Główne źródła dla środowiska studenckiego XIX wieku. Status prawny studentów na przełomie XIX i XX wieku. Wirtschafter E.K. Struktury społeczne: ludność w imperium rosyjskim ...

JESTEM. Fieofanow

UNIWERSYTET I SPOŁECZEŃSTWO: STUDENCI UNIWERSYTETU MOSKWA XVIII - POCZ. XIX WIEKU (POCHODZENIE SPOŁECZNE I ŻYCIE)

UCZELNIA I SPOŁECZEŃSTWO: STUDENCI UNIWERSYTETU MOSKIEWSKIEGO W XVIII-AR. XIX WIEKU (TŁO I SPOSÓB ŻYCIA)

Słowa kluczowe: historia Rosji na przełomie XVIII i XIX wieku, Uniwersytet Moskiewski, skład społeczny ludności, studenci, skład społeczny ludności Imperium Rosyjskiego.

Słowa kluczowe: historia Rosji końca XVIII - początku XIX wieku, Uniwersytet Moskiewski, przynależność społeczna ludności, studenci, przynależność społeczna ludności Imperium Rosyjskiego.

adnotacja

Artykuł mówi o istnieniu Moskiewskiego Uniwersytetu Cesarskiego w pierwszych dziesięcioleciach jego istnienia, pod koniec XVIII - na początku XIX wieku. Dotyka tak słabo poznanego zagadnienia, jak życie studentów, ich skład społeczny, życie codzienne, życie kulturalne, udział w życiu publicznym. Warunki życia i studiów na Uniwersytecie Moskiewskim porównuje się z warunkami, które istniały na zachodnich, głównie niemieckich uniwersytetach.

Artykuł opowiada o Moskiewskim Uniwersytecie Cesarskim w pierwszych dziesięcioleciach jego istnienia (koniec XVIII - początek XIX wieku). Poruszony został tak mało znany problem, jak życie studenckie, jego przynależność społeczna, tryb życia, życie kulturalne, uczestnictwo w życiu publicznym. Warunki życia i edukacji na Uniwersytecie Moskiewskim są porównywane do warunków europejskich, przede wszystkim uniwersytetów niemieckich.

Powstanie i rozwój Uniwersytetu Moskiewskiego odbywało się przy bezpośrednim udziale państwa, które potrzebowało wyszkolonego personelu. Absolwenci uczelni wstępowali w szeregi urzędników, wojska, stawali się pisarzami, naukowcami i dworzanami, tj. tworzyli elitę społeczeństwa. Ale edukacja uniwersytecka nie od razu zyskała wartość w oczach społeczeństwa. Mianowicie stosunek społeczeństwa do edukacji i determinowały liczbę uczniów. Oczywiście zmieniało się też społeczne postrzeganie uczelni w zależności od polityki prowadzonej przez państwo i to nie tylko w zakresie edukacji, ale także polityki społecznej. Sam uniwersytet, jako ośrodek naukowy i społeczny, miał kulturowy wpływ na społeczeństwo.

Wielkość i skład społeczny. Skład społeczny odzwierciedla stopień powiązania z uniwersytetem różnych sektorów społeczeństwa. Do tej pory historiografia nie otrzymała należytego ujęcia kwestii liczebności i składu społecznego studentów Uniwersytetu Moskiewskiego w badanym okresie. Wszystko ograniczało się do ogólnych fraz o „raznochińskim charakterze” Uniwersytetu Moskiewskiego w drugiej połowie XVIII - pierwszej ćwierci XIX wieku, aby podkreślić jego „demokratyczny” kierunek.

Istnieje kilka epok w dynamice liczby studentów Uniwersytetu Moskiewskiego. Wzrosty przychodów są związane ze wzrostem zainteresowania opinii publicznej

Uniwersytet. Po plusku (czasami) następowały upadki. Gwałtowny wzrost liczby studentów wiąże się z odnowieniem uniwersytetu przez Muravyova, kiedy liczba studentów potroiła się.

W początkowym okresie, trwającym do końca lat siedemdziesiątych, maksymalna liczba studentów przyjmowanych na studia nie przekraczała 25, a średnia wynosiła 15 osób rocznie.

Od 1780 r. dynamika liczby studentów Uniwersytetu Moskiewskiego doświadcza skutków dekady Nowikowa, która rozpoczęła się w 1779 r. W latach 1780-1784 liczba zapisanych studentów dramatycznie wzrosła i wahała się od 17 do 54 osób ze średnią 37 osób. Znaczna liczba studentów w tych latach została przyjęta do utrzymania Przyjaznego Towarzystwa Naukowego.

Od 1785 r. nastąpił kolejny spadek liczby studentów. Uniwersytet Moskiewski, jako centrum kręgu masońskiego, wzbudził zaniepokojenie i nieufność w rządzie Katarzyny II, publiczne przedsięwzięcia Novikova zostały stłumione, a sam uniwersytet nie mógł jeszcze samodzielnie zapewnić sobie szerokiego napływu studentów.

Nowy okres w dynamice liczby studentów rozpoczął się w 1803 roku, kiedy jednym z rezultatów reform uniwersyteckich było zwrócenie uwagi opinii publicznej na Uniwersytet Moskiewski. Od tego momentu liczba aplikujących systematycznie rośnie: w latach 1803-1809 z 28 do 61 osób, w latach 1810-1820 z 70 do 117 osób. Wszystko to świadczy o jakościowej zmianie statusu społecznego Uniwersytetu Moskiewskiego po przyjęciu Karty z 1804 r. I nowej roli studentów w społeczeństwie, kiedy studia na uniwersytecie stały się niezbędne do dalszego wejścia w życie. Z tą zmianą wiąże się również wyraźna granica między 1809 a 1810 rokiem. pod wpływem dekretu o egzaminach na stopień uchwalonego 6 sierpnia 1809 r. Dekret ten ustanowił bezpośredni związek między edukacją a produkcją z rangą, wymagając od wszystkich, którzy chcą uzyskać stopnie 8 i 5 klasy, przedstawienia świadectwa otrzymanego z uniwersytetu i potwierdzającego zdanie egzaminów. Po uchwaleniu dekretu gwałtownie wzrosła liczba chętnych na studia.

Począwszy od skromnej liczby 30 studentów i około 15 kandydatów rocznie, Uniwersytet Moskiewski do 1812 roku osiągnął próg 300 studentów (studentów i słuchaczy), co uczyniło go jednym z największych uniwersytetów w Europie.

Uniwersytet Moskiewski był pełnoklasową instytucją edukacyjną. Mała liczba studentów Uniwersytetu Moskiewskiego w drugiej połowie XVIII wieku. tłumaczono przede wszystkim niewystarczającym napływem tutaj czołowej rosyjskiej klasy służbowej - szlachty. W oczach ówczesnej rosyjskiej szlachty studiowanie na uniwersytecie nie było samo w sobie wartością, studiowanie nauk uniwersyteckich uważano za luksus, który nie był konieczny do dalszej służby, a „samo słowo student brzmiało jak coś nieszlachetnego ”. Szlachta chętnie studiowała w gimnazjum, ale zamiast kontynuować naukę na uniwersytecie, wolała wstąpić do korpusu kadetów lub od razu do służby wojskowej. Z kolei Raznochintsy częściej wchodzili do teologicznych instytucji edukacyjnych, ponieważ nie mieli środków na studiowanie na uniwersytecie na własny koszt.

W Europie w ten sam sposób szlachta wolała torować drogę do najwyższych stanowisk państwowych poprzez karierę wojskową. Przedstawiciele klasy szlacheckiej „mieli nieodpartą niechęć do egzaminów i dyplomów, ponieważ w przeciwieństwie do pospólstwa nie musieli dokumentować tego, co im się należało z urodzenia”. Możesz pamiętać M.M. Sperański, który ostro wypowiadał się o egzaminach na stopień, proponując przyjęcie do służby wojskowej każdego szlachcica jako oficera, żądając od niego jedynie znajomości zasad matematyki i języka rosyjskiego.

Od początku XIX wieku. kształtuje się stabilna tendencja, zgodnie z którą szlachta stanowiła co najmniej połowę wnioskodawców. Wnioski te pozwalają znacząco skorygować stwierdzenia o „raznochinskim” charakterze Uniwersytetu Moskiewskiego.

W sumie w okresie od założenia Uniwersytetu Moskiewskiego do początku Wojny Ojczyźnianej w 1812 r. zidentyfikowaliśmy około 500 szlachciców i ponad 400 mieszczan, spośród łącznie około 1400 osób, które studiowały na moskiewskim uniwersytecie w danym czasie . Z tego możemy wywnioskować, że liczba szlachty stanowiła ponad jedną trzecią ogólnej liczby wszystkich uczniów w drugiej połowie XVIII - początku XIX wieku, ale niewiele więcej niż połowa. Należy również wziąć pod uwagę, że wielu absolwentów Internatu Szlacheckiego, którzy byli szlachcicami i byli bywalcami wykładów uniwersyteckich, pozostawało pod jurysdykcją internatu, tj. w rzeczywistości przez studentów nie trafił na publikowane listy studentów.

Rozważmy teraz główne grupy społeczne studentów drugiej połowy XVIII - początku XIX wieku. bardziej szczegółowo. Raznochincy. Do tej grupy należą dzieci żołnierzy, mieszczan, kupców, drobnych urzędników (urzędników, kopistów, urzędników), rzadziej dzieci sekretarzy (zarządów, wydziałów i konsystorzy duchowych), lekarzy (lekarze centrali, uzdrowiciele i lekarze), farmaceuci, nauczyciele. Główną część mieszczan stanowiły dzieci duchowieństwa, głównie księża wiejscy, rzadziej diakoni, a także kościelni, psalmiści i inni duchowni.

Czasami osoby duchowne mogły mieć bliskie związki z innymi grupami społecznymi: były to dzieci księży, których przodkowie byli szlachtą, ale z jakiegoś powodu przyjęli godność. Na przykład ojciec Fiodora Pietrowicza Lubjanowskiego pochodził z rodziny szlacheckiej, potomka polskiego rodaka, ale sam służył jako ksiądz. Anton Antonovich Prokopovich-Antonsky, którego ojciec został księdzem w prowincji Czernihów, pochodził z rodziny szlacheckiej.

W tym okresie chłopi praktycznie nie studiowali na Uniwersytecie Moskiewskim (chociaż taką możliwość dał im „Projekt założenia Uniwersytetu Moskiewskiego” w 1755 r.): tylko przykład Gavrili Zhuravlev, byłego chłopa pańszczyźnianego

dyrektor uniwersytetu Prince M.I. Argamakow. Niektórzy poddani mogli studiować na Uniwersytecie Moskiewskim za zgodą swoich mistrzów, ale bez uzyskania wolności, a zatem nie będąc studentami. W ten sposób na uniwersytecie studiował poddany Nikołaj Smirnow, który był dziedzińcem książąt Golicyna.

Szlachta. Wśród studentów Uniwersytetu Moskiewskiego w drugiej połowie XVIII wieku. reprezentowane jest całe spektrum szlachty rosyjskiej - od stolicy po prowincję, od osób utytułowanych po małe rodziny. Pierwsi utytułowani szlachcice pojawili się wśród studentów Uniwersytetu Moskiewskiego już w 1760 roku. Są to książęta Leon Gruzinsky i Timofey Gagarin. Spotykamy również przedstawicieli takich rodzin jak Szychmatowowie, Salaginowie, Kasatkins-Rostovskys, Diveevs. W tym samym czasie studiował na Uniwersytecie Moskiewskim i słynnego pamiętnikarza, poety i dramaturga, księcia I. M. Dolgorukowa.

Oczywiście wśród szlachty, która studiowała na Uniwersytecie Moskiewskim, byli przedstawiciele nie tylko rodów arystokratycznych, ale także szerokich mas służebnej szlachty. W 1779 r. w celu przyciągnięcia szlachty na studia otwarto pensjonat szlachecki, utworzony z inicjatywy M.M. Cheraskowa. Pensjonat szybko zyskał reputację wiodącej elitarnej instytucji edukacyjnej w Moskwie. Uczniowie klas wyższych otrzymali prawo uczęszczania na wykłady uniwersyteckie. Tak więc dla uczniów szlacheckiej szkoły z internatem produkcja uczniów na przełomie XVIII-XIX wieku. nie zaprzeczył faktowi, że nadal przebywali w samym pensjonacie: takie przykłady znajdujemy w biografiach

bracia Turgieniew, Grammatin, Odoevsky. Równocześnie szlachta chętnie studiowała w pensjonacie, rzadko jednak kontynuowała naukę na samym uniwersytecie.

W wyniku działań syndyka M.N. Muravyov na Uniwersytecie Moskiewskim i reformy rządowe w dziedzinie edukacji na początku XIX wieku. nie tylko gwałtownie wzrosła liczba studentów, ale zmienił się także skład społeczny społeczności studenckiej. Od 1807 do 1812 utytułowani szlachcice co roku wstępowali na uniwersytet. Na listach uczniów pojawiły się nie tylko nazwiska rosyjskich książąt, ale także niemieckich baronów bałtyckich, takich jak Engelgard, Ridiger, Bistrom, Budberg i innych.

W Europie dla przedstawicieli stanu trzeciego dyplom uniwersytecki otwierał drogę do służby państwowej (królewskiej lub książęcej)1. W odpowiedzi na konkurencję wykształconych mieszczan, służących w aparacie państwowym, potrzeba edukacji pojawiła się również wśród szlachty. W XVIII wieku. „Klasa rządząca, aby utrzymać swoją pozycję, została zmuszona do uzyskania wyższego wykształcenia” 2. Wykładów profesorów słucha arystokracja, w tym książęta, hrabiowie, baronowie i książęta domu królewskiego. Utytułowana szlachta powstała w XVIII wieku. na uniwersytetach w Würzburgu, Tybindze, Strastburgu i Jenie około 5%, w Lipsku, Heidelbergu i Halle około 7%, a w Getyndze sięgał nawet 13% 3

Rosyjska szlachta drugiej połowy XVIII wieku. uważali uczelnię za odskocznię do rozpoczęcia przyszłej kariery, a do tego korzystali głównie z gimnazjum (gdzie otrzymywali certyfikaty niezbędne do wytworzenia rangi, co nie miało miejsca w Europie) i rzadko zapisywali się do studenci. Dlatego początkowo ciało studenckie Uniwersytetu Moskiewskiego naprawdę miało charakter raznochin, chociaż udział szlachty w nim wynosił około jednej czwartej i był dość namacalny. Stopniowo zmieniał się skład społeczny studentów na korzyść coraz większej liczby w nim szlachty, co wskazywało na wzmocnienie społecznego uznania uczelni i jej roli w zdobywaniu wykształcenia do klasy usługowej.

Wiek studentów przyjętych na uniwersytet. Dokładna odpowiedź jest znacznie trudniejsza ze względu na niedoskonałość naszych danych źródłowych. Z braku archiwum z drugiej połowy XVIII - pierwszej dekady XIX wieku. w naszych zrekonstruowanych listach uczniów możemy ustalić ich rok urodzenia tylko wtedy, gdy posiadamy dodatkowe dane. Są to, po pierwsze, zachowane w RGADA zapisy sukcesów studentów studiujących w latach 1764-1768, w których wraz z innymi danymi podano wiek studentów. Również rok urodzenia jest znany wśród tych studentów, którzy zostali pisarzami, mężami stanu i osobami publicznymi, a listy studentów można uzupełnić danymi ze słowników biograficznych.

Większość studentów, którzy wstąpili na Uniwersytet Moskiewski, miała od 15 do 19 lat. Absolutny rekord drugiej połowy XVIII wieku. odnotowany w przypadku Jewgienija Syreishchikowa (w przyszłości nauczyciela gimnazjum uniwersyteckiego, który otrzymał tam tytuł profesora nadzwyczajnego filozofii): awansował na uczniów gimnazjum w wieku 11 lat w 1768 roku, kiedy to uczeń ciało zostało znacznie osłabione po wycofaniu kilkudziesięciu studentów do pracy w Komisji Ustawodawczej. Na początku XIX wieku. takie przypadki były nieco częstsze: tak Aleksander Łykoszyn wszedł do uczniów w wieku 11 lat i najwyraźniej jego przyjaciel Gribojedow (zakładając późniejszą z dwóch możliwych dat urodzenia pisarza), a w wieku 13 lat Gribojedow miał już ukończył wydział językowy swojej uczelni z dyplomantem, a później nadal słuchał wykładów wydziału etycznego i politycznego.

Ogólnie w XVIII wieku. studenci byli starsi (16-18 lat) niż na początku XIX wieku, a jeszcze starsi (z reguły 19 lat i starsi) byli absolwenci seminariów, którzy wstąpili na uniwersytet (jak pisał DNSverbeev, już „ogolili się ich brody" ). W związku z dążeniem rodzin szlacheckich do przyspieszenia awansu swojego potomstwa w szeregi na początku XIX wieku. istniało takie zjawisko jak „studenci-chłopcy”.

To właśnie Karta z 1804 r., zapewniająca studentowi prawo do stopnia XIV klasy, pobudziła rodziny szlacheckie do jak najwcześniejszego posyłania dzieci do studentów (zjawisko podobne do tego, jak w XVIII wieku szlachta dzieci od niemowlęctwa

były wymienione na półkach). Fakt, że przy zapisaniu się na uniwersytet na początku XIX wieku. w rodzinach szlacheckich ceniono przede wszystkim tytuł ucznia, a nie umiejętność rozumienia nauki, pamiętnik S.P. Żychariew. „Mój tytuł to nie drobiazg i ucieszy moje

dom ”- pisze Zhikharev, który został studentem w 1805 roku w wieku 16 lat. „Mam przeczucie”, kontynuuje, „że już niedługo będę słuchał moich miłych profesorów. Ojciec, zachwycony moją 14 klasą, pędzi na nabożeństwo ”.

1 Khavanova O.V. Zasługi ojców i talenty synów. Str. 12.

Paulsen F. Niemieckie uniwersytety. s. 110.

3 Historia Uniwersytetu w Europie. s. 321.

Tak więc „odmłodzenie” studentów Uniwersytetu Moskiewskiego na początku XIX w

v. związane z napływem młodych szlachciców do studentów.

Główne problemy organizacji życia studenckiego to: czy uczniowie wyróżniali się jako odrębna grupa i przy pomocy jakich atrybutów było to realizowane. Zgodnie z klauzulą ​​21 Projektu o utworzeniu Uniwersytetu Moskiewskiego ostatecznym celem studiów studenta jest uzyskanie certyfikatu. Certyfikat ten pełnił pewną funkcję społeczną (która z reguły nie była dostępna na zachodnich uczelniach) - zapewniał „ochronę” przy wejściu do służby. Szlachetni studenci w XVIII wieku dążył do uzyskania certyfikatu uprawniającego do produkcji w kolejnym stopniu. Dla plebsu uniwersytet musiał złożyć specjalną „petycję” o ich rangi.

Początkowo uniwersytet był postrzegany przez państwo prawie wyłącznie jako instytucja edukacyjna do szkolenia urzędników, których można odebrać bez czekania na zakończenie okresu studiów. Znaczna część studentów, którzy nie ukończyli studiów, została skierowana do służby w Senacie i innych instytucjach państwowych oraz została mianowana nauczycielami. Tak więc w 1767 r. do Komisji Ustawodawczej trafiło 42 studentów, co zakłóciło normalny tok kształcenia, gdyż potem na wydziałach „wyższych” pozostało już tylko 5 studentów: 4 z prawa i 1 z medycyny.

Normalny tok nauki dla wielu uczniów przerwała Wojna Ojczyźniana z 1812 r., podczas której wielu z nich porzuciło szkołę, wstąpiło do milicji lub poszło opiekować się wojskiem. Wśród przyczyn zwolnienia studentów w tym okresie istnieje już chęć kontynuowania nauki w innych instytucjach edukacyjnych. Na przykład Wasilij Matwiejewicz Czerniajew w 1812 r. Przeniósł się na wydział medyczny Uniwersytetu w Charkowie.

Zasady postępowania na uczelni były dość ściśle uregulowane. Pierwsza z wewnątrzuczelnianych ustaw regulujących życie studentów została uchwalona w 1765 roku. Zakazano studentom kłótni i bójek, szczególnie surowo - pojedynków i sekund. Projekt ten został opublikowany w 1765 roku pod tytułem „Karta, do przestrzegania której zobowiązują się na piśmie wszyscy studenci uniwersytetu”. Do przyjęcia na uczniów wymagane było zaświadczenie o „dobrym zachowaniu”. Studenci musieli „przyzwoicie się ubierać, unikając cynicznej podłości, a także nadmiernego rozmachu”, „żyć skromnie i proporcjonalnie do swoich dochodów, nie zadłużając się”.

Identyfikacją korporacyjną uczelni był mundur. „Uniwersytet miał swój własny mundur, podobny do munduru prowincji moskiewskiej”, szkarłatny z kołnierzem z niebieskiego aksamitu i białymi guzikami. Pierwsza wzmianka o wprowadzeniu munduru na uczelni pochodzi z 1782 roku i wiąże się z obchodami 20. rocznicy wstąpienia na tron ​​cesarzowej Katarzyny II. Mundur prowincji moskiewskiej, który mieli nosić zarówno profesorowie, jak i studenci, składał się wówczas z czerwonej marynarki, spodni do kolan, pończoch, butów i czarnego trójkątnego kapelusza.

Ale nie wszyscy uczniowie nosili taki mundur. Jedynymi wyjątkami były dni obchodów ogólnouczelnianych. Z notatek Timkowskiego wiadomo, że „studenci nie mieli określonego ubioru”, nawet „nie wszyscy mieli mundurek uniwersytecki. Każdy, nawet na pensji, był ubrany jak mógł i jak chciał.” Sam Ilja Fiodorowicz nosił mundur „nowogrodzko-niebiesko-czarny”.

„Formy”, wspominał Połudensky, który studiował na uniwersytecie w latach 90. XVIII wieku.

surduty i mundury. Istniała różnica w mundurach między pospólstwem a szlachtą i, jak powiedziano wcześniej, żyli osobno. „Początkowo mieszczanie mieli niebieski mundur z czerwonymi mankietami, a szlachta czerwony z niebieskimi mankietami”. W rzeczywistości różnica w mundurach między ludem a szlachtą dotyczyła tylko uczniów szkół średnich. „Kiedy zwykli uczniowie zostali awansowani na studentów”, P.I. Strakhov, - zmienili swoją szkarłatną sukienkę na zieloną szlachetną.

14 października 1800 r. Oficjalnie zatwierdzono własny mundur Uniwersytetu Moskiewskiego, inny niż mundury innych wydziałów - ciemnozielony kaftan, „kołnierz i mankiety kaftanu są szkarłatne, guziki są białe, w połowie z emblematem Imperium, a w drugim z atrybutami uczoności”. 9 kwietnia 1804 r. Dekret „O mundurach dla Uniwersytetu Moskiewskiego i podległych mu szkół” zatwierdził nowy mundur studencki: „jednorzędowy kaftan z ciemnoniebieskiego materiału, ze stójką i karmazynowymi mankietami”, ozdobiony złotym haftem . Ale nawet za panowania Aleksandra I studenci, zwłaszcza samozwańczy, nadal nosili własne stroje. Według pamiętników „studenci, zarówno państwowi, jak i samozatrudnieni, nosili oczywiście szczególne sukienki, prawie wszyscy w surdutach i rzadko we fraki”. A nawet w latach 20. XIX wieku, według wspomnień Pirogowa, „mundury jeszcze nie istniały”.

Sytuacja zmieniła się dopiero za panowania Mikołaja I. Podczas badania uniwersytetu zauważono, że studenci „nie mają jednolitego i określonego munduru pod każdym względem”. 22 maja 1826 r. Wydano dekret „O umożliwieniu studentom państwowym Uniwersytetu Moskiewskiego noszenia epoletów na mundurach” „w celu odróżnienia ich od własnych”, a 6 września 1826 r. Dekret „O mundurach dla studentów Moskwy Uniwersytet i dla uczniów szlacheckiej szkoły z internatem i gimnazjum”... Według niego przyjęto niebieski jednorzędowy mundurek ucznia. Mundur był potrzebny, aby „uczniowie, mając mundur mundurowy, byli przyzwyczajeni do porządku i do przyszłego powołania do służby publicznej”.

Miecz był nie mniejszym, a nawet ważniejszym znakiem ucznia niż mundur. W § 23 Projektu Ustanowienia Uniwersytetu Moskiewskiego wskazano, że miecz jest wręczany studentom „dla zachęty”, „jak to bywa w innych miejscach”. Miecz był symbolem godności osobistej, nosił go szlachta. W ten sposób nieszlachta, otrzymując tytuł studencki, była niejako zrównana w prawach ze stanem szlacheckim. Ponadto zgodnie z Kartą z 1804 r. student przystępujący do służby od razu zapisał się do 14 klasy, co dawało prawa szlachectwa osobistego. Dlatego po 1804 r. prezentacja miecza miała już nie tylko symboliczne, ale i realne znaczenie zmiany przez byłego mieszczanina jego statusu społecznego. IM. Snegirev przypomniał sobie, jak po awansie na studentów w 1807 roku „z dziecinnym podziwem włożył studencki mundur, trójrożny kapelusz i powiesił miecz, który położył z nim na łóżku… Wydawało mi się, że nie tylko krewni i sąsiedzi, ale także i poprzeczni patrzyli na mój miecz, a co najbardziej pochlebiało mojej dziecięcej próżności, strażnicy i żołnierze pozdrawiali mnie.”

Tutaj widzimy wyraźne podobieństwo do niemieckich uniwersytetów. Paulsen zauważa, że ​​o ile w średniowieczu „statuty uniwersyteckie scholastyczne były zmuszane do noszenia stroju duchowego, to od połowy XVII wieku student, zarówno w stroju, jak i manierach, uważa się za wzór szlachcica. A wraz z mieczem, tym niezbędnym akcesorium szlacheckiego stroju, pojedynek wkroczył do uniwersyteckiego świata.” Charakterystyczne jest, że w tym samym czasie na uniwersytetach pojawili się nauczyciele szermierki (w średniowieczu studentom zakazano noszenia broni). W ten sposób „formy życia szlachty nabierają znaczenia ideału; miejsce średniowiecznego uczonego, kleryka-seminarza, zajmuje student akademicki z XVII wieku, pełniący rolę kawalera.”

Zgodnie z § 24 „Projektu założenia Uniwersytetu Moskiewskiego” powołano sąd uniwersytecki. Potwierdzenie pojawienia się takiego sądu uniwersyteckiego

korporacyjny charakter pierwszego rosyjskiego uniwersytetu: w końcu dla każdego

uniwersytecie europejskim taki sąd stanowił integralną część i korzystał z prawa „wolności akademickiej” członków korporacji, zgodnie z którą żaden z nich (profesor, student czy nawet pracownik uczelni) nie był sądzony przez władze miasta, ale mógł być pozwany tylko przez członków tej samej korporacji i tylko zgodnie z prawami wydanymi przez jego uniwersytet. To prawda, że ​​na Uniwersytecie Moskiewskim norma ta źle się zakorzeniła i działała nieodwołalnie tylko w stosunku do studentów, podczas gdy nauczyciele gimnazjalni w drugiej połowie lat pięćdziesiątych. miał kilka starć z moskiewskim sędzią, próbując udowodnić, że nie mają prawa aresztować ich za niewłaściwe postępowanie (w szczególności za długi). Statut Uniwersytetu z 1804 r. potwierdził prawo korporacyjne sądu uniwersyteckiego.

O prowadzeniu spraw w sądzie uniwersyteckim w XVIII wieku. przedstawić fragment protokołu Konferencji Uniwersyteckiej. Proces przeprowadził dyrektor uczelni wraz z innymi członkami Konferencji. Karami dla studentów łamiących dyscyplinę (głównie w wyniku bójek) było pozbawienie miecza, kilkudniowe pozbawienie wolności w celi karnej, zwolnienie ze stypendiów państwowych, a w końcu wydalenie z uczelni.

Szczególnym rodzajem naruszenia regulaminu uczelni były przypadki zawierania małżeństw studenckich. Chociaż w żadnym prawie uniwersyteckim nie było bezpośredniego zakazu zawarcia małżeństwa przez studenta, kurator Adodurov napisał: „Powiadomiono mnie, że Judin ożenił się z tymi, którzy byli opłacani przez państwo… nie tylko jest to nieprzyzwoite, ale także w nauczaniu nauki, które również stanowią wielką przeszkodę.” Student Judin został pozbawiony stypendium.

Część studentów uciekła z uczelni. Rozkaz kuratora Adodurowa o „uciekającym studencie” Iwanie Popowie z 30 października 1768 r. opisuje właśnie taki przypadek. Za swój czyn student Popow został wyrzucony z uniwersytetu i wysłany do biura synodalnego, ponieważ pochodził z duchowieństwa. W ten sposób wyrzucony uczeń został pozbawiony osiągniętego przez niego wzrostu statusu społecznego, wracając z powrotem do swojej klasy.

Studenci w XVIII wieku zaczyna realizować własną tożsamość, realizować się jako rodzaj wspólnoty, odmiennej od innych mieszkańców miasta. Przejawiało się to w szczególności w starciach między przedstawicielami uczelni a mieszkańcami miasta. Takie starcia zaczynają się już od pierwszych lat jego istnienia. Już w 1757

np. zarejestrowano walkę licealistów z „podchorążymi tytularnymi” (studentami kolegiów). Jej inicjator Piotr Argamakow, syn dyrektora uczelni, został wraz z innymi uczestnikami aresztowany i ukarany rózgami.

„Policja miejska” – wspominał Pirogow, który studiował na Uniwersytecie Moskiewskim w latach 1824-1828 – „nie miała prawa pozbywać się studentów i winnych musiała dostarczać na uniwersytet”. Przywilej ten został zniesiony dekretem Mikołaja I z

4 września 1827 r. „W sprawie przydziału studentów Uniwersytetu Moskiewskiego mieszkających poza uniwersytetem pod nadzór policji miejskiej”.

Uczniowie, którzy nie byli w stanie uczyć się samodzielnie, byli przyjmowani do kosztu państwowego na podstawie petycji, pod warunkiem dobrych wyników w nauce, dobrego zachowania i przedstawienia zaświadczenia o ubóstwie podpisanego przez kilka osób szlacheckiego urodzenia. Pierwsi studenci państwowi otrzymywali 40 rubli rocznie. W 1799 r. ich pensja, która została wydana w trzech częściach, wynosiła już 100 rubli. W roku. Jeśli liczba studentów państwowych przekroczyła ustaloną liczbę, można było im wypłacić stypendium studenckie, tj. takie jak otrzymane przez uczniów szkół państwowych. Od 1804 r. Budżet państwa wynosił 200 rubli rocznie, a na wydziale medycznym - 350 rubli. Przede wszystkim do urzędów państwowych przyjmowano tych studentów, którzy byli przygotowani przez rząd do służby lekarskiej lub nauczycielskiej. Po ukończeniu studiów musieli

służyć jako rekompensata dla państwa za szkolenie przez co najmniej 6 lat pod nadzorem Ministerstwa Edukacji Publicznej.

Niektórzy studenci mieszkali w mieszkaniach z przyjaciółmi lub krewnymi. MAMA. Dmitriev mieszkał ze swoim wujem. Poludensky mieszkał w swoim mieszkaniu przez pokrewieństwo z profesorem Barsowem. Bez pomocy przyjaciół lub krewnych samodzielnym studentom byłoby dość trudno utrzymać się.

Ulubionym miejscem spotkań studenckich była karczma „Wielka Brytania”, w której czasem urządzano towarzyskie imprezy alkoholowe. W ogóle studenci często odwiedzali tawerny. „Często się zdarzało”, wspominał Dmitriew, „że wracając o pierwszej po południu z wykładów, musiałem wracać pieszo albo do Twierskiej, albo Kuznieckiej, żeby zjeść obiad z restauratorem”.

W liście z Getyngi do brata A.I. Turgieniew, Nikołaj, odpowiadając na wyrzut A.F. Merzlyakov, który „boleśnie widywał brata swojego przyjaciela często w kawiarni i z Chebotarevem”, pisze: „Nie chodziłem tam na figle, nie po to, żeby pić i wygłupiać się tam, ale dla przyjemności, całkowicie dozwolone. Tam często spotykałem znajomych, przyjaciół, rozmawiałem z nimi, piłem herbatę, kawę, czytałem gazety i nic więcej ”.

„Zgodnie z groźnym powiedzeniem Sandunowa, znanym w tym czasie:„ Samowar jest instrumentem tawerny i nie nadaje się do szkoły ”, na ten instrument nałożono weto, dlatego niektórzy mieli miedziane czajniki i pocieszali się piciem herbaty. Inni uciekli dla tego biznesu do karczm Caragradskiego (w Okhotnym Riadzie) i Znamenskiego (niedaleko obecnego Skarbu Państwa). W tych jasnych instytucjach (teraz nie ma po nich śladów) niektórzy studenci byli stałymi bywalcami ”. W tawernach studenci pili nie tylko herbatę, ale także mocniejsze napoje. „Kiedyś tak było: mężczyzna podał herbatę, po kilku sekundach puka łyżka, mężczyzna wbiega. Mówią mu: „Daj mi więcej ciepłej wody”, chwyta czajnik, w którym jest jeszcze dużo wody (a wody nie potrzeba) i przynosi ten sam czajnik, jakby z wodą, ale ma aqua vitae w tym. Podobno wtedy warunki tawern nie pozwalały na handel cenną wilgocią, a właściciele bali się szpiegów, którzy bez wątpienia byli wszędzie.” Studentom państwowym udało się odwiedzić tawernę jeszcze rano przed wykładami.

Zhikharev wolał kolacje i bale od innych rozrywek i często chodził do opery i baletu. Uczniowie uczelni z mniej wymagającymi prośbami mieli inną rozrywkę: brali udział w walkach na pięści na Neglinnaya, gdzie według wspomnień I.M. Snegirev, „studenci akademii teologicznej i studenci uniwersyteccy zbiegali się od ściany do ściany: zaczynali od małych, kończyli na dużych. Studentom uniwersyteckim pomogli odpadkowi pracownicy Neglina ”.

Wielu uczniów lubiło w wakacje spacerować po Maryinie Roshcha lub Sokolnikach. Lalikow wspomina, że ​​studenci „nie przegapili tak zwanych uroczystości monastycznych w święta świątynne. Pamiętam, że kiedyś we trójkę wynajęliśmy łódź przy moście Moskvoretsky (6 sierpnia) i popłynęliśmy do klasztoru Nowospasskiego. Popłynęli też na Wzgórza Wróbli, ucztowali na mleku i malinach w Maryina Roshcha i w Ostankino.

Uczęszczają studenci i teatr. Teatr uniwersytecki był jednym z pierwszych w Rosji. W przygotowaniu spektakli wzięli udział uczniowie i gimnazjaliści. Teatr pełnił misję edukacyjną, przybliżając uniwersytet społeczeństwu rosyjskiemu. Oprócz przedstawień teatralnych odbywały się również maskarady w Boże Narodzenie lub Maslenica, a „w niedziele i święta zdarzały się czasem wieczorne tańce lub koncerty”.

Od 1760 roku trupa studencka staje się profesjonalna i otrzymuje nazwę „Teatr Rosyjski”. W teatrze uniwersyteckim rozpoczęli swoją działalność tacy rosyjscy aktorzy jak Troepolskaya, Lapin, Michajłowa i inni.W 1776 przedsiębiorca Medox stworzył pierwszy stały publiczny teatr zawodowy w Moskwie, dla którego w 1780 Medox zbudował duży budynek przy ul. . To właśnie w nim w 1783 roku po raz pierwszy pokazano w Moskwie komedia Fonvizina „Mały”. W skład zespołu weszli wybitni aktorzy, m.in. Peter

Alekseevich Plavilshchikov, który ukończył Uniwersytet Moskiewski w 1779 roku. W 1825 roku na miejscu Teatru Pietrowskiego wybudowano nowy budynek (obecnie Teatr Bolszoj).

Uczniowie chodząc do teatru i kupując książki wydawali zaoszczędzone pieniądze z czesnego, a także zarobili na tłumaczeniach książek i lekcjach prywatnych.

Ważną rolę w okresie pobytu studentów na uczelni przypisywano ich życiu kościelnym. Kiedy uniwersytet mieścił się w budynku Domu Farmaceutycznego, studenci udali się na nabożeństwo do Katedry Kazańskiej. Po nabyciu przez uczelnię domu Repnina „obok tego miejsca, obok murowanego kościoła parafialnego pw. Wniebowzięcia Matki Bożej, czyli św. Dionizy Areopagita został przemianowany na uniwersytet i przyłączony do niego.” Konsekrowano go 5 kwietnia 1791 r. w lewym skrzydle gmachu uniwersyteckiego powstającego przy Kościele Mchowym im. św. Męczennik Tatiana. We wrześniu 1817 r. kościół św. Jerzego na Krasnej Górce, aw 1820 kaplica ku czci św. Męczennik Tatiana.

Według wspomnień Połudenskiego pod koniec XVIII wieku. W tym czasie na uniwersytecie nie było żadnego specjalnego kościoła, a studenci byli zabierani kolejno do różnych kościołów parafialnych.

Jak wspominał Lalikow, studenci „zwykle pościli w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu. Czuwanie było słyszane w dużej jadalni w obecności Sandunowa i obu podinspektorów. Chór był jednym z jego własnych.” „Uczestniczyliśmy w Świętych Tajemnicach”, wspominał, „w kościele św. Jerzego na Mochowej. Wyobraźcie sobie (i teraz mnie to dziwi): przez cały czas, dość długą, komunię studentów (było nas około 40, a medycznych trzy razy więcej) Sandunow i Mudrow trzymali zasłonę przed zbliżającymi się do kielicha, jako inspektorzy ”. Studenci uczęszczali nie tylko do kościoła uniwersyteckiego, ale także do innych moskiewskich kościołów. „Ogólnie rzecz biorąc, często mówiono nam, abyśmy chodzili na nabożeństwa w naszej parafii (George on Krasnaya Gorka); ale wszyscy ciągle chodzili do sąsiedniego klasztoru Nikitskiego lub w małych grupach gdzieś w oddali, na przykład do Donskoja, Nowodziewiczy ”. Powodem wyboru tego czy innego kościoła były zarówno piękne śpiewy, jak i dobre nauczanie w tej świątyni. Zhikharev był fanem śpiewu kościelnego. Po mszy może jednak wybrać się do galerii sztuki (śp. Księcia Golicyna) lub na wyścigi konne.

Studenci pokazali się także jako część literackiej przestrzeni Moskwy. W XVIII wieku. uniwersytet obejmował cały kompleks instytucji. Pod nim funkcjonowała biblioteka, drukarnia i księgarnia. To właśnie w drukarni uniwersyteckiej zaczęła ukazywać się gazeta „Moskovskie vedomosti”, wokół której zjednoczyli się miłośnicy literatury. W prace nad wydaniem tej gazety zaangażowani byli uczniowie gimnazjum i studenci Uniwersytetu Moskiewskiego. „Działalność literacka i poligraficzna na uniwersytecie” – pisze Szewirew – „odradzała się z roku na rok coraz bardziej. Gazety wzbudziły uważny udział społeczeństwa. W 1760 r. nie można było znaleźć w księgarni kompletnego egzemplarza gazet z poprzedniego roku.”

Na początku lat sześćdziesiątych na Uniwersytecie Moskiewskim pojawiła się nowa grupa periodyków - czasopism literackich. Publikacje uniwersyteckie zostały pomyślane jako plan edukacji społeczeństwa poprzez wpływy kulturowe.

Pierwsze cztery czasopisma (Useful Entertainment, Free Hours, red. Cheraskov, Innocent Exercise (wyd. IF Bogdanovich), Good Intention), wydawane na Uniwersytecie Moskiewskim na początku lat 60. XVIII wieku, były publikacjami literackimi. Uczestniczyli w nich znani pisarze - Sumarokov, Cheraskov, Trediakovsky i duża grupa młodych ludzi, którzy zaczęli próbować swoich sił w kreatywności.

W 1771 roku z inicjatywy kuratora Melissino na Uniwersytecie Moskiewskim powstało pierwsze oficjalne towarzystwo naukowe - Wolne Zgromadzenie „rosyjskie”. Powstał „w celu korekty i wzbogacenia języka rosyjskiego, poprzez publikację przydatnych, a zwłaszcza dla potrzeb nauczania młodzieży potrzebującej, utworów i tłumaczeń,

poezja i proza”. Przewodniczącym spotkania był sam Melissino, zastąpiony przez dyrektora uczelni

Śr. Priklonsky. Wśród członków towarzystwa było wiele „szlachetnych osób”, takich jak księżniczka Dashkova, historyk M.M. Szczerbatow, Sumarokow i sam książę Potiomkin. Spotkania spotkania przebiegały bardzo uroczyście i wspaniale. Zgodnie z opisami współczesnych, Potiomkin siedział przy stole, „afiszując się z diamentowymi sprzączkami swoich butów, afiszując się nimi przed studentami, którzy w mundurach, stojąc wokół, byli obecni na tych spotkaniach”. Wolne zgromadzenie rosyjskie przyciągnęło rosyjskie elity do sprawy oświecenia, co pozwoliło wywrzeć znaczący wpływ na społeczeństwo i wygenerować wielu zwolenników, m.in. Nowikowa i M.N. Murawiow.

W latach 80. XVIII wieku na Uniwersytecie Moskiewskim pojawiły się stowarzyszenia o nieco innym charakterze. Ich pojawienie się kojarzy się z działalnością murarzy, przede wszystkim Novikova i Schwartza. Sam Novikov był studentem Uniwersytetu Moskiewskiego, do pracy na uniwersytecie przyciągnął go Cheraskov. 1 maja 1779 r. uniwersytet podpisał kontrakt z Nowikowem, na mocy którego drukarnia uniwersytecka została mu wydzierżawiona na dziesięć lat. Głównym celem Novikova było szerzenie oświecenia, „które rozumiał jedynie jako oparte na zasadach religijnych i moralnych, głównie w duchu mistycznym”. Do tłumaczenia książek zagranicznych przyciągał studentów, zapewniając im w ten sposób znaczne wsparcie materialne. Od 1779 wydaje w Moskwie pismo Morning Light.

W 1779 Novikov poznał Schwartza, profesora języka niemieckiego na uniwersytecie. Ich wspólnym celem było „kształcenie nauczycieli w duchu etyki masońskiej, wprowadzanie nowych zasad wychowania”. Dzięki ich pracy w 1779 r. otwarto Seminarium Nauczycielskie (Pedagogiczne), aw 1782 r. Seminarium Przekładowe (Filologiczne). Pierwsza z nich miała na celu przygotowanie uczniów do nauczania, a druga - tłumaczenie esejów zagranicznych na język rosyjski. 13 marca 1781 r. na uniwersytecie z inicjatywy Schwartza powstało pierwsze stowarzyszenie studenckie pod nazwą „Zbiór Studentów Uniwersyteckich”. Celem towarzystwa było „ulepszenie języka i literatury rosyjskiej” poprzez eseje i tłumaczenia. Wielu uczniów aktywnie uczestniczyło w spotkaniu. MI. Antonowski „ułożył statut dla tego towarzystwa, według zasad, według których członkowie tego towarzystwa byli tak dobrze wykształceni, że opuszczając uniwersytet i wstępując do służby cywilnej, okazywali się jednocześnie najzdolniejszymi ludźmi. za to, aby rzadki z nich służył teraz bez różnicy ( z wyjątkiem niektórych prześladowanych zazdrością i gniewem), mniej niż 4 klasa ”.

W 1782 r. na bazie masońskiej wokół uczelni utworzono Przyjazne Towarzystwo Naukowe. Zgromadził ponad 50 osób. Na jego koszt studiowało ponad 20 studentów, w tym przyszli Metropolitans Serafin (Glagolevsky) i Michaił (Desnitsky), profesor P.A. Sochacki, A.A. Prokopowicz-Antonski i P.I. Strachow. To właśnie koło towarzyszy Novikova w Przyjaznym Towarzystwie Naukowym przeprowadziło publikację publikacji literackich na uniwersytecie w latach 80. XVIII wieku.

W 1781 r. Novikov opublikował „miesięcznik moskiewski”, w 1782 r. zaczęto ukazywać czasopismo „Evening Dawn”, aw 1784 r. – „Odpoczywający ciężko robotnik”. Treść tych czasopism składała się głównie z wierszy lub „rozpraw” napisanych przez studentów na tematy moralne i filozoficzne. "Ciężko odpoczywający" miał wyraźnie wyrażoną orientację okultystyczno-mistyczną, o czym świadczy fakt, że pojawiły się artykuły takie jak "O nauce zwanej kabałą", a także wystawiono pozytywną ocenę słynnego mistyka Swedenborga.

Tak oczywista propaganda mistycyzmu nie mogła nie przyciągnąć uwagi władz. W dekrecie z 23 grudnia 1785 r. Katarzyna II napisała, że ​​w drukarni Novikova drukowano „wiele dziwnych książek”, a arcybiskupowi Platonowi nakazano zbadać je i przetestować w prawie Bożym. W rezultacie krąg Novikova był prześladowany:

w 1786 r. zamknięto Seminarium Filologiczne i Przyjazne Towarzystwo Naukowe. W efekcie na kilka lat zamarła studencka działalność literacka.

Studenci Uniwersytetu Moskiewskiego brali czynny udział w życiu społecznym i literackim Rosji. Wielu z nich było utalentowanymi pisarzami, poetami; niektórzy z nich zostali wydawcami. Dzięki aktywności translatorskiej studentów Moskwa i cała Rosja zapoznały się z literaturą zachodnią. Proces edukacji i wychowania kontynuowany był poza murami uniwersyteckich sal lekcyjnych, w prywatnych mieszkaniach. Środowiska studenckie utworzyły nowe poglądy, ułożyły system wartości, tym samym nastąpił proces wejścia studenta w życie publiczne. W ten sposób odbyła się „kulturowa kolonizacja” przestrzeni miejskiej przez uczelnię.

W ten sposób nastąpiło przeniesienie europejskich realiów uniwersyteckich do Rosji, choć tutejsza gleba stworzyła pewną specyfikę. Uniwersytet Moskiewski, podobnie jak europejskie, był korporacją, której oznakami była względna autonomia, własny sąd, mundur i kilka innych przywilejów.

Życie codzienne studentów Uniwersytetu Moskiewskiego wciąż nosiło piętno tych majątków, z których pochodzili, a ukształtowanie się jednego „korporacyjnego” mianownika w badanym okresie nie wchodzi w rachubę. Jednocześnie komunikacja zbliżała do siebie młodych mężczyzn z różnych grup społecznych i tworzyła jedną przestrzeń idei. Ostatecznie początkowa historia studentów Uniwersytetu Moskiewskiego w tym czasie świadczy o trwającym procesie tworzenia korporacji studenckiej, świadomości wspólnoty zainteresowań i zadań życiowych, która pod wieloma względami stała się charakterystyczna już dla studentów średniego XIX wieku.

Uczelnia zrzeszała przedstawicieli różnych klas, organizując wspólne formy życia. Choć przez długi czas raznochintsy panowały wśród studentów i profesorów na uniwersytecie, były one ściśle związane z kulturą szlachecką.

Federalna Agencja ds. Edukacji
Państwowa instytucja edukacyjna
wyższe wykształcenie zawodowe
Uniwersytet Państwowy Vyatka
Wydział Humanistyczny
Zakład „Historii Rosji”

KURS PRACA

« STUDENCI ROSYJSCY W DRUGIEJ POŁOWIE XIX WIEKU »

Ukończone: student gr. Is-21 NJ Kuritsyna

Doradca naukowy: zastępca wydziału

N.I. Nikulina

Kirow 2011

SPIS TREŚCI

Wstęp …………………………………………………………………………… .3
1 Przegląd szkolnictwa wyższego w drugiej połowie XIX wieku ........... 6
2 Statuty Uczelni …………………………………………………… 10
3 Studenci Rosji w drugiej połowie XIX wieku ……………………… .17
3.1 Skład społeczny i światopogląd …………………………………… ... 17
3.2 Życie i rozrywka ……………………………………………………… ..22
3.3 Korporacje krajowe i stowarzyszenia studenckie… .. ……………… ... 29
Wniosek ………………………………………………………………………………… 34
Referencje ………………………………………………………… ... 36

Wstęp

Edukacja uniwersytecka istnieje w Europie od ponad 900 lat, aw Rosji od około 300. Uniwersytet jest jednym z najtrwalszych i najbardziej owocnych dzieł europejskiego geniuszu. Odegrał wybitną rolę w rozwoju i kształtowaniu nowoczesnej nauki na całym świecie.
System szkolnictwa wyższego w Rosji znacznie różnił się od zachodniego, choć był jego bezpośrednim następcą. To właśnie różnica od innych i oryginalność systemu edukacyjnego przyciągnęła naukowców do badania rosyjskich uniwersytetów.
Pierwsze badania naukowe na temat historii rosyjskich uniwersytetów pojawiły się w drugiej połowie XIX wieku, przede wszystkim, aby zwrócić uwagę na publikację profesora Uniwersytetu Kijowskiego V. Ikonnikowa „Rosyjskie uniwersytety w związku z przebiegiem rozwoju społecznego”, umieszczony w „Biuletynie Europy” (1876, nr 9-11). Autor podjął jedną z pierwszych prób prześledzenia rozwoju idei uniwersyteckiej w Rosji i jej realizacji przez ponad półtora wieku. Historię uniwersytetów rozważał w ścisłym związku z życiem społecznym kraju. Na uwagę zasługuje również esej P.N. „Uniwersytety Rosji” Milukowa zamieszczone w tomie 68 F.A. Brockhaus - I.A. Efron (Petersburg, 1902). Esej ten szczegółowo opisywał rozwój uniwersytetów rosyjskich do końca XIX wieku i zawierał bogactwo materiału faktograficznego i statystycznego.
Spośród prywatnych przedmiotów historii uniwersyteckiej największą uwagę poświęcono ruchowi studenckiemu: Vydrin R.I. „Najważniejsze wydarzenia ruchu studenckiego w Rosji”, S.P. Melgunov „Z historii stowarzyszeń studenckich na rosyjskich uniwersytetach” itp.
Po rewolucji 1917 roku historia rosyjskich uniwersytetów była przez kilkadziesiąt lat zaniedbywana. I dopiero po latach 50. zainteresowanie tą kwestią ponownie ożyło. Główną uwagę historyków sowieckich zwrócono na badanie niektórych okresów w historii rosyjskich uniwersytetów. Należy zauważyć prace A.E. Ivanova, G.I. Szczetynina, R.G. Eimontowa. Wszyscy zaczynali od publikacji artykułów, a kończyli badania solidnymi monografiami, które stanowią istotny wkład w historiografię rosyjskich uniwersytetów.
Jakby podsumowując niektóre wyniki badań krajowego szkolnictwa wyższego przed 1917 r., Zespół autorów opublikował w 1995 r. książkę „Szkolnictwo wyższe w Rosji: zarys historii przed 1917 r.” Monografia zawiera wiele ciekawego materiału faktograficznego, cenne są załączniki.
W Rosji pojawił się i rozwinął niezależny system uniwersytecki, którego rola i miejsce w życiu rosyjskiego społeczeństwa nie zostały jeszcze szeroko omówione. A bez tego niemożliwe jest zreformowanie uczelni czy dostosowanie ich działalności do wymogów współczesności. Biorąc to pod uwagę oraz fakt, że obecnie dokonuje się wiele reform w dziedzinie edukacji, niniejsze opracowanie wydaje się istotne.
Formułując temat badawczy uwzględniono również, że nawiązując do humanitarnego bloku nauk, historia aktywnie bada życie i życie codzienne ludzi na pewnym etapie historycznym. Wychodząc z tego, badanie szkolnictwa wyższego w Rosji będzie najbardziej kompletne, jeśli zostanie przeprowadzone poprzez badanie ciała studenckiego.
System szkolnictwa wyższego w Rosji nie jest statyczny. Reformy w tej dziedzinie miały miejsce i odbywają się z godną pozazdroszczenia regularnością. Zwykle kojarzy się z okresem najbardziej aktywnych przemianwraz z wstąpieniem na tron ​​Aleksandra II, co wyznaczyło ramy czasowe opracowania na drugą połowę XIX wieku.
Przedmiotem badań są więc szkoły wyższe (uniwersytety) poreformacyjnej Rosji, rozpatrywane w organicznym związku z sytuacją studentów rosyjskich w drugiej połowie XIX wieku.
A w konsekwencji przedmiotem badań jest historyczny proces reformowania rosyjskiego szkolnictwa wyższego (uniwersytetów) w okresie od lat 60. do 90. XX wieku. XIX wiek poprzez statuty uniwersyteckie, codzienne i ideologiczne cechy samych rosyjskich studentów omawianej epoki.
Celem tych badań jest ujawnienie specyfiki edukacji uniwersyteckiej i życia studenckiego w określonych ramach czasowych. Z czego wynikają następujące zadania:

Podsumuj informacje o uniwersytetach, które istniały w Rosji w drugiej połowie XIX wieku.
Przestudiuj ramy regulacyjne uniwersytetów i stowarzyszeń studenckich.
Zastanów się nad składem społecznym społeczności studenckiej w drugiej połowie XIX wieku.
Ujawnij rolę pochodzenia uczniów w kształtowaniu ideologii świata studenckiego.
Opisz codzienne życie studenta danej epoki.
Rozważ działania i funkcje stowarzyszeń studenckich.

Zgodnie z postawionymi zadaniami opracowanie opiera się na analizie źródeł normatywnych, publicystyki i wspomnień z okresu drugiej połowy XIX wieku, a także na badaniu prac naukowych historyków rosyjskich.
Struktura zajęć składa się ze wstępu, trzech rozdziałów, zakończenia i bibliografii.
Przekazane badania mogą być wykorzystane przez nauczycieli szkolnych przy prowadzeniu kursu „Historia Ojczyzny” lub przy tworzeniu zajęć fakultatywnych. A także przygotowanie studentów, zarówno Wydziału Historycznego, jak i innych profili do seminariów.

Rozdział I. PRZEGLĄD KSZTAŁCENIA UNIWERSYTECKIEGO W II POŁOWIE XIX WIEKU

Zwyczajem jest, że historia rosyjskich uniwersytetów zaczyna się 28 stycznia 1724 roku, kiedy Senat przyjął dekret ustanawiający Akademię Nauk z uniwersytetem i gimnazjum. Chociaż oficjalnie Uniwersytet w Petersburgu zaczął funkcjonować jako uniwersytet dopiero w 1819 roku. Pierwszą prawdziwą uczelnią wyższą w Rosji, która otrzymała status uniwersytetu, był Moskiewski Uniwersytet Państwowy (MSU), otwarty w 1755 roku.
Zwykle nowy etap rozwoju rosyjskich uniwersytetów wiąże się z wstąpieniem na tron ​​Aleksandra II. Jednak fakty wskazują, że już w ostatnim roku panowania Mikołaja I nastąpiły pewne zmiany w postawach wobec edukacji w ogóle, a uniwersytetów w szczególności.
Komitet ds. Transformacji Instytucji Oświatowych został utworzony pod przewodnictwem D. Bludova. W 1854 r. powołano nowego ministra oświaty publicznej SS Norow (brata dekabrystów), który wraz ze swoim nieoficjalnym doradcą AV Nikitenko (profesor SPU i liberalny cenzor) przedstawił carowi raport na temat konieczność poprawy sytuacji na uczelniach. Jeśli w 1854 r. Mikołaj I nie pozwolił obchodzić 50-lecia Uniwersytetu Kazańskiego, to w 1855 r. uroczyście obchodzono 100-lecie MU, a car z tej okazji wysłał Uniwersytetowi Certyfikat Uznania. Ponadto w 1854 r., po długiej przerwie, zezwolono na zwiększenie przyjęć na niektórych uniwersytetach, ale tylko na wydziały medyczne.
Wraz z początkiem panowania Aleksandra II proces zmian przyspieszył, stopniowo znoszono najbardziej nieśmiałe zakazy z poprzednich lat. Już w 1855 r. zniesiono ograniczenia w przyjmowaniu studentów, a od 1856 r. ponownie wysyłano absolwentów na uczelnie zagraniczne w celu przygotowania do profesury, przywrócono uczelniom prawa wyboru rektorów i dziekanów, a od 1859 r. pozwolono na prenumeratę książek z zagranicy bez cenzury, od 1860 r. reaktywowano dawne wydziały filozofii i prawa państwowego, a zgodnie z wymogami czasu otwierano nowe. W krótkim czasie nastąpił szybki wzrost liczby studentów, średnio 2 razy w ciągu 8 lat. Nastąpiła gwałtowna zmiana kadry nauczycielskiej, w latach 1855-1862 odnowiono prawie 50% profesurę, zwłaszcza na wydziałach prawa.
Na wydziałach pojawiło się wielu młodych profesorów, w tym uznanych za nierzetelnych politycznie, skazanych na emigrację itp. W ten sposób N.I.Kostomarow, który właśnie wrócił z wygnania i zastąpił konserwatywnego Ustriałowa, został wybrany do departamentu historii Rosji SPU.
Nastąpiła radykalna zmiana szefów uczelni, powierników z wojska zastąpili urzędnicy cywilni. Na przykład wybitny chirurg profesor NI Pirogov (pierwszy przypadek w historii rosyjskich uniwersytetów) został powiernikiem Uniwersytetu Kijowskiego. Młodzi utalentowani naukowcy pojawili się na stanowiskach rektorów: Uniwersytetem Kijowskim kierował 34-letni profesor Bunge N. (przyszły minister finansów Rosji), Kazański - 32-letni prof. chemia Butlerow.
Oświecenie i nauka w drugiej połowie XIX wieku rozwijały się w korzystniejszych warunkach w porównaniu z poprzednim czasem. Zniesienie pańszczyzny i inne reformy burżuazyjne przyczyniły się do przyspieszenia postępu gospodarczego i rozwoju ruchu społecznego.
W połowie XIX wieku w Rosji istniały: Moskwa (1755), Derpt (od 1802), Wilenski, Kazański, Charków (1804), Kijów, Petersburg (1819). Po przyjęciu Karty Uczelni w 1863 r. otwarto jeszcze dwa uniwersytety: Noworosyjsk w Odessie (1865) i Warszawę (1869).
Oprócz klasycznych uniwersytetów wzrosła liczba wyższych uczelni technicznych. Instytuty politechniczne powstały w Kijowie, Petersburgu, Nowoczerkasku; Instytut Technologiczny w Tomsku.
Wielkie postępy poczyniono w szkolnictwie wyższym - pod koniec stulecia liczba uniwersytetów osiągnęła dziesięć. Karta uniwersytecka z 1863 r. dała uniwersytetom prawie całkowitą autonomię w wielu różnych dziedzinach. Ale w 1884 r. rząd Aleksandra III wprowadził nowy statut, który pozbawił uniwersytety autonomii i zwiększył nad nimi nadzór. W latach 70-80. położono podwaliny pod szkolnictwo wyższe kobiet – w różnych miastach otwarto kursy.
Liczba uczniów w okresie panowania Aleksandra II wzrosła prawie dwuipółkrotnie (w 1854 r. – 3547 uczniów, w 1880 r. – 8193 uczniów)1.
Za Aleksandra III otwarto kolejny uniwersytet - w Tomsku.Uroczyste otwarcie pierwszego uniwersytetu na Syberii odbyło się 27 lipca 1888 r. Nowy uniwersytet rozszerzono o Kartę z 1884 r. Dopuszczono jednak przyjmowanie studentów seminariów duchownych na Uniwersytecie Tomskim, wśród 72 studentów pierwszego roku w 1888 r. 30 absolwentów gimnazjów, 40 seminariów duchownych, 2 przeniesiono z innych uczelni. 34 osoby, pierwsi syberyjscy lekarze, ukończyły to przyjęcie w 1893 roku. Cechy Uniwersytetu Tomskiego: darowizny i długa budowa sprawiły, że od razu okazał się dobrze wyposażony, z wieloma laboratoriami, ogrodem botanicznym, biblioteką z prawie 100 tysiącami książek i czasopism; wśród studentów było wielu wyrzuconych za udział w działaniach rewolucyjnych z innych uczelni, znaczna ich część pochodziła z rodzin o niskich dochodach, ponadto w Tomsku możliwości zarobkowania były niewielkie, dlatego też prywatne darowizny na stypendia odgrywały rolę ważna rola, która pozwoliła wielu studentom otrzymać od 100 do 420 RUB W roku. W kolejnych latach toczyła się walka o otwarcie nowych wydziałów w Tomsku i w 1898 roku ogłoszono przyjęcie na Wydział Prawa, na 142 przyjętych wówczas 47 ukończyło studia w 1902 roku.
Tak więc w drugiej połowie XIX wieku szkolnictwo wyższe w Rosji zaczyna się jeszcze aktywniej rozwijać zarówno pod względem wskaźników jakościowych, jak i ilościowych.

ROZDZIAŁ II. KARTY UCZELNI

Studium statutów uniwersyteckich w Rosji w XIX wieku. może wnieść istotny wkład w zrozumienie wieloaspektowego procesu kształtowania ram regulacyjnych uczelni.
Jeśli na Zachodzie życie uniwersyteckie toczyło się niespiesznie i miarowo, kształtujące się przez wieki formy organizacyjne praktycznie się nie zmieniły, a uniwersytety istniały jako odrębne byty, każdy z własnym statutem, to w Rosji wykazywał bardzo energiczną dynamikę. i przebiegał w znacznie ostrzejszych i bardziej sprzecznych formach... Dzieje się tak, ponieważ uniwersytety na Zachodzie zaczynały jako prywatne przedsiębiorstwa prowadzone przez założycieli na własne ryzyko. Państwo natomiast odsunęło się od siebie jako zewnętrzny obserwator lub arbiter.
W Rosji stowarzyszenie profesorów nigdy nie odgrywało samodzielnej roli, tak jak na Zachodzie, ponieważ profesorowie byli w służbie iw relacjach ze studentami działali w imieniu państwa. Uniwersytety były tworzone przez państwo, w całości finansowane ze skarbu państwa i nazywane były cesarskimi. Dlatego ich statuty (ten sam dla wszystkich) były starannie opracowywane i przyjmowane z reguły w toku wielosylabowej procedury ustawodawczej, przy zaangażowaniu najlepszych sił prawnych. Wystarczy przypomnieć, że tak wybitni mężowie stanu i osoby publiczne jak V.N. Karazin i M.M. Sperański. Statuty zostały zatwierdzone przez cesarza, który nadał im najwyższy status prawny i uczynił swoisty kodeks życia uniwersyteckiego. W ciągu niespełna stu lat w kraju zmieniono cztery statuty (1804, 1835, 1863, 1884). Pomiędzy statutami z 1804 a 1884 r. leżała ogromna odległość, w której w najkrótszym okresie w historii zmieściła się cała epoka, a każdy ze statutów sam w sobie reprezentował główne etapy budowy wyższej szkoły. I za każdym razem były to w dużej mierze inne statuty, odzwierciedlające znacząco zaktualizowane realia życia uniwersyteckiego. W tym przypadku mówimy o powstawaniu i formowaniu nowej dla Rosji bardzo wrażliwej i aktywnej społeczności społecznej studentów, która z góry wyznaczyła istotne problemy i cechy procesu stanowienia prawa. W literaturze aktywna rola państwa na uczelniach oceniana jest negatywnie: „Przez cały wiek XIX. Reformy i kontrreformy w szkolnictwie wyższym są czterokrotnie zastępowane liczbą rządów cesarzy. Caryzm teraz się wycofuje, po czym ponownie idzie do ataku na stosunkowo niezależne szkolnictwo wyższe. W celu pogodzenia nie dającej się pogodzić państwowości i nauki czterokrotnie w XIX wieku rekonstruowano szkołę wyższą.” 2
W oparciu o ramy chronologiczne tego studium przyjrzyjmy się bardziej szczegółowo Kartom z 1863 i 1884 r.
System szkolenia personelu naukowego i pedagogicznego rosyjskich uniwersytetów powstał ostatecznie w drugiej połowie XIX wieku.
Ustanowiony zgodnie z nową Kartą Uczelni, uchwaloną 18 lipca 1863 r., system kształcenia kadr naukowo-pedagogicznych uczelni miał charakter klasowy i selekcyjny. Rząd prowadził w tym zakresie ambiwalentną politykę. Z jednej strony nie mogło zabraknąć przyciągnięcia na uczelnie najlepszych sił naukowych i pedagogicznych, z drugiej zaś nieustannie starał się dobierać je na zasadzie klasowej, zgodnie z wymogiem rzetelności. Jednocześnie wyraźnie dominował drugi trend, w wyniku którego uczelnie i inne uczelnie doświadczyły dotkliwego niedoboru wysoko wykwalifikowanej kadry naukowej i pedagogicznej.
Państwo podjęło wiele działań w celu zwalczania problemu braku kadr. Zgodnie z Kartą z 1863 r. liczba wykładów profesorów nie była regulowana, w przeciwieństwie do Karty z 1835 r. Według tego ostatniego, każdy profesor musiał uczyć co najmniej osiem godzin tygodniowo. Profesorowie mianowani czytają tyle godzin wykładów tygodniowo, ile wydział im przydzielił na podstawie przedstawionych przez nich rozważań. Dzięki temu uczelnie zwiększyły swoją kadrę dydaktyczną o 67 proc.3.
Aby zapewnić uczelniom brakujących profesorów i nauczycieli, Ministerstwo Oświaty Publicznej w 1862 r. podjęło uchwałę o zaproszeniu na uczelnie zagranicznych naukowców na stanowiska profesorów i docentów. Rząd zezwolił także Ministrowi Edukacji na wysyłanie za granicę młodych naukowców w celu przygotowania ich na stanowisko profesora. Podróżni byli zobowiązani do służby w ministerstwie przez dwa lata za każdy rok pobytu za granicą. Na przykład w latach 1862-1865 wysłano za granicę 89 osób 4. Podobne wyjazdy służbowe odbywały się na innych uczelniach w kraju.
Instytut kandydatów służył również do uzupełniania kadry dydaktycznej uczelni. Studenci, którzy ukończyli z pełnym sukcesem pełny kurs uczelni i złożyli pracę dyplomową zatwierdzoną przez wydział, otrzymali stopień doktora i pozostali na uczelni na studia magisterskie i profesorskie. Pozostali na uczelni byli pod opieką profesorów, uczęszczali na wykłady z wybranych nauk i prowadzili ćwiczenia praktyczne.
Uzyskanie tytułu magistra wymagało zdania nowych egzaminów ustnych i publicznej obrony pracy dyplomowej. Kandydat mógł ubiegać się o tytuł magistra już za rok. Mistrzowie po roku mogli ubiegać się o doktorat, pod warunkiem wygłoszenia i publicznej obrony rozprawy. Stopnie naukowe na uniwersytetach mogą być przyznawane zarówno obywatelom Rosji, jak i obcokrajowcom.
Treść, formy i metody szkolenia młodych naukowców, zarówno w Rosji, jak i za granicą, zostały określone przez same uniwersytety i przedstawione przez powiernika okręgu edukacyjnego według uznania Ministerstwa Edukacji Publicznej.
W styczniu 1864 r. zatwierdzono nowe rozporządzenie dotyczące egzaminów na stopnie naukowe. Zgodnie z nią na wszystkich wydziałach zwiększono liczbę kategorii nauk, za które nadano stopnie doktorskie i magisterskie. Nowe rozporządzenie zniosło egzaminy dla osób ubiegających się o stopień doktora nauk, wymagane było jedynie przedstawienie pracy dyplomowej i jej publiczna obrona (z wyjątkiem doktora nauk medycznych).
Wprowadzenie nowego Statutu i Regulaminu Uczelni przyczyniło się do wzrostu liczby obronionych prac dyplomowych. W latach 1863-1874 stopień doktora uzyskały 572 osoby, a magisterskie 280 (podczas gdy w poprzednich 16 latach było to odpowiednio 130 i 184).
Uniwersytety, zgodnie z Kartą z 1863 r., miały własne drukarnie i księgarnie, mogły wydawać czasopisma, miały własną cenzurę abstraktów i innych publikacji naukowych. Ponadto uczelnie, za zgodą Ministra Edukacji Publicznej, otrzymały prawo do tworzenia towarzystw naukowych w celu doskonalenia dowolnej części nauk. Wszystko to oczywiście stworzyło również obiektywne możliwości poprawy profesjonalizmu kadry naukowej i pedagogicznej rosyjskich uniwersytetów.
Zgodnie z statutem z 1863 r. zostali przyjęci na uczelnię od 17 roku życia,bez egzaminów wstępnych dla tych, którzy pomyślnie ukończyli gimnazjum. Student zapisał się do przestrzegania regulaminu uczelni, noszenie munduru zostało odwołane, poza uczelnią student został poddany policji. Zabroniono tworzenia organizacji studenckich. Przejście studenta z jednego kierunku na drugi stało się możliwe tylko poprzez testy, ukończenie uczelni z dobrymi ocenami i złożenie prac dyplomowych otrzymywało stopień kandydata, a ci, którzy ukończyli studia z wynikiem pozytywnym i nie złożyli pracy dyplomowej, otrzymywali tytuł prawdziwego studenta . Zlikwidowano kategorię studentów państwowych, wprowadzono stypendia dla potrzebujących, za wykłady pobierano opłatę ustalaną przez uczelnie (średnio 40-50 rubli rocznie).
Karta z 1863 r., która otwierała nowe możliwości rozwoju szkolnictwa i nauki narodowej, istniała tylko do 1884 r. Po zabójstwie cara Aleksandra II przez Narodną Wolę w 1881 r. rząd wznowił ofensywę przeciwko autonomii uniwersytetów i zaostrzył kontrolę nad nauczaniem. Niemniej jednak uniwersytety zachowały w Rosji rolę centrów zaawansowanej wiedzy naukowej i życia duchowego.
Kontrreformę uczelni przeprowadził w 1884 r. minister oświaty publicznej I.D. Deljanow, który zapytany o powody zwolnienia jednego z profesorów odpowiedział, że „ma w głowie tylko myśli” 5. Powołany na stanowisko Ministra Edukacji Publicznej w 1882 r. Deljanow przedłożył Radzie Państwa projekt reformy uniwersyteckiej opracowany przez hrabiego D.A. Tołstoj. Większość członków Rady Państwa sprzeciwiła się temu projektowi, ale opinia mniejszości została przyjęta i 23 sierpnia 1884 r. wydano „Kartę generalną cesarskich uniwersytetów rosyjskich”, która ograniczyła autonomię uniwersytetu poprzez ograniczenie samodzielności uniwersytetu. rząd. Znacznie rozszerzono władzę kuratorów okręgowych nad uniwersytetami. Rektora nie wybierała rada, lecz mianował minister oświaty publicznej, który odtąd mógł lekceważyć zdanie profesorów przy mianowaniu nauczycieli i mógł udzielać profesorom wskazówek, przypominać i komentować 6.
Kompetencje rady uczelni i sejmików wydziałów były w znacznym stopniu ograniczone. Dziekanów wyznaczył syndyk, zlikwidowano stanowisko prorektora, zniszczono sąd uniwersytecki. Egzamin dla studentów, którzy ukończyli kurs, odbywał się w specjalnych komisjach państwowych, w testach mogli wziąć udział tylko studenci, którym zaliczono ustaloną liczbę semestrów. Opłaty za naukę podwoiły się ogółem.
Karta z 1884 r. wprowadziła do praktyki kształcenia uniwersyteckiego szereg innowacji, które nie straciły dziś na aktualności: „wymagania egzaminacyjne”, co w pewnym sensie oznaczało przejście szkolnictwa wyższego do jednolitych programów i programów oraz wprowadzenie państwowego systemu edukacyjnego. standard we współczesnym znaczeniu tego wyrażenia; przywrócenie de facto etatu adiunkta, zniesienie tytułu prawdziwego studenta i kandydata, zwiększenie znaczenia praktyki. Niektóre zapisy karty, choć nie zostały wdrożone, były bardzo atrakcyjne z akademickiego punktu widzenia poprzez ich sformułowanie: przyznanie studentowi prawa wyboru wykładowcy, programu nauczania, możliwość wysłuchania wykładów z innego wydziału.
Nowy statut, choć ograniczał granice autonomii uczelni i swobód akademickich do ram jednej państwowości, wcale ich nie zniósł. Rektorzy i profesorowie byli nadal wybierani, z pewnymi praktycznymi ograniczeniami.
Z powyższego wynika, że ​​wszystko, co dzieje się w życiu uniwersyteckim w latach 80-90. Wiek XIX, po przyjęciu statutu z 1884 r., był bardziej zgodny z modernizacją systemu uniwersyteckiego niż z fundamentalnymi reformami. Ale trwająca modernizacja miała jasno wyrażony motyw polityczny: wyrzucenie antyrządowych nastrojów i sprzeciwu z uniwersytetów, przekształcenie wydziału w sumiennych i posłusznych urzędników oświatowych, a studentów w „godnych zaufania” i zorganizowanych studentów.
Reasumując, analiza tekstów statutowych pozwala wnioskować: po pierwsze o godnym, jeśli nie centralnym miejscu studentów (głównego przedmiotu i podmiotu stosunków prawnych) w systemie uniwersyteckim oraz o dynamicznej dynamice normy ustawowe regulujące jej stosunki prawne; po drugie, o wyłącznej roli państwa w budowie uczelni; po trzecie, na stałym wzroście działalności legislacyjnej i postępowym charakterze ruchu norm ustawowych. Przede wszystkim materiały analizy świadczą o szybkim, w miarę gromadzenia doświadczeń praktycznych, wzroście samej masy normatywnej, wraz z poprawą jakości prawnego opracowania norm.
Podsumowując, należy skreślić, że ogólnie poziom edukacji uniwersyteckiej w Rosji był dość wysoki, a pod koniec XIX i na początku XX wieku w pełni odpowiadał edukacji zachodnioeuropejskiej.

ROZDZIAŁ III. STUDENCI DRUGIEJ POŁOWY XIX WIEKU

3.1 Skład społeczny i światopogląd

Skład społeczny społeczności studenckiej w Rosji był znacznie bardziej demokratyczny niż na przykład w Anglii czy Niemczech, gdzie dzieci arystokracji i burżuazji studiowały prawie wyłącznie na uniwersytetach. Czesne było niskie i było wielu „kolegów”.
Charakterystyczne cechy rosyjskiego koleżeństwa studenckiego, a nawet braterstwa, w porównaniu z porządkiem panującym na renomowanych uniwersytetach brytyjskich, ostro zauważył AI Hercen, dobrze obeznany z organizacją spraw uniwersyteckich w Rosji i za granicą: „Do 1848 r. struktura naszych uniwersytetów była czysto demokratyczna. Ich drzwi były otwarte dla każdego, kto mógł zdać egzamin i nie był ani chłopem pańszczyźnianym, ani chłopem, ani zwolnionym przez swoją społeczność. Pstrokata młodzież, która przybyła z góry i z dołu, z południa i północy, szybko połączyła się w zwartą masę koleżeństwa. Różnice społeczne nie miały u nas takiego ofensywnego wpływu, jaki znajdujemy w angielskich szkołach i koszarach; Nie mówię o uniwersytetach angielskich: istnieją wyłącznie dla arystokracji i dla bogatych. Student, który wpadłby sobie do głowy, by chwalić się białą kością lub bogactwem, był ekskomunikowany z wody i ognia, torturowany przez swoich towarzyszy”7.
W przeciwieństwie do zamkniętych instytucji edukacyjnych, w których studiowała głównie szlachta, znaczna liczba studentów na uniwersytetach to ludzie zwykli i biedni. Aby związać koniec z końcem, studenci byli często zmuszani do dorabiania pieniędzy. Dopiero w XIX wieku ukształtował się zwyczajowy wygląd rosyjskiego studenta, wynajmującego tani pokój i utrzymującego się z prywatnych lekcji lub tłumaczeń. To prawda, że ​​status społeczny uczniów był dość wysoki. Ale bieda i bezdomność zawsze towarzyszyły rosyjskim studentom.
Większość moskiewskich studentów od lat sześćdziesiątych XIX wieku składała się z prowincjonalnej biedoty, mieszczan, którzy nie mieli nic wspólnego z mieszczanami,
W okresie poreformacyjnym liczba studentów wyższych uczelni nadal rosła, aw 1880 roku było ich już ponad 8 tys. Zmieniał się skład społeczności studenckiej, przybywało studentów, którzy potrzebowali stypendiów i zarabiali na życie. Tak więc na Uniwersytecie Kazańskim na początku lat 70-tych. tylko 28% studentów mogło utrzymać się z własnych pieniędzy, aw Odessie liczba potrzebujących sięgała 80%. Dla kilku kategorii studentów wprowadzono specjalne stypendia. Tak więc w 1863 r. ustanowiono 150 stypendiów dla byłych studentów SPU, którzy studiowali na innych uczelniach i przygotowywali się do tytułu nauczycielskiego. W 1862 r. ustanowiono stypendia Cyryla i Metodego dla studentów filologii słowiańskiej. Mogło je otrzymać 4 studentów uniwersytetów w Moskwie, Petersburgu, Kazaniu, Charkowie i Kijowie (240 rubli rocznie).
itp.................

Wstęp
1. Przegląd największych uniwersytetów w Rosji w drugiej połowie XIX wieku
2 Reformy w zakresie szkolnictwa wyższego
2.1 Karty Uczelni
2.2 Status prawny studentów
3 Studenci Rosji w drugiej połowie XIX wieku
3.1 Skład społeczny i światopogląd
3.2 Życie i rozrywka
3.3 Stowarzyszenie studentów
Wniosek
Bibliografia

Wstęp

Reforma oświaty, która trwa nieprzerwanie w Rosji od 1996 roku do chwili obecnej, rodzi ogromną liczbę pytań, o rząd wielkości więcej, niż można za jej pomocą rozwiązać. Tak czy inaczej reforma ma na celu unowocześnienie naszej domowej edukacji, która wcześniej była uważana za najlepszą na świecie, na wzór edukacji zachodnioeuropejskiej. Z historycznego punktu widzenia jest to powrót do początków, ponieważ szkolnictwo wyższe w Rosji pojawiło się znacznie później niż w większości krajów europejskich i było tworzone według modelu zachodnioeuropejskiego i głównie „rękami” Europy Zachodniej (niemieckiej) naukowcy. Jednak te reformy, które zostały przeprowadzone później, pozostawiły europejską scholastykę daleko w tyle, a teraz reformatorzy z edukacji postanowili ponownie „dogonić” Europę. Czy reformy przeprowadzane w dzisiejszej Rosji rzeczywiście przywrócą rosyjskie szkolnictwo wyższe na godne miejsce na świecie, pozostaje pytaniem. A fakt, że wiele tradycji, dalekich od najgorszych, zostało wyrzuconych za burtę podczas modernizacji, jest faktem.
W związku z tym znaczenie badań nad historią kształtowania się nowoczesnego rosyjskiego szkolnictwa wyższego, historyczne doświadczenie jego reformowania w epoce „Wielkich Reform” Aleksandra II, kiedy Rosja została po raz kolejny „przewrócona” i w systemie szkolnictwa wyższego rośnie.
Jednocześnie na początku XXI wieku. tendencje do zmiany priorytetów wartości, które determinują rozwój społeczny, stają się coraz bardziej oczywiste. Ludzkość przechodzi od społeczeństwa przemysłowego z wyraźnym technokratyzmem myślenia do postindustrialnego, informacyjnego, co oznacza przewartościowanie roli inteligencji i ludzkich kwalifikacji. Wyjątkowość przebiegu tych procesów we współczesnej Rosji wynika z ukształtowania się na jej terytorium nowego systemu stosunków społecznych, związanego ze zmianą paradygmatów społeczno-politycznych i gospodarczych. Skala i tempo tych przemian zmuszają społeczeństwo do coraz większego polegania na wiedzy, dlatego na obecnym etapie rozwoju Rosji edukacja, w jej nierozerwalnym związku z nauką, staje się coraz potężniejszą siłą napędową wzrostu gospodarczego, zwiększającą efektywność oraz konkurencyjność gospodarki narodowej, co czyni ją jednym z najważniejszych czynników bezpieczeństwa narodowego.
Przedmiotem badań są szkoły wyższe (uniwersytety) poreformacyjnej Rosji, rozpatrywane w organicznym związku z sytuacją studentów rosyjskich w drugiej połowie XIX wieku.
Przedmiotem tych badań jest historyczny proces reformowania rosyjskiej szkoły wyższej (uniwersytetów) w okresie od lat 60. do 90. XX wieku. XIX wieku poprzez statuty uniwersyteckie, a także bardzo rosyjskich studentów tamtej epoki.
Badania opierają się na analizie źródeł normatywnych, publicystyki i wspomnień z drugiej połowy XIX wieku.

Lista wykorzystanych źródeł

1. Statut Generalny Uniwersytetów Cesarskich. 18 czerwca 1863 // Historia polityczna Rosji: Reader / Comp. W I. Kovalenko, A.N. Mieduszewski, E.N. Moszelkow. Moskwa: Aspect Press, 1996,624 s.
2. Historia szkolnictwa wyższego w przedrewolucyjnej Rosji / W sumie. wyd. I JA. Sawieliew. M .: Wydawnictwo NII VSh, 1993,55 s.
3. Eimontova R.G. Rosyjskie uniwersytety u progu dwóch wieków. Od poddanej Rosji do kapitalistycznej Rosji. Moskwa: Nauka, 1985.350 s.
4. Uniwersytet Moskiewski we wspomnieniach współczesnych. 1755-1917 .: kolekcja / Comp. Yu.N. Jemiejanow. Moskwa: Sovremennik, 1989,735 s.
5. Pushkarev S.G. Rosja 1801-1917: Władza i społeczeństwo. M .: Posev, 2001,672 s.
6. Rosja. Słownik encyklopedyczny. L.: Lenizdat, 1991,922 s.
7. Badaev MI Nauka i kultura Rosji w XIX wieku. - M.: Mysl, 1978, 327 s.
8. Herzen AI Kompozycje. T.5. - M .: Fikcja, 1982, 604 s.
9. Kompletny zbiór praw Imperium Rosyjskiego. Kolekcja 2. T. 1-55. od 12 grudnia 1825 do 1 marca 1881 Petersburg, 1830-1884.
10. Kompletny zbiór praw Imperium Rosyjskiego. Kolekcja 3. T. 1-33. SPb., 1884-str. 1916.
11. Statut Generalny i Sztab Tymczasowy Cesarskich Uniwersytetów Rosyjskich. SPb., 1884., 38 s.
12. Rosyjskie uniwersytety w ich kartach i wspomnieniach współczesnych / Comp. IM. Sołowjow. SPb., 1914. Wydanie. 1.572 pkt.
13. Uniwersytety i średnie instytucje edukacyjne dla kobiet i mężczyzn w 50 prowincjach europejskiej Rosji. SPb., 1888.
14. Georgievsky A.I. Krótki zarys historyczny środków rządowych przeciwko zamieszkom studenckim. SPb., 1890.

Całkowita objętość: 43 strony

Rok: 2011

Wstęp

Rozdział I

Edukacja uniwersytecka i studenci w Rosji w latach pięćdziesiątych XIX wieku - początek lat sześćdziesiątych XIX wieku

Rozdział II

Status prawny rosyjskich studentów

Rozdział III

Materialny i codzienny aspekt sytuacji uczniów w drugiej połowie XIX wieku

Wniosek

Wprowadzenie (fragment)

Rosyjskie uniwersytety zawsze były wyspami świeckiej kultury, edukacji i kreatywności, co jest niemożliwe bez pewnej „wolności od”…. Wolność do pewnego stopnia od władzy, ideologii, wolność od izolacji i klas. Natomiast ciało studenckie zawsze stanowiło szczególną grupę ludzi, która miała własne obyczaje, tradycje, własną kulturę i tożsamość. To właśnie relacje między studentami a uczelniami, które pełniły funkcję dyrygentów porządków państwowych i polityki, były i były przedmiotem badań krajowych naukowców zarówno przed rewolucją 1917 roku, jak i po niej.

Znaczenie studiowania tych relacji nie zniknęło do dziś, ponieważ władze zawsze dążyły do ​​kontrolowania uniwersytetów, aby móc kształcić lojalne pokolenie młodych ludzi. Jednak paradoksem takiej postawy władzy jest to, że prawie nigdy się to nie udało. Studenci przez cały czas, nawet w najostrzejszej reakcji, byli świadomi swojej jedności, swoich interesów i bronili ich w każdy możliwy sposób.

Celem tej pracy jest próba rozwiązania trudnego dylematu: czy władza carska była czynnikiem, który decydował nie tylko o rozwoju rosyjskich studentów, ale także z góry przesądził o jego losie historycznym? Czy polityczna słabość władzy, wyrażająca się w jej dyktaturze i autorytaryzmie, stworzyła takie warunki rozwoju, które przesądziły o roli rosyjskiej inteligencji w przyszłości? Oznacza to, że celem niniejszej pracy jest próba odpowiedzi na pytanie o rolę autokracji w kształtowaniu się szczególnego typu inteligencji, aktywnej w latach studenckich i biernej w latach kryzysu władzy, niezdolnej do niczego i jakoś sytuacja.

Wniosek (fragment)

Rolę poreformacyjnych uniwersytetów w życiu społecznym i politycznym wyznaczały głębokie przesłanki obiektywne. U podstaw kryzysu uniwersyteckiego, który stał się szczególnie dotkliwy na początku XX wieku, leżały nie tylko same problemy uniwersyteckie. Brak rozwiązania sprzeczności społeczeństwa, w którym rozwój kapitalizmu był powstrzymywany przez przeżytki pańszczyzny, brak ówczesnych swobód politycznych stworzyły napięty klimat polityczny w Rosji w ostatniej ćwierci XIX wieku. Nawet podczas reform z lat 60. rząd odciął jakąkolwiek drogę prawną do wolności, bo odpowiadał represjami nawet na proste petycje, bo nigdy nie pozwalał nawet swobodnie mówić o wolności.

Literatura

ŹRÓDŁA

1. Kowalewski M.M. Uniwersytet Moskiewski na przełomie lat 70. i 80. ubiegłego wieku. Wspomnienia osobiste / Uniwersytet Moskiewski we wspomnieniach współczesnych. 1755-1917. M., 1989

2. Lebiediew V.A. Wspomnienia edukacyjne / Rosyjski antyk 1908. № 7 - 10

3. Karta generalna cesarskich uniwersytetów rosyjskich w 1863 r. / w * w.lib.r * - Biblioteka Maksyma Maszkowa.

4. Pisarev D.I. Pracuje w 4 tomach. M., 1955 - 1956. T2

5. Kompletny Kodeks Praw Imperium Rosyjskiego / pod. wyd. AA Dobrowolskiego. SPb 1911., księga 2

6. Sechenov I.M. Na Uniwersytecie Moskiewskim (1850 - 1856) / Uniwersytet Moskiewski we wspomnieniach współczesnych. 1755-1917. M., 1989

7. Sorokin V. Wspomnienia starego studenta / rosyjski antyk 1888 №12

LITERATURA

1. Andreev A.Yu. Wykłady z historii Uniwersytetu Moskiewskiego. 1755-1855. M., 2001

2. Borodzin I.N. Uniwersytety w epoce lat 60. - W książce Historia Rosji w XIX wieku. SPb. 1908 - 1909. T4

3. Wielkie reformy w Rosji 1856 - 1874 / wyd. L.G. Zakharova i wsp. M., 1992

4. Georgievsky A.I. Krótki zarys środków i projektów rządowych przeciwko zamieszkom studenckim. SPb. 1890

5. Dzhanilyaev G.A. Autonomia uczelni / Z epoki wielkich reform. 1893.10 wyd. SPb., 1907

6. Jeleniew F.P. Zamieszki studenckie. SPb 1888.

7. Ikonnikov V.S. Rosyjskie uniwersytety w związku z postępem edukacji publicznej / Biuletyn Europy, 1876. № 9 - 10

8. Klyuchevsky V.O. Kurs historii Rosji / e-book. IDDK .2005

9. Leikina-Svirskaya VR Inteligencja w Rosji w latach 1901-1917. M., 1981

10. Leikina-Svirskaya VR Inteligencja w Rosji w drugiej połowie XIX wieku. M., 1971

11. Litwak B.G. Przewrót 1861 w Rosji: dlaczego nie zrealizowano reformistycznej alternatywy. M., 1991

12. Uniwersytet Moskiewski we wspomnieniach współczesnych. 1755-1917. M., 1989

13. Pokrowski M.N. Historia Rosji od czasów starożytnych. M., 1934

14. Sytuacja rewolucyjna w Rosji pośrodku. XIX w. / Wyd. Śr. Neczkina M., 1978

15. Rozhdestvensky SV Historyczny przegląd działalności Ministerstwa Edukacji Publicznej. 1802-1902. SPb. 1902

16. Firsov N.A. Historie studenckie na Uniwersytecie Kazańskim 1855 - 1863 / Rosyjska starożytność 1889. № 3,4, 6 - 8

17. Studenci GI Shchetinina a ruch rewolucyjny w Rosji. M., 1987

18. Shchetinina G. I. Uniwersytety w Rosji i Karta z 1884 r. Moskwa, 1976 r.

19. Eimontova R.G. Rosyjskie uniwersytety na ścieżce reform: lata sześćdziesiąte XIX wieku. M., 1993

20. Eimontova R.G. Rosyjskie uniwersytety u progu dwóch epok. Od poddanej Rosji do kapitalistycznej Rosji. M., 1985

Komentarz kierownika akademickiego Mariny Fadeevy, doktora nauk historycznych, profesora, dziekana Wydziału Historycznego Wyższej Szkoły Ekonomicznej Narodowego Uniwersytetu Badawczego Aleksandra Kamenskiego

W masowej świadomości rosyjski student z przełomu XIX i XX wieku pojawia się zwykle w postaci wiecznie głodnego, suchotniczego młodzieńca z gorączkowym błyskiem w oczach i duszą przepełnioną najlepszymi rewolucyjnymi impulsami. Trzeba jednak tylko poważnie pomyśleć o tym, że nawet bez odwoływania się do literatury specjalistycznej, staje się jasne, że podobnie jak wiele innych szczupłych obrazów, które składają się na masowe wyobrażenia przeszłości, również i ten nie wytrzymuje krytyki. Przecież gdyby wszyscy rosyjscy studenci tamtej epoki umierali na konsumpcję i zajmowali się nie studiami, a wyłącznie planami walki z autokracją, w Rosji na początku ubiegłego wieku nie byłoby błyskotliwych naukowców, inżynierów, prawników, lekarze i ludzie wszystkich innych zawodów, którzy kształcili się na rosyjskich uniwersytetach. A w okresie wstrząsów rewolucyjnych i wojny domowej z jakiegoś powodu rosyjscy studenci z jakiegoś powodu wcale nie byli po stronie bolszewików.

Organizacja szkolnictwa wyższego w carskiej Rosji, uniwersytet jako korporacja naukowa i wiele innych tematów związanych z tą kwestią, oczywiście nieprzypadkowo stały się w ostatnim czasie jednym z najważniejszych obszarów badań historycznych. To, co dziś często nazywa się kryzysem edukacji i nauki narodowej, ma głębokie i bynajmniej nie tylko ekonomiczne korzenie. Badacze niepokoją problemy organizacji środowiska naukowego, jego struktury, systemu stosunków wewnętrznych, norm etyki naukowej. W tym kontekście odwołanie Mariny Fadejewej do historii rosyjskich studentów wydaje się całkiem logiczne i naturalne. Jednak jako jej doradca naukowy śmiem twierdzić, że trafiła do niej zupełnie samodzielnie. Po tym, jak sama została studentką wydziału historii Wyższej Szkoły Ekonomicznej, najwyraźniej, a może nawet nie zdając sobie z tego sprawy, doświadczyła ciekawości fenomenu studentów, co ostatecznie doprowadziło ją do tego tematu. Ciekawość, jak wiadomo, jest główną siłą napędową nauki. Kiedy sto lat temu zaczęła studiować rosyjskich studentów, Marina naturalnie odkryła wiele nierozwiązanych problemów w tym temacie i została przez to poważnie poruszona.

Przedstawiono historię rosyjskiego przedrewolucyjnego środowiska studenckiego, choć niezbyt obszerną, ale wystarczająco reprezentatywną historiografię. W szczególności w ostatnich dziesięcioleciach znaczący wkład w to wniosła kilka monografii A.E. Iwanow, słusznie uważany za najlepszego eksperta w tej dziedzinie. Praca Mariny Fadeevy po raz kolejny jednak udowadnia, że ​​w nauce nie ma „zamkniętych” tematów raz na zawsze, a każde nowe pokolenie historyków zadaje przeszłe nowe pytania i otrzymuje na nie nowe odpowiedzi.

Marina Fadeeva, jako badaczka dopiero rozpoczynająca karierę naukową i należąca do najmłodszego pokolenia rosyjskich historyków, wyróżnia się jednocześnie szacunkiem dla swoich poprzedników, z których prac aktywnie korzysta, oraz zdrową nieufnością do wszystkiego, co znajduje ich, chęć podwójnego sprawdzenia każdego „faktu historycznego”, udokumentowania go. Prezentowana tu praca zaliczeniowa w niewielkim stopniu przypomina zwykłą pracę zaliczeniową studencką, znacznie przewyższając ją nie tylko objętością (ponad 120 stron!), ale także różnorodnością poruszanych w niej tematów i stosowanych metod. Nie mówiąc już o tym, że w zajęciach pisanych na drugim roku nieczęsto można znaleźć linki do źródeł archiwalnych! Kolejnym wyróżnikiem prezentowanej pracy jest jej konsekwencja.

Autor rozpoczął od próby zrozumienia, czym jest ciało studenckie jako grupa społeczna, jakie miejsce zajmowało w społeczeństwie rosyjskim, jakie charakterystyczne cechy zostały nadane jego współczesnym i późniejszej historiografii, a następnie przeszedł do jego cech formalnych (liczba, pochodzenie społeczne ), a z nich - odtworzyć rzeczywistość życia codziennego, którą słusznie iw pełnej zgodzie z ideami współczesnej nauki uważa za podstawę kształtowania światopoglądu. Dla czytelnika niezbyt wyrafinowanego w osobliwościach współczesnej wiedzy historycznej i oczekującego pracy o podobnym tytule, aby znaleźć przede wszystkim informacje o liczbie studentów inspirowanych dziełami Ławrowa, Bakunina, Michajłowskiego i Marksa, takie podejście może wydają się dziwne, a obfitość tabel i innych materiałów cyfrowych i całkowicie odwracają się od uważnej lektury. Ale jak tylko ją przeczytasz, z przyjemnością odkrywasz, jak kolejne historyczne stereotypy zaczynają się kruszyć. Dodatkowo pamiętajmy, że stoimy przed jedynie pośrednim etapem na drodze do wielkiej nauki, choć nie jest ona pozbawiona pewnych wad stylistycznych i kompozycyjnych, ale reprezentuje bardzo poważną i gruntowną aplikację.

Kształtowanie się światopoglądu moskiewskich studentów końca XIX - początek XX stulecie

1. Koncepcje „raznochintsy”, „inteligencja»

Pojęcie „studentów”, jak każda definicja, nie może być jednoznaczne. Koncepcje z nią sąsiadujące są równie różnorodne. Różnorodny komponent studenckiego ciała w rozumieniu współczesnych i w umysłach badaczy często przysłania inne części studenckiego ciała, wielu określa je jako młodą inteligencję, a zatem, naszym zdaniem, w przededniu dyskusji o studenci, powinniśmy zdefiniować, czym są „powszechni” i „inteligencja”.

Już przedrewolucyjna historiografia rozumiała raznochinę inaczej: jeśli Frommet definiuje raznochintsy jako „ludzi bez rodziny, bez plemienia, czasami związani z niższymi klasami, zawsze odcięci od wszystkich klas społecznych, z dużymi nadziejami i bez grosza, z marzeniami o personel marszałkowski i bez żadnego statusu społecznego ”, a następnie S. Svatikov, wręcz przeciwnie, nazywa główne cechy ludu„ wysokim zrozumieniem osobowości i ostro wyrażonym poczuciem własnej wartości ”.

Definicja B. Frommeta jest zbliżona do panujących w kulturze pojęć pospólstwa. Jak pisze E. Wirtschafter, plebejuszy i wykształconych plebejuszy nazywano plebejuszami, początkowo po to, by umniejszać lub potępiać zachowanie. Na przykład A.N. Ostrovsky - to studenci, którzy nie ukończyli studiów, nieszlachta.

W historiografii sowieckiej pojęcie „raznochintsy” jest ściśle powiązane z kryterium edukacji. Według V.R. Leikina-Svirskaya, w XIX wieku „ci, którzy otrzymali stopień lub tytuł z tytułu prawa do edukacji, zaczęli być nazywani„ zwykłymi ”.

Współcześni badacze podkreślają, że kategorie ludności, które często podlegają kryteriom pospólstwa, nie używały tego terminu do samostanowienia. E. Wirtschafter pisze także o XIX wieku jako o punkcie zwrotnym w definicji pospólstwa: pierwotnie jako przejściowa kategoria nieświadomych outsiderów, stają się oni częścią wykształconej elity.

Jeśli w interesującym nas okresie pospólstwo często jest definiowane przez obecność wyższego wykształcenia, to ciekawie będzie zobaczyć, jak w literaturze naukowej odnoszą się do inteligencji.

Współczesna historiografia zwraca na to uwagę. Badacze tacy jak S.G. Stafiejew, W.W. Bocharov, E.I. Szczerbakow i L.G. Suchotin albo wyróżnia „zwykłych” jako część inteligencji, albo identyfikuje te pojęcia. Na przykład LG Sukhotina pisze o inteligencji jako „innej pod względem składu społecznego”.

W historiografii istnieje wiele definicji inteligencji, każdy z autorów stara się podać własną, jak najbardziej kompletną i trafną, ale nikomu się to nie udało. K.B. Sokołow, biorąc pod uwagę ugruntowane definicje inteligencji, wyróżnia trzy główne kryteria, według których ta lub inna część społeczeństwa zostaje wyodrębniona do jednej grupy zwanej „inteligencją”: intelektualista jako osoba o odpowiednim poziomie wykształcenia lub jako „dobry człowiek”, waleczny rycerz, „ludzie sumienia”, wychowawca, protektor lub jako dysydent.

Większość definicji inteligencji w badanej przez nas historiografii można podzielić na te trzy grupy: V.V. Bocharov, B.I. Kolonitsky i W. Żiwow. Wizerunek „dobrego człowieka” ogólnie podobał się sowieckim badaczom (w swoich pracach N.G. Czernyszewski i N.A. Dobrolyubov tworzyli intelektualistów jako ludzi o najwyższych cechach duchowych), V.R. Leikina-Svirskaya, M.N. Tichomirow i A.N. Oliwa. Zarówno autorzy przedrewolucyjni, jak i współcześni wierzą w „dysydencję” inteligencji. To jest P.B. Struve, I.A. Ilyin, P.I. Nowgorodcew, E.I. Shcherbakova, E. Wirtschafter, S.M. Usmanow i L.G. Suchotina.

Sam KB Sokolov krytykuje wszystkie trzy popularne podejścia. Jego zdaniem „nie ma wątpliwości, że inteligencja nie jest tylko kategorią czy tylko zawodową. Są to nie tylko ludzie „pracy umysłowej”, ale także np. przedstawiciele inteligencji wiejskiej, dlatego pierwsze kryterium nie sprawdza się. Autor proponuje przedstawienie pojęć „inteligencja” i „klasa wykształcona” w postaci dwóch koncentrycznych kręgów, wówczas inteligencja jest inicjatywą wewnętrzną, kręgiem twórczym.

Również inteligencja jest tylko w przypływie narcyzmu, według K.B. Sokolova mogłaby pozycjonować się jako „sumienie ludu”. Ponadto sama określona grupa nigdy nie utożsamiała się z rewolucjonistami, a rewolucja nie pozycjonowała swojej inteligencji.

Zatem wybrane kryteria, według K.B. Sokolov, nie odpowiadają rzeczywistości. Sam jednak rozpacza nad możliwością zakończenia raz na zawsze sporu o inteligencję i, jak się wydaje, dochodzi do pewnego porozumienia z filologiem V.S. Elistratov, który twierdzi, że w znaczeniu tego słowa można znaleźć wszystko, ale każda definicja będzie oznaczać najlepszą część Rosji.

Jakie są cechy wyróżniające inteligencję? Badacze różnych pokoleń i poglądów rozróżniają w nim rozszczepienie (W.M. Żiwow, P.B. Struwe, E.I. Szczerbakowa, P.I. Nowgorodcew), izolację, wyobcowanie (P.B. Struve, I.A., E. Wirtschafter, LG Sukhotina), radykalizm (EI Shcherbakova, SM Usmanov ), sceptycyzm, krytycyzm, nihilizm (IA Ilyin, LG Sukhotina, EI Shcherbakova ).

„Żebracy, nieuzbrojeni ludzie zrzucają królów z tronu z miłości do bliźnich. Z miłości do ojczyzny żołnierze depczą śmierć stopami, a ona biegnie, nie oglądając się za siebie. Mędrcy wstępują do nieba i nurkują do samego piekła – z miłości do prawdy. Ziemia odbudowuje się z miłości do piękna.” Badacze wyobrażali sobie, że inteligencja jest równie wszechstronna i być może tak samo wszechstronna w rzeczywistości, nie reprezentująca jednorodnej masy. Zgadzamy się z K.B. Sokołowa i przyznając, że „w ogóle jest już oczywiste, że żadna ze znanych definicji inteligencji nie jest w stanie objąć i wyjaśnić całego zjawiska jako całości” i mówimy o pojęciu, które „nie ma wyraźnej detonacji i zawiera element interpretacji nawet wtedy, gdy jest używany ”, Przejdźmy do definicji ciała studenckiego i identyfikacji charakterystycznych cech jego rosyjskiej części.

2. Definicja ciała studenckiego, jego cechy w rosyjskich realiach

Student - student uczelni wyższej, uniwersytetu lub akademii.
V. Dahla. Słownik wyjaśniający żywego wielkiego języka rosyjskiego

Organizację studencką postrzega się jako szczególną społeczność, która uformowała się wokół danej instytucji edukacyjnej i wnosi niezależny wkład w życie publiczne.
Feofanow AM Studenci Uniwersytetu Moskiewskiego w drugiej połowie Xviii - Pierwszy kwartał XIX v.

Jako epigrafy do tej części przyjęliśmy dwie definicje studentów: podane w Słowniku wyjaśniającym współczesnego okresu, który rozważamy - V.I. Dahla i sformułowane w pracy współczesnego badacza. Z tych stwierdzeń jasno wynika, że ​​przez dwa stulecia idee na interesujący nas temat nie uległy znaczącym zmianom.

Literatura badawcza skłania się do przeciwstawiania ciała studenta i jego charakterystycznych cech w zależności od geografii studiów: u studentów rosyjskich i zagranicznych nie widzą oni dużego podobieństwa, poza faktem uzyskania wyższego wykształcenia. Wyjątkiem jest stanowisko B. Frommeta, który na początku XX wieku kwestionował rozpowszechnione mu współczesne twierdzenia, że ​​„tylko w Rosji studenci mają odwagę domagać się aktywnego udziału w życiu politycznym kraju, [co] jest niewątpliwie błędne, a przynajmniej mocno przesadzone.”

Większość badaczy, którzy zajęli się tym problemem, jest skłonna przeciwstawiać rosyjskich studentów studentom zagranicznym. Ta tradycja zaczyna się od autorów przedrewolucyjnych. Na przykład G.B. Odpowiedź na pytanie, czy rewolucjonizm jest specyficzną cechą rosyjskich studentów, Sliozberg widzi w „różnicy w składzie studentów”: w Europie szkolnictwo wyższe było udziałem elity, a więc pytaniem materialnym, które odgrywało tak dużą rolę. rola w życiu rosyjskich studentów w ogóle nie istniała.

Nasi współcześni V.V. Ponomarev i L.B. Wyjaśnienie tak znaczącej różnicy przedstawione przez Choroszyłowa znajduje się w samej kulturze uniwersytetów. Ścieżka rosyjska „była przeciwieństwem ścieżki zachodnioeuropejskiej, gdzie doświadczenie, tradycje i kultura nagromadzone w społeczeństwie całkowicie determinowały styl życia instytucji edukacyjnych, podczas gdy w naszym kraju pod wieloma względami było odwrotnie - instytucje edukacyjne tworzone według kogoś cudzy model, sami, czasem przez dotyk, kreowali tradycje i kulturę, ukształtowali doświadczenie, które dekady później będzie stanowić podstawę tradycji kolejnych pokoleń instytucji edukacyjnych.”

Przejdźmy do pytań bliższych naszemu tematowi i na podstawie spisu ludności Moskwy (1882 i 1902) przyjrzymy się udziałowi studentów w ogólnej masie ludności Moskwy i zachodzącym zmianom ilościowym z tą grupą. Najpierw podajmy dane, które pozwolą nam ocenić procent męskiej populacji w potrzebnym nam wieku (od 18 do 30 lat - najczęstszy wiek studentów) do całej masy populacji Moskwy, a następnie będziemy skoreluj tych mężczyzn z liczbą uczniów.

Z góry dokonamy rezerwacji, że interesuje nas wiek od 18 do 30 lat oraz z różnorodności wszystkich studentów tylko studenci, dlatego w tabelach będziemy podawać tylko dane dotyczące tych kategorii wiekowych i kategorii.

Tabela 1. Rozkład według wieku populacji mężczyzn (1882) .

Wiek	Mąż.	Całkowity
15–20	7,00%	12,00%
20–25	8,00%	12,00%
25–30	7,00%	11,00%
Całkowity	57,00%	100,00%

Z tabeli wynika, że ​​z całej populacji Moskwy w 1882 roku zainteresuje nas 22% mężczyzn. Skorelujmy je z liczbą uczniów.

Tabela 2. Rozkład według stopnia wykształcenia populacji mężczyzn (1882)

	Okna.	Nie w porządku.	Całkowity
Uniwersytety	2785	703	3488

Tak więc w sumie w 1882 r. w Moskwie mieszkało 432 447 mężczyzn, z czego 22% stanowili mężczyźni w wieku od 18 do 30 lat, tj. 95 138 osób. Spośród nich 3488 osób zostało wymienionych jako studenci na uniwersytecie. Oznacza to, że w 1882 roku 0,8% mężczyzn w Moskwie było studentami.

Przyjrzyjmy się teraz zmianom, jakie zaszły do ​​1902 roku.

Tabela 3. Rozkład według wieku populacji mężczyzn (1902)

Wiek (lata)		Urodzić się
	W Moskwie	Poza Moskwą	Całkowity
18	3148	15 374	18 522
19	2722	14 637	17 359
20	2524	16 025	18 549
21	2288	15 829	18 117
22	2180	17 723	19 903
23	2045	16 506	18 551
24	1937	15 037	16 974
25	2038	16 730	18 768
26	1992	14 754	16 746
27	2022	16 275	18 297
28	2079	16 332	18 411
29	1765	12 346	14 111
30	2080	16 725	18 805

Według tych danych z całej populacji Moskwy w 1882 r. zainteresuje nas 38% mężczyzn. Skorelujmy je z liczbą uczniów.

Tabela 4. Rozkład według stopnia wykształcenia populacji mężczyzn (1902)

Wiek (lata)	Razem [studenci szkół wyższych]	Uniwersytety
18	1742	173
19	1488	474
20	1430	800
21	1389	962
22	1146	902
23	969	776
24	719	602
25	536	418
26	324	250
27	197	145
28	101	59
29	58	35
30 i więcej	158	76
Całkowity	43981	5690

W 1882 r. w Moskwie mieszkało 613 303 mężczyzn, z czego 38% stanowili mężczyźni w wieku od 18 do 30 lat, tj. 233 113 osób. Spośród nich 5690 osób jest wymienionych jako studenci na uniwersytecie, co oznacza, że ​​w 1902 roku 0,92% mężczyzn w Moskwie było studentami.

I tak w ciągu 20 lat od 1882 do 1902 roku liczba studentów na uczelniach wzrosła: z 3488 do 5690 osób i wzrosła z zaledwie 0,8% do 0,92%.

„Jak wygląda wygląd rosyjskiego studenta? Niewątpliwie rosyjscy studenci byli grupą młodych ludzi, nasyconych w zdecydowanej większości chęcią wypracowania zasad przyszłych działań - grupą, która miała wspólne cechy i była nasycona szczególnym nastrojem ”- napisał G.B. Sliozberg.

Na podstawie przestudiowanej historiografii, wspomnień studentów i profesorów, a także informacji z oficjalnych raportów, postaramy się określić te wspólne cechy i podkreślić charakterystyczne cechy rosyjskich studentów.

Nie mniej kontrowersji budzi definiowanie społeczności studenckiej niż w przypadku inteligencji. Tak więc, według S. Kassova, ciało studenckie wyróżniało się „wyraźnym poczuciem tożsamości korporacyjnej”, a także „poczuciem rodziny studenckiej”. Według A.M. Annenkov „jako cecha wyróżniająca w środowisku studenckim pierwszej tercji XIX wieku. można wyróżnić wolność opinii i słowa ”i G.B. Sliozberg - „obecność uczniów niejednorodnych wśród uczniów, elementy obce w wychowaniu i zwyczajach”. V.R. Leikina-Svirskaya twierdzi, że „rosyjscy studenci mieli charakter demokratyczny”. „Oczekiwania korzystnych zmian w społeczeństwie rosyjskim, typowe dla studentów tamtych czasów [koniec XIX - początek XX wieku]”, zauważa A.Ye. Iwanow. W.E. Baghdasaryan jest pewien, że „wyjazd studentów do rewolucji był przejawem kryzysu socjalizacji młodzieńczej”. „Profesorowie, podobnie jak znaczna część tzw. wykształconego społeczeństwa [a właściwie inteligencji], wychowują w młodym pokoleniu, krótko mówiąc, ducha rewolucyjnego” – mówi prof. Bogolepow. „Rozwój ruchu studenckiego dał początek potężnemu impulsowi do samopoznania wśród studentów uczelni wyższych”, pisze Yu.D. Margolis: „Jeśli chodzi o społeczeństwo, w tej epoce niebieska opaska studenta była patentem na zaufanie” – podkreśla S. Svatikov.

Z tej różnorodności uderzających cech staje się jasne tylko, że głównymi cechami ciała studenckiego były jego zróżnicowanie i heterogeniczność. Jakie są nieodłączne cechy rosyjskiego studenta na przełomie XIX i XX wieku?

Sformułowaliśmy dziesięć następujących cech: wspólnota i solidarność; dążenie do wypracowania ideałów i norm zachowania; przechodniość i heterogeniczność; demokracja; szukaj siebie; korporacjonizm; własne pomysły na przyszłość; stan poglądów politycznych; zaangażowanie w pewne idee i wreszcie interakcja ze społeczeństwem.

Wyróżnione cechy środowiska studenckiego różnie rozumiane są przez historiografię i autorów źródeł: niektóre są zauważane tylko przez autorów określonej epoki, inne są akceptowane przez większość, a wiele okazuje się kontrowersyjnych. Rozważmy je po kolei.

Zwróćmy się najpierw do cech ciała ucznia, rozumianych w podobny sposób. Wszyscy autorzy odnotowują, po pierwsze, pragnienie studentów dla wspólnoty i solidarności (informacje z „Raportu Komisji Uniwersytetu Moskiewskiego z 1901 r. o przyczynach niepokojów studenckich”, prace S. Melgunowa, S. Svatikov, S. Kassov, PV Grishunin, AM Feofanova i E. Vishlenkova, R. Galiullina, K. Ilyina). Po drugie, zauważono ich chęć rozwijania ideałów i norm zachowania, głoszących ideały wolności, moralności, życia ideologicznego (informacje dostarczone przez S. Melgunowa, „Raport Komisji Sądowej za 1893/1894”, S. Svatikov, A.E. Iwanow, GISchetinina, S. Kassov i AM Annenkov). Po trzecie, przemiana i heterogeniczność ciała studenckiego, pochodzącego z różnych warstw społecznych i na uczelni przekształciło się w coś z jednej strony zupełnie nowego, a z drugiej zachowując ślady pierwotnego stanu i przynależności klasowej (dane z GB Sliozberg, V.R. Leikina-Svirskaya, A.E. Ivanov, N.G. Georgieva, S. Kassov, V.N.Simonov and A.M. Feofanova). Po czwarte, jest to demokratyczny charakter ciała studenckiego w różnych sferach życia (idee S. Svatikov, V.R. Leikina-Svirskaya, A.E. Ivanov i N.G. Georgieva). I po piąte, poszukiwanie siebie przez studentów (przekonania S. Melgunowa, B. Frommeta, S. Kassova, Yu.D. Margolisa i N.G. Zavadsky'ego).

Pozostałe pięć cech budzi kontrowersje w interpretacji badaczy. Jest to, po pierwsze, korporacjonizm studentów, który najczęściej nazywa jedną z głównych cech ciała studenckiego (R. Vydrin, A.E. Ivanov, S. Kassov, O.A. Vakhterova, P.V. Grishunin, I.V. Zimin i E. Vishlenkova, R. Galiullina , K. Ilyina), podczas gdy inni przeciwnie, piszą o zniszczeniu korporacjonizmu kartą z 1884 r. (Informacje z „Raportu Komisji Uniwersytetu Moskiewskiego z 1901 r. o przyczynach niepokojów studenckich” i SI Mickiewicza). Po drugie, ich wyobrażenia o przyszłości: niepewne (w interpretacji G.B.Sliozberga i S. Kassova) i pewność zmian (A.E. Ivanov). Po trzecie, stan poglądów politycznych jest różnie oceniany przez badaczy. Są oni niemal jednakowo podzieleni w swoich opiniach: jedni mówią o niepewności i niejednorodności idei studenckich (R. Wydrin, A. Saltykov, W.B. Eliashevich, M.V. Sabashnikov, S. Kassov, V.N.Simonov i A.M. Annenkov), inni piszą o zróżnicowaniu politycznym i aktywność (GB Sliozberg, V. Lind, GA Veselaya, AE Ivanov, SI Radtsig, NG Zavadsky, VE Baghdasaryan). Po czwarte, przywiązanie rosyjskich studentów do pewnych idei: dowiadujemy się albo o skłonności studentów do idei liberalnych (A. Saltykov i Yu.K. Rachkovskaya), albo o ich rewolucyjnym światopoglądzie (N.I. Khudyakov, G.I.Schetinina, S.D.) Speszkowa i NG Zawadskiego). I wreszcie, po piąte, interakcja studentów i społeczeństwa jest również postrzegana niejednoznacznie: jeśli większość jest skłonna do wzajemnego zaufania (Komisja Uniwersytetu Moskiewskiego w 1901 r. o przyczynach niepokojów studenckich, SD Speshkov, B. Frommet, V. Kurbsky , S. Svatikov, G.B.Sliozberg i A.S. Izgoev), a pozostali piszą o społeczności studenckiej poza społeczeństwem (S. Melgunov) lub o nieufności społeczeństwa do studentów (w opinii Komisji Sądowej [student]).

Tak w źródłach i pracach badaczy pojawia się obraz rosyjskich studentów końca XIX - początku XX wieku.

3. Korelacja pojęć studentów, inteligencji i pospólstwa”

Powyżej rozmawialiśmy o inteligencji, jej definicjach i cechach, a także definicji rosyjskich studentów i ich cechach immanentnych. Przyjrzyjmy się teraz, jak te koncepcje łączą się z punktu widzenia badaczy z różnych epok.

Niezależnie od czasu powstania ich dzieł, różni autorzy są zgodni w swoich ocenach. S. Svatikov, G.B. Sliozberg, A. Saltykov, N.G. Georgiewa, G.I. Shchetinina, N.G. Zawadskiego i B.I. Kolonicki.

Niektórzy badacze osobno podkreślają, że ciało studenckie było „kwintesencją rosyjskiej inteligencji”. Takie wypowiedzi znajdujemy w szczególności w pracach R. Vydrina, A.E. Iwanowa i K.B. Sokołow.

W ten sposób pokazaliśmy, jak historiografia ocenia pospólstwo, inteligencję i środowisko studenckie, jakie cechy charakterystyczne wyróżniają się w każdym przypadku i jak te pojęcia łączą się ze sobą. Aby zrozumieć związek między tymi trzema pojęciami i zrozumieć istotę uczniów, przedstawiliśmy tę relację na diagramie.

Schemat 1

Wyjaśnijmy pokrótce strukturę obwodu. Najpierw wyjaśnijmy włączenie inteligencji do populacji wykształconej tylko jako część. Wynika to z naszej zgody z pomysłami S.G. Stafiejew, który definiuje inteligencję w rosyjskich realiach. Jest przekonany, że „w przeciwieństwie do intelektualistów zachodnich, dla których głównym kryterium zaklasyfikowania ich do tej warstwy była zawodowa praca umysłowa, w Rosji inteligencja zaczęła nazywać ludzi wyróżniających się przede wszystkim dwoma charakterystycznymi cechami: chęcią bezinteresownego służenia lud, wyrażać i bronić swoich interesów i nieprzejednanego sprzeciwu wobec władzy politycznej”. Tak więc w realiach rosyjskich, obok poziomu wykształcenia, jednym z głównych kryteriów inteligencji jest jej sprzeciw. Ponadto, według E.K. Wirtschafter, pospólstwo jest w pełni włączone do inteligencji, ponieważ były jego najbardziej radykalną częścią. Jeśli chodzi o grono studenckie, wydawało nam się ważne, aby podkreślić jego heterogeniczność, nie tylko społecznie, ale także pod względem przekonań. W końcu nawet przedrewolucyjny badacz S. Svatikov podkreślił, że „hegemonia inteligentnego raznochina była tak silna w ciele studenckim, że jego wygląd przyćmił inne typy młodości”. Dlatego na wykresie środowisko studenckie jest przedstawione z jednej strony jako część inteligencji i odpowiednio część pospólstwa, a z drugiej strony jako część wykształconej populacji, tj. lojalni wobec rządu, posiadacze wyższego wykształcenia.

4. Początki społeczności studenckiej (Xviii- PoczątekXIXstulecie)

Wybrane ramy chronologiczne dla tej pracy to połowa XIX - początek XX wieku (1860-1904), dlatego też czas poprzedzający ten okres można nazwać początkami społeczności studenckiej. Na podstawie historiografii pokażemy, jak rozumiano studentów w dobie ich powstania i przyjrzymy się ewolucji w tym procesie, aby później, analizując studentów z wybranego przez nas okresu, można było prześledzić przyczyny i ewolucja pewnych idei studentów oraz ich postrzeganie przez społeczeństwo, władze i studentów moskiewskiego uniwersytetu.

Najpierw prześledźmy zmiany ilościowe w liczbie studentów.

Tabela 5. Zmiany liczby studentów w Rosji (1808-1894)

Rok	Liczba studentów, osób
1808	150
1830	1996
1850	3368
1860	5453
1865	5453
1872	7251
1894	8193

Tabela 6. Zmiany liczby studentów na uniwersytetach moskiewskich i petersburskich (1850-1894)

Rok / Uczelnia	1850	1880	1885	1890	1894
Moskiewski	821	1881	3179	3492	3761
Petersburg	387	1675	2340	1815	2676

Jakie są zmiany w liczbie studentów w Rosji? W latach 1808-1894 liczba studentów wzrosła ze 150 do 8193, tj. 55 razy. Wzrosła również liczba studentów Uniwersytetu Moskiewskiego: od 1850 do 1894 liczba studentów wzrosła 4,5 razy (z 821 do 3761 osób).

Podzielmy czas powstania na dwa okresy - XVIII wiek i początek XIX wieku - i rozważmy je kolejno.

Wiek XVIII jest przedstawiony w historiografii w następujący sposób. Jeden z przedrewolucyjnych badaczy ruchu studenckiego podkreśla w tym czasie, że „wykształcenie uniwersyteckie, dostępne tylko dla jednej szlachty, nie otwierało przed studentami szczególnie kuszących perspektyw, gdyż warunki pańszczyzny utrudniały jakiekolwiek przedsięwzięcie kulturalne ”.

Współcześni autorzy szczegółowo opowiadają o czasie narodzin rosyjskich uniwersytetów. W książce Szkolnictwo wyższe w Rosji. Esej o historii przed 1917 r. „Poinformowano, że” wszystkie rodzaje i typy uczelni wyższych powstały z inicjatywy państwa i kosztem państwa”, a zatem „państwo spowolniło wszelkie przejawy celów publicznych, jeśli nie realizowali pragmatycznych celów.” V.A. Zmeev zauważa, że ​​„uniwersytety zaczęły naprawdę wpływać na zmiany w składzie klas społecznych ludności Petersburga i Moskwy, aby pomóc rozwiązać pilne problemy miejskie”, a „studenci Uniwersytetu Moskiewskiego należeli do elity młodzieży stolicy, byli ubrani ”.

W odniesieniu do początku XIX wieku zbiór „Szkolnictwo wyższe w Rosji…” charakteryzuje zmiany w polityce rządu w dziedzinie oświaty w następujący sposób. „Zmieniły się autonomia i autorytaryzm; uznanie wyższego wykształcenia za samoistną wartość przysparzało trudności zarówno w sferze rządowej, jak i powoli ewoluującym społeczeństwie.”

JESTEM. Annenkov szczegółowo omawia cechy ciała studenckiego tego okresu. Pisze, że „już na początku XIX wieku. młodzi ludzie wkraczający na uczelnię widzieli w niej główne środki realizacji swoich zdolności i pragnień”, zauważając, że „większość studentów uczyła się chętnie i poważnie”, „kwalifikacje kadry dydaktycznej i niedoskonałe formy kształcenia”. Mówiąc o życiu uczniów Uniwersytetu Moskiewskiego, informuje, że studenci chętnie i w dużych ilościach czytali, a „szczególnie popularne były książki i czasopisma zakazane przez oficjalną cenzurę”, teatr był też rodzajem wypoczynku. „Jako cecha wyróżniająca w środowisku studenckim pierwszej tercji XIX wieku. można wyróżnić wolność opinii i słowa ”- konkluduje badacz. Temat życia studenckiego kontynuuje N.V. Makarow, podkreślając, że „studentów Uniwersytetu Moskiewskiego wyróżniały częste wizyty w tawernach, których Moskwa miała dość”. Oprócz teatru, jej zdaniem, „spotkania studenckie były charakterystyczną cechą życia studenckiego w pierwszej połowie XIX wieku. Młodzi ludzie zebrali się nieformalnie, dyskutowali o życiu uniwersyteckim, profesorach, różnych kwestiach życia rosyjskiego. Na tych „spotkaniach” odbywały się czasem imprezy alkoholowe”. Generalnie „studenci pierwszych uczelni nie wyróżniali się dobrym zachowaniem” – konkluduje badacz. E. Vishlenkova, R. Galiullina i K. Ilyina uzupełniają charakterystykę środowiska studenckiego na początku XIX wieku. Podkreślają, że „w latach 30. XIX wieku student rosyjski uzyskał wyraźne znaki identyfikacyjne”, stał się bardziej wykształcony i starszy.

Notatki (edytuj)

1. Frommet B. Esej o historii studentów w Rosji. SPb., 1912. S. 27.

2. Svatikov S. Studenci dawniej i teraz // Droga studentów. sob. artykuły. Prywatna zbiórka wpływów na fundusz moskiewskiego domu studenckiego. M., 1916, s. 1–19 (dalej: Svatikov S. Studenci przed i teraz...).

3. Wirtschafter E.K. Struktury społeczne: ludność w Imperium Rosyjskim. Za. z angielskiego T.P. Impreza. Wyd. A.B. Kamieński. M.: Logos, 2002 (dalej: Wirtschafter E.K. ).

4. Leikina-Svirskaya V.R. Inteligencja w Rosji w drugiej połowie XIX wieku. Moskwa. 1971, s. 25 (dalej: Leikina-Svirskaya V.R. Inteligencja w Rosji w drugiej połowie XIX wieku...).

5. Stafiejew S.G. Inteligencja rosyjska i jej rola w ruchu społecznym (druga połowa XIX w.) // Człowiek, kultura, społeczeństwo: międzyuczelniane. sob. naukowy. tr. / Redakcja .: N.V. Dulina (redaktor naczelny) i inni / VolgGTU. Wołgograd, 2005. Wydanie. 2. str. 67-76. (Dalej: Stafiejew S.G. Inteligencja rosyjska i jej rola w ruchu społecznym (druga połowa XIX w.)...).

6. Bocharow W.W. Inteligencja i przemoc: aspekt społeczno-antropologiczny // Antropologia przemocy. ZAZ. Instytut Etnologii i Antropologii im Miklouho-Maclay. Muzeum Antropologii i Etnografii. Piotr Wielki (Kunstkamera). Petersburski Uniwersytet Państwowy. Odp. Wyd. W.W. Bocharov, V.A. Tiszkow. Petersburg: Nauka, 2001, s. 39–85 (dalej: Bocharow W.W. Intelektualiści i przemoc: aspekt społeczno-antropologiczny...).

7. Shcherbakova E.I. Różna inteligencja lat 60. XIX wieku jako potencjalny wróg organów śledztwa politycznego // Odczyty historyczne na Łubiance. Rosyjskie służby specjalne na przełomie epok: koniec XIX wieku - 1922. M., Veliky Novgorod, 1999.S. 48-55 (dalej: Shcherbakova E.I. Różna inteligencja lat 60. XIX wieku jako potencjalny wróg organów śledztwa politycznego ...).

8. Sukhotina L.G. Inteligencja rosyjska i myśl społeczna. Wydawnictwo Uniwersytetu Tomskiego, 2008 (dalej: Sukhotina L.G. ).

9. Tamże. Str. 14.

10. Sokolov K.B. Inteligencja rosyjska XVIII - początku XX wieku: obraz świata i życia codziennego. SPb., 2007 (dalej: Sokolov K.B. ).

11. Bocharow W.W. Intelektualiści i przemoc: aspekt społeczno-antropologiczny...

12. Kolonitsky B.I. Inteligencja na przełomie XIX i XX wieku: samoświadomość współczesnych i podejścia badawcze // Z historii inteligencji rosyjskiej. Zbiór materiałów i artykułów poświęconych 100. rocznicy urodzin V.R. Leikina-Svirskaya. SPb., 2003. S. 181-201 (dalej: Kolonitsky B.I. Inteligencja przełomu XIX i XX wieku: samoświadomość współczesnych i podejścia badawcze...).

13. Żywow W. Kultura marginalna w Rosji i narodziny inteligencji. // Nowa recenzja literacka. 1999.Nr 37 (dalej: Żywow W. Kultura marginalna w Rosji i narodziny inteligencji…).

14. Leikina-Svirskaya V.R. Inteligencja w Rosji w drugiej połowie XIX wieku ...

15. Historia Uniwersytetu Moskiewskiego. Tom I. Wyd. wyd. M.N. Tichomirow. M., 1955.

16. Maslin A.N. Materializm i rewolucyjna ideologia demokratyczna w Rosji w latach 60. XIX wieku. M., 1960.

17. Struve P.B. Inteligencja i rewolucja (1909) // Rosyjskie źródła współczesnej filozofii społecznej. Inteligencja. Moc. Ludzie. M., 1993.S. 190-204 (dalej: Struve P.B. Inteligencja i rewolucja…).

18. Ilyin IA O inteligencji rosyjskiej (1927) // Rosyjskie źródła współczesnej filozofii społecznej. Inteligencja. Moc. Ludzie. M., 1993.S. 275-281 (dalej: Ilyin IA O rosyjskiej inteligencji...).

19. PI Nowgorodcew O drogach i zadaniach rosyjskiej inteligencji (1918) // Rosyjskie źródła współczesnej filozofii społecznej. Inteligencja. Moc. Ludzie. M., 1993. S. 225-241 (dalej: PI Nowgorodcew O drogach i zadaniach rosyjskiej inteligencji...).

20. Shcherbakova E.I. Etyka działania rewolucyjnego (lata 60. XIX w.). Abstrakt na stopień kandydata nauk historycznych. M., 1996 (dalej: Shcherbakova E.I. Etyka działania rewolucyjnego (lata 60. XIX w.) ...).

21. Wirtschafter E.K. Struktury społeczne: ludność w imperium rosyjskim ...

22. Usmanow S.M. Desperackie sny. Inteligencja rosyjska między Wschodem a Zachodem w drugiej połowie XIX - początku XX wieku. Iwanowo, 1998 (dalej: Usmanow S.M. Desperackie sny. Inteligencja rosyjska między Wschodem a Zachodem w drugiej połowie XIX - początku XX wieku ...).

23. Sukhotina L.G. Rosyjska inteligencja i myśl publiczna ...

24. Sokolov K.B. Rosyjska inteligencja XVIII - początku XX wieku: obraz świata i życia codziennego ...

25. Żywow W. Kultura marginalna w Rosji i narodziny inteligencji ... s. 39.

26. Struve P.B.

27. Shcherbakova E.I.

28. PI Nowgorodcew O drogach i zadaniach rosyjskiej inteligencji... s. 237.

29. Struve P.B. Inteligencja i rewolucja ... s. 192.

30. Ilyin IA O inteligencji rosyjskiej ... s. 277.

31. Wirtschafter E.K. Struktury społeczne: ludność w imperium rosyjskim ...

32. Sukhotina L.G. Rosyjska inteligencja i myśl społeczna... s. 14.

33. Shcherbakova E.I. Etyka działania rewolucyjnego (lata 60. XIX w.) ... s. 53.

34. Usmanow S.M. Desperackie sny. Inteligencja rosyjska między Wschodem a Zachodem w drugiej połowie XIX - początku XX wieku ... s. 5.

35. Ilyin IA O rosyjskiej inteligencji ...

36. Sukhotina L.G. Rosyjska inteligencja i myśl publiczna ...

37. Shcherbakova E.I. Etyka działania rewolucyjnego (lata 60. XIX w.) ... s. 53.

38. Schwartz E.L. Cud zwykły: sztuki teatralne, bajki. M.: Eksmo. 2011.S. 559-560.

39. Sokolov K.B. Inteligencja rosyjska XVIII - początku XX wieku: obraz świata i życia codziennego ... s. 38.

40. Tamże. str. 39.

41. Dahl V. Słownik wyjaśniający żywego wielkiego języka rosyjskiego. M., 1956.T.IV. Słownik wyjaśniający żywego wielkiego języka rosyjskiego autorstwa Vladimira Dahla. Wydanie drugie, poprawione i znacznie przemnożone z rękopisu autora. Tom czwarty. SPb., M., 1882.S. 347.

42. Feofanow AM Studenci Uniwersytetu Moskiewskiego w drugiej połowie XVIII - pierwszej ćwierci XIX wieku. Abstrakt na stopień kandydata nauk historycznych. M., 2006 (dalej: Feofanow AM Studenci Uniwersytetu Moskiewskiego w drugiej połowie XVIII - pierwszej ćwierci XIX wieku ...).

43. Frommet B. Esej o historii studentów w Rosji ... s. 1.

44. Sliozberg GB Przedrewolucyjni rosyjscy studenci // W pamięci rosyjskich studentów. Paryż, 1934, s. 82–95 (dalej: Sliozberg GB Przedrewolucyjni rosyjscy studenci ...).

45. Ponomareva V.V., Khoroshilova L.B. Uniwersytecki pensjonat Noble. 1779-1830 Moskwa: nowy chronograf, 2006. S 63.

46. ​​​​Spis ludności Moskwy w 1882 r. Wydanie II. Ludność i zawód. M .: Miejska Drukarnia, 1885 (dalej: Moscow Census 1882. Wydanie II. Ludność i zawody ...).

47. Tamże. str. 77.

48. Tamże. str. 77.

49. Spis ludności Moskwy w 1902 r. Część I. Ludność. Wydanie 1. Ludność według płci, wieku, dziedziny, długości pobytu w Moskwie, stanu cywilnego, klasy, umiejętności czytania i pisania oraz stopnia wykształcenia. Opublikowane przez Wydział Statystyczny Rady Miasta Moskwy. M., 1904 (dalej: Moscow Census 1902. Część I. Ludność. Wydanie 1. Ludność według płci, wieku, pola, długości pobytu w Moskwie, stanu cywilnego, klasy, umiejętności czytania i pisania i stopnia wykształcenia ...).

50. Tamże. str. 38.

51. Tamże. s. 106.

52. Sliozberg GB Przedrewolucyjni studenci rosyjscy ... s. 82.

53. KassówSD Studenci, profesorowie i państwo w carskiej Rosji. L.: University of California Press, 1989. str. 54 (dalej: Kassow SD Studenci, profesorowie i państwo w carskiej Rosji...).

54. Tamże. s. 48–49.

55. Annienkow AM Rosyjscy studenci pierwszej trzeciej XIX wieku we wspomnieniach współczesnych // Kultura pamięci historycznej. Materiały z konferencji naukowej (19-22 września 2011). Pietrozawodsk, 2002, s. 106–113. str. 112 (dalej: Annienkow AM Rosyjscy studenci pierwszej trzeciej XIX wieku we wspomnieniach współczesnych ...).

56. Sliozberg GB

57. Leikina-Svirskaya V.R.

58. Iwanow A.E. Korporacja studencka Rosji na przełomie XIX i XX wieku: doświadczenie samoorganizacji kulturalnej i politycznej. M., 2004.S. 288 (dalej: Iwanow A.E. Korporacja studencka Rosji pod koniec XIX - początku XX wieku: doświadczenie samoorganizacji kulturalnej i politycznej ...).

59. Baghdasaryan V.E. Motywy zachowań dewiacyjnych uczniów na przełomie XIX i XX wieku. // Studenci rosyjscy: warunki życia i życie codzienne (XVIII – XXI wiek). Ogólnorosyjska Konferencja Naukowa. Kolekcje artykułów naukowych. M., 2004.S. 83 (dalej: Baghdasaryan V.E. Motywy zachowań dewiacyjnych uczniów na przełomie XIX i XX wieku. // Studenci rosyjscy: warunki życia i życie codzienne (XVIII – XXI wiek)…).

60. Z notatek profesora N.P. Bogolepowa. Strona z życia Uniwersytetu Moskiewskiego. M., 1911. S. 55 (dalej: Z notatek profesora NP Bogolepowa. Strona z życia Uniwersytetu Moskiewskiego ...).

61. Y.D. Margolis Spisy studenckie w Rosji 1872-1912. // Średniowieczna i Nowa Rosja. Zbiór artykułów naukowych. Do 60-lecia prof. I JA. Frojanow. SPb., 1996.S. 658 (dalej: Margolis Y.D... Spisy studenckie w Rosji 1872–1912...).

62. Svatikov S.

63. Materiały dotyczące problematyki uczelni. Wydanie 2. Sprawozdanie Komisji Uniwersytetu Moskiewskiego z 1901 r. o przyczynach niepokojów studenckich. Stuttgart, 1904. S. 59 (dalej: Materiały w sprawie uniwersyteckiej. Wydanie 2. Sprawozdanie komisji Uniwersytetu Moskiewskiego z 1901 r. o przyczynach niepokojów studenckich ...).

64. Miełgunow S. Organizacje studenckie 80-90 na Uniwersytecie Moskiewskim (według danych archiwalnych). M., 1908.S.3 (dalej: Miełgunow S. Organizacje studenckie 80-90 na Uniwersytecie Moskiewskim (według danych archiwalnych) ...).

65. Svatikov S.

66. KassówSD Studenci, profesorowie i państwo w carskiej Rosji ... s. 22.

67. Grishunin P.V. Studenci Metropolitan Universities: Struktury życia codziennego. 1820-1880 Abstrakt na stopień kandydata nauk historycznych. SPb., 2005.S. 18 (dalej: Grishunin P.V. Studenci Metropolitan Universities: Struktury życia codziennego. 1820-1880 ...).

68. Feofanow AM Studenci Uniwersytetu Moskiewskiego II poł. XVIII - I ćw. XIX w. ... s. 25–26.

69. Rosyjscy profesorowie. Korporacja uniwersytecka czy solidarność zawodowa. M.: NLO, 2012.S 59 (dalej: Wiszlenkowa E., Galiullina R., Ilyina K. Rosyjscy profesorowie. Korporacja uniwersytecka czy solidarność zawodowa…).

70. Miełgunow S. Z historii towarzystw studenckich na rosyjskich uniwersytetach. M., 1904.S.1 (dalej: Miełgunow S. Z historii towarzystw studenckich na rosyjskich uniwersytetach ...).

71. Sprawozdanie komisji sądowej za 1893/1894 // Z notatek profesora N.P. Bogolepowa. Strona z życia Uniwersytetu Moskiewskiego. M., 1911. S. 109.

72. Svatikov S. Studenci dawniej i dziś ... s. 10.

73. Iwanow A.E. Rosyjscy studenci w przededniu pierwszej rewolucji rosyjskiej. Obraz społeczno-polityczny // Rewolucyjny ruch demokratycznej inteligencji Rosji w okresie imperializmu. Zbiór artykułów naukowych. M., 1984. S. 123 (dalej: Iwanow A.E. Rosyjscy studenci w przededniu pierwszej rewolucji rosyjskiej. Obraz społeczno-polityczny...).

74. GI Szczetynina Studenci a ruch rewolucyjny w Rosji. Ostatnia ćwierć XIX wieku Abstrakt na stopień doktora nauk historycznych. M., 1988.S. 42 (dalej: GI Szczetynina Studenci a ruch rewolucyjny w Rosji. Ostatnia ćwierć XIX wieku…).

75. KassówSD Studenci, profesorowie i państwo w carskiej Rosji ... s. 52.

76. Annienkow AM

77. Sliozberg GB Przedrewolucyjni studenci rosyjscy ... s. 94.

78. Leikina-Svirskaya V.R. Inteligencja w Rosji w drugiej połowie XIX w. ... s. 27.

79. Iwanow A.E. Uniwersytecka polityka autokracji w przededniu pierwszej rewolucji rosyjskiej 1899-1904. Abstrakt na stopień kandydata nauk historycznych. M., 1975.S. 14 (dalej: Iwanow A.E. Uniwersytecka polityka autokracji w przededniu pierwszej rewolucji rosyjskiej 1899–1904…).

80. Georgieva N.G. W I. Lenin o miejscu studentów w rewolucji burżuazyjno-demokratycznej // Inteligencja i rewolucja. XX wiek. Odp. wyd. Doktor historii K.V. Gusiew. M., 1985.S. 90 (dalej: Georgieva N.G. W I. Lenin o miejscu studentów w rewolucji burżuazyjno-demokratycznej...).

81. KassówSD Studenci, profesorowie i państwo w carskiej Rosji. s. 401.

82. Simonov V.N. Uczniowie Uniwersytetu Moskiewskiego - aktywni uczestnicy ruchu politycznego na przełomie XIX i XX wieku. XX wiek. Abstrakt na stopień kandydata nauk historycznych. M., 1995.S. 13 (dalej: Simonov V.N. Uczniowie Uniwersytetu Moskiewskiego - aktywni uczestnicy ruchu politycznego na przełomie XIX i XX wieku. XX wiek ...).

83. Feofanow AM Studenci Uniwersytetu Moskiewskiego w drugiej połowie XVIII - pierwszej ćwierci XIX wieku ... s. 25.

84. Svatikov S. Uczniowie dawniej i dziś ... str. 15.

85. Leikina-Svirskaya V.R. Inteligencja w Rosji w drugiej połowie XIX w. ... s. 27.

86. Iwanow A.E. Uniwersytecka polityka autokracji w przededniu pierwszej rewolucji rosyjskiej 1899–1904 ... s. 13; Iwanow A.E. Rosyjscy studenci w przededniu pierwszej rewolucji rosyjskiej. Obraz społeczno-polityczny ... s. 113.

87. Georgieva N.G. W I. Lenin o miejscu studentów w rewolucji burżuazyjno-demokratycznej ... s. 91.

88. Miełgunow S. Organizacje studenckie 80-90 na Uniwersytecie Moskiewskim (według danych archiwalnych) ... s. 103.

89. Frommet B. Esej o historii studentów w Rosji ... s. 58.

90. KassówSD Studenci, profesorowie i państwo w carskiej Rosji... s. 399.

91. Y.D. Margolis Spisy studenckie w Rosji w latach 1872–1912 ... s. 658.

92. Zavadsky N.G. Studenci i partie polityczne w latach 1901-1914 SPb., 1998.S. 31 (dalej: Zavadsky N.G. Studenci i partie polityczne w latach 1901–1914…).

93. Wydrin R. Najważniejsze wydarzenia ruchu studenckiego w Rosji. M., 1908.S.28 (dalej: Wydrin R. Najważniejsze wydarzenia ruchu studenckiego w Rosji...).

94. Iwanow A.E. Rosyjscy studenci w przededniu pierwszej rewolucji rosyjskiej. Obraz społeczno-polityczny ... s. 123; Iwanow A.E. Korporacja studencka Rosji na przełomie XIX i XX wieku: doświadczenie samoorganizacji kulturalnej i politycznej ... s. 389.

95. KassówSD Studenci, profesorowie i państwo w carskiej Rosji ... s. 54.

96. Wachterowa O.A. Studenci i rząd w Rosji w drugiej połowie XIX - początku XX wieku // Władza i społeczeństwo. Międzyuczelniany zbiór prac naukowych. SPb., 2000.S. 60.

97. Grishunin P.V. Studenci Metropolitan Universities: Struktury życia codziennego. 1820-1880 ... s. 17.

98. Zimin I.V. Mundur studencki i odznaki w Rosji w XIX - na początku XX wieku // Fakty i wersje. Almanach historyczno-kulturowy. Książka. IV. Metodologia. Symbolizm. Semantyka. SPb., 2005.S. 112 (dalej: Zimin I.V. Mundury studenckie i odznaki w Rosji w XIX - początku XX wieku ...).

99. Materiały dotyczące problematyki uczelni. Wydanie 2. Sprawozdanie Komisji Uniwersytetu Moskiewskiego z 1901 r. o przyczynach niepokojów studenckich ... s. 13.

100. Mickiewicz S.I. Notatki lekarza publicznego. 1888-1918 M.-L., 1941.S. 7.

101. Sliozberg GB Przedrewolucyjni studenci rosyjscy ... s. 83.

102. KassówSD Studenci, profesorowie i państwo w carskiej Rosji... s. 403.

103. Iwanow A.E. Korporacja studencka Rosji na przełomie XIX i XX wieku: doświadczenie samoorganizacji kulturalnej i politycznej ... s. 288.

104. Wydrin R. Główne punkty ruchu studenckiego w Rosji ... s. 14.

105. Saltykov A. Uniwersytet Moskiewski w latach 1890-1895 // W pamięci rosyjskich studentów. Paryż, 1934, s. 96 (dalej: Saltykov A. Uniwersytet Moskiewski w latach 1890-1895 ...).

106. Eliaszewicz W.B. Ze wspomnień starego moskiewskiego studenta (1892–1896) // Pamięci rosyjskich studentów. Paryż, 1934, s. 107 (dalej: Eliaszewicz W.B. Ze wspomnień starego moskiewskiego studenta (1892–1896) ...).

107. Sabashnikov M.V. Wspomnienia // Uniwersytet Moskiewski we wspomnieniach współczesnych (1755-1917). M., 1989.S. 580 (dalej: Sabashnikov M.V. Wspomnienia…).

108. KassówSD Studenci, profesorowie i państwo w carskiej Rosji... s. 196.

109. Simonov V.N. Uczniowie Uniwersytetu Moskiewskiego - aktywni uczestnicy ruchu politycznego na przełomie XIX i XX wieku. XX wiek ... s. 22.

110. Annienkow AM Rosyjscy studenci pierwszej trzeciej XIX wieku we wspomnieniach współczesnych ... s. 112.

111. Sliozberg GB Przedrewolucyjni studenci rosyjscy ... s. 84.

112. Linda W. Wspomnienia z mojego życia. Uniwersytet Moskiewski ... s. 250.

113. Veselaya G.A. Masowe publiczne demonstracje moskiewskich studentów na przełomie XIX i XX wieku. (1896-1904). Abstrakt na stopień kandydata nauk historycznych. M., 1974.S.11.

114. Iwanow A.E. Rosyjscy studenci w przededniu pierwszej rewolucji rosyjskiej. Obraz społeczno-polityczny ... s. 121.

115. Radtsig S.I. Strony z pamiętników ... s. 597.

116. Zavadsky N.G. Studenci i partie polityczne w latach 1901-1914 ... s. 37.

117. Baghdasaryan V.E. Motywy dewiacyjnych zachowań uczniów na przełomie XIX i XX wieku... s. 83.

118. Saltykov A.

119. Rachkovskaya Yu.K. Studenci Petersburga i Moskwy w świetle twórców ruchu liberalnego (koniec XIX - początek XX wieku). Abstrakt na stopień kandydata nauk historycznych. SPb., 1999.S. 17.

120. Chudiakow N.I. Notatki Karakozowca. Uniwersytet Moskiewski (1859-1860) ... s. 438.

121. GI Szczetynina Studenci a ruch rewolucyjny w Rosji. Ostatnia ćwierć XIX wieku ... s. 35.

122. Speszkow SD Notatka sporządzona w imieniu Ministra Edukacji Publicznej przez członka Rady przez tajnego radnego Speszkowa o różnych organizacjach wśród studentów i studentów w różnych placówkach oświatowych ... s. 19.

123. Zavadsky N.G. Studenci i partie polityczne w latach 1901-1914 ... s. 37

124. Materiały dotyczące problematyki uczelni. Wydanie 2. Sprawozdanie Komisji Uniwersytetu Moskiewskiego z 1901 r. o przyczynach niepokojów studenckich ... s. 23

125. Speszkow SD Notatka sporządzona w imieniu Ministra Edukacji Publicznej przez członka Rady przez tajnego doradcę Speszkowa o różnych organizacjach wśród studentów i studentów w różnych instytucjach edukacyjnych ... s. 17.

126. Frommet B. Esej o historii studentów w Rosji ... s. 29.

127. Kurbski V. Eseje o życiu studenckim (z pamiętnika byłego studenta) ... s. 53.

128. Svatikov S. Uczniowie dawniej i dziś ... str. 15.

129. Sliozberg GB Przedrewolucyjni studenci rosyjscy ... s. 94.

130. S. 205 [Autor: Izgoev A.S. O inteligentnej młodości (Notatki o jej życiu i nastrojach) // Vekhi. Z głębi. M., 1991, S. 112].

131. Miełgunow S. Organizacje studenckie 80-90 na Uniwersytecie Moskiewskim (według danych archiwalnych) ... s. 88.

132. Sprawozdanie komisji sądowej za lata 1893/1894 ... S. 131.

133. Zavadsky N.G. Studenci i partie polityczne w latach 1901–1914 ... s. 161.

134. Svatikov S. Uczniowie dawniej i dziś ... str. 15.

135. Sliozberg GB Przedrewolucyjni studenci rosyjscy ... s. 94.

136. Saltykov A. Uniwersytet Moskiewski w latach 1890-1895 ... s. 96.

137. Georgieva N.G. W I. Lenin o miejscu studentów w rewolucji burżuazyjno-demokratycznej ... s. 90.

138. GI Szczetynina Studenci a ruch rewolucyjny w Rosji. Ostatnia ćwierć XIX wieku ... s. 41.

139. Zavadsky N.G. Studenci i partie polityczne w latach 1901-1914 ... s. 9.

140. Kolonitsky B.I. Inteligencja końca XIX - początku XX wieku: samoświadomość współczesnych i podejścia badawcze... s. 188.

141. Sokolov K.B. Inteligencja rosyjska XVIII - początku XX wieku: obraz świata i życia codziennego ... [Według: Izgoev A.S. O inteligentnej młodości (Notatki o jej życiu i nastrojach) // Vekhi. Z głębi. M., 1991.].

142. Wydrin R. Główne punkty ruchu studenckiego w Rosji ... s. 42.

143. Iwanow A.E. Korporacja studencka Rosji na przełomie XIX i XX wieku: doświadczenie samoorganizacji kulturalnej i politycznej ... s. 286.

144. Sokolov K.B. Rosyjska inteligencja XVIII - początku XX wieku: obraz świata i życia codziennego ...

145. Stafiejew S.G. Inteligencja rosyjska i jej rola w ruchu społecznym (II poł. XIX w.)... S. 67 [Po: Historia Rosji w pytaniach i odpowiedziach. Rostów nad Donem, 1999. S. 303].

146. Svatikov S. Uczniowie dawniej i dziś ... str. 15.

147. Chinenny A., Stoyan T. Studenci rosyjskich uniwersytetów (XIX wiek) // Szkolnictwo wyższe w Rosji. Czasopismo naukowe i pedagogiczne Ministerstwa Edukacji Ogólnej i Zawodowej Federacji Rosyjskiej. 1999. Nr 5. P. 141 [Według: Brockhaus F.A., Efron I.A. Słownik encyklopedyczny T. XXXIV. SPb., 1899. S. 754] (dalej: Chinenny A., Stoyan T. Studenci rosyjskich uniwersytetów (XIX wiek) ...).

148. Tamże. s. 142 [S. 142 - Po: Szkolnictwo wyższe w Rosji. Esej o historii do 1917 NII VO. M., 1995. S. 117].

149. Wydrin R. Główne punkty ruchu studenckiego w Rosji ... s. 11.

150. Szkolnictwo wyższe w Rosji. Zarys historii przed 1917 r. Wyd. prof. W.G. Kinelewa. M., 1995. S. 260 (dalej: Szkolnictwo wyższe w Rosji. Esej o historii do 1917. Pod redakcją prof. VG Kinelev ...).

151. Tamże. str. 260.

152. Zmiejew W.A. Rosyjscy studenci XVIII wieku // Rosyjscy studenci na przełomie wieków. Materiały Ogólnorosyjskiego Forum Studentów. Wyd. Yu.V. Kovrizhinykh, G.V. Kupriyanova. Redaktor naukowy T.E. Pietrow. M., 2001.S. 5.

153. Tamże. Str. 16.

154. Szkolnictwo wyższe w Rosji. Zarys historii przed 1917 r. Wyd. prof. W.G. Kinelewa ... s. 261.

155. Annienkow AM Rosyjscy studenci pierwszej trzeciej XIX wieku we wspomnieniach współczesnych ... s. 107.

156. Tamże. s. 108.

157. Tamże. s. 109.

158. Tamże. s. 111.

159. Tamże. s. 112.

160. Makarova N.V. Studenci w XIX wieku: życie codzienne i zwyczaje // Studenci rosyjscy: warunki życia i życie codzienne (XVIII – XXI wiek). Ogólnorosyjska Konferencja Naukowa. Kolekcje artykułów naukowych. M., 2004.S. 61 (dalej: Makarova N.V. Studenci w XIX wieku: życie codzienne i zwyczaje...).