Бронзениот коњаник е тема на моќта и мала личност. Проблемот на поединецот и државата во песната на А.С. Пушкин „Бронзениот коњаник“. Композициска оригиналност на песната. Сесија за прашања. Елементи на анализа на текст „Вовед“
Пушкин, како и секој друг писател препознаен од читателите, ги вложи во своите дела најострите проблеми и прашања од ерата, од целиот живот.
Во песната „Бронзениот коњаник“ Пушкин се осврнува на историското минато на Русија за да најде во него објаснување за настаните од сегашноста. Затоа, авторот композициски комбинира два временски периоди во песната (ерата на Петар I и деновите на потопот од 1824 година), се соочува со Јуџин - „малиот човек“ - со историска моќ и однапред одредена судбина.
Петар I станува клучна фигура на лирско-епското дело, а А.С. Пушкин размислува за последиците од неговите активности. Така, во воведот авторот се осврнува на историското минато, создавајќи ја сликата на Петар I како голем реформатор и мудар автократ.
Овде градот ќе биде основан ...
Природата овде е наменета за нас
Исечете прозорец кон Европа...
А. „Од темнината на шумите, од мочуриштето на блатот“ се појавува капитал, чија убавина ја докажува рационалноста на активностите на Петар I.
О моќен господар на судбината!
Зарем не сте толку над бездната,
На висина, железна узда,
Русија крената на задните нозе!
Токму градбите на градот „под морето“ предвидуваа дека Санкт Петербург често ќе доживува поплави, а луѓето што ја граделе идната престолнина ќе умрат.
Авторот ја открива својата идеја на примерот на ситниот службеник Евгениј. Градот за херојот е претставен поинаку од A.S. Создавајќи ја сликата на „обичен човек“, авторот пишува за незабележливоста на животот на херојот, за неговите наједноставни човечки соништа: куќа, жена, деца...
Но, аспирациите на „малиот“ функционер се судираат со државната неопходност од минатото. Според заговорот, поплавата ја предизвикува не само смртта на невестата на Евгениј, туку и сите негови соништа. Така, иако главното дејство на песната се случува многу подоцна од смртта на Петар I, кога останаа само „гордиот идол“ и „идолот на бронзен коњ“, насилството на царот сè уште им се враќа на жителите во форма на елементи.
Затоа, според идејата на авторот, Јуџин за сè го обвинува бронзениот коњаник - симбол на големината на делата на Петар I. И овој „бунт“ на Јуџин носи раѓање на друг, пострашен - народен бунт. Не е случајно што А.
Така, песната „Бронзениот коњаник“ го опфаќа не само сегашното време за А.С. Пушкин, туку и минатото со иднината. Авторот во делото успеа да ги открие противречностите на личноста на Петар I, да ја пронајде во неговите работи основата за сè што се случило, се случува и ќе се случи во историјата на Русија.
Поемата на А.С. Пушкин „Бронзениот коњаник“ ги комбинираше и историските и социјалните прашања. Ова е размислување на авторот за Петар Велики како реформатор, збирка на различни мислења и оценки за неговите постапки. Оваа песна е едно од неговите совршени списи кои имаат филозофско значење. Нудиме кратка анализа на песната за преглед, материјалот може да се искористи за работа на часови по литература во 7 одделение.
Кратка анализа
Година на пишување– 1833 година
Историја на создавањето- За време на неговата „златна есен“, кога Пушкин беше принуден да остане во имотот Болдин, поетот имаше креативен подем. Во тоа „златно“ време, авторот создаде многу брилијантни дела кои оставија голем впечаток и кај јавноста и кај критиката. Едно од таквите дела од периодот на Болдино беше поемата „Бронзениот коњаник“.
Тема- Владеењето на Петар Велики, односот на општеството кон неговите реформи - главната тема на „Бронзениот коњаник“
Состав– Композицијата се состои од голем вовед, може да се смета за посебна песна, и два дела, кои се занимаваат со главниот лик, разорната поплава од 1824 година и средбата на херојот со бронзениот коњаник.
жанр-Жанрот на „Бронзениот коњаник“ е поема.
Насока - Историска песна која ги опишува актуелните настани, насока- реализам.
Историја на создавањето
На самиот почеток на историјата на создавањето на песната, писателот беше во имотот Болдин. Тој размислуваше многу за историјата на руската држава, за нејзините владетели и автократската моќ. Во тоа време, општеството беше поделено на два вида луѓе - некои целосно ја поддржуваа политиката на Петар Велики, се однесуваа кон него со обожавање, а другиот тип луѓе наоѓаа кај големиот император сличност со зли духови, го сметаа за ѓавол. и соодветно се однесуваше кон него.
Писателот слушаше различни мислења за владеењето на Петар, резултат на неговите размислувања и собирање различни информации, беше песната „Бронзениот коњаник“, која го комплетираше неговиот врв на креативноста на Болдино, годината кога беше напишана песната беше 1833 година.
Тема
Во Бронзениот коњаник се прикажува анализата на делото една од главните теми- моќ и мал човек. Авторот размислува за владеењето на државата, за судирот на мал човек со огромен колос.
Себеси значењето на името- „Бронзениот коњаник“ - ја содржи главната идеја на поетското дело. Споменикот на Петар е изработен од бронза, но авторот претпочитал друг епитет, потешки и помрачен. Така, преку изразни уметнички средства, поетот прикажува моќна државна машина, за која проблемите на малите луѓе кои страдаат од моќта на автократското владеење се рамнодушни.
Во оваа песна, конфликт меѓу малиот човек и властитенема свое продолжение, човек е толку мал за државата, кога „шумата се сече - чипсот летне“.
На различни начини може да се суди за улогата на една личност во судбината на државата. Во својот вовед во песната, авторот го карактеризира Петар Велики како човек со неверојатна интелигенција, далекувид и решителен. Бидејќи беше на власт, Петар гледаше многу напред, размислуваше за иднината на Русија, за нејзината моќ и непобедливост. Постапките на Петар Велики може да се судат на различни начини, обвинувајќи го за деспотизам и тиранија во однос на обичните луѓе. Невозможно е да се оправдаат постапките на владетелот кој ја изградил власта на коските на луѓето.
Состав
Генијалната идеја на Пушкин во карактеристиките на композицијата на песната служи како доказ за креативната вештина на поетот. Големиот вовед посветен на Петар Велики и градот што тој го изгради може да се прочита како самостојно дело.
Јазикот на песната ја апсорбира сета жанровска оригиналност, нагласувајќи го ставот на авторот кон настаните што ги опишува. Во описот на Петар и Петербург, јазикот е претенциозен, величествен, целосно во склад со изгледот на царот, голем и моќен.
Сосема поинаков јазик е приказната за едноставниот Јуџин. Наративниот говор за херојот е на вообичаен јазик, ја отсликува суштината на „малиот човек“.
Најголемиот гениј на Пушкин е јасно видлив во оваа песна, сето тоа е напишано во ист метар, но во различни делови од делото звучи сосема поинаку. Двата дела од песната по воведот може да се сметаат и за посебно дело. Овие делови зборуваат за обичен човек кој ја изгубил својата девојка во поплава.
Јуџин за ова го обвинува споменикот на Петар, што во него имплицира самиот император - автократ. Човек кој сонува за едноставна човечка среќа ја изгуби смислата на животот, откако го изгуби најскапоценото нешто - ја изгуби својата сакана девојка, својата иднина. На Евгениј му се чини дека бронзениот коњаник го брка. Јуџин разбира дека автократот е суров и безмилосен. Здробен од тага, младиот човек полудува, а потоа умира, оставен без смислата на животот.
Може да се заклучи дека на овој начин авторот ја продолжува темата на „малиот човек“, развиена во тоа време во руската литература. Со тоа тој докажува колку е деспотска власт во однос на обичниот народ.
главни карактери
жанр
Делото „Бронзениот коњаник“ спаѓа во жанрот на поетска песна со реалистична насока.
Поемата е обемна по својата длабока содржина, опфаќа и историски и филозофски прашања. Во песната нема епилог, а противречностите меѓу малото човече и целата држава остануваат отворени.
Тест за уметнички дела
Оценка за анализа
Просечна оцена: 4.2. Вкупно добиени оценки: 1022.
Клучниот лик на делото, заедно со Бронзениот коњаник, е Јуџин, претставен од поетот во форма на ситен петербуршки функционер, кој не се одликува со никакви таленти и нема посебни заслуги.
Јуџин има благородни корени, но бидејќи моментално е сиромашен, избегнува средби со благородни луѓе од аристократскиот круг, покажувајќи кукавичлук и меланхолија.
Животното значење на херојот е сонот за добра работа, семејство, финансиска благосостојба, деца. Јуџин го поврзува својот сон со обична девојка од сиромашно семејство Параша, која живее со својата мајка на брегот на Нева во трошна куќа.
Еден ден градот го погодува поплава, придружена со силно невреме, поради што Параша умира, а нејзината трошна куќа е уништена, како и многу други во градот. Со скршено срце и изгубил надеж за среќа во иднината, Јуџин го губи разумот и станува лудак, талка по улиците, собира милостина, ја минува ноќта на влажна земја и понекогаш трпи ќотек од лошите минувачи кои го третираат човекот со презир и исмејување.
Во одреден момент, Јуџин почнува да мисли дека виновникот за сите негови животни пресврти е споменикот на основачот на градот, Петар Велики, создаден во форма на бронзениот коњаник. На младиот човек му се чини дека монументалната креација ја исмева неговата тага, го прогонува дури и во сон, исмејувајќи се со страдањата на очајната личност.
И покрај лошото време, Јуџин се приближува до величествениот споменик, сакајќи само да погледне во неговите дрски очи, изговарајќи навредливи забелешки за железниот идол, не сфаќајќи дека споменикот не може да биде виновен за несреќите што се случиле.
Мало и безначајно човече се осмелува да му се заканува на автократот во вид на споменик, пцуејќи го и ветувајќи му Божја одмазда во иднина. За време на монологот на Јуџин, упатен до основачот на Санкт Петербург, се случува нова природна катастрофа во форма на разорна бура, како резултат на која херојот наоѓа одмор, умирајќи.
Раскажувајќи го животот на главниот лик на песната, авторот во ликот на Јуџин ја открива трансформацијата на обичен човек кој ги доживеал животните пресврти во бунтовник кој протестирал кој се осмелил да протестира против постоечката неправда, влегувајќи во нерамноправна борба и изразувајќи неподготвеност. тивко да ја прифати суровоста на злата судбина и судбина.
Композиција за Јуџин
Главниот лик на поемата на Пушкин „Бронзениот коњаник“ е Јуџин. Главниот лик е типичен жител на Санкт Петербург, тој размислува само за материјалното богатство и како што поскоро да се искачи на скалилата во кариерата.
Јуџин е целиот во семејни неволји, не размислува за иднината, за својата должност и за татковината. Ако сите овие компоненти се комбинираат заедно, добивате слика на мала личност. Александар Сергеевич не ги сака таквите луѓе.
Овој лик нема презиме. Во овој елемент, во принцип, се манифестира односот на авторот кон ликот. Со оваа техника Пушкин се обидува да му докаже на читателот дека секој жител на Санкт Петербург е погоден за улогата на главниот лик во ова дело.
За време на поплава во градот, Јуџин не се обидува на кој било начин да помогне во ситуацијата, тој само гледа. Ова е себичноста на ликот, тој не размислува за ништо друго освен за сопствената корист и за себе. Сите негови мисли се окупирани со многу банални работи.
По инцидентот во градот, Јуџин станува немирен, му се чини дека полека го губи разумот. Тој постојано талка низ неговите омилени улици на Санкт Петербург. Во мојата глава ми доаѓаат мисли од минатото, колку беше добро порано. За Пушкин, ова е позитивен квалитет на жива и вистинска личност.
Наспроти позадината на сиот овој стрес доаѓа природата. Околната бучава добро се усогласува со бучавата во душата на Јуџин. Откако ќе го сфати сето она што се случило, кај Јуџин се враќа заедничкиот ум. Почнува да чувствува огромна загуба.
Конечно, кај главните ликови се буди патриотизмот. Тој сака се да се одмазди, па крева бунт. Читајќи го делото, во оваа фаза, можете да забележите радикална промена во ликовите.
Главната задача на Пушкино беше да покаже колку може да биде безмилосно мало лице кое започна бунт. Иако овој случај може да се нарече трагедија, и покрај емоциите, луѓето можат и сакаат да се борат за вистината.
Можеме да кажеме дека Јуџин е прототипот на рускиот народ, кој понекогаш е слеп, но главната работа е да ги отворите очите на време. Рускиот народ може и сака да ги промени своите животи на подобро. Веројатно, ова е главната работа што Александар Сергеевич Пушкин сакаше да му ја пренесе на својот читател. Со својата работа тој ги повика сите да одат до крај и да се борат за вистината.
Опција 3
Евгениј е главниот лик на бесмртната поема на А.С. Пушкин „Бронзениот коњаник“. Тој е „млад и здрав“. Јуџин има аристократско потекло: неговото педигре потекнува од старо бојарско семејство. И покрај неговото чесно потекло, Јуџин не се здоби со слава меѓу луѓето од високото општество, бидејќи неговото некогаш почитувано семејство ќе биде заборавено.
Херојот работи во јавниот сервис. Јуџин е ситен функционер чија финансиска состојба остава многу да се посакува. Херојот е вреден: за да заработи за живот, Јуџин е подготвен да работи дење и ноќе. Тој изнајмува мала соба во една од местата за спиење во Санкт Петербург. Херојот е вљубен во девојка по име Параша, со која искрено се надева дека ќе создаде силно и пријателско семејство, но неговите планови, за жал, не се остварија. Трагичната смрт на Параша ги вкрстува сите планови на љубовникот за среќен семеен живот.
Шокиран од смртта на својата сакана, Јуџин не наоѓа место за себе. Во неговите очи веќе нема сјај, а срцето и душата му се скршени од тага. Како див, тој е практично без свест, талка по улиците на Санкт Петербург. Некогаш уреден и полн со виталност човек, извлекува бесмислено и мизерно постоење.
За време на природна катастрофа, херојот цврсто се држи за бронзениот коњаник. Во оваа епизода, авторот нагласува толку мал детаљ како изгледот на херојот: Јуџин гледа во иста насока како и јавачот. Сепак, погледот на Петар е насочен длабоко во вековите (јавачот размислува за историските достигнувања, не се грижи за човечката судбина), а службеникот гледа во трошното живеалиште на неговата сакана, кое, како и стотици куќи, се наоѓа во центар на бесните елементи.
Споредувајќи ги Јуџин и бронзениот коњаник, авторот му дава на читателот да разбере дека херојот, за разлика од основачот на Санкт Петербург, има љубов со срце: Јуџин се грижи за судбината на својата сакана, додека Петар I (и државата во негова личност) не е способен за ова.
Авторот во делото „Бронзениот коњаник“ го нагласува конфликтот меѓу државата и еден поединец. Споменикот на Петар I ја персонифицира државата, а Јуџин делува како едноставен сиромашен службеник, жртва на околности. Херојот ја обвинува Русија за сите негови неволји, особено бронзениот коњаник кој го изградил градот на толку обесправено место.
Судбината на херојот е трагична. Приказната за Јуџин е персонификација на феудална Русија, држава во која „историската неопходност“ преовладува над стотици човечки животи.
Некои интересни есеи
- Опис на композицијата на Митраши (Пришвин, шпајзот на сонцето).
Од раното детство на децата им се раскажуваат разни бајки, епови за херојски дела, за некои работи кои се многу важни и јасно можат да го формираат правилното воспитување на детето.
- Како ја разбирате стабилната фраза „син сон“? Завршен есеј
Сите ние имаме соништа на еден или друг начин. Тие можат да бидат едноставни како купување на нов мобилен телефон или големи како да ја добиеме работата што ја сакаме или да се преселиме во друга земја.
- Дали Печорин навистина е херој на своето време? (9-то одделение)
Лермонтов Михаил Јуриевич, најголемиот руски поет, познат бистар ум кој создал многу од најголемите креации. Една од креациите е роман наречен „херој на нашето време“. Ова е најдоброто и најпознатото
- Мотивите за слобода и осаменост во стиховите на извештајот Лермонтов, порака 9 одделение
Голем број поети и текстописци имале тешко детство, кое често се поврзувало со смртта на блиски или драги луѓе на поетите. Лермонтов беше еден од овие поети.
Емоциите владеат со нашите животи. Во детството сè уште немаме сознание дека треба да се управуваат, контролираат во корист на нас и нашите најблиски. Но, има моменти
Тема: „Анализа на песната“ Бронзениот коњаник“
Цели на лекцијата:ја откриваат историската, литературната и жанровската оригиналност на Бронзениот коњаник; одредување на составот на работата; помогне да се разбере главниот конфликт на песната; развиваат способност за анализа на работата; да се негува кај читателот чувство за убавина, способност да се почувствува и разбере прочитаното.
Методички методи:приказна на наставникот, пораки на учениците, работа со вокабулар, елементи на анализа на текст.
За време на часовите
1. Проверка на домашната задача.
Имплементација на индивидуална задача: пораката „Сликата на Петар I во песната „Полтава“.
2. Зборот на наставникот.
Сликата на Петар I беше прикажан од Пушкин не само во песната „Полтава“, каде што се појавува како инспириран војсководец - победник, туку и во многу други дела: „Празникот на Петар Велики“, „Арап Петар Одлично“, итн. Секое од овие дела открива нови аспекти на карактерот на кралот, неговите државни активности.
Во раните 1930-ти, Пушкин имаше желба да започне да работи на „Историјата на Петар“. Доби пристап до државните архиви и до библиотеката на Волтер што се чува во Ермитаж, почна да бара и собира материјали од повеќетомното дело на Голиков „Дела на Петар Велики“ и „Дополнувања ..“ кон него. Материјалите што ги собра писателот не стигнаа до нас во целост, но сочинуваат цел том во збирката на неговите дела.
Во тоа време, неговите идеи за Петар, неговите услуги за земјата, неговите силни и слаби страни се продлабочија. Пушкин има забелешка: „Разликата меѓу државните институции на Петар Велики и неговите привремени декрети е достојна за изненадување. Првите се плод на огромен ум, полн со добронамерност и мудрост, вторите често сурово, каприциозно и, се чини, напишано со камшик. Првите беа за вечноста, или барем за иднината, од кои вторите избегаа нетрпелив автократски земјопоседник. Пушкин забележува дека самоволието на Петар I растело од година во година.
Она што Пушкин го сфатил како историчар, сакал да го отслика како уметник. Така е родена во 1833 година една од неговите најдобри песни - „Бронзениот коњаник“. Во него, Пушкин изразува нерешлив конфликт, контрадикторност меѓу историската неопходност и животите на живите луѓе, кои често стануваат жртви на оваа неопходност. Во песната веќе не глуми самиот Петар, туку неговиот „идол“, споменик. Оваа слика е неразделна од сликата на Санкт Петербург, таа е симбол на северната престолнина.
3. Имплементација на индивидуална задача.
Порака од обучен студент за историјата на создавањето на Санкт Петербург, историјата на создавањето на споменикот на Петар I.
4. Изразно читање на извадок од песната „Бронзениот коњаник“ од наставникот.
5. Разговор за прашања. Елементи на анализа на текст „Вовед“.
1. Најдете ја дефиницијата за составот на делото во речникот. Запомнете ги елементите на составот на заплетот:
а) вратоврска (промена на почетната ситуација, што повлекува појава на конфликт);
б) развој на дејствување;
в) кулминација;
г) откажување;
д) задолжителни елементи на врамување - пролог и епилог.
2. Дали има елемент за врамување во составот на заплетот на делото? Како е именуван?
користи епски начини за прикажување на историска личност: широкиот поглед на светот ја „зајакнува“ личноста на херојот: „... тој, полн со големи мисли..“, кралот е прикажан на позадината на огромен простор што треба да се трансформира, да се освои.
6. Најдете лексички и други средства за уметничко изразување кои го покажуваат ставот на авторот кон активностите на Петар како историски неопходни и насочени кон доброто на државата.
Воведот е напишан во традициите на одата на Ломоносов во висок стил. Текстот содржи словенизми (отсел, град, дотраен, порфироносен), техники на ораторство. Жанрот на воведот во приказната „Бронзениот коњаник“ избран од авторот ја нагласува неговата државна мудрост и патриотизам во ликот на Петар.
Да го објасниме значењето на зборовите „полноќ“, „блат“, „порфирит“.
6. Се случи она за што некогаш „размислуваше“, односно Петар стоејќи на брегот на Финскиот залив. Како изгледа создавањето на Петар сега?
6. Разбирање на конфликтот во работата.
Но, по која цена овој град „величествено, гордо се искачи“? Идејата беше реализирана по цена на насилство врз природата и луѓето. Воведот во приказната е наменет да го доведе читателот до разбирање на нејзиниот главен конфликт - историјата и личноста.
Работа со речник. Најдете дефиниција за конфликт.
Конфликтот во книжевното дело е судир, борба на која се гради развојот на заплетот.
Дали конфликтот во делото „Бронзениот коњаник“ е недвосмислен?
(Конфликтот во песната е разгранет, сложен. Ова е конфликт помеѓу „малата“ личност и моќта, помеѓу природата и личноста, помеѓу градот и елементите, помеѓу личноста и историјата, меѓу реалното и митолошкиот.)
7. Сесија за прашања.
Во приказната покрај ликот на голем државник се појавува ликот на обичен човек.
1) Како се открива сликата на Јуџин преку споредба на неговите „мисли“ („За што размислуваше?“) со монологот на Петар („И тој мислеше ...“)?
Пушкин го спротивставува Петар, кој ја персонифицира моќта, со обичен човек чија судбина зависи од моќта.
2) Како е стилски нагласена оваа опозиција?
Приказната за Петар се води во жанрот на ода, за Јуџин - во редуциран стил, со споменување на многу секојдневни детали кои го пресоздаваат начинот на живот на обичен човек.
8. Описот на поплавата го зазема главното место во првиот дел од приказната.
Дали е тоа ненадејно за Јуџин?
Одеднаш. Заспивајќи, тој посакува „ветрот да завива не толку тажно и дождот да не тропне на прозорецот толку луто“. Херојот не губи надеж за успешен исход на настаните.
А сега да го споредиме описот на бесните елементи со двојната оценка на авторот за планот на Петар да изгради град. Како во воведот се вели дека волјата на Петар навлегува и ја менува природната состојба на светот?
Како природата се одмаздува за упадот на човекот во нејзината околина? Што забележува Пушкин во нејзините постапки?
Опсада! Напади! зли бранови,
Како крадци што се качуваат низ прозорците. Челни
Со трчање, стаклото е скршено настрана.
Послужавници под влажен превез.
штедлива стока,
Работите на сиромашната сиромаштија,
Мостови разнесени од невреме
Ковчег од матни гробишта
Плови низ улиците!
Го гледа Божјиот гнев и чека погубување.
Потопот треба да се сфати како одмазда на природата на човекот за насилството направено врз неа. Овој настан е поттик за акција.
Јуџин, бегајќи од елементите на мермерен лав, е трагикомичен „двојник“ на чуварот на градот, „идол на бронзен коњ“, стои „во непоколеблива височина“. Паралелата меѓу нив го нагласува остриот контраст помеѓу големината на „идолот“ издигнат над градот и мизерната положба на Јуџин.
Што го ужаснува Јуџин по смртта на невестата? Зошто бронзениот коњаник го брка? Кое е симболичното значење на оваа сцена?
Во мислите на Евгениј, овој „чудесен градител“, Петар, е виновникот за несреќите на обичните Петербург. Јавачот, со подадената рака, се чини дека го благословува разгорениот елемент, но не може да го контролира, да го скроти. Постепено, Евгениј ги „расчисти“ „страшните мисли“ и „стана мрачен“.
Прашањето поставено претходно: „Каде галопираш, горд коњ? ..“ - се чини дека тоа не подразбира едноставен, непосреден одговор и одеднаш се добива одговорот. Коњот ги „спушти копитата“, Коњаникот го откинува постаментот и почнува да го брка кутриот бунтовник. Автократот не може да ги прости заканите од плашливиот, збунет „мал човек“. Само на Јуџин нека му се чини дека Коњаникот го брка, галопирајќи низ плоштадот и улиците на главниот град. Некои големи морални закони не беа земени предвид, па дури и прекршени од реформаторот на Русија. Затоа овој споменик е толку осамен среде разнобојниот живот на огромен град.
Дали елементите, пак, успеале да го уништат она што го создал народот по волја на големиот човек?
ја потврдува бесмртноста на делата на Петар како дела на народот и на државата во целина. Но, исполнувајќи го законот за историска неопходност, државата ја крши судбината на обичните луѓе, ги уништува, покажувајќи државен егоизам кон нив. Ова е разрешување на настаните, решавање на конфликтот.
9. Дефиниција на жанрот
Кој е поднасловот на „Бронзениот коњаник“?
(„Петербуршка приказна“)
Меѓутоа, во делата на многу книжевни критичари се среќаваме со назначувањето на ова дело како песна.
Побарајте ги дефинициите за роман и песна во речникот. Кој жанр е поблизок до делото „Бронзениот коњаник“ и зошто?
Приказната е еден од видовите епска работа. Приказната е повеќе по обем и опфат на животни феномени отколку расказ, а помалку од роман.
Песна (гр. поема - создавање) - еден од видовите лирски епски дела, кои се карактеризираат со заплет и израз од авторот или лирскиот херој на неговите чувства.
Пушкин го нарекува делото приказна, чија веродостојност на настаните е нагласена во „Предговор“: „Инцидентот опишан во оваа приказна се заснова на вистината. Деталите за поплавата се позајмени од современите списанија. Љубопитните можат да се справат со измислените вести“.
За авторот беше важно да нагласи дека ова не е само песна како „Циганите“, туку нешто подлабоко и поамбициозно. Многу често, авторите ги комплицираат жанровите на нивните дела. Дефиницијата за жанр во речник е само одредена основа, а вистинските ремек-дела, сложени по дизајн, честопати не се вклопуваат во вообичаените идеи на читателите за жанровите, па авторот на тој начин им дава навестувања.
Домашна работа:
1. Научете извадок од Бронзениот коњаник на памет (по избор на учениците).
2. Одговорете писмено на прашањето: „Како се променил односот на Пушкин кон Петар во периодот на пишување на песната „Бронзениот коњаник“ во однос на ликот на Петар, кој е даден во песната „Полтава“?
Како и „Полтава“, „Бронзениот коњаник“ е национално-историска поема, но нејзиното дејство е темпирано до денес и се одвива во Санкт Петербург во алармантните денови на страшната ноемвриска поплава во 1824 година.
Петербург на бронзениот коњаник не е само реално напишано место на наративното дејство поврзано со потопот и не само главен град на руската државност создадена од Петар, туку и фигуративен и симболичен центар на неговите историски судбини, кои се уште се проблематични во многу почит.
Сликата на бронзениот коњаник е исто толку значајна како и сликата на Санкт Петербург. Но, повеќе од тоа, тоа е искрено фантастично, бидејќи на крајот го претвора споменикот на Петар во активна личност, разбеснета од бунтот на Јуџин и го брка цела ноќ со неговото „галопирање со тежок глас“.
Фикцијата има психолошка, а со тоа и реална мотивација, што е плод на болната имагинација на Евгениј. Како и секоја реалистична мотивирана фантазија, таа има симболично, логички неопределено значење, поттикнато, сепак, од симболиката на самиот споменик Фалконет на Петар.
Неговата композиција го отелотворува традиционалното за уметност од ерата на апсолутизмот, но веќе познато за уметноста на ренесансата, споредувањето на коњаникот со суверен владетел, а неговиот коњ со поданичка држава или народ.
Во песната на Пушкин, асимилацијата добива ново, нетрадиционално значење поради неговата двојност - апологетска, но далеку од тоа дека е целосно применета на јавачот и навестување на проблематичната идна судбина на коњот поттикнат од него и брзо брзање:
Каде галопираш, горд коњ,
А каде ќе ги спуштиш копитата?
Во ова прашање, на кое песната не дава одговор, е нејзиниот проблематичен епицентар. Кому е упатено прашањето? Во суштина - на рускиот народ и држава, но текстуално - на Коњот, „кренат на задните нозе“ од Бронзениот коњаник - симболичен двојник на Петар. Во збунетата и непријателска перцепција на „сиромашниот“ Јуџин, Бронзениот коњаник е „горд идол“; во него го препознава оној кој во страшните часови на потопот непроменливо и
Се крева неподвижно
Во темнината со бакарна глава,
Того, чија судбоносна волја
Градот е основан под морето...
Тој е страшен во околниот мрак!
Страшно, но во исто време величествено и мистериозно:
Каква мисла!
Каква моќ се крие во него!
И каков оган во овој коњ!
Каде галопираш, горд коњ,
А каде ќе ги спуштиш копитата?
О моќен господар на судбината!
Зарем не сте толку над бездната
Во висина на железната узда
Ја крена Русија на задните нозе?
Но, тоа веќе не се впечатоци и размислувања на херојот на песната, туку на нејзиниот автор. „Железната узда“, „Подигната на задните нозе“, па дури и „над самата бездна“ - далеку од најдоброто го карактеризираат случајот на Петар. Во Воведот во песната, Петар и неговиот случај се појавуваат во сосема поинакво светло.
Воведот е напишан во форма на возбудливо лирски монолог на авторот, восхитувајќи се на убавината и величественоста на предната фасада на Санкт Петербург - „воената престолнина“ на Руската империја создадена од Петар.
Лирскиот дел од Воведот завршува со апотеоза за Петар и неговата кауза, чија неповредливост е гаранција за националното достоинство и величина („независност“) на Русија обновени од него:
Покажи се, град Петров, и застани
Непоколеблива како Русија
Нека се помири со тебе
И поразениот елемент;
Непријателство и старо заробеништво
Нека заборават финските бранови
И залудна злоба нема да биде
Наруши му го вечниот сон на Петар!
Следната „тажна приказна“ за „страшното време“ на поплавата во Санкт Петербург е заплет-фигуративна конкретизација на „суетната злоба“ непријателска кон Петар и поразена од Петар (Петербург) на бесните елементи на „финските бранови“. .
Што значи овој елемент? Дали е тоа само слепа и застрашувачка природна сила, или нешто повеќе и имплицирано? Ако само првата, како и во која смисла била поразена и заробена од Петар? На крајот на краиштата, целата „тажна приказна“ за „страшното време“ на неговото деструктивно дејство сведочи за спротивното.
Дополнително (и што е најважно): ако поплавата, со која рамката на заплетот на наративот е нераскинливо поврзана, не значи ништо друго освен себе, тогаш Бронзениот коњаник излегува дека не е национална историска песна, туку нешто слично на св. Петербуршки приказни за „природното училиште“.
Треба да се напомене дека песната на Пушкин предвидува многу елементи на поетиката на „природната школа“ - принципите на симпатичното прикажување на „малиот човек“ и остра изложување на социјалните контрасти на реалноста во Санкт Петербург, чија жртва е „човек“, главно ситен функционер.
Но, Јуџин од „Бронзениот коњаник“ е „мал човек“ и посебен вид на службеник. Тој е ист како и авторот, „фрагмент од изнемоштени кланови, И за жал, ниту еден“ („Мојата генеалогија“), но за разлика од авторот, заборави на своите племенски прерогативи и се претвори, како и многумина како него, во вистински „филист“, обичен и скромен руски жител од ерата на реакцијата на Николаев.
За тоа сведочат „светлите соништа“ на Евгениј да стигне до „градот“ и да најде мирна семејна марина, комбинирана со законски брак со Параша, сиромашен како него, а сакан од него. Не знаеме ништо за Параша, освен дека таа е сиромашна и живее со својата вдовица мајка во „трошна куќа“ на периферијата на Санкт Петербург.
Но, знаеме дека економската, политичката и духовната деградација на благородништвото, според Пушкин, била директна и фатална последица на Петринските реформи, кои ја лишиле Русија, која тие ја обновиле, од социјалната сила што може да го ограничи автократското самоволие и води понатамошен национален напредок.
Се чини дека токму оваа контрадикторност на реформите на Петар, непобитна за Пушкин, го формира проблематичното јадро на симболичката конјугација на заплетот-фигуративното ткиво на Петербуршката песна на Пушкин со целиот комплекс на проблеми на сегашноста, минатото и иднината на Русија. тоа го загрижи. „Малограѓанското“, филистејското смирение што го карактеризира Евгениј на почетокот на песната, се претвора во негова неодбранливост во деновите на потопот. Пред што? Според директното, „природно“ значење на приказната - пред бесните елементи на „финските бранови“.
Но, нивниот разурнувачки елемент е страшен не само за ситните петербург, на кои им припаѓаат Јуџин и неговата сакана, туку и за „новата престолнина“ на руската државност трансформирана од Петар, самиот Санкт Петербург, кој е основан „под морето“ по „фаталната волја“ на истиот Петар.
„Волјата“ на Петар, недоследноста на неговите дела, е точката на симболично спојување на сите заплетно-фигуративни компоненти на наративот за кутриот функционер од Петербург, природна и фантастична, со историската, главно мистериозна судбина на пост- Петринска Русија.
Во овој поглед, треба да се обрне внимание на вообичаено не се зема предвид околноста дека експресивната слика на поплавата се одржува во стилот на традиционалната руска литература од првата третина на 19 век, вклучително и делото на Пушкин, метафоричката асимилација на историските пресврти - бунт, бунт, туѓа инвазија - „грмотевици“, „бура“, „морски бранови“ или едноставно „бранови“.
Навистина, во Бронзениот коњаник, се чини, се случува спротивното - асимилација на бесните природни елементи до страшен историски шок. Но, суштината на работата не се менува од ова, бидејќи асоцијативната врска помеѓу директното и фигуративното значење на споредувањето останува иста. И не можете да го занемарите.
Меѓу другото, ја разјаснува и имплицираната семантика на „непријателството“ кон Петар, „залудната злоба“ на „финските бранови“ заробени од него, спомнати во Воведот на песната. Фински значи странец, што ги потсетува следните редови од песната на Пушкин „Годишнината на Бородино“ (1831):
Дали Русија е силна? Војна и помор
И бунт, и надворешни бури притисок
Таа, полудена, се потресе -
Видете, вреди сè!
И околу неа падна возбудата ...
Во идејата и стилот, овие редови, упатени до надворешните „непријатели на Русија“, кои ѝ се заканија во деновите на полското востание од 1830 година со воена интервенција, се во склад со една од несомнените семантички нијанси на симболичната слика на Пушкиновиот Св. Моштите на руската држава, обновени од Петар.
Што се однесува до метафоричната асимилација на природниот елемент на поплавата до застрашувачки внатрешен шок за Русија, тоа во голема мера го сугерира лекцијата што Пушкин ја научил од движењето на Пугачов што детално го проучувал.
Страшен ден!
Нева цела ноќ
Побрзаа кон морето против бурата,
Без да се победи нивната насилна допинг ...
И таа не можеше да се расправа...
И одеднаш, како див ѕвер,
Побрзаа во градот.
Опсада! Напади! зли бранови,
Како крадци што се качуваат низ прозорците. Челни
Со трчање, стаклото е скршено настрана.
Послужавници под влажен превез,
Фрагменти од колиби, трупци, покриви,
штедлива стока,
Мошти на бледа сиромаштија,
Мостови разнесени од невреме
Ковчег од матни гробишта
Плови низ улиците!
Го гледа Божјиот гнев и чека погубување.
Сето ова, до конкретни детали, е многу блиску до „катастрофите“ на Казан, Саратов и другите градови опколени или заробени од Пугачовците опишани во „Историјата на Пугачов“. Вака или онака, но едно е сигурно: на дивеењето на елементите, катастрофално за Јуџин и катастрофално за „градот на Петар“, во песната се спротивставува неуништливата, но тешка и застрашувачка, замрзната во метална моќ на Бронзен коњаник „со подадена рака“, како да се издигнува „во непоколеблива висина Над огорчената Нева.
Последната средба со металниот споменик на „владетелот на половина свет“ се буди кај Евгениј, кој паднал во лудило, сеќавањето на ужасот што го доживеал во деновите на поплавата на истиот, потоа поплавен, „Петар Плоштад“ и за момент го претвора „кутриот лудак“ во бунтовник исполнет со омраза и негодување.
Градите му беа срамежливи. Чело
Легна на студената решетка,
Очите се заматени,
Оган ми течеше низ срцето,
Крвта зовре. Тој стана мрачен
Пред гордиот идол
И, стискајќи ги забите, стискајќи ги прстите,
Како да е опседнат со црна моќ,
„Добар, чудесен градител! -
Тој шепна, треперејќи луто,
Веќе ти! .. “И одеднаш главата напред
Почна да трча.
Се чини дека изразите „опседнати со моќта на црното“, „злобно треперење“ (споредете се со „залудната злоба“ на финските бранови), како и „почна да бега со глава“ ја исклучуваат можноста да се види во „бунтот “ на Јуџин и неговото „лудило“ апотеозата, иако осудена на пораз, но херојски револуционерен чин. „Бунтот“ на Јуџин нема перспектива и не значи ништо друго освен немоќен изблик на протест од декласифициран благородник против сопственото општествено и политичко „понижување“.
Овде блеска една од најтрагичните мисли за Пушкин, до која дошол во неговото дело „Историјата на Пугачов“ - идејата за исцрпување на прогресивната улога на „просветленото“ и „добро родено“ благородништво во историјата на Русија.
Мислата на уметникот Пушкин отсекогаш била пред и, како да се каже, ги програмирала неговите историски истражувања и, пак, била поправена и збогатена од нив. Таква корекција и општествено конкретизирање на историските проблеми на „Бронзениот коњаник“ беше последното, недовршено дело на Пушкин „Историјата на Петар“.
Нејзината идеја се појавила уште во 1827 година, но Пушкин почнал да ја спроведува дури во 1834 година, т.е. откако ја напишал „Историјата на Пугачов“ и го создал Бронзениот коњаник.
Така, овде, како што беше случајот со „Историјата на Пугачов“, на која и претходеше Дубровски и идејата за приказна за благородник Пугачов, уметникот Пушкин е пред историчарот Пушкин, поттикнувајќи ја неговата мисла, ставајќи ја пред неа задача на аналитичко, документирано проучување на оние фундаментални проблеми на националното постоење, кои беа опфатени со уметничката синтеза на Бронзениот коњаник, грандиозни по идеја и симболични по структура.
Поради исклучителниот обем на оваа синтеза, таа може да се нарече филозофска. Но, во исто време, треба да се знае дека Пушкин не ја создал сопствената филозофија на историјата и не се трудел да ја создаде.
За разлика од генерацијата на Белински и Гогољ, како и Декебристите, тој не се интересираше за општата теорија на историскиот процес, туку за специфичната општествено-политичка историја на Русија и другите европски земји, во која бараше подеднакво конкретна и претежно политичка. одговори на најважните проблеми на самиот руски живот, генерирани од општата криза во кметските односи, поразот на Декебристите и бруталната социјална и политичка реакција што следеше.
Филозофското и историското разбирање на овие проблеми, првпат почувствувано и формулирано од Пушкин, уметникот и историчарот, стана дело на следните литературни генерации, до кои самиот Пушкин не допре.
Но, заедно со самите проблеми, наследниците на Пушкин, почнувајќи од Лермонтов и Гогољ, па завршувајќи со Достоевски и Толстој, го наследуваат неговиот концепт за национален напредок, кој, заедно со надминувањето на феудалната заостанатост на националното постоење, подразбира и негова заштита од негативните аспекти на „европската“, односно буржоаската цивилизација.
Пушкин беше еден од првите што ги забележа неговите пороци, а спротивставувањето на нив е најсуштинскиот аспект на идеалот за националната „независност“ на Русија, што им беше завештан на нивните потомци - гаранција за нејзината голема иднина.
Историја на руската литература: во 4 тома / уредено од Н.И. Пруцков и други - Л., 1980-1983 година
