Lokalny zwiastun kulturalny. Jak poprawnie maszerować? Proste lekcje Żołnierze na moście rezonansowym

01-03-2005

W obronie Galiczu

8 lutego 2005 roku nasza stacja w Nadieżdzie ponownie zachorowała. Często naciskają na nią różne nieszczęścia. W jakiś sposób na słuchaczy wylądowało dwóch, można powiedzieć, oszustów z dziennikarstwa politologicznego. Dzięki Bogu po tym, jak spadł artykuł „Radiocicadas”.

A 8 lutego w swoim cyklu „Sławni Żydzi” oszołomił słuchaczy niejaki Naum Bokler. Z reguły nigdy nie słucham takich programów - nie na moim profilu. Bo te audycje są niezwykle ograniczone, nędznie lokalne, siejące arogancję, a nawet rasizm, a także wypełnione nieprzyjemnie brzmiącymi (nie „fonogennymi”) głosami z dużą ilością błędów w mowie, śmiesznych akcentów, niewłaściwych akcentów, kaszlu, plucia i wydmuchiwania nosa wprost w fajkę (jakby trudno było w tym czasie wyjąć fajkę i zakryć ją dłonią) i inne uroki chorowitych kamizelek z piki. Bardzo dobrze, że inwazja nie jest jeszcze przekazywana przez eter.

Ale przypadkowo złapałem ten program na samym początku, a potem skurczywszy się w kulkę, wysłuchałem końca. Bo chodziło o Aleksandra Arkadyevicha Galicha. O tym Galiczu, którego dobrze znałem, dużo z nim rozmawiałem, nagrał w domu prawie wszystkie jego piosenki, jeździł z nim motocyklem i samochodem, odwiedzał go w domu i w Bolszewo, i na jego daczy w Serebrianach Bor, i Mińsk , gdzie mieszkał przez tygodnie w tymczasowo pustym mieszkaniu z moim przyjacielem Albertem Shklyarem w Borovlyany (to jest pod Mińskiem). Negocjował i omawiał przez wiele lat z Aleksandrem Arkadjewiczem wiele różnych tematów i problemów. I dlatego nie mogłem pozostać obojętnym na to, co i jak opowiadają o mojej starszej przyjaciółce.

Nie było ani jednej jego piosenki i prawie żadnych cytatów z jego piosenek w programie (była jedna z dwóch zwrotek, a wtedy nie byłoby lepiej, wszystko brzmiało tak płasko, nieartystycznie i mizernie).

Program polegał na przeczytaniu biografii A. Galicha. Jednocześnie sama ta „biografia” zawierała wiele błędów. Gdyby program był budowany jako analiza jego poetyki, dramaturgii jego pieśni, jego filozofii, to pewne błędy merytoryczne w biografii byłyby usprawiedliwione. Ale kiedy skupiamy się na biografii, to nie. W internecie pełno jest stron z biografią Galicza i wydawałoby się, że jedną z nich łatwo było przeczytać. Jeszcze lepiej weź kilka i przejrzyj je, wybierając najciekawsze.

Bokler na wstępie opowiedział publiczności, że po występie Galicza na wiecu wieszczów w Klubie Pod Integral (Nowosybirsk Akdemgorodok) w marcu 1968 r. Aleksander Ginzburg „został poddany tak straszliwym prześladowaniom, że został zmuszony do przyjęcia tego pseudonimu – Galicz. "

Tutaj wszystko jest nie tak - i to nie drobiazg. Młody Sasha Ginzburg niemal natychmiast rozpoczął swoje życie literackie pod tym imieniem. Przypomnę tutaj, że ten pseudonim został skompilowany zgodnie z pierwszymi sylabami jego pełnego imienia i nazwiska Ginzburg Alexander Arkadevich. Ale poza tym jest to nazwisko panieńskie jego babci i starożytnego rosyjskiego miasta. A jednak - Aleksander Siergiejewicz Puszkin miał nauczyciela literatury Galich.

Jego pierwsze prace nie były jeszcze sygnowane nazwiskiem Galich. Potem po prostu przymierzał literackie nazwisko i używał pseudonimu Guy. Jego pierwsze dramatyczne doświadczenia to powojenna sztuka „Ulica chłopców” (1946) oraz sztuka „Marsz marszowy” (pierwotnie zatytułowany „Marsz żałobny, czyli godzina przed świtem”, 1945-1946). Dostarczono je jednak później („Marsz podróżniczy” w 1957 r.) już pod nazwą Galich. To ten sam spektakl, w którym zabrzmiała piosenka „Goodbye, Mom, Don’t Cry”, która była wówczas często emitowana w radiu. Stała się jedną z najpopularniejszych piosenek tamtych czasów. Myślę, że do dziś jest pamiętana:

Do widzenia mamo, nie martw się -
Pocałuj swojego syna na pożegnanie!
Żegnaj mamo, nie smuć się, nie smuć się -
Życzymy udanej podróży!...

Dlaczego tak długo nie włożyli tego „marszu”? No cóż, po pierwsze, ze względu na swoją pierwotną nazwę – „Marsz żałobny". Jak to się nazywało w wesołych czasach stalinowskich, kiedy życie stawało się coraz weselsze. Po drugie, jak relacjonuje córka Galicza Alena, sztuka została przyjęta do Izby Moskiewskiej Teatr, ale wkrótce produkcja została zakazana. Powodem był donos na powołanego przez komisarza politycznego do Teatru Kameralnego dramaturga W. Wiszniakowskiego”.

Ale już pierwsza sztuka, przyjęta i niezwykle udana w teatrach kraju, komedia Taimyr Woła Cię (1948), została natychmiast podpisana nazwiskiem Galich. Przyniosła mu miano jednego z najlepszych dramaturgów i przyzwoite bogactwo materialne. Wpadła na nią gazeta „Prawda”, a teraz nawet trudno zrozumieć, dlaczego. Typowy lekki sitcom z różnymi zamieszaniami - w stylu francuskim.

Oficjalna biografia mówi:

„Na początku lat 50. Galich był już odnoszącym sukcesy dramatopisarzem, autorem kilku sztuk, które z wielkim powodzeniem wystawiano w wielu teatrach w kraju. Wśród nich są „Godzina przed świtem”, „Statek nazywa się „Orlyonok”, „Ile człowiek potrzebuje” itp. kasa 7. miejsce, zbierając 30,9 mln widzów.

Po filmie na podstawie scenariusza Galicza „Wierni przyjaciele” (1954), w którym zagrali najlepsi aktorzy Borys Czirkow, Wasilij Merkuriew, Andriej Borysow, Aleksiej Gribow, Michaił Pugowkin, został później nakręcony przez jednego z najlepszych reżyserów kraj - Michaił Kałatozow. Muzyka piosenek - Chrennikow, słowa Matusowskiego. Te imiona są znane do dziś.

W 1955 Galich został przyjęty do Związku Pisarzy ZSRR, aw 1958 do Związku Autorów Zdjęć Filmowych.

Generalnie Galich był bardzo płodny, prawie jak jego imiennik ojciec Dumas. Następnie, jeszcze przed przyjęciem do Związku Pisarzy, oprócz scenariusza „Prawdziwi przyjaciele” napisał sztuki „Wędrowcy” (1951) i „Pod szczęśliwą gwiazdą” (1954). Jeszcze wcześniej napisał sztukę „Milczenie marynarza” (Galich zaczął ją pisać w 1945 r., dokonał wielu poprawek, ukończona w 1956 r.), która nigdy nie została zaakceptowana przez urzędników Ministerstwa Kultury za namową jakiejś pani instruktor KC . Opowieść o tym, jak przebiegała odbiór spektaklu, jest podstawą autobiograficznej opowieści Galicha (świetna proza!) „Próba generalna” (ukończona w maju 1973).

W latach pięćdziesiątych Alexander Galich zaczął pisać scenariusze do filmów animowanych. Są to „Uparte Ciasto”, Chłopiec z Neapolu, „Mała Syrenka”.

Przez wszystkie lata przed przymusową emigracją dużo pisał. To jest dodatek do ich słynnych piosenek. Napisał ogromną liczbę scenariuszy, z których chciałbym odnotować „Daj mi książkę skargową” (reż. Eldar Ryazanov), „Przestępca państwowy”, „Trzecia młodzież” (o Mariusie Petipie), Parowiec nazywa się „Orła”, „Dni powszednie i święta”, „Ile człowiek potrzebuje” (pierwsza produkcja Jurija Ljubimowa), „Sytuacja zobowiązuje” („Moskwa nie wierzy we łzy”), „Na siedmiu wiatrach” (nakręcony przez Stanisława Rostockiego - ten, który „Tu świt jest cichy”), Bieganie po falach ”, „Na stepie”, „Serce bije ponownie”, „Kolorowa walizka” (dla Białoruskiego Filmu, nieskończona), „Fiodor Chaliapin” (reż. Mark Donskoy, film został zatrzymany przez produkcję po tym, jak Galich został wykluczony ze związków twórczych, scenariusz - 600 stron. Chciał kupić włoską telewizję, ale Galich nie miał już do niego dostępu.W 1999 roku ten scenariusz został opublikowany w drugim tomie "Alexander Galich Esej w dwóch tomach, Ozon, 1999).

Wszystkie te osiągnięcia odbywają się pod nazwą Galich, a nie Ginzburg.

Cóż mogę powiedzieć, oto artykuł z „Zwięzłej Encyklopedii Literackiej” w 9 tomach, opublikowanej w 1962 roku:

„Galicz, Aleksander Arkadyjewicz (ur. 19.X.1918, Jekaterynosław) – Rosjanin. Dramaturg sowiecki. Autor sztuk „Ulica chłopców” (1946), „Taimyr cię wzywa” (współautor. z K. Isajewem, 1948 ), „Drogi, które wybieramy” (1954, inna nazwa „Pod szczęśliwą gwiazdą”), „Marzec” („Godzina przed świtem”, 1957), „Na imię parowca to Orląt” (1958) itp. G. pisał także scenariusze do filmów „True Friends” i innych.Komedie G. charakteryzują się romantycznością. uniesienie, liryzm, humor. G. jest autorem popularnych piosenek o młodości.”

A oto z Encyklopedii Teatralnej:

„Głównym tematem twórczości Galicza jest romans walki i twórczej pracy młodzieży radzieckiej”.

Czy w tych prosperujących dla niego czasach Galich był prześladowany? Nie na twojej nelly.

Nie polecanie sztuki do wystawienia nie jest prześladowaniem. Jak również umieszczanie różnych recenzji. Teraz wystarczy. Nawiasem mówiąc, „Matrosskaya Tishina” nadal miała numer rejestracyjny Glavlita i miała pieczęć („orzech”), a jeśli jakiś dyrektor zaryzykował nie zwrócenie uwagi na ustne zalecenia (nie było nawet pisemnych) niektórych niewypowiedzianych doradcy, to całkiem możliwe, by to ujęli. Nastały czasy odwilży, po XX Zjeździe z obnażeniem kultu Stalina, można powiedzieć, wegetarianina (1957-1958). Ale nikt się nie odważył. Nie poszła też inna sztuka Galicza – „Sierpień”. Nie przeszkodziło mu to w byciu niezwykle odnoszącym sukcesy dramatopisarzem.

Co więcej, stał się „wyjściem” – najwyższym stopniem zaufania i rodzajem nagrody. Wiosną 1960 r. ze Związku Autorów Zdjęć Filmowych odwiedza z delegacją Szwecję i Norwegię. Kiedy pisze scenariusz „Trzecia młodość” o Mariusie Petipie, mieszka w Paryżu w połowie lat 60.

Nie było prześladowań nawet po skandalicznym (z punktu widzenia władz) występie Galicza w klubie „Pod Integral” nowosybirskiego akademii w marcu 1968 roku. Galicza nie wezwano do żadnego KGB, wbrew wymysłom Bocklera. I nawet nie wolno mu było śpiewać. A to po tym, jak zaśpiewał na tym bardowym festiwalu takie „wywrotowe” piosenki, jak „Ballad of Surplus Value”, „Pochowani gdzieś pod Narwą”, czy „Pamięci Pasternaka” (Bokler uparcie podkreślał nazwisko na ostatniej sylabie) . Dwutysięczna sala wstała i po chwili ciszy wybuchła oklaskami. Na samym festiwalu Galicz otrzymał najwyższą nagrodę - srebrną kopię pióra Puszkina, dyplom honorowy Syberyjskiego Oddziału Akademii Nauk ZSRR, w którym napisano: „Podziwiamy nie tylko twój talent, ale także twój odwaga."

Tak, w gazecie „Wieczór Nowosybirsk” z dnia 18 kwietnia 1968 r., miesiąc po festiwalu, pojawił się artykuł domokrążny, autorstwa pewnego beznogiego Nikołaja Meysaka, członka Związku Dziennikarzy ZSRR, pod tytułem bojowym „THE PIEŚŃ TO BROŃ”.

Były takie słowa:

„Galich, krzywiąc się, kpi z naszych najświętszych koncepcji, A na sali… choć rzadko, ale - oklaski. Do tego prowadzi utrata poczucia obywatelstwa! Czy naprawdę można zrobić coś takiego - o swoim ojczystym kraju, który cię nawadnia i karmi, chroni przed wrogami i dodaje skrzydeł? To jest Ojczyzna, towarzysze! Nowa piosenka. I znowu - wyznanie obrzydliwego typu z moralnością zdrajcy, który gotów jest oszukać nie tylko żonę, nie tylko honor jako komunista, ale umiejętnie oszukuje ludzi. Na pierwszy rzut oka Galich naśmiewa się z łajdaka. Ale posłuchajcie jego intonacji, słownictwa jego pieśni, która jak na pośmiewisko nazywa się „Czerwonym Trójkątem” (łajdak, jego żona jest „przewodniczącą Ogólnozwiązkowej Centralnej Rady Związków Zawodowych” i jego „bękarta”, którego zabierał do restauracji). I znowu zamiast wygwizdywać swojego „bohatera”. Galich czyni go zwycięzcą. Wypiła „Durso”, a ja „pieprz” Dla sowieckiej rodziny wzorowo! Tak, to oczywiście absurd: omówić osobiste relacje małżonków na spotkaniu. Ale Galich nie o to chodzi. Swoim „bukietem” takich pieśni zdaje się mówić do młodzieży: patrzcie, oni są komuniści. A kolejna „liczba” sprowadza młodych słuchaczy do pewnej moralności. Jakby na pośmiewisko zapowiada piosenkę „Prawo natury”. Pewien „tambour-major” prowadzi swój pluton na nocnej wachcie na rozkaz króla. Dowódca plutonu jest „tchórzliwy w walce, jak zając, ale jaki przystojny mężczyzna”. (Czy to dla Galicha ideał człowieka?!) Pluton idzie po moście. A gdy żołnierze dotrzymują kroku, most, zgodnie z prawami mechaniki, się zawala. I uczy, brzdąkając na gitarze, „bard” Galich: „I uwierz mi, na Boga, jeśli wszyscy wejdą w krok, Most jest o-ru-shi-va-et-sya! ..”

Niech każdy idzie jak chce - to już program, który jest proponowany ludziom młodym i niestety ideologicznie bezradnym. Oglądanie wojny w filmach jest łatwe i bezpieczne. W 1941 roku wraz z moimi syberyjskimi przyjaciółmi broniłem Moskwy. Cały kraj bronił swojej stolicy! Cała Moskwa wyszła na ponure pola pod Moskwą, by postawić zapory przeciwczołgowe na moskiewskich ulicach. Nawet dzieci dyżurowały na dachach, pilnując miasta przed niemieckimi bombami zapalającymi. Wszyscy szli! Wszyscy ludzie! I gdyby wszyscy ludzie nie dotrzymali kroku, tworząc potężny przemysł w trudnych latach pięcioletnich planów, powiększając swoją armię, ledwo bylibyśmy w stanie wytrzymać pojedynczą walkę z diabelską potęgą faszyzmu. I jest mało prawdopodobne, żeby Galich śpiewał dziś swoje drobiazgi. W końcu jednym ze strategicznych celów Hitlera było zniszczenie sowieckiej inteligencji.

„Bard” kopie głęboko, oferując rodzaj zachowania w kamuflażu błazna. Ja, żołnierz Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, chciałbym szczególnie ostro powiedzieć o piosence Galicha „Błąd”. Wstydzę się ludzi, którzy oklaskiwali „barda” i za tę piosenkę. W końcu to kpina z pamięci o zmarłych! „Gdzieś koło Narwy” zmarli żołnierze słyszą trąbkę i głos: „No wstań, taki-a-taki, taki-a-taki!” Wszystko tutaj jest podłe: a tu apel do zmarłych „taki i taki” (to oczywiście rozkaz dowódcy!) I te wersy: „Gdzie piechota zginęła w czterdziestym trzecim Bezskutecznie, w na próżno, Tam myśliwskie spacery po puchu, Trąba myśliwych...".
Co za strateg znaleziono po 25 latach! Łatwo jest być strategiem na scenie, wiedząc, że nikt nie rzuci w ciebie ani jednym zgniłym jajkiem (nie mamy takiej metody oceniania występów niektórych mówców i artystów). Galich oczernia zmarłych, a młodzi ludzie we wspaniałym Domu Naukowców biją brawo. Co klaskacie, chłopaki i dziewczyny? O tym, że ćwierć wieku temu zginęli ojcowie, jeśli nie twoi, to czyjeś inni? Kłamie złośliwie, ten „bard”! ... Galich musi zasiać zwątpienie w młodych duszach: „umarli na próżno, dowodzili nimi przeciętni oficerowie i generałowie”. W tłumaczeniu oznacza to: „Po co do diabła strzelać, chłopaki! Dlaczego do diabła atakować? Wszystko jedno - na próżno! Rzuć broń!” Tak się obraca ta piosenka! To nie przypadek, że „bard” wybrał młodzieżową publiczność: rozumie, że gdyby zaśpiewał to przed weteranami wojennymi, to by mu coś powiedzieli”.

Weterani nic nie powiedzieli Galichowi. Dopiero w maju 1968 r. sekretariat zarządu moskiewskiej organizacji pisarzy ostrzegł Galicha o konieczności staranniejszego doboru repertuaru przed publicznymi występami. Nie było zakazu mówienia. Jednak z tego, co wiem, w salach nie było już również publicznych występów. Rozpoczęła się jednak niekończąca się seria występów w prywatnych domach. I są magnetofony. I - reakcja łańcuchowa multiplikacji filmów rozsianych po całym kraju. „Jest magnetofon systemu Yauza - to wszystko i to wystarczy”.

Wiele jego piosenek stawało się coraz bardziej sztywnych. Zaraz po tym, jak sekretariat wydał mu ostrzeżenie, napisał („Bez tytułu”, ale zawsze nazywaliśmy to „jestem sędzią”), a „Romans petersburski – zaraz po wprowadzeniu wojsk sowieckich do Czechosłowacji. To był właśnie czas, kiedy się poznaliśmy i wykonał wszystkie te piosenki w moim domu i romans petersburski” - po raz pierwszy.

Jak to wtedy brzmiało! Nie przenosić.

Och, jak szybko, niewiarygodnie
Dni mijały nam posiedzieć whisky...
„Nie oceniaj, aby nie zostać osądzonym…”
Więc tutaj i nie osądzaj?!
Więc tutaj oznacza to spać spokojnie,
Wrzucaj monety do metra?!
A osądzać i osądzać - dlaczego mielibyśmy?!
"Nie dotykaj nas, a my nie dotkniemy..."
Nie! W istocie godne pogardy
Ta formuła bycia! Wybrani są sędziami?!
Nie jestem wybrany.
Ale ja jestem sędzią!

Albo ten („Romans petersburski”): I tak samo, nie prościej,
Nasz wiek nas próbuje -
Możesz iść na plac
Odważ się iść na plac,
O wyznaczonej godzinie?
Gdzie stoją na kwadracie
Czekam na półkę -
Od Synodu do Senatu,
Jak cztery linijki?!

Ale z powrotem, że tak powiem, do mówcy. Opowiadając bezgłośnie okropności o tym, jak Galich był uciskany i prześladowany przez całe życie, pan Beauclerk nagle ogłosił, że Galich jest laureatem Nagrody Stalina. Tutaj tak nie jest. I nie był blisko. Jego najsłynniejszą nagrodą jest list od KGB do filmu „Kryminał państwowy” (reż. Nikołaj Rozantsev) – o schwytaniu przez KGB niebezpiecznego przestępcy odpowiedzialnego za śmierć setek osób podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Ale taki dyplom otrzymał cały zespół kreatywny filmu.

Ogólnie rzecz biorąc, od dawna szykuje się schemat opowieści o „sławnych Żydach”. Najpierw malują czarnymi kreskami, jak utalentowany Żyd (jego pochodzenie etniczne jest cały czas uporczywie podkreślany, jakby to właśnie jest źródło talentu) był prześladowany i nakładany na kaganiec. Wyłącznie w piątym akapicie. A potem, bez wahania, nagle donoszą o sukcesach, nagrodach i triumfach dokładnie tam, gdzie przez całe życie był dręczony i wyśmiewany. O kimkolwiek jest, tylko ten motyw jest zawsze śpiewany. Tak było z ministrem przemysłu czołgów i dyrektorem „Tankogradu” Zaltsmanem. Tak mówią o muzykach - Ojstrach, Gilels, Kogan. O wojsku jak generał Dragunsky. O szachistach Botwinnik, Tal, Lilienthal. O naukowcach takich jak Khariton czy Zeldovich. Tak, Landau był więziony przez rok. Ale wtedy był na szczycie sowieckiej nauki. A Nikołaj Wawiłow zmarł z głodu w więzieniu. Ani jedno, ani drugie nie zostało wybrane przez stalinizm na gruncie narodowym.

To samo tutaj iz Galichem. Opowiedz całemu programowi, jak był prześladowany i dręczony, a potem, jakby nic się nie stało, zgłoś jego Nagrodę Stalina. Choć w ogóle nie był prześladowany (do czasu wyrzucenia ze Związków), nie przyznali też Nagrody Stalina.

Powiedział nam, że był bardzo udanym i zadowolonym dramatopisarzem sowieckim na pierwszym spotkaniu dzień po wkroczeniu wojsk do Czechosłowacji 22 sierpnia 1968 roku. Oto jego słowa, które pozostały na mojej taśmie (zacytowałem je już w innym artykule ) :

„Cóż, Galich jest osobą niezmienną. W wieku pięćdziesięciu lat widziałem już wszystko, miałem wszystko, co powinien mieć ktoś z mojego kręgu, podróżował za granicę. Jednym słowem był zamożnym sowieckim lokajem(tu wzdrygnęliśmy się - mimo wszystko, ogólne polityczne rozmowy przygraniczne to jedno, a takie określenia jak "sowiecki lokaj" - V.L.) to drugie. Ale stopniowo czułem się coraz mocniej - już nie mogę tak żyć. Coś dojrzewało w środku, musiało wyjść. I zdecydowałem, że nadszedł czas, abym powiedział prawdę. Masz gitarę? Właśnie napisałem piosenkę. Byłem w Dubnej i pod wrażeniem tak hojnej pomocy międzynarodowej opanowałem się. Nie ma nic wspólnego z naszym czasem, dziewiętnastym wiekiem. A więc przepraszam, pierwszy występ.(był to jego "romans petersburski -" Możesz iść na plac ").

Nie przesadzaj z prześladowaniem znanych naukowców i artystów, nawet jeśli nie nosili imion Iwanowa. Tysiące razy więcej było prześladowań prostego chłopa rosyjskiego, którego ogłoszono kułakiem lub kułakiem.

Wielu uczonych nigdy nie gra razem z życzliwymi, którzy chcieliby uczynić z nich etnicznych męczenników.

Oto ostatnie słowa naukowca, laureata Nagrody Nobla Witalija Ginzburga:

„Kiedy w 1933 r. odbyła się pierwsza bezpłatna – nie na pozwolenia – rejestracja na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym, nie zdałem konkursu. Powodem tego było moje kiepskie przygotowanie, a nie antysemityzm”.

G. Bokler przedstawił także Galicha jako ofiarę podstępnego krzyża kapłańskiego Aleksandra Mena. Na przykład, wykorzystując przygnębiony stan Galicha po jego wydaleniu ze Związku Pisarzy i Operatorów (swoją drogą, podając złą datę), ten ksiądz uwiódł Galicha jak ksiądz Kozlevicha i wciągnął go w głęboko mu obcą wiarę (latem 1972).

Galich zawsze i wiele razy nazywał siebie poetą rosyjskim. Nie żydowskie. Nie jidysz. Oto fragment jego autobiograficznej opowieści „Próba generalna”:

„Dziś idę w drogę - długą drogą, trudną, wiecznie i początkowo - żałosną drogą wygnania. Wyjeżdżam ze Związku Radzieckiego, ale nie z Rosji! Bez względu na to, jak pompatycznie brzmią te słowa - a nawet jeśli w różnych latach wielu je przede mną powtarzało - ale moja Rosja pozostaje ze mną! Moja Rosja ma wykrzywione murzyńskie usta, niebieskie paznokcie i kręcone włosy - i nie mogę być ekskomunikowany z tej Rosji, żadna siła nie może mnie zmusić do rozstania się z nią, bo ojczyzna dla mnie nie jest pojęciem geograficznym, ojczyzna dla mnie jest też stara kozacka kołysanka pieśń, którą usypiała mnie moja Żydówka matka, to piękne twarze Rosjanek - młodych i starych, to ich ręce, które nie znają zmęczenia - ręce chirurgów i pracowników pomocniczych, to zapachy - igły, dym, woda, śnieg, to są nieśmiertelne słowa:

Latający grzbiet to przerzedzone chmury!
Wieczorna gwiazda, smutna gwiazda
Twoja belka posrebrzyła śpiące doliny,
I drzemiąca zatoka, I szczyty śpiących gór...

I nie można mnie ekskomunikować z Rosji, która ma ponurą chłopięcą twarz i piękne - smutne i czułe - oczy mówią, że przodkowie tego chłopca pochodzili ze Szkocji, a teraz leży - zabity - i przykryty płaszczem - na podnóża góry Maszuk i przetacza się nad nim gwałtowna burza i aż do moich ostatnich dni słyszę jego nagłe, już śmiertelne - już stamtąd - westchnienie. Kto, gdzie, kiedy może pozbawić mnie tej Rosji?! W niej mieszają się tysiące krwi, w mojej Rosji tysiące namiętności - od wieków - dręczyło jej duszę, dźgała na alarm, grzeszyła i żałowała, puszczała "czerwonego koguta" i posłusznie milczała - ale zawsze, w skrajnych chwilach skrajności, kiedy wydawało się, że wszystko już się skończyło, wszystko stracone, wszystko idzie do piekła, nie ma zbawienia i nie może być, szukałem - i znalazłem - zbawienie w wierze! Ja, rosyjski poeta, nie mogę być ekskomunikowany z tej Rosji przez „piąty punkt”!

Nigdy w naszych licznych rozmowach Galicz w żaden sposób nie podkreślał swojego pochodzenia etnicznego, w ogóle nie mówił nic o narodowości swoich lub kolegów. Tylko raz w przedmowie do „Pieśń napisanych przez pomyłkę” (wtedy myślał, że Izrael zginął w wojnie 1967 r., później nazwano ją „Requiem dla niezabitych”) Aleksander Arkadjewicz, jakby przepraszając, powiedział: „ Nie myśl, że jestem takim syjonistą, szkoda tylko - mały kraj, mali ludzie, spadła na nich ogromna siła, sowiecka prasa tak to podała, że ​​wszystko się skończyło, moje baterie były rozładowane , nie mogłem niczego słuchać, więc napisałem...”. Odwiedzający nas filozof Lew Borysowicz Bażenow zażartował: „Napisali syjonistyczno-antysemicką piosenkę”. - Właśnie - odpowiedział Galich. Zaśpiewałam

Sześć milionów zabitych!
I byłoby dokładnie dziesięć!
Miłośnicy liczenia rund
Wiadomości powinny się podobać
Co za żałosna pozostałość
Palić, strzelać, powiesić
To wcale nie jest takie trudne
A poza tym doświadczenie!
.....
Więc co cię swędzi?
Przystojny, faszystowski wychowankowie,
Ukoronowany naszym zamówieniem
A Złota Gwiazda?!

A oto jego słowa, wypowiedziane o prawosławiu, w rozmowie z Rahrem i Azowem, korespondentami Posewa” w czerwcu 1974 (patrz „Posev” 8 1974):

Czy młodsze pokolenie pociąga za sobą Kościół?

Niewątpliwie. Wielu młodych ludzi zaczyna rozumieć, że bez religii, bez prawosławia, które położyło podwaliny pod jakiś rosyjski ideał moralny…, bez Kościoła, bez edukacji religijnej, bez wiedzy religijnej, bez jakichkolwiek prób „po prostu” powtarzania tradycji są całkowicie bezużyteczne i bez znaczenia.

G. Bockler w rzeczywistości podjął program o Galichu, nie czytając nawet setnej części materiałów dostępnych nawet w sieci. Prawdopodobnie wziął jakiś niejasny artykuł i opowiedział go własnymi słowami, dodając własne przypuszczenia do jej błędów. Ale jest kilka bardzo znanych wierszy Galicza, w których pisze zarówno o sobie, jak io prawosławiu. Co więcej, w całej godzinnej audycji tylko raz Bockler zacytował czterowiersz z wiersza „Kiedy wrócę”, a w wierszu tym występują takie strofy:

Kiedy wrócę,
Pójdę do tego jednego domu
Gdzie niebo nie może konkurować z niebieską kopułą,
A zapach kadzidła, jak zapach chleba ze schroniska,
Uderz mnie i plusk w moje serce
- Kiedy wrócę.
Och, kiedy wrócę!

Czy Beauclair wie, że to „jedyny dom, w którym niebo nie może konkurować z niebieską kopułą”? Jestem pewien, że nie. To mały drewniany kościółek w Tarasovce, w którym ks. Aleksander (mężczyźni). Następnie przeniósł się do świątyni w Novaya Derevnya. I w tym wierszu przed swoim wyjazdem, rodzaj duchowej woli, Galich pisze, że gdy wróci, pierwszą rzeczą, jaką zrobi, to wejdzie do tego jednego domu.

Nie mówię o ogromnej liczbie nie tak fundamentalnych błędów. Na przykład Bockler powiedział, że dramaturg Arbuzow głosował przeciwko wypędzeniu Galicza (nie w 1972, ale 29 grudnia 1971). Nic takiego. Arbuzow ostro wypowiedział się przeciwko Galiczowi, nazywając go maruderem, ponieważ nie siedział, ale pisze piosenki w imieniu posiedzenia („Chmury płyną do Abakanu”). Co prawda wstrzymał się od głosu (razem z poetką Agniją Barto, Walentynem Katajewem, prozaikiem Rekemczukiem - zaproponowali ostrą naganę, ale w drugim głosowaniu po sugestii głosowali przeciwko).

Wszystko źle. I nawet nie znając szczegółów, łatwo można by się domyślić, że ani KGB, ani żadne inne służby specjalne nigdy nie ujawniają nazwisk swoich informatorów. To nie wchodzi w rachubę. W rzeczywistości zdarzyło się, że na samym początku lat 90. (obecnie ubiegłego stulecia), w celu wykazania całkowitej restrukturyzacji i otwartości, KGB ogłosiło, że każdy, kto chce, może zapoznać się z ich dossier (lub z dokumentami swoich bliskich). . Na przykład ja też poszedłem i przekartkowałem dossier na sobie. Robiłem nawet wyciągi. Alena zrobiła dokładnie to samo. Widziałem tam pseudonimy informatorów (jak Gvozd, Khromonozhka, Fotograf), sam Galich uchodził za „gitarzystę”. Ale oczywiście nie ma prawdziwych nazwisk.

W przeciwieństwie do Beauclair, KGB nigdy nie wysłało posłańca do Galich w Paryżu z pozwoleniem na powrót, gdyby zaczął oczerniać Zachód. Film „Uchodźcy XX wieku” wyreżyserował Rafail Golding, a nie Galich. Był jego scenariusz. Reżyser Jewgienij Ginzburg nie jest bratem (a nawet krewnym Galicza) i nigdy nie prowadził kampanii, by podzielić się honorariami barda. Tak naprawdę zrobił to młodszy brat Galicha, Valery Arkadievich Ginzburg, nie reżyser, ale operator studia imienia. Gorkiego.

I w ogóle z takim kulturowym bagażem nie warto podejmować tematów związanych ze sztuką. Na przykład Bockler dał taką perłę: Rosjanie, jak powiedział, to głównie żydowskie nazwiska, takie jak Ivan i Matvey. Istnieje kilka pierwotnie rosyjskich imion - według Boklera są to Oleg, Olga, Igor. Te imiona są po prostu zasymilowanymi skandynawskimi, które pojawiły się wraz z Wikingami. A Iwan - Stary Testament Jan, od dawna stał się Rosjaninem. Żydzi nie mają w swoich tradycyjnych imionach ani Iwana, ani nawet Jana, ani Mateusza. Czasami występuje pod rosyjską nazwą Matvey. Jak również bez Johna, Jeana i Jana.

Zakończę słowami z programu „Przy mikrofonie, Galicz”, 2 maja 1976 r.(w cyklu audycji Radia Wolność).

Z CYKLU „DZIĘKOWANIE” – O poezji

Kiedyś w pociągu, podczas moich niezliczonych podróży, w nocnym pociągu zadawałem sobie pytanie: jak my, ludzie żyjący na przymusowym, dobrowolnym, a czasem niezupełnie dobrowolnym wygnaniu, jak powinniśmy odnosić się do kraju, w którym się urodziliśmy ? I pomyślałem: z wdzięcznością. Z wdzięcznością, bo władza i Rosja to nie to samo. Rosja Sowiecka to tylko bezsensowna kombinacja słów. Urodziliśmy się w Rosji, która dała nam najpiękniejszy język, która dała nam wspaniałe, niesamowite melodie, która dała nam wielkich mędrców, pisarzy, męczenników. Powinniśmy być wdzięczni naszemu krajowi, naszej ojczyźnie za powietrze, za piękną przyrodę, za piękny ludzki wygląd, niesamowity ludzki wygląd ... My, ci, którzy zostali już ochrzczeni w świadomym wieku, nie możemy nie być wdzięczni Rosji i na ten święty dzień. Pamiętamy o niej, walczymy o nią, kochamy ją i jesteśmy jej wdzięczni. I to władze zmusiły nas do emigracji, a nie Rosja, nie nasza ojczyzna, nie kraj, który żyje w naszych sercach.

I jeszcze jedno - ostatnie słowa, które przed wyjazdem przemówił do nas - swoich młodych przyjaciół (a nie w „wywiadu”, jak błędnie pisze Szatałow):

W przeciwieństwie do niektórych moich rodaków, którzy myślą, że wyjeżdżam, tak naprawdę nie wyjeżdżam. Zostałem wyrzucony. To musi być absolutnie zrozumiane. Dobrowolność tego odejścia jest nominalna. Jest fikcyjną wolontariuszką. Jest w zasadzie zmuszona. Ale wciąż jest to kraj, w którym się urodziłem. To jest świat, który kocham ponad wszystko. To nawet ten podmiejski, podmiejski świat, którego nienawidzę zaciekłą nienawiścią, który wciąż jest moim światem, bo mogę z nim mówić tym samym językiem. To wciąż to niebo, ten skrawek nieba, wielkie niebo, które pokrywa całą ziemię, ale to ten skrawek nieba jest moim skrawkiem. I tak moim jedynym marzeniem, nadzieją, wiarą, szczęściem i satysfakcją jest to, że zawsze będę wracać na tę ziemię. I już martwy na pewno do niego wrócę.

Artykuły o Galich w almanachu „Łabędź”

http://www..htm Walery Lebiediew. Błogosławiony człowiek, który nie idzie na spotkanie bezbożnych (w 20. rocznicę śmierci A. Galicha)

http://www..htm Walery Lebiediew. „PO ŻYCIU I PRZYGODY GALICZ”

http://www..htm Dokumenty dotyczące restauracji Galicza w Związkach Pisarzy i Operatorów

http://www..htm Walery Lebiediew. Czy słyszysz blagovest, Aleksandra Arkadyevicha? (do 80. rocznicy urodzin A. Galicha)

http://www.htm Dmitrij Mongait. Galich jest szachistą.

www..htm Grigorij Svirsky. Mój Galich

www..htm Walery Lebiediew. W POBLIŻU GALICH

Podam jeszcze dwa adresy stron o Galiczu i jego twórczości.

www.bard.ru/Galicz

http://www.galichclub.narod.ru/

Wojsko twierdzi, że powodem pojawienia się zespołu jest rezonans, który pojawia się, gdy żołnierze chodzą od stóp do głów. Zniszczył kilka mostów i pochłonął życie dziesiątek, jeśli nie setek żołnierzy i cywilów.

„Są przypadki, kiedy rezonans zniszczył mosty wiszące. Most w Angers (Francja) został zniszczony przez oddział żołnierzy, wyraźnie bijąc krok, uderzając prawą lub lewą stopą o podłogę. Egipski most na rzece Fontanka w Petersburgu zawalił się, gdy przejechał po nim oddział kawalerii, której konie tresowano w rytmicznym kroku i jednocześnie biły kopytami. W obu przypadkach pękły łańcuchy podtrzymujące most. Chociaż łańcuchy zostały zaprojektowane tak, aby utrzymać większy ładunek niż ciężar ludzi i koni przechodzących przez most ”- wyjaśnia nauczycielka fizyki i matematyki w Liceum nr 10 w Belgorod Natalia Vinakova.

Być może oprócz wojska tylko w szkole marsz jest tak ceniony. Przedszkolaki, absolwenci na wycieczki, święta patriotyczne budują na porankach. A uczniowie kadetów, od Kozaków po stanowych inspektorów ruchu drogowego, robią krok w każdej znaczącej okazji. I żadna szkoła z tego powodu nie ucierpiała.

„Wysłaliśmy naszego syna specjalnie do klasy podchorążych, aby oprócz podstawowego wykształcenia otrzymał także przeszkolenie wojskowe. Uczą się prawidłowego chodzenia w szyku, maszerowania, śpiewania pieśni marszowych. Mój syn to uwielbia i jest z siebie dumny. Wiosną i jesienią trenują na stadionie w pobliżu szkoły, zimą - na siłowni na pierwszym piętrze ”- mówi mieszkaniec Biełgorodu Siergiej.

„Moja najstarsza córka jest w ósmej klasie w zwykłej szkole. Nie uczy się ich maszerować, tylko przed linią 1 września można im powiedzieć, żeby nadążyć za klasą, żeby wyglądała pięknie. Ale dzieci miały rytm – zajęcia odbywały się w auli na drugim piętrze szkoły. Nigdy nie słyszałem, żeby z tego powodu pod halą pojawiły się pęknięcia lub kruszył się tynk” – opowiada rodzic. Krystyna.

Efekt huśtawki

W rzeczywistości wszystko jest proste. Pojęcie rezonansu jest nauczane w szkole na lekcjach fizyki, m.in. na przykładach z mostami.

„Rezonans występuje, gdy częstotliwość drgań własnych systemu pokrywa się z częstotliwością siły napędowej. Przykładem jest huśtawka: aby mocno huśtać się nawet ciężką huśtawką, trzeba ją popchnąć w rytm własnych oscylacji. Jeśli żołnierze zsynchronizują się z kołyszącym się mostem, most zaczyna się gwałtownie kołysać, a łańcuchy pękają. Przy konstruowaniu budynków i mostów z pewnością bierze się pod uwagę rezonans” – kontynuuje nauczyciel.

Kodeksy budowlane i zasady, na których opierają się projektanci budując szkoły, są bardzo poważne. Jest więc praktycznie niemożliwe, aby połowa szkoły rezonowała podczas marszu. Surowe są również wymagania sanitarno-epidemiologiczne dotyczące warunków i organizacji edukacji w placówkach oświatowych. Zalecają umieszczanie sal gimnastycznych na pierwszych piętrach szkół lub w oficynach. Podczas umieszczania sali gimnastycznej na drugim piętrze i wyżej należy stosować materiały izolujące dźwięk i wibracje.

Natalia Vinakova zapewnia nas, że jeśli hipotetycznie przyjmiemy, że gdy dzieci maszerują w szkole, częstotliwość ich własnych oscylacji seksu i kroków dzieci będzie zbliżona do siebie, to i tak nie będzie destrukcji. Istnieje wiele przyczyn takiego stanu rzeczy.

Po pierwsze, siła napędowa pchania nóg dzieci jest niewielka. Po drugie, podłogi szkoły nie są podtrzymywane łańcuchami, ale ścianami i fundamentem budynku. Po trzecie, dzieci mogą maszerować po obwodzie pokoju, a przy obrocie o 90 stopni rytm odpychania dziecięcych nóżek schodzi na manowce. I ostatnia rzecz: w każdej klasie jest kilku chłopaków, którzy nie wpadają w rytm składu. Zmniejszą ogólną siłę pchania, a tym samym przeszkadzają w kołysaniu.

Z historii świata

Most wiszący Bas Chen na rzece Maine w Angers (Francja) zawalił się w 1850 r., kiedy przemaszerował przez niego batalion żołnierzy. Szalała burza, wiał silny wiatr, który wzmagał rezonans. Żołnierze przyspieszyli kroku, a liny podtrzymujące most ustąpiły. Zginęło 220 wojskowych i trzech cywilów. Długość mostu wynosiła 102 m, wspierały go dwie żelazne liny. Eksperci są zgodni, że gdyby nie były tak utlenione, most by przetrwał.

Podobna tragedia wydarzyła się 20 lat wcześniej w Anglii, niedaleko Manchesteru. Mały most zawalił się, gdy szedł po nim oddział 60 artylerii. Wtedy nikt nie umarł.

Most łukowy Honey Arch przez rzekę Niagara w Kanadzie został zbudowany w 1897 roku. Wątpliwości co do jego niezawodności pojawiły się w 1925 roku: zaczął rezonować podczas parady. Wkrótce na jego miejscu zbudowano nowy most i nazwano go Rainbow. Służy do dziś.

Natalia Kozłowa

Docelowo prawie każdy musi nauczyć się maszerować – trzeba umieć poprawnie chodzić w szeregach w wojsku, w wojskowych placówkach oświatowych, a nawet po prostu w szkołach na uroczystościach czy imprezach sportowych. Wydawałoby się, że nie ma nic skomplikowanego w tym, jak podnieść nogę i gdzie ją położyć. Wiąże się to jednak z własnymi zasadami, których należy przestrzegać.

Jak prawidłowo marszować

Musimy zacząć od tego, że zasady specjalnej techniki marszu różnią się w zależności od rodzaju wojsk - lądowych, marynarki wojennej, piechoty morskiej, sił powietrznych, studentów, orkiestr marszowych i flagowców. Jednak podstawowe zasady określone w technice kroku są nadal takie same dla wszystkich. Maszerowanie zaczyna się na baczność – stopy człowieka stykają się tylko z piętami, a skarpetki są rozchylone pod kątem około 45 stopni.

Pozycja ciała jest równa, bez pochylenia, głowa lekko uniesiona, wzrok skierowany do przodu. Ramiona powinny być wyciągnięte po bokach, a palce dłoni lekko zaciśnięte – ale nie w pięść. Gdy pozycja „na baczność” zostanie zaakceptowana, należy spodziewać się komendy „krok marszu”. Te dwa słowa mają też swoje znaczenie: „krok” to rozkaz wstępny, „marsz” to rozkaz wykonawczy. Kolejny etap to marsz w formacji.

Marsz razem

Jak prawidłowo maszerować krokiem marszowym? Ruch do przodu zaczyna się od lewej stopy. Nawiasem mówiąc, jest tajemnica, w jakich butach trzeba maszerować. Stukanie piętą o ziemię pomaga wyliczyć pewien rytm, który łatwiej jest nadążyć w szeregach. Podczas ruchu ręce muszą też „chodzić” w określony sposób – w przód iw tył swobodnie, bez napięcia. Palce są lekko zgięte, nie mocno ściśnięte.

A teraz najważniejsze jest to, jak daleko musisz podnieść rękę. Tutaj będą pewne różnice. Żołnierze należący do oddziałów piechoty podnoszą rękę do przodu o 20 centymetrów. Następnie ramię jest cofane o 15 centymetrów w bok (nie do tyłu) przy każdym kroku. Wojskowi marines, siły powietrzne, idąc w walce, podnoszą rękę o 15 centymetrów, a następnie przesuwają ją w bok tylko o 7,5 centymetra.

marsz armii

Teraz dowiemy się, jak prawidłowo maszerować w wojsku. Etap wiercenia jest nauczany według specjalnej, sprawdzonej techniki. Warto wiedzieć, że po ćwiczeniach nogi będą bardzo boleć. Tak więc noga unosi się prosto o 90 stopni i jest utrzymywana w tej pozycji przez 5 minut. Podczas opuszczania nogi należy trzymać stopę równolegle do podłoża, w kontakcie z którą będzie słychać cichy trzask - to również jeden z ważnych momentów kroku wiertła. Po opuszczeniu lewej nogi, prawa noga natychmiast się podnosi. Technika jest taka sama - prosto 90 stopni, przytrzymaj przez 5 minut, niżej ze stopą równolegle do podłoża, z charakterystycznym dźwiękiem po kontakcie. Kiedy prawa noga jest podniesiona, prawa ręka jest cofana do porażki.

Lewa ręka w tym czasie jest zgięta w łokciu, a pięść znajduje się na wysokości klatki piersiowej. Kiedy lewa noga jest uniesiona, lewa ręka cofa się, a prawa ręka, zgięta w łokciu, unosi się na wysokość klatki piersiowej.

Prędkość kroku

Krok marszowy ma określoną prędkość. Podczas normalnego marszu wykonuje się 110-120 kroków na minutę, przy względnej długości kroku 70-80 centymetrów. Istotną różnicą jest jedna z odmian marszu marszowego – krok „pruski” (ceremoniał). Dzięki niemu noga jest przenoszona do przodu nie o 15-20 centymetrów, jak w zwykłym kroku wiertła, ale unosi się prawie do utworzenia kąta prostego w stosunku do ciała. Szybkość kroku „pruskiego” będzie znacznie mniejsza - nie więcej niż 75 kroków na minutę. Główną różnicą między „pruskim” krokiem jest to, że wymaga dużego wysiłku fizycznego i zajmuje dużo więcej czasu niż zwykłe marsze. Ten rodzaj marszu ma dla żołnierzy wielką wartość dyscyplinarną i edukacyjną, będąc symbolem idealnej dyscypliny i porządku.

Prawidłowego marszu uczy się także w zwykłych szkołach.

Etap budowy w szkole

Jak prawidłowo maszerować w szkole, uczą nauczyciele wychowania fizycznego (jeśli mówimy o szkołach ogólnokształcących, a nie o oddziałach wojskowych). Zazwyczaj uczniowie maszerują na uroczystych lub sportowych imprezach krokiem marszowym. Oczywiście dzieciom daleko do postawy żołnierza, ale podstawy prawidłowego kroku bojowego są nadal przechowywane w pamięci. Podczas marszu zachowaj postawę, starając się naśladować postawę wojskową. Ruchy muszą być szybkie i precyzyjne, podbródek uniesiony, odwracanie głowy jest surowo zabronione – trzeba cały czas patrzeć do przodu. Są inne punkty, które powinieneś wiedzieć, jak nauczyć się poprawnie maszerować. Jednym z nich jest wykorzystanie widzenia peryferyjnego, które pomaga wkroczyć w ślady tych, którzy maszerują po prawej i lewej stronie.

Co jeszcze warto wiedzieć

Istnieją inne subtelności w prawidłowym marszu. Aby nie zderzyć się z tym z przodu, a także nie stać się przeszkodą dla maszerującego z tyłu, konieczne jest wyraźne utrzymanie dystansu. Jej wartością jest odległość wyciągniętego ramienia.

Powinniście poruszać się synchronicznie, jako całość, wyraźnie powtarzając swoje ruchy. Nie zapomnij też o komendach. Z frazą wykonawczą „stop” należy wykonać jeszcze jeden, ostatni krok lewą nogą i postawić na niej prawą stopę w taki sposób, aby ponownie powrócić do pozycji „na baczność”. Co jest więc najważniejsze w prawidłowym marszu? Są to wytrzymałość, uważność, synchronizacja, przejrzystość i najwyższa koncentracja.