როგორ გადაიქცა ნიუტი ზომბად. ზომბად გადაქცევის ეტაპები. სენსორული ორგანოები გაფუჭდა

ჯერ უნდა გადაწყვიტოთ რა არის ზომბის ყველა ასეთი ნიშანი. ალბათ ყველაზე დიდი ნიშანი, როგორც მოგეხსენებათ, ფაქტიურად მკვდარია, არაფერი აქვს საერთო ნამდვილ სამედიცინო პარალელებთან, ამიტომ შემოვიფარგლებით მხოლოდ იმ დაავადებებით, რომლებიც ადამიანებს ცოცხალ მკვდრებს ჰგვანან. ეს მოიცავს გახრწნას და მკვდარ ხორცს, ტრანსის მსგავს მდგომარეობას, რომელიც ართმევს ადამიანს კოგნიტურ ფუნქციას, კვნესისა და წუწუნის გარდა სხვა გზებით კომუნიკაციის უუნარობას, ნელი სიარულის შერწყმას და ადამიანის ტვინების გამოცდის ან ვინმეს დაკბენის სურვილს. .

არის თუ არა ასეთი დაავადება, რომელიც მოიცავს ყველა ამ სიმპტომს? არა. მაგრამ არსებობს მთელი რიგი დაავადებები, რომლებსაც აქვთ ამ სიმპტომებიდან ზოგიერთი და ეს საკმარისად საშიშია.

მძინარე ავადმყოფობა

საშინელი ის არის, რომ ჯერ კიდევ არ არსებობს ვაქცინები ან ინფექციის გავრცელების პრევენციის გზები, თუ ადამიანს ცეცე ბუზი უკბინა. ახლა ხელმისაწვდომი მკურნალობაც კი მცირე სარგებელს მოაქვს. მელარსოპროლი არის ერთ-ერთი ხელმისაწვდომი სამკურნალო საშუალება, მაგრამ ის ორმოცდაათ წელზე მეტი ხნისაა და შეიცავს საკმარის დარიშხანს, რომ მოკლას ყოველი ოციდან ერთი ადამიანი, ვისთვისაც ის გამოიყენება. და მაშინაც კი, თუ ადამიანი გადარჩება ამის შემდეგ, კვლავ არსებობს რისკი, რომ მას კვლავ დაემართოს ეს დაავადება.

ყოველწლიურად დაახლოებით 50,000-დან 70,000-მდე ადამიანი იღუპება ძილის ავადმყოფობისგან, თუმცა ეს მაჩვენებელი შეიძლება ბევრად მეტი იყოს. უგანდაში ყოველი მესამე ადამიანი დაავადებულია დაავადების რისკის ქვეშ, ამიტომ დაახლოებით ექვსი მილიონი ადამიანი იმყოფება ინფექციის მუდმივი რისკის ქვეშ. ასე რომ, ყოველწლიურად ჩვენ გვაქვს ცოცხალი მკვდრების დაახლოებით 50 000 ნიმუში, თუმცა ისინი ამ მდგომარეობაში ამდენ ხანს არ რჩებიან.

ცოფი

არ არსებობს ისეთი დაავადება, ფსიქიკური თუ ფიზიოლოგიური, რომელიც აიძულებს ადამიანებს სხვა ადამიანების ჭამა, ყოველ შემთხვევაში, ასეთი დაავადებების წამალი არ არის ცნობილი. (კანიბალიზმი არ განიხილება ფსიქიკურ დაავადებად, არამედ გარკვეული სახის ფსიქიკური აშლილობის ნაწილად.) არსებობს გარკვეული კულტურულად სპეციფიკური ფსიქიკური მდგომარეობა, ვენდიგო ფსიქოზი, რომელიც გვხვდება ადგილობრივ ამერიკელებში. ეს არის ერთ-ერთი საუკეთესო მაგალითი იმისა, რომ ადამიანები ფიქრობენ, რომ კანიბალები ხდებიან, სულ ეს არის.

მიუხედავად იმისა, რომ ცოფი, გარკვეულ პირობებში, შეიძლება დაემსგავსოს გარკვეულ მდგომარეობას, ზომბების მსგავსად, როდესაც მათ უჩნდებათ ადამიანის ტვინის ჭამის სურვილი. ცოფის ვირუსი იწვევს ძლიერ ანთებას ან თავის ტვინის შეშუპებას, რაც თითქმის ყოველთვის გადადის დაავადებული ცხოველების ნაკბენით. ყოველწლიურად დაახლოებით 55000 ადამიანი იღუპება ცოფისგან, მათი უმეტესობა აფრიკასა და აზიაში ხდება. მიუხედავად იმისა, რომ ვაქცინები ცოფი არსებობს და უნდა მიეცეს სიმპტომების გამოვლენამდე, რათა პაციენტი გადარჩეს.

ისევ და ისევ, ცოფის სიმპტომები ძალიან ჰგავს ზომბის სიმპტომებს: სრული ან ნაწილობრივი დამბლა, გონებრივი აქტივობის დაქვეითება, დაბნეულობა და უცნაური ქცევა, აკვიატება და, საბოლოო ჯამში, გაბრაზება. შეიძლება ყველა სიმპტომი არ გამოჩნდეს, მაგრამ ცოფის იდენტიფიცირება მარტივად შეიძლება, თუ პაციენტს არ შეუძლია მკაფიოდ აზროვნება და კომუნიკაცია, უჭირს სიარული და ავლენს აგრესიულ აკვიატებას, რომელიც ვლინდება ადამიანებზე თავდასხმის სახით.

მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი ზომბის მსგავსი პაციენტი სამედიცინო თვალსაზრისით შესაძლებელია, ეს რეალურად არარეალურია. ცოფის ადამიანიდან ადამიანზე გადაცემა ძალზე იშვიათია და ყველაზე ხშირად ხდება ორგანოს გადანერგვამდე არასაკმარისი გამოკვლევის გამო.

ნეკროზი

ვინც იცნობს ბერძნულ ფესვებს, უკვე იცის რაზეა საუბარი: ნეკროზი არის სიკვდილი, კერძოდ, სხეულის უჯრედების გარკვეული ჯგუფები ადამიანის სრულ სიკვდილამდე. ტექნიკურად, ამას არ შეიძლება ეწოდოს დაავადება, პირიქით, ეს არის მრავალი განსხვავებული მიზეზით გამოწვეული მდგომარეობა. კიბო, მოწამვლა, დაზიანება და ინფექცია შეიძლება იყოს უჯრედების ნაადრევი სიკვდილის შესაძლო მიზეზები.

თუ ჩვენ სიტყვასიტყვით უნდა აღვწეროთ ცოცხალი მკვდარი, მაშინ მკვდარი ქსოვილის მქონე პაციენტი შეიძლება იყოს ზომბის უახლოესი ექვივალენტი. ბოლოს და ბოლოს, ნეკროზის მქონე პაციენტი ტექნიკურად ნახევრად მკვდარია, თუმცა ის ჯერ კიდევ ცოცხალია სხეულის ბევრ სხვა მნიშვნელოვან ნაწილში (ტვინი, გული და სხვა სასიცოცხლო ორგანოები), რომლებსაც ჩვენ სიცოცხლესთან ვუკავშირებთ.

თუ ის გამოწვეულია გარეგანი მიზეზებით, ნეკროზი იწვევს მოვლენების სერიას, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს კიდევ უფრო დიდი უარყოფითი ეფექტები დაზიანებული ტერიტორიის მიღმა. მკვდარი უჯრედები წყვეტენ ნერვულ სისტემაში სიგნალების გაგზავნას და მკვდარ უჯრედებს შეუძლიათ გაათავისუფლონ საშიში ქიმიკატები, რომლებიც აზიანებენ მეზობელ ჯანსაღ უჯრედებს. თუ უჯრედის შიგნით ლიზოსომის გარსი დაზიანებულია, შეიძლება გამოიყოფა ფერმენტები, რომლებიც ასევე აზიანებენ მის გარშემო არსებულ უჯრედებს.

ამ ჯაჭვურმა რეაქციამ შეიძლება გამოიწვიოს ნეკროზის გავრცელება (და თუ ის საკმაოდ დიდ ფართობზე ვრცელდება, ეს უკვე განგრენაა) და, საბოლოო ჯამში, შედეგი შეიძლება იყოს ფატალური. ერთადერთი გზა, რომელიც დაგეხმარებათ ამ სიტუაციაში, არის მკვდარი სხეულის ნაწილების ამოღება. თუ მკვდარი ფართობი ძალიან დიდია, შეიძლება საჭირო გახდეს ამპუტაცია.

ამ სიტუაციაში დადებითი ის არის, რომ ნეკროზი არ არის გადამდები, ანუ ის ვერანაირად ვერ გამოიწვევს ზომბის ვირუსის გავრცელებას. .

ნაცისტური სისტემა 1938-1939 წლებში - ბეტელჰაიმის დახაუსა და ბუხენვალდში ყოფნის დრო - ჯერ არ იყო მიზნად ისახავდა ტოტალურ განადგურებას, თუმცა სიცოცხლე არც მაშინ განიხილებოდა. იგი ორიენტირებული იყო მონური ძალაუფლების "განათლებაზე": იდეალური და მორჩილი, არაფერზე ფიქრობს, გარდა მფლობელის წყალობისა, რომლის დაკარგვაც არ არის სამწუხარო. შესაბამისად, საჭირო იყო შეშინებული ბავშვის შექმნა წინააღმდეგობის გაწევის ზრდასრული პიროვნებისგან, ადამიანის ინფანტილიზაცია ძალით, მისი რეგრესიის მიღწევა - ბავშვზე ან თუნდაც ცხოველზე, ცოცხალი ბიომასა, პიროვნების, ნებისა და გრძნობების გარეშე. ბიომასის მართვა ადვილია, არა სიმპათიური, უფრო ადვილად დასაბუთებული და მორჩილად კლავს. ანუ მოსახერხებელია მფლობელებისთვის.

ბეტელჰაიმის ნაშრომში აღწერილი პიროვნების დათრგუნვისა და მსხვრევის ძირითადი ფსიქოლოგიური სტრატეგიების შეჯამებით, მე გამოვყავი და ჩამოვაყალიბე რამდენიმე ძირითადი სტრატეგია ჩემთვის, რომლებიც, ზოგადად, უნივერსალურია. და სხვადასხვა ვარიაციებში ისინი მეორდებოდა და მეორდებოდა პრაქტიკულად საზოგადოების ყველა დონეზე: ოჯახიდან სახელმწიფომდე. ნაცისტებმა ეს ყველაფერი მხოლოდ ძალადობისა და საშინელების ერთ კონცენტრაციაში შეაგროვეს. რა არის პიროვნების ბიომასად გარდაქმნის ეს გზები?

წესი 1. აიძულეთ ადამიანი აკეთოს უაზრო სამუშაო.
SS-ის ერთ-ერთი საყვარელი საქმიანობა იყო ხალხის სრულიად უაზრო სამუშაოს შესრულება და პატიმრებმა იცოდნენ, რომ ამას აზრი არ ჰქონდა. ქვების გადატანა ერთი ადგილიდან მეორეზე, შიშველი ხელებით თხრიან ნახვრეტებს, როცა იქვე ნიჩბები ეგდო. Რისთვის? "იმიტომ, რომ მე ასე ვთქვი, ებრაული სახე!"
(რით განსხვავდება ეს „იმიტომ, რომ შენ უნდა“ ან „შენი საქმეა გააკეთო და არ იფიქრო“?)

წესი 2. ურთიერთგამომრიცხავი წესების დანერგვა, რომელთა დარღვევა გარდაუვალია.
ეს წესი ქმნიდა დაჭერის მუდმივი შიშის ატმოსფეროს. ხალხი იძულებული გახდა მოლაპარაკება ეწარმოებინა მესაზღვრეებთან ან „კაპოსთან“ (SS-ის თანაშემწეები პატიმრებიდან), მათზე სრულ დამოკიდებულებაში ჩავარდნილი. შანტაჟის დიდი ველი იშლებოდა: მესაზღვრეებს და კაპოებს შეეძლოთ დარღვევებზე ყურადღების მიქცევა, ან არ შეეძლოთ - გარკვეული სერვისების სანაცვლოდ.
(მშობლის მოთხოვნების თუ სახელმწიფო კანონების აბსურდულობა და შეუსაბამობა სრული ანალოგია).

წესი 3. კოლექტიური პასუხისმგებლობის დანერგვა.
კოლექტიური პასუხისმგებლობა აქრობს პიროვნულ პასუხისმგებლობას – ეს ცნობილი წესია. მაგრამ გარემოში, სადაც შეცდომის ღირებულება ძალიან მაღალია, კოლექტიური პასუხისმგებლობა ჯგუფის ყველა წევრს ერთმანეთის მიყოლებით აქცევს ზედამხედველებად. თავად კოლექტივი ხდება SS-ის და ბანაკის ადმინისტრაციის უნებლიე მოკავშირე.

ხშირად, მომენტალურ ახირებას ემორჩილებოდა, SS-ის კაცი მორიგ უაზრო ბრძანებას გასცემდა. მორჩილების სურვილი ფსიქიკაში ისე ძლიერად შეჭამეს, რომ ყოველთვის იყვნენ პატიმრები, რომლებიც ამ ბრძანებას დიდი ხნის განმავლობაში ასრულებდნენ (მაშინაც კი, როცა ესეს-ის კაცს ეს ხუთი წუთის შემდეგ დაავიწყდა) და სხვებს აიძულებდნენ ამის გაკეთებას. მაგალითად, ერთ დღეს თავდამსხმელმა პატიმართა ჯგუფს უბრძანა, ფეხსაცმელი გარეთ და შიგნით გაერეცხათ საპნითა და წყლით. ჩექმები ქვასავით ხისტი იყო და ფეხებზე ეფერებოდნენ. ბრძანება არასოდეს განმეორდა. მიუხედავად ამისა, ბევრი პატიმარი, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში იმყოფებოდნენ ბანაკში, აგრძელებდნენ ფეხსაცმლის რეცხვას ყოველდღე შიგნიდან და ლანძღავდნენ ყველას, ვინც ამას არ აკეთებდა დაუდევრობისა და ჭუჭყისთვის.

(ჯგუფური პასუხისმგებლობის პრინციპი... როცა „ყველა არის დამნაშავე“, ან როცა კონკრეტული ადამიანი განიხილება მხოლოდ როგორც სტერეოტიპული ჯგუფის წარმომადგენელი და არა როგორც საკუთარი აზრის გამომხატველი).
ეს არის სამი "წინასწარი წესი". შემდეგი სამი მოქმედებს როგორც შოკისმომგვრელი რგოლი, რომელიც ანადგურებს უკვე მომზადებულ პიროვნებას ბიომასაში.

წესი 4. დააჯერეთ ადამიანებს, რომ მათზე არაფერია დამოკიდებული. ამის გაკეთება: შექმენით არაპროგნოზირებადი გარემო, რომელშიც შეუძლებელია რაიმეს დაგეგმვა და ადამიანების ინსტრუქციის მიხედვით ცხოვრება, ნებისმიერი ინიციატივის ჩახშობა.
ასე განადგურდა ჩეხი პატიმრების ჯგუფი. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ისინი გამოირჩეოდნენ როგორც "კეთილშობილები", სარგებლობდნენ გარკვეული პრივილეგიებით, ნება დართეს ეცხოვრათ შედარებით კომფორტში სამუშაოსა და გაჭირვების გარეშე. შემდეგ ჩეხები მოულოდნელად დააგდეს კარიერის სამუშაოებში ყველაზე უარესი სამუშაო პირობებით და სიკვდილიანობის მაღალი მაჩვენებლით, ხოლო კვების რაციონის შემცირებით. შემდეგ უკან - კარგ სახლში და მსუბუქ სამუშაოზე, რამდენიმე თვის შემდეგ - კარიერისკენ და ა.შ. არავინ დარჩენილა ცოცხალი. საკუთარ ცხოვრებაზე კონტროლის სრული ნაკლებობა, იმის პროგნოზირების შეუძლებლობა, რისთვისაც წახალისებენ ან დასჯიან, ფეხქვეშ ძირს აგდებენ. პიროვნებას უბრალოდ არ აქვს დრო ადაპტაციის სტრატეგიების შემუშავებისთვის, ის სრულიად დეზორგანიზებულია.
„ადამიანის გადარჩენა დამოკიდებულია მის უნარზე, შეინარჩუნოს ქცევის გარკვეული არეალი, შეინარჩუნოს კონტროლი ცხოვრების ზოგიერთ მნიშვნელოვან ასპექტზე, მიუხედავად პირობებისა, რომელიც თითქოს აუტანელია... თუნდაც მცირე სიმბოლური შესაძლებლობა იმოქმედოს ან არ იმოქმედოს, მაგრამ მისმა თავისუფალმა ნებამ მას საშუალება მისცა გადარჩენილიყო მე და ჩემნაირ ადამიანებს. ” (ბრჭყალებში დახრილი - ციტატები B. Bettelheim-ის).

ყველაზე სასტიკი ყოველდღიური რუტინა მუდმივად უბიძგებდა ხალხს. თუ ერთი-ორი წუთი დაიბანეთ, ტუალეტში დაგაგვიანდებათ. საწოლის დალაგებას თუ დააგვიანებ (მაშინ ჯერ კიდევ იყო საწოლები დახაუში), საუზმობა არ გექნებათ, რაც ისედაც მწირია. აჩქარება, დაგვიანების შიში, წამით ფიქრი და გაჩერება... შესანიშნავი მცველები გამუდმებით მოგიწოდებთ: დრო და შიში. დღეს არ გეგმავთ. თქვენ არ ირჩევთ რა გააკეთოთ. და არ იცი რა მოგივა მერე. სასჯელები და ჯილდოები ყოველგვარი სისტემის გარეშე მიმდინარეობდა. თუ თავიდან პატიმრები ფიქრობდნენ, რომ კარგი შრომა მათ სასჯელისგან იხსნიდა, მოგვიანებით გაიაზრეს, რომ არაფერი არ იძლევა გარანტიას, რომ ისინი არ გაგზავნიდნენ კარიერში ქვების მოსაპოვებლად (ყველაზე მომაკვდინებელი ოკუპაცია). და სწორედ ასე დაჯილდოვდნენ. ეს უბრალოდ SS კაცის ახირებაა.
(ეს წესი ძალიან მომგებიანია ავტორიტარული მშობლებისა და ორგანიზაციებისთვის, რადგან ის უზრუნველყოფს ადრესატთა აქტივობისა და ინიციატივის ნაკლებობას ისეთი შეტყობინებების, როგორიცაა „შენზე არაფერია დამოკიდებული“, „კარგი, რას მიაღწიე“, „ეს იყო და ყოველთვის იქნება").

წესი 5. აიძულეთ ადამიანები ისე მოიქცნენ, რომ ვერაფერს ხედავენ და არ ესმით.
Bettelheim აღწერს ამ სიტუაციას. SS-ის კაცი სცემს კაცს. მონების კოლონა გადის, რომლებიც ცემის შემჩნევისას ერთად თავები გვერდზე ატრიალებენ და მკვეთრად აჩქარებენ, მთელი გარეგნობით აჩვენებენ, რომ „არ შეამჩნიეს“ რა ხდებოდა. SS-ის კაცი, რომელიც არ იხედება თავისი ოკუპაციისგან, ყვირის "კარგად გააკეთე!" იმიტომ, რომ პატიმრებმა აჩვენეს, რომ ისწავლეს წესი „არ იციან და არ ხედავენ იმას, რაც არ უნდა“. პატიმრებს კი გაუჩნდათ სირცხვილი, უძლურების განცდა და, ამავდროულად, უნებურად ხდებიან SS კაცის თანამონაწილეები, თამაშობენ მის თამაშს.
(ოჯახებში, სადაც ძალადობა მძვინვარებს, არ არის იშვიათი შემთხვევა, როდესაც ნათესავი ყველაფერს ხედავს და ესმის, მაგრამ თითქოს არაფერი ხედავს ან არ იცის. მაგალითად, დედა, რომლის შვილზე სექსუალურ ძალადობას ახორციელებს მამა/მამინაცვალი... ტოტალიტარული სახელმწიფოები. , წესი „ჩვენ ყველაფერი ვიცით, მაგრამ ვითომ...“ მათი არსებობის ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობაა)

წესი 6. აიძულეთ ადამიანები გადალახონ ბოლო შიდა ხაზი.
„იმისთვის, რომ არ გავხდე მოსიარულე გვამი, არამედ ადამიანად დარჩენა, თუმცა დამცირებული და დამცირებული, საჭირო იყო მუდმივად გვესმოდეს სად გადის ეს ხაზი, რის გამოც უკან დაბრუნება არ არის, ხაზი, რომლის მიღმაც შეუძლებელია. უკან დახევა ნებისმიერ ვითარებაში, თუნდაც ეს ემუქრებოდეს სიცოცხლეს... გააცნობიერე, რომ თუ გადარჩები ამ ხაზის გადალახვის ფასად, გააგრძელებ ცხოვრებას, რომელმაც აზრი დაკარგა“.

Bettelheim გვაძლევს ძალიან გრაფიკულ ისტორიას "ბოლო სტრიქონის" შესახებ. ერთ დღეს SS-ის კაცმა ყურადღება მიიპყრო ორ ებრაელზე, რომლებიც "მოცვივდნენ". მან აიძულა ისინი ტალახიან თხრილში დაეწვათ, მეზობელი ბრიგადის პოლონელ პატიმარს დაუძახა და უბრძანა, ცოცხლად დაემარხათ ისინი, ვინც კეთილგანწყობილი იყო. პოლონელმა უარი თქვა. SS-ის კაცმა დაიწყო მისი ცემა, მაგრამ პოლონელმა უარი განაგრძო. შემდეგ მცველმა უბრძანა, რომ ადგილი შეეცვალათ, ორივეს კი პოლუსის დამარხვა. და მცირეოდენი ყოყმანის გარეშე დაიწყეს თავიანთი თანამგზავრის უბედურებაში დაკრძალვა. როდესაც პოლუსი კინაღამ დამარხეს, SS-ის კაცმა უბრძანა მათ შეჩერებულიყვნენ, უკან ამოთხარათ და შემდეგ ისევ თხრილში დაწვნენ. და კვლავ უბრძანა პოლუსს მათი დამარხვა. ამჯერად ის დაემორჩილა - ან შურისძიების გრძნობის გამო, ან ფიქრობდა, რომ SS-ის კაცი მათაც დაინდო ბოლო წუთს. მაგრამ ზედამხედველმა არ აპატია: ჩექმებით მსხვერპლს თავზე დაარტყა მიწა. ხუთი წუთის შემდეგ ისინი - ერთი გარდაცვლილი და მეორე მომაკვდავი - კრემატორიუმში გაგზავნეს.
ყველა წესის შესრულების შედეგი:

”პატიმრები, რომლებიც ითვისებდნენ SS-ის მიერ მუდმივად შთაგონებულ იდეას, რომ მათ არაფრის იმედი არ ჰქონდათ, რომლებიც თვლიდნენ, რომ მათ არანაირად არ შეეძლოთ გავლენა მოახდინონ თავიანთ პოზიციაზე - ასეთი პატიმრები გახდნენ, ფაქტიურად, მოსიარულე ცხედრები ...”.

ასეთ ზომბებად გადაქცევის პროცესი მარტივი და ინტუიციური იყო. თავიდან ადამიანმა თავისი ნებით შეწყვიტა მოქმედება: არ გააჩნდა მოძრაობის შიდა წყარო, ყველაფერი, რასაც აკეთებდა, მესაზღვრეების ზეწოლით იყო განსაზღვრული. ისინი ავტომატურად ასრულებდნენ ბრძანებებს, ყოველგვარი შერჩევის გარეშე. შემდეგ მათ შეწყვიტეს ფეხის აწევა სიარულის დროს და დაიწყეს ძალიან დამახასიათებელი რხევა. შემდეგ მათ დაიწყეს ყურება მხოლოდ მათ წინ. და მერე მოვიდა სიკვდილი.

ადამიანები გადაიქცნენ ზომბებად, როდესაც მიატოვეს საკუთარი ქცევის გააზრების მცდელობა და მივიდნენ ისეთ მდგომარეობაში, სადაც შეეძლოთ მიეღოთ ყველაფერი, ყველაფერი, რაც გარედან მოდიოდა. ”მათ, ვინც გადარჩა, მიხვდა, რაც მანამდე არ ესმოდა: მათ აქვთ ბოლო, მაგრამ, ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანის თავისუფლება - ნებისმიერ ვითარებაში აირჩიონ საკუთარი დამოკიდებულება იმაზე, რაც ხდება.” სადაც არ არის საკუთარი ურთიერთობა, იწყება ზომბი.

ზომბები ჰაიტიზე

მნიშვნელოვანი დროის იდეა, რომლის დროსაც შესაძლებელია ადამიანის სიცოცხლეში დაბრუნება, გვთავაზობს ჰაიტიზე "ზომბების" შესახებ ცნობებს. ეს პრაქტიკა ერთხელ კუნძულზე შემოიტანეს ვუდუს მღვდლებმა და შავკანიანი მონების შთამომავლებმა, რომლებიც დღევანდელი დაჰომეიდან ჩამოვიდნენ.

იგი, როგორც იქნა, ორი რგოლისაგან შედგება: ჯერ მკვლელობა, შემდეგ კი სიცოცხლეში დაბრუნება. მსხვერპლს, რომლის „ზომბად“ გადაქცევასაც აპირებენ, საკვებში ურევენ ორკბილიანი თევზისგან დამზადებულ შხამს (დიოდონ ჰისტრიქსი). ეს თევზი შეიცავს ძალიან ძლიერ ნერვულ შხამს (ტეტ-როდოტოქსინი), რომელიც აჭარბებს კალიუმის ციანიდის ზემოქმედების ხარისხს 500-ჯერ. დაზარალებული მაშინვე წყვეტს სუნთქვას, სხეულის ზედაპირი ცისფერი ხდება, თვალები მინისფერი ხდება - ხდება კლინიკური სიკვდილი.

რამდენიმე დღის შემდეგ შხამიდან მიცვალებულს სასაფლაოდან იტაცებენ, რათა ვითომ გააცოცხლონ. ასე რომ, ის ხდება "ზომბი". მისი „მე“-ს გაცნობიერება მას არასრულად უბრუნდება ან საერთოდ არ უბრუნდება. თვითმხილველთა ცნობებში, რომლებიც შეხვდნენ „ზომბებს“, მათ მოიხსენიებენ, როგორც ადამიანებს, რომლებიც „უაზროდ იყურებიან მათ თვალწინ“. (გაიხსენეთ ამბავი მოხუცი შამანის ქალიშვილები, ასევე გააცოცხლა: „მხოლოდ მისი თვალები დარჩა მოღრუბლული“)

მართალია, მეხსიერების და თვითშემეცნების ასეთი დაკარგვა ყოველთვის არ არის შეუქცევადი. ამ ბოლო დროს ცნობილი "ზომბებთან" დაკავშირებული რამდენიმე შემთხვევა ამის განსჯის საშუალებას იძლევა. ვიღაც ნატაგეტა ჯოზეფი გარდაიცვალა 1966 წელს, რის შესახებაც მის ოჯახს ადგილობრივი პოლიციის განყოფილებიდან ცნობა გადაეცა. იგი დაკრძალეს და ექვსი წლის შემდეგ, თანასოფლელები შეხვდნენ მას მოხეტიალე სოფელში, სადაც ოდესღაც ცხოვრობდა. სხვა შემთხვევაში ოცდაათი წლის ქალი გარდაიცვალა, რაც ასევე დაფიქსირდა მაგისტრატში. და სამი წლის შემდეგ, ქმარი შეხვდა მას "ზომბი" მდგომარეობაში, შორეულ მხარეში, სადაც ის მუშაობდა პლანტაციაზე.

კლავდიუს ნარცისის ამბავი

კლავდიუს ნარცისთან ამბავმა განსაკუთრებული საჯაროობა მიიღო, რადგან ამ საქმით არა მხოლოდ მეცნიერები, არამედ ტელევიზია და გაზეთებიც დაინტერესდნენ. ნარცისს ძმებთან ხანგრძლივი ბრძოლა ჰქონდა მიწის გამო. 1962 წლის გაზაფხულზე ის მოულოდნელად ავად გახდა, შეიყვანეს პორტ-ო-პრენსის საავადმყოფოში, სადაც მალევე გარდაიცვალა. გარდაცვალება საავადმყოფოს ორმა წამყვანმა ექიმმა დაადასტურა, რომელთაგან ერთი ამერიკელი ექიმი იყო. ოჯახი გლოვობდა, დაკრძალეს. როდესაც ცნობიერება დაუბრუნდა მას, აღმოჩნდა, რომ ის იყო შორეულ ფერმაში. იქ გათენებამდე მუშაობდა მინდვრებში მისნაირ ას ადამიანთან ერთად. ეტყობა, დროდადრო მათ საჭმელში რაღაც გამაოგნებელი ნარკოტიკი ურევდნენ, რაც მეხსიერებას აბნევდა. როდესაც ერთ დღეს რაიმე მიზეზით ეს არ გაკეთდა, "ზომბები" გაიფანტნენ და გაიფანტნენ კუნძულზე. ნარცისი ეჭვობდა, რომ ამის მიზეზი მისი ძმა იყო, ნარცისი არც სოფელში დაბრუნებულა და არც გამოჩენილა. თუმცა ვინმემ, ვინც მას იცნობდა, ის „ზომბი“ იყო და ახლობლებს აცნობა. საქმით ხელისუფლება დაინტერესდა. ნარცისი მიიყვანეს ოჯახში, სადაც დაკრძალვის დღიდან არ ყოფილა - თვრამეტი წელი. ახლობლებმა იცნეს, მაგრამ უარი უთხრეს მის დაბრუნებაზე. ნარცისი საავადმყოფოში შეიყვანეს, როცა ელოდა, რომ მისთვის რაიმე სახის თავშესაფარი გამოეჩინათ, მისმა ფოტომ, სადაც ის საკუთარ საფლავის ქვაზე იჯდა, მსოფლიოს მრავალი გაზეთი მოიარა.

ჰაიტიზე რამდენიმე წელი გატარებული მკვლევარის დაკვირვებით, ფიზიკურად უძლიერესებს წინასწარ არჩევენ „ზომბებისთვის“, რათა მოგვიანებით, სიცოცხლეში დაბრუნების შემდეგ, შაქრის ლერწმის პლანტაციებზე მონებად გამოიყენონ. „ზომბიდ“ გახდომის შიში იმდენად დიდია, რომ ჰაიტიზე დაკრძალვის რიტუალი მოიცავს მოქმედებების სერიას, რომლის მიზანია გარდაცვლილის გატაცების თავიდან აცილება, რათა სიცოცხლე დაბრუნდეს. ზომბების რიტუალს უცნაურად ეხმიანება ჯადოსნური პრაქტიკა, რომელიც ჯერ კიდევ გავრცელებულია ავსტრალიის აბორიგენებში. ეთნოგრაფების მიერ ჩაწერილი მათი ისტორიების მიხედვით, ადამიანი, რომელიც წინასწარ იყო დასახელებული მსხვერპლად, იტაცებს ჯადოქარს და მარცხენა მხარეს დებს, გულში ურტყამს ბასრ ძვალს ან ჯოხს. როდესაც გული ჩერდება, ეს ნიშნავს, რომ სულმა დატოვა სხეული. ამის შემდეგ, სხვადასხვა მანიპულაციებით ჯადოქარი მას აცოცხლებს და უბრძანებს დაივიწყოს ის, რაც მას შეემთხვა. მაგრამ ამავე დროს მას ვარაუდობენ, რომ სამ დღეში ის მოკვდება. ასეთი ადამიანი ბრუნდება სახლში ისე, რომ არ იცის, რა გაუკეთეს მას. გარეგნულად, ის არაფრით განსხვავდება სხვა ადამიანებისგან, მაგრამ ეს არ არის ადამიანი, არამედ მხოლოდ მოსიარულე სხეული.

აღვნიშნე, რომ „ზომბების“ პრაქტიკა ჰაიტიში დაჰომეის ზანგებმა შეიტანეს. როგორც ჩანს, სიცოცხლის დაბრუნების ზოგიერთი მეთოდი დღემდე გრძელდება დაჰომეიში. აი, როგორ ყვება ამის შესახებ ამერიკელი ექიმი-მოგზაური, რომელიც შემთხვევით ესწრებოდა ერთ-ერთ ამ „სესიას“.

როგორ გადაიქცნენ ისინი ზომბებად?

„მამაკაცი მიწაზე იწვა და სიცოცხლის ნიშანს არ ავლენდა. შევამჩნიე, რომ ერთი ყური ნახევრად მოჭრილი იყო, მაგრამ ეს ძველი ჭრილობა იყო; ძალადობის კვალი აღარ ჩანდა. მის ირგვლივ ზანგების ჯგუფი იდგა, ზოგი სრულიად შიშველი, ზოგი კი გრძელი, ღვედიანი პერანგებით. მათ შორის იყო რამდენიმე მღვდელი, რომლებიც გამოირჩეოდნენ გაპარსული თავზე თმის ღერით. გაისმა ხმების თანაბარი ხმა: ცერემონიისთვის მზადება მიმდინარეობდა.

ძველ, გაცვეთილ ჯარის ქურთუკში ჩაცმული მოხუცი, რომელიც მუხლებამდე ეკიდა, ყველაფერს ევალებოდა. დაუყვირა სხვებს და ხელებს აქნევდა. მაჯაზე სპილოს ძვლის სამაჯური ეკეთა. მოხუცი აშკარად იყო ფეტიშის მთავარი მღვდელი და მას დღეს ბოროტი სულები უნდა განედევნა. ”

მოგზაურმა ადგილობრივ თანამგზავრს, რომელმაც იქ მიიყვანა, მიმართა:

მე ვარ თეთრი ექიმი. მინდა გამოვიკვლიო ადამიანი და დავრწმუნდე, რომ ის ნამდვილად მკვდარია. შეგიძლია მოაწყო?

მოკლე მოლაპარაკებების შემდეგ შეთანხმება გაფორმდა. მღვდელმთავარმა შეწყვიტა დაწყებული ცეკვა. „ირგვლივ შეკრებილი აუდიტორია ცნობისმოყვარეობით მიყურებდა. მიწაზე იწვა ჯანმრთელი ახალგაზრდა ბიჭი, ექვს ფუტზე მეტი სიმაღლით, ფართო მკერდით და ძლიერი ხელებით. ისე დავჯექი, რომ ჩემი სხეულით დამეფარა, სწრაფი მოძრაობით ავწიე მისი ქუთუთოები, რათა შემემოწმებინა გუგის რეაქცია არგილ-რობინეონის მიხედვით. არანაირი რეაქცია არ ყოფილა, გულისცემის ნიშნები არ იყო...

... ჩვენ გარშემო ოცდაათ კაციანი ჯგუფი იყო. დაბალ ხმაზე მღეროდნენ რიტმული სიმღერა. ეს იყო ყმუილისა და ღრიალის შეჯვარება. უფრო სწრაფად და ხმამაღლა მღეროდნენ. როგორც ჩანს, მკვდრებიც კი გაიგონებდნენ ამ ხმებს. რა იყო ჩემი გასაკვირი, როდესაც ეს მოხდა?

„მკვდარმა“ მოულოდნელად მკერდზე ხელი აიფარა და შებრუნება სცადა. ირგვლივ მყოფთა ყვირილი უწყვეტ ყვირილში გაერთიანდა. დრამებმა კიდევ უფრო ძლიერად დაიწყეს ცემა. ბოლოს მწოლიარე შემობრუნდა, იოგები ქვემოდან შემოიჭირა და ნელა ჩამოჯდა ოთხზე, თვალები, რომელიც რამდენიმე წუთის წინ მის შუქზე რეაგირებდა, ახლა უკვე ფართოდ იყო გახელილი და გვიყურებდა. ”

ადგილობრივებმა, რომლებსაც მოგზაური შეხვდა დაჰომეის სხვადასხვა კუთხეში, უთხრეს, რომ ადამიანის გაცოცხლება შეიძლებოდა, თუ მისი გარდაცვალებიდან დიდი დრო არ გასულა. ქვეყანაში მცხოვრები ზოგიერთი ევროპელის სიტყვიდანაც მოჰყვა, რომ ის არ იყო ერთადერთი თეთრკანიანი მამაკაცი, რომელიც შემთხვევით დაესწრო ასეთ ცერემონიას.

სხვა ხალხები მიცვალებულთა გაცოცხლებას ვარჯიშობენ

თანამედროვე რეანიმატოლოგების პრაქტიკისგან განსხვავებით, როდესაც სიცოცხლეში დაბრუნების შესაძლებლობას წუთებში ზომავენ, სხვა, არაევროპული კულტურის წარმომადგენლები ამ დროს გაცილებით მეტ ხანს თვლიან. ასე რომ, ჰაიტიზე „ვუდუს“ მღვდლები, რომლებიც „ზომბების“ პრაქტიკაზე საუბრობენ, ათ დღეს საუბრობენ. ციმბირის ხალხებს შორის, შამანებთან მიმართებაში, ეს პერიოდი განისაზღვრება შვიდი დღის განმავლობაში. ეს შვიდი დღე ასევე მოხსენიებულია ძველ შუმერულ თიხის ფირფიტებში. ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელებს და ახალი გვინეის ტომებს ექვსი დღე აქვთ. ითვლებოდა, რომ ტურუხან შამანებს ჰქონდათ კრიტიკული პერიოდი ადამიანის სიცოცხლის დასაბრუნებლად, დღეზე ცოტა მეტი. თუმცა, აქ მთავარია არა დროის სხვაობა, რომელიც იზომება დღეებში, არამედ იმ იდეის სტაბილურობა, რომ გარკვეულ დროში, რამდენიმე დღეში შესაძლებელია სიცოცხლის დაბრუნება.

მე მოვიყვანე ასეთი დაბრუნების ზოგიერთი ჩვენება. თუმცა, ყველა საფუძველი არსებობს იმის დასაჯერებლად, რომ ამ ფაქტების უმეტესობა დაკარგული და დავიწყებულია, ისევე როგორც წარსულის ბევრი მტკიცებულება დაკარგული და დავიწყებულია.

პიროვნების ფსიქოლოგიის შესახებ საჯარო ლექციისთვის მომზადებისას გადავხედე ნაწყვეტებს ფსიქოანალიტიკოსის ბრუნო ბეტელჰაიმის წიგნიდან „განმანათლებლური გული“. მასში იგი აღწერს თავის გამოცდილებას, როგორც დახაუსა და ბუხენვალდის საკონცენტრაციო ბანაკების ტყვედ, რომელშიც ის იმყოფებოდა 1938-1939 წლებში, ისევე როგორც სხვა ადამიანების გამოცდილებას, რომლებიც მოგვიანებით, ნაცისტების დროს შეხვდნენ ადამიანის ღირსების განადგურების სისტემას. გამოვლინდა“ მათი სრული პოტენციალით. გავაკეთე ჩანაწერები, ამონაწერები და ბოლოს მივიღე ეს სტატია.

მაინტერესებდა რა ხდებოდა ფსიქოლოგიური ასპექტი კონცენტრაციაშიბანაკები. როგორ დაარღვია ნაცისტური სისტემა პიროვნებებს, როგორ ეწინააღმდეგებოდნენ ინდივიდები სისტემას და ამაზრზენ დესტრუქციულ ფსიქოლოგიურ სფეროს, რა სტრატეგიებს იყენებდნენ და როგორ დეფორმირდნენ ისინი. საბოლოო ჯამში, პიროვნება არის ჩვენი სტრატეგია ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროსთან ადაპტაციისთვის და ვინ ვართ ჩვენ მრავალი თვალსაზრისით (მაგრამ არა ყველანაირად) დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორია ეს სამყარო. - წერს ილია ლატიპოვი.

მაშ ასე, დავიწყოთ…
ნაცისტური სისტემა 1938-1939 წლებში - ბეტელჰაიმის დახაუსა და ბუხენვალდში ყოფნის დრო - ჯერ არ იყო მიზნად ისახავდა ტოტალურ განადგურებას, თუმცა სიცოცხლე არც მაშინ განიხილებოდა. იგი ორიენტირებული იყო მონური ძალაუფლების "განათლებაზე": იდეალური და მორჩილი, არაფერზე ფიქრობს, გარდა მფლობელის წყალობისა, რომლის დაკარგვაც არ არის სამწუხარო. შესაბამისად, საჭირო იყო წინააღმდეგობის გაწევისგანზრდასრული პიროვნება შეშინებული ბავშვის გაჩენა, ადამიანის ძალით ინფანტილიზაცია, მისი რეგრესიის მიღწევა - ბავშვზე ან თუნდაც ცხოველზე, ცოცხალი ბიომასის გარეშე პიროვნების, ნების და გრძნობების გარეშე. ბიომასის მართვა ადვილია, არა სიმპათიური, უფრო ადვილად დასაბუთებული და მორჩილად კლავს. ანუ მოსახერხებელია მფლობელებისთვის.

(რით განსხვავდება ეს „იმიტომ, რომ შენ უნდა“ ან „შენი საქმეა გააკეთო და არ იფიქრო“?)

წესი 2. ურთიერთგამომრიცხავი წესების დანერგვა, რომელთა დარღვევა გარდაუვალია.
ეს წესი ქმნიდა დაჭერის მუდმივი შიშის ატმოსფეროს. ხალხი იძულებული გახდა მოლაპარაკება ეწარმოებინა მესაზღვრეებთან ან „კაპოსთან“ (SS-ის თანაშემწეები პატიმრებიდან), მათზე სრულ დამოკიდებულებაში ჩავარდნილი. შანტაჟის დიდი ველი იშლებოდა: მესაზღვრეებს და კაპოებს შეეძლოთ დარღვევებზე ყურადღების მიქცევა, ან ვერ აქცევდნენ - გარკვეული სერვისების სანაცვლოდ.

(აბსურდი და შეუსაბამობამშობლების მოთხოვნები ან სახელმწიფო კანონები – სრული ანალოგი).

წესი 3. კოლექტიური პასუხისმგებლობის დანერგვა.
კოლექტიური პასუხისმგებლობა აქრობს პიროვნულ პასუხისმგებლობას – ეს ცნობილი წესია. მაგრამ იმ პირობებში, როცაშეცდომის ღირებულება ძალიან მაღალია; კოლექტიური პასუხისმგებლობა ჯგუფის ყველა წევრს ერთმანეთის მიყოლებით აქცევს ზედამხედველებად. თავად კოლექტივი ხდება SS-ის და ბანაკის ადმინისტრაციის უნებლიე მოკავშირე.

ხშირად, მომენტალურ ახირებას ემორჩილებოდა, SS-ის კაცი მორიგ უაზრო ბრძანებას გასცემდა. მორჩილების სურვილი ფსიქიკაში ისე ძლიერად შეჭამეს, რომ ყოველთვის იყვნენ პატიმრები, რომლებიც ამ ბრძანებას დიდი ხნის განმავლობაში ასრულებდნენ (მაშინაც კი, როცა ესეს-ის კაცს ეს ხუთი წუთის შემდეგ დაავიწყდა) და სხვებს აიძულებდნენ ამის გაკეთებას. მაგალითად, ერთ დღეს თავდამსხმელმა პატიმართა ჯგუფს უბრძანა, ფეხსაცმელი გარეთ და შიგნით გაერეცხათ საპნითა და წყლით. ჩექმები ქვასავით ხისტი იყო და ფეხებზე ეფერებოდნენ. ბრძანება არასოდეს განმეორდა. მიუხედავად ამისა, ბანაკში მრავალი გრძელვადიანი პატიმარი აგრძელებდა ფეხსაცმლის რეცხვას ყოველდღე შიგნიდან და ლანძღავდნენ ყველას, ვინც ამას არ აკეთებდა დაუდევრობისა და ჭუჭყისთვის.

ეს არის სამი "წინასწარი წესი". შემდეგი სამი მოქმედებს როგორც შოკისმომგვრელი რგოლი, რომელიც ანადგურებს უკვე მომზადებულ პიროვნებას ბიომასაში.

ასე განადგურდა ჩეხი პატიმრების ჯგუფი. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ისინი გამოირჩეოდნენ როგორც "კეთილშობილები", სარგებლობდნენ გარკვეული პრივილეგიებით, ნება დართეს ეცხოვრათ შედარებით კომფორტში სამუშაოსა და გაჭირვების გარეშე. შემდეგ ჩეხები მოულოდნელად დააგდეს კარიერის სამუშაოებში ყველაზე უარესი სამუშაო პირობებით და სიკვდილიანობის მაღალი მაჩვენებლით, ხოლო კვების რაციონის შემცირებით. შემდეგ უკან - კარგ სახლში და მსუბუქ სამუშაოზე, რამდენიმე თვის შემდეგ - კარიერისკენ და ა.შ. არავინ დარჩენილა ცოცხალი. საკუთარ ცხოვრებაზე კონტროლის სრული ნაკლებობა, იმის პროგნოზირების შეუძლებლობა, რისთვისაც წახალისებენ ან დასჯიან, ფეხქვეშ ძირს აგდებენ. პიროვნებას უბრალოდ არ აქვს დრო ადაპტაციის სტრატეგიების შემუშავებისთვის, ის სრულიად დეზორგანიზებულია.

„ადამიანის გადარჩენა დამოკიდებულია მის უნარზე, შეინარჩუნოს ქცევის გარკვეული არეალი, შეინარჩუნოს კონტროლი ცხოვრების ზოგიერთ მნიშვნელოვან ასპექტზე, მიუხედავად პირობებისა, რომელიც აუტანელი ჩანს... თუნდაც უმნიშვნელომოქმედების ან არამოქმედების სიმბოლურმა უნარმა, მაგრამ ჩემი ნებით, საშუალება მომცა მე და ჩემნაირ ადამიანებს გადარჩენილიყავით. ”
B. Bettelheim

ყველაზე სასტიკი ყოველდღიური რუტინა მუდმივად უბიძგებდა ხალხს. თუ ერთი-ორი წუთი დაიბანეთ, ტუალეტში დაგაგვიანდებათ. საწოლის დალაგებას თუ დააგვიანებ (მაშინ ჯერ კიდევ იყო საწოლები დახაუში), საუზმობა არ გექნებათ, რაც ისედაც მწირია. აჩქარება, დაგვიანების შიში, ფიქრის წამიც არ არის და გაჩერდი...თქვენ მუდმივად მოგიწოდებთ შესანიშნავი ზედამხედველები: დრო და შიში. არ გეგმავთდღის. თქვენ არ ირჩევთ რა გააკეთოთ. და არ იცი რა მოგივა მერე. სასჯელები და ჯილდოები ყოველგვარი სისტემის გარეშე მიმდინარეობდა. თუ თავიდან პატიმრები ფიქრობდნენ, რომ კარგი შრომა მათ სასჯელისგან იხსნიდა, მოგვიანებით გაიაზრეს, რომ არაფერი არ იძლევა გარანტიას, რომ ისინი არ გაგზავნიდნენ კარიერში ქვების მოსაპოვებლად (ყველაზე მომაკვდინებელი ოკუპაცია). და სწორედ ასე დაჯილდოვდნენ. ეს უბრალოდ SS კაცის ახირებაა.

(ეს წესი ძალზე მომგებიანია ავტორიტარული მშობლებისა და ორგანიზაციებისთვის, რადგან ის უზრუნველყოფს ადრესატთა აქტივობისა და ინიციატივის ნაკლებობას ისეთი შეტყობინებების, როგორიცაა „შენზე არაფერია დამოკიდებული“, „კარგი, რას მიაღწიე“, „ეს იყო. და ყოველთვის იქნება").

(ძალადობრივ ოჯახებში, ეს არ არის იშვიათი შემთხვევა, როდესაც ვინმე ამას აკეთებს ნათესავებისგანყველაფერს ხედავს და ესმის, მაგრამ ვითომ ვერაფერს ხედავს და არ იცის. მაგალითად, დედა, რომლის შვილზე სექსუალურ ძალადობას ახორციელებს მამა/მამინაცვალი... ტოტალიტარულ სახელმწიფოებში, წესი „ჩვენ ყველაფერი ვიცით, მაგრამ თავს ვაჩვენოთ...“ ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობაა. მათი არსებობა)

წესი 6. აიძულეთ ადამიანები გადალახონ ბოლო შიდა ხაზი.
„იმისთვის, რომ არ გავხდეთ მოსიარულე გვამი, არამედ დარჩეთ ადამიანებად, თუნდაც დამცირებულად და დეგრადირებულისაჭირო იყო მუდმივად გვესმოდეს, სად გადის ხაზი, რის გამოც უკან დაბრუნება არ არის, ხაზი, რომლის იქითაც არავითარ შემთხვევაში არ უნდა უკან დახევა, თუნდაც ეს სიცოცხლეს ემუქრებოდეს. გააცნობიერე, რომ თუ გადარჩები ამ ხაზის გადალახვის ფასად, გააგრძელებ ცხოვრებას, რომელმაც აზრი დაკარგა“.
B. Bettelheim

ყველა წესის შესრულების შედეგი:
”პატიმრები, რომლებიც ითვისებდნენ SS-ის მიერ მუდმივად შთაგონებულ იდეას, რომ მათ არაფრის იმედი არ ჰქონდათ, რომლებიც თვლიდნენ, რომ მათ არანაირად არ შეეძლოთ გავლენა მოახდინონ თავიანთ პოზიციაზე - ასეთი პატიმრები გახდნენ, ფაქტიურად, მოსიარულე ცხედრები ...”.
B. Bettelheim

ასეთ ზომბებად გადაქცევის პროცესი მარტივი და ინტუიციური იყო. თავიდან ადამიანმა თავისი ნებით შეწყვიტა მოქმედება: არ გააჩნდა მოძრაობის შიდა წყარო, ყველაფერი, რასაც აკეთებდა, მესაზღვრეების ზეწოლით იყო განსაზღვრული. ისინი ავტომატურადშეასრულა ბრძანებები, ყოველგვარი შერჩევის გარეშე. შემდეგ მათ შეწყვიტეს ფეხის აწევა სიარულის დროს და დაიწყეს ძალიან დამახასიათებელი რხევა. შემდეგ მათ დაიწყეს ყურება მხოლოდ მათ წინ. და მერე მოვიდა სიკვდილი.

ადამიანები გადაიქცნენ ზომბებად, როდესაც მიატოვეს საკუთარი ქცევის გააზრების მცდელობა და მივიდნენ ისეთ მდგომარეობაში, სადაც შეეძლოთ მიეღოთ ყველაფერი, ყველაფერი, რაც გარედან მოდიოდა. „მათ, ვინც გადარჩა, მიხვდნენ იმას, რაც მანამდე არ ესმოდათ: მათ აქვთ ბოლო, მაგრამ ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანის თავისუფლება - აირჩიონ საკუთარი დამოკიდებულება ნებისმიერ ვითარებაში. რაც ხდება."სადაც არ არის საკუთარი ურთიერთობა, იწყება ზომბი.

1982 - ჰარვარდის ეთნობოტანიკოსი უეიდ დევისი ხელმძღვანელობს ექსპედიციას ჰაიტიში. აღმოჩნდა, რომ ადგილობრივ ჯადოქრებს შეუძლიათ მოამზადონ შხამი, რომელსაც შეუძლია ღრმა გამოწვევა. როდესაც ფხვნილი შეიზილება კანში, ის პარალიზებს ნერვულ სისტემას, სუნთქვა თითქმის ქრება.

ადგილობრივი სასულიერო პირების დახმარებით დევისმა შეძლო ჯადოქრებთან შეხვედრა და შხამის ნიმუშების მიღება ანალიზისთვის. მისი მთავარი ინგრედიენტი აღმოჩნდა ტეტრადოქსინი, მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ნერვული შხამი, რომელიც აჭარბებს კალიუმის ციანიდის ეფექტს 500-ჯერ. ეს შხამი მიიღება ორკბილიანი თევზისგან (დიოდონ ჰისტრიქსი). ჰაიტიში ასეთი შხამიანი ფხვნილის რეცეპტი ცნობილი იყო 400 წლის წინ. ჯერჯერობით, არ არსებობს დამაჯერებელი ვერსიები, რომლებიც ხსნიან როგორ მუშაობს ტეტრადოქსინი და რატომ რჩება მსხვერპლი სრულად გონზე.

ადამიანის ზომბად გადაქცევის პრაქტიკა ერთხელ კუნძულზე მიიტანეს ვუდუს მღვდლებმა და ბენინიდან (ყოფილი დაჰომეი) შავკანიანი მონების შთამომავლებმა. იგი შედგება ორი ეტაპისგან: ჯერ მკვლელობა, შემდეგ კი სიცოცხლეში დაბრუნება. მსხვერპლს, რომლის ზომბად გადაქცევასაც აპირებდნენ, საკვებში ტეტრადოქსინის შხამით ასხამდნენ (სხვა წყაროების მიხედვით, ეს შხამი კანში შეიზილეს). მსხვერპლს მაშინვე სუნთქვა შეეწყვიტა, სხეულის ზედაპირი გალურჯდა, თვალები მინისკენ – მიიწევდა წინ.

რამდენიმე დღის შემდეგ გარდაცვლილი სასაფლაოდან, სავარაუდოდ, სიცოცხლის დასაბრუნებლად გაიტაცეს. ასე იქცა ცოცხალ გვამად. მისი „მე“-ს ცნობიერება მას მთლიანად ან საერთოდ არ დაუბრუნდა. თვითმხილველთა ცნობები ზომბების შესახებ საუბრობენ მათზე, როგორც ადამიანებზე, რომლებიც უაზროდ იყურებიან მათ წინ.

არსებობს უამრავი დოკუმენტური მტკიცებულება ზომბების რეალურ ცხოვრებაში. ამგვარად, 1929 წელს New York Times-ის რეპორტიორმა უილიამ სიბრუკმა გამოაქვეყნა წიგნი „ჯადოსნობის კუნძული“, რომელშიც ის ჰაიტიზე, ცნობილი ჯადოქრის მამა სელის სახლში მოგვითხრობს თავის ცხოვრებაზე.
აი, როგორ აღწერა მან ცოცხალ მკვდრებთან შეხვედრა: „ყველაზე საშინელი თვალებია. და ეს საერთოდ არ არის ჩემი ფანტაზია. ეს იყო სინამდვილეში მკვდარი ადამიანის თვალები, მაგრამ არა ბრმა, არამედ დამწვარი, დეფოკუსირებული, უხილავი. რადგან სახე საშინელი იყო. ისეთი ცარიელი, თითქოს მის უკან არაფერი იყო. არა მხოლოდ გამოხატვის ნაკლებობა, არამედ გამოხატვის უნარის ნაკლებობა. იმ დროისთვის ჰაიტიზე უკვე იმდენი რამ მქონდა ნანახი, რაც ჩვეულებრივი ადამიანური გამოცდილების მიღმა იყო, რომ წამიერად მთლიანად გავთიშე და გავიფიქრე, უფრო სწორად, ვიგრძენი: "დიდო ღმერთო, იქნებ ეს სისულელე მართალია?"

ჰაიტიზე 3 წელი გატარებული მკვლევარის დაკვირვებით, ზომბებისთვის წინასწარ ირჩევდნენ ფიზიკურად უფრო ძლიერ ადამიანებს, რათა მოგვიანებით, სიცოცხლეში დაბრუნებისას, შაქრის ლერწმის პლანტაციებზე მონებად გამოეყენებინათ.

როგორც ზემოთ აღინიშნა, ზომბების პრაქტიკა ჰაიტიზე შემოიტანეს ზანგებმა - ბენინიდან ემიგრანტებმა. როგორც ხედავთ, სიცოცხლეში დაბრუნების რამდენიმე მაგალითი პრაქტიკულია ბენინში და ჩვენს დროში. ამის შესახებ ამერიკიდან ჩამოსულმა ექიმმა მოგზაურმა, რომელიც ერთ-ერთ ამ სეანსს ესწრებოდა.

„მიწაზე, - წერდა ის, - იყო ადამიანი, რომელსაც სიცოცხლის ნიშნები არ ამჟღავნებდა. ისე დავჯექი, რომ ჩემი სხეულით დამეფარა, სწრაფი მოძრაობით ავწიე ქუთუთოები, რომ შემემოწმებინა გუგის რეაქცია. არანაირი რეაქცია და გულისცემის ნიშნები არ ყოფილა. მამაკაცი ფაქტიურად გარდაცვლილი იყო. მღვდლის თაოსნობით შეკრებილებმა რიტმული სიმღერა შეასრულეს. ეს იყო ყმუილისა და ღრიალის შეჯვარება. უფრო სწრაფად და ხმამაღლა მღეროდნენ. როგორც ჩანს, მკვდრებიც კი გაიგონებდნენ ამ ხმებს. წარმოიდგინეთ ჩემი გაოცება, როდის მოხდა ეს.
გარდაცვლილმა უცებ მკერდზე ხელი აიფარა და შებრუნება სცადა. ირგვლივ მყოფი ხალხის ყვირილი გაერთიანდა უწყვეტ ყმუილში. დოლები კიდევ უფრო ძლიერად სცემდნენ. ბოლოს ცოცხალი გვამი შემობრუნდა, ფეხები ქვემოდან მოხვია და ნელა ჩამოჯდა ოთხზე. მისი თვალები, რომლებიც რამდენიმე წუთის წინ შუქზე არ რეაგირებდა, ახლა ფართოდ იყო ღია და გვიყურებდა. ”

შესაძლებელია, რომ თვითმხილველმა აქ აღწერა ჰაიტის ზომბების რიტუალის მსგავსი.

კიდევ ერთი ამბავი ზ.ჰურსტონმა მოისმინა გარდაცვლილი ბიჭის დედისგან. დაკრძალვის შემდეგ ღამეს მის დამ მოულოდნელად ქუჩაში სიმღერა და გაუგებარი ხმაური მოესმა. იცნო ძმის ხმა და მისმა ტირილმა მთელი სახლი გააღვიძა. ოჯახმა ფანჯრიდან დაინახა მიცვალებულთა საშინელი მსვლელობა და მათთან ერთად წინა დღით დაკრძალული ბიჭი.
როდესაც ის, ფეხების გადაწევის ძალისხმევით, ფანჯარასთან მივიდა, ყველამ გაიგონა მისი საცოდავი ტირილი. ”მაგრამ ისეთი საშინელება იყო შთაგონებული ამ არსებებით, რომ მისმა დედამ და დამც კი ვერ ბედავდნენ გარეთ გასვლას და მის გადარჩენას.” პროცესია მხედველობიდან გაქრა. ამის შემდეგ ბიჭის და გაგიჟდა.

ზომბების რიტუალი უცნაურად ეხმიანება მაგიურ პრაქტიკას და დღესდღეობით ჭარბობს ავსტრალიის აბორიგენებს შორის. ეთნოგრაფების მიერ ჩაწერილი მათი მოთხრობების მიხედვით, პირს, რომელიც წინასწარ იყო დასახელებული მსხვერპლად, იტაცებს ჯადოქარს და მარცხენა მხარეს დაწოლილი, გულში ურტყამს ბასრულ ძვალს ან ჯოხს. როდესაც გული ჩერდება, ეს ნიშნავს, რომ სულმა სხეული დატოვა. შემდეგ, სხვადასხვა მანიპულაციების საშუალებით, ჯადოქარი მას აცოცხლებს და უბრძანებს დაივიწყოს ის, რაც მას შეემთხვა. მაგრამ ამავე დროს მას ეუბნებიან, რომ სამი დღის შემდეგ ის მოკვდება. ასეთი ადამიანი ბრუნდება სახლში ისე, რომ არ იცის რა დაემართა. გარეგნულად, ის არაფრით განსხვავდება სხვა ადამიანებისგან, მაგრამ ეს არ არის ადამიანი, არამედ მხოლოდ მოსიარულე სხეული.

ტიბეტის ერთ-ერთ მონასტერში მწერალი და ისტორიკოსი ა.გორბოვსკი აკვირდებოდა რლანგის რიტუალის შესრულებას, რომლის მიზანი იყო სულის დახმარება მშობიარობის შემდგომ მდგომარეობაში. ხალხის დიდძალთან ერთად მიცვალებულს მოჰყავთ და ასვენებენ მონასტრის ეზოში. მის წინ ლოტოსის პოზაში ლამაა. ყველაფერი სრულ სიჩუმეში ხდება. გარკვეული დრო გადის და გარდაცვლილი ნელ-ნელა დგება. თვალები ისევ დახუჭული აქვს, სახე გარდაცვლილის სახედ რჩება. ავტომატივით მოძრაობს, სამჯერ შემოივლის იმ ადგილს, სადაც იწვა, ისევ წევს და იყინება, მზადაა დასაკრძალად.

შესაძლოა, ტიბეტის მონასტრებში გვამების მოკლევადიანი აღორძინების მეთოდი ემყარება რწმენას, რომ სხეულის სასიცოცხლო ფუნქციების არარსებობის შემთხვევაშიც კი, ცნობიერების გარკვეული დონე, ადამიანში გარკვეული დასაწყისი, აგრძელებს გარემოს აღქმას.

ბოლო წლების კვლევებმა დაადგინა, რომ სიკვდილი დაუყოვნებლივ არ ხდება. ეს არის ორგანიზმის თანდათანობითი გრძელვადიანი ევოლუცია შექცევადობის გარკვეული ალბათობით - არსებობის განსაკუთრებული სახეობა. გვამს არ აქვს ბიოველი, მაგრამ ეს ასევე არ არის ნიშანი: ასე რომ, ცოცხალ ადამიანს შეუძლია დაკარგოს იგი და მის გარეშე იცხოვროს გარკვეული დროის განმავლობაში.

ცოცხალი გვამის აღდგომა - როგორც განმარტა

ეკონომიკის დოქტორმა, განათლებით ფიზიკოსმა ბორის ისკაკოვმა თამამი ჰიპოთეზა შექმნა. მისი არსი შემდეგია. თანამედროვე მეცნიერებაში სულ უფრო მეტი მტკიცებულება გროვდება ბუნებაში ისეთი ფენომენის არსებობის შესახებ, როგორიც არის მსოფლიო ლეპტონის გაზი (MLG), რომელიც გადის სამყაროს ყველა სხეულში. იგი შედგება ულტრა მსუბუქი მიკრონაწილაკებისგან, რომელთაგან ათეულობით აღწერილია დღეს სამეცნიერო ლიტერატურაში - ელექტრონები, პოზიტრონები, თეონები, მიონები... მარტივად რომ ვთქვათ, ლეპტონები არიან ადამიანის აზრებისა და გრძნობების მატარებლები, ინფორმაცია ობიექტებისა და ფენომენების შესახებ. მატერიალური სამყარო. MGL შეიცავს ინფორმაციას ყველაფრის შესახებ, რაც იყო, არის და იქნება სამყაროში.

ეს არის მსოფლიო ლეპტონის გაზის ურთიერთქმედება ფიზიკური სამყაროს ობიექტთან და ადამიანის ტვინთან, რომელსაც შეუძლია ახსნას მრავალი ფენომენი, რომლებიც დღემდე იდუმალებად ითვლება. ეს არის ტელეპათია, ნათელმხილველობა და ა.შ. ადამიანის კანის ზედაპირზე რამდენიმე ასეული ბიოლოგიურად აქტიური წერტილია. მათი გამოსხივება იქმნება ადამიანის სხეულის მთლიანი კვანტური გარსებით, რომლებიც მდებარეობს ერთმანეთის შიგნით - მობუდარი თოჯინის პრინციპის მიხედვით. საკუთარი სხეული არ არის მთელი ადამიანი, არამედ მხოლოდ მისი ხილული ბირთვი, რომლის გარშემოც განლაგებულია მისი საინფორმაციო-ენერგეტიკული კოლეგები. კვანტური გარსების გამოსხივება შეიძლება დაკავშირებული იყოს ნერვულ უჯრედებში წარმოქმნილ დაბალენერგიულ „ცივი ბეტა დაშლის“ რეაქციებთან.

ზოგიერთი მკვლევარის ექსპერიმენტებმა აჩვენა, რომ როდესაც „ბირთი“ განადგურებულია, კვანტური ჭურვებიც იწყებენ დაშლას. თუ ისინი არ მიიღებენ ინფორმაციას და ენერგიის შევსებას, მაშინ მათი ნახევარგამოყოფის პერიოდი იქნება დაახლოებით 9 დღე, ხოლო მათი სრული დაშლა იქნება 40 დღე. ეს ეხება როგორც ცოცხალ არსებებს, ასევე უსულო საგნებს.

საინტერესოა, რომ ეს თარიღები ემთხვევა მიცვალებულთა ხსენების დროს. ძველ რუსებს სჯეროდათ, რომ სული ექვსი დღის განმავლობაში "დადის" სახლთან და კიდევ სამი დღის განმავლობაში მინდვრებსა და ბოსტნეულებში მშობლიურ სოფლის მახლობლად. ამიტომ ისინი ასეთ რიტუალებს ასრულებდნენ: მე-3 დღეს - დაკრძალვა, მე-6 - სახლში დამშვიდობება, 9-ში - სოფელს, 40-ში - დედამიწას. საინტერესოა, რომ ბუდიზმი ასევე შეიცავს 40 დღეს, რომლის დროსაც სული ეძებს ახალ სხეულს რეინკარნაციისთვის. ამ 40 დღის განმავლობაში ლამის უნდა წაეკითხა ინსტრუქცია მიცვალებულს, თანაც ხმამაღლა, გარკვევით და უშეცდომოდ. კითხვისას არ შეიძლებოდა ტირილი და ტირილი, რადგან ეს მიცვალებულისათვის საზიანო იყო.

ბ. ისკაკოვის თეორიის მიხედვით, შესაძლებელია ვივარაუდოთ, რომ ანტიკური ხანის სენსიტიურებს შეეძლოთ აკვირდებოდნენ გარდაცვლილი ადამიანების კვანტურ ჭურვებს და დაენახათ კრიტიკული მომენტები, როდესაც ამ მიცვალებულებს სჭირდებოდათ ნათესავებისა და მეგობრების ფიქრებითა და გრძნობებით კვება.

ამ თეორიის შემდგომი განვითარებით, ალბათ, შესაძლებელი იქნებოდა ტიბეტის მონასტრებში არსებული იდუმალი მოვლენების ახსნა.