1/14

Тақырып бойынша презентация:А.Островский «Ақшақар»

Слайд №1

Слайд сипаттамасы:

Слайд №2

Слайд сипаттамасы:

Ертегі кейіпкері Ақшақар бейнесі халық санасында ғасырлар бойы бірте-бірте қалыптасты. . 1873 жылы А.Н.Островский Афанасьев идеяларының әсерімен «Ақшақар» пьесасын жазды. Бастапқыда спектакль көпшіліктің көңілінен шықпады. «Көктем ертегісі» А.Н. Островскийді жоғары бағалаған А.И. Гончаров пен И.С. Тургенев, дегенмен, замандастарының көптеген жауаптары күрт теріс болды.

Слайд №3

Слайд сипаттамасы:

Ақшақардың тұқымы түсініксіз, қараңғы. Снегурочка өзін Аяз атаның «немере қызы» ретінде қашан көрсеткенін нақты айту мүмкін емес. Ақшақар бейнесі христианға дейінгі көптеген наным-сенімдердің, мифтер мен әдет-ғұрыптардың мутациясы мен өзгеруі екені сөзсіз. Ең алдымен, бұл Масленица, Красная Горка сияқты мерекелерге қатысты, ауыл тұрғындары көктемді шақырған кезде, Ярилино Гулбище және Кострома жерлеу рәсімі. Орыс православие көптеген пұтқа табынушылық идеяларын сіңірді. Осылайша, Ресейде Киелі Рухтың елшілерге түсу күні ретінде атап өтілетін Үшбірліктің православиелік мерекесі ежелгі славяндық Семик мерекесімен біріктіріліп, өсімдіктер рухтарын қастерлеумен байланысты.

Слайд №4

Слайд сипаттамасы:

Ақшақар туралы ең әйгілі әдеби шығарма - А.Н. Островский, 1873 жылы жазылған. «Ақшақар» драмасында (жазушы оның жанрын «көктем ертегісі» деп анықтаған) А.Н. Островский орыс және славян мәдениетінің терең тамырына қол жеткізуге, халық мифологиясының құпияларын білуге ​​тырысады. «Ақшақар» шығармасы – айналаның сұлулығын, махаббатты, табиғатты, жастықты көрсететін таңғажайып ертегі.

Слайд №5

Слайд сипаттамасы:

Мәскеудегі Малый театрының (1873 ж. 11 мамыр) «Ақшақар» театрландырылған қойылымы шын мәнінде сәтсіздікке ұшырауы таңқаларлық емес. Тек ХХ ғасырдың басында ғана А.Н. Островскийді жоғары бағалады. А.П. 1900 жылдың қыркүйегінде Мәскеуде «Ақшақарды» қойған Ленский былай деп атап өтті: «Островскийдің қиялы өзінің ертегісін туған шайтанмен толтыру үшін жеткілікті болар еді. Бірақ ол, шамасы, фантастикалық элементтерді әдейі сақтап қалды, басқа, одан да күрделі элементтің - поэтикалық сиқырға көлеңке түсірмеу үшін сақтап қалды».

Слайд №6

Слайд сипаттамасы:

1873 жылы «көктем ертегісі» музыкасы А.Н. Островскийдің «Ақшақарды» П.И. Чайковский (1840-1893). Спектакльдің музыкалық сүйемелдеуіне жауаптар аралас болды. Бір П.Ақилов «Театр жазбаларында» «Ақшақардың» музыкасы «ұйқыға кететіндей» монотонды екенін атап өткен. Бәлкім, бұл әсерге оркестрдің музыкалық нөмірлердің жиіркенішті орындауы ықпал еткен болар. Шрамек. Көктемгі ертегіге арналған шуақты музыка А.Н. Островский жағымды эмоцияларды тудырмайды. П.И. Чайковский өз жоспарын былай деп анықтады: «Бұл музыкада қуанышты, көктемгі көңіл-күй байқалуы керек».

Слайд №7

Слайд сипаттамасы:

1900 жылы А.Т. «Ақшақар» пьесасының музыкасының өзіндік нұсқасын жазды. Гречанинов (1864-1956). Премьера 1900 жылы 24 қыркүйекте Мәскеу көркем театрында өтті. Орындаған рөлдер: Берендей патша – В.И. Качалов, Снегурочка – М.П. Лилина, Лел – М.Ф. Андреева. 1880 жылы Н.Ә. Римский-Корсаков (1844-1908) орыс музыкалық классикасының биік шыңдарының бірі «Ақшақар» операсын шығарды. Композиторды А.Н.-ның тақырыптары мен бейнелері толығымен баурап алды. Островский. Екі деңгейлі беседка Бұл жерде А.Н.Островский болған деп есептеледі. Мен «Ақшақар» пьесасын жасау идеясын тудырдым.

Слайд №8

Слайд сипаттамасы:

Музыкасы Н.А. Римский-Корсаковқа көктемнің жұпар иісі, жылулық пен нұр сіңіп, халық ән мотивтерімен жылытылады. Операның алғашқы қойылымы 1882 жылы 29 қаңтарда Петербург Мариин театрында өтті. Өткізген: Е.Ф. Гид. 1885 жылы 8 қазанда Мәскеуде жеке орыс операсының сахнасында «Ақшақар» С.И. Мамонтова. Опера Н.А. Римский-Корсаков ең жақсы орыс театрларында сәтті қойылды. Спектакльге арналған декорацияның нобайы

Слайд №9

Слайд сипаттамасы:

Опера 1880 жылдың жазында шалғайдағы орыс ауылында жазылған. Сазгер кейін «Ақшақар» сияқты жеңіл әрі жылдам бірде-бір шығарманың берілмегенін айтты. 1881 жылы опера аяқталды. Келесі жылы 29 қаңтарда (10 ақпанда) Мариин театрының сахнасында өткен премьера өте сәтті өтті. А.Н.Островский де операны зор ықыласпен қабылдады: «Менің «Ақшақарға» арналған музыка таңқаларлық, мен оған бұдан артық лайықты ештеңені елестете алмадым және орыс пұтқа табынушылықтың барлық поэзиясын және осы алғашқы қарлы суықты, содан кейін соншалықты жарқын бейнеледім. бақылаусыз құмар ертегі кейіпкерлері».

Слайд сипаттамасы:

Айта кету керек, Кадочников бұл ертегіні құруға үлкен жауапкершілікпен қарады, өйткені ол жас кезінде («Скауттың ерлігі» фильмінен көп бұрын) театрда Лелдің рөлін ойнады. Сондықтан да, ол фильміндегі бұл рөлге әйелдік қоянды емес, априори қаһармандыққа бейімделген Е.Жариковты, мысалы, «Туғандар» телехикаясындағы полиция бастығының рөлін таңдаған болса керек. революция туралы».

Слайд №12

Слайд сипаттамасы:

Слайд сипаттамасы:

А.Н.Островскийдің шығармашылығы орыс театрында төңкеріс жасады. Оның алғашқы пьесалары сахнада драматургтің өзіне әбден таныс, бірақ 19 ғасырдың ортасындағы оқырмандар мен көрермендерге мүлдем беймәлім дүниені көрсетті. Александр Николаевич Островскийдің драматургиясы орыс ұлттық театрының дамуындағы ең маңызды кезең болды. Островский драматург және режиссер ретінде реалистік актерлік өнердің жаңа мектебінің қалыптасуына үлес қосты.

Слайд 1

А.Н. Островский – тамаша орыс драматургі, әлі күнге дейін көптеген театрлардың сахнасында тұрған 47 пьесаның авторы. Олардың ішінде ең танымалы - «Ақшақар». Драматург пьесаны құрумен 1873 жылдың көктемінде жұмыс істеп, шығарманы аяқтағаннан кейін бірден сахнаға қойылды. Пьесаның кем дегенде төрт қойылымы 1900 жылы өтті. Бірақ спектакль тек Мәскеу көркем театрының сахнасында ғана шынайы табысқа жетті.

Слайд 2


Сабақтың тақырыбы: Ертегінің кейіпкерлері А.Н. Островский «Ақшақар». Шығарманың фольклорлық негізі.

Мақсаты мен міндеттері: драмалық әдебиеттің, ертегілердің әдебиет жанры ретіндегі ерекшеліктерін білу; пьесаның фольклорлық көздерін анықтау; пьесадағы тартыстың ерекшеліктерін ашу.

Слайд 3

Ертегі әдебиет жанры ретінде.

Ертегі дүние жүзіндегі барлық халықтардың фольклоры мен әдебиетіндегі ең танымал және сүйікті жанрлардың бірі.Ертегі тек поэтикалық фантастика немесе қиял ойыны ғана емес; мазмұны, тілі, сюжеттері мен образдары арқылы оны жасаған халықтың негізгі мәдени құндылықтарын көрсетеді. Ертегі өзінің дамуының әр кезеңдеріндегі халықтың дүниетанымын көрсетеді. Құндылықтарды жариялаумен қатар, ертегі тағылымдық деп мәлімдейді, бірақ жай ғана айтылған моральдан айырмашылығы (кейде ашуланған ересектер балаларға сөгіс айтатын кезде болады), ертегі әңгімесі әрқашан неге мұны істеу керек немесе жасамау керек екенін негіздейді ( яғни ол кейбір әрекеттерге тыйым салуды қамтиды) немесе батырлардың әрекеттері) және бұл әрекеттер ақыр соңында неге әкелуі мүмкін. Ертегілер халықтық немесе әдеби болуы мүмкін.

Слайд 4

«Ақшақар» және орыс әдеби ертегісі.

Әдеби ертегі жанры орыс өнерінде өте танымал болды, ол В.А.Жуковскийдің, А.С.Пушкиннің, П.П.Ершовтың шығармаларында көрініс тапты.Дегенмен, өзінің тамаша ізашарларынан айырмашылығы, Островский ертегі-драма жасады.

Слайд 5

«Ақшақар» фольклор көздері.

Фольклор – 1. Халық шығармашылығы. 2. Халық өмірінің әдет-ғұрып, ырым, жыр және басқа да құбылыстардың жиынтығы. Островский ертегінің қайнар көзі А.Н. Афанасьевтің (1826-1871) «Орыс халық ертегілері», сондай-ақ оның орыс мифологиясы бойынша шығармалары («Славяндардың табиғатқа поэтикалық көзқарастары») Тест тапсырыңыз.

Слайд 6

Проблемалық мәселелер.

Ақшақардың көзқарасы мен мінез-құлқындағы Көктем мен Аяз қызының есіміне не сәйкес келеді? Прологта қай қақтығыстың түрі көрсетілген?

Слайд 7

Пьесаның конфликтінің ерекшеліктері.

Островский пьесасында екі негізгі, тәуелсіз, бірақ біртұтас қақтығыстар бар. Біріншісі – қарама-қарсы табиғат құбылыстарының – Суық пен Жылудың, Аяз бен Яриланың соқтығысуы. Екіншісі – Берендей патшалығының өзіндік құрылымы.

Слайд 8

«Ақшақар» және орыс ұлттық театры

• Слайд 9
  

  Слайд 10

  Римский-Корсаков «Ақшақар» операсы.

  Композитор спектакльдің сұлулығын бірден түсінбеді.Оған Берендейлер патшалығы оғаш көрінді. «1879-1880 жылдың қысында мен «Ақшақарды» қайта оқып шықтым және оның таңғажайып сұлулығын анық көрдім.» Римский-Корсаков операны 1880 жылдың жазында екі жарым айда жазды.

  Слайд 11

  В.М.Васнецов. «Ақшақар» көктемгі ертегінің иллюстрациялары.

  В.М.Васнецов: «Ал бұл «Ақшақар» поэмасы ең жақсысы, орыс дұғасы мен даналығы, пайғамбардың даналығы», - деді. Шығармашылық рухында Островскийге жақын В.М.Васнецов 1870-1880 жылдардағы суретшілерге тән тапсырманы анықтады: «... біз үшін мүмкін болатын кемелділік пен толықтықпен біз өзіміздің сұлулықты, құдіретті және мағынаны бейнелейміз және көрсетеміз. туған бейнелер – біздің орыс табиғаты мен адамы...».

  Слайд 12

  Спектакльдегі Берендей патшалығы мен Берендей патша.

  Островский пьесаның әрекетін «тарихқа дейінгі уақытқа» жатқызады. Бұл жерде қоғамдағы салт-дәстүрге, заңдылыққа мән бермеу ауыр қылмыс ретінде қабылданып, қатаң жазаланады. Берендей патшаның бейнесі автордың кемеңгер билеуші ​​туралы мұраттарын бейнелейді.

  Слайд 13
  

  Сабақтың презентациясы презентацияға негізделген «А.Н.Островский. «Ақшақар» (Кіріспе сабақ. 10 сынып)» Аннинск №1 орта мектебінің орыс тілі мен әдебиеті пәнінің мұғалімі Коновалова Н.И. Воронеж облыстық қашықтан білім беру орталығының оқу материалдарының репозиторийінен.. http://www.voronezh.rcde.ru/method/works2004/anna.htm Жобаға оралу

Барлық слайдтарды көру

«Ақшақар» поэтикалық ертегісі бөлек тұрады
бірқатар басқа жұмыстардың қатарында
Островский. Басқа пьесаларда Островский сурет салады
саудагер ортасының мұңды суреттері, сын айтады
қатал мораль және жалғыз адамның барлық трагедиясын көрсетеді
жағдайда өмір сүруге мәжбүр болған жан
«қараңғы патшалық»

«Ақшақар» шығармасы
ғажайып ертегі
қоршаған әлемнің сұлулығын көрсетеді,
махаббат, табиғат, жастық.
Шығарма халыққа негізделген
ертегілер, әндер, әңгімелер мен аңыздар.
Островский тек ертегілерді біріктірді,
аңыздар мен жырлар қосылып, берді
халық өнері өте жоғары
ерекше бояу. IN
Басты орынды «Ақшақар» алады
адамдық қатынастар. Біріншісі үшін
Қараңызшы, сюжет тамаша көрінеді
ғажайып. Бірақ кейін шығады
бұл фантастикада не бар
тірі адамдар көрінеді
кейіпкерлер.

Акция ғажайып жерде өтеді
- Берендей патшалығы. Заңдарға сипаттама беру
бұл елдің Островский сурет салған сияқты
Сіздің әлеуметтік тәртіп идеалыңыз.
Берендей патшалығында адамдар соған сәйкес өмір сүреді
ар-ұждан мен ар-намыс заңдары, олар жасамауға тырысады
құдайлардың қаһарына ұшыратады. Бұл жерде өте үлкен
сұлулыққа мән беріледі. Бағалады
қоршаған дүниенің сұлулығы, сұлулығы
қыздар, гүлдер, әндер.

Берендей патшаның өзі халық даналығын бейнелейді. Ол әлемде өмір сүрді
өте көп, сондықтан ол көп нәрсені біледі. Патша өз халқының қамын ойлады, ол
Адамдардың жүрегінде бір жамандық пайда болған сияқты:
Адамдардың жүрегінде мен салқындағанымды байқадым
Айтарлықтай; махаббат ықыласы
Мен Берендейлерді көптен бері көрмедім.
Оларда сұлулық қызметі жойылды;
Жастардың көзін көрмеймін,
Сиқырлы құмарлықпен суланған;
Мен терең ойлы қыздарды көрмеймін
Күрсіну. Кілең көзге
Махаббаттың асқақ меланхолиясы жоқ,
Бірақ біз мүлде басқа құмарлықты көреміз:
Менмендік, басқа адамдардың киіміне қызғаныш
Және тағы басқа.

Берендей патша қандай құндылықтар туралы ойлайды?
Ол ақша мен билікке алаңдамайды. Ол
олардың жүректері мен жандарын ойлайды
пәндер. Патшаның суретін дәл осылай салу,
Островский идеалды көрсеткісі келеді
ертегі қоғамының суреті. Тек ішінде
ертегіде адамдар сондай мейірімді болады
асыл және адал. Ал ниеті сол
ертегіні бейнелеудегі жазушы
идеалды шындық жанды жылытады
оқырманды ойландырады
әдемі және керемет.

Расында да, «Ақшақар» ертегісі бар ынтамен оқылады
кез келген жас. Ал оны оқығаннан кейін бір ой пайда болады
рухани сияқты адами қасиеттердің құндылығы туралы
сұлулық, адалдық және махаббат. Островский көптеген еңбектерінде
шығармалар махаббат туралы айтады.
Бірақ «Ақшақарда» әңгіме толығымен
ерекше жолмен. Ертегі түрінде
туралы үлкен шындықтарды оқырман назарына ұсынады
махаббаттың мәңгілік құндылығы.

Берендейлердің идеал патшалығы соншалықты бақытты өмір сүреді, өйткені
ол махаббатты бағалай біледі. Сондықтан құдайлардың мейірімділігі
Берендейям. Және бұл керемет сезімді ренжітіп, заңды бұзуға тұрарлық
қорқынышты нәрсенің болуын ұнату.
Мен көптен бері өмір сүріп келемін және ескі тәртіп
Маған жақсы таныс. Берендей,
Тәңірдің сүйіктісі, олар адал өмір сүрді.
Қорықпай қызымызды жігітке сеніп тапсырдық,
Біз үшін гүл шоқтары - олардың махаббатының кепілі
Және өлімге адалдық. Және ешқашан бір рет
Гүл шоқтары сатқындықпен қорланбады,
Ал қыздар алдауды білмеді,
Олар ренішті білмеді.

Мизгирдің Купаваға сатқындығы соншалықты ауыр резонанс тудырғаны кездейсоқ емес
айналасындағылардың барлығында. Барлығы бейшараны қабылдады
жігіттің мінез-құлқы жеке қорлау ретінде:
...Бәріне ұят,
Барша Берендей қыздарына реніш!

Адамдар арасындағы патшалықта ұзақ уақыт
Қарапайым, бірақ әдемі қарым-қатынас дамиды.
Алданған қыз Купава бірінші кезекте жүгінеді
қорғаушы патшаға кінәліні жазалауды сұрайды
қайғы. Және барлық мәліметтерді Купавадан біліп,
төңірегінде патша өз үкімін шығарады: кінәлі
жазалануы керек. Патша қандай жаза таңдайды?
Ол Мизгирді көзден тасалауды бұйырады. Дәл сағатта
айдауда Берендейлер ең қорқынышты жазаны көреді
кінәлі адам үшін.
Патшалықта қанды заңдар жоқ. Бұл орын алуы мүмкін
қиялдан туған ертегіде ғана
жазушы. Ал бұл адамзат Берендейлер патшалығын жасайды
одан да әдемі және таза.

Ақшақардың мүсіні керемет. Ол мүлдем
менің айналамдағылар сияқты емес. Ақшақар - керемет
кейіпкер. Ол Аяз бен Көктемнің қызы.
Сондықтан Ақшақар өте керемет
қайшы. Оның жүрегіндегі суық - оның мұрасы
әке, қатал және мұңды Аяз. Ұзақ уақыт
Ақшақар орманның шөлінде және оның мұнарасында тұрады
қатал әке ыждағаттылықпен күзетеді. Бірақ, белгілі болғандай,
Ақшақар тек әкесіне ғана емес, оған да ұқсайды
ана, сұлу да мейірімді көктем. Сондықтан
ол жалғыз өмір сүруден шаршады, құлыпталады. Ол қалайды
шынайы адам өмірін көру, тұтас тәжірибе
оның сұлулығы, қыздың көңіл көтеруіне қатысыңыз,
шопан Леляның тамаша әндерін тыңдаңыз. «Әндер жоқ
өмір қуаныш емес».

Ақшақардың адам өмірін суреттеуінен оның көрінісін көруге болады
адамның қуаныштарына шынайы таңдану. Суық жүрек
ертегі қыз әлі махаббат пен адамдық сезімді білмейді, бірақ
дегенмен, ол қазірдің өзінде қызықтырады, адамдардың қызықты әлеміне тартылады.
Қыз енді мұз патшалығында қала алмайтынын түсінеді және
қар. Ол өз бақытын тапқысы келеді, мүмкін бұл оның пікірінше
Берендейлер патшалығында. Ол анасына:
..Анашым, бақыт
Мен оны табамын ба, таппасам да, іздеймін.

Ақшақар адамдарды таң қалдырады
өзінің сұлулығымен. Отбасы, в
болып шықты
Ақшақар тілек айтады
сұлулықты пайдаланыңыз
қыздар олар үшін
жеке баю. Олар
қабылдауын өтінеді
байлардың құда түсуі
Берендеев. Олар алмайды
бағалаймыз
оған айналған қыз
есімді қызы.

Ақшақар көрінеді
әлдеқайда әдемі, қарапайым және
басқаларға қарағанда нәзік
айналадағы қыздар. Бірақ
ол махаббатты білмейді, сондықтан
жауап бере алмайды
ыстық адам
сезімдер. Жанында жылу жоқ,
және ол алыстан қарайды
құмарлық сол
Мизгир оны жақсы көреді.
Білмейтін жаратылыс
махаббат, аяушылық тудырады және
таң қалу. Кездейсоқ емес
ешкім түсіне алмайды
Ақшақар: Патша да, Берендейлердің ешқайсысы да емес.

Ақшақар өзінің салқындығымен басқаларды өзіне тартады. Ол ерекше қыз сияқты
ол үшін сіз әлемдегі барлық нәрсені, тіпті өзіңізді де бере аласыз
өмір. Алғашында қыз айналасындағылардың бәріне немқұрайлы қарайды.
Бірте-бірте оның бақташы Леляға деген сезімі пайда бола бастайды
кейбір сезімдер. Бұл әлі махаббат емес, бірақ мұздай
Сұлулыққа шопанды Купавамен көру қазірдің өзінде қиын:
...Купава,
Үйді бұзушы! Бұл сіздің сөзіңіз;
Ол мені үйді бұзушы деп атады,
Сізді Лелден ажырататын өзіңізсіз.

Шопан Лел Ақшақардан бас тартады және ол қайыр сұрауды шешеді
анаңа деген ыстық махаббат. Жанып тұрған
Адамның жүрегі сізді әлемдегі барлық нәрсені ұмытуға мәжбүр етеді:
Ақшақарды алдап, ренжітіп, өлтіреді.
Ей, ана, Қызыл көктем!
Мен сізге шағым мен өтінішпен жүгіріп отырмын:
Мен махаббат сұраймын, сүйгім келеді.
Ақшақарға қыздың жүрегін сыйла, анашым!
Маған махаббатымды бер немесе өмірімді ал!

Көктем қызына махаббат сезімін береді, бірақ бұл
сыйлық апатты болуы мүмкін
Ақшақарлар. Көктемді ауыр азаптайды
алдын ала ескертулер, өйткені Ақшақар оның қызы.
Сүйіспеншілік кейіпкер үшін трагедиялық болып шығады. Бірақ
махаббатсыз өмірдің мәні жоғалады.
Ақшақар тілегін жеңе алмайды
оның айналасындағы барлық адамдар сияқты болады.
Сондықтан ол өзінің келісімдерін елеусіз қалдыруды шешеді
оны апаттан сақтандырған әкесі
адам құмарлығының салдары.

Ғашық Ақшақар таң қалдырады
жанасу. Ол үшін бүкіл әлем ашылады,
оған бұрын мүлдем белгісіз. Енді ол
сүйіспеншілікті сезінетіндердің барлығын түсінеді
шаршау. Ол Мизгирге келісімімен жауап береді
оның әйелі болу. Бірақ Мизгирдің қабілеті жоқ
барлығының алдына шығу ниетінен бас тартыңыз
Берендей өз қалыңдығымен, қорқынышты ескере отырып
сұлулар құдіретті.

Күннің алғашқы жарқыраған сәулелері Ақшақарды өлтіреді.
Бірақ мен ше? бақыт немесе өлім?
Қандай ғанибет! Қандай әлсіреу сезімі!
Уа, көктем ана, қуаныш сыйлағаныңа рахмет,
Махаббаттың тәтті сыйы үшін! Қандай бақыт
Ішімде тоқырау ағып жатыр! О, Лел,
Сенің сиқырлы әндерің құлағымда,
Көзде...жүректе...және қанда от бар
Барлық жерде от бар. Мен сүйемін және балқимын, балқимын
Махаббаттың тәтті сезімдерінен. Бәріңе қош бол
Қыздар, қош бол күйеу жігіт! О, қымбаттым
Ақшақардың саған соңғы көзқарасы.

Мизгир оның өлімін қабылдай алмайды
сүйікті, сондықтан ол өзін биіктен лақтырады
таулар. Бірақ Ақшақардың өлімі сияқты
Берендеям табиғи нәрсе. Ақшақар
жан жылуы жат еді, ол да солай еді
Адамдардың арасынан өз бақытыңды табу қиын.

«Ақшақардың» құрылуы 1873 жылы Малый театры күрделі жөндеу жұмыстарына жабылып, оның труппасы Үлкен театр ғимаратына көшті. Императорлық Мәскеу театрларының басқару комиссиясы үш труппа: драма, опера және балет қатысатын экстраваганзалық спектакль қоюға шешім қабылдады. А.Н.Островскийге осындай пьесаны өте қысқа мерзімде жазу туралы ұсыныспен жүгінді, ол онымен келісіп, «Қар қызы» халық ертегісіндегі сюжетті пайдалануға шешім қабылдады. 1873 жылы Малый театры күрделі жөндеу жұмыстарына жабылып, оның труппасы Үлкен театр ғимаратына көшті. Императорлық Мәскеу театрларының басқару комиссиясы үш труппа: драма, опера және балет қатысатын экстраваганзалық спектакль қоюға шешім қабылдады. А.Н.Островскийге осындай пьесаны өте қысқа мерзімде жазу туралы ұсыныспен жүгінді, ол онымен келісіп, «Қар қызы» халық ертегісіндегі сюжетті пайдалануға шешім қабылдады.

Спектакльдің музыкасы Островскийдің өтініші бойынша жас П.И. Чайковскийге тапсырылды. Пьесада драматург те, композитор да үлкен құштарлықпен, өте жылдам, тығыз шығармашылық байланыста жұмыс істеді.Пьесаның музыкасы Островскийдің өтініші бойынша жас П.И.Чайковскийге тапсырылды. Пьесада драматург те, композитор да асқан құштарлықпен, өте жылдам, тығыз шығармашылық байланыста жұмыс істеді.

Щелыково Кострома облысындағы ауыл, Костромадан 120 км және Еділ өзенінен және Кинешма қаласынан 15 км қашықтықта орналасқан. Островскийдің Щеликовода өмір сүрген жылдары оның шығармашылық қызметінде із қалдырды. Кострома облысындағы ауыл, Костромадан 120 км және Еділ өзенінен 15 км және Кинешма қаласынан. Островскийдің Щеликовода өмір сүрген жылдары оның шығармашылық қызметінде із қалдырды.

Еділ табиғатының шексіз кеңістігі, құдіреті, таңғажайып сұлулығы драматургке орыс кейіпкерінің күшін, ауқымын, ұлылығын және сұлулығын толығымен сезінуге және оған ынталы гимн айтуға мүмкіндік берді. Еділ табиғаты драматургке орыс кейіпкерінің күшін, ауқымын, ұлылығы мен сұлулығын толық сезінуге және оған ынталы гимн айтуға мүмкіндік берді.

Ертегі сюжеті Ертегі оқиғасы Оқиға Берендейлер елінде өтеді... - Берендейлер жартылай аңызға айналған тайпа, олар туралы орыс жылнамаларында 11-12 ғасырларға жатады. Берендейлердің кім болғаны туралы әртүрлі болжамдар бар, бірақ бір нәрсе анық - бұл славян емес, түркі тектес тайпалар, Ресейге келген және Киев князьдері жалдамалы әскер ретінде пайдаланған дала көшпелілері. Островскийді бұл тайпаның атауына тарихи белгісіздік пен сөздің өзіне тән поэтикалық дыбысы қызықтырғаны анық. Оқиға Берендейлер елінде өтеді... – Берендейлер – жартылай аңызға айналған тайпа, олар туралы орыс жылнамаларында 11-12 ғасырларға жатады. Берендейлердің кім болғаны туралы әртүрлі болжамдар бар, бірақ бір нәрсе анық - бұл славян емес, түркі тектес тайпалар, Ресейге келген және Киев князьдері жалдамалы әскер ретінде пайдаланған дала көшпелілері. Островскийді бұл тайпаның атауына тарихи белгісіздік пен сөздің өзіне тән поэтикалық дыбысы қызықтырғаны анық.

Бұзық пұтқа табынушы құдай Весна он бес жыл бұрын әзіл ретінде қыстың қорқынышты аяз құдайына ғашық болып, оның сатқындығы күн құдайы Яриланың қаһарын тудырды. қыстың құдіретті аязға ғашық болып, оның сатқындығы күн құдайы Яриланың қаһарын тудырды.

Көктем мен Аяз Снегурочка атты қызды дүниеге әкелді. Ақшақар адамдарға, олардың құмарлықтары мен сезімдеріне тартылады. Оның бейкүнә жаны адамдық махаббаттың сырын білуге ​​ұмтылады; ол бұл илаһи сыйлықты өз өлімімен де алғысы келеді. Көктем мен Аяз Снегурочка атты қызды дүниеге әкелді. Ақшақар адамдарға, олардың құмарлықтары мен сезімдеріне тартылады. Оның бейкүнә жаны адамдық махаббаттың сырын білуге ​​ұмтылады; ол бұл илаһи сыйлықты өз өлімімен де алғысы келеді.

Ақшақардың махаббат жолындағы ерікті құрбандығы табиғат пен Берендейлер патшалығындағы үйлесімділікті қалпына келтіреді, күн адамдарға қайта оралады, Ақшақар туралы мұңды ертегі ұрпақтан ұрпаққа жалғасады. махаббат атынан табиғатта және Берендейлер патшалығында үйлесімділікті қалпына келтіреді, күн адамдарға қайтады және Ақшақар туралы қайғылы ертегі ұрпақтан-ұрпаққа беріледі.

1952 жылы А.Н.Островскийдің аттас пьесасы бойынша Н.А.Римский-Корсаковтың музыкасына жазылған және Л.А.Шварц өңдеген анимациялық фильм КСРО теледидар экрандарына шықты. 1952 жылы А.Н.Островскийдің аттас пьесасы бойынша Н.А.Римский-Корсаковтың музыкасына жазылған және Л.А.Шварц өңдеген анимациялық фильм КСРО теледидар экрандарына шықты.

Ресейдегі жетекші театрлардың плакаттары айдарларға толы, ал сахналарда әйгілі актерлар А.Н. Островскийдің «Ақшақар» Ресейдің жетекші театрларының плакаттары айдарларға толы, ал сахналарда атақты актерлар А.Н. Островский «Ақшақар»

«Ақшақарда» автордың ұлттық өмірдің мәні туралы терең лирикалық идеясын фольклорлық және символдық түрде жаңғырта отырып, жеке тұлғалық болмыс трагедиясын жеңе отырып, бірақ жоққа шығармайтын «Островский әлемінің» неғұрлым жалпыланған бейнесі жасалған. . «Ақшақарда» автордың ұлттық өмірдің мәні туралы терең лирикалық идеясын фольклорлық және символдық түрде жаңғырта отырып, жеке тұлғалық болмыс трагедиясын жеңе отырып, бірақ жоққа шығармайтын «Островский әлемінің» неғұрлым жалпыланған бейнесі жасалған. .

Ол әдемі, ақшыл, ақшыл қызға ұқсайды. Ақ және көгілдір түсті киім киген (тон, тон, қолғап). Ол әдемі, ақшыл, ақшыл қызға ұқсайды. Ақ және көгілдір түсті киім киген (тон, тон, қолғап).

Ақшақар бейнесі көктемде жеңіл бұлт жамылғысының астында пайда болып, күннің жарқыраған сәулелерінен жылынып, нұрланып, жеңіл, жылтыр, ақ мақұлықтар болып көрінетін эльфтерге, су перілеріне, айырларға дейін барады... ” Ақшақар бейнесі көктемде жеңіл бұлт жамылғысының астында пайда болатын, күннің жарқыраған сәулелерімен жылынып, жарықтандырылған, жарық, жылтыр, ақ тіршілік иелері болып көрінетін эльфтерге, су перілеріне, айырларға оралады. ...»

1873 жылы А.Н.Островский Афанасьев идеяларының әсерінен «Ақшақар» пьесасын жазды. Онда Ақшақар Аяз Ата мен Көктем Қызылдың қызы ретінде көрінеді, ол жазда Күн құдайы Ярилді құрметтеу рәсімінде қайтыс болады. 1873 жылы А.Н.Островский Афанасьев идеяларының әсерінен «Ақшақар» пьесасын жазды. Онда Ақшақар Аяз Ата мен Көктем Қызылдың қызы ретінде көрінеді, ол жазда Күн құдайы Ярилді құрметтеу рәсімінде қайтыс болады.

Ақшақар бейнесі 19 ғасырдың соңы мен 20 ғасырдың басындағы балалардың жаңа жылдық шыршаларының сценарийін дайындаған мұғалімдердің еңбектерінде одан әрі дамыды. Ақшақар бейнесі 19 ғасырдың соңы мен 20 ғасырдың басындағы балалардың жаңа жылдық шыршаларының сценарийін дайындаған мұғалімдердің еңбектерінде одан әрі дамыды.

Революцияға дейін Ақшақардың мүсіншелері жаңа жылдық шыршаны безендірді, қыздар Ақшақардың киімін киді, ертегілерден үзінділер, Островскийдің пьесалары немесе опералары қойылды. Бұл кезде Ақшақар жүргізуші қызметін атқарған жоқ. Революцияға дейін Ақшақардың мүсіншелері жаңа жылдық шыршаны безендірді, қыздар Ақшақардың киімін киді, ертегілерден үзінділер, Островскийдің пьесалары немесе опералары қойылды. Бұл кезде Ақшақар жүргізуші қызметін атқарған жоқ.

Ақшақар бейнесі өзінің заманауи келбетін 1935 жылы Кеңес Одағында Жаңа жылды тойлауға ресми рұқсат алғаннан кейін алды. Осы кезеңдегі жаңа жылдық шыршаларды ұйымдастыруға арналған кітаптарда Ақшақар Аяз әкемен бір қатарда оның немересі, көмекшісі және балалары арасындағы қарым-қатынаста делдал ретінде көрінеді. Ақшақар бейнесі өзінің заманауи келбетін 1935 жылы Кеңес Одағында Жаңа жылды тойлауға ресми рұқсат алғаннан кейін алды. Осы кезеңдегі жаңа жылдық шыршаларды ұйымдастыруға арналған кітаптарда Ақшақар Аяз әкемен бір қатарда оның немересі, көмекшісі және балалары арасындағы қарым-қатынаста делдал ретінде көрінеді.

1937 жылдың басында Аяз ата мен Ақшақар Мәскеудің одақтар үйіндегі шырша мерекесінде алғаш рет бірге көрінді. Бір қызығы, ертедегі кеңестік бейнелерде Ақшақар көбінесе кішкентай қыз ретінде бейнеленген, ол кейінірек қыз ретінде бейнелене бастады. 1937 жылдың басында Аяз ата мен Ақшақар Мәскеудің одақтар үйіндегі шырша мерекесінде алғаш рет бірге көрінді. Бір қызығы, ертедегі кеңестік бейнелерде Ақшақар көбінесе кішкентай қыз ретінде бейнеленген, ол кейінірек қыз ретінде бейнелене бастады.

Соғыстан кейінгі кезеңде Ақшақар барлық мерекелік іс-шараларда, құттықтауларда және т.б. Аяз атаның міндетті дерлік серігі болып табылады. құттықтау және т.б.

Жаңа жыл қарсаңында театр студенттері мен актрисалары көбінесе Ақшақар болып жұмыс істеді. Әуесқойлық қойылымдарда Ақшақар рөліне көбінесе ақшыл шаштары бар үлкен қыздар мен жас әйелдер таңдалды. Жаңа жыл қарсаңында театр студенттері мен актрисалары көбінесе Ақшақар болып жұмыс істеді. Әуесқойлық қойылымдарда Ақшақар рөліне көбінесе ақшыл шаштары бар үлкен қыздар мен жас әйелдер таңдалды.

Ақшақар - орыс аңыздарындағы жаңа жылдық кейіпкер, Аяз атаның немересі, Жаңа жылдың басты символы. Дегенмен, бір қызығы, славяндар арасында ежелгі уақыттан бері Ақшақар Аяз бен Қар ханшайымының қызы болып саналды. Шамасы, кейінірек, Ақшақардың нақты шығу тегін түсіндіру мүмкін болмағандықтан және оны мен Аяз Ата арасындағы өте үлкен жас айырмашылығына байланысты, Ақшақарды немересі ретінде сипаттайтын нұсқа тамыр алды. Ақшақар - орыс аңыздарындағы жаңа жылдық кейіпкер, Аяз атаның немересі, Жаңа жылдың басты символы. Дегенмен, бір қызығы, славяндар арасында ежелгі уақыттан бері Ақшақар Аяз бен Қар ханшайымының қызы болып саналды. Шамасы, кейінірек, Ақшақардың нақты шығу тегін түсіндіру мүмкін болмағандықтан және оны мен Аяз Ата арасындағы өте үлкен жас айырмашылығына байланысты, Ақшақарды немересі ретінде сипаттайтын нұсқа тамыр алды.