃসংযোগ (মিশ্রন) রয়েছে।
এটিও লক্ষণীয় যে, হরিণ সম্পর্কে হানিক কিংবদন্তি কিছু পরিমাণে কিরগিজ কিংবদন্তীর প্রতিধ্বনিত হয়েছিল বগা বংশের পূর্বসূরি, সি.এল.ভালিকানোভ (19 শতকে) দ্বারা লিপিবদ্ধ। এই প্রাচীন প্লটটি "দ্য হোয়াইট স্টিমার" গল্পে চিঃ আইটম্যাটভ ব্যবহার করেছিলেন। আসুন আমরা এর সামগ্রীর রূপরেখা তৈরি করি (এ। আলিমজানভ অনুসারে)।
কালা-মুর্জা এবং আসান (কিংবদন্তির বীরাঙ্গন) আলা-মিশিক পাহাড়গুলিতে হরিণের শিকার করতে গিয়ে এক সুন্দরী মেয়ে এবং এক ছেলেকে মুরালের ঝাঁকে পিঁপড়াওয়ালা দেখেছে। তারা ছেলেটিকে হত্যা করে এবং মেয়েটিকে ধরে, যে চিত্কার দিয়ে, নিজেকে তার ভাইয়ের লাশের উপরে ফেলেছিল এবং দীর্ঘক্ষণ ধরে অনিচ্ছাকৃতভাবে কাঁদছিল। কিংবদন্তিটি বলে যে শিংযুক্ত মেয়েটির দ্বারা অভিশপ্ত, আসান এবং কারা-মুজার কোনও সন্তান ছিল না। যে নেতা মির্জা-কুলকে একটি সুন্দর মেয়ে নিয়ে এসেছিল, তিনি তাকে তার নাতি ইয়ামান-কুলের সাথে বিয়ে দিয়েছিলেন। কিংবদন্তি অনুসারে, মুইউজবাইবিচে (শিংযুক্ত মা) নামে এই পূর্বপুরুষ তাঁর অসাধারণ জ্ঞানের জন্য বিখ্যাত ছিলেন। কথিত আছে যে তিনি পরবর্তীকালে শিংগুলি হারিয়েছিলেন যা তাকে সুশোভিত করেছিল। একরকম মাথা ধুয়ে দিয়ে সে কাজের মেয়েকে এমন জায়গায় জল toালার আদেশ দিল যা কোনও পুরুষের পা ছোঁয়নি। কৌতূহলের কারণে, বা উপযুক্ত জায়গা না পেয়ে, চাকর এই জল পান করেছিলেন এবং সে থেকে একটি পুত্র গর্ভধারণ করেছিলেন, তাকে জন্মের পরে জেলডেন (বাতাস থেকে) নামে ডেকেছিলেন ... সিএইচ, ভালিখানোভের মতে, তাঁর দিনের কির্গিজ পবিত্রভাবে শিংযুক্ত মায়ের স্মরণে সম্মান জানাতে থাকলেন। তাদের জীবনের কঠিন মুহুর্তগুলি তাঁর কাছে ত্যাগ স্বীকার করে, প্রার্থনা করে তার দিকে ফিরে। তিনি ইসিক-কুল লেকের পৃষ্ঠপোষকতা হিসাবে বিবেচিত হন এবং তাঁর আত্মা ইসিক-কুল উপত্যকা জুড়ে ঘোরাফেরা করেন।
ইউরেশিয়ার অনেক লোকের ধর্মীয় বিশ্বাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থানটি ষাঁড়ের (বা একটি গরু, হরিণ) চিত্র দ্বারা দখল করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, তুর্কি পৌরাণিক কাহিনী থেকে জানা যায় যে তুর্কি ওগুজ উপজাতির কিংবদন্তি পূর্বপুরুষ হলেন ষাঁড় থেকে আই-কাগনের জন্ম ওগুজ-কাগান (বুল-কাগান)। ওগ "উজ বা বিচ (বিভিন্ন ধনাত্মক রূপগুলিতে) ছিলেন একটি আধ্যাত্মিক প্রাণী - একটি টোটেম, যার নাম একটি বর্ণনাম হয়ে ওঠে।
আমাদের দৃষ্টিকোণ থেকে অত্যন্ত দৃinc় বিশ্বাসযোগ্য, ওগুজের সমষ্টিগত জাতিগত নাম ওগুজের ব্যুৎপত্তিটির ব্যাখ্যা এএন কোননভ দিয়েছেন, একে ওগ "(ওকে) বংশ, গোত্র + aff। বহুবচন - (y) এইচ এর প্রাথমিক ভিত্তি হিসাবে বিবেচনা করে এই ভিত্তিতে রয়েছে "জি মা" সম্পর্কে ওল্ড টার্কিক শব্দের সাথে বংশের সরাসরি সংযোগ, এবং ওগ "উল বংশ, পুত্র এবং" ওগুশ "শব্দগুলি - একই বংশের এক বংশোদ্ভূত। এই ধারণার শিকড় (" পূর্বপুরুষ "," বংশ ") ফিরে যায় পুরাকীর্তি।
টু গোত্রের এক প্রজন্মের অন্যতম হিসাবে পুগু (ষাঁড়ের আরেক নাম। - এমবি) তাং রাজবংশের ইতিহাসে (I ষ্ঠ -২ ম শতাব্দী) উল্লেখ করা হয়েছে। এটি উল্লেখ করা হয় যে এই উপজাতির রীতিনীতি মূলত তুগুর মতোই। এই জাতিগত নামটি আধুনিক কিরগিজ (বুগু) -এর মধ্যে বেঁচে আছে, এটি খাকাদের মধ্যেও রয়েছে (পগ "ক): সেখানে একটি উলুস পাগ" অ্যালার আলে, অর্থাৎ, "পাগের উলুস" একটি "বংশ। এই বংশের প্রতিনিধিরা তাদের উত্স পগ উপজাতিতে আবিষ্কার করেছিলেন" ইউ ( বুগ)। অতীতে, খাসকস ইয়েনিসেই রুনিক শিলালিপিতে ("এস। মালোভের নং 50) বাগ" এ ", পুগ" আ, খারা পাগ "আ ইত্যাদি পুরুষ নাম ব্যবহার করেছেন। বাগ" এ "একটি যথাযথ নাম হিসাবে দেখা যায়:" বাগ "এ আর এট" বীর নাম বাগ। একাদশ-দ্বাদশ শতাব্দীর উইঘুর স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে একই নামটি উপস্থিত হয়। এবং খাকাস লোকসাহিত্যে। ষাঁড়ের গোষ্ঠী পশ্চিম বুরাইতের পূর্বপুরুষদের কাছে পরিচিত ছিল। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, লেনা বুড়িয়ারা নিজেকে ষাঁড়ের পৌরাণিক পুত্রদের বংশধর হিসাবে বিবেচনা করে, বুখ-নওয়নের প্রথম পূর্বপুরুষ, একিরিত এবং বালাগাত। বুরিয়াত পুরাণে বলা হয়েছে যে "তার বিস্তৃত শিং দিয়ে আকাশকে ছুঁয়ে theশিক ষাঁড়টি মাটিতে নেমেছিল, বৈকাল হ্রদের তীরে দুটি যমজ নায়ককে জন্ম দিয়েছিল, বুরিয়াত জাতির পূর্বপুরুষ এখিরিট এবং বুলগাত, এবং তার অনন্ত শত্রুর সাথে মিলিত হয়েছিল - কালো ষাঁড় তাইজি খাঁ কঠোর লড়াইয়ের পরে, পরাজিত ব্ল্যাক বুল একটি গর্জন নিয়ে চলে গেলেন Buk বোখা-নয়ন এই জায়গায় বিশ্রামের জন্য শুয়ে পড়লেন এবং চিরতরে আতঙ্কিত হয়ে পড়লেন "
প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্য সূচিত করে যে বিভিন্ন উপজাতি ও লোকদের মধ্যে ষাঁড়টির কাল্ট প্রাচীন কাল থেকে পাওয়া যায়।এইচডি খুলবিস্টিনার মতে, খাকাসিয়ায়, ওকুনেভ আর্টের কেন্দ্রীয় চিত্র (দ্বিতীয় সহস্রাব্দ) মহিলা-মা এবং তার টোটেম স্বামী একটি ষাঁড় গবাদি-প্রজনন সমিতির বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে নেতৃস্থানীয় টোটেম হিসাবে ষাঁড়ের ভূমিকা প্রাথমিক ব্রোঞ্জ যুগের বাস্তব অর্থনৈতিক পরিস্থিতি দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, যখন এটি পশুপাল ছিল যা পশুর মেরুদণ্ডী অর্থনীতির ভিত্তি তৈরি করেছিল। এই অবস্থাটি অ্যানোলিথিক যুগে ফিরে এসেছিল, যখন স্পষ্টতই ষাঁড়ের প্রতি শ্রদ্ধা করার ধারণা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। লেখকের মতে, ষাঁড়গুলির পরিসংখ্যানগুলির সাথে মিলিত মহিলাদের আইকনোগ্রাফিক চিত্রগুলি সফল প্রজননের ধারণা সহ উর্বরতার সংস্কৃতির সাথে এই চিত্রগুলির সংযোগকে নির্দেশ করে। ওকুনেভ স্টিলি-ম্যাগালিস্টদের চিত্রটি পুনরাবৃত্তি হয় - একজন মহিলার মুখ ষাঁড়ের শিংযুক্ত। ওকুনেভ সংস্কৃতির মানুষের মনে, একদিকে ষাঁড়টি যুক্ত ছিল, সূর্যের চিত্রের সাথে, অন্যদিকে, "জল", "নদী" এবং "উর্বরতা" ধারণার সাথে, যা প্রাচীন মানুষের জীবনে বিশেষত যাযাবরদের জীবনে ব্যতিক্রমী ভূমিকা পালন করেছিল। এমআই শখনোভিচ লিখেছেন, "প্রায় কোনও একক উপজাতি নেই," যার জল সমস্ত জীবজন্তু, নিরাময়ের, উর্বরতার পরিষ্কার করার শক্তি হিসাবে বিবেচিত হবে না। " "জল নেই - জীবন নেই" - তারা প্রাচীনকালে বলতেন। অতএব, প্রাচীন মানুষের মনে, ষাঁড়টির চিত্র জলের উত্সের সাথে জড়িত ছিল, জীবন দেয়। কিছু ক্ষেত্রে, "ষাঁড়" এবং "নদী" ধারণাগুলি প্রাচীনদের দৃষ্টিভঙ্গিতে একত্রিত হয়েছিল - ষাঁড়টি একটি নদীর পানিতে বাস করত। এই পারফরম্যান্সের প্রতিধ্বনি খাকাস মহাকাব্যটিতে পাওয়া যাবে। "খান-কিচেগে" কবিতায়, একই নামের নায়ক একটি বৃহত নদীতে বসবাসকারী একটি ষাঁড়-দৈত্যের সাথে লড়াই করেছিলেন: দুর্দান্ত কালো (বড়) নদী গজিয়েছে,
উত্তেজিত, উপকূল উপচে পড়া।
এই মুহূর্তে ব্ল্যাক গ্রেট নদীর
কালো ষাঁড়টা বেরিয়ে এলো।
ব্ল্যাক বুলের শিং -
শিং - তরোয়াল, শিং - বর্শা।
ব্ল্যাক রিজকে (তিনি),
গর্জন ও গর্জন, যায় ...
প্রাচীন কিরগিজ কিংবদন্তিদের মধ্যে একজন বলে যে "হান দেশের চল্লিশটি মেয়েরা পুরুষ গোঁফের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার সময় থেকে কিরগিজ (tszilitszis) তাদের উত্স সনাক্ত করেছিল ... (লোকেরা) গোঁফও নদীর নাম এবং জীবন থেকে এই নাম পেয়েছিল সজিলিটসিসের পূর্বে, সিসিয়ান-হি নদীর উত্তরে (কেম, অর্থাৎ ইয়েনিসি) ... প্রত্যেকে (গোঁফ) নদীর প্রফুল্লদের সম্মানের জন্য নদীতে ধুয়ে ফেলেন, কারণ কিংবদন্তি অনুসারে তাদের পূর্বপুরুষ সেখান থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন "স্পষ্টতই, তাদের পূর্বপুরুষ ষাঁড়টিকে (বা গরু, হরিণ )ও বিবেচনা করা হত এবং এর ধারণাটি পানির উপাদানগুলির সাথেও যুক্ত ছিল।
জলের দেহগুলির সাথে ষাঁড়টির connectionতিহ্যবাহী সংযোগটি পূর্বের মানুষের ধর্মগুলিতে স্পষ্টভাবে উদ্ভাসিত। এটি জানা যায় যে খাকেস (কাচিন্তি) এবং অন্য কিছু তুর্কি সম্প্রদায় একটি নির্দিষ্ট সময়ে নদীর তীরে উত্সর্গ করেছিল: তারা নদীর তীরে "আত্মা" বা "মাস্টার" সন্তুষ্ট করার জন্য সাধারণত একটি কালো ষাঁড়টিকে জলে ফেলে দিয়েছিল।
সুতরাং, একটি ষাঁড় (গরু বা হরিণ) এর নাম ধীরে ধীরে একটি বর্ণনামে পরিণত হয়, এবং তারপরে একটি শীর্ষ নাম (হাইড্রোনিয়াম) হয়। এটি ঘটনাক্রমে, প্রাক-হানিক যুগেও ঘটেছিল, যখন ষাঁড়টি (বা হরিণ) একটি টোটেম প্রাণী ছিল, যা উপজাতির নাম দিয়েছিল, যা প্রাচীন লেখকদের দ্বারা লিপিবদ্ধ হানিক পুরাণে প্রতিফলিত হয়েছিল।
কিছু লিখিত উত্সের তথ্যের ভিত্তিতে, পাশাপাশি বিভিন্ন তুর্কি-মঙ্গোল জাতির লোককাহিনীতে প্রচলিত পৌরাণিক চক্রান্ত এবং আচার-অনুষ্ঠানের উপর ভিত্তি করে কেউ কিছু পরিমাণে হুনদের ধর্মীয় ধারণাগুলি পুনর্গঠন করতে পারে এবং কিছু আধুনিক তুর্কি-ভাষী মানুষের দূরবর্তী পূর্বপুরুষদের সাথে তাদের সম্পর্ক প্রকাশ করতে পারে।
রেফারেন্স এর তালিকা
এ.পি. দুলজন হুনস এবং কেটস (ভাষাগত তথ্য অনুসারে নৃতাত্ত্বিক প্রশ্নের প্রশ্নে)। - "ইউএসএসআর একাডেমি অফ সায়েন্সেসের সাইবেরিয়ান শাখার বুলেটিন। সামাজিক বিজ্ঞানের সিরিজ", 1968, সংখ্যা 3, পৃষ্ঠা 137-142
রশিদ আদ-দ্বীন। ক্রনিকলস সংগ্রহ, খণ্ড 1, বই 1, এম- এল।, 1952, পৃষ্ঠা 85-86; উঃ এন.কোনোনভ। তুর্কমেনের বংশধর। আবু-এল-গাজীর রচনা। এম.এল।, 1958, পৃষ্ঠা 50-51।
উঃ বার্নশতম। ষষ্ঠ-অষ্টম শতাব্দীর ওর্খন-ইয়েনিসেই তুর্কের আর্থ-সামাজিক ব্যবস্থা এম- এল।, 1946, পৃষ্ঠা 83-84।
জর্দান গেটির উত্স এবং আমল সম্পর্কে। ই সি সি স্ক্রিজিনস্কায়ার প্রবর্তনীয় নিবন্ধ, অনুবাদ এবং ভাষ্য। এম।, 1960, পৃষ্ঠা 90-91। একই স্থানে.
আইবিড, পৃষ্ঠা 271-272 (মন্তব্য)।
আইবিড, পৃষ্ঠা 106।
এ.এম. শ্যাচারবাক। ওগুজ-নাম। মুহাব্বত-নাম। এম।, 1969, পৃষ্ঠা 37.46; একটি. কোনোনভ তুর্কমেনের বংশধর, পৃষ্ঠা 82-84।
ভি.আই.আবাব সিথো-ইউরোপীয় আইসোগ্লোসেস। পূর্ব এবং পশ্চিমের চৌমাথায় এম।, 1965, পি 95।
ভি.এ. গর্ড্লেভস্কি। "খালি পায়ে নেকড়ে" কী? - "ইউএসএসআর এর একাডেমি অফ সায়েন্সেসের বুলেটিন। সাহিত্য ও ভাষা বিভাগ", খণ্ড ষষ্ঠ, 1947, পৃষ্ঠা 330।
ওগ "উজ ব্যুৎপত্তি সম্পর্কিত বর্ণের বিভিন্ন সংস্করণের জন্য দেখুন: এ। এন। কনোনভ। তুর্কমেনের বংশানুক্রম, পৃষ্ঠা 82-84 84
ওগ "উজ" বর্ণের ব্যুৎপত্তিটির বিভিন্ন সংস্করণের জন্য দেখুন: এ। এন। কনোনভ, তুর্কমেনের বংশোদ্ভূত, পৃষ্ঠা 84।
এন.ভি. কুনার চীনা সাইবেরিয়া দক্ষিণ সাইবেরিয়া, মধ্য এশিয়া এবং সুদূর পূর্বের লোকদের সম্পর্কে। এম।, 1961, পৃষ্ঠা 40।
ইপি ওক্লাদনিকভ। হরিণ সোনার শিং। এম- এল।, 1964, পৃষ্ঠা 118-119।
এমডি খুলবিস্টিন ওকুনেভ শিল্পের স্মৃতিস্তম্ভগুলির মধ্যে সবচেয়ে প্রাচীন দক্ষিণ সাইবেরিয়ান পুরাণ - সংগ্রহের মধ্যে: "আদিম শিল্প"। নভোসিবিরস্ক, 1971, পৃষ্ঠা 170-171 71
এম.আই.শখনোভিচ। আদিম পৌরাণিক কাহিনী ও দর্শন। এল।, 1971, পৃষ্ঠা 168-169।
সংগ্রহ দেখুন: "আলটিন আর্যগ" "(খাক.ইয়াজ।)। আবাকান, 1958, পৃষ্ঠা 196-197।
ই.আই.কিচানভ। দ্বাদশ শতাব্দীতে কিরগিজদের পুনর্বাসনের বিষয়ে "ইউয়ান-শি" তে তথ্য। - "কির্গিজ এসএসআর এর একাডেমি অফ সায়েন্সেসের বুলেটিন। সামাজিক বিজ্ঞানের ধারাবাহিক", খণ্ড, ভি, ইস্যু। 1. ফ্রুঞ্জ, 1963, পৃষ্ঠা 59-60
দেখুন: বি। আন্দ্রিয়ানোভ। ষাঁড় এবং সাপ (উর্বরতার সংস্কৃতির উত্সতে)। - "বিজ্ঞান ও ধর্ম", 1972, 1।
370 এর মধ্যে এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে আলানরা হুনদের সাথে যুদ্ধে পরাজিত হয়েছিল, তবে তারা আলানদের সম্পূর্ণ পরাজয় এবং বিজয় থেকে খুব দূরে ছিল। হুনদের মোবাইল ঘোড়া বিচ্ছিন্নতা উত্তর ককেশাসের ক্যাস্পিয়ান সাগর থেকে আজভ সাগর পর্যন্ত স্টেপগুলি নিয়ন্ত্রণ করেছিল। কিন্তু অ্যালানদের পাদদেশ দুর্গগুলি নেওয়া হয়নি, ডনের প্লাবনভূমিটি ধরা পড়েনি, যা সাধারণত জলাশয় স্টেপগুলির উপর ভিত্তি করে যাযাবরদের ক্ষমতার বাইরে ছিল। ডনের নীচের অংশটি ইরুল, নৃতাত্ত্বিকরা স্পষ্টতই স্ক্যান্ডিনেভিয়ান নয়, স্থানীয় দ্বারা রক্ষা করেছিল, তবে জার্মানিচ দ্বারা জয়লাভ করেছিল এবং পরবর্তীকালে জার্মানী হয়েছিল। 476-এ ওডোসারের নেতৃত্বে যে ইতালি তারা জয়লাভ করেছিল, এই জাতিগত গোষ্ঠীটি হেরুলি নামে পরিচিত। এরুলরা চরম গতিশীলতা এবং অহংকার দ্বারা পৃথক ছিল। তারা তাদের প্রতিবেশীদের হালকা পদাতিক সরবরাহ করেছিল। হুনদের সাথে তাদের সংঘর্ষের কোনও তথ্য নেই। এটি সূচিত করে যে হুনরা নিম্ন ডনকে জোর করার চেষ্টা করেনি। তারা অন্য উপায় খুঁজে।
জর্দানের প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, ৩1১-এ হানিক ঘোড়সওয়াররা সেখানে এক মহিলা হরিণকে তামান উপদ্বীপে চারণ করতে দেখেছিল এবং তাকে তাড়া করে। হরিণ, সমুদ্রের তীরে সংকুচিত হয়ে জলে andুকে “ক্রমিমায় প্রবেশ করল, এখন বিরতি দিয়ে”, শিকারিরা তার পিছু নিয়েছিল এবং ফোর্ডটি যেদিকে যাচ্ছিল তলদেশের তীরের জায়গাটি স্থাপন করেছিল। তারা এখানে তাদের কমরেডদের ডেকে ডেকে ডেকে এনেছে, "স্ট্রিটের মতো উপজাতিদের ... উপজাতিদের অবাক করে দিয়েছিল এই খুব স্কিথিয়ার উপকূলে বসে", অর্থাৎ উত্তর ক্রিমিয়া। বাকিটা কল্পনা করা সহজ। হুনরা স্টেপস পেরেকপোপে গিয়ে গোথদের পেছনের দিকে চলে গেল, যারা আলানদের মিত্র হয়ে ডানের উপর তাদের সৈন্যদের কেন্দ্রীভূত করেছিল এবং হুনদের একটি সম্ভাব্য আক্রমণ থেকে উঁচু ডান তীরকে রক্ষা করেছিল। হুনদের আজোভ সমভূমিতে ঘুরে দাঁড়াতে কেউ আটকাতে পারেনি।
পঞ্চম শতাব্দীর লেখক ইউনাপিয়াস লিখেছিলেন: “পরাজিত সিথিয়ানস (গোথ) হুনদের দ্বারা নির্মূল হয়েছিল এবং তাদের বেশিরভাগই ধ্বংস হয়েছিল। কিছু তাদের স্ত্রী এবং শিশুদের সাথে একসাথে ধরা এবং মারধর করা হয়েছিল এবং তাদের মারধর করার সময় নিষ্ঠুরতার সীমা ছিল না; অন্যরা একত্র হয়ে পালিয়ে গেল। " অবশ্যই, এটি অত্যুক্তি ছাড়াই ছিল না। অনেক অস্টগ্রোথ হুনদের সাথে থেকে গিয়েছিল এবং তাদের পক্ষে কাতালুনিয়ান মাঠে লড়াই করেছিল এবং তারপরে নেদাও নদীর তীরে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল। তবে আরও কিছু গুরুত্বপূর্ণ: জার্মানিরিচ রাজ্যটি উপজাতির একটি ইউনিয়ন ছিল না, তবে "প্যাচওয়ার্ক সাম্রাজ্য" ছিল। অস্ট্রোগোথগুলিকে পরাজিত করার পরে হুনরা গোথদের দ্বারা জয়ী উপজাতির পক্ষে নিজেকে মুক্ত করে এবং সম্ভবত আক্রমণকারীদের সাথে হিসাব মীমাংসা সম্ভব করে তোলে।
এম.আই. আর্টামোনভ বিশ্বাস করেন যে "প্রকৃতির সমাধি ক্ষেত্রের চেরনিয়াখভ সংস্কৃতি" গোথদের জন্য দায়ী করা উচিত। এটি মাত্র দুটি শতাব্দীর জন্য বিদ্যমান - III এবং IV। এমনকি যদি এই সংস্কৃতিটি জাতিগতভাবে একচেটিয়া নাও ছিল, যেমন। গোথস, সারম্যাটিয়ানস এবং সম্ভবত স্লাভস (অ্যান্টিস) অন্তর্ভুক্ত ছিল, তবে এটি চতুর্থ শতাব্দীতে এর অন্তর্ধানের একটি সত্য হিসাবে রয়ে গেছে, যা হানিক আক্রমণের সাথে মিলে যায়। এম.আই. এর যুক্তি আর্টামোনভ দৃinc়প্রত্যয়ী, তবে কেবল একটি সন্দেহ থেকেই যায়: চেরনিয়াখভ সংস্কৃতি বন-স্টেপে অবস্থিত; হুনরা হ'ল স্টেপ্প মানুষ। স্থানীয় স্লাভিক, লিথুয়ানিয়ান এবং ফিনো-ইউগ্রিক উপজাতিরা কি তাদের সহায়তা করেনি? প্যান্টিকাপিয়াম (কের্চ) সহ প্রাক্তন বোসপরাস রাজ্যের হেলেনিক শহরগুলিও হুনদের আক্রমণে ভুগছিল। এই অঞ্চলটি রোমান সার্বভৌমত্বের অধীনে স্বাধীনতার ছায়া ধরে রেখেছে, তবে চতুর্থ শতাব্দীতে এটি রোমানরা তাদের ভাগ্য হিসাবে পরিত্যাগ করেছিল। অগাস্টাস এবং টাইবেরিয়াসের যুগে, দক্ষিণ উপকূলের শহরগুলি বাণিজ্য কেন্দ্র হিসাবে মূল্যবান ছিল এবং গ্রীকরা মদ এবং বিলাসবহুল পণ্য নিয়ে আসে। তবে তৃতীয় শতাব্দীতে গোথরা এশিয়া মাইনর এবং গ্রিসে জলদস্যুদের আক্রমণ করার জন্য বোসপোরীয়দের তাদের জাহাজ সরবরাহ করতে বাধ্য করেছিল। এই বিশ্বাসঘাতকতার পরে, রোমানরা বোসপোরসের প্রতি সহানুভূতি হারিয়েছিল। এবং হুনরা যখন উত্তর ককেশাস থেকে এসেছিল, তারা পূর্বের বস্পাস রাজ্যের সমস্ত শহরকে ধ্বংস করেছিল। কেন হেলেনিক দুর্গগুলি আত্মসমর্পণ করেছিল, যদি হুনরা শহর ঘেরাও করতে এবং শহরগুলি গ্রহণ করতে না জানত তবে? কেন বোপ্পোরোস এমনকি সম্মানিত আত্মসমর্পণে সম্মত হন? সর্বোপরি, হুনরা তাদের নেতা বালাম্বারের বেশ আনুগত্য করেছিল এবং তাই তাদেরকে শৃঙ্খলাবদ্ধ ছিল। আর গ্রীকদের কাছে জাহাজ ছিল, এবং সমুদ্র খুব কাছেই ছিল ... অল্প শক্তি, এবং আপনি লড়াই করতে পারলে বা উদ্ধার পেতে পারত!
এথনোজেনেসিস প্রক্রিয়ায় অস্পষ্টতার পর্বটি এটি। প্রতিরোধের চেয়ে এই পর্যায়ে মারা যাওয়া আরও সহজ। এবং যদি কোনও উদ্যমী গ্রীক থাকতেন যে মুক্তির পথের প্রস্তাব দেয়, তবে স্টিলিচো এবং এতিয়াসের ভাগ্য তার সাথে দেখা করতে পারত, কারণ এথনোজেনেসিসের পরিসংখ্যানগত আইনগুলির প্রভাব এটিই। প্রাক্তন বোসপরাস রাজ্যের হেলেনিক শহরগুলিতে হুনরা দ্বারা চালিত পোগ্রোমের ফলস্বরূপ, পূর্ব রোমান সাম্রাজ্য, যা বাইজান্টিয়ামে পরিণত হয়েছিল, হুনদের শত্রুদের মধ্যে ছিল।
পেরেকোপ পেরিয়ে যাওয়ার পরে হানরা অস্পষ্টবাদী নয়, বরং নৃগোষ্ঠীর সাথে লড়াইয়ের মুখোমুখি হয়েছিল। তাদের এমনকি অত্যধিক শক্তি ছিল, কিন্তু এমন কোনও প্রভাবশালী ছিল না যা এই শক্তিটিকে একটি নির্দিষ্ট দিকে পরিচালিত করবে। জার্মানিরিচ ইতিমধ্যে 110 বছর বয়সী ছিল এবং তার ক্ষয়জনিত কারণে, তিনি দ্রুত কোনও উপায় খুঁজে বের করতে এবং পরিবর্তিত পরিস্থিতিতে প্রয়োগ করতে পারেন নি। ভিসিগোথগুলি তাঁর শক্তি সম্পর্কে ক্লান্ত ছিল, কারণ তারা তাদের রাজাদের উপাধি এবং ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত করে কেবল "বিচারক" করেছিল। গিপিডরাও স্বাধীনতা অর্জনের জন্য তাদের সমস্ত শক্তি দিয়ে চেষ্টা করেছিল, তবে ভেনিডস (স্লাভস) সবার মধ্যে সবচেয়ে খারাপ ছিল। ওয়ালভারাইন সুনিলদা জার্মানিখ তার স্ত্রীকে বিশ্বাসঘাতকতার জন্য বন্য ঘোড়া দ্বারা ছিন্নভিন্ন করে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তখন তার ভাই সার ও আম্মিয়াস তাকে ছুরিকাঘাত করে। যদিও জার্মানিচ মারা যান নি এবং পুনরুদ্ধার নাও পেলেন, তিনি অসুস্থ বৃদ্ধের মতো অর্থাত্ খুব খারাপভাবে পরিচালনা করতে শুরু করেছিলেন।
তারও আগে, হারমানারিচ "অবমাননাকর" ভেন্তিকে বশ করেছিলেন, যারা অসংখ্য ছিলেন এবং প্রথমে প্রতিরোধ করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি এস্টিনিয়ানদের (আয়েস্টের লিথুয়ানিয়ান উপজাতি) বশীভূত করেছিলেন, এভাবে আরও বেশি প্রজা অর্জন করেছিলেন যারা অস্ট্রোগোথদের ঘৃণা করেছিলেন। যেহেতু হুনরা গোথদের বিপরীতে শত্রুদের জন্য নয়, বরং বন্ধুদের জন্য খুঁজছিল, তখন সমস্ত অসন্তুষ্ট উপজাতি এবং লোকেরা তাদের সংস্পর্শে এসেছিল। ৩ 37৫-এ, জার্মানিরিচ মৃত্যুর অনিবার্যতা দেখে নিজের মধ্যে তরোয়াল চালালেন এবং অস্ট্রোগোথরা আংশিকভাবে হুনদের আনুগত্য করেছিলেন এবং আংশিকভাবে ভিসিগথদের কাছে গিয়েছিলেন, যারা দৃnder়ভাবে আত্মসমর্পণ না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। তাদের হাতে বাল্টস (সাহসী) বংশের শাসন ছিল, যিনি দীর্ঘকাল অমলসের রাজপরিবারের সাথে (মহামানবদের) প্রতিযোগিতা করেছিলেন এবং তারা আংশিকভাবেই এমন সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে পরে তা প্রমাণিত হওয়ার সাথে সাথে জাতিগত বিভেদ ঘটায় - একটি জাতিগত গোষ্ঠীটিকে দুটি পারস্পরিক বৈরী দলকে বিভক্ত করা হয়েছিল।
এর মধ্যে হুনরা পশ্চিম দিকে অগ্রসর হতে থাকে। ভিসিগোথগুলি ডিনিস্টারে তাদের জন্য অপেক্ষা করছিল। হুনসের একটি বিচ্ছিন্নতা ডিনিস্টারকে অতিক্রম করেছিল যেখানে কোনও প্রহরী ছিল না, পিছন থেকে ভিসিগোথগুলিতে আক্রমণ করেছিল এবং তাদের আতঙ্কিত করেছিল। অধিকাংশ দানুব ছুটে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হলেন এবং সেখানে সম্রাট ভ্যালেন্সের কাছে আশ্রয় চেয়েছিলেন। ৩ 376-এ, সাম্রাজ্যিক কর্তৃপক্ষের অনুমতি নিয়ে তারা ডানুব পেরিয়েছিল এবং আরিয়ানের আচার অনুসারে বাপ্তিস্ম নিয়েছিল। আতানারিখের নেতৃত্বে ভিসিগোথগুলির একটি ছোট, পৌত্তলিক অংশ প্রুত এবং ডানুবের মধ্যবর্তী ঘন জঙ্গলে (গিলি) সেরিফ দিয়ে নিজেকে সুরক্ষিত করেছিল। তবে, হুনদের প্রতি আরও প্রতিরোধের হতাশাকে উপলব্ধি করে আটানারিখ সম্রাট থিয়োডোসিয়াসের সাথে এবং ৩ 37৮-৩৮০ সালে একটি চুক্তিতে পৌঁছেছিলেন। একটি স্বায়ত্তশাসিত কমান্ড সহ জোট - মিত্রদের অধিকারের উপর সাম্রাজ্যের পরিষেবাতে তার সেনা স্থানান্তরিত করে।
অস্ট্রোগোথদের ভাগ্য আলাদা ছিল। জার্মানিচের মৃত্যুর পরে গোথরা তাদের স্বাধীনতা ফিরে পাওয়ার চেষ্টা করেছিল। হারমানারিখ ভিনিতারিয়াসের উত্তরসূরি "তিক্ততার সাথে হুনদের কাছে বশ্যতা সহ্য করেছিলেন।" চতুর্থ শতাব্দীর শেষের দিকে, তিনি "শক্তি প্রয়োগের চেষ্টা করেছিলেন, পিঁপড়ার সীমানায় সেনা সরিয়ে নিয়েছিলেন। প্রথম যুদ্ধে তিনি পরাজিত হয়েছিলেন, কিন্তু পরে তিনি আরও নির্বিচারে কাজ করতে শুরু করেন এবং তাঁর Godশ্বরের রাজাকে তাঁর পুত্র এবং সত্তরজন প্রবীণদের সাথে ক্রুশে দিয়েছিলেন। " কীভাবে এমন অদ্ভুত স্ব-ধার্মিকতা বুঝতে পারি? স্পষ্টতই, হুনদের বর্বরতা সম্পর্কে ইউনাপিয়াসের গল্পটি অতিরঞ্জিত। অন্যথায়, ভিসিগথগুলি ৩66 সালে চলে যাওয়ার পরে ওস্টগ্রোথগুলির কিছু অংশ কেড়ে নেওয়ার পরে ওস্টারোগোথগুলি থেকে কীভাবে একটি বৃহত সেনা আসতে পারে, এবং গিপিডস যদিও গোথিক উপজাতি তাদের প্রথম দুর্বল হওয়ার পরে ওস্টগ্রোথ থেকে পৃথক হয়েছিল।
পিঁপড়া ছিল "অসংখ্য এবং শক্তিশালী।" তাদের সাথে যুদ্ধ কঠিন এবং শেষ পর্যন্ত বিপর্যয়কর ছিল। এটি হুনদের পক্ষে তাদের মিত্রকে সরিয়ে দিয়ে চ্যালেঞ্জের মতো ছিল। এর প্রতিক্রিয়া হিসাবে, Godশ্বরের মৃত্যুদণ্ডের এক বছর পরে, হানিক রাজা বালামার তার বিরুদ্ধে বিশ্বস্ত থাকা ওস্ট্রোগোথের সাহায্যের আহ্বান জানিয়ে ভিনিতারিয়া আক্রমণ করেছিলেন এবং বেশ কয়েকটি ব্যর্থতার পরে তাকে ইরাক নদীর তীরে (লোয়ার ডাইপার) যুদ্ধে পরাজিত ও হত্যা করেছিলেন। এর পরে, স্টেপ্পে একটি দীর্ঘ শান্তি এল।
5 ম শতাব্দীর শুরুতে হুনরা পশ্চিম দিকে অগ্রসর হয়েছিল, কিন্তু সামরিক সংঘর্ষ ছাড়াই। প্রথম নজরে, এটি আশ্চর্যজনক, তবে আসুন ঘটনাগুলি এবং প্যানোনিয়ার নৃগোষ্ঠীর historicalতিহাসিক ভৌগলিকটি দেখুন। ডাসিয়ায়, গিপিডসের গোথিক উপজাতি আরও শক্তিশালী হয়েছিল, যার নেতা আর্দারিক আতিলার ব্যক্তিগত বন্ধু ছিলেন। অস্ট্রোগোথরা যারা ভিজিগথগুলি নিয়ে রোমান সীমান্তে চলে গিয়েছিল তারা তাদের সাথে যায় নি। ৩8৮ সালে জেনারেলস অ্যালেটি এবং সাফরাখ তাদের অস্ট্রোগোথগুলি প্যানোনিয়াতে নিয়ে যান এবং ড্যানুবের তীরে বসেন। 400 সালে, হুনরা এই নদীতে হাজির হয়েছিল। বিদ্রোহী গোথিক ফেডারেশন গাইনা কনস্টান্টিনোপলের জনসংখ্যার সাথে সংঘর্ষ হারিয়ে ডানুব পেরিয়ে পালিয়ে যায়, হুনদের হাতে ধরা পড়ে এবং তাদের শিরশ্ছেদ করা হয়। প্রায় একই সময়ে, রোমান সেনাপতি গৌদেন্তিয়াসের পুত্র এতিয়াস হুনদের কাছে জিম্মি হওয়ার কারণে তাঁর সহকর্মী আতিলা এবং তার মামা রুগিলার সাথেও বন্ধুত্ব হয়েছিল, যিনি পরে হুনদের রাজা হয়েছিলেন। সুতরাং, হুনরা অনেক উপজাতির সমর্থন নিয়ে যুদ্ধ ছাড়াই পানোনিয়া দখল করল, যার মধ্যে সম্ভবত আনতেস এবং রুগি ছিল। তাহলে কি "হানিকের সৈন্যদের ধ্বংসাত্মক আক্রমণ" এর মতো লাগছিল ?!
তবে হুনদেরও শত্রু ছিল। আরও স্পষ্টভাবে, তারা হুনদের সাথে জোটবদ্ধ উপজাতির শত্রু ছিল were এগুলি ছিল সুয়েভি - গিপিডস, ভ্যান্ডালদের শত্রু - রাগের শত্রু, বুরগুন্ডিয়ানরা এবং হুনদের নিকৃষ্টতম শত্রু - আলানরা। এই জাতিগোষ্ঠী হুনদের ভয়ে স্বদেশ ছেড়ে চলে যায়। 405 সালে, তারা ইতালিতে প্রবেশ করে। তাদের নেতা রাদাগাইস সমস্ত বন্দী সেনেটরদের দেবতাদের উদ্দেশ্যে বলিদানের ব্রত করেছিলেন, তবে তিনি নিজেই স্টিচিলোর সৈন্যদল দ্বারা ঘিরে ছিলেন, বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন এবং মৃত্যুদন্ড কার্যকর করেছিলেন। কেবল এই প্রচারকেই ইউরোপের জাতিগতদের উপর হানিকের চাপের পরিণতি হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। তবে সাধারণভাবে গৃহীত মতামত অনুযায়ী গ্রেট মাইগ্রেশন অফ নেশনস 169-170 সালে শুরু হয়েছিল 70 মার্কোমেনিয়ান যুদ্ধ থেকে, রূপান্তরটি "স্ক্যান্ডজা থেকে" প্রস্তুত, তবে ট্রান্স-ভোলগা স্টেপেসে হুনদের উপস্থিতি থেকে নয়।
5 ম শতাব্দীর শুরুতে হানিক নেতাদের প্রধান সদর দফতরটি ছিল কৃষ্ণ সাগর অঞ্চলের উপত্যকায়। বাইজেন্টাইন দূতাবাসগুলিকে 412 অবধি সেখানে প্রেরণ করা হয়েছিল। তবুও, ডানুবের তীরে হুনদের পুনর্বাসন অবিচ্ছিন্নভাবে এগিয়েছিল; হাঙ্গেরীয় পশতা (স্টেপ্প) তাদের ট্রান্স-ভোলগা স্বদেশের কথা মনে করিয়ে দেয়, যা হুনরা ৫ ম শতাব্দীর মধ্যে ত্যাগ করেছিল, যেহেতু একটি ধর্মনিরপেক্ষ খরা থেকে জলবায়ু স্থানান্তরিত হয়ে স্টেপ্প অঞ্চলে আর্দ্রতা বৃদ্ধির ফলে সাইবেরিয়ার বন এবং দক্ষিণে বনভূমি প্রসারিত হয়েছিল। শুকনো স্টেপেসের স্ট্রিপ সংকীর্ণ হয়েছে, যার অর্থ হান্নিশ অঞ্চলটিও সংকীর্ণ হয়েছে।
বিস্তীর্ণ যাজক যাযাবর জন্য বিচ্ছিন্ন জনসংখ্যার বৃহত অঞ্চল প্রয়োজন। ঘোড়া এবং ভেড়া, স্টেপ্পে ঘাসগুলিতে অভ্যস্ত, ভিজা বনজ খাবারে বাঁচতে পারে না, গভীর তুষারের নিচে থেকে খাবার কম পান। ফলস্বরূপ, খড়খড়ি করা প্রয়োজনীয় এবং হুনরা এই নৈপুণ্যটি জানত না। অতএব, তারা বিজয়িত অঞ্চলগুলিতে চলে গিয়েছিল, যেখানে বিজয়ী আদিবাসীদের শ্রম ব্যবহার করা সম্ভব হয়েছিল। তবে এগুলিকে হয় উপসাগরীয় স্থানে রাখতে হয়েছিল, যার জন্য ছোট হুনগুলির শক্তি ছিল না, বা যুদ্ধের লুঠ দিয়ে তাদের ক্ষতিপূরণ দিতে হবে। ইউরোপীয় উত্সাহী বর্বররা জানত যে তারা কেবল রোমান সাম্রাজ্যেই ক্ষতিপূরণ পেতে পারে। তবে যথাযথ সংগঠন না করে তাদের আক্রমণ প্রথমে ব্যর্থ হয়েছিল, পরে আধা-সফল: রোমানরা বুরগুন্ডিয়ানদের রোন উপত্যকা, ভ্যান্ডাল, সুয়েভি এবং আলানস - স্পেনে, ভিজিগোথগুলিতে - অ্যাকুইটাইন, ফ্রাঙ্কস - গলকে প্রবেশ করিয়েছিল, তবে বাকী বর্বররাও রোমান পাইয়ের অংশ ছিনিয়ে নিতে চেয়েছিল। এবং একজন বুদ্ধিমান শাসক যেমন আপনি জানেন, জনগণের ইচ্ছা বিবেচনা করে। রুগিলা ছিলেন একজন স্মার্ট এবং সাবধানী শাসক। 430 সালে হুনরা রাইন পৌঁছে যাওয়ার পরে, তিনি রোমের সাথে কূটনৈতিক যোগাযোগ স্থাপনের চেষ্টা করেছিলেন এবং এমনকি সাম্রাজ্যকে গৌলে বাগাউদ দমন করার জন্য তাঁর সৈন্যবাহিনীকে দিয়েছিলেন। কিন্তু তিনি 434 সালে মারা যান, এবং ক্ষমতা আটটিলা এবং ব্লেদা - তার ভাই মুন্ডজুকের সন্তানদের হাতে চলে যায়।
রাজা ফিলিমার প্রস্তুত ... তার গোত্রের মধ্যে বেশ কয়েকজন মহিলা-যাদুকর পাওয়া গিয়েছিল ... তাদের সন্দেহজনক মনে করে তিনি তাদেরকে তাঁর সেনাবাহিনী থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছিলেন এবং এভাবে তাদের পালিয়ে গিয়ে মরুভূমিতে বিচরণ করতে বাধ্য করেছিলেন। অশুচি আত্মারা যখন তাদের বন্ধ্যা জায়গাগুলিতে ঘুরে বেড়াতে দেখেছিল, তখন তাদের আলিঙ্গনে তারা তাদের সাথে মিশে গিয়েছিল এবং সেই ভয়ংকর উপজাতির জন্ম দিয়েছিল যা প্রথম জলাবদ্ধদের মধ্যে বাস করেছিল - ছোট, জঘন্য এবং হীন, এক ধরণের মানুষ হিসাবে কেবল এই অর্থে উপলব্ধিযোগ্য যে মানুষের বক্তৃতার একটি চিহ্ন প্রকাশ পেয়েছে।
এই হুনগুলিই এমন গোড়া থেকে তৈরি হয়েছিল যা গোথের সীমানায় পৌঁছেছিল। এই মারাত্মক গোষ্ঠী ... মাওটিদা হ্রদের দূরের উপকূলে বসতি স্থাপন করেছে (প্রাচীন লেখকরা আজভ মেওটিদার সাগর নামে পরিচিত। জর্ডান মনে করে যে হুনদের আদিভূমি তার পূর্ব তীরে কার্চ স্ট্রেইটের নিকটে শুয়েছিল।) শিকার ছাড়া আর কোনও ব্যবসা জেনে নেই। যে, তিনি একটি উপজাতির আকার বৃদ্ধি পেয়ে ছলনা এবং ডাকাতি দ্বারা প্রতিবেশী উপজাতির শান্তিকে বিশৃঙ্খলা করতে শুরু করেছিলেন।
এই গোত্রের শিকারীরা, যথারীতি একবার, অভ্যন্তরীণ মেওটিডার তীরে খেলা খুঁজছিল, লক্ষ্য করল যে হঠাৎ তাদের সামনে একটি হরিণ উপস্থিত হয়েছিল, হ্রদে প্রবেশ করেছিল এবং এখন সামনের দিকে পা বাড়িয়ে এখন থামছিল, পথটি দেখায় বলে মনে হচ্ছে। তাঁর অনুসরণে, পায়ে শিকারিরা মাওটিয়ান হ্রদ পেরিয়েছিল, যা তখন পর্যন্ত সমুদ্রের মতো দুর্গম বলে বিবেচিত হত। শিথিয়ান ভূমি তাদের সামনে উপস্থিত হওয়ার সাথে সাথে, যারা কিছুই জানত না, হরিণ অদৃশ্য হয়ে গেল। আমি বিশ্বাস করি যে তারা সিথিয়ানদের ঘৃণার কারণেই এটি করেছে, হুনদের উত্স থেকেই উদ্ভূত আত্মা।
মেটিডা ছাড়াও অন্য একটি পৃথিবী রয়েছে তা অবগত না করে এবং সিথিয়ান ভূমি দ্বারা উপাসিত হয়ে তারা দ্রুত বুদ্ধিমান হয়ে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে এই পথটি আগে কখনও পরিচালিত হয়নি divineশিক অনুমতি দ্বারা তাদের দেখানো হয়েছিল। তারা তাদের নিজের লোকদের কাছে ফিরে আসে, যা ঘটেছিল সে সম্পর্কে তাদের জানায়, সিথিয়ার প্রশংসা করে এবং হরিণের নির্দেশ অনুসরণ করে পুরো গোত্রকে তাদের শেখার পথে সেখানে যেতে রাজি করায়।
তারা বিজয়ী হওয়ার জন্য (ইউরোপ) প্রবেশের সময় যে সমস্ত সিথিয়ানকে নিয়ে গিয়েছিল তারা তাদের আত্মত্যাগ করেছিল, এবং বাকী অংশগুলিকে নিজেদের পরাধীন করে দিয়েছিল ... তারা যুদ্ধের মাধ্যমে তাদের এতটুকু পরাজিত করেছিল না যে তাদের ভয়াবহ উপস্থিতির সাথে সর্বশ্রেষ্ঠ বিভীষিকার উদ্রেক করে ... তাদের চিত্র ভয় পেয়েছে এর অন্ধকার মুখের মতো নয়, তবে আমি যদি এটি বলতে পারি তবে চোখের পরিবর্তে গর্তযুক্ত কুৎসিত গলার মতো। তাদের উগ্র চেহারা তাদের আত্মার নিষ্ঠুরতার পরিচয় দেয়: এমনকি তারা তাদের প্রথম জন্মদিন থেকেই তাদের বংশের বিরুদ্ধে নৃশংসতা করে। পুরুষ বাচ্চাদের জন্য, তারা তাদের গাল একটি লোহার সাহায্যে কাটা, যাতে, দুধের সাথে খাওয়ানো গ্রহণের আগে, তারা ক্ষত পরীক্ষার চেষ্টা করে। অতএব, তারা পুরানো দাড়িবিহীন হয়ে ওঠে এবং যৌবনে তারা সৌন্দর্য থেকে বঞ্চিত হয়, যেহেতু মুখ, লোহার সাহায্যে ঘা, দাগের কারণে, চুলের সাথে সময়মতো সাজসজ্জা হারায়।
এগুলি আকারে ছোট, তবে তাদের তত্পরতা দ্রুত এবং চড়ার জন্য অত্যন্ত প্রবণ; এগুলি কাঁধে প্রশস্ত, ধনুর্বিজ্ঞানে কমনীয় এবং ঘাড়ের শক্তির কারণে সর্বদা গর্বের সাথে খাড়া হয়। মানব রূপে তারা পশুত্বের বর্বরতায় বাস করে। জর্দান আটটিলা সম্পর্কে
তিনি এমন এক স্বামী ছিলেন, যিনি জনগণকে ধাক্কা দেওয়ার জন্য জন্মগ্রহণ করেছিলেন, সমস্ত দেশের বিভীষিকা, যিনি, কোনোটাই জানেন না যে, সবাইকে বিস্ময়ে উদ্বুদ্ধ করেছিলেন, সর্বত্র তাঁর ভয়ঙ্কর ধারণার জন্য সর্বত্র পরিচিত। তিনি তার পদক্ষেপের জন্য গর্বিত, এখানে এবং সেখানে তাকিয়ে ছিল, এবং তার শরীরের নড়াচড়া দিয়ে তিনি তার অত্যন্ত আরোহণের শক্তি প্রকাশ করেছিলেন। যুদ্ধপ্রেমী, তিনি নিজেই মধ্যপন্থী ছিলেন, সাধারণ জ্ঞানের দিক থেকে খুব দৃ ,় ছিলেন, যাঁদের কাছে তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং যারা একবার বিশ্বাস করেছিলেন তাদের প্রতি করুণাময় ছিলেন।
দ্বারা চেহারা স্তম্ভিত, বিস্তৃত বুকের সাথে, একটি বড় মাথা এবং ছোট চোখের সাথে ধূসর চুল দ্বারা স্পর্শিত দাড়ি, চ্যাপ্টা নাকের সাথে, ঘৃণ্য ত্বকের বর্ণযুক্ত, তিনি তার উত্সটির সমস্ত লক্ষণ দেখিয়েছিলেন। ৪৫৫-এ ভন্ডালদের দ্বারা রোমের লুণ্ঠনের বিষয়ে সিজারিয়ার প্রোকপিয়াস।
গিরিশিখ সম্রাটের সম্পত্তি থেকে স্বর্ণ, রৌপ্য এবং অন্যান্য জিনিসপত্র নিয়ে তার জাহাজগুলি বোঝাই করে কার্থেজে ফিরে এসেছিলেন। তিনি প্রাসাদে কোনও তামা বা অন্য কোনও ধাতব রেখে যাননি। তিনি বৃহস্পতি ক্যাপিটলিন মন্দিরটি ছিনতাই করে ছাদ থেকে অর্ধেক ছাদ সরিয়ে নিয়েছিলেন। এটি ছিল একটি দুর্দান্ত এবং জাঁকজমকপূর্ণ ছাদ, সেরা তামা এবং সমস্ত ঘন সজ্জিত। জর্ডান গিজেরিক সম্পর্কে
... তিনি ঘোড়া থেকে পতন, গোপনীয়তা, কিছুটা কথাবার্তা, বিলাসিতা ঘৃণা, ক্রোধে ঝড়ো, ধনসম্পদের জন্য লোভী, যখন উপজাতির উপর ক্রোধের প্রয়োজন ছিল, বিভেদের বীজ বপন করতে এবং ঘৃণা জাগানোর জন্য প্রস্তুত ছিল বলে তিনি সংক্ষিপ্ত এবং খোঁড়া ছিলেন। প্রশ্ন
1.. ইতিহাসবিদ জর্দান অনুসারে কোথায় ইউরোপ এবং এশিয়ার সীমানা ছিল?
২. জর্ডান, একটি দীর্ঘ traditionতিহ্য অনুসারে, উত্তর কৃষ্ণ সাগরের অঞ্চলের বাসিন্দাদেরকে সিথিয়ান বলে অভিহিত করেছে। আসল সিথিয়ানরা কখন বাস করেছিল এবং এগুলি সম্পর্কে আপনি কী জানেন?
৩. আপনি কেন ভাবেন যে জর্ডান গোথদের হুনদের উৎপত্তি? গোথদের আদিভূমি কোথায় এবং চতুর্থ শতাব্দীতে তারা কোথায় বাস করত?
৪. জর্ডানের বার্তায় কোনটি সত্যের মতো দেখাচ্ছে, অতিরঞ্জিততা কী এবং কল্পকাহিনী কী?
৫. জর্দানের নির্মিত আটটিলার প্রতিকৃতিতে পাঠক (এবং সম্ভবত লেখক) কী অনুভূতি প্রকাশ করেছিলেন?
Ca. সিজারিয়ার প্রোকোপিয়াসের বার্তা থেকে ভ্যান্ডালদের অর্থনৈতিক জীবন সম্পর্কে আপনি কী শিখতে পারেন?
Why. কেন বৃহস্পতি ক্যাপিটলিন মন্দিরের ছাদ অপসারণ শুরু করল এবং কেন তারা এই কাজটি শেষ করেনি?
৮. আটগিলা এবং গিজেরিচের মতো লোকের উত্স থেকে দূরের লোকের উপস্থিতিতে কি কোনও সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে? যদি তা হয় তবে কীভাবে এটি ব্যাখ্যা করা যায়?
পূর্বপুরুষ-হরিণ সম্পর্কে ষাঁড়-তুর্কি গল্প (ষাঁড়)
বোরগোয়াকভ এম.আই.
যেমনটি আপনি জানেন, তৃতীয় শতাব্দীতে। বিসি। মঙ্গোলিয়া এবং দক্ষিণ ট্রান্সবাইকালিয়া অঞ্চলে, জিওনগানুর একটি সামরিক জোট গঠন করা হয়েছিল, যার মূল অংশটি চব্বিশটি উপজাতির সমন্বয়ে গঠিত হয়েছিল। বেশিরভাগ গবেষকরা বিশ্বাস করেন যে হুনরা মূলত তুর্কি উপজাতির একটি সংঘের প্রতিনিধিত্ব করেছিল, সম্ভবত মনোগল-টুঙ্গাস এবং কেট উত্সের নৃগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্তির সাথে। এ.পি. ডুলজন বিশ্বাস করেছিলেন যে হানসের প্রভাবশালী গোষ্ঠী, যা চাইনিজদের নিকটবর্তী, ইয়েনিসি (কেট) ভাষায় কথা বলেছিল।
মঙ্গোলিয়া এবং দক্ষিণ ট্রান্সবাইকালিয়া উপত্যকায় জাওনগানু ইউনিয়নের ভিত্তি তৈরি হওয়া উপজাতির সংখ্যা ওগুজ খান (২৪) সম্পর্কে তুর্কি কিংবদন্তিতে উল্লিখিত তাঁর নাতি-নাতির সংখ্যার সাথে মিলে যায়, যার প্রত্যেকে তার নাম অনুসারে একটি উপজাতির প্রধান হয়েছিলেন।
সম্ভবত এই কিংবদন্তি তুর্কি উপজাতির ইতিহাসে হানিক সময়কে প্রতিফলিত করে।
একটি ধারণা আছে যে ষাঁড়টি হুনদের শানু বংশের টোটেম প্রাণী ছিল। হুনসের অন্য একটি গ্রুপের পূর্বপুরুষকে সম্ভবত হরিণ বা নেকড়ে হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যেমন প্রাচীন লেখকদের খণ্ডিত তথ্য এবং পরবর্তীকালে তার্কো-মনোগল গোত্রের উত্স সম্পর্কে কিংবদন্তী দ্বারা ইঙ্গিত পাওয়া যায়।
Ianতিহাসিক প্রিস্কাসের মতে এই "মারাত্মক বংশ" মাওতি হ্রদের দূরের উপকূলে (যা বর্তমান আজভের সমুদ্রের তীরে) বসতি স্থাপন করেছিল। জর্ডানের হুনদের সম্পর্কে নিম্নলিখিত কিংবদন্তি রয়েছে: "এই গোত্রের শিকারীরা একবারে যথারীতি অভ্যন্তরীণ মেওটিডার তীরে খেলাটির সন্ধানে লক্ষ্য করল যে হঠাৎ তাদের সামনে একটি হরিণ উপস্থিত হয়েছিল, হ্রদে প্রবেশ করল এবং তারপরে এগিয়ে এসে দাঁড়াল এবং থামল, নিজেকে উপস্থাপন করল তাঁর অনুসরণ করে পায়ে পাখি শিকারীরা মাওটিয়ান হ্রদ পেরিয়ে গেল, যা ততক্ষণে সমুদ্রের মতো দুর্গম বলে বিবেচিত হত nothing কিছু না জেনে সিথিয়ান ভূমি তাদের সামনে উপস্থিত হওয়ার সাথে সাথে হরিণটি অদৃশ্য হয়ে গেল all কিছুই না জেনেও মেটিডা ছাড়াও, অন্য একটি পৃথিবীও রয়েছে, এবং সিথিয়ান ভূমি দ্বারা মুগ্ধ হয়ে তারা দ্রুত বুদ্ধিমান হয়ে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে এই পথটি আগে কখনও পরিচালিত হয়নি divineশিক অনুমতি দ্বারা তাদের দেখানো হয়েছিল They তারা নিজেরাই ফিরে আসে, কী ঘটেছিল সে সম্পর্কে তাদের জানায়, সিথিয়ার প্রশংসা করে এবং পুরো গোত্রকে বোঝায় হরিণের নির্দেশ অনুসরণ করে তারা সেখানে যে পথটি শিখেছে, সেখানে যাওয়ার জন্য। সমস্ত সিথিয়ান তাদের প্রবেশের সময় সরিয়ে নিয়ে গিয়েছিল এবং তারা বিজয়ের উদ্দেশ্যে আত্মত্যাগ করেছিল, বাকিরা পরাধীন হয়ে নিজেদের পরাধীন করেছিল। "
এই কিংবদন্তি থেকে এটি অনুসরণ করা হয় যে হরিণ, যারা হুনদের পথ দেখিয়েছিল, তাদের মনে একটি টোটেমিক প্রাণী-পূর্বপুরুষ ছিল এবং তার চিত্রটি নামযুক্ত হ্রদের সাথে যুক্ত ছিল। ECh. Skrzhinskaya লিখেছেন যে হরিণ (কখনও কখনও একটি ষাঁড় বা একটি গাভী) সম্পর্কে প্লটটি অনুসরণ করা হয়েছিল, এরপরে হানিক শিকারীরা মাওটিয়ার জলাভূমি বা সিম্মেরিয়ান বোস্পোরাস পেরিয়েছিল, ইউ-ইউ 1 শতাব্দীর বেশ কয়েকটি লেখক ব্যাপকভাবে পুনরাবৃত্তি করেছিলেন এবং পুনরাবৃত্তি করেছিলেন। (ইউনাপিয়াস, সোজমেনাস, প্রোকোপিয়াস, আগাথিয়াস, জর্দান)। "আমি এ জাতীয় সংবাদও পেয়েছি," লিখেছেন, "তানাইস দ্বারা ভেঙে ফেলা পলির থেকে অগভীর সিমেরিয়ান বোস্পোরাস তাদের এশিয়া থেকে ইউরোপে পায়ে পাড়ি দিয়েছিল ..." ECh. Skrzhinskaya উল্লেখ করেছেন যে প্রাচীন লেখকগণ, হরিণ সম্পর্কে কিংবদন্তির চমত্কার প্রকৃতি সম্পর্কে ভাল জানেন, উত্তীর্ণ মন্তব্যে এই আবিষ্কারের প্রতি সন্দেহজনক মনোভাব প্রকাশ করেছিলেন।
আরও, আমরা উল্লেখ করেছি যে কাতালুনীয়দের মাঠে যুদ্ধের সিদ্ধান্ত নেওয়ার মুহুর্তে, "জনগণের যুদ্ধ" নামে ইতিহাসে পরিচিত, হানিক নেতা আতিলা তার সৈন্যদের একটি অনুপ্রেরণামূলক বক্তব্য দিয়ে সম্বোধন করেছিলেন: "... অবশেষে, ভাগ্য কেন এত উপজাতির বিবাদী হিসাবে হুনদের নিশ্চিত করেছিল ... কে? অবশেষে, আমাদের পূর্বপুরুষদের মেওটিডসের পথ উন্মুক্ত করে দিলেন, যা এত শতাব্দী ধরে বন্ধ ছিল এবং গোপন ছিল? অতঃপর নিরস্ত্রদের আগে কে সশস্ত্রকে পশ্চাদপসরণ করতে বাধ্য করেছিল? .. "।
ইসি স্ক্রিজিনস্কায়া উল্লেখ করেছেন যে অ্যাটিলার কথাটি ইঙ্গিত দেয় যে হানিক নেতা হুনদের গভীর শ্রদ্ধেয় পূর্বসূরি মনে রেখেছিলেন - একটি টোটেম প্রাণী (একটি হরিণ, একটি ষাঁড় এবং সম্ভবত একটি নেকড়ে), যা কিংবদন্তি অনুসারে ইউরোপের পথ দেখিয়েছিল, বহু শতাব্দী ধরে তাদের কাছে অজানা।
প্রাকৃতিকভাবে হানিক কিংবদন্তি (বা পৌরাণিক কাহিনী) কোনও চিহ্ন ছাড়াই অদৃশ্য হতে পারে না। তারা তুর্কিসহ ইউরেশিয়ার অনেক লোকের রূপকথার মধ্যে অবিরত ছিল। তুর্কি জনগণের মধ্যে ওগুজ খান সম্পর্কে ব্যাপক পরিচিতি পেয়েছে, নেকড়েটি গাইড হিসাবে কাজ করে। এই কিংবদন্তি অনুসারে, ভোরবেলায় সূর্যের অনুরূপ একটি রশ্মি ওগুজ কাগনের তাঁবুতে প্রবেশ করেছিল। সেই রশ্মি থেকে একটি বৃহদায়তন ধূসর-উলুযুক্ত, ধূসর বর্ণের নেকড়ে উপস্থিত হয়ে বলল: "এখন ওগুজ-কাগান সেনাবাহিনী নিয়ে চলুন the লোক এবং বিক্সকে এখানে আনুন, আমি আপনাকে পথ দেখাব" " পশ্চিমে নেকড়ে নির্দেশিত পথ অনুসরণ করে ওগুজ কাগান তার শত্রুদের পরাজিত করেছিলেন।
"নেকড়ে-নেতা" সম্পর্কে চক্রান্তটি গিরপিনের (প্রাচীন ইটালিয়ান) উপজাতির (গিরপাস নেকড়ে) উপজাতির উৎপত্তি সম্পর্কে কিংবদন্তীর খুব কাছাকাছি। গিরপিনরা যে অঞ্চলটিতে তারা জয়লাভ করেছিল, সেখানে একটি নেকড়ের নেতৃত্বে এসেছিল ("নেকড়ে তাঁর কাছে এসে তাঁর সঙ্গী ও নেতা হয়েছিল")।
প্লটগুলির এইরকম ঘনিষ্ঠ কাকতালীয় বিষয়টিকে সাধারণত টাইপোলজিকাল সাদৃশ্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা যায়। ওগুজ সম্পর্কে কিংবদন্তি থেকে নেকড়ে-নেতার গল্পটি দৃশ্যত খুব প্রাচীন এবং সিথিয়ান ও হুনদের যুগে বিদ্যমান ছিল।
ভি.এ. গর্দলেভস্কি নোট করেছেন যে নেকড়েদের সম্পর্কে কিংবদন্তী, তুর্কি-মঙ্গোল উপজাতির জন্য traditionalতিহ্যবাহী, এশিয়া থেকে যাযাবররা ইউরোপে নিয়ে আসতে পারত। তারা মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় মহাকাব্যকেও প্রভাবিত করেছিল। আল ভেসালোভস্কি, আটিলার সম্পর্কে কিংবদন্তি বিশ্লেষণ করে তাদের মধ্যে দুটি মহাকাব্য স্রোত পেয়েছিলেন: আরও দুর্বল একটি - হুনো-গেটিক, ম্যাগায়ারদের "হুনদের উত্তরাধিকারী", এবং আরও নতুন - ইতালীয় (লাতিন-খ্রিস্টান) ধারণার প্রতিবিম্বিত হয়েছিল। হুনস, গেটে এবং ম্যাগায়ারদের জন্য, আটিলা একটি অতিপ্রাকৃত ধারণার ফলস্বরূপ জন্মগ্রহণকারী এক নায়ক - আলো থেকে ... (তুলনা করুন: ওগুজ সম্পর্কে কিংবদন্তিতে ধূসর-মানবদেহ নেকড়ে সূর্যের মতো একটি রশ্মি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল)। অন্যদিকে, কিংবদন্তি অনুসারে ওগুজ কাগনের জন্ম একটি ষাঁড়ের সাথে জড়িত। দুটি প্রাচীন বিষয়ের সুস্পষ্ট আন্তঃসংযোগ (মিশ্রন) রয়েছে।
এটিও লক্ষণীয় যে, হরিণ সম্পর্কে হানিক কিংবদন্তি কিছু পরিমাণে কিরগিজ কিংবদন্তীর প্রতিধ্বনিত হয়েছিল বগা বংশের পূর্বসূরি, সি.এল.ভালিকানোভ (19 শতকে) দ্বারা লিপিবদ্ধ। এই প্রাচীন প্লটটি "দ্য হোয়াইট স্টিমার" গল্পে চিঃ আইটম্যাটভ ব্যবহার করেছিলেন। আসুন আমরা এর সামগ্রীর রূপরেখা তৈরি করি (এ। আলিমজানভ অনুসারে)।
কালা-মুর্জা এবং আসান (কিংবদন্তির বীরাঙ্গন) আলা-মিশিক পাহাড়গুলিতে হরিণের শিকার করতে গিয়ে এক সুন্দরী মেয়ে এবং এক ছেলেকে মুরালের ঝাঁকে পিঁপড়াওয়ালা দেখেছে। তারা ছেলেটিকে হত্যা করে এবং মেয়েটিকে ধরে, যে চিত্কার দিয়ে, নিজেকে তার ভাইয়ের লাশের উপরে ফেলেছিল এবং দীর্ঘক্ষণ ধরে অনিচ্ছাকৃতভাবে কাঁদছিল। কিংবদন্তিটি বলে যে শিংযুক্ত মেয়েটির দ্বারা অভিশপ্ত, আসান এবং কারা-মুজার কোনও সন্তান ছিল না। যে নেতা মির্জা-কুলকে একটি সুন্দর মেয়ে নিয়ে এসেছিল, তিনি তাকে তার নাতি ইয়ামান-কুলের সাথে বিয়ে দিয়েছিলেন। কিংবদন্তি অনুসারে, মুইউজবাইবিচে (শিংযুক্ত মা) নামে এই পূর্বপুরুষ তাঁর অসাধারণ জ্ঞানের জন্য বিখ্যাত ছিলেন। কথিত আছে যে তিনি পরবর্তীকালে শিংগুলি হারিয়েছিলেন যা তাকে সুশোভিত করেছিল। একরকম মাথা ধুয়ে দিয়ে সে কাজের মেয়েকে এমন জায়গায় জল toালার আদেশ দিল যা কোনও পুরুষের পা ছোঁয়নি। কৌতূহলের কারণে, বা উপযুক্ত জায়গা না পেয়ে, চাকর এই জল পান করেছিলেন এবং সে থেকে একটি পুত্র গর্ভধারণ করেছিলেন, তাকে জন্মের পরে জেলডেন (বাতাস থেকে) নামে ডেকেছিলেন ... সিএইচ, ভালিখানোভের মতে, তাঁর দিনের কির্গিজ পবিত্রভাবে শিংযুক্ত মায়ের স্মরণে সম্মান জানাতে থাকলেন। তাদের জীবনের কঠিন মুহুর্তগুলি তাঁর কাছে ত্যাগ স্বীকার করে, প্রার্থনা করে তার দিকে ফিরে। তিনি ইসিক-কুল লেকের পৃষ্ঠপোষকতা হিসাবে বিবেচিত হন এবং তাঁর আত্মা ইসিক-কুল উপত্যকা জুড়ে ঘোরাফেরা করেন।
ইউরেশিয়ার অনেক লোকের ধর্মীয় বিশ্বাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থানটি ষাঁড়ের (বা একটি গরু, হরিণ) চিত্র দ্বারা দখল করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, তুর্কি পৌরাণিক কাহিনী থেকে জানা যায় যে তুর্কি ওগুজ উপজাতির কিংবদন্তি পূর্বপুরুষ হলেন ষাঁড় থেকে আই-কাগনের জন্ম ওগুজ-কাগান (বুল-কাগান)। ওগ "উজ বা বিচ (বিভিন্ন ধনাত্মক রূপগুলিতে) ছিলেন একটি আধ্যাত্মিক প্রাণী - একটি টোটেম, যার নাম একটি বর্ণনাম হয়ে ওঠে।
আমাদের দৃষ্টিকোণ থেকে অত্যন্ত দৃinc় বিশ্বাসযোগ্য, ওগুজের সমষ্টিগত জাতিগত নাম ওগুজের ব্যুৎপত্তিটির ব্যাখ্যা এএন কোননভ দিয়েছেন, একে ওগ "(ওকে) বংশ, গোত্র + aff। বহুবচন - (y) এইচ এর প্রাথমিক ভিত্তি হিসাবে বিবেচনা করে এই ভিত্তিতে রয়েছে "জি মা" সম্পর্কে ওল্ড টার্কিক শব্দের সাথে বংশের সরাসরি সংযোগ, এবং ওগ "উল বংশ, পুত্র এবং" ওগুশ "শব্দগুলি - একই বংশের এক বংশোদ্ভূত। এই ধারণার শিকড় (" পূর্বপুরুষ "," বংশ ") ফিরে যায় পুরাকীর্তি।
টু গোত্রের এক প্রজন্মের অন্যতম হিসাবে পুগু (ষাঁড়ের আরেক নাম। - এমবি) তাং রাজবংশের ইতিহাসে (I ষ্ঠ -২ ম শতাব্দী) উল্লেখ করা হয়েছে। এটি উল্লেখ করা হয় যে এই উপজাতির রীতিনীতি মূলত তুগুর মতোই। এই জাতিগত নামটি আধুনিক কিরগিজ (বুগু) -এর মধ্যে বেঁচে আছে, এটি খাকাদের মধ্যেও রয়েছে (পগ "ক): সেখানে একটি উলুস পাগ" অ্যালার আলে, অর্থাৎ, "পাগের উলুস" একটি "বংশ। এই বংশের প্রতিনিধিরা তাদের উত্স পগ উপজাতিতে আবিষ্কার করেছিলেন" ইউ ( বুগ)। অতীতে, খাসকস ইয়েনিসেই রুনিক শিলালিপিতে ("এস। মালোভের নং 50) বাগ" এ ", পুগ" আ, খারা পাগ "আ ইত্যাদি পুরুষ নাম ব্যবহার করেছেন। বাগ" এ "একটি যথাযথ নাম হিসাবে দেখা যায়:" বাগ "এ আর এট" বীর নাম বাগ। একাদশ-দ্বাদশ শতাব্দীর উইঘুর স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে একই নামটি উপস্থিত হয়। এবং খাকাস লোকসাহিত্যে। ষাঁড়ের গোষ্ঠী পশ্চিম বুরাইতের পূর্বপুরুষদের কাছে পরিচিত ছিল। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, লেনা বুড়িয়ারা নিজেকে ষাঁড়ের পৌরাণিক পুত্রদের বংশধর হিসাবে বিবেচনা করে, বুখ-নওয়নের প্রথম পূর্বপুরুষ, একিরিত এবং বালাগাত। বুরিয়াত পুরাণে বলা হয়েছে যে "তার বিস্তৃত শিং দিয়ে আকাশকে ছুঁয়ে theশিক ষাঁড়টি মাটিতে নেমেছিল, বৈকাল হ্রদের তীরে দুটি যমজ নায়ককে জন্ম দিয়েছিল, বুরিয়াত জাতির পূর্বপুরুষ এখিরিট এবং বুলগাত, এবং তার অনন্ত শত্রুর সাথে মিলিত হয়েছিল - কালো ষাঁড় তাইজি খাঁ কঠোর লড়াইয়ের পরে, পরাজিত ব্ল্যাক বুল একটি গর্জন নিয়ে চলে গেলেন Buk বোখা-নয়ন এই জায়গায় বিশ্রামের জন্য শুয়ে পড়লেন এবং চিরতরে আতঙ্কিত হয়ে পড়লেন "
প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্য সূচিত করে যে বিভিন্ন উপজাতি ও লোকদের মধ্যে ষাঁড়টির কাল্ট প্রাচীন কাল থেকে পাওয়া যায়।এইচডি খুলবিস্টিনার মতে, খাকাসিয়ায়, ওকুনেভ আর্টের কেন্দ্রীয় চিত্র (দ্বিতীয় সহস্রাব্দ) মহিলা-মা এবং তার টোটেম স্বামী একটি ষাঁড় গবাদি-প্রজনন সমিতির বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে নেতৃস্থানীয় টোটেম হিসাবে ষাঁড়ের ভূমিকা প্রাথমিক ব্রোঞ্জ যুগের বাস্তব অর্থনৈতিক পরিস্থিতি দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, যখন এটি পশুপাল ছিল যা পশুর মেরুদণ্ডী অর্থনীতির ভিত্তি তৈরি করেছিল। এই অবস্থাটি অ্যানোলিথিক যুগে ফিরে এসেছিল, যখন স্পষ্টতই ষাঁড়ের প্রতি শ্রদ্ধা করার ধারণা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। লেখকের মতে, ষাঁড়গুলির পরিসংখ্যানগুলির সাথে মিলিত মহিলাদের আইকনোগ্রাফিক চিত্রগুলি সফল প্রজননের ধারণা সহ উর্বরতার সংস্কৃতির সাথে এই চিত্রগুলির সংযোগকে নির্দেশ করে। ওকুনেভ স্টিলি-ম্যাগালিস্টদের চিত্রটি পুনরাবৃত্তি হয় - একজন মহিলার মুখ ষাঁড়ের শিংযুক্ত। ওকুনেভ সংস্কৃতির মানুষের মনে, একদিকে ষাঁড়টি যুক্ত ছিল, সূর্যের চিত্রের সাথে, অন্যদিকে, "জল", "নদী" এবং "উর্বরতা" ধারণার সাথে, যা প্রাচীন মানুষের জীবনে বিশেষত যাযাবরদের জীবনে ব্যতিক্রমী ভূমিকা পালন করেছিল। এমআই শখনোভিচ লিখেছেন, "প্রায় কোনও একক উপজাতি নেই," যার জল সমস্ত জীবজন্তু, নিরাময়ের, উর্বরতার পরিষ্কার করার শক্তি হিসাবে বিবেচিত হবে না। " "জল নেই - জীবন নেই" - তারা প্রাচীনকালে বলতেন। অতএব, প্রাচীন মানুষের মনে, ষাঁড়টির চিত্র জলের উত্সের সাথে জড়িত ছিল, জীবন দেয়। কিছু ক্ষেত্রে, "ষাঁড়" এবং "নদী" ধারণাগুলি প্রাচীনদের দৃষ্টিভঙ্গিতে একত্রিত হয়েছিল - ষাঁড়টি একটি নদীর পানিতে বাস করত। এই পারফরম্যান্সের প্রতিধ্বনি খাকাস মহাকাব্যটিতে পাওয়া যাবে। "খান-কিচেগে" কবিতায়, একই নামের নায়ক একটি বৃহত নদীতে বসবাসকারী একটি ষাঁড়-দৈত্যের সাথে লড়াই করেছিলেন: দুর্দান্ত কালো (বড়) নদী গজিয়েছে,
উত্তেজিত, উপকূল উপচে পড়া।
এই মুহূর্তে ব্ল্যাক গ্রেট নদীর
কালো ষাঁড়টা বেরিয়ে এলো।
ব্ল্যাক বুলের শিং -
শিং - তরোয়াল, শিং - বর্শা।
ব্ল্যাক রিজকে (তিনি),
গর্জন ও গর্জন, যায় ...
প্রাচীন কিরগিজ কিংবদন্তিদের মধ্যে একজন বলে যে "হান দেশের চল্লিশটি মেয়েরা পুরুষ গোঁফের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার সময় থেকে কিরগিজ (tszilitszis) তাদের উত্স সনাক্ত করেছিল ... (লোকেরা) গোঁফও নদীর নাম এবং জীবন থেকে এই নাম পেয়েছিল সজিলিটসিসের পূর্বে, সিসিয়ান-হি নদীর উত্তরে (কেম, অর্থাৎ ইয়েনিসি) ... প্রত্যেকে (গোঁফ) নদীর প্রফুল্লদের সম্মানের জন্য নদীতে ধুয়ে ফেলেন, কারণ কিংবদন্তি অনুসারে তাদের পূর্বপুরুষ সেখান থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন "স্পষ্টতই, তাদের পূর্বপুরুষ ষাঁড়টিকে (বা গরু, হরিণ )ও বিবেচনা করা হত এবং এর ধারণাটি পানির উপাদানগুলির সাথেও যুক্ত ছিল।
জলের দেহগুলির সাথে ষাঁড়টির connectionতিহ্যবাহী সংযোগটি পূর্বের মানুষের ধর্মগুলিতে স্পষ্টভাবে উদ্ভাসিত। এটি জানা যায় যে খাকেস (কাচিন্তি) এবং অন্য কিছু তুর্কি সম্প্রদায় একটি নির্দিষ্ট সময়ে নদীর তীরে উত্সর্গ করেছিল: তারা নদীর তীরে "আত্মা" বা "মাস্টার" সন্তুষ্ট করার জন্য সাধারণত একটি কালো ষাঁড়টিকে জলে ফেলে দিয়েছিল।
সুতরাং, একটি ষাঁড় (গরু বা হরিণ) এর নাম ধীরে ধীরে একটি বর্ণনামে পরিণত হয়, এবং তারপরে একটি শীর্ষ নাম (হাইড্রোনিয়াম) হয়। এটি ঘটনাক্রমে, প্রাক-হানিক যুগেও ঘটেছিল, যখন ষাঁড়টি (বা হরিণ) একটি টোটেম প্রাণী ছিল, যা উপজাতির নাম দিয়েছিল, যা প্রাচীন লেখকদের দ্বারা লিপিবদ্ধ হানিক পুরাণে প্রতিফলিত হয়েছিল।
কিছু লিখিত উত্সের তথ্যের ভিত্তিতে, পাশাপাশি বিভিন্ন তুর্কি-মঙ্গোল জাতির লোককাহিনীতে প্রচলিত পৌরাণিক চক্রান্ত এবং আচার-অনুষ্ঠানের উপর ভিত্তি করে কেউ কিছু পরিমাণে হুনদের ধর্মীয় ধারণাগুলি পুনর্গঠন করতে পারে এবং কিছু আধুনিক তুর্কি-ভাষী মানুষের দূরবর্তী পূর্বপুরুষদের সাথে তাদের সম্পর্ক প্রকাশ করতে পারে।
রেফারেন্স এর তালিকা
এ.পি. দুলজন হুনস এবং কেটস (ভাষাগত তথ্য অনুসারে নৃতাত্ত্বিক প্রশ্নের প্রশ্নে)। - "ইউএসএসআর একাডেমি অফ সায়েন্সেসের সাইবেরিয়ান শাখার বুলেটিন। সামাজিক বিজ্ঞানের সিরিজ", 1968, সংখ্যা 3, পৃষ্ঠা 137-142
রশিদ আদ-দ্বীন। ক্রনিকলস সংগ্রহ, খণ্ড 1, বই 1, এম- এল।, 1952, পৃষ্ঠা 85-86; উঃ এন.কোনোনভ। তুর্কমেনের বংশধর। আবু-এল-গাজীর রচনা। এম.এল।, 1958, পৃষ্ঠা 50-51।
উঃ বার্নশতম। ষষ্ঠ-অষ্টম শতাব্দীর ওর্খন-ইয়েনিসেই তুর্কের আর্থ-সামাজিক ব্যবস্থা এম- এল।, 1946, পৃষ্ঠা 83-84।
জর্দান গেটির উত্স এবং আমল সম্পর্কে। ই সি সি স্ক্রিজিনস্কায়ার প্রবর্তনীয় নিবন্ধ, অনুবাদ এবং ভাষ্য। এম।, 1960, পৃষ্ঠা 90-91। একই স্থানে.
আইবিড, পৃষ্ঠা 271-272 (মন্তব্য)।
আইবিড, পৃষ্ঠা 106।
এ.এম. শ্যাচারবাক। ওগুজ-নাম। মুহাব্বত-নাম। এম।, 1969, পৃষ্ঠা 37.46; একটি. কোনোনভ তুর্কমেনের বংশধর, পৃষ্ঠা 82-84।
ভি.আই.আবাব সিথো-ইউরোপীয় আইসোগ্লোসেস। পূর্ব এবং পশ্চিমের চৌমাথায় এম।, 1965, পি 95।
ভি.এ. গর্ড্লেভস্কি। "খালি পায়ে নেকড়ে" কী? - "ইউএসএসআর এর একাডেমি অফ সায়েন্সেসের বুলেটিন। সাহিত্য ও ভাষা বিভাগ", খণ্ড ষষ্ঠ, 1947, পৃষ্ঠা 330।
ওগ "উজ ব্যুৎপত্তি সম্পর্কিত বর্ণের বিভিন্ন সংস্করণের জন্য দেখুন: এ। এন। কনোনভ। তুর্কমেনের বংশানুক্রম, পৃষ্ঠা 82-84 84
ওগ "উজ" বর্ণের ব্যুৎপত্তিটির বিভিন্ন সংস্করণের জন্য দেখুন: এ। এন। কনোনভ, তুর্কমেনের বংশোদ্ভূত, পৃষ্ঠা 84।
এন.ভি. কুনার চীনা সাইবেরিয়া দক্ষিণ সাইবেরিয়া, মধ্য এশিয়া এবং সুদূর পূর্বের লোকদের সম্পর্কে। এম।, 1961, পৃষ্ঠা 40।
ইপি ওক্লাদনিকভ। হরিণ সোনার শিং। এম- এল।, 1964, পৃষ্ঠা 118-119।
এমডি খুলবিস্টিন ওকুনেভ শিল্পের স্মৃতিস্তম্ভগুলির মধ্যে সবচেয়ে প্রাচীন দক্ষিণ সাইবেরিয়ান পুরাণ - সংগ্রহের মধ্যে: "আদিম শিল্প"। নভোসিবিরস্ক, 1971, পৃষ্ঠা 170-171 71
এম.আই.শখনোভিচ। আদিম পৌরাণিক কাহিনী ও দর্শন। এল।, 1971, পৃষ্ঠা 168-169।
সংগ্রহ দেখুন: "আলটিন আর্যগ" "(খাক.ইয়াজ।)। আবাকান, 1958, পৃষ্ঠা 196-197।
ই.আই.কিচানভ। দ্বাদশ শতাব্দীতে কিরগিজদের পুনর্বাসনের বিষয়ে "ইউয়ান-শি" তে তথ্য। - "কির্গিজ এসএসআর এর একাডেমি অফ সায়েন্সেসের বুলেটিন। সামাজিক বিজ্ঞানের ধারাবাহিক", খণ্ড, ভি, ইস্যু। 1. ফ্রুঞ্জ, 1963, পৃষ্ঠা 59-60
দেখুন: বি। আন্দ্রিয়ানোভ। ষাঁড় এবং সাপ (উর্বরতার সংস্কৃতির উত্সতে)। - "বিজ্ঞান ও ধর্ম", 1972, 1।
