Cesarstwo Bizantyjskie i chrześcijaństwo wschodnie. Podsumowanie: Cesarstwo Bizantyjskie i Chrześcijaństwo Wschodnie Cesarstwo Bizantyjskie Wschodniego Chrześcijaństwa

Bezpośrednim następcą Cesarstwa Rzymskiego było Cesarstwo Bizantyjskie (Wschodniorzymskie), które trwało ponad 1000 lat. Udało jej się odeprzeć najazdy barbarzyńców w V-VII wieku. i przez kilka stuleci pozostała najpotężniejszą potęgą chrześcijańską, którą współcześni nazywali państwem Rzymian (Rzymian). Przyjęta dzisiaj nazwa Bizancjum pojawiła się dopiero pod koniec XV wieku. Pochodzi od nazwy greckiej kolonii Bizancjum, na miejscu której w 330 roku cesarz rzymski Konstantyn I założył swoją nową stolicę – Konstantynopol.

Cesarstwo Bizantyjskie znajdowało się we wschodniej części Morza Śródziemnego iw okresie maksymalnego poszerzenia jego granic w VI wieku. obejmował ziemie na trzech kontynentach - w Europie, Azji i Afryce.

Klimat śródziemnomorski sprzyjał rozwojowi rolnictwa i hodowli bydła. Na terenie imperium wydobywano żelazo, miedź, cynę, srebro, złoto i inne minerały. Imperium przez długi czas mogło zaopatrywać się we wszystko, co niezbędne. Bizancjum znajdowało się na skrzyżowaniu najważniejszych szlaków handlowych, z których najsłynniejszym był Wielki Jedwabny Szlak, ciągnący się od Konstantynopola do tajemniczych Chin przez 11 tys. km. Droga kadzidła biegła przez Arabię i porty Morza Czerwonego i Zatoki Perskiej do Indii, Cejlonu i wysp Azji Południowo-Wschodniej. Od Skandynawii przez Europę Wschodnią do Bizancjum wiodła droga „od Waregów do Greków”.

Konstantynopol. Miniatura średniowieczna

Cesarstwo Bizantyjskie prześcignęło resztę krajów chrześcijańskich pod względem liczby ludności, osiągając we wczesnym średniowieczu 35 milionów ludzi. Większość poddanych cesarza stanowili Grecy i ci, którzy mówili językiem greckim i przyjęli kulturę helleńską. Ponadto na rozległym terytorium żyli Słowianie, Syryjczycy, Egipcjanie, Ormianie, Gruzini, Arabowie, Żydzi.

Tradycje antyczne i chrześcijańskie w życiu Bizancjum

Cesarstwo Bizantyjskie wchłonęło dziedzictwo zarówno świata grecko-rzymskiego, jak i cywilizacji zachodniej Azji i Afryki Północnej (Mezopotamii, Egiptu, Syrii itd.), co wpłynęło na jego strukturę państwową i kulturę. Dziedzictwo antyku zachowało się w Bizancjum znacznie dłużej niż w Europie Zachodniej. Konstantynopol zdobiły posągi antycznych bogów i bohaterów, ulubionymi pokazami Rzymian były zawody jeździeckie na hipodromach oraz przedstawienia teatralne. Wzorem dla Bizancjum były dzieła znanych historyków starożytności. Naukowcy badali i kopiowali te prace, z których wiele przetrwało do dziś dzięki temu. Za ich przykładem poszedł Prokopiusz z Cezarei (VI w.), który napisał „Historię wojen Justyniana z Persami, Wandalami i Gotami”.

Do VIII wieku Dominowała kultura chrześcijańska: bizantyjska architektura, malarstwo i literatura sławiły czyny Boga i świętych ascetów wiary. Żywoty świętych i pisma Ojców Kościoła stały się ulubionym gatunkiem literackim. Najbardziej czczonymi Ojcami Kościoła byli myśliciele chrześcijańscy Jan Chryzostom, Bazyli Wielki i Grzegorz Teolog. Ich pisma i działalność religijna miały ogromny wpływ na rozwój teologii chrześcijańskiej i kultu kościelnego. Ponadto Bizantyjczycy ugięli się przed duchowymi wyczynami pustelników i mnichów.

Chrystus Pantokrator. 1146-1151. Mozaika kopuły kościoła Martorana. Palermo, Włochy

W miastach Cesarstwa Bizantyjskiego wzniesiono majestatyczne świątynie. To tutaj powstał typ kościoła ze skrzyżowaną kopułą, który rozpowszechnił się w wielu krajach prawosławnych, w tym w Rosji. Świątynia z kopułą krzyżową została podzielona na trzy części. Pierwsza część od wejścia nazywana jest przedsionkiem. Druga część to środek świątyni. Podzielony jest filarami na nawy i przeznaczony jest do modlitwy wiernych. Trzecia gałąź świątyni – najważniejsza rzecz – to ołtarz, miejsce święte, więc niewtajemniczonym nie wolno do niego wchodzić. Środkowa część świątyni oddzielona jest od ołtarza ikonostasem – przegrodą z wieloma ikonami.

Charakterystyczną cechą sztuki bizantyjskiej było wykorzystywanie mozaik do dekoracji wnętrz i fasad kościołów. Podłogi pałaców i świątyń zostały wyłożone mozaikami z cennego drewna. Główna świątynia świata prawosławnego - zbudowana w VI wieku. w Konstantynopolu katedra Hagia Sophia (Boskiej Mądrości) – ozdobiona wspaniałymi mozaikami i freskami.

W Bizancjum rozwinęła się edukacja. Dzieci osób zamożnych otrzymywały w domu edukację podstawową – zaproszono do nich nauczycieli i mentorów. Bizantyjczycy o średnich dochodach posyłali swoje dzieci do płatnych szkół w miastach, kościołach i klasztorach. Szlachetni i zamożni ludzie mieli okazję studiować w wyższych szkołach Aleksandrii, Antiochii i Konstantynopola. Edukacja obejmowała naukę teologii, filozofii, astronomii, geometrii, arytmetyki, medycyny, muzyki, historii, prawa i innych nauk. Szkoły wyższe przygotowywały wysokich rangą urzędników. Takim szkołom patronowali cesarze.

Książki odegrały ważną rolę w szerzeniu wiedzy i ustanawianiu chrześcijaństwa. Rzymianie uwielbiali czytać żywoty (biografie) świętych i pisma Ojców Kościoła, którzy w swoich dziełach wyjaśniali złożone kwestie teologiczne: czym jest Trójca Święta, czym jest boska natura Jezusa Chrystusa itp.

Władza państwowa, społeczeństwo i kościół

Władza państwowa w Bizancjum łączyła cechy charakterystyczne zarówno dla starożytnego, jak i starożytnego społeczeństwa wschodniego. Bizantyńczycy wierzyli, że sam Bóg dał cesarzowi najwyższą władzę nad poddanymi, dlatego władca odpowiada przed Panem za ich los. Boskie pochodzenie władzy zostało podkreślone wspaniałą i uroczystą ceremonią koronacji królestwa.

Cesarz Wasilij II Pogromca Bułgarów. Miniatura średniowieczna

Cesarz miał prawie nieograniczoną władzę: mianował urzędników i dowódców wojskowych, kontrolował pobór podatków i osobiście dowodził armią. Władza cesarska często nie przechodziła w drodze dziedziczenia, ale została przejęta przez odnoszącego sukcesy wodza wojskowego lub szlachcica. Najwyższe stanowiska państwowe, a nawet koronę cesarską, mógł osiągnąć zwykły człowiek, ale energiczny, o silnej woli, inteligentny i utalentowany. Awans szlachcica lub urzędnika w służbie zależał od łaski cesarza, od którego otrzymywał tytuły, stanowiska, nadania pieniężne i ziemskie. Szlachta plemienna nie miała w Bizancjum takich wpływów jak szlachta Europy Zachodniej i nigdy nie ukształtowała się w niezależnym stanie.

Cechą Bizancjum było długoterminowe zachowanie drobnej, w tym chłopskiej własności ziemskiej, żywotność społeczności chłopskiej. Jednak pomimo prób władz cesarskich spowolnienia procesu wywłaszczania członków gminy (którzy płacili podatki państwu i służyli w wojsku), rozpad społeczności chłopskiej i formowanie się wielkich gospodarstw ziemskich w okresie W okresie późnego cesarstwa chłopi coraz częściej stawali się ludźmi zależnymi od wielkich właścicieli ziemskich. Gmina pozostała tylko na obrzeżach państwa.

Kupcy i rzemieślnicy znajdowali się pod czujną kontrolą państwa, które patronowało ich działalności, ale jednocześnie stawiało ich działalność w ścisłych ramach, nakładając wysokie obowiązki i sprawując drobny nadzór. Ludność miejska nie była w stanie uzyskać uznania przez państwo swoich praw i bronić swoich przywilejów jak mieszczanie Europy Zachodniej.

W przeciwieństwie do zachodniego kościoła chrześcijańskiego, na czele którego stał papież, w wschodnim kościele chrześcijańskim nie było jednego ośrodka. Patriarchaty Konstantynopola, Antiochii, Jerozolimy, Aleksandrii uważano za niezależne, ale patriarcha Konstantynopola był faktyczną głową Kościoła wschodniego. Od VII wieku, po utracie przez Bizantyjczyków wschodnich prowincji w wyniku podbojów arabskich, pozostał jedynym patriarchą na terenie imperium.

Głowa Kościoła zachodniego z powodzeniem pretendowała nie tylko do duchowej władzy nad wszystkimi chrześcijanami, ale także do zwierzchnictwa nad świeckimi władcami – królami, książętami i książętami. Na Wschodzie relacje między władzami świeckimi i duchowymi były złożone. Cesarz i patriarcha byli od siebie wzajemnie zależni. Cesarz mianował patriarchę, uznając tym samym rolę cesarza za narzędzie Boga. Ale cesarza koronował na króla patriarcha – w Bizancjum wierzono, że to akt ślubu podniósł do godności cesarskiej.

Stopniowo narastało coraz więcej sprzeczności między kościołami chrześcijańskimi na Zachodzie i Wschodzie, w wyniku czego doprowadziły one do oddzielenia chrześcijaństwa zachodniego (katolicyzmu) od wschodniego (prawosławie). Proces ten, który rozpoczął się już w VIII wieku, zakończył się w 1054 r. rozłamem. Patriarcha bizantyjski i papież przeklinali się nawzajem. W ten sposób w średniowieczu powstały dwa światy chrześcijańskie - prawosławny i katolicki.

Bizancjum między Zachodem a Wschodem

Śmierć Cesarstwa Zachodniorzymskiego i powstanie na jego miejscu królestw barbarzyńskich były postrzegane w Bizancjum jako zjawisko tragiczne, ale przejściowe. Nawet zwykli ludzie zachowali ideę konieczności przywrócenia zjednoczonego Cesarstwa Rzymskiego, obejmującego cały świat chrześcijański.

Bizantyjczycy szturmują arabską fortecę. Miniatura średniowieczna

Próbę wzmocnienia państwa i zwrotu utraconych ziem podjął cesarz Justynian I (527-565). Justynian po przeprowadzeniu reform administracyjnych i wojskowych wzmocnił wewnętrzną pozycję państwa. Udało mu się przyłączyć Włochy, Afrykę Północną, część Półwyspu Iberyjskiego do posiadłości imperium. Wydawało się, że dawne Cesarstwo Rzymskie odrodziło się jako potężne mocarstwo, kontrolujące prawie całe Morze Śródziemne.

Przez długi czas Iran był potężnym wrogiem Bizancjum na wschodzie. Długie i krwawe wojny wyczerpały obie strony. W VII wieku Bizantyjczykom udało się jeszcze odbudować swoje granice na wschodzie – odbito Syrię i Palestynę.

W tym samym okresie Bizancjum miało nowego, jeszcze groźniejszego wroga – Arabów. Pod ich ciosami imperium straciło prawie wszystkie prowincje azjatyckie (z wyjątkiem Azji Mniejszej) i afrykańskie. Arabowie rozpoczęli nawet oblężenie Konstantynopola, ale nie mogli go zdobyć. Dopiero w połowie IX wieku. Rzymianom udało się powstrzymać ich atak i odzyskać niektóre terytoria.

Do XI wieku Bizancjum odrodziło swoją potęgę. Pomimo faktu, że jego terytorium zostało zmniejszone w porównaniu do VI wieku. (cesarstwo kontrolowało Azję Mniejszą, Bałkany i południowe Włochy), było to największe i najpotężniejsze państwo chrześcijańskie tamtych czasów. W ponad 400 miastach imperium mieszkało około 1,5 miliona ludzi. Rolnictwo bizantyjskie wytwarzało wystarczającą ilość produktów, aby wyżywić dużą populację.

Na początku XIII wieku. Cesarstwo Bizantyjskie legło w gruzach. W 1204 roku zachodnioeuropejscy rycerze – uczestnicy IV Krucjaty, którzy zmierzali do Palestyny, by wyzwolić Grób Święty od muzułmanów, dali się uwieść niewypowiedzianym bogactwom Rzymian. Chrześcijańscy krzyżowcy splądrowali i spustoszyli Konstantynopol, centrum prawosławnego imperium. Na miejscu Bizancjum utworzyli Cesarstwo Łacińskie, które nie trwało długo – już w 1261 roku Grecy odzyskali Konstantynopol. Jednak przywrócone Cesarstwo Bizantyjskie nigdy nie było w stanie osiągnąć dawnej świetności.

Bizancjum i Słowianie

Po raz pierwszy Rzymianie starli się ze Słowianami podczas Wielkiej Wędrówki Narodów. Pierwsze wzmianki o plemionach słowiańskich w źródłach bizantyjskich pochodzą z V-VI wieku. Cesarz Justynian I stworzył system fortec na granicy Dunaju do obrony przed najazdami Słowian. Nie powstrzymało to jednak wojowniczych sąsiadów, którzy często napadali na bałkańskie prowincje imperium, plądrowali miasta i wsie, docierając niekiedy na obrzeża Konstantynopola i biorąc do niewoli tysiące tutejszych mieszkańców. W VII wieku Plemiona słowiańskie zaczęły osiedlać się w imperium. Przez 100 lat zdobyli 3/4 terytorium Półwyspu Bałkańskiego.

Na opanowanych przez Słowian ziemiach naddunajskich w 681 r. powstało Pierwsze Królestwo Bułgarskie, założone przez tureckich koczowników-Bułgarów, na czele z Chanem Asparuhem, który pochodził z północnego regionu Morza Czarnego. Wkrótce mieszkający tu Turcy i Słowianie stanowili już jeden naród. W osobie silnego państwa bułgarskiego Bizancjum otrzymało swojego głównego rywala na Bałkanach.

Bitwa Bizantyjczyków i Bułgarów. Miniatura średniowieczna

Ale stosunki między dwoma państwami nie ograniczały się do wojen. Bizantyjczycy mieli nadzieję, że przyjęcie chrześcijaństwa przez Słowian pogodzi ich z imperium, które będzie miało wpływ na swoich niespokojnych sąsiadów. W 865 roku bułgarski car Borys I (852–889) przeszedł na chrześcijaństwo według obrządku prawosławnego.

Wśród misjonarzy bizantyjskich, którzy głosili chrześcijaństwo wśród Słowian, głęboki ślad w historii odcisnęli bracia Cyryl i Metody. Aby ułatwić zrozumienie Pisma Świętego, stworzyli alfabet słowiański – cyrylicę, której używamy do dziś. Przyjęcie chrześcijaństwa z Bizancjum, powstanie pisma słowiańskiego doprowadziło do rozkwitu kultury ludów słowiańskich, które należały do rozwiniętych kulturowo ludów średniowiecza.

Bliskie stosunki polityczne, handlowe i gospodarcze z Cesarstwem Bizantyńskim utrzymywało państwo staroruskie. Bezpośrednią konsekwencją intensywnych kontaktów było przenikanie chrześcijaństwa do Rosji z Bizancjum. Jego rozpowszechnianiu ułatwiali kupcy bizantyjscy, słowiańscy najemnicy, którzy służyli w gwardii bizantyjskiej i przeszli na prawosławie. W 988 r. sam książę Włodzimierz I przyjął chrzest od księży bizantyjskich i ochrzcił Rosję.

Pomimo tego, że Słowianie i Bizantyjczycy stali się współwyznawcami, okrutne wojny nie ustały. W drugiej połowie X wieku. Bizancjum rozpoczęło walkę o zniewolenie bułgarskiego królestwa, która zakończyła się włączeniem Bułgarii do cesarstwa. Niepodległość pierwszego państwa słowiańskiego na Bałkanach została przywrócona dopiero pod koniec XII wieku. w wyniku powstania ludowego.

Kulturowe i religijne wpływy Bizancjum, wraz z południowymi Słowianami, odczuło wiele krajów i ludów Europy Wschodniej, Zakaukazia i Afryki Północno-Wschodniej. Cesarstwo Rzymskie pełniło rolę głowy całego wschodniego świata chrześcijańskiego. Istniały znaczne różnice w ustroju państwowym, kulturze i strukturze kościelnej Bizancjum i krajów Europy Zachodniej.

Pytania i zadania

1. Jaki był wpływ starożytności na historię i kulturę Cesarstwa Bizantyjskiego?

2. Jaką rolę w życiu Rzymian odegrała władza cesarza i Kościoła prawosławnego?

3. Jaka jest różnica między chrześcijaństwem wschodnim a zachodnim?

4. Jakim zagrożeniom zewnętrznym oparło się Cesarstwo Bizantyjskie? Jak zmieniła się jego pozycja międzynarodowa w połowie XIII wieku? w porównaniu do VI wieku?

5. Jak rozwijały się stosunki między Bizancjum a Słowianami?

6. Jakie znaczenie dla współczesności ma dziedzictwo kulturowe Bizancjum?

7. W dziele historyka bizantyjskiego z VII wieku. Teofilakt Simokatta mówi tak o znaczeniu ludzkiego umysłu: „Człowiek powinien przyozdabiać się nie tylko tym, co jest dobrem danym mu przez naturę, ale także tym, co sam znalazł i wymyślił dla siebie w swoim życiu. Ma umysł - właściwość pod pewnymi względami boska i niesamowita. Dzięki niemu nauczył się bać i czcić Boga, widzieć w lustrze przejawy własnej natury i jasno wyobrażać sobie strukturę i porządek swojego życia. Dzięki umysłowi ludzie zwracają się ku sobie, z kontemplacji zjawisk zewnętrznych kierują swoje obserwacje ku sobie i tym samym ujawniają tajemnice swojego tworzenia. Dużo dobra, jak sądzę, dał ludziom umysł i jest najlepszym pomocnikiem ich natury. Co nie zostało przez nią skończone lub nie zrobione, umysł doskonale stworzył i dopełnił: dla wzroku dawał ozdobę, dla smaku - przyjemność, jedną rozciągał, twardniejąc, drugą zmiękczał; piosenki przemawiały do ucha, czarując duszę czarem dźwięków i mimowolnie zmuszając do ich słuchania. I czy nie udowodnił nam tego do końca ktoś, kto jest znawcą wszelkiego rodzaju rzemiosł, kto wie, jak utkać cienki chiton z wełny, kto z drewna zrobi rączkę do pługa dla rolnika, wiosło dla rolnika? marynarza, a dla wojownika włócznię i tarczę, która strzeże niebezpieczeństw bitwy?»

Dlaczego nazywa umysł boskim i cudownym?

Jak, według Theophylacta, natura i ludzki umysł oddziałują na siebie?

Zastanów się, co jest powszechne i jaka jest różnica między poglądami chrześcijaństwa zachodniego i wschodniego na rolę ludzkiego umysłu.

Cesarstwo Bizantyjskie, Bizancjum, Cesarstwo Wschodniorzymskie (395-1453) – państwo powstałe w 395 roku w wyniku ostatecznego podziału Cesarstwa Rzymskiego po śmierci cesarza Teodozjusza I na część zachodnią i wschodnią.

Stałą stolicą i centrum cywilizacyjnym Cesarstwa Bizantyjskiego był Konstantynopol, jedno z największych miast średniowiecznego świata. Cesarstwo kontrolowało największe posiadłości za cesarza Justyniana I (527-565), odzyskując na kilkadziesiąt lat znaczną część terytoriów przybrzeżnych dawnych zachodnich prowincji Rzymu oraz pozycję najpotężniejszego mocarstwa śródziemnomorskiego. W przyszłości, pod naporem licznych wrogów, państwo stopniowo traciło ziemię. Po podbojach słowiańskich, lombardzkich, wizygockich i arabskich imperium zajęło tylko terytorium Grecji i Azji Mniejszej.

W chrześcijaństwie walczyły i ścierały się różne nurty: arianizm, nestorianizm, monofizytyzm. Podczas gdy na Zachodzie papieże, poczynając od Leona Wielkiego (440-461), zapewniali monarchię papieską, na Wschodzie patriarchowie Aleksandrii, zwłaszcza Cyryl (422-444) i Dioscorus (444-451), próbowali ustanowić tron papieski w Aleksandrii. Ponadto w wyniku tych niepokojów ujawniły się dawne konflikty narodowe i tendencje separatystyczne. Interesy i cele polityczne były ściśle powiązane z konfliktem religijnym.

Za Justyniana sam cesarz ustanowił oficjalne wyznanie, a poganie, Samarytanie i heretycy zostali zmuszeni do przejścia na oficjalne wyznanie pod groźbą pozbawienia praw obywatelskich, a nawet kary śmierci.

W 907 rosyjski książę Oleg przeprowadził udaną kampanię przeciwko Konstantynopolowi i zawarł pierwszą rosyjsko-bizantyjską umowę handlową. W 941 książę Igor został pokonany pod murami Konstantynopola, ale po wznowieniu pokojowych stosunków. Nowa władczyni Rosji księżna Olga złożyła wizytę w stolicy Bizancjum i tam została ochrzczona. Syn księżniczki, książę Światosław, walczył z Bizancjum o Bułgarię w latach 970-971, pokonany przez cesarza Jana Tzimiscesa [źródło nieokreślone 604 dni].

Za jego syna, księcia Włodzimierza Kijowskiego, Bizancjum zdołało w 988 roku ochrzcić Rosję, w zamian dając za żonę Włodzimierzowi Porfirogenecie księżniczkę Annę, siostrę cesarza Bazylego II. Zawarto sojusz wojskowy między Bizancjum a państwem staroruskim, który funkcjonował do lat 40. XX wieku. Wraz ze zlatynizowanym chrześcijaństwem zaczęła przenikać i rozprzestrzeniać się na Rosję kultura bizantyjska.

30 maja 1453 r. o ósmej rano Mehmed II uroczyście wkroczył do stolicy i zarządził przekształcenie centralnej katedry miasta - Hagia Sophia - w meczet. Ostatnie pozostałości niegdyś wielkiego imperium - Morea i Trebizond - znalazły się pod panowaniem osmańskim odpowiednio w 1460 i 1461 roku. Imperium Osmańskie przeniosło się do Europy.

W 1459 papież Pius II zwołał sobór w Mantui, aby omówić krucjatę o wyzwolenie Konstantynopola. Ale podróż nigdy się nie odbyła.

1. Jaki był wpływ starożytności na historię i kulturę Cesarstwa Bizantyjskiego?

Dziedzictwo antyku wpłynęło na jego strukturę państwową i kulturę Bizancjum. Konstantynopol zdobiły posągi antycznych bogów i bohaterów, ulubionymi pokazami Rzymian były zawody jeździeckie na hipodromach oraz przedstawienia teatralne. Wzorem dla Bizancjum były dzieła znanych historyków starożytności. Naukowcy badali i kopiowali te prace, z których wiele przetrwało do dziś dzięki temu.

2. Jaką rolę w życiu Rzymian odegrała władza cesarza i Kościoła prawosławnego?

Bizantyńczycy wierzyli, że sam Bóg dał cesarzowi najwyższą władzę nad poddanymi, dlatego władca odpowiada przed Panem za ich los. Cesarz miał prawie nieograniczoną władzę: mianował urzędników i dowódców wojskowych, kontrolował pobór podatków i osobiście dowodził armią. Władza cesarska często nie przechodziła w drodze dziedziczenia, ale została przejęta przez odnoszącego sukcesy wodza wojskowego lub szlachcica.

Głowa Kościoła zachodniego z powodzeniem domagała się nie tylko władzy duchowej, ale także władzy świeckiej. Na wschodzie cesarz i patriarcha byli od siebie zależni. Cesarz mianował patriarchę, uznając tym samym rolę cesarza za narzędzie Boga. Ale cesarza koronował na króla patriarcha – w Bizancjum wierzono, że to akt ślubu podniósł do godności cesarskiej.

3. Jaka jest różnica między chrześcijaństwem wschodnim a zachodnim?

Różnice między wschodnim i zachodnim światem chrześcijańskim były następujące: w Bizancjum władza cesarza nie była ograniczona, nie było rozdrobnienia feudalnego i nie było mowy o centralizacji państwa, wolniejszy był proces zniewolenia chłopów, Samorząd miejski nie rozwinął się, ludność miejska nie zdołała osiągnąć uznania przez państwo swoich praw i bronić przywilejów jak obywatele Europy Zachodniej. W Bizancjum nie było silnej władzy kościelnej, która mogłaby rościć sobie prawa do władzy świeckiej, jak to było w przypadku papieża.

4. Jakim zagrożeniom zewnętrznym oparło się Cesarstwo Bizantyjskie? Jak zmieniła się jego pozycja międzynarodowa w połowie XIII wieku? w porównaniu do VI wieku?

Cesarstwu Bizantyjskiemu zagrażały Iran, kalifat arabski, barbarzyńcy (Goci, Słowianie). Dopiero w połowie IX wieku. Rzymianom udało się powstrzymać ich najazd i odzyskać niektóre terytoria.W XIII wieku. Konstantynopol został zdobyty w wyniku IV krucjaty. Na miejscu Bizancjum utworzyli Cesarstwo Łacińskie, które nie trwało długo – już w 1261 roku Grecy odzyskali Konstantynopol. Jednak przywrócone Cesarstwo Bizantyjskie nigdy nie było w stanie osiągnąć dawnej świetności.

5. Jak rozwijały się stosunki między Bizancjum a Słowianami?

Stosunki między Bizancjum a Słowianami rozwinęły się w wyniku najazdu plemion słowiańskich na Bałkanach i powstania państw słowiańskich. Ale stosunki między dwoma państwami nie ograniczały się do wojen. Bizantyjczycy mieli nadzieję, że przyjęcie chrześcijaństwa przez Słowian pogodzi ich z imperium, które będzie miało wpływ na swoich niespokojnych sąsiadów. Po przyjęciu chrześcijaństwa państwa słowiańskie znalazły się w strefie wpływów Bizancjum.

6. Jakie znaczenie dla współczesności ma dziedzictwo kulturowe Bizancjum?

Dziedzictwo bizantyjskie odegrało kluczową rolę w kształtowaniu się państwowości i kultury państw słowiańskich, zwłaszcza rosyjskiego. Z Bizancjum wywodziła się organizacja polityczna, obrzędy i nabożeństwa kościelne, kultura i pisarstwo książkowe, tradycje architektoniczne i tak dalej.

Dlaczego nazywa umysł boskim i cudownym?

Jak, według Theophylacta, natura i ludzki umysł oddziałują na siebie?

Zastanów się, co jest powszechne i jaka jest różnica między poglądami chrześcijaństwa zachodniego i wschodniego na rolę ludzkiego umysłu.

W poglądach zachodniego i wschodniego chrześcijaństwa na rolę ludzkiego umysłu powszechne jest uznanie rozumu za ważną cechę ludzkiej natury, ale odmienne jest pragnienie filozofów zachodnich, by dowieść Boga rozumem (logiką).

Cesarstwo Bizantyjskie słusznie uważane jest za bezpośredniego następcę Cesarstwa Rzymskiego. Istniało przez ponad tysiąc lat i nawet po udanym odparciu ataku barbarzyńców przez kilka stuleci pozostało najpotężniejszym państwem chrześcijańskim.

Główne cechy Cesarstwa Bizantyjskiego

Przede wszystkim należy powiedzieć, że nazwa „Bizancjum” nie pojawiła się od razu - do XV wieku stan ten nazywano Wschodnim Cesarstwem Rzymskim. To imperium znajdowało się na wschodzie Morza Śródziemnego, a w czasach swojej świetności posiadało ziemie w Europie, Azji, a nawet Afryce.

Dzięki śródziemnomorskiemu klimatowi rozwinęło się i rozkwitło rolnictwo i hodowla bydła. Również na jego terenie aktywnie wydobywano minerały, takie jak złoto, cyna, miedź, srebro i inne. Ważna była jednak nie tylko jego zdolność do zaopatrywania się we wszystko, co niezbędne, ale także fakt, że imperium miało bardzo korzystne położenie: przechodził przez nie na przykład Wielki Jedwabny Szlak do Chin. Ścieżka kadzideł liczyła 11 tysięcy kilometrów, przechodziła przez wiele ważnych punktów i przyniosła państwu znaczną część swojego bogactwa.

Cesarstwo Bizantyjskie i wschodni świat chrześcijański połączył nie mniej znany szlak – „od Waregów do Greków”, który rozpoczął się w Skandynawii i przechodząc przez Europę Wschodnią prowadził do Bizancjum.

Konstantynopol był stolicą Cesarstwa Bizantyjskiego.

TOP 4 artykułykto czytał razem z tym

Ryż. 1. Konstantynopol.

Populacja państwa była bardzo wysoka – żaden kraj europejski nie mógł się pochwalić taką liczbą osób. Na przykład w średniowieczu w Bizancjum mieszkało 35 milionów ludzi - bardzo duża liczba jak na tamte czasy. Większość ludności mówiła po grecku i była nosicielem kultury helleńskiej, ale w Bizancjum znalazło się miejsce dla Syryjczyków, Arabów, Egipcjan i przedstawicieli innych grup etnicznych.

Dwie tradycje w życiu Bizancjum: starożytna i chrześcijańska

Bizancjum zachowało starożytne dziedzictwo dłużej niż państwa Europy Zachodniej, ponieważ stało się podstawą jego struktury państwowej. Podobnie jak Rzymianie, Bizantyjczycy mieli dwie ulubione rozrywki: przedstawienia teatralne i zawody jeździeckie.

Jednak w VIII wieku dominowała tradycja chrześcijańska: wszystkie gatunki sztuki wielbiły Boga i jego ascetów. Najpopularniejszym gatunkiem literatury są więc żywoty świętych, a malarstwo - ikonografia. Wybitnymi postaciami tego okresu są Grzegorz Teolog, Jan Chryzostom i Bazyli Wielki.

Ryż. 2. Jan Chryzostom.

To właśnie w Bizancjum powstał kościół z kopułą krzyżową, który później stał się głównym kierunkiem architektonicznym w budowie świątyń w starożytnej Rosji. Kościoły ozdobiono mozaikami – to kolejna charakterystyczna cecha bizantyjskiej tradycji kościelnej.

Ryż. 3. Przykład mozaiki bizantyjskiej.

Ciekawe: Edukacja w Bizancjum była bardzo rozwinięta i publiczna – nawet biedni mogli chodzić do szkoły, a następnie ubiegać się o stanowisko publiczne, co było zarówno honorowe, jak i opłacalne.

Czego się nauczyliśmy?

Ile wieków istniało Cesarstwo Bizantyjskie i kiedy pojawiła się jego nazwa, która jest obecnie akceptowana, jakie miało główne cechy i jakie miasto było jego stolicą. Uwzględniono również cechy jego kultury, w której mieszały się tradycje starożytne i chrześcijańskie. Szczególną uwagę zwrócono na walory jego położenia geograficznego: przez Bizancjum przebiegał szlak z Waregów do Greków i Wielki Jedwabny Szlak. Szczególną uwagę zwrócono również na architekturę i edukację, a także literaturę i sposób życia Bizancjum w ogóle: wymieniono jego cechy charakterystyczne.

Ocena raportu

Średnia ocena: 4.7. Łączna liczba otrzymanych ocen: 23.

Plan: 1. Cesarstwo Bizantyjskie i świat wschodniochrześcijański 2. Kraje Europy Zachodniej we wczesnym średniowieczu 3. Świat islamu

Cesarstwo Bizantyjskie i Bizancjum Wschodniego Chrześcijaństwa, jako bezpośredni następca Cesarstwa Rzymskiego, istniało przez 1000 lat. Nazwa pojawiła się dopiero w XV wieku (pochodzi od greckiej kolonii Bizancjum, na miejscu której w 330 roku cesarz Konstantyn I założył nową stolicę - Konstantynopol) Konstantyn I przynosi miasto w darze Matce Bożej

Kultura Bizancjum znajdowało się na skrzyżowaniu najważniejszych szlaków handlowych („Wielki Jedwabny Szlak” (Chiny), „Droga Kadzidła” (Indie), Cejlon, Azja Południowo-Wschodnia, Arabia, porty Morza Czerwonego i Zatoki Perskiej ) Kultura Bizancjum łączyła dziedzictwo cywilizacji antycznej (teatr, hipodrom, literatura) i Azji Zachodniej. Wpływy starożytności doszukiwały się tu znacznie dłużej niż w Zap. Europa Wzrost dominacji chrześcijaństwa doprowadził do spadku zainteresowania kulturą antyczną. Bizantyjska Ikona Matki Bożej Blacherma Obrończyni Cesarstwa (Galeria Tretiakowska)

Wraz z rosnącym wpływem chrześcijaństwa zaczęły się rozwijać nowe gatunki literackie: żywoty świętych i pisma Ojców Kościoła. Powstają liczne świątynie, pojawia się kościół z kopułą krzyżową. W VI wieku zbudowano główną świątynię świata prawosławnego, Sobór św. Zofii.

Władza państwowa i kościół Bóg dał cesarzowi najwyższą władzę nad poddanymi chrześcijańskimi i jest odpowiedzialny przed Panem za losy tych ludzi Cesarz ma władzę niemal absolutną (mianował urzędników, kontrolował pobór podatków, dowodził armią) Szlachta klanowa nie miał takiego wpływu, jaki miał w Z. Europe. Władza świecka całkowicie podporządkowała sobie Kościół.W Kościele wschodniochrześcijańskim nie było jednego ośrodka kościelnego (niezależne patriarchaty: Konstantynopol, Jerozolima, Aleksandria).

Bizancjum między Zachodem a Junistynem I Wschodni Junistyn I (527 -565) należał do próby wzmocnienia państwa i zwrotu utraconych ziem Reformy: ● ograniczenie arbitralności szlachty ● wzmocnienie armii ● wzmocnienie granic Syria, Palestyna

W VII wieku Bizancjum cierpiało z powodu wojen z Arabami, straciło prawie wszystkie prowincje azjatyckie i afrykańskie, a Konstantynopol był oblegany. Dopiero w połowie IX wieku Bizancjum zdołało powstrzymać atak Arabów i odzyskać część swoich terytoriów.

Bizancjum i Słowianie Plemiona słowiańskie najechały Cesarstwo Wschodniorzymskie podczas VPN. W wiekach V-VI pierwsza wzmianka o Słowianach. W VII wieku plemiona słowiańskie zaczęły osiedlać się we wschodnim cesarstwie rzymskim (zajęły trzy czwarte Półwyspu Bałkańskiego). Region Morza Czarnego, połączył się wraz ze Słowianami żyjącymi na tym terytorium w jeden lud. W 865 r. car bułgarski Borys przeszedł na chrześcijaństwo według obrządku prawosławnego, co jednak nie powstrzymało wojny między państwami.W drugiej połowie X w. Bizancjum rozpoczęło walkę o zniewolenie Bułgarii → włączenie Bułgarii do Imperium.

2. Kraje Europy Zachodniej we wczesnym średniowieczu Państwa barbarzyńskie: Pd.-wsch. Galii i Hiszpanii - Wizygoci N-W Galii - Frankowie Płd. Afryka - Wandalowie Włochy - Ostrogoci Wyspy Brytyjskie - Anglicy i Sasi

Królestwo Franków Najpotężniejsze państwo barbarzyńskie. Został założony przez wodza salickich (przybrzeżnych) Franków z klanu Merowingów - Clovis (486-511). W 486 podbił ziemie S-V Galii. Clovis skompilował zestaw praw „Salic Truth”. Chrześcijaństwo zostało przejęte z Kościoła rzymskiego. Po śmierci Clovisa między jego potomkami zaczęły się mordercze wojny. W drugiej połowie VII wieku majordon jednej z części państwa frankońskiego, Pepin z Geristal, zdołał pokonać swoich rywali i podporządkować sobie wszystkie ziemie frankońskie. Ziemię rozdał żołnierzom na dożywocie na warunkach stałej służby.

Własność feudalna i stosunki wasalne W epoce rozdrobnienia politycznego, które nastąpiło po upadku imperium Karola Wielkiego, w Europie Zachodniej powstało społeczeństwo feudalne. Feud to dziedziczna własność ziemi przyznana przez seigneur (pana) wasalowi (słudze) pod warunkiem pełnienia przez niego służby wojskowej lub opłacania ustalonych składek. Ziemia w majątku feudalnym podzielona jest na pańskie orki i chłopskie działki. Za korzystanie z działki chłopi wykonywali pańszczyznę i płacili składki.

Stany społeczeństwa feudalnego: Wyższe - duchowieństwo: brak własności prywatnej, rodziny, wyrzeczenie się przyjemności doczesnych, zwolnione z podatków, podlegające tylko sądowi kościelnemu. Trzy razy - panowie feudalni: wojownicy i rolnicy, rycerze mieli swobodne prawo do noszenia broni. Chłopi: → osobiście wolny: cło tylko na rzecz państwa; → zależny: podporządkowany panom feudalnym.

Zasada „wasal mojego wasala nie jest moim wasalem” → królowie mogli tak naprawdę zarządzać tylko własną domeną. Niemcy: Względna jedność. Król Otton I próbował wskrzesić imperium Karola Wielkiego. Odbył kilka podróży do Włoch, okupował Rzym w 962 - został cesarzem Świętego Cesarstwa Rzymskiego narodu niemieckiego. → „natarcie na wschód” pod sztandarem szerzenia się chrześcijaństwa pojmanie Słowian pomorskich i połabskich. W X wieku wasalem imperium zostało najsilniejsze państwo słowiańskie Z., Czechy.

Anglia: Stosunkowo silna władza królewska. Po jej podporządkowaniu się księciu Normandii Wilhelmowi Zdobywcy w XI wszyscy baronowie i rycerze stali się bezpośrednimi wasalami korony. Francja: X-XI wieki - król - "pierwszy wśród równych". Król nie mógł pobierać podatków od ludności kraju, nie miał prawa sądzić poddanych, którzy nie mieszkali w jego posiadłościach, nie mógł wydawać praw wspólnych dla całego kraju.

3. Świat islamu Powstanie islamu Powstanie świata islamu datuje się na koniec VII wieku (Półwysep Arabski). Większość Arabów to poganie. Arabowie dobrze znają święte księgi chrześcijaństwa i judaizmu. Większość populacji to koczownicy beduińscy. Główne miasta to Mekka i Jatrib. Głównym sanktuarium wszystkich plemion arabskich jest Kaaba (Mekka). Plemię Cave of Hira, które mieszkało w Mekce, posiadało klucze do Kaaby.

Mahomet – założyciel nowej religii (610) Koran („Czytanie”) – główne źródło dogmatów islamskich. „Niestworzone, Wieczne Słowo Boże”, objawienie, które Allah podyktował Mahometowi, który działał jako pośrednik między Bogiem a ludźmi. Muzułmanin – „oddany Bogu”, islam – „posłuszeństwo Bogu”. Mahomet mówił o sobie jako o ostatnim proroku, „pieczęci proroków”. Obraz Mahometa otrzymującego pierwsze objawienie od anioła Jibril

Zwycięstwo islamu w Arabii i początek podbojów arabskich 622 – „Hijar” – Mahomet i jego zwolennicy uciekają z Mekki do Jatrybu (Medyna – „miasto proroka”) – początek kalendarza muzułmańskiego. Mieszkańcy Yathrib przechodzą na islam → walka z Mekką 630 ne Mahomet pokonał Mekkę i wkroczył do miasta. Mekka i Medyna stają się świętymi miastami. Z biegiem czasu wszystkie plemiona arabskie przeszły na islam → w Arabii powstało jedno państwo

Państwo arabskie było teokratyczne, tzn. świeckie i duchowe nie były w pełni rozdzielone, Mahomet zmarł w 632 r. Po jego śmierci na czele muzułmanów stali wybrani kalifowie. Głównymi rywalami Arabów są Bizancjum i Iran. Arabowie zdobyli Iran, Syrię, Plate, Egipt, które należały do Bizancjum. Jerozolima dobrowolnie się poddała. Nagromadzenie zdobytego bogactwa w rękach dowódców wojskowych prowadzi do powstania szlachty. Próby kalifa Osmana, aby utrzymać społeczność. Równość prowadzi do powstania spisku, kalif zostaje zabity, a jego miejsce zajmuje kalif Ali (kuzyn Mahometa). Ali zostaje oskarżony o zabicie Osmana, co prowadzi do zamieszania, które skutkuje śmiercią Ali. Społeczność się rozpada. Wyznawcami Ali są szyici (Iran). Wyznawcami nowego kalifa - Muawiyah - są sunnici (większość). Sunnu - św. Tradycja, opowieść o powstawaniu islamu i pierwszych kalifach.

Kalifat arabski w drugiej połowie VII - X wieku Kalif Muawiyah I - założyciel dynastii Umajjadów (661-750). Stolicą Syrii jest Damaszek. Po zamieszaniu kontynuowano podboje – kampania w Indiach, zob. Asia, Z.Sev. Afryka, opanowała większość Hiszpanii, niejednokrotnie oblegała Konstantynopol. VIII wiek - najwyższy punkt mocy. - Ludy podbite płaciły podatek gruntowy; - pozwolono żyć zgodnie z prawami ich religii; - Niemuzułmanie płacili pogłówne.

W połowie VII wieku przeciwnicy Umajjadów zjednoczyli się wokół Abbasydów, potomków Abbasa, wujów Mahometa i Alego → przejęli władzę w kalifacie. Przedstawicielom dynastii Umajjadów udało się utrzymać władzę tylko w Hiszpanii. Założyli nową stolicę – Bagdad – jedno z największych miast na świecie – liczące ok. 2 tys. 500 tysięcy osób. , największa liczba naukowców. W „Domu Mądrości” znajdują się 4 miliony książek. IX wiek - następuje osłabienie władzy kalifów, namiestnicy - emirowie - przejmują władzę w regionach. Kalif traci władzę świecką - tylko duchowa głowa Arabów sunnickich. Kalifat rozpadł się na niepodległe państwa.

Kultura muzułmańska Na dworach kalifów i emirów powstały bogate biblioteki. Na arabski tłumaczono dzieła starożytnych filozofów, arabscy naukowcy odnosili sukcesy w medycynie, astronomii i matematyce. Indianie zapożyczyli wiedzę matematyczną i system liczenia dziesiętnego, al-jabr. Prace dotyczące geografii opisują cały świat arabski. Awicenna (Ibn Sina) 980 -1037