Ортағасырлық қоғамның әлеуметтік құрылымы. Үш бөлікті модель және оның шығу тегі. Әлеуметтік байланыстардың жалпы сипаттамасы. Батыс Еуропадағы қоғамның әлеуметтік құрылымы Қысқаша ортағасырлық қоғамның әлеуметтік құрылымы

Ортағасырлық қоғамның әлеуметтік құрылымы өте қарапайым болды. «Қараңғы» дәуірлерде халықтың 90%-дан астамы жер иесіне – рухани немесе зайырлы феодалға азды-көпті тәуелді шаруалар (колондар, виллалар, литалар, крепостнойлар) болды. Орта қабаттардың (қолөнершілер, сарбаздар, монахтар, қызметшілер, шенеуніктер, көпестер) үлесі 7-9% шамасында болды. Жоғарғы қабат (феодалдар, дворяндар, жоғарғы діни қызметкерлер) 1,5-2%-дан аспады. Қарапайымдық үшін жүз шаруа он қолөнерші мен екі бос жұмысшыны асырай алады деп болжауға болады.

Қауымдық революциялар кезеңінде орташа қабаттардың үлесі тез өсіп, халықтың 15-20% жетеді, ал шаруалардың үлесі 80% дейін төмендейді. Орта ғасырдың соңына қарай ең дамыған елдерде шаруалардың үлесі 75%-ға дейін қысқарды, ал орта топтардың үлесі 25%-ға дейін өсті. Рас, қаланың ортаңғы қабаттарында айтарлықтай стратификация бар. Олардың едәуір бөлігі бірте-бірте кедейлер - жалдамалы жұмысшылар жағдайына өтеді, олардың жағдайы кейбір жағынан шаруалардан да нашар.

Орта ғасырлардағы қоғамдық құрылым өте қатал болды. Адамның позициясы туғанына қарай анықталды. Шаруалар табынан қолөнер класына өту өте қиын болды, ал жоғарғы қабатқа өту мүмкін емес еді. Аралас некелер іс жүзінде алынып тасталды, әсіресе неке әдетте шеберханада, гильдияда немесе қауымдастықта жасалғандықтан. Қарапайым адам көтеріле алатын жалғыз мансап сатысы шіркеу иерархиясы болды және мұндай жағдайлар оқшауланды.

ортағасырлық өмір

Германия императорлары каролиндіктерден франкондықтарға дейін франктердің әдет-ғұрыптары мен киім-кешектеріне адал болды. Екінші жағынан, Рим империясының мұрагерлері ретінде олар салтанатты жағдайларда кеш Антикалық дәуірдегі римдік-византиялық көйлекті қабылдады. Ерлер киіміндегі кеш антикварлық элементтер, ең алдымен, өкшесіне дейін ұзын, туник немесе бай әшекейлері бар далматикалық, әйелдер үшін - жартылай ұзын немесе еркін түсетін туника, ал оның астында - ұзын және кең іш көйлек. Дәстүр бойынша, германдық ерлер киімі ұзын жеңді блузка және бұзауларға байланған ұзын шалбар түріндегі кең, негізінен белбеуі бар пиджак болды - орамалар аяғына дейін барды. Өз бетінше, ақсүйектер арасында өте қарапайым киім жиектері сәндік безендірілген қымбат, ашық түсті маталардан жасалған. Аяқ киім өкшесі жоқ, белдіктермен қатайтылған былғары «шаруа аяқ киімі» болды.

Шляпалар мүлде басқаша болды: үйленген әйелдер шаштарын орамалмен немесе пердемен жауып тастады; қыздар бастарын ашпай қыдырды.

Рыцарьлық поэзия және крест жорықтары дәуіріндегі мінез-құлық нормалары жеке және әлеуметтік қатынастарға талғампаздық әкелді. Дін, қарудың құрметі және ханым культі - бұл рыцарь қызмет еткен үш қасиетті орын. Атқа міну, жүзу, садақ ату, жұдырықтасу, құс салу, шахмат ойнау және өлең жазу сияқты жеті өнерді меңгеру ерекше маңызды деп саналды.

Жауынгер мен рыцарьдың жауынгерлік техникасы ортағасырлық ерлердің киім үлгісін толықтырды. Крест жорықтарына дейін нормандықтардың қабыршақты снарядтары мен сақиналы снарядтары болды. XII ғасырда. тізбекті пошта пайда болды: жіңішке темір сақиналар бір-біріне тігілген жоқ, бірақ бір-біріне тоқылған және тығыз, серпімді тор, ыңғайлы және сенімді болу үшін бекітілген. Костюмді түрлі пішіндегі дулығалар мен елтаңбалары бар камзолдар толықтырды.

XIV ғасырдың ортасында. киімде түбегейлі өзгерістер орын алып, нағыз «қайшының үстемдігі» басталады. Жаңа тренд киімді қысқарту, тарылту және бау болды. Бұрын басына киетін киімдер өте тар болып кеткендіктен, оларды алдынан кесіп, ілмекпен қамтамасыз ету керек болды. Пиджак пайда болды - жеңдері мен бекіткіштері бар, жамбасқа әрең жететін тығыз сыртқы киім. Аяқ киім ұзаққа созылды, сондықтан жаяу жүруді жеңілдету үшін олар ағаш аяқ киімді - тығындарды киді.

Жаңа сән барлық жерде тарала салысымен, сән мен сән-салтанатқа деген құмарлықты тежеу ​​және әсіресе таптық айырмашылықтарды сақтау үшін алғашқы киім туралы заңдар енгізілді.

Архитектура қатал, «крепостной» сипатымен ерекшеленді. Құрылыс материалы ретінде тасты пайдалану дерлік әмбебап болды. Тас қораптардың салмағын аздап кесілген тар терезелері бар қалың қабырғалар ұстап тұрды. Олардың жоспары бойынша шіркеу ғимараттары бойлық және көлденең нефтері және батыс жағындағы порталы бар Рим насыбайгүлінің крест тәрізді түрін қайта шығарды. Жаңа сәулет стилі Романеск деп аталды.

Францияда ең дәйекті процесс романдық өнердің, ең алдымен архитектураның, әсіресе монастырдың қалыптасуы болды. Монастырьлар көпірлер салуға, жаңа жолдар салуға және ескі жолдарды қалпына келтіруге қамқорлық жасады, олардың бойында монастырь баспаналары мен шіркеу қоңырау мұнаралары болды. Бұл монастырьлар білім ошақтары болды. Монастырлық мектептерде «жеті гуманитарлық өнер» деп аталатын ежелгі пәндер оқытылды: грамматика, риторика және диалектика (білім берудің бірінші кезеңі); арифметика, геометрия, астрономия және музыка (екінші деңгей). Олар дұғаларды, Псалтир мен Ізгі хабарды жаттау арқылы оқуды үйренді. Ортағасырлық мектеп жас шектеуін білмеді, балаларды ересек ұлдармен бірге оқу мен жазуға үйретті. Көпестер балаларын бөлек тәрбиеледі, өйткені шіркеу моральистері сауда мен несие тәжірибесін айыптады. Сауаттылықтың кең таралуы XII ғасырда пайда болуына әкелді. алғашқы ірі жеке кітапханалар. Бұл кітапханалардың бірі Роберт де Сорбонға тиесілі болды, ол оны 1253 жылы өзінің атындағы колледжге сыйға тартты.

Ортағасырлық қала тығыздығымен, ғимараттардың толып кетуімен, антисанитарлық жағдаймен және үнемі өрт қаупімен сипатталды. Көбінесе өзендерге немесе қала арықтарына төгілетін ағынды сулар мен қоқыс жұқпалы аурулардың көзі болды. Орта ғасырларда оба, тырысқақ, асқазан-ішек аурулары бірінші кезекте қалалық аурулар болып қала берді.

Қалалық үйлердің ауылдық үйлерден айырмашылығы аз болды. Олар балшықпен жабылған талдан, үстіне сыланған ағаштан немесе нашар кесілген тастан тұрғызылған. «Шендербау» типті ағаш ғимараттар жылжымалы элементтерден: ғимараттың іргетасы жасалған тіректерден және арқалықтардан кеңінен таралған. Мұндай үй жылжымалы мүлік болып саналды, өйткені жерді жалдау шарты бұзылған жағдайда құрылысты жалға алушы бөлшектеп, алып кетуі мүмкін. Дегенмен, Париж, Лондон немесе Кельн сияқты ірі қалаларда 4-5 қабаттан тұратын тас үйлер де салынған. Бірінші қабатта шеберхана, қолөнерші немесе саудагер дүкені, екінші қабатта – қонақ бөлме, асхана, шебер жатын бөлменің үстінде, одан да жоғары – қызметшілерге, шәкірттерге, қонақтарға, шкафтар мен қоймаларға арналған бөлмелер болды.

12 ғасырдан бастап қалалар қажылық үшін тартымдылық полюстеріне айналады – бұл «туризмнің ортағасырлық прототипі» (Ле Гоффтың сөзімен айтқанда). Қажылар қаладағы соборлар мен шіркеулерде сақталған қасиетті жәдігерлерге тағзым ету, сондай-ақ қаланың көрікті жерлерін, түрлі ғимараттар мен ескерткіштерді тамашалау үшін қалаға ағылды.

Орта ғасырлардағы адамдардың бос уақыты көп болды, жексенбідегі сияқты жұмыс істеу мүмкін болмаған көптеген шіркеу мерекелеріне сәйкес келетін мерекелер мен ойын-сауықтарды жақсы көрді және бағалайды.

Дворяндар 3-5 күнге созылатын музыканттар мен әншілердің қатысуымен рыцарьлық турнирлерді, тойлар мен балдарды үнемі ұйымдастырды. Қарапайым халық жұдырық соғуға, садақ атуға, әзілкештер мен цирк әртістерінің қойылымдарына, шеберхана немесе гильдия ұсынатын тегін тамақ пен сусынға қанағат етті. Шіркеу шерулері мен қызметтері сыныпқа, жынысқа және жасына қарамастан қаланың барлық тұрғындарын тартты.

Ханымдар мен мырзалар, кейде 36 сағат мерекелік дастарханнан тұрмайтын. Оның артында (және оның астында) олар ұйықтады, жеңілдетілді, жыныстық қатынасқа түсті. Қамалдағы иістер өте күшті болды - ас үй, тер, зәр, былғары, залдар мен камераларда еркін жүрген иттер, сондай-ақ бұл гүл шоғын қандай да бір жолмен тұншықтыру үшін арнайы ойлап тапқан хош иістердің қоспасы. Дегенмен, орта ғасырлардағы адамдар тайраңдаған емес. Олар сирек шомылды - айына екіден жылына екі рет. Тазалық әдетте күдік туғызды - ақыр соңында, мұсылмандар мен еврейлер - христиан еместер жиі және мұқият жуылады. Алайда соңғы орта ғасырларда ерлер, әйелдер және балалар бөлек және бірге жуылатын қоғамдық моншалар сәнге айналды. Соңғы жағдайда біз қонақ үйдің прототипімен айналысамыз.

Орта ғасырлардағы адамгершілік, бүгінгі түсінік бойынша төмен болды. Ер адамдар, әрине, «заңды» ұрпақты қамтамасыз ету үшін әйелдерінің жыныстық еркіндігін шектеуге тырысты, бірақ олар өздеріне жеткілікті еркіндікке ие болды. Жоғарғы қабаттағы ханымдар ресми әуесқойларға ие бола алады, әсіресе сүйіспеншіліктің «өнертабысы» болғаннан кейін.

Ортағасырлық қаланы зерттегенде оның халқының әлеуметтік құрылымы мәселесі сөзсіз туындайды. Бұл мәселенің көптеген аспектілері бар. Олардың ішіндегі ең бастысы: олар кімдер, ортағасырлық қала тұрғындары, қала халқы қайдан пайда болды, оның экономикалық және әлеуметтік ерекшеліктері қандай? Басқа да мәселелер қозғалады: қалалықтар арасындағы мүліктік және әлеуметтік саралау және сонымен бірге әртүрлі элементтер мен топтардың қала тұрғындарының меншігіне бірігуі, қала массасының толық құқықтары мен құқықтарының болмауы және т.б. Қала халқы кім жасады? тұрады? Гетерогенді элементтерден: бастапқыда Германияда «вик» деп аталатын оқшауланған елді мекендерде өмір сүрген көпестерден; еркін және еркін емес, феодалға, қала қожасына тәуелді қолөнершілерден; қала қожасының вассалдарынан, оның әртүрлі әкімшілік міндеттерді атқаратын нөкерлерінен – олар сотты басқарды, халықтан салық жинады, министрлер деп аталды. Қала тұрғындарының көпшілігі бастапқыда еркін шаруалар, қолөнершілер, қашқын ауыл адамдары (бұрынғы қожайындарынан қашқан) емес еді. Шаруалар еңбек еткен жердің көп бөлігі XI ғ. феодалдарға тиесілі болды. Өмірі ерекше ауыр болған шаруаларды Францияда – қызметшілер, ал Англияда – виллалар деп атаған. Үздіксіз үздіксіз соғыстар кезінде шаруалар көрші лордтан немесе монастырьдан қорғауға ұмтылды. Күшті меценат тауып, шаруа оған тәуелділігін мойындауға, жер телімін оған беруге мәжбүр болды. Тәуелді шаруа өзінің бұрынғы жерінде егіншілікті жалғастырды, бірақ оны пайдалану үшін қожайын корвеенің орындалуын және алымдарды төлеуді талап етті. Феодалдың шаруаға билігі оның корведе жұмыс істеп, жарна төлеуінен ғана емес, феодалға жеке бағынуынан, жер иесі оны өз сотында соттауынан, шаруаның құқығы болмағанынан көрінді. қожайынының рұқсатынсыз басқа аумаққа көшуге. Алайда, феодалға жер мен жеке тәуелділікке қарамастан, шаруа толығымен қауқарсыз болған жоқ. Қожайын оны өлтіре алмады, оны өз жерінен қуып жібере алмады (егер ол өз міндеттерін орындаса), оны жерсіз және отбасынан бөлек сатуға немесе айырбастауға болмайды. Ортағасырлық адамдардың өмірінде шаруалар да, сеньорлар да сақтаған әдет-ғұрып үлкен рөл атқарды. Алымдар мөлшері, корве жұмыстарының түрлері мен ұзақтығы ұрпақтан ұрпаққа өзгерген жоқ. Біржолата орнатылған нәрсе ақылға қонымды және әділ деп саналды. Қожалар шаруа баждарын өз еркімен көбейте алмады. Сеньорлар мен шаруалар бір-біріне мұқтаж болды: кейбіреулері «жалпыға ортақ асыраушы» болды, еңбекшілер басқалардан қорғау мен қамқорлық күтті. Орта ғасырларда Еуропаның бүкіл халқы үш топқа – үш иелікке бөлінді (үш полетке кіретін адамдардың құқықтары мен міндеттері әртүрлі болды). Шіркеу қызметшілері (священниктер мен монахтар) халықтың ерекше қабатын құрады – дінбасылар, ол адамдардың рухани өмірін басқарады деп есептелді – ол христиандардың жанын құтқару туралы қамқорлық жасайды; рыцарьлар елді шетелдіктерден қорғайды; шаруалар мен қала тұрғындары егіншілікпен және қолөнермен айналысады. Дінбасылардың бірінші орында болуы кездейсоқ емес, өйткені ортағасырлық еуропалық үшін ең бастысы оның Құдаймен қарым-қатынасы, жердегі өмірі аяқталғаннан кейін оның жанын сақтау қажеттілігі болды. Діни қызметкерлердің өздерінің шіркеулік иерархиясы мен тәртібі, сондай-ақ оларды зайырлы әлемнен күрт ажырататын артықшылықтар жиынтығы болды. Жалпы шіркеу қызметшілері рыцарьларға және әсіресе шаруаларға қарағанда білімді болды. Ол дәуірдің ғалымдары, жазушылары мен ақындары, өнер қайраткерлері мен музыканттарының барлығы дерлік абыздар болды; олар көбінесе өз патшаларына ықпал ете отырып, ең жоғары мемлекеттік қызметтерді атқарды. Дінбасылар ақ және қара, немесе монастырлық болып екіге бөлінді. Батыс империясы құлағаннан кейін Еуропада алғашқы монастырьлар – монахтардың қауымдары пайда болды. Өмірлерін тек Құдайға қызмет етуге арнағысы келетін негізінен терең сенетін христиандар монах болды. Олар ант (уәде) берді: отбасынан бас тартуға, үйленбеуге және үйленбеуге; мүліктен бас тарту, жоқшылықта өмір сүру; монастырдың аббатына (әйелдер ғибадатханаларында - аббат) сөзсіз бағынып, дұға етіңіз және жұмыс істеңіз. Көптеген монастырьлардың меншігінде кең байтақ жерлер болды, оларды тәуелді шаруалар өңдеді. Мектептер, кітаптарды көшіру шеберханалары, кітапханалар жиі монастырьларда пайда болды; монахтар тарихи жылнамалар (шежірелер) жасады. Орта ғасырларда монастырьлар білім мен мәдениеттің орталықтары болды. Екінші сословиені зайырлы феодалдар немесе рыцарьлар құрады. Рыцарьлардың ең маңызды кәсіптері соғыс және әскери жарыстарға – турнирлерге қатысу; Рыцарьлар бос уақыттарын аң аулап, той-думанмен өткізетін. Жазуды, оқуды және математиканы оқыту міндетті емес еді. Ортағасырлық әдебиетте әрбір рыцарь ұстануға тиіс лайықты мінез-құлық ережелері сипатталған: Құдайға жанқиярлықпен берілген болу, оған адал қызмет ету, әлсіздер мен қорғансыздарға қамқорлық жасау; барлық міндеттемелер мен анттарды сақтаңыз. Шындығында, рыцарьлар әрқашан ар-намыс ережелерін сақтамаған. Соғыс кезінде олар жиі түрлі қиянат жасады. Феодалдар берік тас қамалдарда өмір сүрді (олардың бір ғана Францияда 40 мыңдайы болған). Қамал терең шұңқырмен қоршалған, ішке тарту көпірді түсіргенде ғана кіруге болатын. Қорғаныс мұнаралары қамал қабырғаларынан жоғары көтерілді, ең бастысы донжон бірнеше қабаттан тұрды. Донжонда феодалдың баспанасы, банкет залы, асхана, ұзақ қоршауда қалған жағдайда керек-жарақ сақталатын бөлме болды. Қамалда феодалдан басқа оның отбасы, жауынгерлері мен қызметшілері тұрған. Орта ғасырлардағы Еуропа халқының негізгі бөлігін әрқайсысы 10-15 үйден тұратын шағын ауылдарда тұратын шаруалар құрады. Шаруалар крест жорықтарына, зияраттарға қатысу арқылы феодалдардың езгісінен құтылуға тырысты, орманға, жанданып, дүниеге келе жатқан қалаларға қашты. Олар қалаларға қашу арқылы ғана өздерін шынымен боса алатын. Осылайша олардың көпшілігі жеке тәуелділіктен құтылды. Бұған 1219 жылы император II Фредерик берген Гослар қаласының қалалық заңының 2-бабын оқу арқылы көз жеткізуге болады: ол оны бостандықта соттамайды, оның ортақ меншігі болып табылатын еркіндікке қуансын. басқа азаматтар, ал өлгеннен кейін ешкім оған қарсы өзінің крепостнойына қатысты талап қоюға батылы бармайды. Қалалық адам, қолөнерші немесе көпес, егер ол қалада белгілі бір мерзімге дейін өмір сүре алса, крепостнойлық болудан қалады. Ол енді помещиктік режимнің езгісін сезінбеді. Қаланың ауасы сиқырлы болды және крепостнойларды босатты. Қалада ғана өз бетінше қолөнермен немесе саудамен айналысқан шаруа өз қызметін дамытуға мүмкіндік алды. Бірақ бұл бостандық абсолютті еркіндік емес еді. Бұл феодалдық-жергілікті езгіден азат болу еді. Қалалық сеньор қала тұрғындарына салық салды, бірақ бұл салық бұдан былай қолөнершілердің артық еңбегінің бүкіл массасын және көпестердің бүкіл сауда пайдасын сіңіре алмады. Экономикалық негізде бұрын феодализмге беймәлім жаңа әлеуметтік қабат – қала халқы құрылып, топтасты. Билеуші ​​таптың – феодалдық сословиелердің шеңберінде өз кезегінде белгілі бір әлеуметтік мәртебені қамтамасыз ететін азды-көпті ірі иеліктер болды.

СМ. Стам қала тұрғындарының өте біртектес қабат болғанын көрсетеді. Бірақ оларды қалалық тауар өндірісі мен айырбастың дамуы үшін барынша еркіндікке ортақ мүдде біріктірді. Бұл әлеуметтік қауымдастықтың объективтілігі қауымдық күресте, қала құқығының дамуында жүзеге асты. Қалалық құқық дереккөздерде артықшылық ретінде жазылған. Бірақ құқық феодалдық таптың монополиясы болып, қалғандарының бәрі құқықтан айырылған қоғамда қалайша басқаша болуы мүмкін? Азаматтар, әрине, өз құқықтарын қайтарып алып, оларды, былайша айтқанда, ерекшелік ретінде түзетуі керек еді. Бірақ бұл қожайындардың артықшылығы емес, езілгендерді жаулап алуы еді. Феодалдық қоғамда бірінші рет қалалық құқық феодалдардың заңды монополиясын бұзып, қарапайым халықтың мүддесін қорғап, оларға толық азаматтық құқық берді. ҮСТІНДЕ. Хачатурян қалалық корпорацияларға назар аударып, қолөнерші өзінің жұмыс істеу қабілетін жүзеге асыру үшін белгілі бір мамандықтағы қолөнершілерді біріктіретін және өндіріске монополияға ұмтылатын гильдия ұйымының құрамында болуы керек екенін атап өтеді. Гильдия ішінде ол гильдия ережелеріне өзіне тән эгалитарлық тенденцияларымен бағынуға мәжбүр болды, бұл гильдия ұйымының мүшелеріне қатысты экономикалық емес мәжбүрлеу түрі ретінде қарастырылуы мүмкін.

Цех қаладағы қоғамдық ұйымның жалғыз түрі емес. Табиғаты жағынан оған ең жақын нысан саудагерлер гильдиясы болды - белгілі бір тәртіпке ие, ортақ капиталы және сақтандыру қоры және сақтау қоймалары түріндегі ортақ мүлкі бар көпестер бірлестігі. Тіпті шәкірттер кәсіподақтары – қазірдің өзінде ортағасырлық еңбек категориясымен байланысқан, ортақ өзара пайда қоры бар, еңбек жағдайлары мен тәртіпті бақылауды жүзеге асыратын ұйымдар да ортағасырлық корпоратизмге құрмет көрсетті. Соңында қала қоғамдастығының өзін тұтастай атап өткен жөн, оның шеңберінде шағын кәсіби корпорациялардың (цехтардың, гильдиялардың) немесе үлкенірек әлеуметтік топтардың (патрициаттар, мещандар) бірлігі жүзеге асып, азаматтардың әлеуметтік қауымдастығы қалыптасты.

Қалалық қоғамдастықтың өз тарихы, сайып келгенде, оны қалалық қауымдастықтың жетекші күштері мен басқару нысандарының өзгеруінен, сондай-ақ бірте-бірте өте тар қауымның меншігіне айналған толық құқықтар мәртебесінің өзгеруінен байқауға болады. жылжымайтын мүлікке иелік етіп қана қоймай, сонымен қатар қаланы басқаруға қол жеткізе алатын адамдар шеңбері феодализм дамыған сайын күрделене түскен қала меншігінің әлеуметтік құрылымындағы терең өзгерістерді көрсетеді.

Қалалық қауымдастық өзінің өмірлік маңызды экономикалық, әлеуметтік және саяси мүдделеріне келгенде біртұтас және ұйымшыл болып көрінеді. Басты жау, басты қауіп мырза болды, қалғанының бәрі көлеңкеге түсіп, сирек табылды. Экономикалық тұрғыдан алғанда, жаңа мүлік сауда және қолөнер қызметімен байланысты болды. Әдетте қалалық жылжымайтын мүлік «бургерлер» ұғымымен сәйкестендіріледі. Кейбір Еуропа елдеріндегі «бургер» сөзі бастапқыда барлық қала тұрғындарын білдірген. Кейінірек «бургер» тек толыққанды азаматтар үшін қолданыла бастады.

Орта ғасырларда қалалар Италиядағыдай орасан зор саяси рөлді еш жерде атқармаған және олардың сауда қатынастарының ауқымы бұл елдегідей еш жерде болмаған. Сонымен қатар, итальяндық қалалардың пайда болуы ғана емес, сонымен бірге гүлденуі Батыс Еуропаның басқа елдеріне қарағанда ерте кезеңге жатады. Дегенмен, әртүрлі итальяндық қалалар бір-бірінен экономикасы жағынан да, әлеуметтік құрылымы жағынан да айтарлықтай ерекшеленді.

Осы қалалардың кейбірі (Венеция, Генуя, Пиза) бүкіл орта ғасырлар бойы негізінен ірі сауда орталықтарының рөлін атқарды және негізінен сыртқы саудамен айналысты. Сонымен бірге Орталық және Солтүстік Италия қалаларында қолөнер өндірісінің өсуі қалалық қолөнер саласында жұмыс істейтін жұмысшыларға, демек, ауылдан қалаға адамдар ағынына қажеттілікті арттырды. Бірақ бұл шаруалардың феодалдарға жеке тәуелділігінің феодалдық бұғауын бұзу арқылы ғана мүмкін болды. Сонымен қатар, XII - XIII ғасырдың бірінші жартысында болса да. Солтүстік және Орталық Италия шаруалары арасында жеке еркін иеленушілер – либелларии көп болды, шаруалардың едәуір бөлігі бос емес болып қала берді (сервис, маснадерий).

13 ғасырдың екінші жартысында кең көлемде болған шаруаларды азат ету. Орталық Италияда жерсіз шаруаларды төлем үшін жеке босатуда көрініс тапты. XI ғасырдың аяғынан бастап. жеке еркін шаруалар топтары өзін-өзі басқаруы және өздері сайланатын шенеуніктері бар ауылдық коммуналар деп аталатындарды құра бастады. Бұл ауылдық коммуналар қалалар қожаларға қарсы күресте шаруалардың феодалдардан тәуелсіздікке ұмтылуын қолдаған кезде пайда болды. Бірақ өз қожаларын жеңгеннен кейін қалалар ауылдық коммуналарды бағындырып, олардың өзін-өзі басқаруын жоя бастады. Олар селолық коммуналардың қауымдық жерлерін тартып алды, ал бай қала тұрғындары шаруалардың жер учаскелерін сатып алды. XIII ғасырдың аяғында. Флоренцияда тікелей қарама-қарсы мүдделері бар қала тұрғындарының әртүрлі топтары күрт анықталды. Жеті «аға шеберханаға» біріккен саудагерлер, ақша айырбастаушылар мен несиегерлер – «майлар» деп аталды. Кіші шеберханалардың мүшелері, олардың шәкірттері және қалалық плебейлер Флоренция тұрғындарының көпшілігін құрады, оларды «арық адамдар» деп атады.

Оңтүстік Италия қаласының әлеуметтік құрылымы мәселесі өте күрделі. Қалалардың әлеуметтік және экономикалық келбеті жалпыеуропалық және аймаққа тән көптеген тығыз байланысты факторлармен анықталды. Адриатика жағалауындағы ірі қалалардың патрициаты - Бари, Бриндизи, Трани - тіпті XII - XIII ғасырдың басында алды. Византиямен және басқа Жерорта теңізі елдерімен саудаға белсенді қатысу. Патрициатқа үлкен пайда әкелген тағы бір қызмет саласы несиелік бизнес болды. Жеке тұлғалар немесе компаниялар үшін теңіз саудасын кеме операцияларымен біріктіру сирек емес еді. Патрициаттың екінші бөлігі коммерциялық өсімқорлыққа қарағанда патша өкіметімен тығыз байланысты болды: бұл әулеттерден қаланың ішкі саяси өмірінде жетекші рөл атқаратын шенеуніктер – байылдар, катандар және көптеген билер шықты. Рыцарлар тек жеке патрициандық отбасыларда болды және бұл жоғарғы қабаттың әлеуметтік көрінісін өзгертпеді. Нормандар қалаларға аз ғана болып қоныстанды; бұл арада олар Ангевин жаулап алғанға дейін рыцарлықтың негізгі тірегін құраған. Қалалық рыцарь тек кәсіптерімен ғана емес, өзінің ерекшелігімен де ерекшеленді.

Тиррения жағалауында орналасқан ірі қалалардың әлеуметтік құрылымы біршама басқаша болды. Амальфиді (көпестер басқа қалаларға қоныстанып, сонда тұтас колониялар құраған) алып тастасақ, XII ғасырдағы Салерно, Неаполь, Гаэта порттарының көпестері. сыртқы саудаға аз қатысу. Ішінара осы себепті мұнда дворяндар көбірек ұстамды болды. XIII ғасырда. асыл қалалардың мүшелері салыстырмалы түрде әдеттегідей қалалық табыс көздерін пайдалана бастайды: оларда дүкендер мен қоймалар болады, кейде үйлер мен коммерциялық үй-жайларды жалға береді. Асыл адамның дүкендер мен үйлерден алған пайдасы кейде шіркеуге қайырымдылық нысаны ретінде қызмет етеді. Қала халқының орта қабатының негізгі бөлігін қолөнершілер құрады. Сол кездегі Оңтүстік қолөнерінің Солтүстік және Орталық Италиядан артта қалуы, ең алдымен, мұнда қолөнер бұйымдарын жеткізген венециандық, генуездік және пизандық көпестерге қамқорлық жасаған норман корольдерінің, әсіресе Фредерик II-нің экономикалық саясатымен байланысты. астық және басқа да ауыл шаруашылығы өнімдерін экспорттады. Кампания – Неаполь, Салерно қалаларында қолөнершілер көбінесе кәсіпті мұрагерлік жолмен беріп, бір-бірімен тығыз байланыста болып, қоныстанған.

Әдебиет бір көше немесе бір шіркеудің айналасында. Ірі қалалардың өзінде қалаға жақын жерде орналасқан жерлерін өңдейтін ұсақ қожайындар көп болды. Бұл меншік иелерінің көпшілігі қала экономикасының әлсіреуіне және фискалдық қысымның күшеюіне қарай кедейленіп, қалалық плебтардың әр текті түрлі-түсті массасына - жұмысшылар, жүк тиеушілер, күндізгі жұмысшыларға қосылды. Көріп отырғаныңыздай, олар әртүрлі әлеуметтік жағдайдағы адамдар болды. Бірақ уақыт өте келе бұл айырмашылықтар тегістеліп, әртүрлі, бірақ өзінше біртұтас халық құрылады, олар ауылдық шаруалар қауымдастығындағы сияқты ортақ құқықтар мен өзара көмек көрсету міндетіне байланысты.

Ақырында, қала тұрғындары тәуелді адамдардың еңбегін, сондай-ақ құлдардың еңбегін негізінен үй жұмысына пайдаланды. Тіпті он үшінші ғасырда олардың саны өте аз болды, әсіресе Бариде - Балқан түбегінде басып алынған құлдардың негізгі нарығы. Құлдар мәһірге қосылды, мұрагерлерге өсиет болды, несие алған кезде кепілге берілді. 13 ғасырда қалада қолөнермен айналысу немесе пайдалы кәсіп табу мүмкіндігі тарылған кезде ауыл тұрғындарының үлкен қалаға ағылуы азайды. Неаполь ерекше болды, оны Карл I патшалықтың астанасына айналдырды. Ангевин жаулап алғаннан кейін көптеген шағын және орта қалалар Карл I серіктестеріне фифтер ретінде таратылды, бұл олардың болашақ тағдырына айтарлықтай әсер етті. Бірақ үлкен қаланың сипаты, оның тұрғындарының белгілі бір бөлігінің жағдайы айтарлықтай өзгеріске ұшырады. Оңтүстік Италия экономикасының ұзақ құлдырау кезеңіне енуімен байланысты қаланы аграрландыру басталды.

Еуропадағы варвар тайпаларының шабуылынан Рим империясының құлауымен қоғамдық ұйымның жаңа формасы қалыптаса бастады. Құл иеленушілік жүйе феодалдық қатынастармен ауыстырылды. Феодализм - бұл билік жеке жерге меншік иелеріне тиесілі және осы жерде тұратындарға таралатын қоғамдық ұйымның нысаны екенін есте ұстаған жөн.

Ортағасырлық феодалдық қоғамның құрылымы

Феодалдық құрылыс өз заманы үшін болмай қоймайтын процесс болды. Кең аумақтарды басқара алмаған варварлар өз елдерін елден әлдеқайда аз фефтерге бөлді. Бұл өз уақытында патша билігінің әлсіреуіне себеп болды. Сонымен, Францияда 13 ғасырда король тек «теңдер арасында бірінші» болды. Ол өз феодалдарының пікірін тыңдауға мәжбүр болды және олардың көпшілігінің келісімінсіз бірде-бір шешім қабылдай алмады.

Франктер мемлекетінің мысалында феодалдық қоғамның қалыптасуын қарастырайық. Бұрынғы Галлияның ұлан-ғайыр жерін басып алған франк корольдері өздерінің көрнекті әскери басшыларына, атақты жауынгерлеріне, достарына, көрнекті саяси қайраткерлеріне, кейінірек қатардағы жауынгерлерге де үлкен жер телімдерін берді. Осылайша жер иелерінің жұқа қабаты қалыптаса бастады.

Патша өз төңірегіндегілерге адал қызмет ету үшін сыйға тартқан жер учаскелері орта ғасырларда жекпе-жек деп аталды, ал оларға иелік еткен халық феодалдар деп аталды.

Сонымен, 8 ғасырда Еуропада феодалдық жүйе құрылды, ол Ұлы Карл қайтыс болғаннан кейін қалыптасты.

Күріш. 1. Ұлы Карл.

Феодализмнің қалыптасуының негізгі белгілеріне мыналар жатады:

ТОП 4 мақалакім онымен бірге оқиды

• натуралды шаруашылықтың басым болуы;
• жұмысшылардың жеке тәуелділігі;
• жалдау қатынастары;
• ірі феодалдық жер иеліктерінің және ұсақ шаруалардың жер пайдалануының болуы;
• діни дүниетанымның үстемдігі;
• жылжымайтын мүліктің айқын иерархиялық құрылымы.

Бұл дәуірдің маңызды ерекшелігі – негізгі үш таптың қалыптасуы және қоғамның ауыл шаруашылығына негізделуі.

Күріш. 2. Еуропадағы жылжымайтын мүлік иерархиясы

«Феодалдық қоғамның иеліктері» кестесі

мүлік	Не үшін жауапты
Феодалдар (герцогтар, графтар, барондар, рыцарлар)	Патшаға қызмет ет, мемлекетті сыртқы агрессиядан қорға. Феодалдар өз учаскелерінде тұратындардан салық жинап, жорық жарыстарына қатысуға құқылы болды және соғыс қимылдары болған жағдайда патша әскеріне әскери жасақпен келуге мәжбүр болды.
Дін қызметкерлері (діни қызметкерлер мен монахтар)	Қоғамның ең сауатты, білімді бөлігі. Ақындар, ғалымдар, шежірешілер болды. Басты парыз – иманға, Аллаға қызмет ету.
жұмысшылар (шаруалар, көпестер, қолөнершілер)	Басты міндет - қалған екі жерді тамақтандыру.

Осылайша, жұмысшы табының өкілдерінің жеке шаруашылықтары болды, бірақ құлдар сияқты тәуелді болып қала берді. Бұл олардың феодалдарға жер үшін корве (феодал жеріндегі міндетті жұмыс), алым (өнім) немесе ақша түріндегі рента төлеуге мәжбүр болуымен көрінді. Алымдардың мөлшері қатаң белгіленді, бұл жұмысшыларға өз шаруашылығын басқаруды және өнімдерін өткізуді жоспарлауға мүмкіндік берді.

Күріш. 3. Шаруалардың егістіктегі жұмысы.

Әрбір феодал өз шаруаларына өзі қажет деп санаған міндеттердің түрлерін бөлді. Кейбір феодалдар жерді пайдаланғаны үшін өнім түріндегі символдық салықтарды ғана алып, шаруаларға деген құлдық көзқарастан бас тартты.

Мұндай қарым-қатынастар ауыл шаруашылығының дамуына әсер етпей қоймады. Шаруалар мол өнім алу үшін жер өңдеу деңгейін көтеруге мүдделі болды, бұл олардың кірістеріне әсер етті.

Біз не үйрендік?

Феодалдық құрылыс қоғам дамуының қажетті элементі болды. Сол тарихи жағдайларда тәуелді шаруалардың еңбегін пайдалану, оларға еңбекке жеке қызығушылықты ұсыну арқылы ғана өндіріс деңгейін көтеруге болатын еді.

Тақырыптық викторина

Есепті бағалау

Орташа рейтинг: 4.2. Алынған жалпы рейтингтер: 562.

4. Кейінгі ортағасырлық қоғамның әлеуметтік құрылымы

Венгрия, оның ішінде Словакия территориясы 15 ғасырда әлі де типтік ортағасырлық патшалық болды; саяси, экономикалық, әлеуметтік құрылымдар кейбір жаңа элементтерге қарамастан, өзгеріссіз қалды. Ол әлі де аграрлы ел болды, халықтың басым көпшілігі феодалдық тәуелді шаруалар болды, дворяндар анықтаушы қоғамдық күш болды.

Бүкіл Венгрияның халқы, соңғы демографиялық зерттеулерге сәйкес, 15 ғасырдың басында 3-3,5 млн. ғасырдың аяғында шамамен 4-4,5 миллион адамға дейін (Славония және Трансильваниямен бірге), Словакияның халқы шамамен 500-550 мың адамды құрайды. Алайда бұл деректер өте шамамен алынған, олардың көздері өте сирек жағдайларда және үзінділер түрінде сақталған баждар тізімдері (урбариялар) болып табылады, сонымен қатар олар белгілі бір аумақтағы салық салынатын бірліктердің санын ғана жазады, ал халық. Халықтың басым көпшілігі ауылдық жерлерде тұрды, қалалар мен елді мекендердің тұрғындарының саны болжам бойынша жалпы халықтың 8,2%-ын құрады (Батыс Еуропада біршама жоғары пайыз, сонымен қатар көршілес елдерде – Польша, Чехия - тұрғындардың шамамен 15%). Тіпті еуропалық стандарттар бойынша ең маңызды және ірі еркін корольдік қалалар (мысалы, Кошице, Братислава) орташа көлемдегі (5-10 мың тұрғын) қалалар болды. Жалпы Словакияда 15 ғасырдың аяғында қала типтес 200-ге жуық елді мекен болған.

Венгрия Корольдігіндегі халықтың тығыздығына қатысты жорамалдар орта есеппен бір шаршы шақырымға 10-нан 32 адамға дейін ауытқиды. км, бірақ бұл өте жуық деректер, негізінен мал шаруашылығымен айналысатын влахтар қоныстанған Словакияның биік аймақтарында халықтың тығыздығы әлдеқайда төмен, мысалы, Липтовска мен Орава жупаларында - бір шаршыға 5 адамға дейін. метр. км, Словакия территориясының көп бөлігінде 5-12, Гонцка мен Абовскада (Кошице маңында) шаршы км-ге тіпті 15 адамнан келеді. км. Үй шаруашылықтарының сандық құрамы, яғни Венгрия шекарасында бір үйде тұратын адамдардың саны шамамен 6,3 адамды құрады. Көрші Чехия корольдігімен салыстырғанда, Венгрияның (демек, Словакияның) халқы сирек болды, мұны кейбір сақталған ескерткіштер дәлелдейді: мысалы, 1471 жылы Маттиас Корвиннің чех тәжіне құқығын қорғаған Венгрия елшілігі. Кутна Хорадағы Сеймдегі сайлау, өз сөзінде екі патшалықты салыстырды; Олар Венгрияны барлық нәрсенің молдығымен әйгілі ел ретінде, ал Чехияны - халқының және құнарлылығының керемет елі ретінде тартты.

Халықтың тығыздығы XV ғасырда әртүрлі факторлармен анықталды. Кейбір елді мекендердің немесе тұтас аймақтардың халық санының азаюы, тіпті толығымен қаңырап қалуы әдеттегі жағдай болды. Сигизмунд король заманынан 15 ғасырдың аяғына дейін салық төлеген (салықтар бір «қақпадан», бір «кіреберістен» төленетін) иеліктер саны 1/3-ке азайды. Халық санының азаюына әртүрлі себептер себеп болды – ауа-райының күрт өзгеруіне байланысты аштықтан жаппай қырылу, мысалы, ұзақ қыс немесе шамадан тыс ыстық пен құрғақшылық (бұл Венгрия, атап айтқанда, 1473 ж.). Халық санының азаюына сондай-ақ онжылдықта бірнеше рет қайталанатын оба індеттері, күнкөріс қорын табу мүмкіндіктерінің шектелуі (мысалы, тым аз жер бір меншікке тиесілі болса), жеке жер иелерінің зорлық-зомбылық әрекеттері мен азаматтық қақтығыстары болды. , шетелдік әскерлердің басып кіруі (мысалы, ғасырдың бірінші үштен бірінде Словакия аумағына хуситтердің басып кіруі немесе 15 ғасырдың аяғындағы поляк әскерлерінің шабуылдары). Осы барлық жағымсыз факторларға қарамастан, Словакиядағы демографиялық даму XV ғ. қалыпты өсуге бейім болды.

Ортағасырлық қоғамдағы қоғамдық дамудың анықтаушы күші оның элитасы – дворяндар болды, дегенмен ол халықтың ең аз пайызы ғана болды. Соңғы болжам бойынша, бүкіл Венгрияда ол жалпы халықтың 5%-дан азын құрады, оның ішінде байлар (орта және жоғары) дворяндар жалпы халықтың 1,5%-ға жуығын құрады. Дворяндық іргетастың негізі жер иелену болды, дворян өз жерінде өмір сүрді және оның жалғыз міндеті әскери қызмет болды. Осылайша, иесі ретінде (homopossessionatus)ол басқа халықтан ерекше болды (Homines impossessionati).Дворяндар жерге (кем дегенде жер теліміне немесе жай ғана иелік етуге) қоса, толық жеке еркіндікке, салықтан босатуға және басқа да артықшылықтарға ие болды, олардың ең бастысы - заңсыз, сот және үкімсіз , дворянды түрмеге жіберуге болмайды. , оның үстіне дворяндар тек корольге бағынды (оларды корольдің өзі немесе оның беделді адамдары, яғни өлке немесе палатина судьясы ғана соттауға құқылы болды).

Бүкіл 15 ғасырда дворяндардың құрылымы айтарлықтай өзгерістерге ұшыраған жоқ. Тек ең күшті немесе ең бай топ, көбінесе аристократия, олигархия, магнаттар немесе дворяндар деп аталатындар шешуші рөл атқарды. Ресми түрде барлық дворяндар өзара тең болғанымен (бұл принцип 1351 жылы Анжу королі Луидің жарлығында тұжырымдалған), іс жүзінде жағдай мүлде олай емес, дворяндар тап ретінде белгілі, салыстырмалы түрде оқшауланған қабаттарға бөлінді. . Бұл кезеңдегі орта және әсіресе ең көп ұсақ дворяндарға билікке іс жүзінде қатысуға рұқсат етілмеді. Елдің тағдырын шіркеу иерархтары - прелаттармен бірге корольдік кеңесті құрайтын ақсүйектер тобы немесе оның жоғарғы жағы - барондар шешті. Барон атағы бастапқыда тек корольдік қызметтегі ең жоғары шен иелеріне тиесілі болды, ресми түрде барондар титулдары бойынша қалған магнаттардан бөлінді. үлкен, үлкен доминуснемесе үстемдік.Ангевин әулетінің билігі кезінде барондар мен прелаттар санатымен дерлік бірдей магнаттар тобы болды. Алайда кейіннен жоғары дәрежелі лауазымдарға ие болмаған бай және күшті магнаттардың саны өсті, сондықтан барондар шеңберін кеңейту тенденциясы өсті. Қазірдің өзінде XIV ғасырдың аяғынан бастап, бірақ әсіресе XV ғасырда. атауы қосылған кереметбарондардың ұрпақтары немесе отбасы мүшелері атала бастады. Мэтью Корвиннің билігі кезінде мұндай барондар «нағыз» барондардан айырмашылығы «аты бойынша барондар» немесе «туған кезде» деп аталды, яғни құрметті адамдар. Барған сайын «магнат» деген атау қолданыла бастады, ол ақырында басым болды. Осылайша, бұл топқа жататын шешуші фактор қадір-қасиет емес, мүліктің мөлшері болды; Корвин патшасы Мэтью Корвин тұсында магнаттардың бұл тобы формальды белгілерімен де ерекшеленетін дворяндардың ерекше қабаты ретінде ерекшелене бастады (мысалы, қызыл мөрді қолдану).

Орта және ұсақ дворяндық өкілдерінің көпшілігі таныс ретінде жоғары феодалдардың қызметінде пайдалануды тапты. Белгілі бір дәрежеде таныстар институты Батыс Еуропалық фиф жүйесіне ұқсайды. Дворяндар – қандай да бір феодалдың таныстары (танысу және танысу, жалғасы және танысу),Батыс Еуропа елдеріндегі вассалдар сияқты олар лордпен бірге әскери қызмет етті, оның бандериясында шайқасты (sub eius vexillo),оның кастелландары, клерктері, поджупандары болды, ол болмаған кезде крепостнойларға сот билігін жүзеге асырды және т.б. Орта ғасырдағы аса ауыр қылмыстар санатына – сатқындық, сатқындық (сенімсіздігі туралы ескертпе),ол үшін жаза бас пен мүліктен айыру түрінде қолданылды, оған патшаға опасыздық жасау ғана емес, сонымен бірге оның қожайынына опасыздық жасау кіреді. Әрбір дворян өзі үшін ең бай және ең ықпалды қожайынды табуға ұмтылды, өйткені отбасы арқылы жолды басқарды. Армандардың шыңы патша сарайында қызмет ету болды, шексіз мүмкіндіктер болды, ал ұсақ дворяндардың өкілінен (Матвей Корвиннің астында, тіпті феодалдық тәуелді шаруалар қатарынан да) магнат бола алады. Алайда, көп жағдайда бұл жол азды-көпті бай дворяндарға ғана ашық болды. Король сарайында ер адамдар бала кезінен еңбек жолын бастады, беттер, кейінірек - сот рыцарлары болды. Бірақ сот рыцарлары тобы да біртекті емес еді. Қарапайым рыцарьлардан басқа, дворяндардың арасында жақын серіктері, корольдік таныстары, кеңесшілері, той-томалақтардағы серіктері, жупандар (комитет басшылары), кастелландар, сондай-ақ әлі күнге дейін өздерін күткен көрнекті магнат әулеттерінің өкілдері болды. лауазымға тағайындау. Бұл адамдар өздерін атады күшті мильнемесе стресс вирусы, 15 ғасырдан бастап өте жиі қолданылады және атауы egregius.Дворяндардың бұл тобын орта және жоғары дворяндарға жатқызуға болады, ал дереккөздерде оны кейде процерес деп те атайды. Ереже бойынша олардың иелігінде резиденция және әкімшілік орталық ретінде 10-25 ауыл және бір құлып болды.

Дворяндардың ең көп қабатында (жалпы санның 2/3-ке жуығы) бір иелік және бірнеше тәуелді шаруалар болды. Осы себепті дворяндардың басым көпшілігі феодалдық тәуелді шаруалар сияқты өмір салтын ұстанды, қожайынына салық төлемейтіндігі жағынан олардың жағдайы жақсы болды. Көптеген дворяндық отбасылардың кедейленуі Венгрияда әрекет ететін және оған сәйкес отбасының барлық ер ұрпақтары мұрагер болатын (басқа елдердегі әдет-ғұрып бойынша тек үлкен ұл ғана емес) мұрагерлік принципіне (aviticitas) байланысты болды. Мүліктен, дворяндықтың бұл негізінен толық айырылу бөтен төбенің астында өмір сүруді, демек, дворян еместер санатына түсіп, өз қожайынының жерінде жұмысшы, оған толық тәуелді өмір сүруді білдірді. . Мәселенің шешімі жалдамалы жауынгер болу, саудамен айналысу, қалада байлық іздеу және т.б. Ең сорақысы, мұндай кедейленген дворяндар қарақшыға айналды, бұған дворяндар көптеп өкілдік ететін түрлі комитеттердің мәжілістерінде жасалған қылмыскерлердің тізімдері, яғни тыйым салулар дәлел болады.

Ұсақ және орта дворяндар үшін ең үлкен мүмкіндіктер жаңа патшаның тағына отыруы кезінде ашылды. Көп жағдайда ол алдымен ықпалды магнат отбасыларымен билік үшін күресте жеңіске жетуі керек еді, сондықтан ол одақтастарды іздеп, оған берілген өзінің ақсүйектерін құрды. Бұл жағдай Люксембургтік Сигизмундтың, сондай-ақ Мэтью Корвинустың қосылуымен дамыды. Ұсақ дворяндардың, тіпті филистизмнің көптеген өкілдері кейін ақсүйектердің салыстырмалы түрде жабық қабатына еніп кетті, Матвей Корвин кезінде бұл жол феодалдық тәуелді шаруалар үшін де жабылмады.

XV ғасырда (Венгрияда ғана емес) дворяндардың жаңа түрі, кәсіпкер дворян дүниеге келді. Мұндай тектіліктің жақсы үлгісі турзолар болды. Шпістегі Бетлановецтің дворяны Юрай Турзо ауыл дворянының өмір салтымен қоштасып, Левочаға қоныстанып, саудада үлкен жетістіктерге жетті. Оның ұлы Ян еуропалық деңгейде бизнесмен және кәсіпкер болды. Алдымен ол компанияның Краковтағы филиалын құрды (өзі де краковтық саудагер болды) және оны біртіндеп Левоча мен Кошицеде филиалдары бар халықаралық компанияға айналдырды. Шетелде ол шахталардан суды сорудың жаңа технологияларымен сәтті айналысты, сондықтан Венгрияда осыған ұқсас қызметке рұқсат алды. Уақыт өте Турцо патшадан Банска Бистрица маңындағы мыс өндіруді жалға алды, ол Аугсбургтегі Фуггерлердің оңтүстік неміс банктік үйімен бірігіп, Bansko Bystrica мысын Еуропаның көптеген елдеріне экспорттаған Thurzo-Fugger компаниясын құрды. . Бірақ ой-өрісі мен өмір салты бойынша дворяндардың көпшілігі орта ғасырларға жатады. Ол дәуірде тектілердің атрибуттарының бірі әлі қамал болды. Қорғаныс-шаруашылық қызметімен қатар (ауылдар мен жерге меншік құлыппен байланысты болды) қамал өкілдік қызметті де атқарды, оның иесі мәртебесінің символы қызметін атқарды. Бірақ тек ең байлар ғана қамалға ие бола алады, дворяндардың басым көпшілігі шағын құлыптарда немесе асыл иеліктерде өмір сүрді. XV ғасырдағы құлыптардың саны. көп өзгерген жоқ, бірақ шағын құлыптар (castellum – бекініс) мен бекіністердің саны таңғажайып жылдамдықпен өсті, бұл азаматтық соғыстың аласапыран кезеңіне байланысты болды.

Дворяндар мен дінбасылар ел тағдыры туралы шешім қабылдаған екі іргелі билік болды. Дін басыларының иерархиясы дворяндар иерархиясымен дерлік бірдей болды, жоғарғы қабаттың өкілдері – прелаттар, яғни архиепископтар мен епископтар және кейбір тәртіпті қауымдардың ректорлары – әрқашан дерлік магнаттардың отбасыларынан шыққан (бұл жағдай тек билігі кезінде ғана өзгерді. Мэтью Корвин), ортаңғы қабат - пайдалы приходтардың канондары мен діни қызметкерлері шын мәнінде орташа дворяндармен сәйкес келді, тіпті олардың өмір салты бірдей болды. Төменгі қабат көбінесе тәуелді адамдардың отбасыларынан немесе кедей дворяндардан шыққан ауыл діни қызметкерлері, дінбасылары болды.

15 ғасырда құрылуы басталған үшінші иелік қала тұрғындары болды. Алайда олардың саяси маңызы олардың эволюциясының қарқынына сәйкес келмеді. 15 ғасырда қалалардың саны тез өсті, бірақ олар көбінесе феодалдық қалалар болды және олар өздерінің артықшылықтарын жер иелерінің өтініштері арқылы алды. XV ғасырдың аяғында. Барлық қалалар мен қалалардың 90%-ы феодалдардың қолында болды. Заң тұрғысынан алғанда, тек еркін корольдік қалалар сөздің толық мағынасында қалалар қалды.

Қала халқы да сараланды, бірақ ол азды-көпті күрделі қақтығыстар мен билік үшін күреске жеткен жоқ. Буржуазияның жоғарғы қабаты ауқатты патрициат – көпестер мен меншік иелері болды. Қалалық кеңес мүшелері мен бургомистр тек солардың қатарынан сайланды. Қолөнершілер мен ұсақ саудагерлер ортаңғы қабатты құрады, қала халқының ең төменгі бөлігі өте біркелкі элементтерден тұрды, бұған шебер болу мүмкіндігін күткен шәкірттер, қызметшілер, күндізгі жұмысшылар, кәсібі лайықсыз деп саналатындар (жалаулар, жазашылар, комедиялар), сондай-ақ маргиналды элементтер ( жезөкшелер, ұрылар, қаңғыбастар). Қалалық төменгі таптардың (плебтердің) саны, болжам бойынша, қала халқының шамамен 1/3 бөлігін құрады. ХV ғасыр бұрынғысынша қалалардағы ішкі тұрақтылық кезеңі болды, билік патрициаттардың қолында мықтап ұсталды, ішкі күрестер мен толқулар болмады. Ерекшелік неміс патрициатының үстемдігіне байланысты кейбір қалалардағы ұлтаралық шиеленіс болса керек (мысалы, 1468 жылға дейін Трнавадағы бургомистрлік орын үшін словактар ​​мен немістер арасындағы бәсекелестік туралы хабарлама сақталды).

Халықтың басым көпшілігі (80%-ға жуығы) бос емес еді. Бұлар үш түрдегі адамдардың ортағасырлық саяси доктринасы бойынша тағдыры еңбек ету болатын (үш жақты адамдар - соғысатындар, белаторлар,- асылдар, намаз оқитындар, шешендер,- діни қызметкерлер мен еңбек адамдары - зертханалар).Бірақ тәуелді халық категориясы да біртекті емес еді, заң тұрғысынан олар жеке қалалардың тұрғындарын, сондай-ақ ауыл тұрғындарын бай шаруалардан бастап, жер меншігіне иелік етпеген шаруа қожалықтарының жұмысшыларына дейін қамтыды. Венгр тарихшыларының зерттеулеріне сүйенсек, асырауындағы әрбір 100 адамға 25 жұмысшыдан келген, олардың 10-ының үйі болған, 15-інің жеке баспанасы болмаған. Ауыл халқына феодалдың немесе азды-көпті ауқатты шаруаның иелігінде жұмыс істейтін қызметшілер де болды. Тәуелділердің арасында феодалға салық төлеуден босатылған еркін адамдар да болды - қожайындық қызметтегі сіңірген еңбегі үшін, феодалдардың диірменшілері және т.б.

Сондай-ақ асырауындағылар арасында айтарлықтай мүліктік стратификация болды. Әрбір феодал мүмкіндігінше табысты тәуелді адамдарды ұстауға мүдделі болды, өйткені әрбір тәуелді адам оған табыс әкелді. Бүкіл орта ғасырларда басты мәселе халық санының аздығы болды, сондықтан феодалдар, бір жағынан, өз қарамағындағыларды ұстауға, екінші жағынан, басқа аймақтардың тұрғындарын өздеріне тартуға тырысты. Феодалдың өзiнiң, яғни өз меншiгiндегi үй шаруашылығын 15 ғ. әлі кең таралмаған жер иесінің шаруашылық қызметі ол жерді белгілі бір шарттармен өзінің қарауындағы адамдарға пайдалануға беруінен тұрды. XV ғасырдың ортасына дейін. Тәуелді шаруалар бір феодалдан екінші феодалға еркін көшуге құқылы болды (ол кездері заңдарға кейде асырауындағылардың қоныс аударуын бір жылға шектейтін түзетулер пайда болды), яғни олар өз жағдайына қанағаттанбаған жағдайда, белгілі бір соманы төлеп, олар үшін қолайлы шарттар болған жерге барыңыз. Бұлжағдай, әсіресе табысы төмен дворяндар үшін ауыр экономикалық зардаптарға әкелуі мүмкін. Сондықтан да сол кезеңдегі феодалдар арасындағы тәуелді адамдар арасындағы даулар қақтығыстардың жиі туындайтын себептерінің бірі болды.

Тәуелді шаруалар да болғанымен, халықтың көпшілігі ауыр күресте бір үзім нанын алуға мәжбүр болды. Тәуелді адамдар әлі де шіркеу мен оның феодалының міндетті үлестерін беруге мәжбүр болған егіннің өзі отбасын асырауға жеткіліксіз болды. Ортағасырлық адам толығымен тәуелді болған ауа-райы жағдайлары көбінесе егінсіз қалды және жалпы ашаршылықтың себебі болды. Сондықтан шаруалар күнкөрістің басқа жолдарын да тапты – олар мал өсірді, жаңа жерлерді түп-тамырымен қопарды, оларда (табиғи жағдайлар рұқсат етсе) жүзім өсірді, бау-бақша егіп немесе көкөніс өсірді. Өзендер маңындағы азық-түліктің маңызды көзі балық аулау болды, ормандарда - орманның сыйлықтары және барлық жерде дерлік - аңшылық болды. Мәселе мынада, Венгриядағы феодалдық тәуелді шаруалар басқа елдерге қарағанда 16 ғасырдың басына дейін. (1504) аң аулауға шектеусіз құқығы болды.

Сонымен, 15 ғасырдағы Венгрия Корольдігінің халық құрылымында да, экономикалық және саяси құрылымында да азды-көпті елеулі өзгерістер болған жоқ. Қалалық типтегі елді мекендердің сандық өсуіне қарамастан, Венгрия әлі де болса сауда мен қолөнер салыстырмалы түрде дамымаған аграрлы ел болып қала берді. Бұл даму процесі толығымен тоқтап қалды дегенді білдірмейді; жай ғана сандық, сапалық жағынан былай қойғанда, өндірістің өсуі ішкі нарықты қанықтыра алмады (15 ғасырда олардың желісі айтарлықтай кеңейді, азды-көпті ірі елді мекендер мен қалалардың барлығы дерлік сауда жасауға құқылы болды). Сондықтан экспорт минималды болды, жалпы сыртқы сауданың 10%-ға жуығы ғана, ал импорт 90%-ға жуық болды. Ең алдымен ірі қара, қой, мал терісі, Турзо-Фуггер фирмасы құрылғаннан кейін мыс экспортталды. Шарап 15 ғасырда маңызды экспорттық тауар болды. жүзім шаруашылығы айтарлықтай қарқын алды. Шарап өндірісінде маңызды рөлді қалалар (Словакияда - оңтүстік-батыс аймақта: Братислава, Трнава, Пезинок, Модра және оңтүстік-шығыста Кошице) атқарды, олар өз аумақтарынан тыс жүзімдіктерді жалға алды. Осы кезеңде Словакияның оңтүстік-батысында жылына шамамен 100 мың баррель шарап өндірілді, шараптың бір бөлігі экспортталды (Польшаға, Чехияға және Солтүстік Германияға), бірақ көпшілігі ішкі нарыққа кетті, өйткені шарап негізгі сусын болды. ортағасырлық адам (әсіресе қалаларда - гигиеналық себептермен ауыз су сирек пайдаланылды).

Венгрияға сапалы қолөнер бұйымдары мен сәнді бұйымдарды әкелуге тура келді. Бұл, ең алдымен, жоғары сапалы мата және басқа да маталар, темір бұйымдары, кеңсе керек-жарақтары - пергамент пен қағаз, дәмдеуіштер мен оңтүстік өсімдіктерінің жемістері. 15 ғасырда сыртқы сауданың ірі орталықтары Братислава және Кошице қалалары болды.

«Германия тарихы» кітабынан. 1-том. Ежелгі дәуірден Германия империясының құрылуына дейін авторы Бонветч Бернд

«Германия тарихы» кітабынан. 1-том. Ежелгі дәуірден Германия империясының құрылуына дейін авторы Бонветч Бернд

Тарих кітабынан. Ресей тарихы. 10-сынып. Терең деңгей. 2-бөлім автор Ляшенко Леонид Михайлович

§ 70. Орыс қоғамының әлеуметтік құрылымы Ресейдің әлеуметтік өмірі айтарлықтай дәстүрлі болып қалғанымен, онда болашақ өзгерістерді көрсететін жаңа сәттер пайда болды. Ауыл шаруашылығының тауарлылығын арттыру, осы талапқа байланысты артты

Ресейдегі мемлекеттік басқару тарихы кітабынан автор Щепетев Василий Иванович

Билікті даралау және кеңестік қоғамның әлеуметтік құрылымы 60-70 жылдардағы кеңестік қоғамның әлеуметтік құрылымы. 20 ғасыр алдыңғы кезеңдермен салыстырғанда айтарлықтай өзгерді. Бұл, ең алдымен, урбанизацияның жылдам қарқынына байланысты болды: егер 1939 ж

Ежелгі Шумер кітабынан. Мәдени эсселер автор Емельянов Владимир Владимирович

Шумер қоғамының әлеуметтік құрылымы Соңғы кезге дейін ғылымда ежелгі қоғамды сипаттай отырып, қолөнер егіншіліктен, ал әулиелік қолөнершілерден бөлінген кезеңдерді көрсету әдетке айналды. Дегенмен, мұндай схема Шумер үшін жұмыс істемейді: қазірдің өзінде көпшілігінде

«ХХ - ХХІ ғасырдың басындағы Ресей тарихы» кітабынан автор Милов Леонид Васильевич

§ 4. XIX ғасырдың соңы – ХХ ғасырдың басындағы Ресей империясының халқы. Ресей қоғамының әлеуметтік құрылымы Халықтың жалпы динамикасы. Ресей халқының (Финляндияны қоспағанда) ел ішіндегі 1897 жылғы халық санағы бойынша 126,6 миллион адамды құрады, оның 73%-ы

автор Катасонов Валентин Юрьевич

1.17. Ежелгі Рим қоғамының әлеуметтік құрылымы Рим империясында қоғамның әлеуметтік құрылымы өте жеңілдетілген, ал қоғамның мүліктік поляризациясы шектен тыс дәрежеге жеткенін еске түсірейік.

Құлдықтан құлдыққа [Ежелгі Римнен қазіргі капитализмге] кітабынан автор Катасонов Валентин Юрьевич

7.1. Құлдар қоғамының әлеуметтік құрылымы Біз алдыңғы тарауларда ежелгі Рим мен қазіргі әлем арасында көптеген салыстырулар жасаған болатынбыз. Міне, осы тақырып бойынша тағы бірнеше салыстырулар мен ой-пікірлер.Құрылымға ұқсас қоғамның әлеуметтік құрылымын қалыптастыру тенденциясы.

автор Андреев Юрий Викторович

2. Грек қоғамының әлеуметтік құрылымы VIII-VI ғасырлардағы грек шаруашылығының жедел дамуы. BC д., халықтың барлық топтарының өндірістің белгілі бір салаларына қосылуы өзіндік экономикалық және әлеуметтік топтары бар әртүрлі таптар мен әлеуметтік топтардың қалыптасуына жағдай жасады.

«Ежелгі Греция тарихы» кітабынан автор Андреев Юрий Викторович

XII тарау. Грек қоғамының әлеуметтік құрылымы Сауда-қолөнер саясатында және тұтастай Грецияда дамыған экономикалық жүйе құлдардың үлкен массасын еңбекке тартусыз өмір сүре алмайды, олардың саны мен үлесі 5-4-ші жылдары грек қоғамында. ғасырлар. BC e.

авторы Бонветч Бернд

Неміс қоғамының әлеуметтік-демографиялық құрылымы 16-17 ғасырдың басындағы неміс қоғамы. елеулі дифференциациямен, көпкомпоненттілігімен, феодалдық және ерте капиталистік элементтердің болуымен, әрқайсысының екіұшты рөлімен сипатталады.

«Ежелгі дәуірден Германия империясының құрылуына дейін» кітабынан авторы Бонветч Бернд

3. Әлеуметтік құрылым Германияда ғана емес, бүкіл Еуропада ерте жаңа дәуір дәуірінде қалыптасқан қоғамдық қатынастардың сақталуы болды. Бірақ Германияда саяси оқшаулану және экономикалық әлсіздік салдарынан ол ең күшті көрініс берді.

Ортағасырлық Исландия кітабынан авторы Бойер Регис

Әлеуметтік құрылым Исландия қоғамының бастапқы ерекшелігі - таптардың болмауы. Әрине, басқа жердегі сияқты, қоршаған орта да белгілі бір із қалдырды. Олардың қолында еркін шаруа-балықшылар-помещиктердің әлеуметтік қабаты немесе облигациялар

Дүниежүзілік тарих кітабынан. 2-том. Қола дәуірі автор Бадак Александр Николаевич

Қоғамның әлеуметтік құрылымы Хаммурапи заңдары құл иелерінің мүддесін қорғады, оларды «қаңыр» құлдан қорғады. Орташа вавилондық отбасында екіден беске дейін құл болуы мүмкін. Көбінесе олардың саны бірнеше ондағанға жетті.

Отандық тарих кітабынан: алдау парағы автор авторы белгісіз

24. ФЕОДАЛИЗМ КЕЗІНДЕГІ ҚОЛӨНЕР ЖӘНЕ САУДА. РЕСЕЙ ҚОҒАМЫНЫҢ ӘЛЕУМЕТТІК ҚҰРЫЛЫМЫ Ұсақ қолөнердің дамуы және тауарлық маманданудың өсуі мануфактуралардың пайда болуына негіз дайындады. Егер Батыс Еуропалық мануфактура негізінде әрекет етсе

«Жоғалған хат» кітабынан. Украина-Ресейдің бұрмаланбаған тарихы авторы Уайлд Эндрю

Әлеуметтік құрылым Формальды түрде барлық казактар ​​тең болды, бірақ шын мәнінде бұл теңдік тек қағаз жүзінде және сөз жүзінде болды. Әлеуметтік стратификация және бай казактардың топтарын құру шын мәнінде барлық билікті осы «асыл» немесе «ескі» казактардың қолына берді.

Ортағасырлық қоғамның әлеуметтік құрылымыаса алуан түрлі болған жоқ. Көпшілігі, орта ғасырдың барлық кезеңдерінде шаруалар болды - колонналар, виллалар, литалар, крепостнойлар. Шаруалардың осы категорияларының барлығы жер иесіне азды-көпті тәуелді болды. Қараңғы ғасырларда бұл жалпы халықтың 90% дерлік болды. Орта ғасырдың әртүрлі кезеңдерінде 7-9% аралығында монахтар, сарбаздар, қолөнершілер, шенеуніктер, көпестер, қызметшілер болды. Феодалдар, дворяндар және жоғарғы діни қызметкерлерден тұратын қоғамның жоғарғы қабаттары 1,5 - 2%-дан аспады.

Кейінгі кезеңдерде орташа қабаттардың саны шаруалар есебінен 20-25%-ға дейін өседі, сәйкесінше 80-75%-ға дейін азаяды. Бірақ сандық ұлғайған ортаңғы қабат айтарлықтай стратификациядан өтеді. Жұмысшылар саны айтарлықтай өсуде. Орта ғасырлар өте қатаң әлеуметтік стратификациямен ерекшеленді. Адамның ортағасырлық қоғамдағы орны туғанына қарай анықталып, рулық иеліктегі кедергілерді жеңу мүмкін емес еді. Егер шаруалар табынан қолөнершілерге, сарбаздарға немесе монахтарға шығу мүмкіндігі әлі болса, онда жоғарғы қабатқа ену туралы мәселе болған жоқ. Ортағасырлық қоғам іс жүзінде аралас некеге жол бермеді. Неке одақтарын құру кезінде ең алдымен қауымның, шеберхананың немесе гильдияның мүдделері ескерілді. Қарапайым адамның әлеуметтік баспалдақпен жоғары көтерілуінің жалғыз мүмкіндігі шіркеулік мансап болды, бірақ бұл оқшауланған жағдайлар болды. 1000-ға жуық Батыс әдебиеті христиан қоғамын бірден қабылданған үш бөліктен тұратын схемада сипаттай бастады. «Үш адам» – діни қызметкерлер, жауынгерлер, шаруалар – қоғамды құрады. Үш бөліктен тұратын схема қоғамдық келісімді бейнеледі. Ол бір жағынан жұмысшылардың басқа екі тапқа бағынуын бекітуге арналған болса, екінші жағынан солдаттарды шіркеу мен діннің қорғаушысы етіп, сол арқылы оларды діни қызметкерлерге бағындырды. Соңғы орта ғасырларда Францияда бұл схема дінбасыларға, дворяндарға және үшінші сословиелерге бөлінуге негіз болды. XII ғасырдың екінші жартысынан бастап. қоғамның үшжақты схемасы ыдырап, оның орнын күрделірек және икемдіге береді.

19. Орта ғасырлардағы және жаңа дәуірдегі демографиялық процестер: мазмұны, әлеуметтік салдары.