Nikolajus Gumiliovas – Šeštasis pojūtis: eilėraštis. „Šeštas pojūtis“ (Gumiliovas): eilėraščio analizė Tema, pagrindinė mintis ir kompozicija

Šis garsusis Gumiliovo eilėraštis, parašytas 1920 m., pirmą kartą buvo paskelbtas rinkinyje „Ugnies stulpas“, kurį jis sudarė paskutiniais gyvenimo mėnesiais ir išleistas po arešto 1921 m. rugpjūtį. Savo turiniu glaudžiai susijęs su „Pradžios eilėraščiu“, eilėraščiais „Atmintis“, „Paklydęs tramvajus“, „Siela ir kūnas“, jis priklauso filosofiškai ir meniškai giliausiems paskutiniojo jo laikotarpio Gumiliovo kūriniams. gyvenimą, persmelktą specifinių vėlyvojo Gumiliovo poezijos bruožų „kosminėmis“ įžvalgomis.

Poetas savo eilėraštyje gamtos ir žmonijos istoriją nagrinėja jam neįprastu kampu: vaizduoja žmogų kaip tūkstantmečio gamtos kūrybos grandį – jos judėjimą iš inertiškos ir nesąmoningos materijos per sunkų vystymosi tūkstantmetį. augalų ir gyvūnų karalystės dvasiškai apdovanotiems aukščiausiais jausmo ir proto gebėjimais – kūniška, substanciali, vientisa būtybė. Ta pati būtybė - žmogus - šiandien, pasak Gumilevo, žengia naują savo vystymosi žingsnį - žingsnį link galingo „šeštojo pojūčio“, kuris gali būti joje, bet dar negavęs brandaus išsivystymo. Tik dabar pagaliau – tai Gumiliovo mintis – veikiant dvigubai bendrai gamtos ir meno įtakai, gimsta šis „šeštasis jausmas“ – Grožio jausmas, estetiškai nesuinteresuotas požiūris į pasaulį ir jo gimimo jausmas (kaip bet kokio gimimo gamtoje ir gyvenime jausmas) yra susijęs su jaučiamais šiuolaikiniais žmonėmis per sunkius jų dvasios ir kūno išbandymus.

Neabejotina, kad nepaisant viso Gumiliovo požiūrio į Rusijos revoliuciją sudėtingumo, eilėraštis „Šeštasis jausmas“ tam tikru mastu yra susijęs su poeto 1918–1921 m. Jausdamasis „pasiklydęs laiko bedugnėje“, Gumiliovas, kaip ir Blokas, Mandelštamas, Chodasevičius, Vološinas, šiomis tragiškomis dienomis pripažino save išgyvenęs sunkias ir skausmingas, „lemtingas“ (Tiutčevo žodžiais tariant) gimimo akimirkas. naujo dalyko, praeitų kartų žmonėms nežinomo žmonijos istorijoje, gyvenimo jausmo, kuris yra katastrofiškas ir kartu kupinas tam tikros aukštesnės prasmės.

Gumiliovo eilėraštis „Šeštas pojūtis“ svarbus ir kitu požiūriu. Atidus jos skaitymas naujai netikėtai nušviečia dviejų didžių amžininkų, kurie pagal ilgametę istorinę ir literatūrinę tradiciją dažniausiai laikomi žmonėmis, kurie buvo ne tik nepaprastai dideli, tarpusavio santykius paskutiniu jų gyvenimo laikotarpiu. nutolę vienas nuo kito, bet taip pat buvo tiesioginiai meno ir gyvenimo antagonistai – Blokas ir Gumilevas. Ir nors būtent ši Bloko ir Gumiliovo santykių idėja – ypač paskutiniais jo gyvenimo metais, viena vertus, ji, atrodo, sulauktų aiškaus patvirtinimo Gumiliovo pasirinkimu, įkvėptu Gumiliovo draugų. ir studentams, į Visos Rusijos poetų sąjungos Sankt Peterburgo skyriaus pirmininko postą (kuriuos jis anksčiau ėjo Bloką), o kita vertus, tai atsispindi garsiajame Bloko straipsnyje „Be dievybės, be įkvėpimo. Acmeist gildija)“ (1921), nukreipta prieš Gumiliovą; iš tikrųjų jų kūrybiniai santykiai buvo sudėtingesni, nei atrodė amžininkams.

Nepaisant neslepiamo Bloko priešiškumo jam ir beveik visiško Gumiliovo poezijos atmetimo, pastarasis tikėjo, kad šalia Bloko (kurio talentą jis lygino su Lermontovo talentu), jis pats buvo tik vienas iš jaunesnių, o tuo labiau kuklių šiuolaikinių poetų. . Be to, paskutiniais Gumiliovo gyvenimo metais jo požiūris į simbolistų palikimą pasikeitė, palyginti su 1910–1913 m. Tai ypač aiškiai liudija jo po mirties paskelbtas straipsnis apie Bodlerą, taip pat jo vertimas Coleridge'o „Senovės jūreivio kraštas“ ir daugelis jau įvardytų eilėraščių, įtrauktų į rinkinį „Ugnies stulpas“ (pats pavadinimas kuris, kaip galima numanyti, turi simbolinę prasmę ir tiesiogiai susijęs su „Naujosios Jeruzalės“ – „šventyklos“, kurios „architektų“ sąraše save priskiria Gumiliovas, artimo reiškinio Rusijos laukuose tema!

Romantizmas (nuo Šilerio iki Vladimiro Solovjovo) – pasak Bloko – yra ne tik vienas iš istorinių praėjusio amžiaus literatūros reiškinių, bet ir sinonimas to „šeštojo pojūčio“, kuris visada kėlė žmoniją į priekį, skatindamas gyventi „ dešimteriopai gyvenimą“. Ir šis romantizmas – „dvasia, sklindanti po kiekvienu sustingusiu pavidalu“ ir pasireiškusi jau „pirmuoju pirmykščio žmogaus smalsumo pasireiškimu“ – ypač reikalingas šiais laikais, nes tik jis gali suteikti tam naują postūmį. liaudies judėjimas“, „kuris prarado gyvybę ir virto mirusia inercija“.

Šiuose Bloko apmąstymuose yra neabejotina užuomina apie jo politinės situacijos, susidariusios Rusijoje po Spalio revoliucijos, vertinimą. Ir šį vertinimą tam tikru mastu palaikė Gumilovas eilėraštyje „Šeštasis jausmas“. Iš gyvenimą apėmusios „negyvos inercijos“ būsenos abu poetai ragino savo amžininkus įgyti amžinai seną ir kartu amžinai naują dvasinę vertybę – „šeštąjį jausmą“, kurio galutine pergale abu tikėjo. nepaisant jų pripažintų sunkumų, lydėjusių visą gyvybės raidos kelią nuo pirmųjų spontaniškų jo pasireiškimų mirusioje, negyvojoje gamtoje iki skausmingų ieškojimų šiuolaikinėje – tragiškoje karų ir revoliucijų eroje. Ir nors šiandien Bloko ir Gumiliovo pažiūras galime atpažinti kaip istorinę utopiją, negalima nepagerbti abiejų šių nuostabių poetų dvasios aukštumos, kurią jie parodė tragiškos mirties išvakarėse.

Įvertinkite šį leidinį

Mūsų mylimas vynas yra nuostabus
Ir gera duona, kuri sėdi mums krosnyje,
Ir moteris, kuriai ji buvo duota,

Bet ką turėtume daryti su rožine aušra?
Virš vėstančio dangaus
Kur tyla ir nežemiška ramybė,
Ką daryti su nemirtingais eilėraščiais?
Nei valgyti, nei gerti, nei bučiuotis -
Akimirka lekia nevaldomai
Ir mes laužome rankas, bet vėl
Kiekvienas yra pasmerktas eiti pro šalį.
Kaip berniukas, pamiršęs savo žaidimus,
Kartais jis stebi mergaičių maudymąsi,
Ir nieko nežinodamas apie meilę,
Vis dar kamuojamas paslaptingo troškimo,
Kaip kažkada apaugusiuose asiūkliuose
Riaumojo iš bejėgiškumo sąmonės
Padaras slidus, jaučiantis ant pečių
Sparnai, kurie dar nepasirodė,
Taigi šimtmetis po amžiaus – kaip greitai, Viešpatie? -
Po gamtos ir meno skalpeliu
Mūsų dvasia rėkia, mūsų kūnas alpsta,
Pagimdyti organą šeštajam pojūčiui.

Jis mirė sulaukęs 35 metų. Kaip jis prognozavo, „ne ant lovos, prieš notarą ir gydytoją“. Jis buvo nušautas. Už tai, kad nepranešė apie sąmokslą. Ar jis, bebaimis, drąsus žmogus, perėjęs karą ir apdovanotas dviem Šv. Jurgio kryžiais, galėtų suskubti išduoti savo bendražygius ir įtikti naujajai valdžiai? Juokinga. Tai juokinga: „Jei tik nebūtų taip liūdna“. 1921-ieji – A. Bloko ir N. Gumiliovo mirties metai – gali būti laikomi „sidabro amžiaus“ pabaiga. Jį pakeitė „geležies amžius“, kuriame nebuvo vietos sąžiningai poezijai, drąsiems eilėraščiams, šlovinantiems romantišką atsidavimą idealui, ištikimybę pareigai, karininko garbę, moterį.

Šešiasdešimt metų Gumiliovo vardas buvo griežčiausias draudimas. Šešis dešimtmečius jo eilėraščiai laukė sparnuose. Ir dabar jie atviri visiems. Kas juose? Poeto politinis manifestas? Prakeikimai prieš bolševikus? Neapykanta naujajai valdžiai, kaip Z. Gippiaus eilėraščiuose, I. Bunino dienoraščiuose, M. Gorkio straipsniuose „Naujame gyvenime“?

Visai ne. Gumiliovas buvo apolitiškas žmogus. Jo poezijoje nerasime revoliucijos neigimo, protesto prieš bolševikų smurtą ir žiaurumą. Tačiau jo eilėraščiai iš esmės yra herojiški, tai yra idealo poezija „nesilaužiant į besikeičiančius politinius šūkius“. Jo eilėraščiai yra giesmė drąsiam žmogui, kuris garbina grožį. Ne veltui jis vadovavo Poetų dirbtuvėms, kurių šūkis buvo „Acme“, tai yra tobulumas, viršūnė, klestėjimas. Ant Akmeisto skydo buvo užrašyta: „aiškumas, paprastumas, gyvenimo tikrovės patvirtinimas“. Pats Gumiliovas akmeistų poezijoje pabrėžė „drąsiai tvirtą ir aiškų požiūrį į gyvenimą“.

Artimas N. Gumiliovo draugas G. Ivanovas poeto išvaizdą piešia tokiais potėpiais: „Iš prigimties nedrąsus, tylus, liguistas, knygnešys, užsisakė būti liūtų medžiotoju, kariu, apdovanotas dviem Šv. ., ir tą patį, kaip ir savo gyvenime, jis padarė savo poezijoje. Svajingas, liūdnas lyrikas laužė lyriką, nuplėšė ne itin stiprų, bet neįprastai aiškų balsą, norėdamas poezijai grąžinti buvusią didybę ir įtaką sieloms – būti skambančiu durklu, deginti žmonių širdis.

Šis eilėraštis, kurį poetas parašė likus metams iki jo mirties, buvo paskelbtas 1921 m., paskutiniais Gumiliovo gyvenimo metais. Eilėraštis įtrauktas į paskutinį visą gyvenimą trunkantį eilėraščių rinkinį „Ugnies stulpas“. Šis rinkinys kokybiškai naujas, palyginti su pirmaisiais poeto tomais. Čia skamba ne jaunuolio, svajojančio apie tolimas šalis nuo Nilo iki Nevos, balsas, o brandaus poeto ir žmogaus balsas.

„Ugnies stulpo“ eilėraščiuose matome naują, „viršūnę“ Gumiliovą, kurio, kaip akmeizmo lyderio, rafinuotą poetinį meną praturtino aukštos išminties paprastumas, tyros spalvos, meistriškas įmantriai persipynusios prozos panaudojimas. , kasdienės ir fantastiškos detalės sukurti daugiamatį... meninį vaizdą.“ Lyrinis „Ugnies stulpo“ herojus užimtas amžinomis problemomis – gyvenimo prasmės ir laimės ieškojimais, idealo ir tikrojo prieštaravimais, jau žinančio, kas yra gyvenimas, abejonėmis. Skaitytojas seka herojų ieškodamas laimės, kartu su juo džiaugiasi ir liūdi. Šio rinkinio eilėraščiai įgavo gilios metaforos ir tikslumo, aiškaus ir tikslaus skambesio, gyvenimiškos patirties išminties. „Sunku šios knygos nuotaiką pavadinti optimistine, nors tyri ir šviesūs jausmai, kylantys iš sąlyčio su meile, grožiu ir harmonija, persmelkia visą kolekcijos audinį“, – rašė A. Mandelštamas knygoje „Sidabrinis amžius: Rusijos likimai. “

Viename iš pirmųjų savo eilėraščių „Credo“ Gumiliovas pasakė apie save pranašiškus žodžius:

Visada gyvas, visada galingas,
Įsimylėjęs grožio žavesį...

Šią meilę poetas nešiojo visą savo gyvenimą, trumpą, bet kupiną išbandymų. Ir paskutinėse eilutėse jis neišsižada savo credo, gyvenimo ir poezijos, o atvirai skelbia himną grožiui, „šeštajam jausmui“, kuris žmogui neduodamas jam gimus, bet gali gimti jame skausme. .

Eilėraštis „Šeštas pojūtis“ prasideda lėtai. Poetas kalba apie gyvenimo džiaugsmus, gana žemiškus, tikrus:

Vynas, kurį mylime, yra nuostabus,
Ir gera duona, kuri mums deda į krosnį,
Ir moteris, kuriai ji buvo duota,
Pirma, išsekę galime mėgautis.

Na, žmogaus prigimtis yra valgyti, gerti ir pasimėgauti meile. Tai yra gyvenimo esmė. Ir apie tai poetas kalba be ironijos. Žmogaus pojūčiai: regėjimas, lytėjimas, jutimas, skonis, uoslė – tenkinami kasdieniais džiaugsmais. Bet ar tai tikrai viskas, ko žmogui reikia?

Antrasis eilėraščio posmas – lyrinį herojų kankinantys klausimai, tai jo mintys garsiai. Tai ne abejonė dėl duonos, vyno, meilės malonumų „naudingumo“, o abejojama, kad žmogui to ir reikia. Nesąmoningas ginčas kyla su Bazarovo įtikinėjimo žmonėmis, kurie pritaria tik tam, kas naudinga. Bet kaip tada turėtume susieti su gyvenimo reiškiniais, kurie „nei valgyti, nei gerti, nei bučiuotis“? Kodėl žmonėms jų reikia? Kaip jie džiugina jo penkis labai žemiškus pojūčius? Ar naudinga grožėtis „rožine aušra virš vėstančio dangaus“? Kokia yra „nemirtingų eilių“ prasmė?

Unikalios gyvenimo akimirkos „nevaldomai bėga“. Pats eilėraščio autorius kupinas melancholijos apie tai, kad neįmanoma atidėti ir pratęsti praeinančių grožio akimirkų: „Ir mes laužome rankas, bet vėl esame pasmerkti eiti ir tęsti“. Koks aštrus yra toks žodžių kartojimas: „praeitis, praeitis“!

Tačiau daugelis žmonių gyvena nematydami žvaigždžių virš galvų, nepatirdami rimuotų eilučių šoko, jų negali sujaudinti grožėtis gamta. Jie niekada nesušuks: „Sustok, akimirka: tu nuostabus! Kas čia? Paprastumas ar jausmų neišsivystymas? Galbūt iš šių žmonių atimami organai, kuriais suvokiate grožį? O gal jie apdovanoti šiuo „šeštuoju pojūčiu“, bet neleido jam pasireikšti? Greičiausiai kiekviename žmoguje yra grožio jausmo užuomazga. Juk berniukas buvo šokiruotas, jausdamas iki tol nepažįstamą žavesį grožėtis gražuole. Jį, „nieko nežinodamas apie meilę, vis dar kankina paslaptingas troškimas“.

Net „slidus padaras“ gali išsiugdyti sparnus.

Tačiau „šeštojo pojūčio“ vystymasis siejamas su skausmu: šis „padaras“ „riaumojo iš bejėgiškumo sąmonės...“, nesuvokdamas (jei šį žodį galima priskirti varliagyviams), kad „gimęs šliaužioti“, jis gauna galimybę skristi.

Didinga ir gražu sukelia skausmą žmogaus sieloje. Iškyla Dostojevskio teiginys, kad kelias į laimę eina per kančią. Daugelis žmonių sąmoningai ar nesąmoningai apsisaugo nuo kančios, nuo išgyvenimų, kuriems jautrus žmogus yra pasmerktas. Šie žmonės atima iš savęs sparnus. Tačiau žmogaus prigimtis keršija už išdavystę.

Kaip neprisiminsi I. Dracho baladės apie sparnus, kurie prieš jo valią užaugina „dėdę Kirilą“. (Klasėje, jei vyksta gyvas pokalbis apie Gumiliovo eilėraštį, galite paskaityti mokiniams „Sparnų baladę“, suteikti galimybę pamąstyti apie bendras abiejų kūrinių idėjas, apie išskirtines Gumiliovo eilėraščio menines savybes ir Dracho baladė. Galimas lyginamojo pobūdžio rašto darbas).

N. Gumiliovo eilėraščio pabaiga išties aukšta. Jis jaučiasi įsitikinęs, kad kiekvienas bus apdovanotas „šeštojo pojūčio organais“. Tam reikia laiko („šimtmetis po šimtmečio“), dvasios ir kūno darbo bei „gamtos ir meno“ įsikišimo. Poetas skubina šią akimirką, šaukiasi jos, kreipiasi į Viešpatį prašydamas, kad ši valanda artėtų („Ar greitai, Viešpatie?“).

Eilėraštis menkai aprūpintas meninėmis dekoracijomis tropų ir stilistinių figūrų pavidalu. Yra talpūs epitetai (rožinė aušra, šaltas dangus, nemirtingi eilėraščiai, slidi būtybė, paslaptingas troškimas ir kt.), yra tikslių, detalių palyginimų (ketvirto ir penkto posmų turinys). „Šeštojo pojūčio“ sąvokos metaforiškumas labai išplečia šio reiškinio supratimo ribas. Kas tai yra: grožio jausmas, aukštumo jausmas, idealas, netikras, neracionalus? Kiekvienas skaitytojas, tikimės, pateiks savo atsakymą.

Eilėraštyje yra retorinių klausimų, kurie, nereikalaujant atsakymo, vis tiek verčia susimąstyti apie tikrąsias žmogiškąsias vertybes.

Tačiau šios kelios meninės priemonės visada yra tinkamos, lakoniškos ir tikslios. Eilėraštis yra drąsus ta prasme, kad jį parašė tikras vyras, kuris be nereikalingų žodžių ar niekšybės kalba apie pagrindinį dalyką, apie tai, kas jam kelia nerimą. Autorius į skaitytoją kreipiasi intymiausiai, tikėdamasis, kad jis pasidalins su juo savo jausmais. Tokio skaitytojo poetas ieškojo visą gyvenimą. Jis kalbėjo apie skaitytoją-draugą, kuris „visu aštrumu išgyvena kūrybinį momentą... Jam eilėraštis brangus visu savo materialiu žavesiu... Gražus eilėraštis patenka į jo sąmonę kaip nekintantis faktas, jį pakeičia, nulemia. jo jausmus ir veiksmus. Tik esant savo egzistavimo sąlygoms, poezija įgyja pasaulinę žmogaus prigimties taurinimo reikšmę. Yra toks skaitytojas...“ – tuo patikėjo Gumiliovas. Ir mes tikėsime, kad N. Gumilevo eilėraščių skaitytojus pagražina jo poezija ir kad šeštasis pojūtis, skaitant Gumilevo eiles, gaus didelį estetinį malonumą. Eilėraštis „Šeštas pojūtis“ dega. Tai gražu ir didinga. Linijos jaudina ir skambina, primygtinai reikalauja ir įtikina, numato ir tikisi.

Eilėraštis išties turi didelį atgarsį gimnazistų širdyse. Tuo įsitikinau per pamokas, skirtas Gumiliovo poezijai. Mokiniams gali būti sunku suprasti eilėraštį pirmą kartą, bet kartu su mokiniais pamažu gilinantis į „Šeštojo pojūčio“ poetinių eilučių prasmę, matote, kaip ji užburia jaunųjų skaitytojų širdis. Galbūt jie kartais negali apibrėžti šio jausmo, bet jų neaiškūs spėjimai kažkaip virsta įžvalga.

N. Gumiliovo eilėraščio analizė, šeštasis jausmas. Gumiliovo šeštasis jausmas ir gavo geriausią atsakymą

Atsakymas iš Yoanechka[guru]
Eilėraštyje „Šeštasis pojūtis“ Gumiliovas rašė apie kankinimą, su kuriuo žmogui būdingas dvasinis principas kaip kibirkštis yra atrenkamas iš mėsingo žemiškosios būtybės kiauto, kuris, užsiliepsnodamas, degina ir kankina žmogaus „gamtą“. asmuo:
Kaip kažkada apaugusiuose asiūkliuose
Riaumojo iš bejėgiškumo sąmonės
Padaras slidus, miega ant pečių
Sparnai, kurie dar nepasirodė -
Taigi šimtmetis po amžiaus – kaip greitai, Viešpatie? -


Gimdymas šeštajam pojūčiui skirto organo (t. 1, b. l. 295).
Šis eilėraštis atskleidžia dvi temas. Viena, siauresnė, yra poeto svajonė apie poezijos triumfą pasaulyje, apie grožio viešpatavimą, kuris, kaip ir Dostojevskis, turėtų išgelbėti pasaulį. Tačiau asociatyvus kūrinio ratas platesnis nei meno ir net grožio problema.
Antroji tema yra filosofinė. Į gyvenimo pabaigą N. Gumilovas priartėjo prie ypatingo pobūdžio lyrikos epopėjos – jį domino žmogaus gyvybė kaip unikalus planetinės evoliucijos reiškinys. Jis rašo apie Žemę kaip žvaigždę, o apie žmogų – kaip apie nestabilų, netobulą protą. Unikalus kosminis pasaulio vaizdas, bandymai sukurti ypatingą epą, kuri pateiktų Žemės, o gal ir visos Visatos „biografiją“, yra ryškiausias vėlyvosios Gumiliovo kūrybos bruožas. Jis ieško universalių ryšių, jungiančių pasaulį ir žmoniją į vieną racionalią ir amžiną visumą. Augantis „kosminis“ žvilgsnis ir pasaulėžiūra akivaizdžiai pasireiškia „Ugnies stulpo“, „Pradžios eilėraščio“ ir pranašiška galia stebinančioje poemoje „Žvaigždžių siaubas“. Šių kūrinių vidinė muzika kupina gyvybės patvirtinimo. Poetas dėkoja gyvenimui kaip didžiausiai dieviškajai dovanai:
Vynas, kurį mylime, yra nuostabus,
Ir gera duona, kuri mums deda į krosnį,
Ir moteris, kuriai ji buvo duota,
Iš pradžių išsekę galime mėgautis
Bet ką turėtume daryti su rožine aušra,
Virš vėstančio dangaus
Kur tyla ir nežemiška ramybė,
Ką daryti su nemirtingais eilėraščiais? (t. 1, b. l. 296), -
– klausia poetas eilėraštyje „Šeštas pojūtis“.
N. Gumilovas priėjo prie šios minties, kad menininko kūryboje gyvenimas ir menas turi būti neatsiejami. Jis pradėjo greitą, trūkčiojantį kilimą į lyriškumą ir epą plačioje filosofinėje plotmėje. Mirtis nutraukė šį judėjimą.
Visi žmogaus impulsai, įskaitant dvasinius, yra aukštesnės, dieviškosios sąmonės „blankus atspindys“. „Šeštasis jausmas“ iš karto patraukia kontrastu tarp menkų žmonių malonumų ir tikro grožio bei poezijos. Panašu, kad efektas pasiektas. Staiga paskutinėje strofoje mintis prasiveržia į kitas ribas:
Taigi šimtmetis po amžiaus – ar greitai, Viešpatie? -
Po gamtos ir meno skalpeliu
Mūsų dvasia rėkia, mūsų kūnas alpsta,
Pagimdyti organą šeštajam pojūčiui.
Visus karčios tylos apie poetą metus jis turėjo ištikimų gerbėjų ir pasekėjų. Kiekvienas iš jų atrado „savo Gumiliovą“. Jo patirtis įvairiais būdais buvo artima N. Tichonovui ir E. Bagritskiui. Daugelis Didžiojo Tėvynės karo dalyvių su poetu įkūrė „brolystę“. Šis procesas turi ir turės turtingą ateitį. A. Achmatova buvo teisi, nors, regis, per daug laisvai lygino Gumiliovą su italų tapytoju Modeliani, kai rašė: „Ir jiems abiem liko gyventi apie trejus metus, ir abiem buvo lemta didžiulė pomirtinė šlovė“.

Turėdamas, kaip ir daugelis gerų poetų, numatymo dovaną, Nikolajus Gumilevas net skyrė šiam talentui eilėraštį „Šeštasis jausmas“. Trumpa „Šeštojo pojūčio“ analizė pagal planą parodys 10 klasės mokiniams, kokias mintis poetas įdėjo į savo kūrybą ir kokios priemonės padėjo įgyvendinti meninį planą. Literatūros pamokoje ši analizė gali būti naudojama kaip pagrindinė arba papildoma medžiaga.

Trumpa analizė

Kūrybos istorija- eilėraštis parašytas 1920 m., o pirmą kartą paskelbtas kitais metais. Jis buvo įtrauktas į kolekciją „Ugnies stulpas“.

Eilėraščio tema– ypatingas jausmas, kurio žmogui reikia, kad suvoktų pasaulio ir ne tik grožį.

Sudėtis– šis šešių posmų eilėraštis padalintas į tris dalis, kurias jungia bendra idėja.

Žanras– filosofinė elegija.

Poetinis dydis- jambinis pentametras su kryžminiu rimu.

Epitetai – „Įsimylėjęs vynas“, „gera duona“, „rožinė aušra“, „šaltas dangus“, „nežemiška ramybė“, „nemirtingi eilėraščiai“, „paslaptingas troškimas“, „slidus padaras“.

Metaforos – „po gamtos ir meno skalpeliu“, „kūnas išsekęs“, dvasia rėkia“, „akimirka bėga nevaldomai“.

Palyginimas – "kaip berniukas".

Kūrybos istorija

Eilėraštį „Šeštasis jausmas“ Gumilevas parašė 1920 m., likus dvejiems metams iki egzekucijos. Tačiau tuo pat metu jame nėra mistikos ar pranašystės, joje tik apmąstymai apie tai, kas yra šis ypatingas jausmas ir kokia jo prigimtis.

Šis kūrinys buvo paskelbtas paskutiniame Gumiliovo poezijos rinkinyje „Ugnies stulpas“.

Tema

Kaip ir bet kuris kūrybingas žmogus, Nikolajus Stepanovičius visada buvo susijęs su grožio suvokimo tema. Šiame eilėraštyje jis išreiškia mintį, kad žmogus išsiugdė tam tikrą jausmą, kuris jam padeda tai padaryti. Ir nors žmonės ne visada suvokia jo prigimtį, neigti šio jausmo egzistavimą yra kvaila ir beprasmiška.

Sudėtis

Šio eilėraščio trijų dalių kompozicija yra klasikinės struktūros: pradžia, pagrindinė mintis ir pabaiga. Pirmoje dalyje (pirmoje strofoje) poetas sako, kad žmogui lengva vertinti paprastus ir malonius dalykus – gerą duoną, gerą vyną, gražią moterį.

Antroji dalis atskleidžia eilėraščio prasmę: autorius teigia, kad yra dalykų, kurių neįmanoma pažinti įprastų penkių pojūčių pagalba. Tai gamtos grožis, laiko laikinumas, menas. Iš jų kilusius pojūčius jis lygina su vaiko jausmais, žiūrinčio į nuogas moteris ir išgyvenančio troškimą nesuprasdamas jo prigimties. Gumilevas taip pat piešia metaforinį būtybės, gimusios šliaužioti, įvaizdį, kuris jaučia neegzistuojančius sparnus.

O paskutinėje dalyje – tai baigiamasis posmas – jis sako, kad žmogus yra kaip ši būtybė: iš skausmo jis pagimdo organą, kuris turėtų padėti suvokti grožį. Tai yra pagrindinė pabaigos reikšmė.

Žanras

Poetas sukūrė rafinuotą filosofinės lyrizmo pavyzdį, remdamasis senoviniais Platono dialogais apie grožio prigimtį. Žanras – elegija. Eilėraštis parašytas jambiniu pentametru. Autorės vartojami pirichiai sudėtingą mintį aprengia gana paprasta, artima šnekamajai formai.

Išraiškos priemonės

Siekdamas tiksliau perteikti pagrindinę mintį ir vadovaudamasis akmeizmo priesakais, Gumiliovas eilėraštį užpildė keliais:

• Epitetai- „Įsimylėjęs vynas“, „gera duona“, „rožinė aušra“, „šaltas dangus“, „nežemiška ramybė“, „nemirtingi eilėraščiai“, „paslaptingas troškimas“, „slidus padaras“.
• Metaforos- „po gamtos ir meno skalpeliu“, „kūnas išsekęs“, dvasia rėkia“, „akimirka bėga nevaldomai“.
• Palyginimas- "kaip berniukas" .

  Eilėraščio testas

  Įvertinimų analizė

  Vidutinis reitingas: 4.2. Iš viso gautų įvertinimų: 14.

Nikolajus Stepanovičius Gumiliovas

Mūsų mylimas vynas yra nuostabus
Ir gera duona, kuri mums deda į krosnį,
Ir moteris, kuriai ji buvo duota,
Pirma, išsekę galime mėgautis.

Bet ką turėtume daryti su rožine aušra?
Virš vėstančio dangaus
Kur tyla ir nežemiška ramybė,
Ką daryti su nemirtingais eilėraščiais?

Nei valgyti, nei gerti, nei bučiuotis.
Akimirka lekia nevaldomai
Ir mes laužome rankas, bet vėl
Pasmerktas eiti pro šalį.

Kaip berniukas, pamiršęs savo žaidimus,
Kartais jis stebi merginų maudynes
Ir nieko nežinodamas apie meilę,
Vis dar kamuojamas paslaptingo troškimo;

Kaip kažkada apaugusiuose asiūkliuose
Riaumojo iš bejėgiškumo sąmonės
Padaras slidus, jaučiantis ant pečių
Sparnai, kurie dar nepasirodė;

Taigi šimtmetis po amžiaus – kaip greitai, Viešpatie? —
Po gamtos ir meno skalpeliu
Mūsų dvasia rėkia, mūsų kūnas alpsta,
Pagimdyti organą šeštajam pojūčiui.

Nikolajus Gumilovas

Ne paslaptis, kad rusų poetas Nikolajus Gumiliovas turėjo tam tikrą įžvalgumo dovaną. Bet kokiu atveju, viename eilėraštyje jis labai tiksliai apibūdino savo mirtį ir žmogų, kuris baigs savo gyvenimą. Poetas nežinojo tik tikslios mirties datos, nors numatė, kad tai įvyks gana greitai.

Šiai nuostabiai dovanai Nikolajus Gumilovas paskyrė savo eilėraštį „Šeštasis jausmas“, parašytą 1920 m., likus mažiau nei metams iki jo paties mirties. Šiame darbe nėra jokių mistinių pranašysčių, kurias vėliau literatūros mokslininkai turėtų iššifruoti. Autorius tik bando suprasti, kas yra šis liūdnai pagarsėjęs šeštasis pojūtis ir kuo jis remiasi.

Su jam būdingu fundamentalizmu Nikolajus Gumilevas nagrinėja įvairius žmogaus gyvenimo aspektus, pabrėždamas, kad kiekvienas iš mūsų visų pirma siekiame materialinės gerovės. „Gera duona“, moterys ir vynas – tai minimumas, kuriuo gali pasitenkinti kiekvienas vyras, puikiai žinantis, kaip valdyti šias neįkainojamas gyvenimo dovanas. Daug sudėtingesnė situacija yra su dvasinėmis vertybėmis, kurių negalima „nei valgyti, nei gerti, nei pabučiuoti“. Tiesą sakant, ką daryti su rožine aušra ir nemirtingais eilėraščiais, kurie yra neapčiuopiami, bet pripildo sielą virpančiu jauduliu? Nikolajus Gumilevas taip pat neturi atsakymo į šį klausimą. Tačiau poetas įsitikinęs, kad būtent mokėjimas džiaugtis grožiu turi įtakos ne tik penkių pagrindinių žmogaus pojūčių vystymuisi, bet ir apdovanoja jį numatymo dovana.

Autorius lygina jį su angelo sparnais, manydamas, kad šeštasis pojūtis yra dieviškos kilmės. Ir kuo žmogus dvasiškai tyresnis, tuo jis lengviau mato tai, ką nuo mūsų slepia pats likimas. Tačiau Nikolajus Gumilovas neneigia, kad panašią dovaną gali turėti ir aukštų moralinių savybių nestokojantys žmonės. O ant „slidžios būtybės“ pečių atsirandantys „sparnai“ sukelia jai visiškos bejėgiškumo jausmą, taip pat skausmą ir kančią, nes dabar jai teks paaukoti didžiulę auką pasauliui – atsisakyti savo dvasinės. purvas, tapti geresnis ir švaresnis.

Šeštojo pojūčio įgijimo procesas, pasak Nikolajaus Gumiljovo, yra labai ilgas ir skausmingas. Naudodamas itin spalvingą metaforą, poetas jos išvaizdą lygina su operacija, kurios dėka „po gamtos ir meno skalpeliu“ žmogus ilgainiui įgyja gebėjimą numatyti ateitį. Tačiau šios žinios labai apsunkina, nes nuo jų svorio „mūsų dvasia rėkia, mūsų kūnas alpsta“. Autorius nemano, kad šiame darbe būtina aiškinti, kodėl būtent šiomis dienomis aiškiarege vadinamo žmogaus likimas toks nepavydėtinas. Tačiau, pasak liudininkų prisiminimų, ši dovana labai prislėgė Nikolajų Gumiliovą, kuris numatė daugybę įvykių savo gyvenime, bet negalėjo jų pakeisti. Visų pirma, tikrai žinoma, kad meilė poetei Annai Akhmatovai, kurią jis laikė tamsiųjų jėgų išdava ir pavadino savo žmoną tik ragana, privertė poetą tris kartus bandyti nusižudyti.

Anna Achmatova ir Nikolajus Gumilovas

Taigi Nikolajus Gumiliovas bandė nutraukti užburtą ratą, suprasdamas, kad negali egzistuoti be savo išrinktosios, ir tuo pat metu užtikrintai žinodamas, kad sutikusi ištekėti už jo, Achmatova pavers jo gyvenimą visišku košmaru. Štai kodėl poetas nesąmoningai ieškojo mirties ir buvo pasiruošęs ją priimti, žinodamas, kad jo gyvenimas trumpas. IR tai buvo šeštasis Gumiliovo jausmas, kad jis nemirs savo lovoje notaro kompanijoje, kaip padorus pilietis, tačiau nepraėjus nei metams po šio eilėraščio sukūrimo bus nušautas (vardan ar nepaisant?) savo meilės.

Paskutinė Nikolajaus Gumiliovo nuotrauka be retušavimo