Типичен е Тарас Скотинин, братот на Простакова. Карактеристики и слика на скотинин во комедијата игнорантен фонвизин есеј За што зборува Скотинин во комедијата игнорант

Состав.

Сликата на Тарас Скотинин во комедијата на Д.И. Фонвизин „Малолетник“

Тарас Скотинин е еден од главните ликови во комедијата „Малолетник“ на Д.И. од неговиот живот биле свињи, кои тој ги одгледувал.
Овој херој го замислувам како средовечен човек со тешка градба и глупав израз на лицето.
Овој лик имал грд карактер, сакал да се ожени со Софија поради свињите кои Софија, внуката на Стародум, ги одгледувала. Поради бракот со Софија, тој се натпреварува со Митрофанушка, неговиот внук и се судри со својата сестра, г-ѓа Простакова.
Верувам дека Скотинин е „достоен“ претставник на неговиот клан, семејство: морално и етички се деградирал, се претворил во „животно“, како што кажува неговото презиме, немал соодветно воспитување во детството и бил неук.
Мислам дека Скотинин е негативен лик повеќе отколку позитивен, затоа што има лош карактер, правел се за лична корист, бил злобен и лукав. Лош е и односот на авторот кон него, затоа што авторот го исмева и вели дека е неук и без недостаток на образование.

„Малолетникот“ е напишана во 1781 година. Во тоа време, најреволуционерната идеја во Русија беше идејата за просветлена монархија, прогласена од француските енциклопедисти.

Комедијата „Малолетникот“ со право се смета за врв на креативноста на Фонвизин и на целата руска драма од 18 век. Додека одржуваше врски со светогледот на класицизмот, комедијата стана длабоко иновативно дело.

Претставата ги исмева пороците (грубоста, суровоста, глупоста, необразованоста, алчноста), кои, според авторот, бараат итна исправка. Проблемот со образованието е централен за идеите на просветителството и е исто така главен во комедијата на Фонвизин, која е нагласена со нејзиното име.

Специфичноста на прикажаната реалност одговара на јазикдела (едно од правилата на класицизмот). На пример, говоротПростакова: груба во обраќањето кон слугите („измамник“, „говеда“, „крадска кригла“ - кројачка Тришка; „ѕвер“, „раскал“ - дадилка Еремеевна), грижлива и приврзана во разговорот со нејзиниот син Митрофанушка („живеј вечно, засекогаш учи, драг мој пријателе“, „мила“). „Точниот“ книжен јазик ја формира основата на говорот на позитивните ликови: го зборуваат Стародум, Правдин, Милон и Софија. Така, говорот на хероите како да ги дели ликовите на негативни и позитивни (едно од правилата на класицизмот). Забележано во комедијата и правило на три. Дејството на претставата се одвива во имотот на г-ѓа Простакова (единство на место). Присутно е и единството на времето. Единството на дејствување претпоставува подреденост на дејството на драмата на задачата на авторот, во овој случај - решението на проблемот со вистинското образование. Во комедијата, непросветлените ликови (Простакова, Скотинин, Простаков, Митрофанушка) се спротивставуваат на образованите ликови (Стародум, Софија, Правдин, Милон).

Ова го комплетира придржувањето кон традициите на класицизмот.

За Фонвизин, за разлика од класицистите, важно беше не само да се постави проблемот на образованието, туку и да се покаже како околностите (условите) влијаат врз формирањето на карактерот на поединецот. Ова значително ја разликува комедијата од делата на класицизмот. Во „Недоросл“ беа поставени основите за реалистичен одраз на реалноста во руската фикција. Авторот ја репродуцира атмосферата на тиранијата на земјопоседниците, ја разоткрива алчноста и суровоста на Простаковите, неказнивоста и незнаењето на Скотинците. Во својата комедија за образованието, тој го покренува проблемот на крепосништвото, неговото корумпирано влијание и врз народот и врз благородниците. За разлика од делата на класицизмот, каде што дејството се развивало во согласност со решавањето на еден проблем, „Малолетникот“ е повеќетематско дело. Нејзините главни проблеми се тесно поврзани едни со други: проблемот на образованието - со проблемите на крепосништвото и државната власт. Да се ​​разоткријат пороцитеавторот користи техники како изговарање презимиња, самоизлагање на негативни ликови, суптилна иронија од страна на позитивни ликови. Во устата на позитивните херои, Фонвизин ги критикува „корумпираното доба“, неработните благородници и неуките земјопоседници. Темата за служење на татковината и триумфот на правдата е пренесена и преку позитивни слики.

Заедничко значење на презимето Стародума(Омилениот херој на Фонвизин) ја нагласува неговата посветеност на идеалите на старите времиња, Петар Велики. Монолозите на Стародум имаат за цел (во согласност со традицијата на класицизмот) да ги едуцираат „оние што се на власт“, ​​вклучително и царицата. Така, опсегот на реалноста во комедијата е невообичаено широк во споредба со строго класичните дела.

Системот на комедија слики е исто така иновативен. Актерите традиционално се делат на позитивни и негативни. Но, Фонвизин оди подалеку од класицизмот, воведувајќи ликови од пониската класа во претставата. Тоа се кметови, робови (Еремеевна, Тришка, учители Кутеикин и Циферкин). Она што беше исто така ново беше обидот на Фонвизин да им даде барем кратка позадина на ликовите, да открие различни аспекти на ликовите на некои од нив. Значи, злобно, сурово крепосништво Простаковаво финалето таа станува несреќна мајка, отфрлена од сопствениот син. Таа дури ни предизвикува сочувство.

Иновацијата на Фонвизин се манифестираше и во креирањето на карактерниот говор. Тоа е јасно индивидуализирано и служи како средство за нивно карактеризирање. Така, формално следејќи ги правилата на класицизмот, комедијата на Фонвизин се покажува како длабоко иновативно дело. Ова беше првата општествено-политичка комедија на руската сцена.

Простакова -благородничка, мајка на Митрофанушка и сестра на Тарас Скотинин. Нејзиното презиме укажува на недоволно образование и незнаење на хероината, како и на фактот дека на крајот од претставата запаѓа во неволја.

Простакова е движечката сила на комедијата. Таа планира да го омажи Митрофан за богата ученичка, Софија (спротивно на првичната намера да ја омажи за нејзиниот брат). Подоцна, кога нејзините планови пропаѓаат, Простакова сака тајно да се омажи за младенците (и покрај протестите на Софија).
Главната карактеристика во ликот на Простакова е лудата, животинска љубов кон нејзиниот син. Таа смета дека се што е корисно за Митрофан е добро, а се што е неисплатливо е лошо. Во овој случај, начинот на кој се постигнува бенефитот не е важен. Така, обидувајќи се да го елиминира ривалот на нејзиниот син - нејзиниот брат Скотинин, таа го фаќа за врат итн. Така, нејзините морални и етички концепти се целосно изопачени. П.А. Вјаземски напиша за Простакова: „Мешавина од ароганција и подлост, кукавичлук и злоба, гнасна нечовечност кон сите и нежност, подеднакво гнасна, кон неговиот син, со сето ова незнаење од кое ... течат сите овие својства ...“ Фонвизин гледа. две причини за „злобната диспозиција“ на хероината. Првата, внатрешна причина е незнаењето на Простакова, непрефинето со нејзиното воспитување. Вториот, социјален, е декретот на Катерина II „За слободата на благородниците“, кој неуките благородници го сфатија како целосна моќ над кметовите без никакви ограничувања. На крајот од претставата, Простакова е поразена. Таа губи сè: моќта над кметовите, нејзиниот имот, нејзиниот син. Нејзиниот колапс е пораз на целиот претходен систем на образование и гаранција за победата на новите идеи декларирани од позитивните ликови на претставата.

Митрофанушка- син на земјопоседниците Простакови. Се смета за грмушка бидејќи има 16 години и не наполнил полнолетство. По царскиот декрет, Митрофанушка студира. Но, тој го прави ова со голема неволност. Него го карактеризира глупост, незнаење и мрзеливост (сцени со учители).

Митрофан е груб и суров. Воопшто не го цени својот татко, се потсмева на учителите и кметовите. Тој го искористува фактот што мајка му го сака и ја врти наоколу како што сака.

Митрофан запре во неговиот развој. Софија за него вели: „Иако има 16 години, тој веќе го достигна последниот степен од своето совршенство и нема да оди понатаму“.

Митрофан ги комбинира особините на тиранин и роб. Кога планот на Простакова да го омажи својот син за богата ученичка, Софија, пропаѓа, грмушките се однесуваат како роб. Понизно бара прошка и понизно ја прифаќа „неговата реченица“ од Стародум - да оди да служи („За мене каде и да ти кажат“). Ропско воспитување на херојот, од една страна, го всадила кметната дадилка Еремеевна, а од друга страна, целиот свет на Простаков-Скотининците, чиишто поими за честа се искривени.
Преку ликот на Митрофан, Фонвизин ја покажува деградацијата на руското благородништво: од генерација на генерација, незнаењето се зголемува, а грубоста на чувствата допира до животинските инстинкти. Не е ни чудо што Скотинин го нарекува Митрофан „проклета свиња“. Причината за таквата деградација е неправилно, обезличување воспитување.

Сликата на Митрофанушка и самиот концепт на „малолетник“ станаа збор за домаќинство. Во денешно време ова го кажуваат за неуки и глупи луѓе.

Тарас Скотинин- благородник, брат на Простакова. Крајно неук, глупав. Единствениот интерес за неговиот живот биле свињите кои ги одгледувал. Заради пари, тој се надеваше дека ќе се ожени со Софија, внуката на Стародум. Поради ова, тој се натпреваруваше со својот внук Митрофан и се судри со Простакова: „Кога работите ќе се расипат, ќе те свиткам и ќе пукнеш“. Овој херој е „достоен“ претставник на неговото семејство: морално и морално се деградирал, се претворил во животно, како што покажува неговото презиме. Причината за таквата деградација е незнаењето, немањето соодветно образование: „...да не беше тој Скотинин, ќе сакаше да научи нешто“.

Стародум- Вујкото на Софија. Неговото презиме значи дека херојот ги следи принципите на ерата на Петар I (старата ера): „Татко ми постојано ми го кажуваше истото: имај срце, имај душа и ќе бидеш маж во секое време“.

Во комедијата Стародум се појавува доцна (на крајот од првото појавување). Тој ја избавува (заедно со Милон и Правдин) Софија од тиранијата на Простакова, го оценува нејзиното и воспитувањето на Митрофан. Стародум ги прокламира и принципите на разумна државна структура, морално образование и просветлување.
Воспитувањето на благородник, според Стародум, е работа на државата. Таа мора да вклучува и образование на умот и образование на срцето. Покрај тоа, образованието на срцето е на прво место. На крајот на краиштата, без душа, „најпросветлената паметна жена е жално суштество“. Образованието треба да се заснова на моќта на позитивните и негативните примери и „да го постави доброто на татковината како нејзин критериум“. Стародум има детална биографија. Има 60 години, служел на суд и се пензионирал. Подоцна долго време живеел во Сибир, каде што заработил богатство со својот труд. Стародум сака да ја организира среќата на Софија, и наоѓа младоженец и ја прави негов наследник. Овој херој е директен и остроумен. Тој гледа токму преку Простакова и нејзиното семејство и им кажува во лице сè што мисли за нив.

Слугите и учителите имаат во својот говор карактеристични црти на класите и деловите од општеството на кои припаѓаат. Говор Еремеевна- тоа се постојани изговори и желби за задоволство.

Еремеевна, дадилката на Митрофан, е нацртана со голема уметничка сила. Фонвизин убедливо покажува какво коруптивно влијание имало крепосништвото врз домашните слуги, како ги обезличува и изопачува нивните вродени добри човечки квалитети, развива и поттикнува ропско понижување кај нив. Еремеевна му служи на Простаков-Скотинин четириесет години. Таа е несебично посветена на нив, ропски приврзана за домот и има високо развиено чувство за должност. Без да се штеди, таа го штити Митрофан. Кога Скотинин сака да го убие Митрофан, Еремеевна, „заштитувајќи го Митрофан, беснеејќи и кревајќи тупаници“, како што истакна Фонвизин, извикува: „Ќе умрам на лице место, но нема да се откажам од детето. Појавете се, господине, само љубезно појавете се. Ќе ги изгребам тие трње“. Но, оваа посветеност и чувство на должност добива искривен, ропски карактер во Еремеевна. Таа нема чувство за човечко достоинство. Не постои само омраза кон нечовечките угнетувачи, туку дури и протест. Служејќи им на своите мачители, „без да го поштеди својот живот“, Еремеевна живее во постојан страв, треперејќи пред својата жестока љубовница. „Ох, тој го напушта! Каде да ми оди главата? - вреска од очај и страв, гледајќи како Скотинин му приоѓа на Митрофан со закани. И кога Милон ја оттурнува Еремеевна од Софија, Еремеевна вреска: „Мојата мала глава ја нема!
И за таква несебична и верна служба, Еремеевна добива само ќотек и слуша само такви апели од Простакова и Митрофан како ѕвер, кучешка ќерка, стара вештерка, стар гад. Судбината на Еремеевна е тешка и трагична, принудена да им служи на земјопоседниците-чудовишта кои не можат да ја ценат нејзината верна служба.

Комедијата „Малолетникот“ од Фонвизин е најсветлото дело на класицизмот. Влијанието на книжевниот метод може да се следи и врз карактеристиките на градбата на заплетот (единство на време и место) и врз формирањето на сликите. Еден од хероите што со право може да се нарече традиционален класичен лик е Скотинин. Според заплетот на претставата, малолетниот Митрофан и г-ѓа Простакова се однесуваат како негови роднини и истите негативни херои, но, за разлика од ликот на мажот, нивните слики се покомплицирани од психологизмот. Скотинин е стереотипен композитен лик, кој претставува цел општествен слој на глупави, необразовани, груби и сурови земјопоседници.

Посебно место во анализата на ликот на Скотинин заземаат карактеристиките на неговото презиме - во „Недоросл“, како класично дело, имињата „зборуваат“ и ви овозможуваат веднаш да ги одредите главните лични квалитети на секој херој. . Презимето „Скотинин“ укажува не само на љубовта на човекот кон свињите (запомнете дека свињите беа единствените живи суштества со кои уживаше да поминува време, а за наследството на Софија сакаше да ги откупи сите свињи на светот), туку и „ѕверски“ , животинските квалитети на херојот се незнаење, грубост, непочитување кон другите, недостаток на морал и чест. Во ликот на Скотинин, Фонвизин покажа како една личност може да се деградира. Исмејувајќи се со глупоста на херојот, авторот ги изложи вистинските ужаси на руското општество од таа ера - падот на моралот, кој се граничи со споредувањето на луѓето со домашни животни, „говеда“. А, како што нагласува Фонвизин, овој „злобен лик“ се пренесува преку лошото воспитување од родителите на децата.

Сликата на Скотинин во карактерниот систем на „Малолетник“

Скотинин е јасно негативен лик, предизвикувајќи само негативни емоции кај читателот. Во системот на карактери, тој е во контраст со Милон, свршеникот на Софија. Според заплетот на претставата, Скотинин ја побарал и раката на девојчето. Сепак, за разлика од офицерот, кој ја сакаше и почитуваше Софија уште од детството, во неа виде независна личност и неговата идна сопруга, за Скотинин беше важно само нејзиното наследство. Човекот не ја прашал девојката дали сака да се омажи за него, воопшто не го интересирале нејзините желби, карактер и вредности - Скотинин не сакал ни да и додели нормална соба на Софија по неговиот брак. Во исто време, тој се води од застарените стандарди на Домострој, кои ги усвоил од неговите родители земјопоседници.

Покрај тоа, како земјопоседник, Скотинин е спротивен на Правдин. Чичко Митрофан верува дека селаните може да се отстранат по сопствена дискреција - земете го нивниот последен денар, тепајте ги без разлика дали се виновни за нешто, создадете страшни услови за живот. Правдин, пак, се води од спротивни, хумани ставови, насочени кон фер однос кон секој човек, вредноста на личноста и здравиот разум.

Така, деталниот опис на Скотинин во „Малолетникот“ покажува дека со воведувањето на херој од ваков вид во системите на ликови, Фонвизин сакал да го прикаже ужасот од деградацијата на земјопоседниците од своето време и ја нагласил потребата од промени во воспитувањето и образованието на целото руско општество.

Работен тест

Скотинин не е угледна, необразована, будалаштина и меркантилна личност. Презимето на ликот доволно зборува за неговиот лик. Фанатичната љубов на херојот кон највалканите и најнеблагодарните животни - свињите - е повисока од неговото сопствено достоинство и, можеби, сите морални квалитети заедно.

Покрај тоа, самиот Скотинин не ја негира својата суштина, тој дури е горд на себе во многу изјави. За него самообразованието, самореализацијата и однесувањето прифатено во нормалното општество се нешта кои не се карактеристични за неговото „убаво“ и долговечно презиме. Ниту родителите, ниту бабите и дедовците, ниту, особено, самиот Тарас, никогаш ништо не научиле, а во нивното семејство овој процес се смета за непотребен и понижувачки. Сè што му треба на овој човек за среќа: попуштање од селаните, а најсуровиот, напад, ситост и обесчестување и... уште свињи.

Карактеристики на херојот

Тарас е убаво и античко име, значи голем бик, воин, ѕид - заштита. Сепак, токму во оваа комедија се проектира најнегативната страна на неговото име врз ликот на Скотинин: превирања и раздор, нефлексибилност, сила во име на сопствената корист. Како што знаете, во комедијата на Фонвизин „Малолетникот“, имињата и презимињата на ликовите буквално зборуваат за ликовите. И Скотинин во оваа работа е најнегативен од сите можни луѓе. Можеби нема подобро презиме за таков човек.

Тажно е, но сликата на Тарас не е фикција. Многу векови во историјата на Русија, луѓето го манифестираат своето постоење во кои едноставно е вграден генот на свинче. Сè за себе и за себе. Апсолутно секој го должи ова. Сите се виновни освен тој, сите наоколу се глупи, изроди и морални чудовишта исто така, а Тарас Скотинин е тој што адекватно ја согледува неговата суштина и затоа е подобар од сите други. Најверојатно нема да има објаснување за таквата истрајност на карактерот. Ова е безнадежна ароганција и себичност.

Од овој човек нема живот ниту за него ниту за другите селани. Неговото однесување и цели ја збунуваат (благо кажано) и сопствената сестра, која за него зборува дека свињата му е поважна од сопствената жена, а стоката во дворот му живее многукратно подобро од селските работници. Скотинин не го негира овој факт и продолжува целосно да ги откорнува луѓето и не заборава да им задава удари неселективно и на мажите и на жените.

Сликата на херојот во делото

Скотинин е свиња, роднина на свињи - така се нарекува себеси. Дури и желбата за Софија, како семејно огниште, се заснова на тоа да добие наследство. Ниту таа, ниту самата земја што и припаѓа не му е потребна на Скотинин. Основните желби да добие пари со кои би купил уште повеќе свињи се површно размислување на необразован човек. Како болен алкохоличар на кој му се дава шанса за корекција, плаќање за лекување и раст, но тој ја пие помошта. Во случајот со Скотинин, само неговиот семеен ранг го спасува и го одржува на живот.

Според сценариото, доаѓа до целосна деградација на личноста, не желба за зголемување на интелигенцијата, туку жед за пари. Како по правило, еден измислен лик во делата на големите автори од тоа време не е никој друг туку општеството, чиј начин на живот е ликот на овој херој

Каде што покрена различни проблеми и создаде различни херои, претставници од неговиот вид. Еден од ликовите во делото на класицизмот е Скотинин во Недоросли, чија карактеризација треба да ја направиме според задачата.

Краток опис на Скотинин со цитати

Скотинин е еден од негативните херои, во чија слика е собрана генерализирана карактеристика не само на ликот на Скотинин, туку и на сите земјопоседници кои биле груби, неучтиви и сурови. И за да биде точна карактеризацијата на Скотинин, во мојот есеј ќе направам карактеризација на Скотинин, цитирајќи цитати од делото.

Значи, кога се работи на карактеризацијата на Скотинин од комедијата Недоросл, невозможно е да не се задржиме на неговото презиме. Таа е многу зборлива. Веќе презимето кажува многу и зборува за тоа што и кој е овој лик. Овде можеме да извлечеме заклучоци дека оваа личност има бестијален однос кон селаните и оние околу него. Тој е груб, тој е деспотски, суров, за кого е „виновна секоја вина“, односно без да разбере што е, подготвен е да ги казни селаните за каков било прекршок. За него е лесно како да гранатира круши да претепа селанец. Како што вели Скотинин, не е ли тој благородник кому му е дозволено да ги тепа своите слуги кога сака? Дополнително, авторот го нарекол ликот Скотинин и бидејќи е многу заинтересиран за одгледување свињи, дури дошло до тој степен што е подготвен да се ожени со Софија, не поради љубов, туку затоа што девојката има свињи.

Самиот Скотинин е претставник на благородно семејство. Како што пишува писателот, Скотините се големо и античко семејство. Тој е сиромашен земјопоседник кој има мал приход од неговата фарма. Точно, тој не е сиромашен само во материјална смисла, туку е сиромашен и во морална, духовна и образовна смисла. Ова е претставник на општество кое деградирало, претставник на неуките и неуките. Овој неук нема човечки особини и тука повторно зборува презимето, бидејќи овој човек е како животно. Скотинин насекаде бара профит, тој е лукав и злобен.

Со создавањето на таков лик во делото, писателот ја покажа деградацијата на тогашните луѓе, фокусирајќи се на фактот дека е време да се започне со промени, време е да се почне да се воспитуваат луѓето, да се воспитуваат, инаку земјата едноставно нема имаат иднина.

Сликата и карактеристиките на Скотинин во комедијата „Мала“

Фонвизин, Недоросл. Што гледате како конфликт во комедијата „Малолетникот“? Есеј на тема: проблемот на образованието во комедијата на Д.И. Фонвизин „Малолетник“