Scurte fabule despre bine și rău. Fabulele New Age (i). Rezultate personale planificate

Scopul lecției: formarea ideilor despre bine și rău.

Rezultatele planificate la subiecte:

să promoveze reprezentarea corectă a elevilor despre bine și rău;
dezvăluie înțelegerea creștină a principalelor categorii de „bine” și „rău”;
îmbunătățirea culturii generale a individului;
îmbunătățirea abilității de citire expresivă comentată;
consolidarea cunoștințelor despre fabulă, alegorie, personificare.

Rezultatele metasubiectului planificate.

Oud cognitiv:
- să formuleze în mod independent un scop cognitiv;
- construiți mesaje;
- efectuarea citirii semantice;
- căutați și evidențiați informațiile necesare.
Wud de reglementare:
- folosiți vorbirea în mod corespunzător;
- comparați metoda de acțiune și rezultatul acesteia cu standardul;
- evidențiați și formulați;
- concentrați voința de a depăși dificultățile intelectuale.
Wud comunicativ:
- pune întrebări, cere ajutor;
- oferi ajutor și cooperare;
- conveni asupra repartizării rolurilor în activități comune;
- construi un monolog;
- a avea un dialog;
- exercita un control reciproc.

Rezultate personale planificate:

dezvolta un sentiment de toleranță;
a insufla calități umane bune: simpatie, milă;
dezvoltarea pregătirii pentru auto-îmbunătățirea morală;
să înțeleagă sensul credinței în viața umană;
pentru a insufla conștientizarea responsabilității umane pentru bunăstarea generală;
asumă responsabilitatea pentru acțiunile tale;
promovează autoeducația spirituală și morală, ca o necesitate de a rezista răului.

Echipament: calculator, ecran, proiector; film; muzica bisericeasca; fișă: pildă, porunci, texte de fabule; cuvinte ale sfinților părinți; ilustrații.

„Și lumina strălucește în întuneric și întunericul nu a înțeles-o” (Ioan 1:5).
Întunericul nu iubește lumina (sau: nu tolerează), iar răul - binele . Rus.

Cine sapă o groapă va cădea în ea; și oricine rostogolește o piatră, la el se întoarce. Biblie.
Un câine bun este mai bun decât o persoană rea. Rus.
Pentru a crede în bunătate, trebuie să începi să o faci. . L.N. Tolstoi.

1. Moment de organizare. Discursul de bun venit al profesorului

2. Actualizarea cunoștințelor

Cum înțelegeți sensul acestor epigrafe?
Profesorul citește o poezie de M.Yu. Lermontov. Sunete de muzică bisericească rusă (Cântări tradiționale și noi ale Bisericii Ortodoxe Ruse, corul „Blagovest”: „Tatăl nostru” sau „Doamne, ascultă rugăciunea mea” interpretată de corul „Cântăreți ortodocși”).(http://boqoslovy.ru/musuc.htm)

Cerşetor:

La porţile sfintei mănăstiri
Cerșirea de pomană a rămas
Bietul om este ofilit, un pic viu
Din foame, sete și suferință.
A cerut doar o bucată de pâine,
Și privirea arăta un chin viu,
Și cineva a pus o piatră
În mâna lui întinsă.

M. Yu. Lermontov

Conversaţie

– Cum poți numi fapta unei alte persoane care a dat o piatră în loc de pomană? Ce calitate rea a arătat?
Numiți calitatea pozitivă opusă acesteia și acțiunea pe care ar fi trebuit să o facă un creștin.
Despre ce crezi că va fi lecția de astăzi? (Despre bine și rău)
- Tema lecției noastre este „Binele și răul”
În tot ceea ce vrei să-ți facă oamenii, fă același lucru cu ei. (Evanghelia după Matei, capitolul 7, versetul 12)
Ascultați o înregistrare audio sau vizionați un film animat. Pilda „SAMARITANUL MILA” (ivi.ru/watch/biblejskie_pritchi sau video.mail.ru/mail/petrndi/tags...)

Răspunde la întrebările. Conversaţie

- Găsiți în poemul M.Yu. Rândurile lui Lermontov bazate pe cuvintele Evangheliei. Evanghelia vorbește despre un fiu, adică despre un nativ, apropiat (vecin). Dar un cerșetor este același pentru toți oamenii? Pe cine își numesc creștinii aproapele?

Într-o zi, un bărbat l-a întrebat pe Isus Hristos: „Cine este aproapele meu?” Ca răspuns la întrebare, Hristos a spus o pildă.
Un bărbat mergea din Ierusalim în altă cetate și a căzut în mâinile tâlharilor. I-au luat hainele, l-au rănit și l-au lăsat abia în viață pe drum. În acel moment, un bărbat mergea pe același drum. S-a uitat la nefericit și a trecut. Al doilea trecător a făcut la fel. Dar un oarecare samaritean, văzând pe drum un rănit, i s-a făcut milă de el. Și-a bandajat rănile, l-a pus pe măgar și l-a adus la un han. A doua zi, pe când pleca, i-a dat hangiului bani și i-a spus: „Ai grijă de acest om”.
După ce a terminat pilda, Isus a întrebat: „Care dintre acești trei a fost aproape de un om care a căzut în mâinile hoților?” Ascultătorul a răspuns: „Cel care i-a făcut milă”. Isus i-a spus: „Du-te și fă la fel”.

Domenico Fetti

Ce întrebare i s-a pus lui Hristos? Cum a răspuns Hristos? Cine mergea pe drum, unde și de unde? Ce s-a intamplat cu el? Cine mai era pe același drum? Ce a făcut fiecare dintre ei? Cine era vecinul persoanei vătămate? De ce a descris artistul acest moment anume?
De ce creștinii îi numesc pe aproapele pe fiecare persoană care are nevoie de ajutor? Care este manifestarea milei creștine?
Arhimandritul John Krestyankin consideră această pildă „o zidire despre milostivul samaritean, a cărui lege a iubirii era scrisă în inima lui, pentru care aproapele s-a dovedit a fi nu aproapele în duh, nu aproapele cu sânge, ci cel care i s-a întâmplat. întâlni pe calea vieții sale, care exact în acel minut avea nevoie de ajutorul și dragostea lui. Material de pe Wikipedia.
„Calitatea bună a sufletului uman este mila. O persoană milostivă este o persoană bună care îi este milă de toată lumea, simpatizează, iartă. Îi tratează pe toți ca și cum ar fi al lui, vecinul lui. Evanghelia i-a învățat pe creștini o astfel de atitudine față de oameni”, scrie diaconul Andrey Kuraev.

3. Deschidere nou.

Deci, ce este bine și ce este rău?

Se aud declarațiile, discuția lor are loc în grupuri, urmată de o scurtă repovestire și exprimare a ideii principale.

Sfântul Vasile cel Mare: Rău nu o entitate vie și animată, dar stare de spirit opusă virtuții care apare la nepăsător ca urmare a căderii de la bine. Prin urmare, nu căuta răul în afară, nu vă imaginați că există un fel de natură originală rea, ci fiecare să se recunoască pe sine ca vinovat al propriei sale răutăți.
Sfântul Grigorie Teologul: Răul din fire depinde de noi înșine: nedreptate, ignoranță, lene, invidie, crimă, otravă, înșelăciune și vicii asemănătoare care spurcă sufletul. create după chipul Celui care l-a creat, frumusețea lor este întunecată.

Iată cum spune despre asta unul dintre ultimii oameni drepți ai țării ruse, părintele Ioan de Kronstadt: „Răul, desigur, nu are nicio bază și justificare pozitivă și nu ar putea fi și nu ar trebui să fie, dar din moment ce există , Dumnezeu vrea mereu să-l întoarcă spre bine și în acest scop o permite temporar (în scopul pedagogiei). Nu veți experimenta acțiunile răului... duhul... răul,... și nu veți recunoaște și onora așa cum ar trebui binecuvântările pe care vi le dă Duhul bun, nu veți recunoaște spiritul care ucide - voi. nu va recunoaște (uneori) Duhul dătător de viață.

„Binele creează, răul distruge. Bunul iubește, răul urăște. Binele ajută, răul se îneacă. Binele învinge cu binele, răul cu forța. Binele este vesel, răul este încruntat. Binele este frumos, răul este urât. Binele este pașnic, răul este ostil. Binele este calm, răul este iritat. Binele este pașnic, răul este agresiune. Binele iartă, răul este răzbunător.
Din aceasta devine clar că există într-adevăr o forță creatoare în lume - binele și o forță distructivă - răul. Binele naște binele, iar răul distruge totul și, în cele din urmă, pe sine. Și acesta este un fapt și un adevăr vital, în care fiecare persoană poate fi convinsă pentru sine.

Credința creștină este unul dintre fundamentele învățăturilor sale. că este necesar să trăim după bunătate şi după iubirea creştină. Pe această fundație trebuie să-ți construiești întreaga viață, toate faptele, toate cuvintele și toate gândurile. Pentru toate acestea, trebuie să știi ce este bine și ce este rău și să poți face distincția între ele”, spune rectorul bisericii Sf. pe termen nelimitat Cosma și Damian în Shubin protopop

A. Borisov.

„Răul nu are esență și vine din lipsa binelui”.

Sfântul Ignatie Brianchaninov.

4. Fixare

A. Pe baza afirmațiilor, completați tabelul.

Verificare model. Notare.

Pliant spiritual „Drumul spre casă” e. pagini: http://www.dorogadomoj.com/

B. Lucrați cu manualul.

- Amintiți-vă și oferiți în mod independent o definiție a unei fabule, personificări, alegorii. Potriviți-o cu definiția manualului. Evaluează răspunsul elevului.

Fabulă - o mică operă de tip narativ în versuri sau proză cu un conținut moralizator, satiric sau ironic. Trăsăturile caracterului uman, acțiunile și relațiile oamenilor sunt descrise alegoric: relațiile dintre oameni sunt înlocuite cu relațiile dintre animale sau lucruri.
Fabula se termină adesea cu o scurtă concluzie - o morală, în care este explicată ideea instructivă principală.

Alegorie - unul dintre tipurile de tropi - o imagine alegorică a unui concept abstract sau fenomen al realității cu ajutorul unei imagini specifice. Alegoria este adesea folosită în fabule și basme, unde viclenia este înfățișată alegoric sub forma unei vulpi, lăcomia sub forma unui lup etc.

personificare - una dintre metodele de reprezentare artistică, care constă în faptul că animalele, obiectele, fenomenele naturale sunt înzestrate cu abilități și proprietăți umane.

C. Folosind exemplul fabulelor, să luăm în considerare care dintre eroi personifică binele și care - răul.

Lectură expresivă a fabulei lui Pinaev A. K. „Fără suflet”.(http://apinaev.ru/)

Fără suflet

Un câine obișnuit locuia în curte, -
A păzit binele stăpânului.
Și zi și noapte, la căldură, ger
A păstrat totul ca al lui.
De mulți ani a îmbătrânit,
Slăbit rapid vigilența, auzul, -
Și era fără muncă.
Proprietarul a fost nepoliticos și uscat cu el.
El a spus odată într-o zi de iarnă:
- Câine fără suflet! Este timpul
Să-ți dau o lecție de lene!
Și a alungat câinele din curte.

Este ușor să spui „câine fără suflet”.
Dar cine este mai lipsit de suflet? - Asta e întrebarea!

Conversaţie

- Ce se arată în ilustrație? Ce a făcut stăpânul cu câinele său în vârstă, care-l slujise cu credință de mulți ani? Cum se numește acțiunea lui? Ce calități malefice a arătat proprietarul câinelui? Ce ar trebui să facă un creștin? Cine este personificarea răului?

Atribuire pe grupuri. Pe baza tabelului, dați o descriere a proprietarului câinelui. Alegeți sinonime și antonime pentru cuvânt fără suflet.

– Cum poate fi corectat răul? Putem spune că cel ce face răul păcătuiește?

Lectură expresivă a fabulei lui Pinaev A.K. "Catel si magar".(http://apinaev.ru/).

Cățeluș și măgar

A crescut în pădure la o fermă veche
Măgar și cățeluș vesel.
Cățelul era un prieten blând și fidel,
Și măgarul l-a numit „Druzhok”.
Au trecut doi ani. Câinele a crescut.
Și Măgarul a devenit Măgarul.
El a devenit important și îi place mila
A aruncat „Bună ziua”, fluturând coada.
Au mai trecut nouă sau zece ani.
Câinele nostru a îmbătrânit vizibil,
Dar era, ca și înainte, bun și vesel
Și i-a ajutat pe toți cât a putut.
Măgarul a uitat, desigur, un prieten:
El este mereu ocupat, totul este afaceri,
E ca un viscol în sufletul lui
Toate sentimentele au ajuns la fund.
La întâlnire este deja din prag
Nu doar un mic semn din cap,
Privit Câinele arogant, strict
Și s-a străduit să-l lovească.
...
În care au răsărit insensibilitate, grosolănie
Nu există sensibilitate de găsit în asta.

- Cum arată măgarul și cățelul reprezentați în ilustrație? La ce se gândesc?

G. Lucrul cu dicționare.

- Poți să numești încrezut Măgar trufaș, rău, arogant, nepoliticos? (Vezi sensul cuvântului încrezutîn dicționare).
Notați sinonime și antonime pentru cuvânt vanitate.
- Este Măgarul personificarea răului? Păcatul este sinonim cu răul. Ce păcate a stăpânit Măgarul? Dovedește-o. Cine a devenit complet opusul Măgarului? Ce calități trebuie să cultivi în tine pentru a aduce bunătatea în lume?

Material de pe Wikipedia

Deșertăciunea?Wie (din zadarnic (deșartă) + glorie) - dorința de a arăta bine în ochii celorlalți, nevoia de a-și confirma superioritatea, uneori însoțită de dorința de a auzi lingușiri de la alte persoane.
Conceptele înrudite sunt mândria, aroganța, boala vedetelor, mândria.
Dicţionar Dahl's Pride
Mândru - arogant, arogant, arogant; umflat, vanitos; care se pune deasupra altora (Dal).
Dicționarul explicativ al marii limbi ruse vii de Vladimir Ivanovich Dahl definește vanitatea ca o proprietate a unei persoane, exprimată în căutarea lacomă a gloriei lumești, dorința de onoare, laudă, nevoia de recunoaștere de către alții a virtuților sale imaginare și tendința de a face fapte bune de dragul laudei.
Dicționarul explicativ al lui Ushakov definește vanitatea ca „aroganță goală, aroganță, dorința de a fi obiectul gloriei, reverență”.
Creştinism.
Deşertăciunea este considerată una dintre manifestările mândriei, care este unul dintre principalele păcate, numite patimi păcătoase în Ortodoxie.
Un om deșar este un idolatru, deși este numit credincios. El crede că îl onorează pe Dumnezeu; dar de fapt îi place nu lui Dumnezeu, ci oamenilor.
Sfânta Scriptură în multe locuri condamnă mândria. De exemplu, în Vechiul Testament, în Cartea Înțelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah, se spune:
Începutul păcatului este mândria (Sir. 10:15 rs).
Aici Sfânta Scriptură ne învață că începutul tuturor păcatelor este mândria. De aici rezultă că virtutea opusă a mândriei este smerenia.

D. Declarațiile sunt proiectate. Citirea comentariilor conform instrucțiunilor profesorului. Cum să recunoști mândria?

Sfinții Părinți despre mândrie (mândrie). În Crearea sfinţilor tatălui nostru Efrem Sirul, există capitolul 3 numit „În aşezarea mândriei”. Există o descriere frumoasă a naturii. mândria şi virtutea opusă a smereniei.

Sfântul Tihon din Zadonsk, în lucrările sale, are următorul raționament despre mândrie: „Un păcat rău este mândria, dar puțini sunt cunoscuți de la nimeni, ca și cum ar fi ascuns adânc în inimă.
Semne de mândrie.

1. Slavă, cinste și laudă în orice fel de căutat.
2. Lucrurile sunt peste puterea lor pentru a începe.
3. Interveniți în mod arbitrar în orice afacere.
4. Ridica-te fara rusine.
5. Disprețuiește-i pe ceilalți.
6. Fiind pierdut onoarea, a fi indignat, a mormăi și a se plânge.
7. Mai înalt pentru a fi neascultător.
8. Bun cu tine însuți și nu atribuit lui Dumnezeu.
9. Să fii atent în toate. (Efort - încercați (Dal).
10. Discutați alte lucruri.
11. Ridicați-le erorile, reduceți-le laudele.
12. În cuvânt și faptă, se arată un fel de aroganță.
13. Corectări și îndemnuri de a nu iubi, de a nu accepta sfaturi.
14. Nu tolera să fii umilit și așa mai departe. (Creații ca în Sfântul Părinte al nostru Tihon din Zadonsk, Carne și Duh, Cartea 1-2, p. 34).

Sfântul Părinte Drepți Ioan din Kronstadt în jurnalul său „Viața mea în Hristos” scrie astfel: „Cine este molipsit de mândrie este înclinat să arate dispreț față de orice, chiar și față de obiectele sfinte și divine: mândria distruge mintal sau spurcă orice gând bun. , cuvânt, faptă, fiecare creație a lui Dumnezeu. Este suflarea moartă a lui Satan”. (Paris, 1984, p. 10).

Semne pentru recunoașterea mândriei de sine (mândrie).

La întrebarea: „Cum să recunoști mândria în tine?” - James, Arhiepiscopul de Nijni Novgorod, scrie următoarele: „Dacă, în primul rând, se naște în tine gândul de a corecta blând greșeala făcută de alții, dar nemulțumirea și mânia, atunci să știi că ești mândru și profund mândru. Dacă chiar și cel mai mic eșec în treburile tale te întristează și te face plictisitor și împovărat, incl. iar gândul la Providența lui Dumnezeu, participând la treburile noastre, nu te distrează, atunci știi că ești mândru și profund mândru. Dacă ești fierbinte față de nevoile tale și rece față de nevoile altora, atunci știi că ești mândru și profund mândru. Dacă la vederea necazurilor altora, chiar și a dușmanilor tăi, ești fericit, iar la vederea fericirii neașteptate a vecinilor tăi, ești trist, atunci știi că ești mândru și profund mândru. Dacă remarcile modeste despre neajunsurile tale sunt jignitoare pentru tine, iar laudele despre virtuțile tale fără precedent sunt plăcute și încântătoare pentru tine, atunci știi că ești mândru și profund mândru.

Sfântul Ioan al Scării scrie despre asta în felul acesta: „Imaginea mândriei extreme este că o persoană, de dragul gloriei, arată ipocrit virtuți pe care nu le are”.
Mândrii din această etapă se află într-o stare de izolare completă. Vezi cum vorbește, argumentează: fie nu aude deloc ceea ce i se spune, fie nu aude decât ceea ce coincide cu părerile sale; dacă i se spune ceva care nu este de acord cu opiniile sale, se înfurie, parcă dintr-o insultă personală, batjocorește și neagă vehement. În altele, vede doar acele proprietăți pe care el însuși le-a impus, inclusiv. chiar și în laudele sale el rămâne mândru, de sine stătător, impenetrabil la obiectiv.

Sfântul Ignatie Brianchaninov:

„Căutarea gloriei omului. lăudându-se. Doriți și căutați onoruri pământești. Dragostea pentru haine frumoase, trăsuri, servitori și lucruri private. Atenție la frumusețea feței tale, la plăcerea vocii tale și la alte calități ale corpului. Dispoziție față de științele și artele pieritoare ale acestei epoci, căutarea de a reuși în ele pentru a dobândi glorie temporară, pământească. E rușine să-ți mărturisești păcatele. Ascunzându-le înaintea oamenilor și a părintelui spiritual. Meșteșug. Justificare. Contradicţie. Compilându-ți mintea. Ipocrizie. Minciună. Linguşirea. umanitate. Invidie. Umilirea vecinului. Schimbare de temperament. Prefăcătură. Fără scrupule.”

vanitate este considerată una dintre manifestările mândriei, care este una dintre păcate majore, numite în Ortodoxie patimi păcătoase.

E. Lucrări creative în grup 2-3 min.

Scrieți o mini-compunere „Cum poate fi corectat răul?” (după fabulele lui Pinaev A.K.) Sună muzica bisericească rusă. (Corul de tineret „O Slăvită Minune-Cântare a Schitului Optina” sau cântări ortodoxe ale corului de copii „Doamne, miluiește-te. Vers duhovnicesc”). (http://boqoslovy.ru/musuc.htm)

Un reprezentant al grupului citește eseul.

5. Concluzie

– Poruncile Bibliei conduc oamenii pe calea Binelui Prin urmare, ele sunt de mare importanță pentru întreaga omenire.

Într-adevăr, poruncile îi ajută pe oameni să construiască relații unii cu alții și să ducă un mod de viață corect.

Elevul repetă poruncile (temă).

Porunci.

1. Dumnezeu este unul pentru toți.
2. Nu te închina la idoli.
3. Nu folosi numele lui Dumnezeu în zadar.
4. Lucrează șase zile și odihnește-te pe a șaptea.
5. Onorează-ți tatăl și mama.
6. Nu ucide.
7. Nu te schimba - iubește adevărat, cu credință.
8. Nu fura.
9. Nu informați și nu mințiți, nu defăimați, nu bârfiți, nu osândiți și, de asemenea, nu credeți pe calomniatori.
10. Nu invidia binele altcuiva, multumeste-te cu ceea ce ai. Dorințele rele se nasc din invidie, iar faptele rele se nasc din dorințe rele.

„Pentru o viață de succes, rodnică și corectă, este foarte important să cunoaștem și să înțelegem ce este bine și ce este rău pentru a urma calea cea bună. Mulți oameni au încercat să înțeleagă ce este bine și ce este rău, dar nimeni nu a definit atât de clar, atât de profund și atât de adevărat ce este bine și ce este rău precum creștinismul.

6. Rezumatul lecției

- De ce și de cine depinde prezența răului în viață?
- Care crezi că este sensul vieții umane: în crearea frumosului, bunului sau urâtului, răului?
La ce ar trebui să se străduiască o persoană în viața sa?
- Putem schimba lumea?
- Ce putem face cu adevărat în puterea noastră ca să putem spune despre noi înșine și despre cei dragi - da, mergem pe calea binelui?

7. Reflecție

La ce te-a făcut să te gândești această lecție?
- A fost dificil…
-Inteleg asta…

8. Tema pentru acasă(optional)

- Desenați o imagine pe tema „Drumul bunătății”.
- Scrieți un eseu - un raționament pe tema „Bine și rău”.
- Găsiți povești ale scriitorilor despre faptele bune ale oamenilor, pregătiți o scurtă repovestire.
- Ajuta pe cineva.
- Găsiți proverbe, proverbe despre bunătate și explicați-le sensul.

FABLĂ A BINELOR ȘI RĂULUI...

Am decis să eradicam „răul”,
Dar prietenii mei, nu am noroc...
M-am gândit: voi smulge rădăcina „răului”
Din subteran și toate cazurile!
Urma insidioasă „rău” va dispărea,
Și Lumina va domni în lume!

Am început să-mi bag nasul peste tot
Pentru a rezolva o întrebare simplă:
Unde se găsește această „rădăcină a răului”?
De unde crește „răul”?
În ce regiune, în ce țară
Găsiți mai degrabă sursa „răului”?!

Am luat o lopată și o lopată,
Dar nu am putut să scot „rădăcina”:
Nu că ar fi fost adânc
(Aș putea face cu ușurință) -
Încheiați „răul” pentru totdeauna
Bunul a intervenit, după cum norocul a vrut!

Oriunde te uiți -
Binele și răul într-un singur model
Încurcat într-o minge strânsă
înnodat -
Nu desface, nu rupe!
Și „răul” visează să devină bun!

Ceea ce pentru cineva era „rău”,
Alții sunt buni!
Și la rândul său bine
Uneori fraternizează cu „răul”!
Sunt în lanț, ca două zale!
Ca vântul și valurile în mare!

Eu „răul” am vrut să iau musca,
Dar „răul” a spus: nu trage!
Am ascuns bunătatea -
Ca și în aliaj de cupru argint:
Trebuie doar recunoscut
E timpul să știi despre asta!

Am ridicat sulița asupra lui,
Dar „răul” pe zelul meu
Ca răspuns, a fulgerat argintiu:
Sunt o fuziune inseparabilă cu bunătatea!
Alungă-ne unul câte unul
Nu poți... e timpul să înțelegi!

Am luat un cuțit ascuțit din bucătărie
Dar „răul” cu bine nu poate fi vărsat
Și un ocean de ape limpezi!
Și toată lumea știe dinainte
Ce este „răul” cu bine, cum ar fi lumina și „întunericul”,
Strângeți lumea într-un singur „pumn”!

Și seara, doborând,
Am rezumat asa:
Binele și răul sunt inseparabile
Niciodată în unitatea ta!
Și suntem totul și păstrăm totul,
Dar avem întotdeauna de ales:
Cedați fricii, despărțiți-vă
De la Dumnezeu, Cer și Pământ,
Sau acceptă-te, deschide-te
Spre Lumină și Iubire!

FLORI MAGICE

Într-un sat sub munte
Acolo locuia bunicul Illarion;
O dată în primăvară uneori
A sapat in gradina...

Pentru ca grădina să arate îngrijită
A tăiat tufișurile
Și în apropiere locuia un vecin - David:
Casele erau aliniate!

Illarion îşi coborî privirea
Și, amintindu-și vechea dispută,
A aruncat un mănunchi de crengi
Gardul vecinului...

Aici cântau cocoșii
David intră în grădină
- Aceste crengute sunt uscate
O privire atât de tristă...

A adunat cu grijă crengile,
Se pune intr-un vas cu apa
Și trimis în fiecare dimineață
Salutări lor amabili!

Ramuri acoperite cu frunze
Mugurii sunt nenumărați!
Asta e magia
Dumnezeu l-a trimis pe David!

David strălucește cu un zâmbet
Și dimineața, puțină lumină,
Illarion bate la usa:
- Acceptă-mi cadoul, vecine!

Vecinii, bucurându-se de flori,
Imbratisat, si de atunci
Ei (ca răspuns la visele lor)
Am uitat vechiul argument!

CALEA FERICIRII

Într-o zi, un tânăr pe drum
Un înțelept binecunoscut s-a întâlnit:
- Spune-mi, unde pot găsi fericirea? -
eu am fost invinsul...

Ah, nu e așa în treburile mele!
Nu văd niciun rost în viața asta!
Și, învingându-ți teama anterioară,
Am plecat să călătoresc prin lume!

Spune-mi, Învăţătorule, unde este Sufletul
Găsiți pacea și fericirea?
În ce țară, în ce regiune
Sufletul cântă, se topește de fericire?

Crezi în Dumnezeu?
- Da, părinte! Mă rog la el în fiecare zi!
- Excelent, prietene! Bine făcut!
Fă-ți prieteni cu rugăciune inspirațională!

Înțelege: răspunsul la întrebarea ta
În a ta se află o credință puternică -
Poți, ca argintul,
Măsoară Fericirea în toată măsura!

Lumea fericită este în interiorul tău!
Încearcă să-ți găsești drumul către asta!
Auzi îngerii trâmbițând
În Sufletul tău și slăvește pe Dumnezeu!

Te poți schimba cu Vera
În jurul tău spațiul lumii,
Și creați din abundență
Un vis dintr-un gând... din „eter”!

Conectează-te cu tine însuți
În unitatea luminii soarelui,
Și vei fi propriul tău destin
Regula iarna si vara!

Spui că ai pierdut
Și părăsește câmpul de luptă...
Tu ești comandantul, generale!
Ești un zeu! Și nu știi!

Există un mare secret în mâinile tale -
De la „întuneric” la Lumină este o cale de încredere:
Conectat cu Sinele
Tot ce este „imposibil” este posibil!