Димина Е.В. „Светот на вредностите и проблемот на разбирање на реалноста“. Кој е системот на лични вредности на една личност и како правилно да се формира? Вистинскиот систем на вредности

И дојди. Ќе биде интересно!

Ајде да го земеме по ред и да се обидеме многу едноставно, без паметни зборови и изрази...
Ајде да се обидеме да го срушиме системот на вредности на обичен човек „на прсти“

Чекор нула: секој има различни вредности.

Се чини дека тоа е вистина.
Меѓутоа, ако ги погледнете односите на луѓето, ќе видите дека секој го брани својот вредносен систем со пена во грлото, не обрнувајќи внимание на аргументите на соговорникот!

Заклучок:Сечии вредности се различни! Ова е клучен момент во животот.

Важно готово:

Вредностите се одредуваатквалитетот и стандардот на човечкиот живот.
Ги менуваме вредностите, менуваме животи.

Токму тоа го правиме на работилницата на лице место во Алтај! Таму сè оди многу ефикасно и незабележано.

Колку повеќе се разликуваат вредностите, толку е помала веројатноста да има конфликт на интереси.
Затоа, за професионалец во која било област важно е да се научи да се одреди системот на вредности на една личност, бидејќи токму таа покажува какви одлуки ќе донесе човекот во својот живот.

Веднаш ќе кажам дека 90% од сите што живеат на планетата не разбираат, колку е важна вештината за одредување на вредностите на друга личност.
Вештина за одредување на системот на вредности на една личност— Ова е клучна компетентност на секој лидер.

Чекор прв: која е човечката вредност?

Вредност- ова е нешто многу корисно за нас во одреден момент од животот.
Вредноста е способност на доброто да ја задоволи нашата потреба.

На пример, во детството, бонбоните за гуми за џвакање може да бидат неверојатно вредни, а во староста, самото станување од кревет може да биде неверојатно вредно.

Во почетната фаза на бизнисот, отворањето на сопствен ДОО може да биде вредност, а после 5 години МногуЛиквидацијата на истото ДОО може да има голема вредност!

Вредноста може да биде материјална или духовна, свесна или несвесна, локална или стратешка.
Сите луѓе имаат систем на вредности, но само малкумина се свесни за тоа!

Заклучок:можеме да избереме какви било вредности за себе. И тоа е добра вест :)

Можеме да ги земеме предвид личните вредности или да бараме вечни вредности.
Нашите вредности можат да се променат во зависност од контекстот во кој се наоѓаме.

Важно готово:

Чекај! Значи, јас самиот можам да одредам што ќе ми биде вредно овде и сега???

Да ти можеш.

Дали ова значи дека можам да го променам системот на вредности на мојот живот???

Секако.

Зошто до денес не го сменив мојот систем на вредности?

Се променивте. Едноставно не размислувавте за тоа :) Вашите вредности се сменија, но немавте време да разберете што е навистина корисно за вашиот живот.

Чекор два: вредност = зависност!

Се чини апсурдно, но ние Ние зависиме од нашите вредности без да го сфатиме тоа.

На пример, тотално несвесните вредности вклучуваат вода, воздух, земја, топлина итн.

Живееме како ова да е природна состојба на нештата. Меѓутоа, ако дојде до криза со вода за пиење или топлина, веднаш разбираме каква вредност имале за нас.

Слична ситуација со роднините.
Сите ја знаете ситуацијата кога мажот и жената го започнуваат и завршуваат денот со пресметка.

Често ваквите судири се придружени со диво ослободување на енергија, адреналин и други секрети на умот и телото.
Меѓутоа, штом еден од сопружниците го напушти овој смртен свет, другиот, веќе на третиот ден, кажува парадоксални зборови:

Колку ми недостига сега!!! Зошто го пцуев толку многу? итн.

Заклучок:нашите вредности се важни ако се свесни.

А она што ни е важно во моментов, најверојатно, воопшто не е важно од стратешка перспектива (како во примерот со роднина).
Ако гледаме на животот од стратешка перспектива, тогаш многу вредности дефинитивно ќе престанат да бидат витални и важни за нас.

Важно готово:

Честопати концептот на зависност е ограничен во потреба и количина.
Колку повеќе ми треба нешто вредно, и колку повеќе ми треба, толку повеќе станувам зависен.

Сега обидете се да анализирате:
а) Што навистина ви треба?
б) Колку од оваа вредност треба да добиете?

А одговорот на ова прашање можеби не е она што го правите секој ден :)

Чекор три: О Боже! Нели!?

На пример, една девојка живее во комплетно семејство, но се омажи за дечко кој никогаш немал татко.
Се заљубуваат, се мажат, живеат.

Уште во првиот месец, девојчето разбира дека сама ги извршува сите домашни работи, а нејзиниот сопруг нема ни да размислува на оваа тема.

Таа издава протестна нота, на која добива тежок аргумент:

Мама го направи сето ова кај нас дома!

Во главата на девојчето има криза на вредности:
а) Го сакам и ова ми е вредно!
б) Во нашето семејство, тато секогаш им помагаше на сите, и ова е вредно за мене!

Раскинување на мозокот!

Заклучок:се што ни е вредно може да биде и правилно и погрешно во исто време, во зависност од контекстот!

И овој квалитет на вредност во голема мера ја збунува ситуацијата. Многу.

Важно готово:

Ако некое лице има стратешки вредности, тогаш бројот на паузи на мозокот ќе биде значително помал од оние кои живеат во „свет со тесни граници“...

Исправноста или неточноста на вредностите не се одредуваат со моментални идеи (со исклучок на виша сила), туку со стабилни свесни модели на живот.
На пример, ако денес има стратешки изградени контакти меѓу Украина и Русија, тогаш оваа ситуација во принцип не би можела да постои.

И тука никој не е виновен. Градењето односи е секогаш двонасочен процес!
Коректноста се одредува со стратешки избор.

Има време кога има смисла да се умре за своите вредности.

Како да се разбере системот на вредности на една личност?

Ова е многу важно прашање за човек што размислува. Овој проблем веројатно никогаш нема да се реши 100%.
Вредностите на повеќето луѓе ќе се менуваат во текот на нивниот живот.

Во принцип, за обичен човек од општеството, системот на вредности на една личност изгледа вака:

1. Здравје (сфатено како главна вредност, сè друго ќе купиме)

2. Материјална благосостојба (гарантирано е меѓу првите три од денешните општествени вредности)

3. Роднините, семејството и љубовта (жените ги доживуваат како поважни вредности од мажите)

4. Работата и кариерата (мажите ги сметаат за позначајна вредност)

5. Духовни вредности (обично се активираат во критичните моменти од животот)

6. Самореализација и самоактуелизација (личноста не е свесна за оваа вредност, а општеството ја „препишува“ на секој можен начин)

7. Одмор (несвесна вредност во постојано недефинирана рамка)

8. Стабилност (свесна вредност што произлегува под притисок на стравот)

9. Слобода (книговодствена вредност со која никој не знае што да прави)

10. Креативност (слабо формализирана вредност)

Се разбира, секој има свој редослед на вредности.
Но, генерално, системот на вредности на обичен човек е ист и едноставен.

Можете да го разберете вашиот систем на вредности со одговарање на три прашања:

1. Зошто го правам тоа што го правам?

2. Која цена сум подготвен да ја платам за ова?

3. Каков резултат сакате да го добиете?

Ќе продолжиме со детална анализа на системот на вредности на една личност во вториот дел од материјалот, а исто така ќе разгледаме како деловните вредности се разликуваат од општествените вредности.

Ајде да разговараме за системот на вредности на една личност.
Ви благодарам.

„Мамо, кога ќе заврши кризата? - ме праша еднаш ќерка ми што се врати од градинка. Се случува на овој свет децата да ги поставуваат најтешките прашања, а ние возрасните се трудиме да одговориме на нив. Најмногу би сакале светот на нашите деца да биде светол и чист, за да владее во него љубов и радост, верба и надеж. Но, како можеме да им го дадеме ова на децата ако самите престанавме да ја чувствуваме нашата иднина? Ќе можеме ли некогаш повторно да почувствуваме почит кон себе, кон нашата култура, кон нашиот народ, без кој не може да постои држава?

Карактеризирањето на актуелната ситуација како криза сугерира дека кризата може да се надмине. Нашиот менталитет содржи неодоливо верување дека по студената зима ќе дојде пролет, по „тешките времиња“ - благосостојба. Ова го учат руските епови и бајки, за тоа се пее во руски песни - „без темнина нема светлина, без тага нема успех“. А сепак сегашната состојба на духовната култура во Русија не може да не се грижи

Во раните 90-ти. Пресвртна точка се случи во животот на Русите поради промената на основите на општеството. Современиот свет стана сложен, меѓусебно зависен, брзо менување и непредвидлив во својот развој. Многу негативни трендови во развојот на модерната култура се поврзани со промени во економската и социјалната сфера. Никогаш досега Русија и Русите не доживеале таква трагедија и понижување како сега.

И во секое срце, во секоја мисла - Своето самоволие и сопствениот закон... ...над нашиот табор, како одамна, далечината е венец во магла, И мириса на горење. Таму има пожар.

Редовите од „Одмаздата“ на А. Блок станаа порелевантни од кога било. Во земја со некогаш релативно хомогено население, се случи остра социјална диференцијација, што доведе до формирање на нови субкултури во современото руско општество, преструктуирање на вредносните ориентации и формирање на нови културни барања. Промените во ставовите на луѓето, длабоки и масивни, пак, го менуваат лицето на економскиот и политичкиот живот и влијаат на стапката на економски раст. Брзата промена води до длабока несигурност, создавајќи силна потреба за предвидливост. „Длабоката несигурност за иднината придонесува не само за потребата од силни авторитетни фигури кои би штителе од заканувачките сили, туку и за ксенофобијата. Застрашувачките брзи промени предизвикуваат нетолеранција кон промените во културата и кон другите етнички групи“. Така беше во САД на крајот на дваесеттиот век, а така беше и во Германија во 30-тите години. Значи, според опсесивната аналогија на феномените, во модерна Русија.

Процесот на осиромашување на општеството доби тотален карактер. Се одвиваат процеси на лумпенизација на населението, што природно доведува до намалување на нивото на духовните потреби на поединецот, зголемување на агресивноста на општеството, активирање на маргинализирани криминални слоеви, кои од аспект на социокултурниот ставови, се карактеризираат со презир кон интелектуалните, духовните и моралните принципи кај една личност, кон историски утврдените норми на општественото постоење и општествено однесување, кон образованието, ерудицијата итн. Познатиот руски културолог А.Ја. Флаер во своето дело „Културата како фактор на националната безбедност“ забележа дека „во однос на стабилноста на традициите, нормите и обрасците, непречената социјална репродукција, нормативната суровост и во исто време пластичноста, приспособливоста кон променливите услови на постоење итн. , криминалната култура (вклучувајќи ги и гранките како субкултури бездомници, гатачи, ситни измамници, питачи на патувања итн.) одамна стана еден од најстабилните социо-културни феномени во Русија“. Ова значително ја намалува безбедноста на животот во општеството, што не може, а да не влијае на вредносните ориентации во однос на владата, религијата и политиката. Кога луѓето чувствуваат дека нивниот опстанок е загрозен, тие реагираат со напнатост и стрес. Ова ја стимулира активноста на поединецот за надминување на заканата. Но, високото ниво на напнатост може да стане нефункционално, па дури и опасно. Вредностите делуваат во општеството како еден вид психолошка одбрана, обезбедувајќи одредено ниво на предвидливост и контрола врз ситуацијата. Запомнете го Ниче: „Оној што има ЗОШТО да живее, може да поднесе секакво КАКО“. Во отсуство на таков систем на верување, луѓето доживуваат чувство на беспомошност, што доведува до депресија, рамнодушност, фатализам, резигнирачка резигнација или форма на злоупотреба на алкохол или дрога. Не е случајно што денес филозофите велат дека културната криза во модерна Русија станува фактор кој ја загрозува националната безбедност на земјата.

Сместено на работ на опстанокот, едно лице се стреми само да ги задоволи своите биолошки потреби, потчинувајќи го својот систем на вредносни ориентации на проблемот на опстанок. Историското искуство на повеќето развиени земји ја потврдува хипотезата за вредносното значење на она што недостасува. Приоритетите на поединецот ја одразуваат состојбата на социо-економското опкружување: најголемата субјективна вредност се придава на она што е релативно малку. Незадоволните физиолошки потреби имаат предност пред социјалните, интелектуалните и естетските потреби. Условите на економска несигурност и непредвидливост на иднината доведуваат до одредени поместувања во скалата на вредносните ориентации на културните субјекти. „Материјалните“ вредности доаѓаат до израз, обезбедувајќи одржување на сопственото постоење и сопствената безбедност, потиснувајќи ги настрана вредностите поврзани со задоволување на потребите за препознавање, самоизразување и естетско задоволство.

Во современата култура, сликата за светот и местото на човекот во него се менуваат, а многу познати стереотипи се напуштаат. Старите генерациски конфликти се минато. Нарушен е вообичаениот механизам за пренесување на културните вредности. Проблемот денес е што постарата генерација во модерна Русија, повикана да пренесе културно значајни вредности на младите, се најде во тешка ситуација на преиспитување на вредностите. Ова предизвика одредена конфузија. Тие не брзаат да ги пренесат на новата генерација вредностите што ги добија од минатото. Модерната младина се наоѓа во прилично тешка ситуација. Ерих Фром забележал: „Човекот од раното детство учи дека да се биде модерен значи да се бара и дека и тој ќе мора да „влезе“ на личниот пазар. туѓите расположенија, способноста да се прилагодат на барањата на другите - се премногу општи по природа за да се обезбеди успех.Тој се свртува кон популарна литература, весници, филмови за поспецифични модели и ги наоѓа најдобрите, најнови модели што треба да ги следи.

Не е изненадувачки што под овие услови чувството за самопочит кај една личност сериозно страда. Условите за самопочит не се во негова моќ. Личноста е зависна од другите за одобрување и има постојана потреба за одобрување; неизбежен резултат е беспомошноста и неизвесноста. Во пазарна ориентација, човекот го губи идентитетот со себе; тој се отуѓува од себе.

Ако највисоката вредност на човекот е успехот, ако не му треба љубов, вистина, правда, нежност, милост, тогаш дури и да ги проповеда овие идеали, тој нема да се стреми кон нив.“ Во модерната социо-културна ситуација, нивото на непредвидливост и неизвесноста продолжува да се зголемува.

Погледнете колку е ефикасно и весело. Омразата е организирана во нашиот век. Какви височини се потребни, Колку лесно ги завршува задачите: Фрли-погоди! Ах, овие чувства се различни - Колку се изнемоштени и летаргични. Дали нивниот закржлавен букет е способен да собере толпа? Може ли сочувството да ги победи другите во трка? Дали сомнежот ќе доведе многумина?

Овие реплики на модерниот поет, нобеловката од 1996 година, Вислава Шимборска, изненадувачки точно го издаваат светогледот на современиот човек.

Бесмисленоста на животот, кога сè губи секаква смисла и се претвора во хаос од нешта и настани, е директна последица на уништувањето на илузиите како резултат на судир со реалноста. На крајот на краиштата, значењето е производ на нашите проекции кон надворешниот свет. Се најдовме себеси неспособни да живееме во овој реален свет, но нашиот систем на вредности повеќе не го штити нашиот внатрешен свет. Духовната криза е генерирана од колапсот на сите претходни навики, модели на однесување и ориентација на една личност, што го доведе до безнадежност. Ова е од особено значење за младите. Вредностите, покрај начинот на живот на една личност, ја формираат неговата слика за светот, комплекс од делумно рационални (засновани на доверливо знаење), но во голема мера и интуитивни (ментални, фигуративни, емоционални итн.) идеи и сензации. за суштината на животот, обрасците и нормите на ова постоење, вредносната хиерархија на неговите компоненти. Како што е познато, основната структура на човековата личност обично се развива до моментот кога поединецот ќе достигне зрелост и релативно малку се менува во иднина. Ова не значи дека нема промени во зрелоста. Анализата покажува дека процесот на човековиот развој никогаш целосно не запира. Сепак, веројатноста за длабока лична промена нагло се намалува по достигнувањето на зрелоста. Така, потешко е да се сменат вредносните ориентации на возрасен. Фундаменталните промени во вредностите, како одраз на промените во надворешното опкружување, се спроведуваат постепено, бидејќи помладата генерација ја заменува постарата генерација. Затоа, општеството не може да биде рамнодушно кон тоа каков вредносен систем се формира во главите на современите млади луѓе.

Хипотезата дека системите на верување на масовно ниво се менуваат на таков начин што природата на овие промени имаат значителни економски и социјални последици, активно се истражува во современите хуманистички науки. Врската меѓу вредностите, економијата и политиката е реципрочна. Моралот, општествената свест, која ја одразува скалата на вредностите воспоставени во општеството, го одредуваат постоењето не помалку од економијата и политиката. Детална анализа на овие проблеми е претставена во трудот на истакнатиот американски социолог Роналд Инглехарт.

Сето ова доведе до фактот дека проблемот со вредностите стана еден од најконтроверзните во современите хуманитарни науки.

Вредностите се контроверзен и двосмислен термин. Проблемот на вредностите е поврзан со прашањето за значењето на човековото постоење. Сега модерната формула „смислата на животот“ (Ниче беше еден од првите што ја воведе) ги вклучува прашањата - што е вредно во животот, зошто е воопшто вредно? Очигледно е дека секоја ера на човековиот развој одговараше на овие прашања на свој начин, создавајќи свој систем на вредности. Светот на вредностите е историски. Системот на вредности се формира природно. Секој од нив имаше свој почеток, појавувајќи се некаде во човечкото општество. Ниче, преку устата на Заратустра, вели: „Народот не би можел да живее ако не знаел да оценува“; „Над секој народ виси плочката на највисоките благослови, погледнете внимателно, таа е плочата на нејзините победи... За пофалба е што му е тешко; она што е непроменливо и тешко, тој го нарекува добро, а она што го спасува од екстремна потреба: најретката, најтешката, тој ја нарекува свето“ И затоа, секој народ има свои, посебни вредности - „ако сака да се зачува, не треба да го цени онака како што го цени соседот. Голем дел од тоа што еден народ го одобри беше за потсмев и срам во очите на другиот... Навистина, самите луѓе го дадоа сето свое добро и зло... Човекот за прв пат инвестираше вредности во нештата за да се зачува - тој го создаде значењето на нештата и човечкото значење!“

Но, дали човекот е способен сам да создаде вредност? Мислам дека не. Сите сме премногу различни, живееме во премногу различни светови. Вредностите отсекогаш биле групни вредности; тие ги обединувале и раздвојувале луѓето.

Секоја култура има своја скала на вредности - резултат на нејзините животни услови и историја. Вредностите дејствуваат како сила која ги одредува карактеристиките на свеста, светогледот и однесувањето на кој било субјект - било да е тоа поединец, нација, етничка група или држава. Врз основа на вредностите што ги прифаќаат или исповедаат, луѓето ги градат своите односи, ги одредуваат целите на нивните активности и заземаат политички позиции.

Вредностите не се предмети (иако во пракса, вредностите најчесто се сметаат за некаков квалитет својствен на објектот и поради тоа самиот објект се перцепира како вредност), на пример, дела на големи сликари, историски и спомениците на културата. Дали некој од нас се сомнева дека се вредни Партенонот или Московскиот Кремљ, делата на К. Фаберже или неспоредливиот Ван Гог?). „Објектите“ се способни само да бидат носители на вредност, без разлика дали се материјални или духовни. Вредноста не може да биде својство на објект, бидејќи имотот само ја објаснува неговата способност да ја стекне оваа или онаа вредност со тоа што ќе стане нејзин носител. Вредностите делуваат како став на субјектот (личност или општество) кон овие предмети, сферата на човечките искуства. За некој предмет да има вредност, неопходно е човекот да биде свесен за присуството на својства во него кои се способни да задоволат одредени потреби. Една од источните параболи кажува дека еден ден еден ученик го прашал наставникот: „Колку се вистинити зборовите дека парите не купуваат среќа?“ Тој одговорил дека се целосно вистинити. И. Лесно е да се докаже. „За пари може да се купи кревет, но не и спиење; храна, но нема апетит; лекови, но не и здравје; слуги, но не и пријатели; жени, но не и љубов; дома, но не и дома; забава, но не и радост; наставниците, но не и умот. И она што е именувано не го исцрпува списокот." Изворот на појавата на вредности е општествено искуство. Вистинскиот предмет на вредносната свест не е индивидуална личност како самодоволна дадена, туку општеството во неговите специфични форми на манифестација (клан, племе, група, класа, нација и сл.) Ниту вредностите на поединецот ниту вредностите на општеството како целина не можат веднаш да се променат. Фундаменталните промени во вредностите се вршат постепено. Критериумот за одвојувањето на вредното од невредното како општа тенденција е секогаш јавен интерес.Вредностите, колку и да изгледаат парадоксални, испаѓаат трансперсонални, трансцендентални. Мерката, степенот на трансценденција, способноста да се има како ваши животни насоки Не тесен круг на „свои“, „соседи“, туку и „универзални“ вредности е единствениот начин да се доближат културите, патот кон постигнување дијалог меѓу нив. Вредностите на ова највисоко ниво на нивниот развој губат граници и изолација. Тие дејствуваат како културни универзали, апсолутен модел врз основа на кој расте целиот свет на културна различност. Меѓутоа, самиот концепт на „универзални човечки вредности“ бара спецификација и појаснување. Ако размислиме за неговата содржина, лесно можеме да ја видиме неговата конвенција. Ниче го истакнал ова: „Сите добри работи некогаш биле лоши работи; од секој наследен грев произлегла наследната доблест.“ Широко е распространета идејата дека врз основа на современата европска цивилизација ќе се појави одредена обединета цивилизација, со одреден обединет систем на вредности, кој стана вообичаено наречен систем „универзални човечки вредности“. Постојат одредени причини за појавата на таква гледна точка. Европските стандарди се усвојуваат низ целата планета. Тоа не се само технички иновации, туку и облека, поп-музика, англиски јазик, градежни технологии, трендови во уметноста итн. Вклучувајќи ја и тесната практичност (нели тоа го определи носењето одлуки за образовните реформи во Русија), дрогата, растот на чувствата за потрошувачки добра, доминацијата на принципот - „не ги спречувај парите да заработуваат пари“, итн. Всушност, она што денес вообичаено се нарекува „универзални човечки вредности“ се, пред сè, вредности што ги воспостави евро-американската цивилизација. Но, овој систем не треба да биде апсолутен. Покрај тоа, таа самата доживува процеси на промена на вредносните ориентации предизвикани од растот на просперитетот во овие земји, довербата во иднината, што го менува самиот стил на живеење. Не може се да се смета за заедничко за секого. Ниту една стратегија не е оптимална за сите времиња „Една светска цивилизација е иста глупост како генетски стандардна личност, а цивилизациската различност е исто толку потребна за да се обезбеди стабилност на човечката раса како и генетската разновидност. А во исто време, човечката раса е во интеракција со природата како единствен вид, затоа некои заеднички стандарди на однесување и мотиви за донесување одлуки се неизбежни“, истакна академик Н.Н. Мојсеев.

Неопходно е да се признае дека постојат универзални човечки вредности, само затоа што целото човештво припаѓа на еден биолошки вид. Тие обезбедуваат интегритет на културата, одразувајќи го единството на човечкото искуство. Највисоките хумани вредности, навистина, многу различно се сфаќале во различни времиња и меѓу различни народи, но тие се својствени за сите нив. Длабоките основи на културата на секој народ секогаш - или барем, можеби со многу ретки исклучоци - содржат слични вредности, горе-долу исти за сите култури. Тие дејствуваат како културни универзали. Секоја нова фаза во развојот на човештвото создава свој систем на вредности што најадекватно одговара на условите на неговото постоење. Сепак, таа нужно ги наследува вредностите од претходните епохи, инкорпорирајќи ги во новиот систем на општествени односи. Универзалните човечки вредности и идеали вградени во културните универзалии обезбедуваат опстанок и подобрување на човештвото. Универзалните норми може да се прекршат и, всушност, често се прекршуваат. „Нормите и вредностите во една култура го одредуваат човековото однесување. Врвовите на оваа култура се идеите за добрина, цивилизација и општествено уредување, но нејзината секојдневна практика е безнадежна низа од диви забрани, пуритански норми и безживотни идеали. на чуден начин, „разумното, доброто, вечното“ на културата се претвора во нивото на нејзиното секојдневно функционирање во скут за егзистенцијална репресија. Човек живее по истите закони, а. го разбира својот живот според другите. Има многу примери дека чесните се прават будали, дека кариерите се прават на лаги, лицемерие и дрскост, дека благородноста води до пропаст, а подлоста обезбедува богатство и чест. Но, парадоксален факт: иако секојдневното искуство покажува дека животот е полесен за крадецот и никаквецот, а да се биде пристоен е тешко и неисплатливо, и покрај тоа, пристојноста и благородноста, добрината остануваат општо признати духовни вредности и никој не би сакал да биде познат како измеќар. Таканаречените „нови Руси“ ги користат парите што ги заработиле со нечесни средства за да ги испратат своите деца да студираат во најпрестижните образовни институции во светот, ангажираат талентирани тутори за нив - сакаат да ги видат благородни, со добри манири и одлично образование. А тоа се и трендовите на денешницата во Русија.

Суштината на животот не е она што е во него, туку во вербата во она што треба да биде во него.

Овие редови, кои му припаѓаат на И. Бродски, се јасна потврда дека универзалните човечки вредности се значајни за секоја култура, бидејќи тие ја прават личноста личност.

Изолираното постоење на народите долго време доведе до фактот дека универзалните човечки вредности содржани во нивните култури луѓето ги сметаа за норми кои функционираат само во рамките на нивното општество, а не се задолжителни надвор од него. Тоа доведе до формирање на еден вид двоен стандард.(Политичката култура на Америка, како што ми се чини, е јасна потврда за тоа).Но, современиот свет станува се повеќе меѓузависен. Како што е надмината националната изолација и луѓето се повеќе се запознаваат со културите на другите народи (ова во голема мера го олеснуваат медиумите, развојот на нови компјутерски технологии, растот на меѓународната размена, развојот на туризмот итн.), присуството на постепено се откриваат истите работи во различни култури.истите вредности иако изразени во различни форми. Овие вредности се препознаваат како навистина универзални. Глобализацијата на проблемите со кои се соочува човештвото води до разбирање дека разликите во вредностите денес бараат решавање преку дијалог.

Од безграничниот океан на вредности на светската култура, секој избира што најмногу одговара на нивните потреби и интереси. Неопходно е да се земе предвид фактот дека луѓето се воспитувани во различни цивилизациски рамки и многу различно го перцепираат она што се случува, го оценуваат, различно реагираат, различно донесуваат одлуки, дури и во исти ситуации. Многу зависи од специфичната ситуација во која се актуелизираат или отелотворуваат вредностите. „Сега ситуацијата на коегзистенција на многу алтернативни вредносно-нормативни и епистемолошко-онтолошки системи веќе не се перципира како опаѓање..., туку како неопходно дадено, кое мора да се реализира и од кое треба да се извлечат заклучоци. Така, еден од најтешките проблеми на нашето време е степенот на комбинација и разновидност на цивилизациските ставови и некои „планетарни императиви“.

, 1946 Ентиен Беоти Хартија, мастило 497x310 mm

Системот на вредности го одредува човековото однесување во согласност со принципот на разумно постоење. Тие се менуваат и се ажурираат како одговор на променливите надворешни околности. Промените што се случија во последните години во ставовите на луѓето доведоа до формирање на нови вредносни ориентации. Последиците од овие промени сè уште се обликуваат, елементите на старата култура се сè уште широко распространети, но сепак е можно да се согледаат карактеристиките на новата. На квалитетот на животот се повеќе му се дава приоритет пред економскиот раст. Не е апсолутното богатство, туку чувството на егзистенцијална сигурност што е одлучувачка варијабла овие денови. Ова го објаснува таквото големо внимание на проблемите на моралот, екологијата итн.

Во современата култура, се формира дијалошки став помеѓу личноста и личноста, признавање на слободата на партнерот. Самиот човек прави избор на вредности од океанот на значења создадени од човештвото. Човек не може да не се согласи со мислењето на францускиот егзистенцијалист Жан Пол Сартр дека не можеме да го префрлиме товарот на донесувањето на мојата одлука и одговорноста за оваа одлука врз никого. Универзалните човечки вредности, вградени во свеста на една личност со морални норми, религиозни прописи и културна традиција во голема мера го одредуваат однесувањето на една личност во општеството, но тие постојат само како околности во кои сè уште сам одлучувам што е важно за мене, а што не. Значењето на познатата теза на Сартр: „човекот е осуден да биде слободен“ е дека тој никогаш не е завршен, тој постојано се прави и преправа себеси, т.е. ги одредува сопствените постапки со менување или специфицирање на неговиот систем на вредносни ориентации. Човекот е слободен во однос на светот, во изборот на вредности. Образованието е формирање на вредносна свест, но тоа може да биде само дијалог. Изборот на значењата секогаш се случува во егзистенцијалната сфера. Затоа, вредностите не можат да се дадат. Постои една парабола во зен-будистичката традиција, која, според мене, многу точно го пренесува значењето на сето горенаведено: „Еден зен-мајстор беше прашан: „Што правеше обично пред да се просветлиш?

Тој рече: „Јас сечкав дрва и носев вода од бунарот“.

Потоа го прашаа: „А сега, кога се просветли, што правиш?

Тој одговори: „Што друго да правам? Јас сечкам дрва и носам вода од бунарот“.

Имаше прашалник, нормално. збунет. Тој се обиде да открие која е разликата тогаш.

Мајсторот се насмеа и рече: „Тоа е голема разлика. Претходно морав да го направам ова, но сега се се случува природно. Претходно, морав да се потрудам; тоа беше должност што морав да ја направам, да ја направам неволно. да се форсирам.Го направив тоа затоа што ми беше наредено.Но длабоко во себе бев лут иако однадвор не кажав ништо.Сега само сечкам дрва затоа што ја знам убавината и радоста поврзани со тоа.Носам вода од бунарот затоа што.Потребно е.Веќе не е должност туку љубов моја.Го сакам старецот Станува постудено зимата веќе ни тропа,ќе ни требаат дрва.Ќе треба да ја загрееме просторијата.Учителката е старее.нему му треба уште топлина.Од оваа љубов му носам вода од бунарот,сецкај дрва.Ама сега има голема разлика.Нема безволност,никаков отпор.Едноставно одговарам на моментот и на моментална потреба“.

Општеството е осудено да живее во тек на ажурирано знаење, во низа сè повеќе нови проблематични ситуации. Тоа е услов за постоење и на културата и на човекот. Развојот на културата е нелинеарен и разновиден. Промената на системот на вредности е природен, неизбежен процес. Новата, појавна хиерархија на вредности мора да одговара на новиот тип на култура што се појавува. Оваа разновидност е клучот за стабилноста на системот.

Денеска сме сведоци на формирање на нов вредносен систем во Русија. Дали може да се каже денес како ќе биде? Не целосно, но очигледно е дека овој нов систем на вредности, фокусирајќи се на „универзални“ стандарди, мора да ги земе предвид особеностите на рускиот менталитет. Во современата култура, јас-свеста е премногу слабо развиена (ова се должи на вековното постоење на традиционалната култура). Општеството е способно да го потисне будењето на свеста за Себството (настаните во Чеченија најјасно ги покажаа механизмите на овие процеси. Кога не сте одговорни за себе, туку за целото семејство) Вредноста на индивидуалноста, слободна личност способна за само-развој, можноста за постоење во современиот динамичен свет треба да биде во корелација со идејата за соговорност карактеристична за руската култура. Неопходно е да се верува дека не е сè изгубено, важно е да се чувствуваме заедништво - не сме сами, имаме заедничка судбина, да ја вратиме самопочитта и гордоста во нашата нација. Идејата за национална чест, како што покажува искуството на повоената Јапонија и Германија, може да го спаси општеството од деградација. Но, не можеме без развој на слободна личност, а тоа значително ја зголемува вредноста на образованието.

Немањето готови начини за пренесување на културните вредности, потребата од барање и создавање нови начини за поврзување на генерации и различни култури е стресна околност од една страна, а креативна и развојна од друга страна. Не е случајно што една античка источна парабола рече дека некако на еден состанок се појавил разговор за падот на моралот.

Пред да има време да заврши, еден дервиш забележал: кој знае, можеби дното ќе биде подобро од врвот.

Но, очигледно, за да се случи вистинска промена, треба да направите избор помеѓу слободата и одговорноста. Треба да започнете со работа на себе. Ова е единствената надеж и само ова е апсолутно во наша моќ.

Што е чувство за живот? Како да се живее исполнет и среќен живот? Што е навистина вредно во животот? Дали живеам правилно? Ова се главните прашања на кои сите се обидуваме да најдеме одговор... Во оваа статија ви нудам нова можност да ги преиспитате вашите животни приоритети и сами да најдете одговори на овие „вечни“ прашања.

Кога сериозно се заинтересирав за оваа тема и почнав да барам, открив дека најдобрите одговори на овие прашања доаѓаат од луѓе кои во животот се соочиле со сопствената смрт.

Проучив бестселери за луѓе кои дознаа дека наскоро ќе умрат и ги променија своите приоритети во животот; собра различни студии на тема „за што жалат пред смртта“; додаде малку источна филозофија и резултатот е оваа листа на пет вистински вредности во животот на секој човек.

Да не беше мојата болест, никогаш немаше да помислам колку е прекрасен животот.

1. Идентитет

Сè во животот има своја цел. Секое живо суштество на планетата има своја мисија. И секој од нас има своја улога. Со реализација на нашите уникатни таленти и способности, добиваме среќа и богатство. Патот до нашата уникатност и мисија лежи низ нашите желби и соништа уште од детството.

Индивидуалноста е највисоката вредност во светот.
Ошо.

Една жена (Брони Веи) работеше многу години во хоспис, каде што нејзината задача беше да ја олесни менталната состојба на пациентите што умираат. Од нејзините набљудувања, таа открила дека најчестото жалење што луѓето го имаат пред смртта е жалењето што немале храброст да го живеат животот што им одговарал, а не животот што другите го очекувале од нив. Нејзините пациенти жалеле што никогаш не оствариле многу од своите соништа. И дури на крајот од патувањето сфатиле дека тоа е само последица на изборот што го направиле.

Направете листа на вашите таленти и способности, како и листа на вашите омилени работи што треба да ги правите во кои тие се изразени. Така ќе ги пронајдете вашите уникатни таленти. Користете ги за да им служите на другите. За да го направите ова, запрашајте се што е можно почесто: „Како можам да бидам корисен (на светот, на луѓето со кои стапувам во контакт)? Како можам да служам?

Слободно да се откажете од вашата несакана работа! Не плашете се од сиромаштија, неуспеси и грешки! Верувајте си и не грижете се за мислењата на другите. Секогаш верувајте дека Бог ќе се грижи за вас. Подобро е еднаш да ризикувате отколку подоцна да жалите што сте живееле досаден и просечен живот, „убивајќи се“ на работа што не ја сакате, на штета на себе и на вашите најблиски.

Секогаш запомнете дека сте единствени, а вашата мисија е да му го дадете максимумот од вашата уникатност на светот. Само тогаш ќе ја најдете вистинската среќа. Ова е она што Бог го замислил.

Откријте ја вашата божественост, пронајдете го вашиот уникатен талент и можете да создадете какво било богатство што го сакате.
Дипак Чопра

2. Самооткривање и духовен раст

Престанете да бидете животно!.. Се разбира, треба да ги задоволуваме физиолошките потреби, но само за духовно да се развиваме. Луѓето главно бркаат материјална благосостојба и се занимаваат, пред сè, за нештата, а не за душата. Тогаш, примарната смисла и цел на човечкиот живот е да сфати дека тој е духовно суштество и, всушност, не му треба ништо материјално.

Ние не сме луѓе кои имаат духовни искуства од време на време. Ние сме духовни суштества кои имаат човечки искуства од време на време.
Дипак Чопра

Сфатете го Бога во себе. Човекот е преодно суштество од животинско кон духовно. И секој од нас има ресурси да ја направи оваа транзиција. Практикувајте ја состојбата „Биди“ почесто, кога немате мисли и ништо не ви треба, кога едноставно го доживувате животот и уживате во неговата полнота. Состојбата „овде и сега“ е веќе духовно искуство.

Има луѓе меѓу нас, не многу, но има и такви кои разбираат дека е потребно да се почне да штеди пари за старост додека е далеку, за да има време да се акумулира одредена сума... Па зошто да не во истото време се грижи за она што е поважно од парите, за душата?
Јуџин О'Кели, „Бргајќи ја светлината што бега“

И нема потреба да се усовршувате, вие сте веќе совршени, бидејќи сте духовни суштества. Вклучете се во самооткривање.

Да се ​​запознаеш себеси што е можно подобро за да бидеш што е можно поголем за светот е најважната задача на една личност.
Робин Шарма

Дури и кога ќе ги постигнете своите цели, вистинскиот успех не е поврзан со постигнувањето, туку со промените во свеста што се случуваат како неизбежна последица на вашиот напредок кон овие цели. Не се работи за постигнување цели, туку за тоа што ви се случува во процесот на постигнување.

3. Отвореност

Колку често, пред смртта, луѓето жалат што никогаш немале храброст да им изразат љубов на своето семејство и пријателите! Тие жалат што често ги потиснувале своите емоции и чувства затоа што се плашеле како ќе реагираат другите. Се каат што не си дозволиле да бидат посреќни. Дури на крајот од патувањето сфатија дека да се биде среќен или не е прашање на избор.

Секој момент избираме реакција на одредена ситуација и секој пат ги толкуваме настаните на свој начин. Биди внимателен! Внимавајте на вашите избори секој момент.

Што оди околу се враќа околу.
Народна мудрост

Што треба да направите за да станете поотворени?

1. Дајте им слобода на вашите емоции и чувства. Возете го најкул возењето и врескајте со задоволство; споделете ги вашите чувства со други луѓе; станете оптимист - радувајте се, смејте се, забавувајте се, без разлика на се.
2. Прифатете се себеси и животот како што е. Дозволете си да бидете тоа што сте и оставете настаните сами да се случат. Ваша задача е да сонувате, да се движите и да набљудувате какви чуда ви носи животот. И ако нешто не функционира како што сте сакале, тогаш ќе биде уште подобро. Само опуштете се и забавувајте се.

Умирам и се забавувам. И јас ќе се забавувам секој ден што го имам.
Ренди Пауш „Последното предавање“

4. Љубов

Тажно е, но многу луѓе само пред смртта сфаќаат колку малку љубов имало во нивните животи, колку малку се радувале и уживале во едноставните животни радости. Светот ни претстави толку многу чуда! Но, ние сме премногу зафатени. Не можеме да ги тргнеме очите од нашите планови и итни проблеми за да ги погледнеме овие подароци и да уживаме во нив.

Љубовта е храна за душата. Љубовта е за душата она што е храна за телото. Без храна телото е слабо, без љубов душата е слаба.
Ошо

Најдобар начин да создадете бран на љубов во вашето тело е преку благодарност. Почнете да му благодарите на Бога за сè што ви дава во секој момент: за оваа храна и покрив над вашата глава; за оваа комуникација; за ова ведро небо; за сè што гледате и примате. И кога ќе се фатите како се нервирате, веднаш запрашајте се: „Зошто да бидам благодарен сега? Одговорот ќе излезе од срце и верувајте ќе ве инспирира.

Љубовта е енергијата од која е исткаен светот. Станете мисионер на љубовта! Дајте им комплименти на луѓето; наплаќајте сè што ќе допрете со љубов; Дајте повеќе отколку што добивате...и движете се низ животот од срцето, а не од главата. Тоа е она што ќе ви го каже најправилниот пат.

Патувањето без срце никогаш не е радосно. Само за да стигнете таму, треба да работите напорно. Напротив, патот што има срце е секогаш лесен; Не треба многу труд за да го сакаш.
Карлос Кастанеда

5. Врски

Кога животот ќе помине и во секојдневните грижи често ги губиме од вид семејството и пријателите, на крајот од патувањето ќе почувствуваме пустош, длабока тага и копнеж...

Поминувајте време со оние што ги сакате и цените што е можно почесто. Тие се најскапоценото нешто што го имате. Бидете секогаш отворени за комуникација и запознавање нови луѓе, тоа е збогатување. Дајте им на луѓето вашето внимание и восхит што е можно почесто - сето тоа ќе ви се врати. Помогнете радосно и несебично, давајте и исто толку радосно прифаќајте подароци од другите.

Блаженството е исто така заразно, како и секоја болест. Ако им помагате на другите да бидат среќни, во голема мера си помагате и самите да бидете среќни. .
Ошо

П.С.: Неодамна наидов на интересна анкета на Интернет: „За што ќе зажалите пред да умрете? 70% од учесниците одговориле „Кога ќе дојде време, тогаш ќе дознаеме... ».

Значи, за што ќе жалите на крајот од вашето патување?

Ако замислите човечки систем на вредности, како вертикална скала и разделете ја на посебни компоненти, тогаш на самиот врв на оваа скала ќе има живот. Потоа, опаѓачки, здравје, кое како потенцијал го поддржува овој живот. Овие две компоненти се даваат на лице при раѓање. Во зависност од тоа како човекот управува со овој потенцијал (губи, се множи, рационално го распределува) зависи неговиот живот.

Здравјето е внатрешен, витален потенцијал, а не отсуство на болест.

Ова е нивото на стабилност на виталните сили на една личност, телото, душата и умот. Како што човекот расте и се развива, тој гради односи (интеракција) со светот околу него. Ова е пред сè мајката, потоа околните роднини. Потоа детската група (градинка, училиште), образовни институции, работа.

Во истиот редослед се формира систем на вредности.Ако редот е нарушен (се појавуваат нарушувања), системот станува трескавичен. Човекот го губи својот ориентир, презема различни работи, троши многу труд и енергија на тоа (мисли дека тоа е најважно), и на крајот сфаќа дека тоа не требаше да се направи. Резултатот е разочарување и непријатност.

Погледнете околу себе. Колку луѓе го ставаат правењето пари во прв план. Колку повеќе работите, толку помалку време (и енергија) имате за себе, вашите најблиски, пријатели и хоби. Тоа е инка што вшмукува се повеќе и повеќе. Како резултат на тоа, здравјето се губи (многу побрзо отколку што замислуваме), личниот живот не функционира, односите со роднините се влошуваат, пријателите и познаниците бледнеат во позадина. Звучи познато? Животот воопшто не е она што сте го сонувале.

Каде да се започне? Како да се одлучи?

Прво, земете парче хартија и запишете што е највредно за вас во животот. Напишете по редоследот што ќе ви падне на ум.

После тоа, поставете ги вашите приоритети. По редослед: 1,2,3 итн. по степен на важност и процентуално посочете колку е важно.

Потоа нацртајте круг во центарот - точка - ова сте вие, и од оваа точка строго во сектори, одржувајќи ја пропорцијата како процент, нацртајте ги вашите вредности, можеби во шема на бои.

Ова ќе биде вашиот систем на вредности, вашиот животен простор.
Погледнете дали сè ви одговара? Ако не, тогаш на сметка на кој сектор би сакале да зголемите нешто или да воведете нешто ново? Анализирајте го и извлечете заклучоци.

Еднаш на еден тренинг, учесниците добија задача да нацртаат систем на вредности. Една девојка, откако заврши со цртање, пукна во солзи. Што ја направи толку возбудена? Излегува дека нејзиниот вредносен систем не ја вклучувал нејзината мајка. „Но, јас ја сакам толку многу“, рече таа. Тренерот побара да погледне што во нејзиниот систем на вредности го апсорбира времето на комуникација со нејзината мајка (ова е она што ја принуди да излезе од потсвеста на девојчето) и да направи прилагодувања. .
Кога тоа беше направено, девојчето се насмевна и рече: „Денес ќе купам цвеќе, ќе одам кај мајка ми и ќе и кажам дека многу ја сакам и никогаш нема да заборавам на неа“. Беше многу едукативно за сите.

Ако не ви се допаѓа вашиот систем на вредности, не грижете се. Нацртајте таков што ќе ве натера да се чувствувате удобно и прифатете го во вашиот живот.
Животните задачи се решаваат (по редослед на важност) по истиот редослед по кој е изграден системот на вредности, почнувајќи од врвот, имено: 1, 1,2, 1,3, 1,4, итн., Потоа 2, 2,2, 2,3, итн. (вертикално и хоризонтално). Ако се наруши редот, ќе стане треска и ќе започне процесот на уништување. Ова не се забележува веднаш, но се појавува со текот на времето. За да се опорави, се активира процес на преиспитување.

Системот на вредности исто така е важен кога се градат односи.

Ако се слични, односот е хармоничен, луѓето зборуваат „ист јазик“, ако не, тогаш има конфликт. Два начини да го решите проблемот: или поправете го со промена на приоритетите или побарајте компатибилен пар.

Дали системот на вредности може да се промени?

Секако. Ова се случува често. На пример, итно треба да заработите одредена сума пари. Целата енергија и време се посветени на работата, бидејќи... тоа е приоритет во моментов. Важно е ова да не се одолговлекува премногу долго. Веројатно секој имал моменти во животот кога самите се чувствувале лошо или нешто им се случило на саканите. Размислувавме за работа, за пријатели, за забава? Не! Се трудевме што поскоро да излеземе од оваа ситуација, бидејќи ни беше многу непријатно. Ова е многу поважно во животот. Сето ова е единствен енергетско-информативен процес, кој има манифестации и во физичкиот план (причинско-последична врска).

Човечки вредносен систем, приоритети на жената, приоритети во животот на мажот, Анатолиј Некрасов

Самата личност треба искрено да признае дека често се согласувала со таква погодна позиција на вечно дете, не сакала да ја преземе одговорноста на зрела личност и ги пренела своите права на многу земни и небесни егрегори. На крајот на краиштата, многу е полесно да се префрли одговорноста на некој друг.

Дојде време да ги разгледаме подлабоко сите вредности што ги стекна човештвото, да направиме ревизија, да се ослободиме од ѓубрето, односно она што повеќе не функционира и да тргнеме со нов багаж во новиот милениум!

Прво, предлагам да го погледнете најчестиот збир на вредности што е важен за повеќето луѓе. Овој комплет содржи маж, жена, семејство, деца, родители, семејство, татковина, работа, пријатели, домашни миленици, хоби. Се согласувам дека овој сет е интересен за најмалку 80 проценти од светската популација. Ова е местото каде што ќе се обидеме да го откриеме. Да го земеме предвид работниот вредносен систем на возрасен со просечно ниво на свесност (а таквите луѓе се мнозинство).

Во различни училници и во индивидуални разговори го поставував прашањето: „Кое е твоето најмило и највредно битие? И добив различни одговори, до и вклучувајќи: „Мачка!“ Но, најчесто звучи: „Дете“, „Деца“. Ретко може да се слушне: „Мојот сопруг“, „Моја сакана“. И речиси никогаш не сум слушнал таков одговор: „Личноста што ја сакам најмногу сум јас!“

Луѓето се плашат да зборуваат за самољубие. За човек воспитан во духот на колективизмот и тоталитарната држава, таквиот одговор често не се вклопува во главата, а ако таквата мисла трепка, таа ќе биде потисната од стравот да се биде егоист.

Но, себичноста е и недоволна самољубие! На крајот на краиштата, сакајќи се себеси повеќе од другите (а тоа е себичност), човекот си создава значителни проблеми, а со тоа покажува дека не се сака доволно себеси.

Заповедта што ја дал Исус јасно вели: „Љуби го својот ближен како себеси“. И зад неуспехот да се исполни овој услов: „како себеси“, постои омаловажување на својата улога и себичност.

И врз основа на тоа растат гордоста, самопонижувањето, агресијата и многу други негативни манифестации. Откако ќе се ставите на достојно место, сè доаѓа во природна состојба и се раѓа човечкото достоинство.

Вистинското сакање себе си е многу суптилно и длабоко навлегување во вашата суштина. Ова е единство со вашата душа, ова е единство со Бога.

Затоа, нема многу луѓе кои вистински се сакаат себеси. Тоа е она што му создава проблеми на човештвото. Секој човек има бесконечна количина на љубов, зошто таа не се манифестира секогаш?

Особено е тешко, или подобро, веројатно невозможно, да покажете вистинска љубов кон себе и кон друга личност кога ќе заборавите на слободата.

Ако сè уште мислат и зборуваат за љубовта, тогаш уште помалку за слободата. Но, без слобода нема вистинска љубов, исто како што без љубов нема вистинска слобода! Љубовта и слободата се толку меѓусебно поврзани категории што всушност се суштината на едно нешто, а тоа е Бог!

Целосната слобода на секој поединец е природниот и духовен пат на развојот!

Всушност, слободата не доаѓа и не се дава - таа му е вродена на човекот од самиот почеток. Човекот е самата слобода! Слободата не може да биде нецелосна. Таа или постои или не постои.

Затоа, и најмалото нарушување на слободата е нарушување на самата суштина на човекот и го мачи, понижува и го принудува да го даде животот за доброто на слободата.

Што е овој сладок збор „слобода“?!

Секоја душа доаѓа во овој живот за да ги реши сопствените проблеми, да стекне сопствено искуство и никој нема право да ја нарушува слободната волја на оваа душа. Дури и Бог не го прави ова! И човек често го зема на себе правото да ја ограничи слободата на друго лице! За што добива многу проблеми.

Да чувствувате дека вашиот сопруг (сопруга) или дете се ваша сопственост е веќе крајност во врската. И ние постојано ја гледаме оваа состојба. Да веруваш дека ако има печат во пасошот, тогаш имаш целосно право на судбината на друго лице е апсурдно.

Затоа се јавува збунетост: се сакаме, тогаш зошто имаме проблеми со здравјето и финансиите? Зошто има малку радост и среќа - на крајот на краиштата, кога има љубов, тогаш сè треба да биде прекрасно? Погледнете подетално - колку светло се манифестира слободата покрај љубовта? Ако ја нема, тогаш љубовта е нецелосна, а токму оваа нерамнотежа на двете компоненти создава проблеми.

Сега многумина се сметаат себеси за верници, но Бог е апсолутна љубов и апсолутна слобода! Не почитување на ритуалите, туку љубов и слобода манифестирана во животот - ова е вистинска вера во Бога.

Целосната слобода е основата на врските, во спротивно тие нема да донесат среќа.

Во претходните поглавја видовме до што води кршењето на принципот на слобода. На крајот на краиштата, „светата“ мајчинска љубов се претвора во чудовиште, кое ги голта своите деца токму поради повреда на сопствената слобода и слободата на друга личност.

Таму каде што нема слобода, нема љубов!

И двајцата партнери во врската имаат еднакви права да ги изразат своите желби и преференции.

Изборот на еден од партнерите не треба да го навредува или навредува другиот. Негативната перцепција на мислењето на друго лице е негирање на вистинската суштина на себе и на партнерот. Кога тоа ќе се случи, тоа значи дека луѓето заборавиле кои се навистина.

Сигурен сум дека човек може да живее на таков начин што неговата љубов ќе биде доволна за него и за сите со кои е поврзан, но засега повеќето од нас треба да научиме да сакаме! А свесноста за системот на вредности е важен чекор на овој пат.

На пример, човек не сфаќа дека е создаден според Божјиот лик и подобие, дека тој е најголемата вредност на Земјата и како резултат на тоа може да турне куче или мачка, автомобил или состојба на несоодветна место во неговиот вредносен систем... Така, тој го омаловажува Создателот и пред се – себеси, несвесно привлекувајќи неволји кон себе.

Не можете да им го дадете на децата она што вие самите го немате. Без да се ставите себеси во центарот на вашиот живот, без да изградите сопствен вредносен систем, нема да можете да го усреќите вашиот живот и вашите деца.

Во главите на децата им се всадува скршен вредносен систем и како резултат на тоа тие ги имаат истите проблеми како и нивните родители. Понекогаш децата се обидуваат да променат нешто во овој маѓепсан круг, а потоа настанува конфликт меѓу генерациите што создава уште поголеми проблеми. И кога родителите и децата имаат единствен и вистински поглед на животот, тогаш настанува неверојатна хармонија и просперитет за сите генерации во ова семејство. И има такви семејства!

Осаменоста ја има истата причина, а излезот од неа е како што следува: треба да се фокусирате „на себе, вашата сакана“ и да станете сè похармонични. Ова е најефективниот начин за решавање на навидум сложен проблем. Ако жената е осамена, тоа значи дека светот не може да и понуди ништо добро за нејзината внатрешна состојба! Треба да го преиспитате вашиот систем на вредности; најверојатно, тука лежи решението.

Значи, во центарот, на почетокот на се, поставете се СЕБЕ!

Исклучително е важно местото до вас да е слободно, тогаш некој може да дојде овде. Во спротивно, посетителот нема да се чувствува удобно во овој простор и брзо ќе замине. Ова често се случува: човек кој се појавува во близина наеднаш исчезнува по некое време. И нема место за него! Тој тоа го чувствува интуитивно или дури навистина гледа дека главното место му е дадено на некој или на нешто друго.

1. Така, во овој прв круг на љубов спаѓа ТЕБЕ, а последователно и ПАРОТ: јас + тој (таа).

Доста често, просторот наменет за некој значаен друг го заземаат деца, работа, родители, духовен учител, вознесени господар, па дури и животно! Нормално, во овој случај, колку и да се бори човек, ќе биде осамен и тешко ќе ја има полнотата на среќата. Само формиран и исполнет со љубов центар ЈАС + ТОЈ (ТАА) ќе ви овозможи да го постигнете она што го сакате. Љубовта на двојката е највредното нешто во универзумот! Ова е основата на животот. Невозможно е да се одвои и издвои главната работа во пар - и двете се ЕДНАКВИ.

2. Вториот круг е просторот што овој пар го создава - Просторот на љубовта! Ова е комплексот на психолошки, социјални и економски односи кои создаваат семејство. Тука спаѓа и домувањето и се што е потребно за заеднички живот - „семејно гнездо“, „дом“... Тука нема ситници. И брачниот кревет влијае на формирањето на просторот на парот. Не е ни чудо што нашите предци свето ја чуваа својата спална соба. Дури и децата не можеа да одат таму.

Во спалната соба не треба да има трето лице! Дури и во форма на портрети и икони. Секој пар има свој неопходен и посакуван сет од вториот круг. И ако парот посветил доволно внимание, грижа и љубов на ова прашање, тогаш има добра основа за градење на својата среќа. Многу често, младите парови го уриваат својот семеен брод на гребените на секојдневниот живот затоа што ја потцениле важноста на овој простор.

3. Двојката, откако создала семејство, може да роди дете. Го истакнав зборот „може“ за уште еднаш да ве потсетам дека главната цел на семејството не е раѓање деца, туку откривање на себеси во соживот на маж и жена. Без создавање двојка, исклучително е тешко да се создаде сè друго, а во овој случај не може да се направи без проблеми и страдања. Како што вели Анастасија: „Криминално е да се раѓаат деца без да се подготви Просторот на љубовта за нив“. Сега дојдовме до третиот круг на љубовта - за децата.

4. На четврто место е љубовта кон родителите, кон своите корени.

Без корени, без оваа љубов, човекот постои како вртење. Затоа, врските на предците се толку важни за хармоничен развој на една личност и неговата реализација во животот. Но, оваа врска не е само со родителите, туку и со сите роднини. Ова е многу важно - да не ја изгубите врската со вашето семејство! Тогаш личноста стои цврсто на земја, како дрво со моќни корени. Оној што не ги сака своите родители, кој не ги почитува, кој има поплаки против нив, ја отсекува гранката на која седи, се лишува од енергетската врска со земјата. Но, љубовта кон родителите не треба да биде во форма на жртва. Не заборавајте дека таа е на четврто место!

5. На петто место во хиерархијата на љубовта е креативното остварување на човекот во општеството, со други зборови, неговата активност, работа. Повторно ви го привлекувам вниманието - токму овде, на петтото место! Не во однос на времето посветено на работата, туку во однос на местото во душата, во однос на значењето во умот. Што гледаме во реалноста? Повеќето луѓе посветуваат многу повеќе време и енергија на оваа област од животот отколку љубовта.

Доста често работата доаѓа до израз. И човек може да постигне големи резултати во кариерата, но во исто време да го изгуби здравјето или семејството, децата, па дури и животот. Не случајно јазикот го има изразот „изгорен на работа“ - ова е токму за такви луѓе.

6. На шесто место е се друго: пријатели, хоби, социјални, верски и други интереси, љубов кон животните...

Приоритети во врската за семеен човек:

Точно!

Разбирам дека за многумина предложената шема ќе биде одлично откровение и може дури и да предизвика отфрлање. Но, не брзајте да го одбиете! Размислете за тоа, набљудувајте, анализирајте, почувствувајте - можеби тука има вистина?

Државниот систем е заинтересиран за поинаков светоглед и има направено многу за да ја зајакне личноста во еден превртен вредносен систем, каде земјата, работата, децата се на првите позиции... а самиот човек е некаде на периферијата. Со таков човек, со превртен светоглед, полесно се управува. Време е да станете на нозе!

Предложената хиерархија на вредности е работен систем кој ви овозможува најефективно да решите многу животни прашања. Но, таа не е единствената и секој човек има право на избор. Пробајте различни опции, стекнете искуство и создадете свој простор на љубов, оној што го посакувате. Можеби вашето креативно пребарување ќе открие уште поефикасно решение. Главната работа е да сакаш и да бидеш слободен!

Религиозните луѓе можеби го поставуваат прашањето: „Каде е тука љубовта кон Бог? Зошто таа не е на прво место? Веќе на почетокот на поглавјето каде што зборувавме за слободата, реков дека највисоката вредност е љубовта и слободата, дека тоа е Бог. Но, да го разгледаме ова прашање подлабоко и да се потсетиме на главните библиски одредби.

Бог е самата љубов! И Бог е секаде и во сè. Сè што сметавме дека е исполнето со љубов, е просторот на Божјата љубов, односно Самиот Бог. Бог-Љубовта е насекаде: во самата личност, и во оние кои се до него, во нивните деца, родители, дела - во се околу него. Оваа Божја љубов е како воздух, кој исполнува сè и без кој нема живот.