Диви племиња на Африка. Обичаи, живот на жени, мажи и деца. Видео. африкански племиња. Зулус Зулус риба

Многу луѓе слушнале за постоењето на народ како Зулусите, но малкумина знаат дека Зулусите биле едни од најстрашните воини што ги познавал африканскиот континент.

Зулусите живеат во југоисточниот дел на Јужна Африка, во провинцијата КваЗулу-Натал и припаѓаат на народите Банту и групата Нгуни. Долго пред нашата ера, народите Банту почнаа да се шират на југот на африканскиот континент. Тие првпат се појавиле на територијата на денешна Јужна Африка во 6 век. Точното време на навлегување на племињата Банту во Натал е тешко да се утврди, но познато е дека до 16 век територијата на Натал веќе била населена од Банту, а не од народите на Коисан (Бушмени и Хотентоти). Бидејќи Натал беше периферијата на огромниот свет Банту, предците на Зулусите - источните Нгунски племиња - позајмија многу зборови од јазикот на автохтоното население на Јужна Африка - народите Коисан. Исто така, коанските јазици значително влијаеле на фонетиката на јазикот Зулу, иако ова влијание било помало од она на западните соседи на предците Зулу - племињата Кхоса.

Источните Нгуни беа исклучително воинствен народ. Покрај воените напади, тие живееле од занаети и сточарство. До 18 век, источните Нгуни живееле во посебни кланови, формално признавајќи го авторитетот на врвниот водач.

Паганските верувања на источните Нгуни вклучуваат верување во првиот предок и во исто време демиург по име Ункулункулу, кој го создал светот, ги научил луѓето како да прават оган, сточарство, земјоделство и занаети, но престанал да влијае на животите на луѓето, сега имајќи контрола само врз природните елементи, верувале и во магија и безброј духови. Важен дел од нгунскиот верски живот бил т.н. „шмркање“ - потрагата на свештениците за зли волшебници меѓу луѓето. Оние кои свештеничките ги прогласиле за волшебници биле подложени на болно погубување.

Самиот збор „Зулу“ (Зулу, амаЗулу) доаѓа од името на водачот на еден од клановите Нгуни, Зулу каМаландела, кој живеел на крајот на 17 - почетокот на 18 век. На источниот јазик Нгуни, „зулу“ значи „небо“. По неговата смрт во 1709 година, членовите на неговиот клан почнале да се нарекуваат амаЗулу, односно деца на Зулу. До почетокот на 18 век, растот на населението, подобрувањата во земјоделското производство и трговската конкуренција со Европејците доведоа до потреба да се централизира и прошири моќта на поглаварите. Два племенски сојузи биле особено успешни - еден под Ндвандве северно од реката Умфололози и другиот под Мтетва јужно од неа. Зулусите станаа еден од клановите во сојузот предводен од Мтетва.

Во 1781 година, Сензангакона каЈама станал крал (инкоси) на Зулусите. Во тоа време имаше околу една и пол илјади луѓе во кланот Зулу. Во 1787 година, невенчана девојка по име Нанди родила маж од кралот Сензангакона кој бил предодреден да го велича името на Зулусите со векови. Неговото име беше Шака (исто така понекогаш и Чака).

Бидејќи Шака бил вонбрачен, од детството морал да доживее многу понижувања и тешкотии. Кога Шака имал шест години, татко му ги избркал него и мајка му бидејќи поради надзорот на овчарката на Шака, куче убило овца. Тој успеа да најде засолниште во земјите на Мтетва. На 21-годишна возраст, Шака стапил во воена служба на кралот Мтетва, Дингисвејо, и бил ангажиран во полк (Ибуто или Импи) наречен Изи-цве.

Шака набрзо ја доби почитта на неговата команда и на неговите другари за неговата храброст и интелигенција. Неговите борбени тактики беа многу различни од начинот на кој се бореа другите Нгуни. Според традицијата, Нгуните се сретнале за битка на предодредено место и се вклучиле во огнена пресметка со лесно фрлање асегаи (копја), бранејќи се со големи штитови и земајќи ги асегаите фрлени од нивните непријатели за да ги фрлат назад. Битката беше придружена со бројни борби еден на еден меѓу најхрабрите воини. Жените и старите луѓе ја гледаа битката. Како по правило, двете страни претрпеа многу скромни загуби, а на крајот на битката една од страните се препозна себеси поразена и се согласи да му оддаде почит.

Шака Зулу (1787-1828)

Шака оваа тактика ја сметаше за манифестација на глупост и кукавичлук.

За себе си нарача долг асегај со широк врв, кој беше погоден за борба од рака на рака. Овој тип на асегаи се нарекува „иклва“. Ги оставил и сандалите за да го забрза движењето. За време на војната со племенскиот сојуз Ндвандве, чиј крал беше Звиде, Шака се претстави добро. Наскоро тој веќе командуваше со полкот Изи-цве.

Шака нареди да се направи истиот асегаи за сите негови подредени и воведе обичај воините да одат боси. Дополнително, беше усвоен и дрвениот клуб „knobcarry“. Тој, исто така, почна да користи нова тактика „глава на бикот“: полкот беше поделен на три дела; На левото и десното крило („роговите на бикот“) имаше млади воини кои го покриваа непријателот во битка, а во центарот („челото на бикот“) имаше најискусните воини кои ја извршуваа главната работа на уништување на непријателот. Отсега, неговите воини не земале никого заробеник, освен ако имало наредба директно да се наредува фаќање заробеници.

Во 1816 година, умрел кралот на Зулу Сензангакона, а неговиот син Сигујана станал негов наследник. Шака, со помош на кралот Мтетва, Дингисвајо, ја убил Сигујана и самиот станал крал на Зулу. Приоритет на Шака беа првенствено воените реформи. Сите мажи од 20 до 40 години способни да носат оружје беа мобилизирани од Шака за воена служба и тие можеа да ја напуштат службата само за посебни заслуги по наредба на кралот. Бракот беше забранет за невенчани воини.

Од овие нови воини беа формирани нови полкови (во натамошниот текст: импи). Командантите на импис („индуни“) беа најблиските соработници на Шака.

Девојките беа повикани и на кралска служба - тие не се бореа, туку беа ангажирани во економски активности под централизирано водство. Долгите асегаи и други технички и тактички изуми на Шака беа воведени насекаде. Секое прекршување и непослушност беа казнети со смрт. Воената обука за момчиња започнала на седумгодишна возраст, а редовната обука на тинејџерите и воините се изведувала со употреба на оружје за обука. Војската на Зулу наскоро стана најсилната домородна армија во регионот.

Во 1817 година, умре кралот Мтетва, Дингисвејо. Тој бил заробен од Ндвандве и погубен по наредба на Цвајд. Добиениот вакуум во моќта брзо го пополни енергичниот и решителен Шака. Тој ги потчини племињата од сојузот Ндвандве на својата моќ, водејќи војна не за уништување, туку за потчинување. Во овие војни, тој често беше милостив кон своите непријатели - неговите планови вклучуваа создавање на политички обединет народ. Сите освоени народи биле предмет на систем на регрутирање во кралската војска, што придонело за интеграција на различни племиња во еден народ Зулу. Некои племиња (како Хлуби и Мфенгу), кои не сакале да му се покорат на Шака, биле принудени да мигрираат.

Импи

Покрај регрутирањето, важна алатка за зајакнување на моќта на Шака над племињата била изградбата на воени краали (иканда) на предметните земји.

Шака, исто така, сериозно ја ограничи моќта на свештениците. Сега, за време на „душкањето“ на волшебниците, само кралот конечно ја утврди вината на осомничениот.

Покрај зајакнувањето на својата моќ меѓу поранешните племиња од сојузот Мтетва, Шака се борел со кралот Ндвандве Звиде, сакајќи да му се одмазди на Дингисвејо. Оваа војна беше крајно напната и крвава. Во битката кај ридот Гокли во 1817 година, војската на Зулу од 5.000, благодарение на квалитативната предност и воениот талент на Шака, порази 12.000 Ндуандве поединечно. На бојното поле останале 7.500 Ндуандве, но загинале и 2.000 Зулуси.

Ндвандве ги позајмиле своите тактики, оружје и воен систем од Зулусите. Но, Шака сепак ги победи. Еден ден за малку ќе го зазеде Цвајде. Звиде избегал, но мајка му била заробена од Шака. Шака им ја дал храната на хиените. Конечно, во 1819 година, кај реката Млатуза, Ндвандве конечно биле поразени. Звајд побегнал и умрел во егзил во 1825 година. Многу племиња кои биле дел од сојузот Ндвандве побегнале, плашејќи се од одмаздата на Шака. Шангите побегнаа на територијата на идниот Западен Мозамбик и Источна Родезија, каде што создадоа сопствена држава Газа. Нгоните создале своја држава во близина на езерото Нјаса.

Шефот на Матабелите

Во 1823 година, еден од индуните на Шака, Мзиликази, кој потекнувал од племето Кумало, не се согласувал со кралот. Наместо да се соочи со судење и егзекуција, тој се побунил и ги одвел своите луѓе на север до Мозамбик. Во 1826 година, народот Мзиликази (кои формирале ново племе - Матабеле или Ндебеле) се преселиле во Трансвал. Масажот извршен таму од страна на Матабелите беше толку ужасен што Бурите кои почнаа да пристигнуваат во Трансвал во 1830-тите, не сретнаа речиси никакво домородно население таму. Но, тие се сретнаа со воинствениот Импи Матабелс, со кого започнаа крвавите битки, а воениот успех почесто ги придружуваше Бурите отколку Матабелите.

Во 1838 година, Мзиликази го води својот народ на запад во она што е денешна Боцвана, а потоа го преминува Замбези во она што е сега Замбија. Меѓутоа, Замбија, која беше дел од појасот на мувите на цеце, кои се носители на болеста при спиење, не беше погодна за сточарство, па затоа Матабелите одат на југоисток, повторно го преминуваат Замбези, во 1840 година ги освојуваат племињата Шона и самите себе. се насели во југозападниот дел на идната Јужна Родезија - оваа територија стана позната како Matabeleland. Кралството Матабеле падна во 1893 година за време на Првата англо-матабеле војна.

Во 1826 година умре пријателот на Шака, Мгобози. Во 1827 година починала неговата мајка Нанди. Шака верувал дека неговата мајка била жртва на вештерство. Тој ги уништи сите кои, според него, не го оплакуваа доволно Нанди и воведе жалост за една година, при што луѓето беа осудени на смртна казна дури и за најситни прекршоци.

На 22 септември 1828 година, поради незадоволство од тиранијата, Шаки бил убиен во сопствениот краал. Еден од заговорниците, братот на Шака, Дингане каСензангакона, познат и како Дингаан, стана крал.

Шака остана засекогаш во сеќавањето на Зулусите како големиот крал кој го создаде нивниот народ и воен гениј кој ги преплаши сите племиња во Јужна Африка. На крајот од неговото владеење, војската на Зулу броела околу 50 илјади луѓе.

Зулу воин, воено-историска минијатура

Дингане не живеел во старата престолнина на Шака, краалот Булавајо, туку изградил свој краал - Мгундлова. Тој ја омекна дисциплината во државата Зулу: сега младите беа регрутирани само шест месеци и можеа да си најдат свои семејства и фарми. Позицијата на индуна стана наследна. Моќта на кралот станала помалку деспотска - сега тој донесувал одлуки само со согласност на индунот.

Во владеењето на Дингане се случи таканаречениот Голем пат - преселување на Бурите (потомци на холандските колонисти) во земји каде што не важеа англиските закони - Бурите се преселија на исток на територијата на Натал. Имаше помали судири меѓу Бурите и Зулусите.

Во ноември 1837 година, Дингане се сретнал со еден од водачите на Бур, Пит Ретиф, и потпишал акт за пренос на земјиштето на Бурите на Вортреккер. На 6 февруари 1838 година, додека преговарачите на Бур биле во краалот на Дингане, Ретиф и неговите придружници биле убиени по наредба на кралот. На 17 февруари, трекбоерите Ретиф, оставени без раководство, беа масакрирани од Зулусите. Загинаа околу 500 луѓе, меѓу кои и жени и деца.

Споменик на делегацијата Ретиф заклан од Зулусите - овде се наведени само преговарачите, без стотиците доселеници убиени малку подоцна

На крајот на годината, Дингане одлучи да ја уништи трекбоерската партија предводена од Андрис Преториус и Сарел Силиерс. На 16 декември, одред на Зулу под водство на Индуна Ндлела ги нападна Бурите кај реката Инкома. 470 храбри Бури го одбија налетот на војската на Зулу, чиј број беше најмалку 12 илјади луѓе. Три илјади Зулуси беа убиени, Бурите изгубија само три лица ранети. Битката беше наречена Битка на реката крв. Тогаш Бурите го уништија главниот град на Кралството Зулу.

На 23 март 1839 година бил склучен мир меѓу Вортреккерите и Зулусите. Зулусите се откажале од сите територии јужно од реката Тугела и на овие земји била основана Република Натал, со Питермарицбург како главен град.

Овие битки влијаеле на воените работи на Зулу: оружјето со долг дострел - фрлање копја - се вратило во употреба. Сепак, главното оружје на Зулусите остана асегаи „иклва“.

Масакр на доселениците Бур во февруари 1838 година

Во јануари 1840 година, помладиот брат на Дингане, Мпанде се побунил против него, барајќи поддршка од Бурите предводени од Преториус. Во битката кај Маконго на 29 јануари 1840 година, Дингане бил поразен и побегнал во Свазиленд, каде набрзо бил убиен. Мпанде стана крал на Зулусите.

Во 1843 година, Република Натал била припоена од Британците и станала британска колонија Натал. Многу Бури отидоа на север, каде што ги основаа републиките Бур - Јужноафриканската Република (Трансвал) и Слободната држава Оринџ (Фрајстат). Во октомври 1843 година, беа дефинирани границите помеѓу британскиот Натал и кралството Зулу.

Во раните 1850-ти, Мпанде одлучи да го освои Свазиленд. Иако Свазите беа технички вазали на Зулусите, Мпанде сакаше да постигне целосно потчинување на Свазиленд со цел да има земји во кои би можел да се повлече во случај на инвазија на Вортреккерите или Британците од Натал. Во 1852 година започна војната со Свазите. Иако Зулусите ги победија Свазите, Мпанда мораше да го напушти Свазиленд поради британскиот притисок.

Во оваа војна, најстариот син на Мпанде, Кечвејо, се претстави добро. Иако беше најстар, тој не се сметаше за официјален наследник, кој беше прогласен за другиот син на Мпанде, Мбујази. Зулусите се поделија на поддржувачи на Мбујази и поддржувачи на Кечвејо. Во 1856 година, работите дојдоа до отворен конфликт - луѓето на Мбујази ги опустошија земјите на поддржувачите на Кечвејо. На 2 декември 1856 година, страните се судрија во битка во близина на британската граница, на реката Тугела. Војниците на Кечвејо беа речиси три пати поголеми од 7.000-члениот одред на Мбујази, но 35 Британци беа на страната на Мбујази. Ова не помогна - воините на Мбујази беа поразени, а тој самиот беше убиен. Кечвејо стана де факто владетел на Зулусите.

Мпанде (1798-1872)

Само во 1861 година, со британско посредство, беше можно да се постигне помирување меѓу таткото и синот, но Мпанде сè повеќе го губеше интересот за државните работи: тој стана алкохоличар од пиво и имаше тешкотии со одење.

Под Мпанда, кралството Зулу стана поотворено за странски влијанија. Ако Шака ја исмеваше технологијата, религијата и политиката на белците, тогаш Мпанде ги контактираше. Под него дејствувале мисионери, била составена првата граматика на Зулу, а Библијата била преведена на зулу. На крајот на 1872 година, Мпанде умре, а Кечвејо стана крал на Зулу, правејќи го Улунди негов главен град.

Од 1873 година, тензиите меѓу Британецот Натал и Зулусите постепено растеле. Британците се чувствувале загрозени од Зулусите, а Кечвејо бил во конфликт со христијанските мисионери. Покрај тоа, Британците биле незадоволни што кралот го спречувал приливот на работници во земјата. Кечвејо имал моќна армија од триесет илјади со одред мускетари и планирал да организира коњаница.

Во 1875 година, британскиот воен водач Волли одлучил дека британските јужноафрикански проблеми може да се решат само со анексија на Зулуланд, а во 1877 година Трансвал бил припоен од Британците (независноста на Бурите ќе биде обновена дури во 1881 година по битката кај Мајуба). Во истата година, министерката за домородни работи, Наталија Шеперд, му напиша на британскиот колонијален секретар, Лорд Карнарвон, дека државата Зулу е коренот на злото и мора да биде уништена.

На 11 декември 1878 година, на Кечвејо му беше поставен ултиматум - да ја распушти армијата, да го напушти воениот систем Шака, да обезбеди бесплатен прием на британските мисионери во Зулуланд и да постави британски комесар во поседите на Зулу. Даден е еден месец за исполнување на условите, но Кечвејо одбил и на 11 јануари 1879 година започнала англо-зулу војната.

Битка кај Исандлвана

На 22 јануари 1879 година, на ридот Исандлвана, 20.000-члена војска на Зулу го порази британскиот одред од 1.700 луѓе. Зулусите успеале да ги фатат пушките Мартини-Хенри, но изгубиле 3.000 луѓе во оваа битка.

На 22-23 јануари, четири илјади Зулуси го нападнаа граничниот пункт на Роркес Дрифт, кој го бранеа само 150 Британци. При херојската одбрана биле одбиени три напади на Зулу и тие се повлекле. Зулу загуби околу 1.000 луѓе, Британците - 17 убиени и 10 ранети. 11 бели херои добија Викторија крстови, уште пет добија медали за галантно однесување.

На 28 јануари, британска колона под команда на полковникот Пирсон беше опкружена кај краалот Ешоу, а опсадата продолжи до 4 април. Кечвејо се понудил да склучи мир со Британците, но тие не одговориле на неговите предлози. Кечвејо немаше планови да го нападне Натал, што им даде простор на Британците да дишат. На 12 март, во Интомба, одред на Зулу од 500-800 воини поразил стотина Британци. Загинаа 62 британски војници. На 28 март, кај Хлобан, 25 илјади Зулуси нападнаа британски одред од 675 луѓе, а 225 Британци беа убиени, загубите на Зулу беа минимални.

На 29 март, во Камбула, две илјади Британци поразија 20.000 Зулуси - 29 Британци и 758 Зулуси беа убиени. На 2 април, во Гингиндлову, 5.670 Британци победиле 11.000 Зулуси; Британските загуби изнесуваа само 11 убиени, а Зулу изгубија над илјада луѓе.

Битката кај Камбула

На 1 јуни, францускиот принц Евгениј Наполеон, номиналниот император на Французите, беше убиен во извидување од Зулу, а на 4 јули, последната битка од оваа војна се случи во близина на главниот град на Зулу, Улунди.

Британските трупи (шест илјади луѓе) методично ги застрелаа Зулусите, чиј број беше 24 илјади. По половина час пукање, војската на Зулу престана да постои како организирана сила. Британците изгубија 13 загинати, Зулусите - околу 500 луѓе, но моралниот удар беше огромен. Краалот на Улунди бил запален, Кечвејо побегнал, но бил заробен на 28 јули. На 1 септември, водачите на Зулу се предадоа.

Зулуланд стана дел од британскиот Натал. Кралот бил лишен од власта, а 13 водачи почнале да владеат со Зулу под британски протекторат. Домородците набрзо станале заглавени во несогласувања, и за да им стават крај, Британците му дозволиле на Кечвејо да се врати, што тој го направил во јануари 1883 година, согласувајќи се да ги исполни сите барања на Британците. Ова не помогна: започна меѓусебна војна помеѓу Кечвејо и неговиот стар непријател Зибебу, кој не сакаше да ја признае неговата надмоќ, во која Кечвејо беше поразен. Една година подоцна, на 8 февруари 1884 година, Кечвејо починал; по него, неговиот син Динузулу станал крал на Зулу под британска власт, барајќи помош од Бурите да се борат против Зибебу и да го поразат. За ова, Динузулу им доделил на Бурите дел од неговите земји, каде што ја основале бурската република Ниеве Република (подоцна станала дел од Трансвал).

Битката кај дрифтот на Рорке

Во 1887 година, Зулуланд бил припоен. За да ја поткопа моќта на Динузулу, Британците го поттикнаа бунтот Зибебу. Востанието било задушено од него, самиот Динузулу побегнал во Трансвал. Откако беше екстрадиран на Британците во 1890 година, тој беше осуден на 10 години егзил на островот Св. Елена, од каде се врати само седум години подоцна.

Во годините по Втората Бурска војна, белите работодавци на Натал имаа големи потешкотии да регрутираат црни работници - тие претпочитаа да работат во рудниците Витвотерсранд. За да ги охрабрат црнците да одат на работа на фарми на белци, на крајот на 1905 година колонијалните власти воведоа анкетен данок од една фунта за сите возрасни Абориџини.

Шефот Бамбата, со 5.500 луѓе под негова команда, беше еден од оние кои се спротивставија на новиот данок. Во февруари 1906 година, двајца полицајци испратени да собираат даноци во непослушните области беа убиени од луѓето на Бамбата, по што беше воведена воена состојба. Бамбата побегна на север со премолчена поддршка на кралот Динузулу. Бамбата собра мала сила од своите приврзаници и почна да изведува герилски напади од шумата Нкандла. Во април, беше испратена експедиција за да се потисне востанието: кај Маум Џорџ Хил, Зулусите беа опколени и поразени од Британците поради техничка супериорност; За време на битката, Бамбата бил убиен, а востанието било задушено по цена на смртта на 3.000 до 4.000 Зулуси, со 7.000 уапсени и 4.000 камшикувани. Така завршила последната војна на Зулу, по што монархијата на Зулу го изгубила своето влијание.

Динузулу исто така беше уапсен; во март 1908 година бил осуден на 4 години затвор. Во 1910 година, Унијата на Јужна Африка станала британска доминација, а за нејзин премиер бил назначен стариот пријател на Динузулу, генерал Луис Бота, кој го ослободил под услов никогаш да не се врати во Зулуланд. На 18 октомври 1913 година, Динузулу умре во Трансвал; него го наследил неговиот син, кралот Соломон КаДинузулу, кој владеел до 1933 година без да биде официјално признат.

Од 1933 до 1968 година, крал бил Бекузулу каСоломон, кој успеал формално да го врати кралскиот статус во 1951 година. Под негово владеење во 1948 година, Националната партија победи во Јужна Африка и беше воспоставен режим на апартхејд - одвојување и развој на расите. Расната сегрегација се продлабочи и се прошири. Некои Зулуси се бореа против овој режим, додека поконзервативните се залагаа, пред сè, за подобрување на состојбата на самите Зулуси.

Во 1968 година, Goodwill kaBekuzulu Zwelethini стана крал на Зулу. На 9 јуни 1970 година, во согласност со Законот за самоуправа на Банту, на дел од територијата на провинцијата Натал беше создадена „племенска татковина“ - самоуправна автономија на Зулуланд (таквите автономии често се нарекуваат бантустани). Зулу Бантустан бил предводен од принцот Мангосуту Бутелези, а неговиот главен град се наоѓал во Нонгома. Сите зулуси добија државјанство на Зулуланд и го загубија јужноафриканското државјанство. Илјадници зулуси кои живеат на приватни земји надвор од Зулуланд беа преселени во Бантустан. На 1 април 1972 година, Бантустан беше преименуван во КваЗулу - на зулу начин.

Во 1975 година беше создадена десничарската партија Зулу Инката, која се залагаше за подобрување на животот на Зулусите под режимот на апартхејдот, но многу Зулуси го поддржаа Африканскиот национален конгрес, Пан-африканскиот конгрес и други организации кои сакаа целосно уништување на системот на апартхејдот и еднаквоста за сите.

Во 1980 година, главниот град беше преместен од Нонгома во Улунди. Во 1981 година, Бантустан доби проширена автономија. Во 1994 година падна апартхејдот. Бантустан бил повторно обединет со провинцијата Натал, давајќи и го името КваЗулу-Натал.

Сега Зулусите се најголемата етничка група во Јужна Африка, броејќи над 10 милиони луѓе, или 38,5% од населението. Покрај КваЗулу-Натал, сега има многу Зулуси во Гаутенг, економскиот и политичкиот центар на земјата (центарот на поранешната провинција Трансвал со градовите Јоханесбург и Преторија). Партијата Инката учествуваше и учествува на изборите, но од година во година ја губи поддршката. Од 2009 година со Јужна Африка управува претседателот на Зулу Џејкоб Зума.

ЗУЛУС
Зулус- африкански народ со околу 10 милиони луѓе, кој живее главно во провинцијата КваЗулу-Натал во Јужноафриканската Република. Мали групи зулуси живеат и во Зимбабве, Замбија и Мозамбик. Зулу јазикот припаѓа на групата Нгуни од семејството Банту. Кралството Зулу одигра важна улога во историјата на она што сега е Јужна Африка во 19 и 20 век. За време на ерата на апартхејдот, Зулусите во Јужна Африка, како најголема етничка група, беа третирани како граѓани од втор ред.

Сопствениот јазик на Зулу, зулу, е јазик од семејството Банту, кој припаѓа на групата Нгуни и близок до јазиците коса и свати. Зулу е најзборуваниот јазик во Јужна Африка. Сепак, многу Зулуси зборуваат и англиски, португалски, сесото и други јужноафрикански јазици.

Меѓу Зулусите има христијани, многумина остануваат посветени на традиционалните верувања. Зулу религијата вклучува верување во бог творец (iNkulunkulu) кој е над секојдневните работи на луѓето. До светот на духовите може да се пристапи само преку предците (амадлози), со кои гатачите (речиси секогаш гатачите) комуницираат. Сè што е лошо, вклучително и смртта, се смета за резултат на зли вештерки или дејствија на навредени духови. Друг важен аспект на религијата Зулу е ритуалната чистота. За различни намирници често се користат различни прибори и прибор, а абдест мора да се зема до три пати на ден.

И историја на Зулусите

На крајот на 17 век, народите од групата Нгуни, кои првично живееле во земјите на денешно Конго, се преселиле во Јужна Африка, во она што сега е Натал, преселувајќи го локалното население Бушман. Зулусите живееле во мали групи, номинално признавајќи го авторитетот на највисокиот поглавар. На почетокот на 18 век, растот на населението, подобрувањата во земјоделската технологија и трговската конкуренција со Европејците доведоа до потреба да се централизира и прошири моќта на поглаварите. Два клана биле особено успешни: Ндвандве северно од реката Умфолози и Мтетва јужно од неа.

Првично, вистинските Зулуси биле една од подгрупите (исиве „луѓе“, или иибонго „клан“) на Мтетва. Тие го добиле своето име (амаЗулу, „деца на небото“) на почетокот на 18 век, кога Зулу Кантомбела го основал своето кралство околу 1709 година. До 1781 година, кланот Зулу имал околу една и пол илјади членови.

Брзото проширување на доменот Зулу започна во 1816 година, кога на власт дојде кралот Шака, вонбрачниот син на поглаварот Сензангакона. Во 1817 година, Ндвандве го убиле кралот Мтетва, Дингисвејо (Зулусите не учествувале во оваа војна), а Шака станал врховен владетел на Мтетва. Шака спроведе воени и социјални реформи кои придонесоа за воениот успех на Зулу и интеграцијата на освоените кланови во неговото племе. До 1819 година, Зулусите целосно ги потчинија Ндвандве, а во 1824 година стигнаа до границите на Кејп колонијата. Во 1824 година, Зулуланд имаше површина од 20.000 km² и население од 250.000. Војската на Зулу порасна од 3.000 на 20.000 воини.

Шака изврши целосна реорганизација на воениот систем на Зулу: од регрутација до тактика и оружје.

Шака утврдил дека по навршувањето на возраст од 18-19 години, сите млади Зулу биле регрутирани за кралска воена служба. Регрутите формираа полк (или се приклучија на постоечкиот), кој доби име и му беше доделена униформа (најчесто составена од посебна боја на штит и разни комбинации на церемонијални пердуви и крзна). Регрутите потоа изградија полкови касарни и поминаа воена обука. Воините останале на располагање на кралот до нивниот брак, по што станале резервисти повикани за време на војната. Дозволата за брак била издадена лично од кралот на цели полкови одеднаш, така што полкот ја напуштил службата во полна сила. Секако, кралот се стремел да ги задржи воините во служба што е можно подолго, а мажите во просек се венчале по четириесет години. Зулу, како и во секое општество, наидуваше на луѓе кои ја избегнуваа службата, бидејќи животот во армијата често се поврзуваше со полугладнето постоење и постојани борби со стапови со колегите и ривалските полкови, а таквите борби понекогаш ескалираа во вистински прободувања (на пример , еднаш За време на тепачка меѓу два судски полка, тие употребија асегаи и беа убиени околу 70 луѓе). Таквите „рефусеници“ или отидоа во Натал, кој беше под белата управа, или станаа шамани кои не беа предмет на регрутирање. Полкот Зулу (околу 1000 луѓе) беше поделен на баталјони (постари и помлади), баталјони во дивизии, поделби во чети и чети во одреди. На пример, во предвечерието на англо-зулуската војна, во невообичаено големиот полк uHandempemvu („Црно-бела глава“) имаше 49 чети во 12 дивизии. Високите офицери на полкот беа полковник, потполковник и мајори.

Штитот на Зулу, воведен под Шака, бил направен од говедска кожа и бил приближно 1,3 m висок и околу 60 cm широк. . Воените штитови на сите полкови му припаѓале лично на кралот и биле складирани во посебни магацини.

Главното офанзивно оружје на Зулусите било копјето. На Шака му се припишува радикална реформа во оваа област - како што известија Зулусите, „Шака рече дека стариот обичај на фрлање асегаи е лош и предизвикува кукавичлук...“ Сега Зулусите се вооружија со асегаи со долг, широк бакшиш за Долга 45 см и кратка оска долга околу 75 см. Оние кои дојдоа до нас наодите на Асегаи имаат помали врвови, меѓутоа, фотографиите и изјавите на очевидци потврдуваат дека асегаите на Шака биле слични на оние опишани погоре.

Во врска со појавата на белци вооружени со пиштоли, наследниците на Шака се вратија фрлајќи копја на воините, што овозможи да се борат на далечина, но главното оружје остана прободното копје. За фрлање, Зулусите главно користеле стрела со врв долг околу 25 см и вратило долга до 90 см, која можела да се фрли на растојание до 45 m, но ефективниот опсег на фрлање не надминувал 25-30 m. .

Освен со копја, Зулусите биле вооружени и со дрвени палки долги до 60 см. Исто така, високите Зулуси носеле борбени секири, кои биле и церемонијално и борбено оружје.

Омилената формација на Зулусите беа „роговите на биковите“, составени од 4 единици. „Градот“ се движеше право кон непријателот, два „рога“ се обидуваа да го опкружат непријателот и да нападнат од крилата, одред „лавови“ стоеше во резерва. Исто така, најмладите, неодамна формирани полкови често се чувале во резерва, користени само за потера и собирање плен.

По битката, војската на Зулу веднаш отишла дома за да изврши ритуали за чистење, па дури ни кралската волја не можела да го спречи тоа.

Шака бил убиен во 1828 година од неговиот брат Динган, кој ги проширил поседите на Зулу од Умзивубиу до заливот Делогоа. Под него, Зулусите најпрво дошле во конфликт со белците, имено со борците, кои во 1837 година се појавиле во долините на истокот. на падините на планините Дракенсберг, првично претрпе порази од З., но во 1840 година тие го симнаа Динган, кој беше заменет со неговиот брат Панда, кој стана вазал на републиката што тие ја основаа.

Во 1856 година, граѓанските судири беснееја меѓу Зулусите како резултат на спорот меѓу синовите на Панда за наследување на тронот, кој заврши со триумфот на Кечевајо, или Сетевајо, кој, по смртта на Панда (1872 година), стана крал на Z. Војската што ја организирал била 40.000 луѓе. ги разбуди стравувањата на Британците, кои побараа негово распуштање и, откако добија одбивање, се преселија во 1879 година против Кечевајо, под команда на лордот Челмсфорд. Англиски одред од 1.400 луѓе со 60 офицери беше уништен од З. кај Исандлуан на 22 јануари; На 1 јуни, синот на Наполеон III, принцот Наполеон, беше убиен за време на извидничка мисија. На 4 јули, Британците го победија Кечевајо во главниот град Улунди, а на 28 август. го зеде заробеник. По ова, властите над Англичаните. војниците преминале на Волсли, кој го завршил поразот на Зулусите. Земјата на Зулу беше поделена меѓу 8 племенски водачи, вклучувајќи го и Кот. имаше еден Англичанец, Џон Дан; Над нив беше поставен англискиот јазик. жител, а на З. му било забрането да ја одржува својата воена организација, да носи оружје и да води војна.

Во Јужна Африка живеат многу различни племиња и националности. Затоа се нарекуваат себеси „земја на виножитото“. Но, постојат два главни народи - Зулу и Коса. Има и Свати, Свази, Сото и многу други, но во принцип сите се роднини. Се разбира, лицето кое не е „готвено во овој котел“ веројатно нема да разликува едно од друго, но едноставно е невозможно да не се забележат и да се истакнат жените Зулу. Поради нивниот истакнат задник.

Дозволете ми да појаснам малку, во Јужна Африка всушност има само девет главни црни народи, а ако се избројат сите африкански претставници, ќе добиете неколку десетици. Но, главните се оние за кои пишував погоре, Зулу и Коса.

Постојат банту луѓе кои традиционално живееле во Источна и централна Африка, иако, релативно кажано, сите црнци во Африка се Банту. Оттука доаѓа името „Бантустан“ и јазичната група „Банту“. Скоро сите африкански јазици се поврзани. Нацијата Нгуни се отцепи од Банту и мигрираше на југ, населувајќи го северниот дел на Јужна Африка некаде во 12 век. (Многу контроверзен датум, но ова не е дисертација пред вас). Племиња се отцепиле од нацијата Нгуни, од кои најголемата станала позната како Зулу и Коса. Можеби прво имало Зулу, а потоа некои луѓе се одвоиле од нив и почнале да се нарекуваат Кхоса.

Зулу и Коса биле во несогласувања едни со други со генерации, што датираат од времето на воениот лидер на Зулу по име Чака. Чака виде сила во единството на Зулусите и изгради племе под негово водство. Уби многу непријатели, насилно ги обедини клановите под негова власт и создаде прекрасна војска. Тој самиот ја смислил тактиката што ја користел Александар Македонски. Во битка, тој ги криел фалангите на страните, а потоа се обидел да го подели непријателот со клин. Се преправаше дека се повлекува, но ги нападна од своите крила и победи. Наместо копје, тој воведе асегаи - мало копје за борба од рака на рака. Го фрли копјето и остана без оружје, можеш да се бориш со асегајот. Се борел и со племето Коса, истерувајќи ги на Запад, од каде што ги истерале Бурите. Овој непријателство продолжи во време на апартхејдот и беше искористен од владата. Раздели па владеј. Двете племиња до ден денес не се мешаат, ниту на секојдневно, ниту на политичко ниво. Зулусите се во опозиција, а владата е главно Коса.

Поминавме една недела во Дурбан, а ова е главниот град на самата провинција во која преовладува Зулу, се вика провинција КваЗулу Натал. Според тоа, главното локално население се Зулу. И едноставно е невозможно да се направи грешка гледајќи ги нивните жени. Не знам за каква анатомска карактеристика станува збор, но нивниот задник е едноставно феноменален. Горниот дел од задникот се наоѓа паралелно со земјата, а самите задници се со импресивна големина.

Кај Зулусите жената се цени ако има тело. Слабите луѓе често се отфрлаат поради две причини. Прво, мажот ќе го задеваат дека нема пари да ја нахрани сопругата. Второ, слаба жена може да има СИДА. Во племињата порано имаше дури и позиција на дебел човек, чија задача беше да акумулира тежина. За време на преговорите со племињата, тој седеше до водачот за да покаже, велат тие, какво богато племе е тоа што може да издржи таква свиња. Дури и во парламентот, мнозинството пратеници се огромно, а потрошувачката на месо и мрсна храна во парламентарната менза е зголемена за 30% откако Африканците дојдоа на власт.

И избор на фотографии. Се извинувам за квалитетот. Тие не сакаат да се фотографираат; морав да ги земам од половината нагоре или со мојот телефон.))

Се разбира, не сите жени Зулу се дебели, иако мнозинството се. Има едноставно неверојатно убави, тенки и облини. Но, петтата точка секогаш се издвојува.)

Нашите дами во теретана умираат некако да одговараат на таквите „задници од зулу“, но еве тоа е дадено од природата.

Повеќестрана Африка, на чија огромна територија во 61 земја, во затскриените агли на овој континент сè уште живеат повеќе од 5 милиони луѓе од речиси целосно диви африкански племиња.

Припадниците на овие племиња не ги препознаваат достигнувањата на цивилизираниот свет и се задоволни со придобивките што ги добиле од нивните предци.

Им одговараат сиромашни колиби, скромна храна и минимум облека, а овој начин на живот нема да го сменат.

Нивните обичаи

Во Африка има околу 3 илјади различни диви племиња, но тешко е да се именува нивниот точен број, бидејќи најчесто тие се или густо измешани едни со други, или, напротив, разделени. Населението на некои племиња е само неколку илјади, па дури и стотици луѓе, а често живеат само 1-2 села. Поради ова, на територијата на африканскиот континент има прилози и дијалекти, кои понекогаш можат да ги разберат само претставниците на одредено племе. А разновидноста на ритуали, танци, обичаи и жртви е огромна. Покрај тоа, изгледот на луѓето од некои племиња е едноставно неверојатен.

Меѓутоа, бидејќи сите тие живеат на ист континент, сите африкански племиња сè уште имаат нешто заедничко. Некои културни елементи се карактеристични за сите националности кои живеат на оваа територија. Една од главните дефинирачки карактеристики на африканските племиња е нивниот фокус на минатото, односно култот на културата и животот на нивните предци.

Мнозинството африкански народи негираат сè ново и модерно и се повлекуваат во себе. Најмногу се приврзани за постојаноста и непроменливоста, вклучително и во сè што се однесува на секојдневниот живот, традициите и обичаите што потекнуваат од нивните прадедовци.

Тешко е да се замисли, но меѓу нив практично нема луѓе кои не се занимаваат со земјоделство за егзистенција или сточарство. Ловот, риболовот или собирањето се сосема нормални активности за нив. Исто како и пред многу векови, африканските племиња се караат меѓу себе, браковите најчесто се случуваат во едно племе, меѓуплеменските бракови се многу ретки меѓу нив. Се разбира, повеќе од една генерација води таков живот, секое ново дете од раѓање ќе мора да ја живее истата судбина.

Племињата се разликуваат едни од други по нивниот единствен систем на живот, обичаи и ритуали, верувања и забрани. Повеќето племиња измислуваат своја мода, често неверојатно шарена, чија оригиналност често е едноставно неверојатна.

Меѓу најпознатите и најбројните племиња денес се Масаи, Банту, Зулус, Самбуру и Бушманите.

Масаи

Едно од најпознатите африкански племиња. Тие живеат во Кенија и Танзанија. Бројот на претставници достигнува 100 илјади луѓе. Најчесто се среќаваат на страната на планината, која е истакната во митологијата на Масаи. Можеби големината на оваа планина влијаела на светогледот на членовите на племето - тие се сметаат себеси за миленици на боговите, највисоките луѓе и искрено се уверени дека во Африка нема поубави луѓе од нив.

Ваквото мислење за себе предизвикало презир, често дури и погрден однос кон другите племиња, што станало причина за чести војни меѓу племињата. Покрај тоа, обичајот на Масаи е да крадат животни од други племиња, што исто така не ја подобрува нивната репутација.

Живеалиштето Масаи е изградено од гранки обложени со измет. Тоа го прават главно жени, кои, доколку е потребно, ги преземаат и должностите на глутници. Главниот удел во исхраната е млекото или животинската крв, поретко месото. Карактеристичен знак на убавина кај ова племе се нивните издолжени ушни школки. Во моментов, племето е речиси целосно истребено или дисперзирани; само во оддалечените делови на земјата, во Танзанија, сè уште се зачувани некои номади Масаи.

Банту

Племето Банту живее во Централна, Јужна и Источна Африка. За волја на вистината, Банту не е ни племе, туку цела нација, која вклучува многу народи, на пример, Руанда, Шоно, Конга и други. Сите тие имаат слични јазици и обичаи, поради што биле обединети во едно големо племе. Повеќето луѓе од Банту зборуваат два или повеќе јазици, од кои најчесто се зборува свахили. Бројот на членовите на народот Банту достигнува 200 милиони. Според истражувачите научници, Банту, заедно со Бушманите и Хотентотите, станале родоначалници на јужноафриканската обоена раса.

Бантусите имаат необичен изглед. Тие имаат многу темна кожа и неверојатна структура на косата - секое влакно е свиткано во спирала. Широк и крилест нос, низок мост на носот и висок раст - често над 180 см - се исто така карактеристични карактеристики на луѓето од племето Банту. За разлика од Масаи, Банту не бегаат од цивилизацијата и доброволно ги канат туристите на едукативни прошетки низ нивните села.

Како и секое африканско племе, голем дел од животот на Банту е окупиран од религијата, имено, традиционалните африкански анимистички верувања, како и исламот и христијанството. Домот на Банту наликува на куќа на Масаи - истата тркалезна форма, со рамка направена од гранки обложени со глина. Точно, во некои области Банту куќите се правоаголни, обоени, со фронтон, потпрен или рамни покриви. Членовите на племето главно се занимаваат со земјоделство. Карактеристична карактеристика на Bantu е зголемената долна усна, во која се вметнуваат мали дискови.

Зулус

Народот Зулу, некогаш најголемата етничка група, сега брои само 10 милиони. Зулусите користат свој јазик, зулу, кој потекнува од семејството Банту и е најраспространет во Јужна Африка. Покрај тоа, англиски, португалски, сесото и други африкански јазици се во оптек меѓу членовите на народот.

Племето Зулу претрпе тежок период за време на ерата на апартхејдот во Јужна Африка, кога, како најголем народ, тие беа дефинирани како население од втор ред.

Што се однесува до верувањата на племето, повеќето од Зулусите останале верни на националните верувања, но меѓу нив има и христијани. Зулу религијата се заснова на верувањето во бог творец кој е врвен и одвоен од секојдневната рутина. Претставниците на племето веруваат дека можат да контактираат со духовите преку гатачи. Сите негативни манифестации во светот, вклучително и болест или смрт, се сметаат за махинации на зли духови или резултат на зли вештерство. Во религијата Зулу, главното место го зазема чистотата, честото капење е обичај меѓу претставниците на народот.

Самбуру

Племето Самбуру живее во северните региони на Кенија, на границата на подножјето и северната пустина. Пред околу петстотини години, народот Самбуру се населил на оваа територија и брзо ја населиле рамнината. Ова племе е независно и уверено во својот елитизам многу повеќе од Масаи. Животот на племето зависи од добитокот, но, за разлика од Масаи, самите Самбуру одгледуваат добиток и се движат со нив од место до место. Обичаите и церемониите заземаат значајно место во животот на племето и се одликуваат со раскошот на боите и формите.

Самбуру колибите се направени од глина и кожи; надворешноста на домот е опкружена со трнлива ограда за да се заштити од диви животни. Претставниците на племето ги земаат своите куќи со себе, повторно собирајќи ги на секое место.

Меѓу Самбуру, вообичаено е да се дели трудот помеѓу мажи и жени, ова важи и за децата. Обврските на жените вклучуваат собирање, молзење крави и носење вода, како и собирање огревно дрво, готвење и грижа за децата. Се разбира, женската половина од племето е задолжена за општиот ред и стабилност. Мажите од самбуру се одговорни за сточарството, кое е нивното главно средство за егзистенција.

Најважниот детаљ во животот на луѓето е породувањето, стерилните жени се подложени на тежок прогон и малтретирање. Нормално е племето да се поклонува на духовите на предците, како и на вештерството. Самбуру верува во шарм, магии и ритуали, користејќи ги за да ја зголеми плодноста и заштитата.

Бушманите

Најпознатото африканско племе меѓу Европејците уште од античко време се Бушманите. Името на племето се состои од англискиот „буш“ - „грмушка“ и „човек“ - „човек“, но повикувањето на членовите на племето на овој начин е опасно - се смета за навредливо. Би било поправилно да ги наречеме „сан“, што значи „странец“ на јазикот Хотенто. Однадвор, Бушманите се малку поинакви од другите африкански племиња; тие имаат посветла кожа и потенки усни. Покрај тоа, тие се единствените кои јадат ларви од мравки. Нивните јадења се сметаат за карактеристика на националната кујна на овој народ. Начинот на општеството на Бушманите исто така се разликува од општо прифатениот меѓу дивите племиња. Наместо поглавари и волшебници, чиновите избираат старешини од најискусните и најпочитуваните членови на племето. Старешините ги водат животите на луѓето без да искористуваат никаква предност на сметка на другите. Треба да се напомене дека и Бушманите веруваат во задгробниот живот, како и другите африкански племиња, но тие немаат култ на предци усвоен од други племиња.

Меѓу другото, Санс имаат редок талент за приказни, песни и танци. Тие можат да направат речиси секој музички инструмент. На пример, има лакови нанижани со животинска коса или нараквици направени од исушени кожурци од инсекти со камчиња внатре, кои се користат за да се победи ритамот за време на танцот. Речиси секој што има можност да ги набљудува музичките експерименти на Бушманите се обидува да ги сними за да ги пренесе на идните генерации. Ова е дотолку порелевантно бидејќи тековниот век диктира свои правила и многу Бушмани мораат да отстапуваат од вековните традиции и да работат како работници на фарми за да се грижат за своето семејство и племе.

Ова е многу мал број на племиња кои живеат во Африка. Ги има толку многу што би биле потребни неколку тома за да се опишат сите, но секој од нив може да се пофали со единствен систем на вредности и начин на живот, а да не зборуваме за ритуали, обичаи и носии.

Зулусите се мистериозен африкански народ со уникатна историја и култура. Нивното магично искуство содржи многу нерешени мистерии, кои човештвото допрва треба да ги открие.

Бројот на Зулусите е 10 милиони. Тие живеат во Јужна Африка, Замбија и Мозамбик. Според Бурите (вонземјанската бела популација), Зулусите се најефикасните, талентираните и најшарените луѓе во цела Јужна Африка. Како што беше потврдено со археолошките ископувања, предците на Зулусите се појавија на територијата на Јужна Африка во првите векови од нашата ера.

Терминот „Зулу“ настанал околу 1709 година, кога еден од најсилните водачи на Зулу основал клан кој буквално се преведува како (амаЗулу) или „деца на небото“. Нивните главни занимања биле земјоделството, сточарството, ловот и меѓуплеменските војни. Момчињата биле обучувани за воени вештини уште од мали нозе.

Селото Зулу е идеална мала утврдена област опкружена со кружен дрвен бедем со една или повеќе караули.
Внатре има колиби во строг хиерархиски редослед: куќата на мајката на поглаварот на кланот, куќата на главата, неговата прва сопруга, втора, трета, млади луѓе итн.

Во населбата почесно место зазема стока. Овде се закопуваат мртвите, очигледно верувајќи дека животните се заштитени од духовите на мртвите. Кај Зулусите, сите важни концепти: сила, моќ, моќ, удобност - се мерат со бројот на говеда. Молзењето крави е свет чин и го вршат исклучиво мажи. И ако видите череп од бивол со масивни рогови над влезот во живеалиштето, тогаш ова е сигурен знак дека главата на семејството или водачот живее тука.

Зулу носи облека од кожа од леопард особено почитувана. Но, тоа може да го носи само крал, висок воен командант или шеф на семеен клан. Националната облека на обичните зулуси е кожени јазли, престилки и украси на телињата и подлактиците во вид на животински опашки. Нивните празнични костуми направени од птичји пердуви изгледаат многу уникатно и убаво.

Првиот познат крал на Зулусите, Чака, стана познат по својата суровост и таленти како лукав војсководец. Благодарение на Чака, на почетокот на 19 век Зулусите престанаа да бидат расфрлани племиња на примитивни домородци и се претворија во моќна нација на „луѓе на небото“, кои зазедоа огромни територии. Чака ги регрутираше на воена служба сите мажи на возраст меѓу 20 и 40 години, воспоставувајќи неподелена доминација над нив до нивниот брак.

Самиот крал дал дозвола за брак и тоа само на најхрабрите воини. Се разбира, лукавиот крал се обидел да ги задржи војниците во служба подолго, а мажите требало да се венчаат само на 40-годишна возраст.

Во полковите, младите Зулуси изгладнуваа полугладнето и се случија прободувања меѓу нив. Имаше и „рефусеници“ кои побегнаа од нивните кланови Зулу кај белците или станаа шамани кои не беа предмет на регрутирање. Но, генерално, војската на Чака била позната по својата дисциплина, жестокоста на нејзините воини и бројните победи над соседните племиња.

Чака го модернизираше офанзивното оружје на Зулусите. Тој ги вооружи своите трупи со кратки асегаи - прободени копја (75 см) со долг, широк врв, што војниците не го испуштаа, пробивајќи ги градите на противникот. Губењето на копје било казниво со смрт.

Чака излезе со специјална формација на воени единици - „рогови на бикови“, што им донесе многу победи на Зулусите. Два „рога“ се обидоа да го опкружат непријателот и да нападнат од крилата (составени од најбрзите воини), „Градите“ се движеа директно кон непријателот (најискусниот), одредот „лавови“ (млади) застана во резерва за потера .

По битката, воините веднаш отидоа дома за да ги извршат обредите за чистење, па дури ни кралската волја не можеше да го спречи тоа.

Во 1828 година, по десет години владеење, Чака бил убиен од неговиот брат Динган. Под Динган, Зулусите најпрво дојдоа во конфликт со белците, претрпеа еден пораз по друг и, на крајот, станаа вазали во сопствената република. За време на ерата на апартхејдот, Зулусите биле третирани како граѓани од втор ред.

Во моментов, Зулусите се најцивилизираното племе, кои ги совладале англискиот, португалскиот и другите јазици во Јужна Африка. Но, нивното придржување кон традиционалните верувања е многу силно, и покрај фактот што меѓу Зулусите има христијани.

Зулусите веруваат во богот Ункулункула, кој е врховен дух, предок и творец. Тие се свртуваат кон Господарот на небото само во исклучителни случаи и на посебни ридови каде што добитокот не пасат, а таму можат да се искачат само по посебна подготовка.

„Само кога се молиме за дожд, се качуваме на оваа планина. Прво мора да постиме и многу да се молиме... Се качуваме во длабок страв, со спуштени очи и внимателно одење. Потоа дождовникот кажува молитва. Кога зборува со Господарот на небото, ние сме на колена или лежиме ничкум. Кога ќе заврши, се враќаме без да кажеме збор. Не разговараме затоа што тој во чие присуство сме е страшен“, вели еден од најхрабрите воини Зулу, треперејќи се од страв.

Има и „помали“ духови кои можат да ги навредат луѓето и да донесат зло. Посредници меѓу овие духови и смртници се душите на починатите предци. Но, само гатачките можат да комуницираат со нив.

Сенките играат витална улога во животот на Зулусите. Особено ги нервираат бајачите, но знаат специјални лекови, за да не лудуваат. Сите други луѓе мора да одржуваат ритуална чистота за да не им пречат сенките. Зулусите веруваат дека во светот на сенките сè е наопаку, затоа сенките се светли, бидејќи во светот на сенките темнината ја заменува светлината, а светлината ја заменува темнината. Затоа најслаткиот деликатес за сенките е жолчката, бидејќи „жолчката им е слатка како мед“.

Во светот на сенките, десната рака станува лева, а левата десна. Затоа, гатачите, слугите на сенките, ја користат левата рака кога прават предвидувања. Но, има и придобивки од сенките, бидејќи тие му помагаат на човекот да се прероди во нов квалитет. На пример, сенките се едноставно неопходни за жената да забремени, бидејќи тогаш таа ќе стане мајка од жена без деца.