ბაბილონის კავალერია წერილის წასაკითხად. ბაბელი: ამბავი: წერილი. "ცხენის ამბავი"
ეს ნაწარმოები არის მოთხრობების კრებული, რომელსაც აერთიანებს თემა - სამოქალაქო ომი. შემოქმედება საფუძვლად დაედო ავტორის დღიურის ჩანაწერებს, რომლებსაც იგი ინახავდა, როდესაც მსახურობდა პირველ საკავალერიო არმიაში ს.ბუდენოვის მეთაურობით.
ჩემი პირველი ბატი
აქ არის ამბავი ლუტოვის შესახებ. რომელიც მუშაობდა გაზეთ "წითელ კავალერიანში", მაგრამ გაგზავნეს სამსახურში პირველ ცხენოსანში. ის იბრძვის პოლონელებთან, ამიტომ წინ მიიწევს გალიციისა და დასავლეთ უკრაინის გავლით. ის ასევე აღწერს სამხედრო ცხოვრებას, მის ყველა გაჭირვებას. ადამიანები ცხოვრობენ მხოლოდ აწმყოში, არ აწყობენ მომავლის გეგმებს. კაზაკები დასცინიან მას, მაგრამ დიასახლისს არ სურს მისი კვება. მაგრამ როცა ის იმდენად მშიერია, რომ ვეღარ უძლებს, მისგან საჭმელს ითხოვს. ოღონდ ეზოში გადის, საბერებს იღებს და ბატს ჭრის. მან უბრძანა მისი მომზადება, რის შემდეგაც კაზაკებმა მასზე სიცილი შეწყვიტეს.
დოლგუშოვის სიკვდილი
ეს ამბავი სატელეფონო ოპერატორზეა. ერთხელ ლიუტოვი წააწყდა ადრეულ კოლეგას, მაგრამ მან სთხოვა მოკვლა. მაგრამ ლიუტოვს არ შეუძლია მისი მოკვლა. შემდეგ მან სთხოვა აფონკას მომაკვდავთან მისულიყო. ჯერ დოლგუშოვი და აფონკა საუბრობენ, მერე აფონკა ჯარისკაცს კლავს. შემდეგ ის თავს ესვრის ლუტოვს და ამაში ადანაშაულებს.
პავლიჩენკოს ბიოგრაფია, მატვეი როდიონიჩი
იგი მოგვითხრობს ლუტოვის ტანჯვის შესახებ. მას სურს იყოს საკუთარი, სურს გაიგოს როგორ გააკეთოს ეს, ამიტომ ისმენს გენერლის ამბის ყველა დეტალს იმის შესახებ, თუ როგორ დაამარცხა ოსტატი ნიკიცკი. მეპატრონე გამუდმებით შეურაცხყოფდა მატვეის ცოლს და, წითელი არმიის ჯარისკაცი რომ გახდა, გადაწყვიტა შური ეძია მასზე. მან ესროლა და ეს მისმა მეუღლემ დაინახა. მაგრამ გენერალი ამბობს, რომ მან ის არ დასაჯა, არამედ მოწყალად მოიქცა.
Მარილი
ეს ამბავი აღწერს წითელი არმიის ბედს. ლიუტოვი იღებს წერილს ბალმაშევისაგან, რომელიც ამბობს, რომ ჯარისკაცები შეხვდნენ ქალს ბავშვთან ერთად. და წაიყვანეს ისინი, მაგრამ დროთა განმავლობაში გაჩნდა ეჭვები. შემდეგ ბალმაშევი ხსნის საფენებს და ხედავს იქ მარილის ტომარას. ერთ-ერთმა ჯარისკაცმა გაბრაზებულმა დაიწყო მისი დადანაშაულება, შემდეგ კი მთლიანად გადააგდო მატარებლიდან. მაგრამ ის გადარჩა, შემდეგ კი ბალმაშევმა ესროლა.
წერილი
ეს მოთხრობა ეძღვნება ბიჭს ვასილი ქურდიუკოვს, რომელმაც გადაწყვიტა წერილი დაეწერა დედას. ის სთხოვს მისთვის საჭმელს გამოუგზავნოს და ძმებზე საუბრობს. მაგრამ ერთ-ერთი ძმა, სახელად ფედორი, ტყვედ ჩავარდა. მას საკუთარი მამა მოკლავს. მას სურს დამალვა, მაგრამ სტეპანი მისი მეორე შვილია, რომელიც მამას კლავს.
პრიშჩეპა
აქ ვისაუბრებთ ყუბანის პრიშჩეპას შესახებ. ის თეთრკანიანებს გარბოდა, რომლებმაც მშობლებს ესროდნენ. მაგრამ როდესაც მტრები გააძევეს მშობლიური სოფლიდან, ის ბრუნდება. მაგრამ მისი ქოხი გაძარცვეს და ის აგროვებს თავის ქონებას მეზობლებისგან და საპასუხოდ ჩამოკიდებს მათ ძაღლებს, ხატებს აფერადებს ქათმის ნარჩენებით. მას შემდეგ რაც მან ყველაფერი შეაგროვა, რამდენიმე დღე სვამს, მღერის სიმღერებს. შემდეგ მის სახლს ცეცხლი გაუჩნდა და მან ძროხა ბეღლიდან გამოიყვანა, მოკლა და შემდეგ გაიქცა.
ერთი ცხენის ისტორია
ერთხელ სავიცკიმ ხლებნიკოვს აიღო ჯოხი, რომელიც მეთაურობდა პირველ ესკადრილიას. ხლებნიკოვი მასზე განაწყენებული იყო, მაგრამ როდესაც სავიცკი გაათავისუფლეს, მან სთხოვა მისთვის თეთრი ჯიშის დაბრუნება და წავიდა სავიცკისთან. მაგრამ მას არ სურდა დანებება. მერე ახალ შტაბის მეთაურთან მივიდა, მაგრამ გააძევა. ხოლო ხლებნიკოვმა დაწერა განცხადება, რომ პარტიამ ვერ შეძლო მისი ქონების დაბრუნება, რის შემდეგაც იგი დემობილიზებულია, რადგან დაშავდა.
პან აპოლეკი
იგი მოგვითხრობს ბოგომაზ აპოლეკეზე, რომელსაც დაავალეს ნოვგოროდის ეკლესიის მოხატვა. დიპლომი და სამუშაო აჩვენა, ასე დაავალეს. მაგრამ როცა დაასრულა, ყველა უბრალოდ ზარალში იყო, რადგან უბრალო ხალხი წმინდანებში გამოიცნო. ის გააძევეს და სხვა მხატვარი წაიყვანეს. შემდეგ ლიუტოვი მას ხვდება და აპოლეკი ზღაპრულ ფულზე მისი პორტრეტის დახატვას სთავაზობს. გარდა ამისა, ის მოგვითხრობს იესოს შესახებ, კერძოდ მის ქორწილზე უძირო გოგონასთან.
გედალი
ლიუტოვი შეხვდა ებრაელებს, რომლებიც რაღაცას ყიდდნენ სინაგოგასთან. მას ახსოვს, რომ ებრაელი იყო. მარკეტში მიდის, იქ ყველა სადგომი დაკეტილია, გარდა ერთისა, გედალის მაღაზიისა. ყველაფერი რაც თქვენ გჭირდებათ აქ არის. ისინი რევოლუციაზე კამათობენ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, შემდეგ ლიუტოვმა იკითხა, შესაძლებელია თუ არა ებრაული საკვების ყიდვა, რაზეც გედალიმ უპასუხა, რომ მეზობლებმა ერთხელ გაყიდეს და ახლა მხოლოდ ცრემლებია.
რაბი
ლიუტოვი ერთ-ერთ სახლთან ჩერდება. ოჯახის უფროსი ბრატსლავის რაბინი მოტალე. მას ჰყავს ვაჟი, ილია, რომელიც ჰგავს სპინოზას, რომელიც წითელ არმიაში მსახურობს. მაგრამ სახლში სევდა და სევდაა. თუმცა ოჯახის უფროსი მათ სიხარულისკენ მოუწოდებს, რადგან ცოცხლები არიან. დილით სახლიდან გავიდა და სადგურისკენ წავიდა, სადაც უკვე დაუმთავრებელი გაზეთით პირველი ცხენის მატარებელი იდგა.
წიგნი მთლიანად გაჟღენთილია პატრიოტიზმით, ცხოვრებისეული რეალობით. აქ ავტორი აჩვენებს როგორც სულიერ სიბრმავეს, ასევე ჭეშმარიტების ძიებას. პერსონაჟები ტრაგიკული და სასაცილოა, მთავარია, ყოველთვის ადამიანად დარჩეთ, რაც არ უნდა მოხდეს.
წაიკითხეთ ისააკ ბაბელის რეზიუმე კავალერია
მოთხრობების ამ კრებულში ბაბელი თავისი გმირი-ჟურნალისტის სახელით მოგვითხრობს სამოქალაქო ომის საშინელ მოვლენებზე.
ებრაელი ჟურნალისტი ლიუტოვი გაგზავნეს, შესაბამისად, კავალერიის რიგებში, რომელსაც თავად ბუდიონი ხელმძღვანელობდა. ჟურნალისტის მებრძოლები მას მაშინვე არ იღებენ... ის ძალიან განსხვავდება ამ მამაცი, ოპტიმისტი, ჩვეულებრივი ხალხისგან. ის არის გამხდარი და სუსტი, შემოქმედებითი პაციფისტი, რომელიც აბსოლუტურად არ არის ადაპტირებული ფრონტის რთულ პირობებთან. მისი სათვალეც კი სასაცილოა.
მაგრამ სასოწარკვეთილებისგან და უბრალოდ შიმშილისგან, ლიუტოვი "გარეულია", ის თავად კლავს ბატს. ასეთმა საქციელმა მებრძოლებზე შთაბეჭდილება მოახდინა, მათ დაიწყეს უკეთესად მოპყრობა ამ "კლერკთან".
ჟურნალისტის თვალწინ გადის ომის საშინელი მოვლენები: ადამიანების ტანჯვა, განადგურება, შიმშილი, დაავადება... ასეთ პირობებში შეიძლება მხოლოდ ერთი დღე იცხოვრო. შედეგად, ჟურნალისტი იღებს ყველაფერს ისე, როგორც არის.
ძმათამკვლელი ომი მდიდარია იმ შემთხვევებით, როდესაც ნათესავები ხვდებიან ბრძოლის ველზე სხვადასხვა არმიაში. და ხშირად არა მხოლოდ მოკლეს, არამედ განზრახ აწამეს. ლიუტოვი ცდილობს გაიგოს ეს სისასტიკე. ზოგჯერ საჭიროა, როგორც, მაგალითად, ერთ-ერთ მოთხრობაში, როდესაც საჭიროა დაჭრილის დასრულება.
ყველა იტანჯება: ზოგი ხატებით აღშფოთებულია, ზოგიც იმით, რომ მოსანათლავი არაფერია. ამის შესახებ არის მოთხრობა "პან აპოლეკი", რომლის გმირი მეზობლებს წმინდანების სახით ხატავს.
კრებულის ერთ-ერთი მოთხრობა არის ახალგაზრდა მამაკაცის წერილი, რომელიც დედას სთხოვს მისთვის საჭმელი გაუგზავნოს. რამდენიმე ისტორია ეძღვნება კავალერიის ჯარისკაცებისთვის მთავარს - ცხენებს.
არის ამბავი ქალზე, რომელიც მებრძოლებთან ერთად ერთი და იმავე მატარებლით წავიდა, რადგან ხელში ბავშვი ჰყავს. თუმცა აღმოჩნდა, რომ შეკვრაში მარილი იყო! მატყუარა მოკლეს.
რამდენიმე მოთხრობაში ლიუტოვი თავის ბედნიერ ბავშვობას ომს ადარებს. „კარგი ინტერნაციონალიც“ ისურვებდა, მაგრამ ახლა მიხვდა, რომ სისასტიკე გარდაუვალია.
ეს ისტორიები გვასწავლიან, თუ რამდენად არაპოეტური შეიძლება იყოს ცხოვრება, მაგრამ რამდენად მნიშვნელოვანია ადამიანის სახის შენარჩუნება და სხვების არ განსჯა.
სურათი ან ნახატი ბაბილონი - კავალერია
სხვა მოთხრობები და მიმოხილვები მკითხველის დღიურისთვის
- რეზიუმე ჩემი ფრენა კუპრინი
ქალაქ ოდესაში ყოფნისას მწერალი კუპრინი აკვირდება უცნაურ ფრენებს პლაივუდის თვითმფრინავით. მისი მეგობარი ზაიკინი, რომელმაც უკვე გაიარა რამდენიმე წარმატებული წრე, იწვევს მწერალს მასთან ერთად საფრენად.
- რეზიუმე ოჯახის კაცი შოლოხოვი
ბორანი მიკიშარა თავის მგზავრს უყვება იმ უბედურების შესახებ, რომელიც მის შვილებს სამოქალაქო ომის დროს დაატყდა თავს. მიკიშარა ადრე დაქორწინდა, მისმა მეუღლემ მას ცხრა შვილი შეეძინა და სიცხისგან გარდაიცვალა. უფროსი ივანე გათხოვდა და მალე შეეძინა შვილი
- ზღაპრის შეჯამება რუხი ვარსკვლავი ზახოდერი
მოთხრობაში ნაცრისფერი ვარსკვლავი, საუბარია იმაზე, თუ როგორ, ძილის წინ, პატარა ზღარბი უსმენს, როგორ უყვება მამა ზღარბი მას ზღაპარს. ერთ ლამაზ ბაღში, ბევრი ლამაზი მცენარე
- რეზიუმე ხარი უბედურების ნიშანი
ისტორია ბოგატკას ოჯახის გაცნობით იწყება. სტეპანიდას და პეტროკს ჰყავთ ვაჟი, რომელიც მსახურობს. ქალიშვილი სწავლობს მინსკში სამედიცინო ინსტიტუტში. მაგრამ, ყველასთვის მოულოდნელად, იწყება ომი, სადაც ნაცისტები მოვიდნენ თავიანთ მიწაზე
- რეზიუმე გაიდარის შორეული ქვეყნები
სოფლის ბიჭების ბავშვობის ამბავი. ვასკა, პეტკა და სერიოჟკა კვეთაზე მეგობრები იყვნენ. დაე, სერიოჟკა იყოს ყველაზე მავნე: ან ის დააყენებს ბანდას, შემდეგ ისეთ აქცენტს გამოიჩენს, რომ ადვილად მოხვდებით თოვლში.
აი, წერილი ჩემს სამშობლოს, რომელიც მიკარნახა ჩვენი ექსპედიციის ბიჭმა, კურდიუკოვმა. ის არ იმსახურებს დავიწყებას. შელამაზების გარეშე გადავწერე და სიტყვასიტყვით გადმოვცემ, სიმართლის შესაბამისად.
”ძვირფასო დედა ევდოკია ფედოროვნა. ამ წერილის პირველივე სტრიქონებში მეჩქარება შეგატყობინოთ, რომ უფლის წყალობით ცოცხალი ვარ და კარგად ვარ, რაც მინდა თქვენგანაც იგივე მოვისმინო. და მეც ქედს ვიხრი შენს წინაშე თეთრი სახიდან ნესტიან მიწამდე...“
(მოყვება ნათესავების, ნათლიების, ნათლიების სია. ეს გამოვტოვოთ. გადავიდეთ მეორე აბზაცზე.)
”ძვირფასო დედა ევდოკია ფედოროვნა ქურდიუკოვა. მე ვჩქარობ და მოგწეროთ, რომ მე ვარ ამხანაგი ბუდიონის წითელ კავალერიულ არმიაში, ასევე აქ არის თქვენი ნათლია ნიკონ ვასილიჩი, რომელიც ამჟამად წითელი გმირია. მათ მიმიყვანეს თავიანთ ადგილზე, პოლიტიკური დეპარტამენტის ექსპედიციაში, სადაც ჩვენ ვაწვდით ლიტერატურას და გაზეთებს პოზიციებზე - ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის მოსკოვსკი იზვესტია, მოსკოვსკი პრავდა და საკუთარი დაუნდობელი გაზეთი Red Cavalryman, რომელსაც ყველა ჯარისკაცი ფრონტის ხაზზე. კითხვა უნდა და ამის შემდეგ გმირული სულისკვეთებით ჭრის ბოროტ აზნაურებს და მე მშვენივრად ვცხოვრობ ნიკონ ვასილიევიჩის ქვეშ.
ძვირფასო დედა ევდოკია ფეოდოროვნა. გაგზავნეთ ის, რაც შეგიძლიათ თქვენი ძალაუფლების შესაძლებლობიდან. გთხოვ, მოკალი ღორი და გამომიგზავნე ამანათი ამხანაგი ბუდიონის პოლიტიკურ განყოფილებაში ვასილი კურდუკოვის მისაღებად. ყოველდღე ჭამისა და ტანსაცმლის გარეშე ვიძინებ, ამიტომ ძალიან ცივა. დამიწერე წერილი ჩემს სტიოპას, ცოცხალია თუ არა, გთხოვ, დაათვალიერო და მომწერო - ჯერ კიდევ შესამჩნევია თუ გაჩერდა და ასევე წინა ფეხებში სკაბების შესახებ, დაჭერილი აქვს თუ არა. არა? გთხოვ, ძვირფასო დედაო ევდოკია ფედოროვნა, უსათუოდ დაიბანო მისი წინა ფეხები იმ საპნით, რომელიც მე დავტოვე ხატების მიღმა, და თუ მამამ საპონი გაანადგურა, მაშინ იყიდე კრასნოდარში და ღმერთი არ დაგტოვებს. ისიც შემიძლია აღგიწერო, რომ აქაურობა სრულიად ღარიბია, გლეხები ცხენებით ჩვენი წითელ არწივებიდან ტყეებში არიან დამარხულნი, ხორბალი, ხომ ხედავ, მწირია და საშინლად პატარაა, ვიცინით. მეპატრონეები ჭვავს და იგივე შვრიას თესავს. სვია აქ ჯოხებზე იზრდება, ამიტომ ძალიან მოწესრიგებული გამოდის; მისგან მზადდება მთვარე.
ამ წერილის მეორე სტრიქონში, მე ვაჩქარებ, რომ მამაჩემისთვის მოგიყვეთ, რომ მათ დაახლოებით ერთი წლის წინ დაჭრეს ფიოდორ ტიმოფეიჩ კურდუკოვის ძმა. ჩვენი წითელი ბრიგადა ამხანაგი პავლიჩენკოსკენ მიიწევდა ქალაქ როსტოვში, როდესაც ჩვენს რიგებში ღალატი მოხდა. და მამა იმ დროს დენიკინთან იყო ასეულის მეთაურად. ხალხმა რომ დაინახა, თქვა, რომ მედლები ეცვათ, როგორც ძველ რეჟიმში. და იმ ღალატზე ჩვენ ყველანი ტყვედ ჩავვარდით და ძმა ფიოდორ ტიმოფეიჩმა მამაჩემის თვალი მოჰკრა. და პაპამ დაიწყო ფედიას მოჭრა, თქვა - კანი, წითელი ძაღლი, ძუის შვილი და სხვადასხვა ნივთები და ჭრიდნენ სიბნელამდე, სანამ ძმა ფიოდორ ტიმოფეიჩი არ დაასრულებდა. მე მაშინ მოგწერე წერილი, როგორ წევს შენი ფედია ჯვრის გარეშე. მაგრამ მამამ წერილი დამიკრა და მითხრა: დედაშენის შვილები ხართ, მისი ფესვები ხართ, ნაბიჭვრებო, საშვილოსნო მუცლით გავსუქდი და მუცელში გამოვდექი, ჩემი სიცოცხლე დაკარგულია, ჩემს თესლს სიმართლისთვის ამოვწურავ. და ბევრი სხვა რამ. მე მივიღე მათგან ტანჯვა, როგორც მხსნელი იესო ქრისტე. მხოლოდ მალე გავექცე მამაჩემს და ჩემს ქვედანაყოფს, ამხანაგო პავლიჩენკოს მივაჭედე. და ჩვენს ბრიგადას დაევალა ქალაქ ვორონეჟში წასვლა შესავსებად და იქ მივიღეთ გაძლიერება, ასევე ცხენები, ჩანთები, რევოლვერები და ყველაფერი, რაც გვეკუთვნოდა. ვორონეჟისთვის შემიძლია აგიხსნათ, ძვირფასო დედა ევდოკია ფიოდოროვნა, რომ ეს ძალიან დიდებული ქალაქია, ის კრასნოდარზე დიდი იქნება, მასში ხალხი ძალიან ლამაზია, მდინარეს შეუძლია ცურვა. დღეში ორ გირვანქა პურს, ნახევარი გირვანქა ხორცს და შესაფერის შაქარს გვაძლევდნენ, რომ ადგომისას ტკბილი ჩაი დავლიეთ, იგივე ვჭამეთ და შიმშილი დავივიწყეთ, ვახშამზე კი წავედი. ჩემი ძმა სემიონ ტიმოფეიჩი ბლინების ან ბატისთვის და ამის შემდეგ დასაძინებლად წავედი დასაძინებლად. იმ დროს სემიონ ტიმოფეიჩმა სასოწარკვეთის გამო მთელ პოლკს სურდა მეთაური ჰყოლოდა და ამხანაგმა ბუდიონმა გასცა ასეთი ბრძანება და მიიღო ორი ცხენი, შესაბამისი ტანსაცმელი, ცალ-ცალკე უსარგებლო ეტლი და წითელი დროშის ორდენი. ძმად ჩავთვალე. როგორი მეზობელი იწყებს შენს ცემას - მაშინ სემიონ ტიმოფეიჩს შეუძლია მთლიანად მოკლას იგი. შემდეგ დავიწყეთ გენერალ დენიკინის დევნა, ათასობით დავკალით და შავ ზღვაში ჩავიყვანეთ, მაგრამ მხოლოდ მამა არსად ჩანდა და სემიონ ტიმოფეიჩი მათ ყველა პოზიციაზე ეძებდა, რადგან მათ ძალიან ენატრებოდათ ძმა ფედია. მაგრამ მხოლოდ, ძვირფასო დედაო, როგორც მოგეხსენებათ მამასთვის და მისი ჯიუტი ხასიათისთვის, მან გააკეთა ის, რაც გააკეთა - თავხედურად შეიღება წვერი წითელიდან შავამდე და იყო ქალაქ მაიკოპში, თავისუფალ ტანსაცმელში, ისე რომ არცერთმა მცხოვრებმა არ იცოდა. რომ ის იქ არის ყველაზე მეტი, რაც არც მცველია ძველი რეჟიმის პირობებში. ოღონდ მხოლოდ სიმართლე - ის თვითონ გააკეთებს, შენმა ნათლია ნიკონ ვასილიჩმა შემთხვევით დაინახა იგი მოსახლის ქოხში და წერილი მისწერა სემიონ ტიმოფეიჩს. ცხენებზე დავსხედით და ორასი მილი გავიქეცით - მე, ძმა სენკა და სოფლიდან მონდომებული ბიჭები.
და რა ვნახეთ ქალაქ მაიკოპში? ჩვენ დავინახეთ, რომ უკანა მხარე არანაირად არ თანაუგრძნობდა ფრონტს და რომ ყველგან იყო ღალატი და ებრაელებით სავსე, როგორც ძველი რეჟიმის დროს. ხოლო სემიონ ტიმოფეიჩს ქალაქ მაიკოპში დიდი კამათი მოუვიდა ებრაელებთან, რომლებმაც მამა არ გამოუშვეს და ციხეში ჩასვეს საკეტში და უთხრეს - ბრძანება მოვიდა, რომ პატიმრები არ გაჭრათ, ჩვენ მას განვსჯით. საკუთარ თავს, ნუ გაბრაზდებით, ის თავისას მიიღებს. მაგრამ მხოლოდ სემიონ ტიმოფეიჩმა აიღო საკუთარი თავი და დაამტკიცა, რომ ის იყო პოლკის მეთაური და ჰქონდა ამხანაგ ბუდიონის წითელი დროშის ყველა ორდენი, და დაემუქრა დაჭერით ყველას, ვინც ამტკიცებდა მამის პიროვნებას და არ დათმობდა მას. სოფლის ბიჭებიც დაემუქრნენ. მაგრამ როგორც კი სემიონ ტიმოფეიჩმა მიიღო მამა, მათ დაიწყეს მამის ცემა და ყველა ჯარისკაცი ეზოში მოაწყვეს, რადგან ისინი სამხედრო ორდენს ეკუთვნიან. შემდეგ სენკამ მამა ტიმოფეი როდიონიჩს წვერზე წყალი შეასხა და წვერიდან საღებავი მოედინებოდა. და სენკამ ჰკითხა ტიმოფეი როდიონიჩს:
-ჩემს ხელში თავს კარგად გრძნობ მამა?
- არა, - თქვა მამამ, - ეს ჩემთვის ცუდია.
შემდეგ სენკამ ჰკითხა:
- და ფედე, როცა გაჭრა, შენს ხელში იყო კარგი?
- არა, - თქვა მამამ, - ცუდი იყო ფედიასთვის.
შემდეგ სენკამ ჰკითხა:
"შენ ფიქრობდი, მამა, რომ შენთვისაც ცუდი იქნებოდა?"
- არა, - თქვა მამამ, - არ მეგონა, რომ ეს ცუდი იქნებოდა ჩემთვის.
შემდეგ სენკა მიუბრუნდა ხალხს და უთხრა:
- და მე მგონი შენში რომ ჩავვარდე, მაშინ ჩემი მოწყალება არ იქნება. ახლა კი, მამა, ჩვენ დავასრულებთ თქვენ ...
და ტიმოფეი როდიონიჩმა თავხედურად დაიწყო სენკას დედისა და ღვთისმშობლის გაკიცხვა და სენკას სახეში დარტყმა, ხოლო სემიონ ტიმოფეიჩმა გამაცილა ეზოდან, ასე რომ, არ შემიძლია, ძვირფასო დედა ევდოკია ფიოდოროვნა, აგიხსნათ, როგორ დაასრულეს ისინი მამაო. რადგან ეზოდან გამიშვა.
ამის შემდეგ ჩვენ მივიღეთ პარკინგი ქალაქში, ნოვოროსიისკში. ამ ქალაქისთვის შეიძლება ითქვას, რომ მის უკან მიწა აღარ არის, მხოლოდ წყალია. შავი ზღვა და ჩვენ იქ მაისამდე დავრჩით, როცა პოლონეთის ფრონტზე წავედით და აზნაურები კარგი მიზეზის გამო დავამარცხეთ...
მე ვრჩები შენი მოწყალე ვაჟი, ვასილი ტიმოფეევიჩ ქურდიუკოვი. დედა, თვალი ადევნე სტიოპკას და ღმერთი არ დაგტოვებს“.
აი, ქურდიუკოვის წერილი, ერთი სიტყვითაც არ შეცვლილა. როცა დავასრულე, მან აიღო ფურცელი, რომელზეც ზედ დაწერილი იყო და შიშველ სხეულზე დამალა.
კურდუკოვი, - ვკითხე ბიჭს, - ბოროტი მამა გყავდა?
მამაჩემი ძაღლი იყო, - უპასუხა დაბნეულმა.
დედა ჯობია?
შესაფერისი დედა. თუ გინდა - აქ არის ჩვენი სახელი ...
გატეხილი ფოტო მომაწოდა. მასზე გამოსახული იყო ტიმოფეი კურდუკოვი, ფართო მხრებიანი მცველი ერთიანი ქუდით და დავარცხნილი წვერით, უმოძრაო, მაღალი ლოყებით, უფერული და უაზრო თვალების ცქრიალა მზერით. მის გვერდით, ბამბუკის სავარძელში, პაწაწინა გლეხი ქალი იჯდა თავისუფალ ქურთუკში, დაბუჟებული, ნათელი და მორცხვი ნაკვთებით. და კედელთან, ამ საცოდავი პროვინციული ფოტოგრაფიული ფონის გვერდით, ყვავილებითა და მტრედებით, ორი ბიჭი იდგა - ურჩხულად უზარმაზარი, სულელი, ფართოსახე, სათვალეები, გაყინული, თითქოს ვარჯიშზე, ორი ძმა კურდუკოვი - ფედორი და სემიონი.
მიმდინარე გვერდი: 1 (სულ წიგნს აქვს 10 გვერდი)
ისააკ ბაბელი
კონარმია
ზბრუხის გადაკვეთა
ექვსის მეთაურმა განაცხადა, რომ ნოვოგრად-ვოლინსკი დღეს გამთენიისას აიღეს. შტაბ-ბინა კრაპივნოდან დაიძრა და ჩვენი ვაგონის მატარებელი ხმაურიანი უკანა დაცვავით გადაჭიმული იყო მაგისტრალის გასწვრივ, რომელიც ბრესტიდან ვარშავაში მიდის და ნიკოლოზ პირველმა ადამიანთა ძვლებზე ააგო.
ირგვლივ იასამნისფერი ყაყაჩოს მინდვრები ყვავის, შუადღის ქარი თამაშობს გაყვითლებულ ჭვავს, ქალწული წიწიბურა ჰორიზონტზე ამოდის, როგორც შორეული მონასტრის კედელი. წყნარი ვოლინი იხრება, ვოლინი გვტოვებს არყის კორომების მარგალიტისფერ ნისლში, აყვავებულ ბორცვებში იძვრება და დასუსტებული ხელებით ხვდება სვიის ბუჩქებში. ნარინჯისფერი მზე მოწყვეტილი თავივით ტრიალებს ცაში, ღრუბლების ხეობებში ნაზი შუქი ანათებს, მზის ჩასვლის სტანდარტები გვიბერავს თავზე. გუშინდელი სისხლისა და დაღუპული ცხენების სუნი წვეთებს საღამოს სიგრილეში. გაშავებული ზბრუხი ხმაურობს და ახვევს თავისი რეპიდების ქაფიან კვანძებს. ხიდები დანგრეულია და მდინარეს ვუვლით. დიდებული მთვარე ტალღებზე დევს. ცხენები წყალში ჩადიან ზურგამდე, ხმაურიანი ნაკადები იღვრება ასობით ცხენის ფეხს შორის. ვიღაც იხრჩობა და ხმამაღლა ამცირებს ღვთისმშობელს. მდინარე სავსეა ურმების შავი კვადრატებით, სავსეა გუგუნით, სასტვენით და სიმღერებით, რომლებიც მთვარის გველებსა და კაშკაშა ორმოებს აფრქვევენ.
გვიან ღამით ჩავდივართ ნოვოგრადში. ჩემთვის გამოყოფილ ბინაში ორსული ქალი და წითელთმიანი ებრაელი ვიპოვე, წვრილი კისრით; მესამეს თავი დაფარული და კედელს მიყრდნობილი სძინავს. ჩემს გამოყოფილ ოთახში ვპოულობ დახეულ კარადებს, იატაკზე ქალის ბეწვის ნამსხვრევებს, ადამიანის განავალს და წმინდა კერძების ნამსხვრევებს, რომლებსაც ებრაელები წელიწადში ერთხელ იყენებდნენ - აღდგომაზე.
"გადადე", ვეუბნები ქალს. - რა ბინძურად ცხოვრობთ, ბატონებო...
ორი ებრაელი მოხსნეს თავისი ადგილებიდან. ისინი ხტუნავდნენ თექის ძირებს და იატაკიდან ასუფთავებენ ნამსხვრევებს, ჩუმად ხტუნავდნენ, მაიმუნივით, როგორც იაპონელები ცირკში, კისერი შეშუპებული და გრეხილი. იატაკზე ღია ბუმბულის საწოლი დადეს, მე კი კედელთან დავწექი, მესამე, მძინარე ებრაელის გვერდით. საშინელი სიღარიბე იხურება ჩემს საწოლზე.
ყველაფერს დუმილი კლავს და მხოლოდ მთვარე, რომელიც ცისფერ ხელებს შემოჰკრავს თავის მრგვალ, მბზინავ, უყურადღებო თავში, დახტავს ფანჯრის ქვეშ.
დაჭიმულ ფეხებს ვიწექი ღია ბუმბულის საწოლზე და ვიძინებ. ექვსის დაწყების შემდეგ ვოცნებობ. ბრიგადის მეთაურს მძიმე ჯოხზე მისდევს და თვალებში ორ ტყვიას უსვამს. ტყვიები ჭრის ბრიგადის მეთაურს და ორივე თვალი მიწაზე ეცემა. "რატომ მოაბრუნე ბრიგადა?" - უყვირის სავიცკი დაჭრილს, ექვსის დაწყებული, - და მერე ვიღვიძებ, რადგან ორსული თითებს სახეზე მიცურავს.
- პანე, - მეუბნება ის, - ძილისგან ყვირიხარ და ჩქარობ. მეორე კუთხეში საწოლს გაგიკეთებ, რადგან მამაჩემს უბიძგებ...
თხელ ფეხებს და მრგვალ მუცელს იატაკიდან ასწევს და მძინარე მამაკაცს საბანს აშორებს. გარდაცვლილი მოხუცი იქ წევს, უკან გადაგდებული. ყელი გამოგლეჯილია, სახე შუაზეა გაჭრილი, ცისფერი სისხლი წვერზე დევს, ტყვიის ნატეხივით.
– პანე, – ამბობს ებრაელი და ბუმბულის საწოლს აქნევს, – პოლონელებმა მოჭრეს იგი და ევედრებოდა მათ: მომკალით შავ ეზოში, რომ ჩემმა ქალიშვილმა არ დაინახოს, როგორ მოვკვდები. მაგრამ გააკეთეს რაც სჭირდებოდათ - ამ ოთახში აღმოჩნდა და ჩემზე ფიქრობდა... ახლა კი მინდა ვიცოდე, - უცებ საშინელი ძალით თქვა ქალმა, - მინდა ვიცოდე, კიდევ სად იპოვი დედამიწაზე ასეთს. მამა, მამაჩემივით...
ეკლესია ნოვოგრადში
გუშინ მოხსენებით მივედი სამხედრო კომისართან, რომელიც გაქცეული მღვდლის სახლში იმყოფებოდა. სამზარეულოში იეზუიტების დიასახლისი პანი ელიზა დამხვდა. მან მომცა ქარვის ჩაი ორცხობილა. მის ორცხობილებს ჯვარცმის სუნი ასდიოდა. მათში იყო ბოროტი წვენი და ვატიკანის სურნელოვანი მრისხანება.
ეკლესიის მახლობლად ზარები ღრიალებდნენ, დაჭრიალებულმა ზარის რეკმა. ივლისის ვარსკვლავებით სავსე საღამო იყო. პანი ელიზამ, ყურადღებიანი ნაცრისფერი თმების შერხევით, ფუნთუშები დამისხა, იეზუიტების საჭმელი ვისიამოვნე.
მოხუცი პოლონელი ქალი „პანს“ მეძახდა, ზღურბლთან ყურადღების ქვეშ იდგნენ ნაცრისფერი მოხუცები, ყურებით ამოვარდნილი, და სადღაც გველის ბინდიში ბერის კასრი დაიძრა. პატერი გაიქცა, მაგრამ მან დატოვა თანაშემწე - პან რომუალდი.
ცხვირის საჭურისი, გიგანტის სხეულით, რომუალდმა „ამხანაგები“ მოგვიწოდა. ყვითელი თითით მან გაიარა რუკაზე და მიუთითა პოლონეთის მარშრუტის წრეებზე. ხმით აღფრთოვანებულმა დაითვალა სამშობლოს ჭრილობები. დაე, თვინიერმა დავიწყებამ შთანთქოს რომუალდის ხსოვნა, რომელმაც უღალატა ჩვენდა სინანულის გარეშე და დახვრიტეს. მაგრამ იმ საღამოს, მისი ვიწრო კალთა გადავიდა ყველა ფარდასთან, გააფთრებულმა გადაუარა ყველა გზას და უღიმოდა ყველას, ვისაც არყის დალევა სურდა. იმ საღამოს ბერის ჩრდილი დაუნდობლად მომყვებოდა. ის ეპისკოპოსი გახდებოდა - პან რომუალდი, ჯაშუში რომ არ ყოფილიყო.
მასთან ერთად რომი დავლიე, მღვდლის სახლის ნანგრევების ქვეშ უპრეცედენტო ცხოვრების წესის სუნთქვა უციმციმებდა და მისმა მაცდუნებელმა ცდუნებებმა დამასუსტეს. ოჰ, ჯვარცმები, პაწაწინა კურტიზანული თილისმანები, პაპის ხარების პერგამენტი და ქალის ასოების ატლასი, ჟილეტების ლურჯ აბრეშუმში გახრწნილი! ..
აქედან გხედავ, მოღალატე ბერი მეწამულ კასრში, შენი ხელების შეშუპება, შენი სული, ნაზი და დაუნდობელი, როგორც კატის სული, ვხედავ შენი ღმერთის ჭრილობებს, სპერმის ჟონავს, სურნელოვან შხამს, რომელიც მთვრალია. ქალწულები.
რომი დავლიეთ, სამხედრო კომისარს ველოდით, მაგრამ ის შტაბიდან არ დაბრუნებულა. რომუალდი კუთხეში გავარდა და დაიძინა. სძინავს და კანკალებს და ბაღის ფანჯრის მიღმა, ცის შავი ვნების ქვეშ, ხეივანი ციმციმებს. მწყურვალი ვარდები სიბნელეში ქანაობენ. გუმბათებში მწვანე ელვა ანათებს. გაშიშვლებული გვამი ფერდობზე წევს. და მთვარის შუქი მიედინება მკვდარ ფეხებზე, რომლებიც ერთმანეთისგან გამოდიან.
აი პოლონეთი, აი თანამეგობრობის ამპარტავანი სევდა! მოძალადე უცნობო, სასულიერო პირის მიერ დატოვებულ ტაძარში ვფანტავ ცბიერ ლეიბს, თავქვეშ დავდებ ფურცლებს, რომლებშიც ჰოსანა არის დაბეჭდილი პანდომის ნათელმხილველ და ყველაზე ნათელ უფროსს, ჯოზეფ პილსუდსკის.
გაღატაკებული ურდოები ტრიალებს შენს ძველ ქალაქებზე, პოლონეთო, მათზე ჭექა-ქუხილის სიმღერა ყველა ყმის ერთიანობისა და ვაი შენ. თანამეგობრობა, ვაი შენ, პრინცი რაძივილი, და შენ, პრინცი საპიეჰა, რომელიც ერთი საათით ფეხზე წამოდგა! ..
ჯერ კიდევ არ არის ჩემი სამხედრო კომისარი. ვეძებ მას შტაბში, ბაღში, ეკლესიაში. ეკლესიის კარი ღიაა, შევდივარ, ჩემსკენ გატეხილი კუბოს სახურავზე ორი ვერცხლის თავის ქალა იფეთქებს. შეშინებული ჩავრბივარ დუქანში. იქიდან საკურთხევლისკენ მიდის მუხის კიბე. და მე ვხედავ უამრავ შუქს, რომელიც სიმაღლით, გუმბათის მახლობლად გადის. ვხედავ სამხედრო კომისარს, სპეციალური განყოფილების უფროსს და კაზაკებს სანთლებით ხელში. ჩემს სუსტ ტირილზე პასუხობენ და სარდაფიდან გამომყავს.
თავის ქალა, რომელიც საეკლესიო ტრაპეზის ჩუქურთმები აღმოჩნდა, აღარ მეშინია და ერთად ვაგრძელებთ ძებნას, რადგან ეს იყო ჩხრეკა დაწყებული მას შემდეგ, რაც მღვდლის ბინაში სამხედრო ფორმების გროვა იპოვეს.
მანჟეტების ნაქარგი მუწუკებით ბრჭყვიალა, ჩურჩულით და ღრიალებით ვბრწყინავთ ცვილით ხელში, რომელიც ეხმიანება შენობის ირგვლივ. ძვირფასი ქვებით მოჭედილი ღვთისმშობლები ჩვენს გზას მიჰყვებიან ვარდისფერით, ისევე როგორც თაგვების, მოსწავლეების, ალი ურტყამს ჩვენს თითებს და კვადრატული ჩრდილები ტრიალებს წმინდა პეტრეს, წმინდა ფრანცისკეს, წმინდა ვინსენტის ქანდაკებებს, მათ აწითლებულ ლოყებზე და კარმინით შეღებილ ხვეულ წვერებზე.
ვახვევთ და ვეძებთ. ძვლის ღილაკები ჩვენი თითების ქვეშ ხტება, ნახევრად გაჭრილი ხატები ერთმანეთისგან შორდებიან და დუნდულებს ხსნიან დაზიანებულ გამოქვაბულებში. ეს ტაძარი უძველესი და საიდუმლოებით სავსეა. თავის პრიალა კედლებში მალავს საიდუმლო გადასასვლელებს, ნიშებსა და ჟალუზებს, რომლებიც ჩუმად იხსნება.
ო, უგუნური მღვდელი, რომელმაც მხსნელის ლურსმნებზე ჩამოკიდა თავისი მრევლის ბიუსტჰალტერი. სამეფო კარიბჭის მიღმა აღმოვაჩინეთ ჩემოდანი ოქროს მონეტებით, მაროკოს ჩანთა საკრედიტო ბარათებით და პარიზელი იუველირების ქეისები ზურმუხტისფერი ბეჭდებით.
და მერე სამხედრო კომისრის ოთახში დავთვალეთ ფული. ოქროს სვეტები, ფულის ხალიჩები, მძაფრი ქარი, რომელიც სანთლების ალიზე უბერავს, ყვავის სიგიჟე პანი ელიზას თვალებში, რომალდის ჭექა-ქუხილი სიცილი და პან რობატსკის, შეწუხებული ზარის დარტყმა ზარების გაუთავებელი ღრიალი.
”მოშორდით,” ვუთხარი ჩემს თავს, ”მოშორებით ამ თვალისმომჭრელ მადონებს, მოტყუებულ ჯარისკაცებს…
წერილი
აი, წერილი ჩემს სამშობლოს, რომელიც მიკარნახა ჩვენი ექსპედიციის ბიჭმა, კურდიუკოვმა. ის არ იმსახურებს დავიწყებას. შელამაზების გარეშე გადავწერე და სიტყვასიტყვით გადმოვცემ, სიმართლის შესაბამისად.
”ძვირფასო დედა ევდოკია ფედოროვნა. ამ წერილის პირველივე სტრიქონებში მეჩქარება შეგატყობინოთ, რომ უფლის წყალობით ცოცხალი ვარ და კარგად ვარ, რაც მინდა თქვენგანაც იგივე მოვისმინო. და მეც ქედს ვიხრი შენს წინაშე თეთრი სახიდან ნესტიან მიწამდე...“
(მოყვება ნათესავების, ნათლიების, ნათლიების სია. ეს გამოვტოვოთ. გადავიდეთ მეორე აბზაცზე.)
”ძვირფასო დედა ევდოკია ფედოროვნა ქურდიუკოვა. მე ვჩქარობ და მოგწეროთ, რომ მე ვარ ამხანაგი ბუდიონის წითელ კავალერიულ არმიაში, ასევე აქ არის თქვენი ნათლია ნიკონ ვასილიჩი, რომელიც ამჟამად წითელი გმირია. მათ მიმიყვანეს თავიანთ ადგილზე, პოლიტიკური დეპარტამენტის ექსპედიციაში, სადაც ლიტერატურას და გაზეთებს ვაწვდით პოზიციებზე - ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის მოსკოვსკი იზვესტია, მოსკოვსკი პრავდა და მშობლიური დაუნდობელი გაზეთი Red Cavalryman, რომელსაც ყველა მებრძოლი ფრონტის ხაზზე. კითხვა უნდა და ამის შემდეგ გმირული სულისკვეთებით ჭრის ბოროტ აზნაურებს და მე მშვენივრად ვცხოვრობ ნიკონ ვასილიევიჩის ქვეშ.
ძვირფასო დედა ევდოკია ფეოდოროვნა. გაგზავნეთ ის, რაც შეგიძლიათ თქვენი ძალაუფლების შესაძლებლობიდან. გთხოვ, მოკალი ღორი და გამომიგზავნე ამანათი ამხანაგი ბუდიონის პოლიტიკურ განყოფილებაში ვასილი კურდუკოვის მისაღებად. ყოველდღე ჭამისა და ტანსაცმლის გარეშე ვიძინებ, ამიტომ ძალიან ცივა. მომწერე წერილი ჩემს სტიოპას, ცოცხალია თუ არა, გთხოვ, დაათვალიერო და მომწერო - ჯერ კიდევ შესამჩნევია თუ გაჩერდა და ასევე წინა ფეხებში ქორფაზე, დაჭერილი აქვს თუ არა. თუ არა? გთხოვ, ძვირფასო დედაო ევდოკია ფედოროვნა, უსათუოდ დაიბანო მისი წინა ფეხები იმ საპნით, რომელიც მე დავტოვე ხატების მიღმა, და თუ მამამ საპონი გაანადგურა, მაშინ იყიდე კრასნოდარში და ღმერთი არ დაგტოვებს. ისიც შემიძლია აგიწერო, რომ აქაურობა მთლად ღარიბია, გლეხები ცხენებით ჩვენი წითელ არწივებიდან ტყეებში არიან დამარხულნი, ხორბალი, ხომ ხედავ, არ კმარა და საშინლად პატარაა, ამაზე ვიცინით. მეპატრონეები ჭვავს და იგივე შვრიას თესავს. სვია აქ ჯოხებზე იზრდება, ამიტომ ძალიან მოწესრიგებული გამოდის; მისგან მზადდება მთვარე.
ამ წერილის მეორე სტრიქონში, მე ვაჩქარებ, რომ მამაჩემისთვის მოგიყვეთ, რომ მათ დაახლოებით ერთი წლის წინ დაჭრეს ფიოდორ ტიმოფეიჩ კურდუკოვის ძმა. ჩვენი წითელი ბრიგადა ამხანაგი პავლიჩენკოსკენ მიიწევდა ქალაქ როსტოვში, როდესაც ჩვენს რიგებში ღალატი მოხდა. და მამა იმ დროს დენიკინთან იყო ასეულის მეთაურად. ხალხმა რომ დაინახა, თქვა, რომ მედლები ეცვათ, როგორც ძველ რეჟიმში. და იმ ღალატზე ჩვენ ყველანი ტყვედ ჩავვარდით და ძმა ფიოდორ ტიმოფეიჩმა მამაჩემის თვალი მოჰკრა. და პაპამ დაიწყო ფედიას მოჭრა, თქვა - კანი, წითელი ძაღლი, ძუის შვილი და სხვადასხვა ნივთები და ჭრიდნენ სიბნელამდე, სანამ ძმა ფიოდორ ტიმოფეიჩი არ დაასრულებდა. მე მაშინ მოგწერე წერილი, როგორ წევს შენი ფედია ჯვრის გარეშე. მაგრამ მამამ წერილი დამიკრა და მითხრა: შენ დედის შვილები ხარ, მისი ფესვი ხარ, ნაბიჭვარი, საშვილოსნო მუცლით გავსუქდი და მუცელში გამოვდექი, ჩემი სიცოცხლე დაიკარგა, ჩემს თესლს სიმართლისთვის ამოვწურავ და მეტი. მე მივიღე მათგან ტანჯვა, როგორც მხსნელი იესო ქრისტე. მხოლოდ მალე გავექცე მამაჩემს და ჩემს ქვედანაყოფს, ამხანაგო პავლიჩენკოს მივაჭედე. და ჩვენს ბრიგადას დაევალა ქალაქ ვორონეჟში წასვლა შესავსებად და იქ მივიღეთ გაძლიერება, ასევე ცხენები, ჩანთები, რევოლვერები და ყველაფერი, რაც გვეკუთვნოდა. ვორონეჟისთვის შემიძლია აგიხსნათ, ძვირფასო დედა ევდოკია ფიოდოროვნა, რომ ეს ძალიან დიდებული ქალაქია, ის კრასნოდარზე დიდი იქნება, მასში ხალხი ძალიან ლამაზია, მდინარეს შეუძლია ცურვა. დღეში ორ გირვანქა პურს, ნახევარი გირვანქა ხორცს და შესაფერის შაქარს გვაძლევდნენ, რომ ადგომისას ტკბილი ჩაი დავლიეთ, იგივე ვჭამეთ და შიმშილი დავივიწყეთ, ვახშამზე კი წავედი. ჩემი ძმა სემიონ ტიმოფეიჩი ბლინების ან ბატისთვის და ამის შემდეგ დასაძინებლად წავედი დასაძინებლად. იმ დროს სემიონ ტიმოფეიჩმა სასოწარკვეთის გამო მთელ პოლკს სურდა მეთაური ჰყოლოდა და ამხანაგმა ბუდიონმა გასცა ასეთი ბრძანება და მიიღო ორი ცხენი, შესაბამისი ტანსაცმელი, ცალ-ცალკე უსარგებლო ეტლი და წითელი დროშის ორდენი. ძმად ჩავთვალე. რაც არ უნდა მეზობელი დაგიწყოს ცემა, მაშინ სემიონ ტიმოფეიჩს შეუძლია მთლიანად მოკლას იგი. შემდეგ დავიწყეთ გენერალ დენიკინის დევნა, ათასობით დავკალით და შავ ზღვაში ჩავიყვანეთ, მაგრამ მხოლოდ მამა არსად ჩანდა და სემიონ ტიმოფეიჩი მათ ყველა პოზიციაზე ეძებდა, რადგან მათ ძალიან ენატრებოდათ ძმა ფედია. მაგრამ მხოლოდ, ძვირფასო დედაო, როგორც მოგეხსენებათ მამასთვის და მისი ჯიუტი ხასიათისთვის, მან გააკეთა ის, რაც გააკეთა - თავხედურად შეიღება წვერი წითელიდან შავამდე და იყო ქალაქ მაიკოპში, თავისუფალ ტანსაცმელში, ისე რომ არცერთმა მცხოვრებმა არ იცოდა. რომ ის იქ არის ყველაზე მეტი, რაც არც მცველია ძველი რეჟიმის პირობებში. ოღონდ მხოლოდ სიმართლე - ის თვითონ გააკეთებს, შენმა ნათლია ნიკონ ვასილიჩმა შემთხვევით დაინახა იგი მოსახლის ქოხში და წერილი მისწერა სემიონ ტიმოფეიჩს. ცხენებზე დავსხედით და ორასი მილი გავიქეცით - მე, ძმა სენკა და სოფლიდან მონდომებული ბიჭები.
და რა ვნახეთ ქალაქ მაიკოპში? ჩვენ დავინახეთ, რომ უკანა მხარე არანაირად არ თანაუგრძნობდა ფრონტს და რომ ყველგან იყო ღალატი და ებრაელებით სავსე, როგორც ძველი რეჟიმის დროს. ხოლო სემიონ ტიმოფეიჩს ქალაქ მაიკოპში დიდი კამათი მოუვიდა ებრაელებთან, რომლებმაც მამა არ გამოუშვეს და ციხეში ჩასვეს საკეტში და უთხრეს - ბრძანება მოვიდა, რომ პატიმრები არ გაჭრათ, ჩვენ მას განვსჯით. ჩვენ თვითონ, ნუ გაბრაზდებით, ის მიიღებს საკუთარს. მაგრამ მხოლოდ სემიონ ტიმოფეიჩმა აიღო საკუთარი თავი და დაამტკიცა, რომ ის იყო პოლკის მეთაური და ჰქონდა ამხანაგ ბუდიონის წითელი დროშის ყველა ორდენი, და დაემუქრა დაჭერით ყველას, ვინც ამტკიცებდა მამის პიროვნებას და არ დათმობდა მას. სოფლის ბიჭებიც დაემუქრნენ. მაგრამ როგორც კი სემიონ ტიმოფეიჩმა მიიღო მამა, მათ დაიწყეს მამის ცემა და ყველა ჯარისკაცი ეზოში მოაწყვეს, რადგან ისინი სამხედრო ორდენს ეკუთვნიან. შემდეგ სენკამ მამა ტიმოფეი როდიონიჩს წვერზე წყალი შეასხა და წვერიდან საღებავი მოედინებოდა. და სენკამ ჰკითხა ტიმოფეი როდიონიჩს:
-ჩემს ხელში თავს კარგად გრძნობ მამა?
- არა, - თქვა მამამ, - ეს ჩემთვის ცუდია.
შემდეგ სენკამ ჰკითხა:
- და ფედე, როცა გაჭრა, შენს ხელში იყო კარგი?
- არა, - თქვა მამამ, - ცუდი იყო ფედიასთვის.
შემდეგ სენკამ ჰკითხა:
"შენ ფიქრობდი, მამა, რომ შენთვისაც ცუდი იქნებოდა?"
- არა, - თქვა მამამ, - არ მეგონა, რომ ეს ცუდი იქნებოდა ჩემთვის.
შემდეგ სენკა მიუბრუნდა ხალხს და უთხრა:
- და მე მგონი შენში რომ ჩავვარდე, მაშინ ჩემი მოწყალება არ იქნება. ახლა კი, მამა, ჩვენ დავასრულებთ თქვენ ...
და ტიმოფეი როდიონიჩმა თავხედურად დაიწყო სენკას დედისა და ღვთისმშობლის გაკიცხვა და სენკას სახეში დარტყმა, ხოლო სემიონ ტიმოფეიჩმა გამაცილა ეზოდან, ასე რომ, არ შემიძლია, ძვირფასო დედა ევდოკია ფიოდოროვნა, აგიხსნათ, როგორ დაასრულეს ისინი მამაო. რადგან ეზოდან გამიშვა.
ამის შემდეგ ჩვენ მივიღეთ პარკინგი ქალაქში, ნოვოროსიისკში. ამ ქალაქისთვის შეიძლება ითქვას, რომ მის უკან მიწა აღარ არის, მხოლოდ წყალია. შავი ზღვა და ჩვენ იქ მაისამდე დავრჩით, როცა პოლონეთის ფრონტზე წავედით და აზნაურები კარგი მიზეზის გამო დავამარცხეთ...
მე ვრჩები შენი მოწყალე ვაჟი, ვასილი ტიმოფეევიჩ ქურდიუკოვი. დედა, თვალი ადევნე სტიოპკას და ღმერთი არ დაგტოვებს“.
აი, ქურდიუკოვის წერილი, ერთი სიტყვითაც არ შეცვლილა. როცა დავასრულე, მან აიღო ფურცელი, რომელზეც ზედ დაწერილი იყო და შიშველ სხეულზე დამალა.
ქურდიუკოვი, - ვკითხე ბიჭს, - ბოროტი მამა გყავდა?
”მამაჩემი ძაღლი იყო”, - უპასუხა მან დაბნეულად.
"დედაშენი უკეთესია?"
- შესაფერი დედა. თუ გსურთ, აი ჩვენი გვარი...
გატეხილი ფოტო მომაწოდა. მასზე გამოსახული იყო ტიმოფეი კურდუკოვი, ფართო მხრებიანი მცველი ერთიანი ქუდით და დავარცხნილი წვერით, უმოძრაო, მაღალი ლოყებით, უფერული და უაზრო თვალების ცქრიალა მზერით. მის გვერდით, ბამბუკის სავარძელში, პაწაწინა გლეხი ქალი იჯდა თავისუფალ ქურთუკში, დაბუჟებული, ნათელი და მორცხვი ნაკვთებით. და კედელთან, ამ საცოდავი პროვინციული ფოტოგრაფიული ფონის გვერდით, ყვავილებითა და მტრედებით, ორი ბიჭი იდგა - ურჩხულად უზარმაზარი, სულელი, ფართოსახე, სათვალეები, გაყინული, თითქოს ვარჯიშზე, ორი ძმა კურდუკოვი - ფედორი და სემიონი.
მარაგის უფროსი
სოფელში კვნესა ისმის. კავალერია წამლავს პურს და ცვლის ცხენებს. გაჭედილი ნაგების სანაცვლოდ მხედრები მუშა საქონელს მიჰყავთ. აქ საყვედური არავინაა. არ არსებობს ჯარი ცხენის გარეშე.
მაგრამ გლეხებს ეს ცნობიერება არ ასვენებს. შტაბის შენობის წინ გლეხები დაუნდობლად იკრიბებიან.
ისინი გადაათრიეს თოკებზე დასასვენებლად, სრიალებენ სისუსტისგან odrov. მარჩენალს მოკლებული გლეხები, გრძნობენ მწარე გამბედაობას საკუთარ თავში და იცოდნენ, რომ გამბედაობა დიდხანს არ გაგრძელდება, ყოველგვარი იმედის გარეშე ჩქარობენ დასცინოდნენ ხელისუფლებას, ღმერთს და მათ უბედურ ბედს.
ვერანდაზე სრული ფორმაში დგას შტაბის უფროსი ჯ. ანთებული ქუთუთოების დახურვისას თვალსაჩინო ყურადღებით უსმენს მამაკაცის ჩივილებს. მაგრამ მისი ყურადღება სხვა არაფერია, თუ არა მისასალმებელი. როგორც ნებისმიერმა კარგად გაწვრთნილმა და ზედმეტად დატვირთულმა მუშაკმა, მან იცის როგორ მთლიანად შეაჩეროს ტვინის მუშაობა თავისი არსებობის ცარიელ მომენტებში. ნეტარი სისულელეების ამ რამდენიმე წუთში ჩვენი შტაბის უფროსი გაცვეთილ მანქანას აკანკალებს.
ასე რომ, ამჯერად მამაკაცებთან ერთად.
მათი არათანმიმდევრული და სასოწარკვეთილი წუწუნის დამამშვიდებელი თანხლებით, ჟ. გვერდიდან უყურებს ტვინში რბილ ცემას, რომელიც ასახავს აზროვნების სიწმინდეს და ენერგიას. აუცილებელ შეფერხებას რომ დაელოდა, მამაკაცის ბოლო ცრემლს ართმევს, ავტორიტეტულად აჩეჩავს და სამუშაოდ თავის შტაბში მიდის.
ამჯერად ყვირილი არ იყო საჭირო. ცეცხლოვან ანგლო-არაბზე დიაკოვი, ყოფილი ცირკის სპორტსმენი, ახლა კი ცხენების ნაკრძალის უფროსი, ავიდა ვერანდამდე - წითელკანიანი, ნაცრისფერი ულვაში, შავი მოსასხამით და ვერცხლისფერი ზოლებით წითელი შარვლის გასწვრივ.
- პატიოსანი ბიწები აბანო დალოცვა! დაიყვირა მან, კარიერში ცხენს შეაჭენა და იმავე წამს მისკენ მიიწია გაფუჭებული ცხენი, ერთ-ერთი გაცვლილი კაზაკი.
-აი, ამხანაგო უფროსო, - დაიყვირა გლეხმა და შარვალს ურტყამდა, - არის ის, რასაც შენი ძმა აძლევს ჩვენს ძმას... ნახე, რას აძლევენ? მართეთ მისი...
”და ამ ცხენისთვის,” დაიწყო დიაკოვმა მკაფიოდ და მძიმედ, ”ამ ცხენისთვის, პატივცემულო მეგობარო, თქვენ გაქვთ სრული უფლება მიიღოთ თხუთმეტი ათასი მანეთი ცხენის რეზერვში და ეს ცხენი რომ უფრო მხიარული იყოს, მაშინ ამ შემთხვევაში თქვენ მიიღებდით. მიიღეთ, მისასალმებელი მეგობარი, ცხენის მარაგში ოცი ათასი მანეთი. მაგრამ, თუმცა, რომ ცხენი დაეცა არ არის hvakt. თუ ცხენი დაეცა და ადგა, მაშინ ის ცხენია; თუ, პირიქით, ის არ ადგება, მაშინ ეს ცხენი არ არის. მაგრამ, სხვათა შორის, ეს კომპეტენტური სისრულე ჩემთან ერთად გაიზრდება ...
- ღმერთო ჩემო, შენ ხარ ჩემი ყოვლადმოწყალე დედა! მამაკაცმა ხელები აიქნია. - სად ადგეს ობოლი... მოკვდება ობოლი...
- ცხენს შეურაცხყოფ, ნათლია, - უპასუხა დიაკოვმა ღრმა დარწმუნებით, - შენ პირდაპირ გმობ, ნათლია, და მან ოსტატურად ამოიღო უნაგირიდან სპორტსმენის მშვენიერი სხეული. მშვენიერი ფეხები გაშალა, მუხლებში თასმით დაჭერილი, ბრწყინვალე და მოხერხებული, როგორც სცენაზე, მომაკვდავი ცხოველისკენ დაიძრა. იგი დამწუხრებული უყურებდა დიაკოვს თავისი მკვეთრი ღრმა თვალით, რაღაც უხილავი ბრძანება გამოსცა ჟოლოსფერი ხელისგულიდან და დაქანცულმა ცხენმა მაშინვე იგრძნო ამ ჭაღარა, აყვავებული და მამაცი რომეოს ოსტატური ძალა. მუცელი ამოძრავებდა და ფეხებს სრიალებდა, მუცლის ქვეშ მათრახის მოუთმენელი და იმპერიული ჩხვლეტას გრძნობდა, ღრიალი ნელა, ყურადღებით ადგა ფეხზე. შემდეგ კი ყველამ დავინახეთ, როგორ აფრიალებულ ყდის თხელი ფუნჯი ურტყამდა ჭუჭყიან მანეს და მათრახი კვნესით ეწეოდა სისხლდენას. სულ კანკალებდა, ნაგავი ოთხზე იდგა და ძაღლის შეშინებულ, შეყვარებულ თვალებს არ აშორებდა დიაკოვს.
”ეს ნიშნავს, რომ ეს ცხენია”, - უთხრა დიაკოვმა გლეხს და რბილად დაუმატა: ”და შენ ატკინე, ძვირფასო მეგობარო…
სადავეებს რომ ესროლა, რეზერვის უფროსმა აურზაურით ოთხი ნაბიჯი გადადგა და ოპერის მოსასხამი ასწია, შტაბის შენობაში გაუჩინარდა.
პან აპოლეკი
პან აპოლეკის მომხიბვლელმა და ბრძნულმა ცხოვრებამ ძველ ღვინოსავით თავში დამარტყა. ნოვოგრად-ვოლინსკში, ნაჩქარევად დაქუცმაცებულ ქალაქში, გრეხილ ნანგრევებს შორის, ბედმა ჩემს ფეხქვეშ ჩააგდო სამყაროსგან დამალული სახარება. ჰალოების გენიალური ბზინვარებით გარშემორტყმული, მე დავპირდი, რომ მივყვებოდი პან აპოლეკის მაგალითს. და მეოცნებე ბოროტების სიტკბო, მწარე ზიზღი კაცობრიობის ძაღლებისა და ღორების მიმართ, ჩუმი და დამათრობელი შურისძიების ცეცხლი - შევწირე ისინი ახალ აღთქმას.
გაქცეული ნოვოგრადის მღვდლის ბინაში კედელზე მაღლა ეკიდა ხატი. მასზე იყო წარწერა: "ნათლისმცემლის სიკვდილი". უყოყმანოდ, ჯონში ვიცანი კაცის გამოსახულება, რომელიც ერთხელ ვნახე.
მახსოვს: სწორ და მსუბუქ კედლებს შორის იდგა ზაფხულის დილის ქოქოსის სიჩუმე. სურათის ძირში მზის პირდაპირი სხივი იყო განთავსებული. მასში ბრჭყვიალა მტვერი ტრიალებდა. პირდაპირ ჩემკენ ნიშის ცისფერი სიღრმიდან ჩამოვიდა იოანეს გრძელი ფიგურა. შავი მოსასხამი საზეიმოდ ეკიდა ამ შეუპოვარ სხეულზე, საზიზღრად გამხდარი. მისი მოსასხამის მრგვალ საკინძებში სისხლის წვეთები ბრწყინავდა. იოანეს თავი დახრილი კისრიდან მოჭრილი ჰქონდა. იგი თიხის ჭურჭელზე იწვა, მეომრის დიდი ყვითელი თითები მტკიცედ ეჭირა. გარდაცვლილის სახე ნაცნობი მეჩვენა. საიდუმლოს მაუწყებელმა შემეხო. თიხის ჭურჭელზე იდო მკვდარი თავი, რომელიც ჩამოწერილი იყო პან რომუალდისგან, გაქცეული მღვდლის თანაშემწისგან. მისი შიშველი პირიდან, ყვავილედად ციმციმებდა სასწორები გველის პაწაწინა ტანი. მისი თავი, ნაზი ვარდისფერი, ანიმაციით სავსე, ძლიერად აშორებდა მოსასხამის ღრმა ფონს.
გამიკვირდა მხატვრის ხელოვნება, მისი პირქუში გამოგონება. მით უფრო გასაკვირი მეჩვენა მეორე დღეს ლოყებაწითლებული ღვთისმშობელი, რომელიც ქალბატონი ელიზას, მოხუცი მღვდლის დიასახლისის, ცოლ-ქმრის საწოლზე იყო ჩამოკიდებული. ორივე ტილო ერთი და იგივე ფუნჯით იყო დაბეჭდილი. ღვთისმშობლის ხორციანი სახე იყო პანი ელიზას პორტრეტი. შემდეგ კი ახლოს მივედი ნოვოგრადის ხატების ამოხსნასთან. მინიშნებამ სამზარეულოში მიიყვანა ქალბატონი ელისე, სადაც სურნელოვან საღამოებში იკრიბებოდა ძველი სერვილი პოლონეთის ჩრდილები, თავში სულელი ხელოვანი ედგა. მაგრამ იყო თუ არა პან აპოლეკი წმინდა სულელი, რომელმაც გარეუბნის სოფლები ანგელოზებით დაასახლა და იანეკის კოჭლი წმინდანად აქცია?
ის აქ ბრმა გოტფრიდთან ერთად მოვიდა ოცდაათი წლის წინ ზაფხულის უხილავ დღეს. მეგობრები - აპოლეკი და გოტფრიდი - მიუახლოვდნენ შმერელის ტავერნას, რომელიც დგას როვნოს გზატკეცილზე, ქალაქის საზღვრებიდან ორი ვერსით. მარჯვენა ხელში აპოლეკს საღებავების ყუთი ეჭირა, მარცხენა ხელით ბრმა ჰარმონიისტს უძღვებოდა. მათი გერმანული ლურსმნებიანი ფეხსაცმლის მელოდიური ნაბიჯი მშვიდად და იმედისმომცემად ჟღერდა. აპოლეკის თხელ კისერზე კანარის შარფი ეკიდა, ბრმას ტიროლის ქუდიდან სამი შოკოლადის ბუმბული ჩამოეკიდა.
ფანჯრის რაფაზე მდებარე ტავერნაში უცხოპლანეტელებმა საღებავები და ჰარმონიკა დადეს. მხატვარმა შარფი ამოშალა, გაუთავებელი, ბაზრობის მაგისტრის ლენტივით. შემდეგ ეზოში გავიდა, გაშიშვლდა და თავისი ვარდისფერი, ვიწრო, სუსტი სხეული ყინულიანი წყლით დაასხა. შმერელის ცოლმა სტუმრებს ქიშმიშის არაყი და ჭურჭელი ზრაზი მოუტანა. კმაყოფილმა გოტფრიდმა ჰარმონია მკვეთრ მუხლებზე დადო. ამოისუნთქა, თავი უკან გადააგდო და წვრილი თითები აათამაშა. ჰაიდელბერგის სიმღერების ხმებმა აავსო ებრაული ტავერნის კედლები. აპოლეკი ბრმასთან ერთად მღეროდა მღელვარე ხმით. ეს ყველაფერი ისე გამოიყურებოდა, თითქოს შმერელში ორღანი მიიტანეს წმინდა ინდეგილდას ეკლესიიდან, მუზები კი ორგანზე გვერდიგვერდ ისხდნენ ფერად-ფერადი შარფებითა და შეფუთული გერმანული ფეხსაცმლით.
სტუმრები მზის ჩასვლამდე მღეროდნენ, შემდეგ ჰარმონიკა და საღებავები ჩადეს თეთრეულის ჩანთებში, ხოლო პან აპოლეკი დაბალი მშვილდით გადასცა ბრინას, სასტუმროს მეპატრონის ცოლს, ფურცელი.
”ძვირფასო პანი ბრინა,” თქვა მან, ”მიიღეთ თქვენი ეს პორტრეტი მოხეტიალე მხატვრისგან, მონათლული ქრისტიანული სახელით აპოლინარისი, ჩვენი მონური მადლიერების ნიშნად, თქვენი მდიდრული სტუმართმოყვარეობის მტკიცებულებად. თუ ღმერთი იესო გაახანგრძლივებს ჩემს დღეებს და გააძლიერებს ჩემს ხელოვნებას, მე დავბრუნდები ამ პორტრეტის საღებავებით ხელახლა დახატვას. მარგალიტები მოუხდება თმას, მკერდზე კი ზურმუხტის ყელსაბამს მივაწერთ...
პატარა ფურცელზე, წითელ ფანქარზე, თიხასავით წითელ და ნაზ ფანქარზე, პანი ბრაინას მოცინარი სახე იყო დახატული, გამოკვეთილი სპილენძის კულულებით.
- Ჩემი ფული! – წამოიძახა შმერელმა, როცა ცოლის პორტრეტი დაინახა. ჯოხი აიღო და სტუმრების დევნა დაიწყო. მაგრამ გზაში შმერელს გაახსენდა წყლით სავსე აპოლეკის ვარდისფერი სხეული და მის ეზოში მზე და ჰარმონიკის მშვიდი ზარი. სასტუმროს მეპატრონე სულით დაიბნა და ჯოხი დადო და სახლში დაბრუნდა.
მეორე დილით აპოლეკმა ნოვოგრადის მღვდელს მიუნხენის აკადემიის დამთავრების დიპლომი გადასცა და მის თვალწინ დადო თორმეტი ნახატი წმინდა წერილებიდან. ეს ნახატები ზეთით იყო დახატული კვიპაროსის ხის თხელ ფირფიტებზე. პატერმა თავის მაგიდაზე დაინახა სამოსის ანთებული იისფერი, ზურმუხტისფერი ველების ელვარება და პალესტინის დაბლობებზე გადაყრილი ყვავილოვანი ფარდები.
პან აპოლეკის წმინდანები, მთელი ეს მხიარული და რუსტიკული უხუცესები, ნაცრისფერწვერა, წითელ სახეები, აბრეშუმის ნაკადულებში და ძლიერ საღამოებში იყო ჩაფლული.
იმავე დღეს პან აპოლეკმა მიიღო ბრძანება ახალი ეკლესიის მოხატვის შესახებ. და ბენედიქტელის უკან მამამ უთხრა მხატვარს.
”სანტა მარია,” თქვა მან, ”სასურველი პან აპოლინარის, რომელი მშვენიერი რეგიონებიდან ჩამოვიდა ჩვენამდე თქვენი ასეთი მხიარული მადლი? ..
აპოლეკი გულმოდგინედ მუშაობდა და ერთ თვეში ახალი ტაძარი სავსე იყო ნახირის ბილივით, მზის ჩასვლის მტვრიანი ოქროთი და ძროხის ძუძუების ყვავილით. კამეჩები გაფუჭებული ტყავით გუნდურად დახატეს, ფარას წინ დარბოდნენ ვარდისფერი მუწუკებით ძაღლები, ხოლო მსუქანი ჩვილები ქანაობდნენ აკვანებში, რომლებიც ჩამოკიდებული იყო პალმის სწორი ღეროებიდან. ფრანცისკანელთა ყავისფერი ნაწიბურები აკვანს აკრავდა. მაგის ბრბოს აჭრელებული ჰქონდა გაბრწყინებული მელოტი და ჭრილობებივით სისხლიანი ნაოჭები. ბრძენთა ბრბოში, ლეო XIII-ის მოხუცი ქალის სახე მელას ხითხითით ციმციმდა, ხოლო თავად ნოვოგრადის მღვდელი, ცალი ხელით ჩინურ მოჩუქურთმებულ ვარდისფერს, მეორე ხელით აკურთხა თავისუფალი, ახალშობილი იესო.
ხუთი თვის განმავლობაში ხის სავარძელში ჩაკეტილი აპოლეკი კედლებთან, გუმბათთან და საგუნდო სადგომებთან ცოცავდა.
"შენ გატაცებული ხარ ნაცნობი სახეებით, ძვირფასო პან აპოლეკ", - თქვა ერთხელ მღვდელმა და ერთ-ერთ მოგვში ამოიცნო თავი და პან რომუალდი იოანეს მოკვეთილ თავში. გაიღიმა, მოხუც მღვდელო, და გუმბათის ქვეშ მომუშავე მხატვარს ერთი ჭიქა კონიაკი გაუგზავნა.
შემდეგ აპოლემ დაასრულა ბოლო ვახშამი და მარიამ მაგდალაელის ჩაქოლვა. ერთ კვირას მან მოხატული კედლები გახსნა. მღვდლის მიერ მოწვეულმა გამოჩენილმა მოქალაქეებმა მოციქულ პაველ იანეკში აღიარეს კოჭლი ჯვარი, ხოლო მარიამ მაგდალინელში - ებრაელი გოგონა ელკა, უცნობი მშობლების ქალიშვილი და მრავალშვილიანი დედა გალავნის ქვეშ. გამოჩენილმა მოქალაქეებმა ბრძანეს მკრეხელური სურათების დახურვა. მღვდელმა მუქარა მოახდინა ღვთისმგმელზე. მაგრამ აპოლკმა არ დახურა მოხატული კედლები.
ასე დაიწყო უპრეცედენტო ომი ერთის მხრივ კათოლიკური ეკლესიის ძლიერ ორგანოსა და მეორე მხრივ უყურადღებო ბოგომაზს შორის. სამი ათწლეული გაგრძელდა. შანსმა თითქმის აამაღლა თვინიერი მახარებელი ახალი ერესის დამფუძნებლებად. და მაშინ ის იქნებოდა ყველაზე რთული და სასაცილო მებრძოლი იმ ყველაფრისგან, რაც იცოდა რომის ეკლესიის მორიდებითა და აჯანყებულმა ისტორიამ, მებრძოლი, რომელიც ნეტარი სიმთვრალის დროს შემოუარა დედამიწას ორი თეთრი თაგვით წიაღში და კომპლექტით. ჯიბეში საუკეთესო ფუნჯებიდან.
- თხუთმეტი ზლოტი ღვთისმშობლისათვის, ოცდახუთი ზლოტი წმინდა ოჯახისთვის და ორმოცდაათი ზლოტი ბოლო ვახშამზე დამკვეთის ყველა ნათესავის გამოსახულებით. დამკვეთის მტერი შეიძლება გამოსახული იყოს იუდა ისკარიოტელის გამოსახულებაში და ამისთვის დამატებით ათი ზლოტია დამატებული, - ასე გამოუცხადა აპოლკმა მშენებარე ტაძრიდან გაძევებული გარემომცველ გლეხებს.
მან არ იცოდა შეკვეთების ნაკლებობა. და როდესაც ერთი წლის შემდეგ, ნოვოგრადის მღვდლის გაბრაზებული შეტყობინებებით, ჟიტომირში ეპისკოპოსის კომისია ჩამოვიდა, მან ყველაზე დანგრეულ და სუნიან ქოხებში იპოვა ეს ამაზრზენი ოჯახის პორტრეტები, მკრეხელური, გულუბრყვილო და თვალწარმტაცი. იოსები ნაცრისფერი თავით ორად კომბინირებული, პომადიანი იესოები, სოფლის მარიამები მრავალშვილიანი მუხლებით განშორებული - ეს ხატები ეკიდა წითელ კუთხეებში, გარშემორტყმული ქაღალდის ყვავილების გვირგვინებით.
- სიცოცხლეშივე გაგხადა წმინდანად! - წამოიძახა დუბენსკისა და ნოვოკონსტანტინოვსკის ვიკარმა, უპასუხა აპოლკის დამცველ ბრბოს. „მან შემოგარტყა თქვენ წმინდათა გამოუთქმელი ატრიბუტებით, თქვენ, ვინც სამჯერ ჩავარდით ურჩობის ცოდვაში, ფარული გამოხდინო, დაუნდობელი გამსესხებლები, ცრუ სასწორის შემქმნელები და საკუთარი ქალიშვილების უდანაშაულობის გამყიდველები!
"თქვენი მღვდელმსახურება", - მაშინ აკანკალებულმა ვიტოლდმა, მოპარული ნივთების მყიდველმა და სასაფლაოს დარაჯმა, უთხრა მეუფეს, "რაში ხედავს ყველაზე მოწყალე ღმერთი სიმართლეს, ვინ ეტყვის ამის შესახებ ბნელ ხალხს? და განა უფრო მეტი სიმართლე არ არის პან აპოლეკის სურათებში, რომელმაც ესიამოვნა ჩვენი სიამაყე, ვიდრე შენს სიტყვებში, სავსე გმობითა და უფლის რისხვით?
ბრბოს მხიარულებამ მეუფე გაფრინდა. გარეუბნებში არსებული სულიერი მდგომარეობა საფრთხეს უქმნიდა ეკლესიის მსახურების უსაფრთხოებას. აპოლეკის ადგილის დასაკავებლად მიწვეულმა მხატვარმა ვერ გაბედა ელკას და კოჭლ იანეკის დაფარვა. ისინი ჯერ კიდევ შეიძლება ნახოთ ნოვოგრადის ეკლესიის გვერდით დარბაზში: იანეკი - პავლე მოციქული, მორცხვი კოჭლი კაცი შავი წვერით, სოფლის რენეგატი და ის, მეძავი მაგდალადან, სუსტი და შეშლილი, მოცეკვავე სხეულით. და ჩაძირული ლოყები.
მღვდლების წინააღმდეგ ბრძოლა სამი ათწლეული გაგრძელდა. შემდეგ კაზაკთა წყალდიდობამ მოხუცი ბერი თავისი ქვისგან და სუნიანი ბუდიდან განდევნა, ხოლო აპოლეკი - ბედის პერიპეტიების შესახებ! - დასახლდა ქალბატონი ელიზას სამზარეულოში. და აი მე, მყისიერი სტუმარი, საღამოობით ვსვამ მისი საუბრის ღვინოს.
საუბრები - რაზე? აზნაურების რომანტიკულ დროზე, ქალის ფანატიზმის მრისხანებაზე, მხატვარ ლუკა დელ რაბიოსა და ბეთლემელი დურგლის ოჯახის შესახებ.
- კლერკს უნდა ვუთხრა... - იდუმალებით მეუბნება აპოლეკი ვახშმის წინ.
- დიახ, - ვპასუხობ მე, - დიახ, აპოლეკ, გისმენ...
მაგრამ ეკლესიის მსახური, პან რობატსკი, მკაცრი და ნაცრისფერი, ძვლოვანი და ყურიანი, ძალიან ახლოს ზის ჩვენთან. ის ჩვენს თვალწინ ჰკიდია დუმილისა და მტრობის გაცვეთილი ტილოები.
- ბატონს უნდა ვუთხრა, - ჩურჩულებს აპოლეკი და გვერდით მიმყავს, - რომ იესო, მარიამის ძე, დაქორწინდა დებორაზე, იერუსალიმელ ქალწულზე თავმდაბალი ოჯახისგან...
- ოჰ, ათი კაცი! სასოწარკვეთილი ყვირის პან რობატსკი. - ეს კაცი თავის საწოლზე არ მოკვდება... იმ კაცს ხალხი სასიკვდილოდ სცემეს...
გთხოვ. აპოლეკის ისტორიის დასაწყისით ანთებული, სამზარეულოში მივდივარ და ველოდები სანუკვარ საათს. ფანჯრის გარეთ კი ღამე დგას, შავი სვეტივით. ფანჯრის გარეთ ცოცხალი და ბნელი ბაღი გაიყინა. ეკლესიისკენ მიმავალი გზა მთვარის ქვეშ რძისფერი და კაშკაშა ნაკადივით მოედინება. მიწა პირქუში ბზინვარებითაა მოპირკეთებული, ბუჩქებზე მბზინავი ხილის ყელსაბამები ეკიდა. შროშანის სუნი სუფთა და ძლიერია, როგორც ალკოჰოლი. ეს ახალი შხამი იჭრება ღუმელის ცხიმიან მღელვარე სუნთქვაში და კლავს სამზარეულოში მიმოფანტული ნაძვის ფისოვანი სისუსტეს.
აპოლეკი ვარდისფერ მშვილდში და გაცვეთილ ვარდისფერ შარვალში კეთილი და მოხდენილი ცხოველივით ტრიალებს მის კუთხეში. მისი მაგიდა წებოთი და საღებავებითაა შეღებილი. მოხუცი მცირე და ხშირი მოძრაობებით მუშაობს, ყველაზე მშვიდი მელოდიური ფრაქცია მისი კუთხიდან მოდის. მოხუცი გოტფრიდი მას აკანკალებული თითებით ურტყამს. ბრმა გაუნძრევლად ზის ლამპის ყვითელ და ცხიმიან ბზინვარებაში. მელოტი შუბლზე დახრილი, ის უსმენს თავისი სიბრმავის გაუთავებელ მუსიკას და მისი მარადიული მეგობრის აპოლეკის დრტვინვას.
- ... და რასაც მღვდლები და მახარებელი მარკოზი და მახარებელი მათე ეუბნებიან ბატონს, სიმართლე არ არის... მაგრამ სიმართლე შეიძლება გამჟღავნდეს კლერკს, რომელსაც ორმოცდაათი ნიშნისთვის მზად ვარ გავუკეთო პორტრეტი ქვეშ. ნეტარი ფრენსის ნიღაბი სიმწვანესა და ცის ფონზე. ეს იყო ძალიან უბრალო წმინდანი, პან ფრანცისკე. და თუ მღვდელმსახურს ჰყავს საცოლე რუსეთში... ქალებს უყვართ ნეტარი ფრანცისკე, თუმცა არა ყველა ქალს, ბატონო...
ასე დაიწყო, კუთხეში, რომელსაც ნაძვის სუნი ასდიოდა, იესოსა და დებორას ქორწინების ამბავი. ამ გოგონას საქმრო ჰყავდა, აპოლკის თქმით. მისი საქმრო იყო ახალგაზრდა ისრაელი, რომელიც ვაჭრობდა სპილოს ბუშტებით. მაგრამ დებორას საქორწინო ღამე გაკვირვებითა და ცრემლებით დასრულდა. ქალი შიშმა შეიპყრო, როცა ქმარი მის საწოლთან მიახლოებული დაინახა. სლოკინმა ყელი აუბერა. მან ღებინება ამოიღო ყველაფერი, რაც ჭამდა ქორწილში. სირცხვილი დაეცა დებორას, მამამისს, დედას და მთელ მის ოჯახს. საქმრომ დამცინავად მიატოვა და ყველა სტუმარს დაუძახა. მაშინ იესომ დაინახა ქმრის სანატრელი და ეშინოდა ქალის ტანჯვა, ჩაიცვა ახალდაქორწინებულთა სამოსი და თანაგრძნობით აღსავსე შეუერთდა ღებინებაში მწოლიარე დებორას. მერე სტუმრებთან გავიდა, ხმაურიანი ტრიუმფალური, თავისი დაცემით ამაყი ქალივით. და მხოლოდ იესო იდგა განზე. სხეულზე სასიკვდილო ოფლმა დაასხა, მწუხარების ფუტკარმა გულში ჩაიკრა. არავის შეუმჩნევლად, მან დატოვა საბანკეტო დარბაზი და გადავიდა უდაბნო ქვეყანაში, იუდეის აღმოსავლეთით, სადაც იოანე ელოდა მას. და დებორას პირმშო შეეძინა ...
აი, წერილი ჩემს სამშობლოს, რომელიც მიკარნახა ჩვენი ექსპედიციის ბიჭმა, კურდიუკოვმა. ის არ იმსახურებს დავიწყებას. შელამაზების გარეშე გადავწერე და სიტყვასიტყვით გადმოვცემ, სიმართლის შესაბამისად.
”ძვირფასო დედა, ევდოკია ფიოდოროვნა. ამ წერილის პირველივე სტრიქონებში მეჩქარება შეგატყობინოთ, რომ უფლის წყალობით ცოცხალი ვარ და კარგად ვარ, რაც მინდა თქვენგანაც იგივე მოვისმინო. და მეც ქედს ვიხრი შენს წინაშე, თეთრი სახიდან ნესტიან მიწამდე...“ (მიჰყვება ნათესავების, ნათლიების, ნათლიების ჩამონათვალს. ეს გამოვტოვოთ. გადავიდეთ მეორე აბზაცზე.)
”ძვირფასო დედა, ევდოკია ფედოროვნა ქურდიუკოვა. მე ვჩქარობ და მოგწეროთ, რომ მე ვარ ამხანაგი ბუდიონის წითელ კავალერიულ არმიაში, ასევე აქ არის თქვენი ნათლია ნიკონ ვასილიჩი, რომელიც ამჟამად წითელი გმირია. მათ მიმიყვანეს თავიანთ ადგილზე, პოლიტიკური განყოფილების ექსპედიციაში, სადაც ჩვენ ვაწვდით ლიტერატურას და გაზეთებს პოზიციებზე - Moskovskie Izvestiya Tsik, Moskovskaya Pravda და ჩვენივე დაუნდობელი გაზეთი Red Cavalryman, რომლის წაკითხვა სურს ფრონტის ხაზზე მყოფ ყველა ჯარისკაცს. და ამის შემდეგ, გმირული სულისკვეთებით, ის ჭრის ბოროტ აზნაურებს და მე ძალიან მშვენივრად ვცხოვრობ ნიკონ ვასილიევიჩის ქვეშ.
ძვირფასო დედა, ევდოკია ფიოდოროვნა. გაგზავნეთ ის, რაც შეგიძლიათ თქვენი ძალაუფლების შესაძლებლობიდან. გთხოვ, მოკალი ღორი და გამომიგზავნე ამანათი ამხანაგი ბუდიონის პოლიტიკურ განყოფილებაში ვასილი კურდუკოვის მისაღებად. ყოველდღე ჭამისა და ტანსაცმლის გარეშე ვიძინებ, ამიტომ ძალიან ცივა. მომწერე წერილი ჩემს სტიოპას, ცოცხალია თუ არა, გთხოვ, გადაამოწმო მანამდე და მომწერე - ჯერ კიდევ შესამჩნევია თუ გაჩერდა და ასევე წინა ფეხებში სკაბების შესახებ, დაჭერილი აქვს თუ არა. თუ არა? გთხოვ, ძვირფასო დედაო ევდოკია ფედოროვნა, უსათუოდ დაიბანო მისი წინა ფეხები იმ საპნით, რომელიც მე დავტოვე ხატების მიღმა, და თუ მამამ საპონი გაანადგურა, მაშინ იყიდე კრასნოდარში და ღმერთი არ დაგტოვებს. ისიც შემიძლია მოგწერო, რომ აქაურობა მთლად ღარიბია, გლეხები ცხენებით ჩვენი წითელ არწივებიდან ტყეებში არიან დამარხულნი, ხორბალი, ხომ ხედავ, არ კმარა და საშინლად პატარაა, ვიცინით. მეპატრონეები ჭვავს და იგივე შვრიას თესავს. სვია აქ ჯოხებზე იზრდება, ამიტომ ძალიან მოწესრიგებული გამოდის; მისგან მზადდება მთვარე.
ამ წერილის მეორე სტრიქონში მე ვაჩქარებ მამას აღვწერო, რომ მათ დაახლოებით ერთი წლის წინ დაჭრეს ფიოდორ ტიმოფეიჩ კურდუკოვის ძმა. ჩვენი წითელი ბრიგადა ამხანაგი პავლიჩენკოსკენ მიიწევდა ქალაქ როსტოვში, როდესაც ჩვენს რიგებში ღალატი მოხდა. და მამა იმ დროს დენიკინთან იყო ასეულის მეთაურად. ხალხმა რომ დაინახა, თქვა, რომ მედლები ეცვათ, როგორც ძველ რეჟიმში. და იმ ღალატზე ჩვენ ყველანი ტყვედ ჩავვარდით და ძმა ფიოდორ ტიმოფეიჩმა მამაჩემის თვალი მოჰკრა. და პაპამ დაიწყო ფედიას მოჭრა, თქვა - კანი, წითელი ძაღლი, ძუის შვილი და სხვადასხვა ნივთები და ჭრიდნენ სიბნელამდე, სანამ ძმა ფიოდორ ტიმოფეიჩი არ დაასრულებდა. მე მაშინ მოგწერე წერილი, როგორ წევს შენი ფედია ჯვრის გარეშე. მაგრამ მამამ წერილი დამიკრა და მითხრა: დედაშენის შვილები ხართ, მისი ფესვები ხართ, ნაბიჭვრებო, საშვილოსნო მუცლით გავსუქდი და მუცელში გამოვდექი, ჩემი სიცოცხლე დაკარგულია, ჩემს თესლს სიმართლისთვის ამოვწურავ. და ბევრი სხვა რამ. მე მივიღე მათგან ტანჯვა, როგორც მხსნელი იესო ქრისტე. მხოლოდ სისწრაფით გავექცე მამაჩემს და ჩემს ქვედანაყოფს მივაჭედე, ამხანაგო პავლიჩენკო. და ჩვენს ბრიგადას დაევალა ქალაქ ვორონეჟში წასვლა შესავსებად და იქ მივიღეთ გამაგრება, ასევე ცხენები, ჩანთები, რევოლვერები და ყველაფერი, რაც გვეკუთვნოდა. ვორონეჟისთვის შემიძლია აგიხსნათ, ძვირფასო დედა ევდოკია ფიოდოროვნა, რომ ეს ძალიან დიდებული ქალაქია, ის კრასნოდარზე დიდი იქნება, მასში ხალხი ძალიან ლამაზია, მდინარეს შეუძლია ცურვა. გვაძლევდნენ დღეში ორ გირვანქა პურს, ნახევარი გირვანქა ხორცს და შესაფერის შაქარს, რომ ადგომისას ტკბილი ჩაი დავლიეთ, იგივე ვჭამეთ და შიმშილი დავივიწყეთ, ვახშამზე კი წავედი ჩემს სახლში. ძმა სემიონ ტიმოფეიჩი ბლინების ან ბატის ხორცისთვის და ამის შემდეგ დავწექი დასასვენებლად. იმ დროს სემიონ ტიმოფეიჩს, სასოწარკვეთის გამო, მთელ პოლკს სურდა მეთაურად ჰყოლოდა და ასეთი ბრძანება მოვიდა ამხანაგი ბუდიონისგან და მიიღო ორი ცხენი, შესაბამისი ტანსაცმელი, ცალკე ურიკა უსარგებლოებისთვის და წითელის ორდენი. ბანერი და მე ძმად ჩავთვალე. როგორი მეზობელი იწყებს შენს ცემას - მაშინ სემიონ ტიმოფეიჩს შეუძლია მთლიანად მოკლას იგი. შემდეგ დავიწყეთ გენერალ დენიკინის დევნა, ათასობით დავკალით და შავ ზღვაში ჩავიყვანეთ, მაგრამ მხოლოდ მამა არსად ჩანდა და სემიონ ტიმოფეიჩი მათ ყველა პოზიციაზე ეძებდა, რადგან მათ ძალიან ენატრებოდათ ძმა ფედია. მაგრამ მხოლოდ, ძვირფასო დედაო, როგორც მოგეხსენებათ მამასთვის და მისი ჯიუტი ხასიათისთვის, მან გააკეთა ის, რაც გააკეთა - თავხედურად შეიღება წვერი წითელიდან შავამდე და იყო ქალაქ მაიკოპში, თავისუფალ ტანსაცმელში, ისე რომ არცერთმა მცხოვრებმა არ იცოდა. რომ ის იქ არის ყველაზე მეტი, რაც არც მცველია ძველი რეჟიმის პირობებში. ოღონდ მხოლოდ სიმართლე - ის თვითონ გააკეთებს, შენმა ნათლია ნიკონ ვასილიჩმა შემთხვევით დაინახა იგი მოსახლის ქოხში და წერილი მისწერა სემიონ ტიმოფეიჩს. ცხენებზე დავსხედით და ორასი მილი გავიქეცით - მე, ძმა სენკა და სოფლიდან მონდომებული ბიჭები.
და რა ვნახეთ ქალაქ მაიკოპში? ჩვენ დავინახეთ, რომ უკანა მხარე არანაირად არ თანაუგრძნობდა ფრონტს და რომ ყველგან იყო ღალატი და ებრაელებით სავსე, როგორც ძველი რეჟიმის დროს. ხოლო სემიონ ტიმოფეიჩს ქალაქ მაიკოპში დიდი კამათი მოუვიდა ებრაელებთან, რომლებმაც მამა არ გამოუშვეს და ციხეში ჩასვეს საკეტით და უთხრეს - ამხანაგო ტროცკის ბრძანება მოვიდა, რომ პატიმრები არ მოჭრათ, ჩვენ ვიმსჯელებთ. ჩვენ თვითონ, ნუ გაბრაზდებით, ის თავისას მიიღებს. მაგრამ მხოლოდ სემიონ ტიმოფეიჩმა აიღო თავისი და დაამტკიცა, რომ ის იყო პოლკის მეთაური და ჰქონდა ამხანაგ ბუდიონის წითელი დროშის ყველა ორდენი, და დაემუქრა, რომ დაჭრით ყველას, ვინც ამტკიცებდა მამის პიროვნებას და არ დათმობდა მას და ბიჭებს. სოფლიდანაც დაემუქრა. მაგრამ როგორც კი სემიონ ტიმოფეიჩმა მიიღო მამა, მათ დაიწყეს მამის ცემა და ყველა მებრძოლი ეზოში მოაწყვეს, რადგან ისინი სამხედრო ორდენს ეკუთვნიან. შემდეგ სენკამ მამა ტიმოფეი როდიონიჩს წვერზე წყალი შეასხა და წვერიდან საღებავი მოედინებოდა. და სენკამ ჰკითხა ტიმოფეი როდიონიჩს:
კარგად ხარ, მამა, ჩემს მკლავებში?
არა, - თქვა მამამ, - ეს ჩემთვის ცუდია. შემდეგ სენკამ ჰკითხა:
და ფედე, როცა გაჭრა, კარგი იყო შენს ხელში?
არა, - თქვა მამამ, - ეს ცუდი იყო ფედიისთვის. შემდეგ სენკამ ჰკითხა:
გეგონა, მამა, შენთვისაც ცუდი იქნებოდა?
არა, - თქვა მამამ, - არ მეგონა, რომ ეს ჩემთვის ცუდი იქნებოდა. შემდეგ სენკა მიუბრუნდა ხალხს და უთხრა:
და მე მგონია, რომ შენში რომ ჩავვარდე, მაშინ ჩემი წყალობა არ იქნება. ახლა კი, მამა, ჩვენ დავასრულებთ თქვენ ...
და ტიმოფეი როდიონიჩმა თავხედურად დაიწყო სენკას დედისა და ღვთისმშობლის გაკიცხვა და სენკას სახეში დარტყმა, ხოლო სემიონ ტიმოფეიჩმა გამაცილა ეზოდან, ასე რომ, არ შემიძლია, ძვირფასო დედა ევდოკია ფიოდოროვნა, აგიხსნათ, როგორ დაასრულეს ისინი მამაო. რადგან ეზოდან გამიშვა.
ამის შემდეგ ჩვენ მივიღეთ პარკინგი ქალაქში, ნოვოროსიისკში. ამ ქალაქისთვის შეიძლება ითქვას, რომ მის უკან მიწა აღარ არის, მხოლოდ წყალია, შავი ზღვა და იქ დავრჩით მაისამდე, როცა პოლონეთის ფრონტზე წავედით და აზნაურებს ტყუილად ვურტყამთ...
მე ვრჩები შენი მოწყალე ვაჟი, ვასილი ტიმოფეევიჩ ქურდიუკოვი. დედა, თვალი ადევნე სტიოპკას და ღმერთი არ დაგტოვებს ... "
აი, ქურდიუკოვის წერილი, ერთი სიტყვითაც არ შეცვლილა. როცა დავასრულე, მან აიღო ფურცელი, რომელზეც ზედ დაწერილი იყო და შიშველ სხეულზე დამალა.
კურდუკოვი, - ვკითხე ბიჭს, - ბოროტი მამა გყავდა?
მამაჩემი ძაღლი იყო, - უპასუხა დაბნეულმა.
დედა ჯობია?
შესაფერისი დედა. თუ გინდა, აი ჩვენი გვარი... გატეხილი ფოტოსურათი გამომიწოდა. მასზე იყო
გამოსახულია ტიმოფეი ქურდიუკოვი, ფართო მხრებიანი მცველი ერთიანი ქუდით და დავარცხნილი წვერით, უმოძრაო, მაღალი ლოყებით, უფერული და უაზრო თვალების ცქრიალა მზერით. მის გვერდით, ბამბუკის სავარძელში, ციმციმებდა პაწაწინა გლეხი ქალი, თავისუფალ ქურთუკში, დაბნეული, ნათელი და მორცხვი თვისებებით. და კედელთან, ამ საცოდავი პროვინციული ფოტოგრაფიული ფონის გვერდით, ყვავილებითა და მტრედებით, ორი ბიჭი იდგა - ურჩხულად უზარმაზარი, სულელი, ფართოსახე, სათვალეები, გაყინული, თითქოს ვარჯიშზე, ორი ძმა კურდუკოვი - ფედორი და სემიონი.
საბჭოთა მწერალი და დრამატურგი ისააკ ბაბელი თავისი ნაწარმოებებით გახდა ცნობილი. "კავალერია" (მოკლედ განვიხილავთ ქვემოთ) მისი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარია. ეს, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებულია იმით, რომ იგი თავდაპირველად ეწინააღმდეგებოდა იმდროინდელ რევოლუციურ პროპაგანდას. ბუდიონიმ და წიგნი მტრულად აიღო. ნაწარმოების გამოქვეყნების ერთადერთი მიზეზი მაქსიმ გორკის შუამავლობა იყო.
ბაბელი, კავალერია: რეზიუმე
კავალერია არის მოთხრობების კრებული, რომელიც გამოქვეყნდა 1926 წელს. ნაწარმოებს აერთიანებს საერთო თემა - მე-20 საუკუნის დასაწყისის სამოქალაქო ომი. წერის საფუძველი იყო ავტორის დღიურის ჩანაწერები მსახურების დროს, რომელშიც მეთაურობდა ს. ბუდიონი.
"ჩემი პირველი ბატი"
კავალერიის კოლექცია სწორედ ამ ამბით იხსნება. მთავარი ლირიკული პერსონაჟი და მთხრობელი ლიუტოვი, რომელიც მუშაობს გაზეთ "წითელ კავალერიანში", ხვდება 1-ლი საკავალერიო არმიის რიგებში ბუდიონის მეთაურობით. 1 კავალერია ომობს პოლონელებთან, ამიტომ გადის გალიციასა და დასავლეთ უკრაინაში. შემდეგ მოდის სამხედრო ცხოვრების სურათი, სადაც მხოლოდ სისხლია, სიკვდილი და ცრემლები. იცხოვრე აქ ერთი დღე.
კაზაკები დასცინიან და დასცინიან ინტელექტუალ ლიუტოვს. მაგრამ მეპატრონე უარს ამბობს მის კვებაზე. როდესაც ის შეუძლებლად შიმშილობდა, მივიდა მასთან და მოითხოვა თავის გამოკვება. შემდეგ კი ეზოში გავიდა, საბერი აიღო და ბატი მოჭრა. შემდეგ დიასახლისს უბრძანა მისი მომზადება. მხოლოდ ამის შემდეგ, კაზაკებმა დაიწყეს ლიუტოვის განხილვა თითქმის საკუთარი და შეწყვიტეს დაცინვა.
"დოლგუშოვის სიკვდილი"
ისააკ ბაბელის მოთხრობების კრებული აგრძელებს ტელეფონოლოგ დოლგუშოვის ისტორიას. რატომღაც, ლიუტოვი წააწყდება სასიკვდილოდ დაჭრილ კოლეგას, რომელიც სთხოვს მის დასრულებას მოწყალების გამო. თუმცა, მთავარ გმირს ბედის შემსუბუქებაც კი არ ძალუძს მოკვლა. ამიტომ ის აფონკას სთხოვს მომაკვდავთან მიახლოებას. დოლგუშოვი და ახალი ასისტენტი რაღაცაზე საუბრობენ, შემდეგ კი აფონკა მას თავში ესვრის. წითელი არმიის ჯარისკაცი, რომელმაც ახლახან მოკლა თანამებრძოლი, გაბრაზებული მირბის ლიუტოვს და ადანაშაულებს მას ზედმეტ სიბრალულში, საიდანაც მხოლოდ ზიანი.
"პავლიჩენკოს ბიოგრაფია, მატვეი როდიონიჩი"
დიდი ყურადღება ეთმობა მის მთავარ გმირ ბაბილს („კავალერია“). რეზიუმე კვლავ მოგვითხრობს ლიუტოვის სულიერ შფოთვაზე, რომელსაც ფარულად შურს კაზაკების გადამწყვეტი და სიმტკიცე. მისი მთავარი სურვილია მათ შორის საკუთარი გახდეს. ამიტომ, ის ცდილობს მათ გაგებას, ყურადღებით უსმენს გენერლის ამბავს იმის შესახებ, თუ როგორ გაუმკლავდა იგი ბატონ ნიკიცკის, რომელსაც ის რევოლუციამდე ემსახურებოდა. მეპატრონე ხშირად შეურაცხყოფდა მატვეის მეუღლეს, ამიტომ, როგორც კი წითელი არმიის ჯარისკაცი გახდა, გადაწყვიტა შური იძია შეურაცხყოფისთვის. მაგრამ მატვეიმ ნიკიტსკის არ ესროლა, არამედ ცოლის თვალწინ გათელა. თავად გენერალი ამბობს, რომ სროლა წყალობა და შეწყალებაა და არა სასჯელი.
"Მარილი"
ავლენს რიგითი წითელი არმიის ჯარისკაცების ბედს თავის ნაშრომში „ბაბელი“. „კავალერია“ (ამას ადასტურებს მოკლე შინაარსი) პოსტრევოლუციური რეალობის ერთგვარი ილუსტრაციაა. ასე რომ, ლიუტოვი იღებს წერილს ცხენოსანი ბალმაშევისგან, რომელიც საუბრობს მატარებელში მომხდარ ინციდენტზე. ერთ-ერთ სადგურზე მებრძოლებმა ბავშვიანი ქალი აიყვანეს და მანქანაში ჩაუშვეს. თუმცა, თანდათან ეჭვები დაიწყო. მაშასადამე, ბალმაშევი საფენებს ჭრის, მაგრამ ბავშვის ნაცვლად მარილის ტომარას პოულობს. წითელი არმიის ჯარისკაცი ბრაზდება, თავს ესხმის ქალს საბრალდებო სიტყვით და შემდეგ მატარებლიდან აგდებს. დაცემის მიუხედავად, ქალი გადარჩა. შემდეგ ბალმაშევმა აიღო იარაღი და ესროლა მას, თვლიდა, რომ ამ გზით მან ჩამოიბანა სირცხვილი მშრომელთაგან.
"წერილი"
არა მარტო ზრდასრულ მებრძოლებს, არამედ ბავშვებსაც ასახავს ისააკ ბაბელი. კავალერია არის კოლექცია, რომელიც შეიცავს ნაწარმოებს, რომელიც ეძღვნება ბიჭს ვასილი ქურდიუკოვს, რომელიც წერილს წერს დედას. შეტყობინებაში ის სთხოვს გამოაგზავნოს საკვები და მოუყვეს, როგორ არიან წითელებისთვის მებრძოლი ძმები. მაშინვე ირკვევა, რომ ერთ-ერთი ძმა ფედორი ტყვედ ჩავარდა და მოკლა საკუთარმა მამამ, რომელიც თეთრების მხარეზე იბრძოდა. იგი მეთაურობდა დენიკინის ასეულს და დიდი ხნის განმავლობაში მოკლა თავისი ვაჟი, ცალ-ცალკე ჭრიდა ტყავს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, თავად თეთრი მცველი იძულებული გახდა დამალულიყო, ამისთვის წვერი ხელახლა მოხატა. თუმცა, მისმა მეორე ვაჟმა სტეპანმა მამა იპოვა და მოკლა.
"პრიშეპა"
შემდეგი მოთხრობა ახალგაზრდა კუბან პრიშეპას მიუძღვნა ისააკ ბაბელმა (ამაზე მოგვითხრობს „კავალერია“). გმირს მოუწია გაქცევა თეთრებისგან, რომლებმაც მისი მშობლები მოკლეს. როდესაც მტრები სოფლიდან გააძევეს, პრიშჩეპა დაბრუნდა, მაგრამ მეზობლებმა მოახერხეს მთელი ქონების გაძარცვა. მერე ეტლს იღებს და ეზოებში გადის თავისი ქონების მოსაძებნად. იმ ქოხებში, რომლებშიც მან მოახერხა მშობლების კუთვნილი ნივთების პოვნა, პრიშჩეპა ტოვებს ჩამოკიდებულ ძაღლებს და მოხუც ქალებს ჭებს და წვეთებით დაბინძურებულ ხატებს.
როცა ყველაფერი შეგროვდა, ნივთებს თავდაპირველ ადგილებზე დებს და სახლში იკეტება. აქ ის ორი დღე ღრმად სვამს, სუფრებს ჭრის საბერით და მღერის სიმღერებს. მესამე ღამეს კი ცეცხლმა შთანთქა მისი სახლი. ტანსაცმელი მიდის ბეღელში, ამოიღებს მშობლების დატოვებულ ძროხას და კლავს. ამის შემდეგ ცხენზე ჯდება და სადაც თვალი უყურებს ტოვებს.
"ცხენის ამბავი"
ეს ნაწარმოები აგრძელებს ბაბილონის „კავალერიის“ მოთხრობებს. მხედრისთვის ცხენი მთავარია, ის მეგობარიც არის, თანამებრძოლიც, ძმაც, მამაც. ერთ დღეს მთავარმა დივიზიამ სავიცკიმ პირველი ესკადრილიის მეთაურ ხლებნიკოვს თეთრი ცხენი წაართვა. მას შემდეგ ხლებნიკოვმა წყენა შეინარჩუნა და შურისძიების შესაძლებლობას ელოდა. და როგორც კი სავიცკიმ თანამდებობა დაკარგა, მან დაწერა შუამდგომლობა მასზე დაბრუნების შესახებ. დადებითი პასუხის მიღების შემდეგ, ხლებნიკოვი სავიცკისთან წავიდა, რომელმაც უარი თქვა ცხენის დათმობაზე. შემდეგ მეთაური მიდის ახალ შტაბის უფროსთან, მაგრამ ის აშორებს მას. შემდეგ ხლებნიკოვი ჯდება და წერს განცხადებას, რომ განაწყენებულია კომუნისტური პარტია, რომელიც ვერ ახერხებს მისი ქონების დაბრუნებას. ამის შემდეგ ის დემობილიზებულია, რადგან მას 6 ჭრილობა აღენიშნება და ინვალიდ ითვლება.
"პან აპოლეკი"
ბაბილონის ნაწარმოებები ეკლესიურ თემასაც ეხება. კავალერია მოგვითხრობს ბოგომაზ აპოლეკის ისტორიას, რომელსაც დაევალა ნოვგოროდის ეკლესიის მოხატვა ახალ ეკლესიაში. მხატვარმა წარადგინა დიპლომი და რამდენიმე ნამუშევარი, ამიტომ მღვდელმა დაუკითხავად მიიღო მისი კანდიდატურა. თუმცა, სამუშაოს ჩაბარებისას დამსაქმებლები ძალიან აღშფოთდნენ. ფაქტია, რომ მხატვარმა უბრალო ხალხი წმინდანად აქცია. ასე რომ, პავლე მოციქულის გამოსახულებაში გამოიცნეს კოჭლი იანეკის სახე და მარიამ მაგდალინელი ძალიან ჰგავდა ელკას, ებრაელ გოგონას, დიდი რაოდენობით შემოღობილი ბავშვების დედას. აპოლეკი გააძევეს და მის ნაცვლად სხვა ბოგომაზი დაიქირავეს. თუმცა სხვისი ხელების ქმნილებაზე დახატვა ვერ გაბედა.
ლიუტოვი, ბაბელის ორეული კავალერიიდან, გაპარტახებული მღვდლის სახლში გაიცნო შერცხვენილი მხატვარი. პირველივე შეხვედრაზე პან აპოლეკმა შესთავაზა თავისი პორტრეტის გაკეთება ნეტარი ფრანცისკის გამოსახულებით მხოლოდ 50 ნიშნულით. გარდა ამისა, მხატვარმა მოუყვა ღვთისმგმობელი ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ დაქორწინდა იესომ უძირო გოგონა დებორა, რომელმაც მისგან ვაჟი გააჩინა.
"გედალი"
ლიუტოვი ეჯახება ძველ ებრაელთა ჯგუფს, რომლებიც სინაგოგის გაყვითლებულ კედლებთან რაღაცას ყიდიან. გმირი სევდიანად იწყებს ებრაული ცხოვრების გახსენებას, რომელიც ახლა ომმა გაანადგურა. ის ასევე იხსენებს თავის ბავშვობას, თავის ბაბუას, რომელიც ებრაელი ბრძენის იბნ ეზრას მრავალრიცხოვან ტომებს აკოცა. ლიუტოვი მიდის ბაზარში და ხედავს საკეტებით ჩაკეტილ უჯრებს, რომლებიც სიკვდილთან ასოცირდება.
შემდეგ გმირი ხვდება ძველი ებრაელი გედალის დუქანს. აქ შეგიძლიათ იპოვოთ ყველაფერი: მოოქროვილი ფეხსაცმლიდან გატეხილი ტაფებით დამთავრებული. თავად მეპატრონე თეთრ ხელებს ისვამს, მიდის დახლებთან და რევოლუციის საშინელებებს უჩივის: ყველგან იტანჯებიან, კლავენ და ძარცვავენ. გედალს სურდა კიდევ ერთი რევოლუცია, რომელსაც ის "კარგი ხალხის ინტერნაციონალს" უწოდებს. თუმცა, ლიუტოვი მას არ ეთანხმება, ის ამტკიცებს, რომ ინტერნაციონალი განუყოფელია სისხლისა და ფხვნილის მდინარეებისგან.
შემდეგ გმირი ეკითხება, სად შეიძლება ებრაული საკვების პოვნა. გედალი იუწყება, რომ ადრე ამის გაკეთება სამეზობლოში შეიძლებოდა, მაგრამ ახლა მხოლოდ ტირილია და არა ჭამა.
"რაბი"
ლიუტოვი ღამით ერთ-ერთ სახლში გაჩერდა. საღამოს მთელი ოჯახი ზის მაგიდასთან, რომლის სათავეში ბრატსლავის რაბინი მოტალეა. აქ მისი შვილი ილიაც ზის, სახე სპინოზას წააგავს. ის იბრძვის წითელი არმიის მხარეზე. ამ სახლში სასოწარკვეთა სუფევს და სიკვდილი ახლოსაა, თუმცა თავად რაბინი ყველას მოუწოდებს გაიხარონ, რომ ჯერ კიდევ ცოცხლები არიან.
წარმოუდგენელი შვებით ლიუტოვი ტოვებს ამ სახლს. ის მიდის სადგურზე, სადაც უკვე პირველი კავალერიის მატარებელი დგას და მასში დაუმთავრებელი გაზეთი „წითელი კავალერინი“ ელოდება.
ანალიზი
მან შექმნა განუყოფელი მხატვრული ერთიანობა ბაბილონის ყველა მოთხრობაში („კავალერია“). ნამუშევრების ანალიზი ხაზს უსვამს ამ თვისებას, ვინაიდან ვლინდება გარკვეული სიუჟეტური ფორმირების კავშირი. უფრო მეტიც, თავად ავტორმა კრძალავს კრებულის გადაბეჭდვისას მოთხრობების ურთიერთგაცვლას, რაც ასევე ხაზს უსვამს მათი ადგილმდებარეობის მნიშვნელობას.
მან დააკავშირა ციკლი ერთი კომპოზიციით Babel. კავალერია (ანალიზი ამის გადამოწმების საშუალებას გვაძლევს) განუყოფელი ეპიკურ-ლირიკული ნარატივია სამოქალაქო ომის დროს. იგი აერთიანებს სამხედრო რეალობის როგორც ნატურალისტურ აღწერას, ასევე რომანტიკულ პათოსს. მოთხრობებში არ არის ავტორის პოზიცია, რომელიც მკითხველს დასკვნის გამოტანის საშუალებას აძლევს. ხოლო გმირი-მთხრობელისა და ავტორის გამოსახულებები იმდენად რთულადაა გადაჯაჭვული, რომ რამდენიმე თვალსაზრისის არსებობის შთაბეჭდილებას ქმნიან.
კავალერია: გმირები
კირილ ვასილიევიჩ ლუტოვი მთელი კოლექციის ცენტრალური პერსონაჟია. იგი მოქმედებს როგორც მთხრობელი და როგორც უნებლიე მონაწილე ზოგიერთ აღწერილი მოვლენაში. უფრო მეტიც, ის არის ბაბილის ორეული კავალერიიდან. კირილ ლიუტოვი - ეს იყო თავად ავტორის ლიტერატურული ფსევდონიმი, როდესაც ის მუშაობდა
ლიუტოვი არის ებრაელი, რომელიც ცოლმა მიატოვა, მან დაამთავრა პეტერბურგის უნივერსიტეტი, მისი ინტელექტი ხელს უშლის მას კაზაკებთან დაქორწინებაში. მებრძოლებისთვის ის უცხოა და მხოლოდ ინდულგენციას იწვევს მათი მხრიდან. არსებითად ის არის ინტელექტუალი, რომელიც ცდილობს ჰუმანისტური პრინციპების შეჯერებას რევოლუციური ეპოქის რეალობასთან.
პან აპოლეკი არის ხატმწერი და მოხუცი ბერი. ის არის ათეისტი და ცოდვილი, რომელიც მკრეხელურად ეპყრობოდა ნოვგოროდის ეკლესიის მხატვრობას. გარდა ამისა, ის არის დამახინჯებული ბიბლიური ისტორიების უზარმაზარი მარაგის მატარებელი, სადაც წმინდანები ადამიანურ მანკიერებებზე დაქვემდებარებულებად არიან გამოსახული.
გედალი არის სიძველეების მაღაზიის მფლობელი ჟიტომირში, ბრმა ებრაელი ფილოსოფიური განწყობის მქონე. როგორც ჩანს, ის მზადაა მიიღოს რევოლუცია, მაგრამ არ მოსწონს, რომ მას ძალადობა და სისხლი ახლავს. ამიტომ, მისთვის არ არის განსხვავება კონტრრევოლუციასა და რევოლუციას შორის - ორივეს მხოლოდ სიკვდილი მოაქვს.
კავალერია ძალიან გულწრფელი და დაუნდობელი წიგნია. მკითხველი აღმოჩნდება ჩვეულ მკაცრ სამხედრო რეალობაში, რომელშიც ერთმანეთშია გადახლართული სულიერი სიბრმავე და სიმართლის ძიება, ტრაგიკული და სასაცილო, სისასტიკე და გმირობა.
