Dymina E.V. „Świat wartości i problem rozumienia rzeczywistości”. Jaki jest system wartości osobistych danej osoby i jak go poprawnie ukształtować? Właściwy system wartości

I przyjść. To będzie interesujące!

Uporządkujmy to i spróbujmy bardzo prosto, bez mądrych słów i wyrażeń...
Spróbujmy rozbić system wartości zwykłego człowieka „na palcach”

Krok zero: każdy ma inne wartości.

Wydawałoby się, że to truizm.
Jeśli jednak przyjrzysz się relacjom międzyludzkim, zobaczysz, że każdy z pianą na gardle broni swojego systemu wartości, nie zwracając uwagi na argumenty rozmówcy!

Wniosek: Wartości każdego są inne! To kluczowy moment w życiu.

Ważne dania na wynos:

Wartości determinują jakość i poziom życia człowieka.
Zmieniamy wartości, zmieniamy życie.

Dokładnie to robimy w warsztatach na miejscu w Ałtaju! Wszystko przebiega tam bardzo sprawnie i niezauważalnie.

Im bardziej różnią się wartości, tym mniejsze prawdopodobieństwo wystąpienia konfliktu interesów.
Zatem dla profesjonalisty w każdej dziedzinie ważne jest, aby nauczyć się określać system wartości danej osoby, bo to ona pokazuje, jakie decyzje podejmie dana osoba w swoim życiu.

Od razu powiem, że 90% wszystkich żyjących na planecie nie rozumiem jak ważna jest umiejętność określania wartości drugiego człowieka.
Umiejętność określenia systemu wartości człowieka— To kluczowa kompetencja każdego lidera.

Krok pierwszy: czym jest wartość ludzka?

Wartość- jest to coś bardzo przydatnego dla nas w pewnym momencie naszego życia.
Wartość to zdolność dobra do zaspokojenia naszej potrzeby.

Na przykład w dzieciństwie opakowania po cukierkach po gumie do żucia mogą być niezwykle cenne, a na starość samodzielne wstanie z łóżka może być niezwykle cenne.

Na etapie zakładania firmy otwarcie własnej spółki LLC może być wartością i po 5 latach Bardzo Likwidacja tej samej LLC może mieć ogromną wartość!

Wartość może być materialna lub duchowa, świadoma lub nieświadoma, lokalna lub strategiczna.
Wszyscy ludzie mają jakiś system wartości, ale tylko nieliczni są tego świadomi!

Wniosek: możemy wybrać dla siebie dowolne wartości. I to jest dobra wiadomość :)

Możemy rozważać wartości osobiste lub szukać wartości wiecznych.
Nasze wartości mogą się zmieniać w zależności od kontekstu, w jakim się znajdziemy.

Ważne dania na wynos:

Czekać! Czyli sam mogę określić co będzie dla mnie wartościowe tu i teraz???

Tak, możesz.

Czy to oznacza, że ​​mogę zmienić system wartości swojego życia???

Z pewnością.

Dlaczego dopiero dzisiaj zmieniłem swój system wartości?

Zmieniłaś. Po prostu o tym nie pomyślałeś :) Twoje wartości się zmieniły, ale nie miałeś czasu, aby zrozumieć, co było naprawdę przydatne w Twoim życiu.

Krok drugi: wartość = uzależnienie!

Wydaje się to absurdalne, ale my Polegamy na naszych wartościach, nie zdając sobie z tego sprawy.

Na przykład całkowicie nieświadome wartości obejmują wodę, powietrze, ziemię, ciepło itp.

Żyjemy tak, jakby to był naturalny stan rzeczy. Jeśli jednak zdarzy się kryzys z wodą pitną lub ciepłem, od razu rozumiemy, jaką wartość miały dla nas.

Podobna sytuacja z rodziną.
Wszyscy znacie sytuację, gdy mąż i żona rozpoczynają i kończą dzień rozgrywką.

Często takim starciom towarzyszy dziki wyrzut energii, adrenaliny i innych wydzielin ciała i umysłu.
Gdy jednak jedno z małżonków opuszcza ten śmiertelny świat, drugie już trzeciego dnia wypowiada paradoksalne słowa:

Jak ja teraz za nim tęsknię!!! Dlaczego tak na niego przeklinałam? Itp.

Wniosek: nasze wartości są ważne, jeśli są świadome.

A to, co jest dla nas w danej chwili ważne, ze strategicznego punktu widzenia najprawdopodobniej w ogóle nie jest ważne (jak w przykładzie z osobą bliską).
Jeśli spojrzymy na życie ze strategicznej perspektywy, to wiele wartości na pewno przestanie być dla nas żywotne i ważne.

Ważne dania na wynos:

Często koncepcja zależności jest ograniczona w potrzebie i ilości.
Im bardziej potrzebuję czegoś wartościowego i im bardziej tego potrzebuję, tym bardziej staję się zależny.

Teraz spróbuj przeanalizować:
a) Czego naprawdę potrzebujesz?
b) Ile z tej wartości musisz otrzymać?

A odpowiedzią na to pytanie może nie być to, co robisz na co dzień :)

Krok trzeci: O mój Boże! Prawidłowy!?

Na przykład dziewczyna żyje w pełnej rodzinie, ale wychodzi za faceta, który nigdy nie miał ojca.
Zakochują się, pobierają się, żyją.

Już w pierwszym miesiącu dziewczyna rozumie, że sama wykonuje wszystkie obowiązki domowe, a jej mąż nawet nie pomyśli o tym temacie.

Publikuje notatkę protestacyjną, na którą otrzymuje mocny argument:

Mama zrobiła to wszystko w naszym domu!

W głowie dziewczyny następuje kryzys wartości:
a) Kocham go i to jest dla mnie cenne!
b) W naszej rodzinie tata zawsze każdemu pomagał i to jest dla mnie cenne!

Pęknięcie mózgu!

Wniosek: wszystko, co jest dla nas cenne, może być jednocześnie dobre i złe, w zależności od kontekstu!

A ta jakość wartości bardzo dezorientuje sytuację. Bardzo.

Ważne dania na wynos:

Jeśli dana osoba ma wartości strategiczne, liczba pęknięć mózgu będzie znacznie mniejsza niż u tych, którzy żyją w „świecie o wąskich granicach”…

O poprawności lub niepoprawności wartości decydują nie chwilowe idee (z wyjątkiem siły wyższej), ale stabilne, świadome modele życia.
Na przykład, gdyby dzisiaj budowano strategicznie kontakty między Ukrainą a Rosją, to taka sytuacja w zasadzie nie mogłaby mieć miejsca.

I nikt tu nie jest winien. Budowanie relacji jest zawsze procesem dwukierunkowym!
Poprawność zależy od wyboru strategicznego.

Przychodzi taki czas, kiedy warto umrzeć za swoje wartości.

Jak rozumieć system wartości człowieka?

To bardzo ważne pytanie dla myślącej osoby. Ten problem prawdopodobnie nigdy nie zostanie rozwiązany w 100%.
Wartości większości ludzi będą się zmieniać przez całe życie.

Ogólnie rzecz biorąc, dla zwykłego człowieka ze społeczeństwa system wartości człowieka wygląda następująco:

1. Zdrowie (postrzegane jako wartość główna, resztę kupimy)

2. Dobrobyt materialny (gwarantowany bycie w pierwszej trójce współczesnych wartości społecznych)

3. Bliscy, rodzina i miłość (kobiety postrzegają je jako wartości ważniejsze niż mężczyźni)

4. Praca i kariera (postrzegana przez mężczyzn jako wartość ważniejsza)

5. Wartości duchowe (zwykle aktywowane w krytycznych momentach życia)

6. Samorealizacja i samorealizacja (człowiek nie jest świadomy tej wartości, a społeczeństwo „nadpisuje” ją na wszelkie możliwe sposoby)

7. Odpoczynek (nieświadoma wartość w nigdy nieokreślonych ramach)

8. Stabilność (świadoma wartość powstająca pod presją strachu)

9. Wolność (wartość księgowa, z którą nikt nie wie, co zrobić)

10. Kreatywność (wartość słabo sformalizowana)

Oczywiście każdy ma swój własny porządek wartości.
Ale ogólnie system wartości zwykłego człowieka jest taki sam i prosty.

Możesz zrozumieć swój system wartości, odpowiadając na trzy pytania:

1. Dlaczego robię to, co robię?

2. Jaką cenę jestem skłonny za to zapłacić?

3. Jaki efekt chcesz uzyskać?

Szczegółową analizę systemu wartości człowieka będziemy kontynuować w drugiej części materiału, a także zastanowimy się, czym wartości biznesowe różnią się od wartości społecznych.

Porozmawiajmy o systemie wartości danej osoby.
Dziękuję.

„Mamo, kiedy skończy się ten kryzys?” - zapytała mnie kiedyś moja córka, która wróciła z przedszkola. Tak się składa, że ​​najtrudniejsze pytania zadają dzieci, a my, dorośli, staramy się na nie odpowiedzieć. Bardzo chcielibyśmy, żeby świat naszych dzieci był jasny i czysty, aby królowała w nim miłość i radość, wiara i nadzieja. Ale jak możemy dać to dzieciom, jeśli sami przestaliśmy czuć naszą przyszłość? Czy kiedykolwiek będziemy mogli ponownie poczuć szacunek do siebie, do naszej kultury, do naszego narodu, bez których żadne państwo nie może istnieć?

Określenie obecnej sytuacji mianem kryzysu sugeruje, że kryzys można przezwyciężyć. W naszej mentalności tkwi nieodparte przekonanie, że po mroźnej zimie nadejdzie wiosna, po „trudnych czasach” – dobrobyt. Uczą tego rosyjskie eposy i baśnie, o czym śpiewa się w rosyjskich pieśniach: „bez ciemności nie ma światła, bez smutku nie ma sukcesu”. A jednak obecny stan kultury duchowej w Rosji może niepokoić

Na początku lat 90. Punkt zwrotny nastąpił w świecie życia Rosjan ze względu na zmianę podstaw społeczeństwa. Współczesny świat stał się złożony, współzależny, szybko się zmienia i nieprzewidywalny w swoim rozwoju. Wiele negatywnych tendencji w rozwoju kultury współczesnej wiąże się ze zmianami w sferze gospodarczej i społecznej. Nigdy wcześniej Rosja i Rosjanie nie doświadczyli takiej tragedii i upokorzenia jak teraz.

I w każdym sercu, w każdej myśli - Jej własna arbitralność i własne prawo... ...nad naszym obozem, Jak dawniej, odległość spowita mgłą, I pachnie spalenizną. Jest tam ogień.

Wersety z „Retribution” A. Bloka stały się bardziej aktualne niż kiedykolwiek. W kraju o niegdyś stosunkowo jednorodnej populacji doszło do ostrego zróżnicowania społecznego, które doprowadziło do powstania nowych subkultur we współczesnym społeczeństwie rosyjskim, restrukturyzacji orientacji wartościowych i powstania nowych żądań kulturowych. Zmiany postaw społecznych, głębokie i masowe, z kolei zmieniają oblicze życia gospodarczego i politycznego oraz wpływają na tempo wzrostu gospodarczego. Szybkie zmiany prowadzą do głębokiej niepewności, tworząc silną potrzebę przewidywalności. "Głęboka niepewność co do przyszłości przyczynia się nie tylko do zapotrzebowania na silne autorytety, które chroniłyby przed siłami zagrażającymi, ale także do ksenofobii. Zastraszająco szybkie zmiany powodują nietolerancję wobec zmian w kulturze i wobec innych grup etnicznych." Tak było w USA na przełomie XIX i XX w., tak było w Niemczech w latach 30. XX wieku. Tak więc, zgodnie z obsesyjną analogią zjawisk, we współczesnej Rosji.

Proces zubożenia społeczeństwa przyjął charakter totalny. Następują procesy skupienia ludności, co w naturalny sposób prowadzi do obniżenia poziomu potrzeb duchowych jednostki, wzrostu agresywności społeczeństwa, aktywizacji marginalizowanych warstw przestępczych, co z punktu widzenia społeczno-kulturowego poglądy, charakteryzują się pogardą dla zasad intelektualnych, duchowych i moralnych człowieka, dla historycznie ustalonych norm życia społecznego i zachowań społecznych, dla edukacji, erudycji itp. Znany rosyjski kulturolog A.Ya. Flier w swojej pracy „Kultura jako czynnik bezpieczeństwa narodowego” zauważył, że „w zakresie stałości tradycji, norm i wzorców, nieprzerwanej reprodukcji społecznej, normatywnego okrucieństwa, a jednocześnie plastyczności, zdolności przystosowania się do zmieniających się warunków życia itp. , kultura przestępcza (w tym takie gałęzie jak subkultury bezdomnych, wróżbitów, drobnych oszustów, żebraków podróżujących itp.) od dawna stała się jednym z najbardziej stabilnych zjawisk społeczno-kulturowych w Rosji. Zmniejsza to znacząco bezpieczeństwo życia w społeczeństwie, co nie może nie wpłynąć na orientacje wartościowe w odniesieniu do rządu, religii i polityki. Kiedy ludzie czują, że ich przetrwanie jest zagrożone, reagują napięciem i stresem. Pobudza to aktywność jednostki do przezwyciężenia zagrożenia. Jednak wysoki poziom napięcia może stać się dysfunkcjonalny, a nawet niebezpieczny. Wartości działają w społeczeństwie jako rodzaj obrony psychologicznej, zapewniając pewien poziom przewidywalności i kontroli nad sytuacją. Przypomnij sobie Nietzschego: „Ten, kto ma DLACZEGO żyć, może znieść każde JAK”. W przypadku braku takiego systemu przekonań ludzie doświadczają poczucia bezradności, co prowadzi do depresji, obojętności, fatalizmu, rezygnacji z rezygnacji lub formy nadużywania alkoholu lub narkotyków. To nie przypadek, że dzisiejsi filozofowie twierdzą, że kryzys kulturowy we współczesnej Rosji staje się czynnikiem zagrażającym bezpieczeństwu narodowemu kraju.

Postawiony na krawędzi przetrwania człowiek dąży jedynie do zaspokojenia swoich potrzeb biologicznych, podporządkowując swój system orientacji wartości problemowi przetrwania. Doświadczenia historyczne większości krajów rozwiniętych potwierdzają hipotezę o wartościowym znaczeniu tego, czego brakuje. Priorytety jednostki odzwierciedlają stan otoczenia społeczno-gospodarczego: największą subiektywną wartość przypisuje się temu, co stosunkowo rzadkie. Niezaspokojone potrzeby fizjologiczne mają pierwszeństwo przed potrzebami społecznymi, intelektualnymi i estetycznymi. Warunki niepewności ekonomicznej i nieprzewidywalności przyszłości prowadzą do pewnych przesunięć w skali orientacji wartości podmiotów kultury. Na pierwszy plan wysuwają się wartości „materialne”, zapewniające utrzymanie własnej egzystencji i własnego bezpieczeństwa, spychając na bok wartości związane z zaspokajaniem potrzeb uznania, wyrażania siebie i satysfakcji estetycznej.

We współczesnej kulturze zmienia się obraz świata i miejsca w nim człowieka, odchodzi się od wielu znanych stereotypów. Stare konflikty pokoleniowe należą już do przeszłości. Zwykły mechanizm przekazywania wartości kulturowych został zakłócony. Problem dzisiaj polega na tym, że starsze pokolenie we współczesnej Rosji, powołane do przekazywania młodym wartości o znaczeniu kulturowym, samo znalazło się w trudnej sytuacji ponownego przemyślenia wartości. To spowodowało pewne zamieszanie. Nie spieszą się z przekazaniem nowemu pokoleniu wartości, które otrzymali z przeszłości. Współczesna młodzież znajduje się w dość trudnej sytuacji. Erich Fromm zauważył: „Od wczesnego dzieciństwa człowiek uczy się, że być modnym oznacza być poszukiwanym i że on także będzie musiał „wejść” na rynek osobisty. Ale cnotami, których się uczy, są ambicja, wrażliwość na nastroje innych ludzi, umiejętność dostosowania się do wymagań innych - mają charakter zbyt ogólny, aby zapewnić sukces.W poszukiwaniu bardziej konkretnych wzorców sięga do literatury popularnej, gazet, filmów i znajduje najlepsze, najnowsze wzorce do naśladowania.

Nic dziwnego, że w takich warunkach poważnie cierpi poczucie własnej wartości. Warunki szacunku do samego siebie nie są w jego mocy. Osoba jest zależna od innych w kwestii aprobaty i ma ciągłą potrzebę aprobaty; nieuniknionym skutkiem jest bezradność i niepewność. W orientacji rynkowej człowiek traci swoją tożsamość; staje się wyobcowany od siebie.

Jeśli najwyższą wartością człowieka jest sukces, jeśli nie potrzebuje on miłości, prawdy, sprawiedliwości, czułości, miłosierdzia, to nawet głosząc te ideały, nie będzie do nich dążył. niepewność wciąż rośnie.

Spójrzcie, jak sprawnie i wesoło. Nienawiść jest zorganizowana w naszym stuleciu. Jakie wysokości osiąga, Z jaką łatwością wykonuje zadania: Rzut-uderzenie! Ach, te uczucia są inne. Jakie one są kruche i ospałe. Czy ich skarłowaciały bukiet jest w stanie zjednoczyć tłum? Czy współczucie może pokonać innych w wyścigu? Czy wątpliwości poprowadzą wielu?

Te słowa współczesnej poetki, laureatki Nagrody Nobla z 1996 roku Wisławy Szymborskiej zaskakująco trafnie oddają światopogląd współczesnego człowieka

Bezsens życia, kiedy wszystko traci sens i zamienia się w chaos rzeczy i zdarzeń, jest bezpośrednią konsekwencją zniszczenia złudzeń w wyniku zderzenia z rzeczywistością. W końcu znaczenie jest produktem naszych projekcji na świat zewnętrzny. Stwierdziliśmy, że nie jesteśmy w stanie żyć w tym prawdziwym świecie, ale nasz system wartości nie chroni już naszego wewnętrznego świata. Kryzys duchowy powstaje w wyniku upadku wszystkich dotychczasowych nawyków, wzorców zachowań i orientacji człowieka, co doprowadziło go do beznadziei. Ma to szczególne znaczenie dla młodych ludzi. Wartości, oprócz sposobu życia człowieka, tworzą jego obraz świata, zespół po części racjonalnych (opartych na rzetelnej wiedzy), ale w dużej mierze także intuicyjnych (mentalnych, obrazowych, emocjonalnych itp.) idei i wrażeń o istocie życia, wzorcach i normach tej egzystencji, hierarchii wartości jej składników. Jak wiadomo, podstawowa struktura osobowości człowieka zwykle kształtuje się do czasu osiągnięcia przez jednostkę dojrzałości i w przyszłości zmienia się stosunkowo niewiele. Nie oznacza to, że w wieku dorosłym nie zachodzą żadne zmiany. Analiza pokazuje, że proces rozwoju człowieka nigdy nie zatrzymuje się całkowicie. Jednak prawdopodobieństwo głębokiej zmiany osobistej gwałtownie maleje po osiągnięciu dorosłości. Tym samym trudniej jest zmienić orientację wartości osoby dorosłej. Zasadnicze zmiany wartości, odzwierciedlające zmiany w otoczeniu zewnętrznym, dokonują się stopniowo, w miarę jak młodsze pokolenie zastępuje starsze. Dlatego społeczeństwo nie może pozostać obojętne na to, jaki system wartości kształtuje się w głowach współczesnych młodych ludzi.

We współczesnej humanistyce aktywnie badana jest hipoteza, że ​​systemy przekonań na poziomie masowym zmieniają się w taki sposób, że charakter tych zmian ma znaczące konsekwencje gospodarcze i społeczne. Związek między wartościami, ekonomią i polityką jest wzajemny. Moralność, świadomość społeczna, która odzwierciedla skalę wartości ugruntowanych w społeczeństwie, determinuje byt w nie mniejszym stopniu niż ekonomia i polityka. Szczegółową analizę tych problemów przedstawia praca wybitnego amerykańskiego socjologa Ronalda Ingleharta.

Wszystko to doprowadziło do tego, że problem wartości stał się jednym z najbardziej kontrowersyjnych we współczesnej humanistyce.

Wartości to termin kontrowersyjny i niejednoznaczny. Problem wartości łączy się z pytaniem o sens ludzkiej egzystencji. Modna obecnie formuła „sens życia” (Nietzsche jako jeden z pierwszych ją wprowadził) zawiera pytania – co jest wartościowe w życiu, dlaczego jest to wartościowe w ogóle? Jest oczywiste, że każda epoka rozwoju człowieka odpowiadała na te pytania na swój sposób, tworząc swój własny system wartości. Świat wartości ma charakter historyczny. System wartości kształtuje się naturalnie. Każdy z nich miał swój własny początek, pojawiając się gdzieś w społeczeństwie ludzkim. Nietzsche ustami Zaratustry powiada: „Ludzie nie mogliby żyć, gdyby nie umieli oceniać”; "Tablica najwyższych błogosławieństw wisi nad każdym narodem. Przyjrzyjcie się uważnie, jest to tablica jego przezwyciężeń... Godne pochwały jest to, że jest dla niego trudne; to, co niezmienne i trudne, nazywa dobrem, a to, od czego wybawia potrzeba skrajna: najrzadsza, najtrudniejsza, nazywa świętą”. Dlatego każdy naród ma swoje, szczególne wartości – „jeśli chce się zachować, nie powinien go cenić tak, jak ceni go sąsiad. Wiele z tego, co aprobował jeden naród, było pośmiewiskiem i hańbą w oczach drugiego... Rzeczywiście, ludzie sami oddali całe swoje dobro i zło... Człowiek po raz pierwszy inwestował wartości w rzeczach, aby się zachować - stworzył znaczenie rzeczy i znaczenie ludzkie!”

Ale czy człowiek jest w stanie samodzielnie tworzyć wartość? Myślę, że nie. Jesteśmy zbyt różni, żyjemy w zbyt różnych światach. Wartości zawsze były wartościami grupowymi, jednoczyły i oddzielały ludzi.

Każda kultura ma swoją skalę wartości – wynikającą z warunków życia i historii. Wartości działają jako siła określająca cechy świadomości, światopoglądu i zachowania dowolnego podmiotu - czy to jednostki, narodu, grupy etnicznej czy państwa. W oparciu o wartości, które akceptują lub wyznają, ludzie budują swoje relacje, wyznaczają cele swojego działania i zajmują stanowiska polityczne.

Wartości nie są przedmiotami (choć w praktyce wartości są najczęściej uważane za jakąś cechę tkwiącą w przedmiocie i z tego powodu sam przedmiot jest postrzegany jako wartość), na przykład dzieła wielkich malarzy, dzieła historyczne i pomniki kultury. Czy ktoś z nas wątpi, że Partenon czy Kreml moskiewski, dzieła K. Faberge czy niezrównany Van Gogh są wartościowe?). „Przedmioty” mogą być jedynie nośnikami wartości, niezależnie od tego, czy są one materialne, czy duchowe. Wartość nie może być właściwością obiektu, ponieważ własność wyjaśnia jedynie jego zdolność do nabycia tej lub innej wartości, stając się jej posiadaczem. Wartości pełnią rolę stosunku podmiotu (osoby lub społeczeństwa) do tych obiektów, sfery ludzkich doświadczeń. Aby przedmiot miał wartość, konieczne jest, aby człowiek miał świadomość obecności w nim właściwości, które są w stanie zaspokoić określone potrzeby. Jedna ze wschodnich przypowieści opowiada, że ​​pewnego dnia uczeń zapytał nauczyciela: „Na ile prawdziwe jest stwierdzenie, że pieniądze szczęścia nie dają?” Odpowiedział, że są w pełni prawdziwe. I. Łatwo to udowodnić. „Bo za pieniądze można kupić łóżko, ale nie sen; jedzenie, ale brak apetytu; leki, ale nie zdrowie; słudzy, ale nie przyjaciele; kobiety, ale nie miłość; dom, ale nie dom; rozrywka, ale nie radość; nauczycieli, ale nie umysłu. A to, co zostało nazwane, nie wyczerpuje tej listy. Źródłem powstania wartości jest doświadczenie społeczne. Prawdziwym podmiotem świadomości wartości nie jest indywidualna osoba jako byt samowystarczalny, ale społeczeństwo w jego specyficznych formach manifestacji (klan, plemię, grupa, klasa, naród itp.) Ani wartości jednostki, ani wartości społeczeństwa jako całości nie mogą zmienić się natychmiast. Zasadnicze zmiany wartości dokonują się stopniowo. Kryterium oddzielanie wartościowego od niewartościowego jako ogólna tendencja jest zawsze w interesie publicznym.Wartości, choć może się to wydawać paradoksalne, okazują się transpersonalne, transcendentalne.Miarą, stopniem transcendencji, umiejętnością posiadania jako wskazówek życiowych nie wąski krąg wartości „własnych”, „sąsiadów”, ale także „uniwersalnych” wartości to jedyna droga do zbliżenia kultur, droga do osiągnięcia między nimi dialogu. Wartości na tym najwyższym poziomie rozwoju tracą granice i izolację. Pełnią rolę uniwersaliów kulturowych, absolutnego modelu, w oparciu o który wyrasta cały świat różnorodności kulturowej. Doprecyzowania i doprecyzowania wymaga jednak samo pojęcie „uniwersalnych wartości ludzkich”. Jeśli zastanowimy się nad jej treścią, łatwo dostrzeżemy jej konwencję. Nietzsche zauważył to: „Wszystkie dobre rzeczy były kiedyś złe; z każdego dziedzicznego grzechu zrodziła się dziedziczna cnota”. który stał się powszechnie nazywany systemem „uniwersalnych wartości ludzkich”. Istnieją pewne przesłanki pojawienia się takiego punktu widzenia. Na całej planecie przyjmowane są europejskie standardy. Są to nie tylko innowacje techniczne, ale także ubiór, muzyka pop, język angielski, technologie budowlane, trendy w sztuce itp. W tym wąska praktyczność (czy nie to przesądziło o podejmowaniu decyzji o reformie edukacji w Rosji), narkotyki, wzrost nastrojów w zakresie dóbr konsumpcyjnych, dominacja zasady „nie powstrzymuj pieniędzy od zarabiania pieniędzy” itp. Tak naprawdę to, co dziś powszechnie nazywa się „uniwersalnymi wartościami ludzkimi”, to przede wszystkim wartości ustanowione przez cywilizację euroamerykańską. Ale system ten nie powinien być absolutny. Ponadto sama doświadcza procesów zmiany orientacji wartości, spowodowanych wzrostem dobrobytu w tych krajach, ufnością w przyszłość, co zmienia sam styl życia. Nie wszystko można uznać za wspólne dla wszystkich. Żadna strategia nie jest optymalna na wszystkie czasy „Pojedyncza cywilizacja światowa to ten sam nonsens, co genetycznie standardowa osoba, a różnorodność cywilizacyjna jest tak samo konieczna dla zapewnienia stabilności rasy ludzkiej, jak różnorodność genetyczna. A jednocześnie rasa ludzka wchodzi w interakcję z naturą jako pojedynczy gatunek, dlatego nieuniknione są pewne wspólne standardy postępowania i motywy podejmowania decyzji” – zauważył akademik N.N. Moiseev.

Należy uznać, że istnieją uniwersalne wartości ludzkie, chociażby dlatego, że cała ludzkość należy do jednego gatunku biologicznego. Zapewniają integralność kultury, odzwierciedlając jedność ludzkiego doświadczenia. Rzeczywiście, najwyższe wartości ludzkie były rozumiane bardzo różnie w różnych czasach i wśród różnych narodów, ale są one nieodłącznie związane z nimi wszystkimi. Głębokie fundamenty kultury każdego narodu zawsze – a przynajmniej z bardzo nielicznymi wyjątkami – zawierają podobne wartości, mniej więcej takie same dla wszystkich kultur. Pełnią rolę uniwersaliów kulturowych. Każdy nowy etap rozwoju ludzkości tworzy swój własny system wartości, który najwłaściwiej odpowiada warunkom jej istnienia. Jednak z konieczności dziedziczy wartości poprzednich epok, włączając je w nowy system stosunków społecznych. Uniwersalne wartości i ideały ludzkie zapisane w uniwersaliach kulturowych zapewniają przetrwanie i poprawę ludzkości. Powszechne normy można łamać i rzeczywiście często są łamane. "Normy i wartości w kulturze determinują ludzkie zachowanie. Szczytami tej kultury są idee dobra, cywilizacji i porządku społecznego, ale jej codzienna praktyka to beznadziejny szereg dzikich zakazów, purytańskich norm i martwych ideałów. W w dziwny sposób „rozsądna, dobra, wieczna” kultury zamienia poziom swego codziennego funkcjonowania w pałkę egzystencjalnych represji”. Człowiek żyje według tych samych praw, co. rozumie swoje życie według innych. Jest wiele przykładów na to, że z uczciwych robi się głupców, że kariery robi się na kłamstwie, hipokryzji i bezczelności, że szlachetność prowadzi do ruiny, a podłość zapewnia bogactwo i honor. Ale fakt paradoksalny: choć codzienne doświadczenie pokazuje, że złodziejowi i łajdakowi żyje się łatwiej, a bycie przyzwoitym jest trudne i nieopłacalne, to mimo to przyzwoitość i szlachetność, życzliwość pozostają powszechnie uznanymi wartościami duchowymi i nikt nie chciałby być znany jako łotr. Tak zwani „nowi Rosjanie” za zarobione nieuczciwie pieniądze pieniądze wysyłają swoje dzieci na studia do najbardziej prestiżowych instytucji edukacyjnych na świecie, zatrudniają dla nich utalentowanych wychowawców – chcą ich widzieć jako szlachetnych, z dobrymi maniery i doskonałe wykształcenie. I takie są także trendy dzisiejsze w Rosji.

Istotą życia nie jest to, co w nim jest, ale wiara w to, co powinno się w nim znajdować.

Linie te, należące do I. Brodskiego, są wyraźnym potwierdzeniem, że uniwersalne wartości ludzkie są istotne dla każdej kultury, ponieważ czynią osobę osobą.

Izolowane istnienie narodów przez długi czas doprowadziło do tego, że uniwersalne wartości ludzkie zawarte w ich kulturach były przez ludzi uważane za normy, które funkcjonują jedynie w ramach ich społeczeństwa i nie są obowiązujące poza nim. Doprowadziło to do powstania swego rodzaju podwójnych standardów (kultura polityczna Ameryki, jak sądzę, jest tego wyraźnym potwierdzeniem).Ale współczesny świat staje się coraz bardziej współzależny. W miarę przezwyciężania izolacji narodowej i lepszego poznawania kultur innych narodów (w dużej mierze ułatwiają to media, rozwój nowych technologii komputerowych, wzrost wymiany międzynarodowej, rozwój turystyki itp.), obecność stopniowo ujawniają się te same rzeczy w różnych kulturach, te same wartości, chociaż wyrażane w różnych formach. Wartości te uznawane są za prawdziwie uniwersalne. Globalizacja problemów stojących przed ludzkością prowadzi do zrozumienia, że ​​różnice w wartościach wymagają dziś rozwiązania w drodze dialogu.

Z bezgranicznego oceanu wartości światowej kultury każdy wybiera to, co najbardziej odpowiada jego potrzebom i zainteresowaniom. Należy wziąć pod uwagę fakt, że ludzie wychowywali się w różnych ramach cywilizacyjnych i bardzo odmiennie postrzegają to, co się dzieje, oceniają to, odmiennie reagują, odmiennie podejmują decyzje, nawet w tych samych sytuacjach. Wiele zależy od konkretnej sytuacji, w której wartości są aktualizowane lub ucieleśniane. „Obecnie sytuacja współistnienia wielu alternatywnych systemów wartości-normatywnych i epistemologiczno-ontologicznych nie jest już postrzegana jako upadek..., ale jako coś koniecznego, które należy zrealizować i z którego należy wyciągnąć wnioski”. Zatem jednym z najtrudniejszych problemów naszych czasów jest stopień powiązania i zróżnicowania postaw cywilizacyjnych oraz niektórych „imperatywów planetarnych”.

, 1946 Entien Beoti Papier, tusz 497x310 mm

System wartości determinuje zachowanie człowieka zgodnie z zasadą rozsądnej egzystencji. Zmieniają się i są aktualizowane w odpowiedzi na zmieniające się okoliczności zewnętrzne. Zmiany, jakie zaszły w ostatnich latach w postawach ludzi, doprowadziły do ​​ukształtowania się nowych orientacji wartości. Konsekwencje tych zmian wciąż się kształtują, elementy starej kultury są nadal powszechne, ale mimo to można dostrzec cechy nowej. Jakość życia jest coraz częściej stawiana na pierwszym miejscu przed wzrostem gospodarczym. To nie bogactwo absolutne, ale poczucie bezpieczeństwa egzystencjalnego jest dziś decydującą zmienną. To wyjaśnia tak duże zainteresowanie problemami moralności, ekologii, itp.

We współczesnej kulturze kształtuje się postawa dialogiczna między osobą a osobą, uznanie wolności partnera. Człowiek sam dokonuje wyboru wartości z oceanu znaczeń stworzonych przez ludzkość. Nie sposób nie zgodzić się z opinią francuskiego egzystencjalisty Jean-Paula Sartre’a, że ​​nie jesteśmy w stanie zrzucić na nikogo ciężaru podjęcia decyzji i odpowiedzialności za tę decyzję. Uniwersalne wartości ludzkie, zapisane w świadomości człowieka przez normy moralne, nakazy religijne i tradycję kulturową, w dużej mierze determinują zachowanie człowieka w społeczeństwie, istnieją jednak tylko jako okoliczności, w których wciąż sam decyduję, co jest dla mnie ważne, a co nie. Znaczenie słynnej tezy Sartre’a: „człowiek jest skazany na wolność” polega na tym, że nigdy nie jest on dokończony, lecz nieustannie tworzy i przerabia siebie, tj. determinuje własne działania poprzez zmianę lub określenie swojego systemu orientacji wartości. Człowiek jest wolny w stosunku do świata, w wyborze wartości. Edukacja jest kształtowaniem świadomości wartości, ale może być jedynie dialogiem. Wybór znaczeń zawsze dokonuje się w sferze egzystencjalnej. Dlatego nie można podać wartości. W tradycji buddyjskiej zen jest jedna przypowieść, która moim zdaniem bardzo trafnie oddaje znaczenie wszystkich powyższych zdań: „Pewnego Mistrza Zen zapytano: „Co zwykle robiłeś, zanim osiągnąłeś oświecenie?

Powiedział: „Rąbałem drewno i czerpałem wodę ze studni”.

Zapytali go wtedy: „A teraz, gdy zostałeś oświecony, co robisz?”

Odpowiedział: "Cóż jeszcze mogę zrobić? Rąpię drzewo i noszę wodę ze studni".

Był oczywiście pytający. zdziwiony. Próbował wtedy dowiedzieć się, na czym polega różnica.

Mistrz roześmiał się i powiedział: "To duża różnica. Wcześniej musiałem to robić, ale teraz wszystko dzieje się naturalnie. Wcześniej musiałem się postarać. To był obowiązek, który musiałem robić, robić niechętnie, się zmusić. Zrobiłem to, bo mi kazano. Ale w głębi duszy byłem zły, chociaż na zewnątrz nic nie mówiłem. Teraz po prostu rąbię drzewo, bo wiem, jakie piękno i radość się z tym wiąże. Noszę wodę ze studni bo.To konieczne.To już nie obowiązek, ale kochanie.Kocham staruszka. Robi się coraz zimniej,zima już do nas uderza,będzie nam potrzebne drewno na opał.Będziemy musieli ogrzać pokój.Nauczyciel jest starzeje się, potrzebuje więcej ciepła. Z tej miłości przynoszę mu wodę ze studni, rąbię drewno. Ale teraz jest duża różnica. Nie ma niechęci, nie ma oporu. Po prostu reaguję na chwilę i na aktualna potrzeba.”

Społeczeństwo jest skazane na życie w strumieniu aktualizowanej wiedzy, w szeregu coraz to nowych sytuacji problemowych. Jest to warunek istnienia zarówno kultury, jak i człowieka. Rozwój kultury jest nieliniowy i różnorodny. Zmiana systemu wartości jest procesem naturalnym i nieuniknionym. Nowa, wyłaniająca się hierarchia wartości musi odpowiadać nowemu, wyłaniającemu się typowi kultury. Ta różnorodność jest kluczem do stabilności systemu.

Dziś jesteśmy świadkami kształtowania się nowego systemu wartości w Rosji. Czy można dziś powiedzieć, jak to będzie? Nie do końca, ale oczywiste jest, że ten nowy system wartości, skupiający się na „uniwersalnych” standardach, musi uwzględniać specyfikę rosyjskiej mentalności. We współczesnej kulturze świadomość „ja” jest zbyt słabo rozwinięta (wynika to z wielowiekowego istnienia kultury tradycyjnej). Społeczeństwo jest w stanie stłumić przebudzenie świadomości Ja (wydarzenia w Czeczenii najwyraźniej pokazały mechanizmy tych procesów. Kiedy jesteś odpowiedzialny nie za siebie, ale za całą rodzinę). Wartość indywidualności, wolna osobowość zdolna do samorozwoju możliwość istnienia we współczesnym, dynamicznym świecie należy skorelować z ideą koncyliarności charakterystyczną dla kultury rosyjskiej. Trzeba wierzyć, że nie wszystko stracone, ważne jest, aby czuć się wspólnotą – nie jesteśmy sami, mamy wspólne przeznaczenie, odzyskać szacunek do siebie i dumę z naszego narodu. Idea honoru narodowego, jak pokazuje doświadczenie powojennej Japonii i Niemiec, może uratować społeczeństwo przed degradacją. Ale nie możemy obejść się bez rozwoju wolnej osobowości, a to znacznie zwiększa wartość edukacji.

Brak gotowych sposobów przekazywania wartości kulturowych, konieczność poszukiwania i tworzenia nowych sposobów łączenia pokoleń i różnych kultur jest z jednej strony sytuacją stresującą, z drugiej twórczą i rozwojową. To nie przypadek, że w jednej ze starożytnej wschodniej przypowieści powiedziano, że jakimś sposobem na jednym spotkaniu wywiązała się rozmowa na temat upadku moralności.

Zanim zdążył dokończyć, jeden derwisz zauważył: kto wie, może dół będzie lepszy niż góra.1

Ale oczywiście, aby nastąpiła prawdziwa zmiana, trzeba dokonać wyboru między wolnością a odpowiedzialnością. Musisz zacząć od pracy nad sobą. To jest jedyna nadzieja i tylko to jest całkowicie w naszej mocy.

Jaki jest sens życia? Jak żyć pełnią i szczęściem? Co jest naprawdę cenne w życiu? Czy żyję dobrze? Oto główne pytania, na które wszyscy szukamy odpowiedzi... W tym artykule daję Ci nową możliwość ponownego rozważenia swoich priorytetów życiowych i znalezienia dla siebie odpowiedzi na te „wieczne” pytania.

Kiedy poważnie zainteresowałem się tym tematem i zacząłem szukać, odkryłem, że najlepsze odpowiedzi na te pytania dają ludzie, którzy w swoim życiu stanęli twarzą w twarz z własną śmiercią.

Czytałam bestsellerowe książki o ludziach, którzy dowiedzieli się, że wkrótce umrą i zmienili swoje priorytety życiowe; zebrał różne badania na temat „czego żałują przed śmiercią”; dodałem trochę filozofii wschodniej i efektem jest lista pięciu prawdziwych wartości w życiu każdego człowieka.

Gdyby nie moja choroba, nigdy bym nie pomyślała o tym, jak cudowne jest życie.

1. Tożsamość

Wszystko w życiu ma swój cel. Każda żywa istota na planecie ma swoją misję. I każdy z nas ma swoją rolę. Zdając sobie sprawę z naszych wyjątkowych talentów i zdolności, zdobywamy szczęście i bogactwo. Droga do naszej wyjątkowości i misji wiedzie przez nasze pragnienia i marzenia już od dzieciństwa.

Indywidualność jest najwyższą wartością na świecie.
Osho.

Pewna kobieta (Bronnie Vee) przez wiele lat pracowała w hospicjum, gdzie jej zadaniem było łagodzenie stanu psychicznego umierających pacjentów. Ze swoich obserwacji odkryła, że ​​najczęstszym żalem, jaki ludzie odczuwają przed śmiercią, jest żal, że nie mieli odwagi żyć życiem, które było dla nich odpowiednie, a nie takim, jakiego oczekiwali od nich inni. Jej pacjenci żałowali, że wielu ze swoich marzeń nigdy nie zrealizowali. I dopiero pod koniec podróży zdali sobie sprawę, że była to jedynie konsekwencja dokonanego przez nich wyboru.

Zrób listę swoich talentów i zdolności, a także listę ulubionych zajęć, w których się one wyrażają. W ten sposób odkryjesz swoje unikalne talenty. Wykorzystaj je, aby służyć innym. Aby to zrobić, jak najczęściej zadawaj sobie pytanie: „Jak mogę być przydatny (dla świata, dla ludzi, z którymi się stykam)? Jak mogę służyć?”

Nie wahaj się rzucić swojej niekochanej pracy! Nie bójcie się biedy, niepowodzeń i błędów! Zaufaj sobie i nie przejmuj się opinią innych. Zawsze wierz, że Bóg się o ciebie zatroszczy. Lepiej raz zaryzykować, niż później żałować, że prowadziłeś nudne i przeciętne życie, „zabijając się” w pracy, której nie lubisz, ze szkodą dla siebie i swoich bliskich.

Zawsze pamiętaj, że jesteś wyjątkowy, a Twoją misją jest dać światu maksimum swojej wyjątkowości. Tylko wtedy odnajdziesz prawdziwe szczęście. Taki był zamysł Boga.

Odkryj swoją boskość, znajdź swój wyjątkowy talent, a będziesz mógł stworzyć bogactwo, jakie tylko zapragniesz.
Deepak Chopra

2. Samopoznanie i rozwój duchowy

Przestań być zwierzęciem!.. Musimy oczywiście zaspokajać potrzeby fizjologiczne, ale tylko po to, aby rozwijać się duchowo. Ludzie gonią głównie za dobrobytem materialnym i zajmują się przede wszystkim rzeczami, a nie duszą. Zatem pierwotnym znaczeniem i celem życia człowieka jest uświadomienie sobie, że jest istotą duchową i tak naprawdę nie potrzebuje niczego materialnego.

Nie jesteśmy istotami ludzkimi, które od czasu do czasu doświadczają duchowych doświadczeń. Jesteśmy istotami duchowymi, które od czasu do czasu doświadczają ludzkich doświadczeń.
Deepak Chopra

Uświadom sobie Boga w sobie. Człowiek jest istotą przejściową ze zwierzęcej do duchowej. I każdy z nas ma zasoby, aby dokonać tej zmiany. Częściej praktykuj stan „Bądź”, kiedy nie masz myśli i niczego nie potrzebujesz, kiedy po prostu doświadczasz życia i cieszysz się jego pełnią. Stan „tu i teraz” jest już przeżyciem duchowym.

Są wśród nas ludzie, nie jest ich wielu, ale są i tacy, którzy rozumieją, że na starość trzeba zacząć oszczędzać póki jest jeszcze daleko, żeby pewna suma miała czas na zgromadzenie... Dlaczego więc nie jednocześnie czas zająć się tym, co ważniejsze od pieniędzy, duszą?
Eugene O'Kelly, „W pogoni za uciekającym światłem”

I nie ma potrzeby się doskonalić, jesteście już doskonali, bo jesteście istotami duchowymi. Angażuj się w odkrywanie siebie.

Jak najlepsze poznanie siebie, aby być jak największym dla świata, jest najważniejszym zadaniem człowieka.
Robina Sharmy

Nawet jeśli osiągniesz swoje cele, prawdziwy sukces nie jest kojarzony z osiągnięciem, ale ze zmianami w świadomości, które zachodzą jako nieunikniona konsekwencja twojego postępu w kierunku tych celów. Nie chodzi o osiąganie celów, ale o to, co dzieje się z tobą w procesie ich osiągania.

3. Otwartość

Jak często w obliczu śmierci ludzie żałują, że nie mieli odwagi okazać miłości rodzinie i przyjaciołom! Żałują, że często tłumili swoje emocje i uczucia, bo bali się reakcji innych. Żałują, że nie pozwolili sobie na szczęście. Dopiero pod koniec podróży zdali sobie sprawę, że bycie szczęśliwym lub nie było kwestią wyboru.

W każdej chwili wybieramy reakcję na konkretną sytuację i za każdym razem interpretujemy wydarzenia na swój własny sposób. Bądź ostrożny! Obserwuj swoje wybory w każdej chwili.

To, co się dzieje, powraca.
Mądrość ludowa

Co musisz zrobić, żeby stać się bardziej otwartym?

1. Daj upust swoim emocjom i uczuciom. Wybierz się na najfajniejszą przejażdżkę i krzycz do woli; dziel się swoimi uczuciami z innymi ludźmi; zostań optymistą - ciesz się, śmiej się, baw się dobrze, bez względu na wszystko.
2. Zaakceptuj siebie i życie takim, jakie jest. Pozwól sobie być tym, kim jesteś i pozwól wydarzeniom toczyć się własnym torem. Twoim zadaniem jest marzyć, poruszać się i obserwować, jakie cuda przynosi Ci życie. A jeśli coś nie pójdzie tak, jak chciałeś, będzie jeszcze lepiej. Po prostu zrelaksuj się i baw się dobrze.

Umieram i dobrze się bawię. I będę się dobrze bawić każdego dnia.
Randy Pausch „Ostatni wykład”

4. Miłość

To smutne, ale wielu ludzi dopiero w obliczu śmierci zdaje sobie sprawę, jak mało było miłości w ich życiu, jak mało cieszyli się i cieszyli prostymi radościami życia. Świat obdarzył nas wieloma cudami! Ale jesteśmy zbyt zajęci. Nie możemy oderwać wzroku od naszych planów i palących problemów, aby spojrzeć na te dary i cieszyć się nimi.

Miłość jest pokarmem dla duszy. Miłość jest dla duszy tym, czym pokarm dla ciała. Bez pożywienia ciało jest słabe, bez miłości dusza jest słaba.
Osho

Najlepszym sposobem na wywołanie fali miłości w swoim ciele jest wdzięczność. Zacznij dziękować Bogu za wszystko, co Ci daje w każdej chwili: za ten pokarm i dach nad głową; za tę komunikację; za to czyste niebo; za wszystko, co widzisz i otrzymujesz. A kiedy złapiesz się na irytacji, natychmiast zadaj sobie pytanie: „Dlaczego powinienem być teraz wdzięczny?” Odpowiedź przyjdzie z serca i uwierz mi, będzie dla Ciebie inspiracją.

Miłość jest energią, z której utkany jest świat. Zostań misjonarzem miłości! Praw ludziom komplementy; naładuj miłością wszystko, czego dotkniesz; dawaj więcej niż otrzymujesz... i idź przez życie kierując się sercem, a nie głową. To właśnie wskaże Ci najwłaściwszą ścieżkę.

Podróż bez serca nigdy nie jest radosna. Aby się tam dostać, trzeba ciężko pracować. Wręcz przeciwnie, droga mająca serce jest zawsze łatwa; Nie trzeba wiele wysiłku, żeby go pokochać.
Carlosa Castanedę

5. Relacje

Kiedy życie przemija i w codziennych zmartwieniach często tracimy z oczu rodzinę i przyjaciół, na końcu podróży poczujemy rozpacz, głęboki smutek i tęsknotę...

Spędzaj czas z tymi, których kochasz i doceniasz tak często, jak to możliwe. Są najcenniejszą rzeczą, jaką masz. Zawsze bądź otwarty na komunikację i poznawanie nowych ludzi, to wzbogaca. Okazuj ludziom swoją uwagę i podziw tak często, jak to możliwe - to wszystko do Ciebie wróci. Pomagajmy radośnie i bezinteresownie, dawajcie i równie radośnie przyjmujcie prezenty od innych.

Błogość jest również zaraźliwa, jak każda choroba. Jeśli pomagasz innym być szczęśliwym, ogólnie rzecz biorąc, pomagasz sobie być szczęśliwym. .
Osho

PS: Niedawno natknąłem się w Internecie na ciekawą ankietę: „Czego będziesz żałować przed śmiercią?” 70% uczestników odpowiedziało: „Kiedy nadejdzie czas, dowiemy się… ».

Czego więc będziesz żałować na końcu swojej podróży?

Jeśli sobie wyobrażasz system wartości człowieka, jak skalę pionową i rozbij ją na osobne elementy, wtedy na samym szczycie tej skali będzie życie. Następnie w dół zdrowie, które jako potencjał podtrzymuje to życie. Te dwa składniki są podawane osobie od urodzenia. W zależności od tego, jak człowiek zarządza tym potencjałem (traci, pomnaża, racjonalnie rozdziela) zależy jego życie.

Zdrowie to wewnętrzny, życiowy potencjał, a nie brak choroby.

Jest to poziom stabilności sił życiowych, ciała, duszy i umysłu danej osoby. W miarę jak człowiek rośnie i rozwija się, buduje relacje (wchodzi w interakcję) z otaczającym go światem. Jest to przede wszystkim matka, a następnie otaczający ją krewni. Następnie grupa dziecięca (przedszkole, szkoła), placówki oświatowe, praca.

W tej samej kolejności powstaje system wartości. Jeśli porządek zostanie zakłócony (pojawią się zniekształcenia), system popada w gorączkę. Człowiek traci orientację, bierze na siebie różne rzeczy, poświęca na to mnóstwo wysiłku i energii (uważa, że ​​to jest najważniejsze), aż w końcu uświadamia sobie, że tak nie powinno się robić. Rezultatem jest rozczarowanie i dyskomfort.

Rozejrzyj się. Ilu ludzi stawia zarabianie pieniędzy na pierwszym miejscu. Im więcej pracujesz, tym mniej czasu (i energii) masz dla siebie, swoich bliskich, przyjaciół i hobby. To lejek, który zasysa coraz więcej. W rezultacie traci się zdrowie (znacznie szybciej, niż sobie wyobrażamy), życie osobiste nie układa się, relacje z bliskimi pogarszają się, przyjaciele i znajomi schodzą na dalszy plan. Brzmi znajomo? Życie wcale nie jest takie, o jakim marzyłeś.

Gdzie zacząć? Jak zdecydować?

Najpierw weź kartkę papieru i zapisz, co jest dla Ciebie najcenniejsze w życiu. Napisz w kolejności, jaka przyjdzie Ci do głowy.

Następnie ustal swoje priorytety. W kolejności: 1,2,3 itd. według stopnia ważności i wskazać procentowo, jak ważne jest to.

Następnie narysuj okrąg pośrodku - kropkę - to ty i od tego miejsca ściśle w sektorach, zachowując proporcje procentowe, narysuj swoje wartości, być może w schemacie kolorów.

To będzie Twój system wartości, Twoja przestrzeń życiowa.
Sprawdź, czy wszystko Ci odpowiada? Jeśli nie, to kosztem jakiego sektora chciałbyś coś zwiększyć lub wprowadzić coś nowego? Przeanalizuj to i wyciągnij wnioski.

Raz na jednym szkoleniu uczestnicy mieli za zadanie narysować system wartości. Jedna dziewczyna, skończywszy rysować, wybuchnęła płaczem. Co ją tak podekscytowało? Okazuje się, że jej system wartości nie obejmował matki. „Ale ja ją bardzo kocham” – powiedziała. Coach poprosiła o przyjrzenie się temu, co w jej systemie wartości pochłania czas komunikacji z matką (to właśnie wypchnęło ją z podświadomości dziewczyny) i wprowadzenie korekt. .
Kiedy już to uczyniła, dziewczynka uśmiechnęła się i powiedziała: „Dzisiaj kupię kwiaty, pójdę do mamy i powiem jej, że bardzo ją kocham i nigdy o niej nie zapomnę”. Dla wszystkich było to bardzo pouczające.

Jeśli nie podoba Ci się Twój system wartości, nie martw się. Narysuj taki, który sprawi, że poczujesz się komfortowo i zaakceptuj go w swoim życiu.
Zadania życiowe rozwiązuje się (w kolejności ważności) w tej samej kolejności, w jakiej budowany jest system wartości, zaczynając od góry, a mianowicie: 1, 1,2, 1,3, 1,4 itd., następnie 2, 2,2, 2,3, itp. (pionowo i poziomo). Jeśli porządek zostanie naruszony, nabierze on gorączki i rozpocznie się proces zniszczenia. Nie jest to natychmiast zauważalne, ale pojawia się z czasem. Aby wyzdrowieć, aktywowany jest proces ponownego przemyślenia.

System wartości ma znaczenie także przy budowaniu relacji.

Jeśli są podobni, relacja jest harmonijna, ludzie mówią „tym samym językiem”, jeśli nie, dochodzi do konfliktu. Dwa sposoby rozwiązania problemu: albo popraw go, zmieniając priorytety, albo poszukaj kompatybilnej pary.

Czy system wartości może się zmienić?

Z pewnością. To się często zdarza. Na przykład musisz pilnie zarobić określoną kwotę pieniędzy. Całą energię i czas poświęcamy pracy, bo... to jest w tej chwili priorytet. Ważne, żeby nie trwało to zbyt długo. Zapewne każdy miał w swoim życiu chwile, kiedy sam czuł się źle lub coś przydarzyło się bliskim. Czy myśleliśmy o pracy, o przyjaciołach, o zabawie? NIE! Staraliśmy się jak najszybciej wyjść z tej sytuacji, ponieważ było nam bardzo niekomfortowo. To jest o wiele ważniejsze w życiu. Wszystko to jest pojedynczym procesem energetyczno-informacyjnym, który ma również przejawy na płaszczyźnie fizycznej (związek przyczynowo-skutkowy).

System wartości człowieka, priorytety kobiety, priorytety w życiu mężczyzny, Anatolij Niekrasow

Osoba sama musi uczciwie przyznać, że często zgadzała się z tak dogodną pozycją wiecznego dziecka, nie chciała brać na siebie odpowiedzialności osoby dojrzałej i przenosiła swoje prawa na wielu ziemskich i niebiańskich egregorów. W końcu znacznie łatwiej jest przenieść odpowiedzialność na kogoś innego.

Nadszedł czas, aby przyjrzeć się głębiej wszystkim wartościom, jakie nabyła ludzkość, dokonać audytu, pozbyć się śmieci, czyli tego, co już nie działa, i wyruszyć z nowym bagażem w nowe tysiąclecie!

Na początek sugeruję przyjrzenie się najczęstszemu zestawowi wartości, który jest ważny dla większości ludzi. Ten zestaw zawiera męża, żonę, rodzinę, dzieci, rodziców, rodzinę, ojczyznę, pracę, przyjaciół, zwierzęta, hobby. Zgadzam się, że ten zestaw jest interesujący dla co najmniej 80 procent światowej populacji. Tutaj spróbujemy to rozgryźć. Rozważmy działający system wartości osoby dorosłej o przeciętnym poziomie świadomości (a takich osób jest większość).

Na różnych zajęciach i w rozmowach indywidualnych zadawałam pytanie: „Kto jest Twoją najdroższą i najcenniejszą istotą?” Otrzymałem różne odpowiedzi, w tym: „Kot!” Ale najczęściej brzmi: „Dziecko”, „Dzieci”. Rzadko słyszy się: „Mój mąż”, „Mój ukochany”. I prawie nigdy nie słyszałem takiej odpowiedzi: „Osobą, którą kocham najbardziej, jestem ja!”

Ludzie boją się mówić o miłości własnej. Osobie wychowanej w duchu kolektywizmu i państwa totalitarnego taka odpowiedź często nie mieści się w głowie, a jeśli taka myśl pojawi się, zostanie przytłumiona strachem przed byciem egoistą.

Ale egoizm to także niewystarczająca miłość własna! Przecież kochając siebie bardziej niż innych (a to jest egoizm), człowiek stwarza dla siebie poważne problemy, pokazując w ten sposób, że nie kocha siebie wystarczająco.

Przykazanie dane przez Jezusa wyraźnie stwierdza: „Kochaj bliźniego swego jak siebie samego”. A za niespełnieniem warunku: „jako siebie” kryje się umniejszanie własnej roli i egoizm.

I na tej podstawie rośnie duma, samodeprecjacja, agresja i wiele innych negatywnych przejawów. Kiedy już postawisz się na godnym miejscu, wszystko dochodzi do stanu naturalnego i rodzi się godność człowieka.

Prawdziwe kochanie siebie to bardzo subtelna i głęboka penetracja własnej esencji. To jest jedność z twoją duszą, to jest jedność z Bogiem.

Dlatego niewielu jest ludzi, którzy naprawdę kochają siebie. To właśnie stwarza problemy dla ludzkości. W każdym człowieku jest nieskończona ilość miłości, dlaczego ona nie objawia się zawsze?

Szczególnie trudne, a raczej niemożliwe jest okazanie prawdziwej miłości sobie i drugiej osobie, gdy zapomina się o wolności.

Jeśli nadal myślą i mówią o miłości, to już mniej o wolności. Ale bez wolności nie ma prawdziwej miłości, tak jak bez miłości nie ma prawdziwej wolności! Miłość i wolność to kategorie tak ze sobą powiązane, że w istocie stanowią istotę jednej rzeczy, którą jest Bóg!

Całkowita wolność każdego człowieka jest naturalną i duchową drogą rozwoju!

Tak naprawdę wolność nie przychodzi i nie jest dana – jest wpisana w człowieka od samego początku. Człowiek jest samą wolnością! Wolność nie może być niepełna. Ona albo istnieje, albo jej nie ma.

Dlatego najmniejsze naruszenie wolności jest naruszeniem samej istoty człowieka i dręczy go, poniża i zmusza do oddania życia za wolność.

Co to za słodkie słowo „wolność”?!

Każda dusza przychodzi na to życie, aby rozwiązać własne problemy, zdobyć własne doświadczenie i nikt nie ma prawa naruszać wolnej woli tej duszy. Nawet Bóg tak nie robi! A człowiek często bierze na siebie prawo do ograniczenia wolności innej osoby! Przez co dostaje mnóstwo problemów.

Poczucie, że mąż (żona) lub dziecko jest twoją własnością, jest już skrajnością w związku. I cały czas obserwujemy taki stan rzeczy. Wierzyć, że jeśli w paszporcie jest stempel, to masz pełne prawo do losu innej osoby, jest absurdem.

Dlatego pojawia się konsternacja: kochamy się, więc dlaczego mamy problemy ze zdrowiem i finansami? Dlaczego mało jest radości i szczęścia - w końcu, gdy jest miłość, wszystko powinno być cudowne? Przyjrzyj się bliżej - jak jasno obok miłości objawia się wolność? Jeśli jej nie ma, miłość jest niepełna i to właśnie brak równowagi pomiędzy tymi dwoma składnikami stwarza problemy.

Obecnie wielu uważa się za wierzących, ale Bóg jest absolutną miłością i absolutną wolnością! Nie przestrzeganie rytuałów, ale miłość i wolność objawiająca się w życiu – to jest prawdziwa wiara w Boga.

Całkowita swoboda jest podstawą związków, inaczej nie przyniosą szczęścia.

W poprzednich rozdziałach widzieliśmy, do czego prowadzi naruszenie zasady wolności. Przecież „święta” miłość macierzyńska zamienia się w potwora, pożerającego swoje dzieci właśnie z powodu naruszenia wolności własnej i wolności drugiego człowieka.

Gdzie nie ma wolności, nie ma miłości!

Obydwoje partnerzy w związku mają równe prawa do wyrażania swoich życzeń i preferencji.

Wybór jednego z partnerów nie powinien obrażać ani obrażać drugiego. Negatywne postrzeganie opinii innej osoby jest zaprzeczeniem prawdziwej istoty siebie i partnera. Kiedy tak się dzieje, oznacza to, że ludzie zapomnieli, kim naprawdę są.

Jestem pewien, że człowiek może żyć w taki sposób, aby jego miłość wystarczyła jemu i wszystkim, z którymi jest związany, ale na razie większość z nas musi nauczyć się kochać! A świadomość systemu wartości jest ważnym krokiem na tej ścieżce.

Przykładowo człowiek nie zdaje sobie sprawy, że został stworzony na obraz i podobieństwo Boga, że ​​stanowi największą wartość na Ziemi i w efekcie może postawić psa czy kota, samochód czy stan w nieodpowiednim stanie. miejsce w swoim systemie wartości... W ten sposób poniża Stwórcę, a przede wszystkim siebie, nieświadomie ściągając na siebie kłopoty.

Nie możesz dać dzieciom tego, czego sam nie masz. Bez postawienia siebie w centrum swojego życia, bez zbudowania własnego systemu wartości, nie będziesz w stanie uczynić życia swoim i swoich dzieci szczęśliwymi.

W głowach dzieci wszczepia się zepsuty system wartości, przez co mają one te same problemy, co ich rodzice. Czasami dzieci próbują coś zmienić w tym błędnym kole, a wtedy pojawia się konflikt międzypokoleniowy, stwarzający jeszcze większe problemy. A kiedy rodzice i dzieci mają jeden i prawdziwy pogląd na życie, wówczas dla wszystkich pokoleń w tej rodzinie powstaje niesamowita harmonia i dobrobyt. A są takie rodziny!

Samotność ma ten sam powód, a wyjście z niej jest następujące: musisz skupić się „na sobie, swojej ukochanej” i stawać się coraz bardziej harmonijnym. To najskuteczniejszy sposób rozwiązania pozornie złożonego problemu. Jeśli kobieta jest samotna, oznacza to, że Świat nie może jej zaoferować nic dobrego dla jej stanu wewnętrznego! Musisz ponownie rozważyć swój system wartości; najprawdopodobniej właśnie w tym leży rozwiązanie.

Zatem w centrum, na początku wszystkiego, postaw SIEBIE!

Niezwykle ważne jest, aby miejsce obok Ciebie było wolne, wtedy ktoś będzie mógł tu przyjść. W przeciwnym razie odwiedzający nie będzie czuł się komfortowo w tej przestrzeni i szybko ją opuści. Często się to zdarza: człowiek pojawiający się w pobliżu nagle po chwili znika. I nie ma dla niego miejsca! Czuje to intuicyjnie, a nawet naprawdę widzi, że główne miejsce przypada komuś lub czemuś innemu.

1. Zatem ten pierwszy krąg miłości obejmuje CIEBIE, a następnie PARĘ: ja + on (ona).

Dość często przestrzeń przeznaczoną dla bliskiej osoby zajmują dzieci, praca, rodzice, nauczyciel duchowy, wniebowstąpiony mistrz, a nawet zwierzę! Naturalnie w tym przypadku, niezależnie od tego, jak bardzo człowiek się stara, będzie samotny i trudno będzie mu osiągnąć pełnię szczęścia. Tylko uformowane i wypełnione miłością centrum Ja + ON (ONA) pozwoli Ci osiągnąć to, czego pragniesz. Miłość pary jest najcenniejszą rzeczą we wszechświecie! To jest podstawa życia. Nie da się oddzielić i wyróżnić najważniejszej rzeczy w parze - obie są RÓWNE.

2. Drugi okrąg to przestrzeń, którą tworzy ta para – Przestrzeń Miłości! Jest to zespół relacji psychologicznych, społecznych i ekonomicznych, które tworzą rodzinę. Obejmuje to mieszkanie i wszystko, co niezbędne do wspólnego życia - „gniazdo rodzinne”, „dom”… Tu nie ma drobiazgów. A łoże małżeńskie wpływa na kształtowanie się przestrzeni pary. Nic dziwnego, że nasi przodkowie w sposób święty strzegli swojej sypialni. Nawet dzieci nie mogły tam chodzić.

W sypialni nie powinna znajdować się trzecia osoba! Nawet w formie portretów i ikon. Każda para ma swój własny niezbędny i pożądany zestaw drugiego koła. A jeśli para poświęciła tej kwestii wystarczającą uwagę, troskę i miłość, to ma dobrą podstawę do budowania swojego szczęścia. Bardzo często młode pary rozbijają swoją rodzinną łódkę o rafy codziennego życia, ponieważ nie doceniły znaczenia tej przestrzeni.

3. Para, tworząc rodzinę, może urodzić dziecko. Podkreśliłem słowo „może”, aby jeszcze raz przypomnieć, że głównym celem rodziny nie jest narodziny dzieci, ale objawienie się we współżyciu mężczyzny i kobiety. Bez stworzenia pary niezwykle trudno jest stworzyć wszystko inne, a w tym przypadku nie można obejść się bez problemów i cierpienia. Jak mówi Anastazja: „Przestępstwem jest rodzenie dzieci bez przygotowania dla nich Przestrzeni Miłości”. Teraz doszliśmy do trzeciego kręgu miłości – do dzieci.

4. Na czwartym miejscu jest miłość do rodziców, do swoich korzeni.

Bez korzeni, bez tej miłości człowiek istnieje jak gąszcz. Dlatego powiązania przodków są tak ważne dla harmonijnego rozwoju człowieka i jego realizacji w życiu. Ale ta relacja dotyczy nie tylko rodziców, ale także wszystkich krewnych. To bardzo ważne – nie stracić relacji z rodziną! Wtedy osoba stoi twardo na ziemi, jak drzewo o potężnych korzeniach. Kto nie kocha swoich rodziców, kto ich nie szanuje, kto ma do nich pretensje, odcina gałąź, na której siedzi, pozbawia się energetycznego połączenia z ziemią. Ale miłość do rodziców nie powinna przybierać formy poświęcenia. Nie zapominajcie, że jest na czwartym miejscu!

5. Na piątym miejscu w hierarchii miłości znajduje się twórcza realizacja osoby w społeczeństwie, czyli jego działalność, praca. Ponownie zwracam uwagę - właśnie tutaj, na piątym miejscu! Nie pod względem czasu poświęconego na pracę, ale pod względem miejsca w duszy, pod względem znaczenia w umyśle. Co widzimy w rzeczywistości? Większość ludzi poświęca tej dziedzinie życia znacznie więcej czasu i energii niż miłości.

Dość często praca wysuwa się na pierwszy plan. A człowiek może osiągnąć świetne wyniki w swojej karierze, ale jednocześnie stracić zdrowie, rodzinę, dzieci, a nawet życie. To nie przypadek, że w języku pojawia się wyrażenie „wypalony w pracy” – chodzi właśnie o takich ludzi.

6. Na szóstym miejscu jest wszystko inne: przyjaciele, hobby, zainteresowania społeczne, religijne i inne, miłość do zwierząt...

Priorytety w związku dla mężczyzny rodzinnego:

Dokładnie!

Rozumiem, że dla wielu proponowany schemat będzie wielką rewelacją i może nawet spowodować odrzucenie. Ale nie spiesz się, aby to odrzucić! Pomyśl, obserwuj, analizuj, czuj – może jest tu prawda?

System państwa jest zainteresowany innym światopoglądem i zrobił wiele, aby utwierdzić człowieka w odwróconym systemie wartości, gdzie na pierwszym miejscu jest kraj, praca, dzieci... a sam człowiek jest gdzieś na peryferiach. Łatwiej jest kierować taką osobą, z odwróconym światopoglądem. Pora stanąć na nogi!

Proponowana hierarchia wartości to działający system, który pozwala najskuteczniej rozwiązywać wiele problemów życiowych. Ale nie jest jedyna i każdy ma prawo wyboru. Wypróbuj różne opcje, zdobądź doświadczenie i stwórz własną przestrzeń miłości, taką, jakiej pragniesz. Być może Twoje kreatywne poszukiwania odkryją jeszcze skuteczniejsze rozwiązanie. Najważniejsze to kochać i być wolnym!

Osoby religijne mogą zadać pytanie: „Gdzie tu miłość do Boga? Dlaczego nie jest na pierwszym miejscu? Już na początku rozdziału, w którym mówiliśmy o wolności, powiedziałam, że najwyższą wartością jest miłość i wolność, że to jest Bóg. Przyjrzyjmy się jednak tej kwestii głębiej i pamiętajmy o głównych postanowieniach biblijnych.

Bóg jest samą miłością! A Bóg jest wszędzie i we wszystkim. Wszystko, co rozważaliśmy, jest przepełnione miłością, jest przestrzenią miłości Boga, czyli samego Boga. Bóg-Miłość jest wszędzie: w samym człowieku i w tych, którzy są obok niego, w jego dzieciach, rodzicach, czynach - we wszystkim wokół niego. Ta miłość Boga jest jak powietrze, które wszystko napełnia i bez którego nie ma życia.