Călărețul de bronz este tema puterii și a omulețului. Problema personalității și a stării în poezia lui Alexandru Pușkin „Călărețul de bronz”. Originalitatea compozițională a poeziei. Conversație pe întrebări. Elemente ale analizei textului „Introducere”
A.S. Pușkin, ca orice alt scriitor recunoscut de cititori, a pus în lucrările sale cele mai acute probleme și întrebări ale epocii, ale întregii vieți.
În poezia „Călărețul de bronz” Pușkin se îndreaptă către trecutul istoric al Rusiei pentru a găsi în el explicații pentru evenimentele prezentului. Prin urmare, autorul îmbină compozițional două perioade de timp în poem (epoca lui Petru I și zilele potopului din 1824), îl confruntă pe Eugene - „omulețul” – cu puterea istorică și cu destinul prestabilit.
Figura-cheie a operei liric-epopee este Petru I, la consecințele ale cărui activități se gândește A.S. Pușkin. Astfel, în introducere, autorul se îndreaptă spre trecutul istoric, creând imaginea lui Petru I de mare reformator și autocrat înțelept.
Aici se va întemeia orașul...
Natura ne este destinată aici
Pentru a tăia o fereastră către Europa...
A.S. Pușkin îl laudă pe împărat, recunoaște necesitatea transformărilor pe care le-a făcut cândva, incluzând în poem descrieri contrastante ale regiunii și orașului care mai târziu a apărut în acest loc. „Din întunericul pădurilor, din mlaștina blat”, apare capitala, a cărei frumusețe dovedește raționalitatea activităților lui Petru I.
O, puternic stăpân al sorții!
Nu ești chiar deasupra prăpastiei în sine,
La înălțime, cu căpăstru de fier,
El a crescut Rusia!
Clădirile orașului „sub mare” au prezis că Sankt Petersburg va îndura adesea inundații, iar oamenii care au ridicat viitoarea capitală vor pieri.
Autorul își dezvăluie ideea pe exemplul unui mic funcționar Eugene. Orașul pentru erou este prezentat de A.S. Pușkin diferit: „frumusețea și diva” sunt înlocuite cu periferii sărace, case dărăpănate, „avurări ale sărăciei sărace”. Creând imaginea unui „om obișnuit”, autorul scrie despre viața neremarcabilă a eroului, despre cele mai simple vise ale sale umane: casă, soție, copii...
Dar aspirațiile „micului” funcționar se ciocnesc de necesitatea statului din trecut. Potrivit complotului, potopul devine cauza nu numai a morții miresei Eugene, ci și a tuturor viselor sale. Deci, deși acțiunea principală a poeziei are loc mult mai târziu decât moartea lui Petru I, când rămân doar „idolul mândru” și „idolul pe un cal de bronz”, violența împăratului revine totuși la locuitori sub formă de elementele.
Prin urmare, conform ideii autorului, Eugene pune totul pe seama Călărețului de bronz - simbol al măreției faptelor lui Petru I. Și această „răzvrătire” a lui Eugen poartă în sine nașterea unei alte, mai îngrozitoare - rebeliuni populare. Nu întâmplător A.S. Pușkin compară elementele cu o răscoală - este la fel de incontrolabilă, nemiloasă și, cel mai important, predeterminată de faptele primului împărat.
Astfel, poezia „Călărețul de bronz” acoperă nu numai timpul prezent pentru A.S. Pușkin, ci și trecutul cu viitorul. Autorul din lucrare a reușit să dezvăluie contradicțiile personalității lui Petru I, să găsească în afacerile sale baza pentru tot ceea ce s-a întâmplat, se întâmplă și se va întâmpla în istoria Rusiei.
Poezia lui Alexandru Pușkin „Călărețul de bronz” a combinat atât problemele istorice, cât și cele sociale. Aceasta este reflecția autorului despre Petru cel Mare ca reformator, o colecție de diverse opinii și aprecieri despre acțiunile sale. Această poezie este una dintre compozițiile sale perfecte, cu sens filosofic. Oferim cunoștințelor o scurtă analiză a poeziei, materialul putând fi folosit pentru a lucra la lecțiile de literatură din clasa a VII-a.
Analiză scurtă
Anul scrierii- 1833
Istoria creației- În timpul „toamnei sale de aur”, când Pușkin a fost nevoit să rămână în moșia Boldin, poetul a avut o ascensiune creativă. În acea perioadă „de aur”, autorul a creat multe lucrări geniale care au făcut o mare impresie atât asupra publicului, cât și asupra criticilor. Una dintre astfel de lucrări ale perioadei Boldin a fost poemul „Călărețul de bronz”.
Subiect- Domnia lui Petru cel Mare, atitudinea societății față de reformele sale - tema principală a „Călărețului de bronz”
Compoziţie- Compoziția constă dintr-o introducere mare, poate fi considerată ca o poezie separată, și două părți, care tratează personajul principal, potopul devastator din 1824 și întâlnirea eroului cu Călărețul de bronz.
gen- Genul Bronze Horseman este o poezie.
Direcție - Poezie istorică care descrie evenimente reale, direcție- realism.
Istoria creației
La începutul istoriei creării poemului, scriitorul se afla în moșia Boldinsky. S-a gândit mult la istoria statului rus, la conducătorii săi și la puterea autocratică. La acea vreme, societatea era împărțită în două tipuri de oameni - unii susțineau pe deplin politica lui Petru cel Mare, îl tratau cu adorație, iar celălalt tip de oameni aflau în marele împărat o asemănare cu spiritele rele, îl considerau un diavol al iadului și, în consecință, l-a tratat.
Scriitorul a ascultat diferite opinii despre domnia lui Petru, rezultatul reflecțiilor sale și al colecției de informații diverse, a fost poemul „Călărețul de bronz”, care a completat perioada sa de glorie a creativității, anul scrierii poeziei - 1833.
Subiect
În Călărețul de bronz apare analiza lucrării unul dintre subiectele principale- puterea și omulețul. Autorul reflectă asupra stăpânirii statului, asupra ciocnirii unui om mic cu un colos imens.
Eu insumi sensul numelui- „Călărețul de bronz” - conține ideea principală a operei poetice. Monumentul lui Petru este realizat din bronz, dar autorul a preferat un alt epitet, mai ponderat și sumbru. Astfel, prin mijloace artistice expresive, poetul înfățișează o mașină de stat puternică, pentru care problemele oamenilor mici care suferă de puterea stăpânirii autocratice sunt indiferente.
În această poezie, conflictul omuletului cu puterea nu are continuare, o persoană este atât de mică pentru stat, când "pădurea este tăiată - așchiile zboară".
Este posibil să judeci în moduri diferite despre rolul unei persoane în soarta statului. În introducerea sa în poezie, autorul îl caracterizează pe Petru cel Mare drept un om de o inteligență uimitoare, vizionar și hotărâtor. În timp ce era la putere, Peter a privit mult înainte, s-a gândit la viitorul Rusiei, la puterea și invincibilitatea ei. Acțiunile lui Petru cel Mare pot fi judecate în diferite moduri, acuzându-l de despotism și tiranie în raport cu oamenii de rând. Nu poți justifica acțiunile unui conducător care a construit puterea pe oasele oamenilor.
Compoziţie
Ideea ingenioasă a lui Pușkin în particularitățile compoziției poeziei servește drept dovadă a abilității creatoare a poetului. Lunga introducere dedicată lui Petru cel Mare și orașului pe care l-a construit poate fi citită ca o lucrare independentă.
Limbajul poeziei a absorbit toată originalitatea genului, subliniind atitudinea autorului față de evenimentele pe care le descrie. În descrierea lui Petru și Petersburg, limbajul este pretențios, impunător, complet în armonie cu imaginea împăratului, cel mare și puternic.
Povestea unui simplu Eugen este într-o cu totul altă limbă. Discursul narativ despre erou merge în limbajul obișnuit, reflectă esența „omulețului”.
Cel mai mare geniu al lui Pușkin este clar vizibil în această poezie, totul este scris în același metru poetic, dar în diferite părți ale operei, sună complet diferit. Cele două părți ale poeziei care urmează introducerii pot fi considerate și ele o lucrare separată. Aceste părți spun povestea unei persoane obișnuite care și-a pierdut iubita într-o inundație.
Eugene dă vina pe monumentul lui Petru pentru acest lucru, implicând în el însuși împăratul - autocratul. O persoană care visează la o simplă fericire umană și-a pierdut sensul vieții, pierzând cel mai prețios lucru - și-a pierdut iubita, viitorul. Lui Eugene i se pare că Călărețul de Bronz îl urmărește. Eugene înțelege că autocratul este crud și nemilos. Zdrobit de durere, tânărul înnebunește, apoi moare, rămas fără sensul vieții.
Se poate concluziona că în acest fel autorul continuă tema „omulețului” dezvoltată la acea vreme în literatura rusă. Prin aceasta el demonstrează cât de despotic este guvernul în raport cu oamenii de rând.
personaje principale
gen
Lucrarea „Călărețul de bronz” aparține genului unui poem poetic cu o direcție realistă.
Poezia este de amploare în conținutul său profund, include atât probleme istorice, cât și filozofice. Nu există epilog în poezie, iar contradicțiile dintre omuleț și întreg statul rămân deschise.
Test de produs
Evaluarea analizei
Rata medie: 4.2. Evaluări totale primite: 1022.
Personajul cheie al lucrării, alături de Călărețul de bronz, este Eugene, reprezentat de poet sub forma unui mic funcționar din Sankt Petersburg, care nu se distinge prin niciun talente și nu are merite deosebite.
Eugene are rădăcini nobile, dar întrucât în prezent este sărac, evită să se întâlnească cu oameni nobili din cercul aristocratic, dând dovadă de lașitate și melancolie.
Sensul vieții eroului este visul unui loc bun de muncă, familie, bunăstare financiară, copii. Evgeny își leagă visul cu o fată obișnuită dintr-o familie săracă numită Parasha, care locuiește cu mama ei pe malul Nevei, într-o casă dărăpănată.
Într-o zi orașul este lovit de elemente sub formă de inundație, însoțit de o furtună puternică, în urma căreia Parasha moare, iar casa ei dărăpănată este distrusă, ca multe altele din oraș. Cu inima zdrobită și și-a pierdut speranța de fericire în viitor, Eugene își pierde mințile și devine un nebun, rătăcind pe străzi, adunând pomană, dormind pe pământ umed și uneori suportând bătăile trecătorilor răi care îl tratează pe om cu dispreț și ridicol.
La un moment dat, Eugene începe să se gândească că vinovatul tuturor răsturnărilor sale de viață este monumentul întemeietorului orașului, Petru cel Mare, creat sub forma Călărețului de bronz. Tânărului i se pare că monumentala creație își batjocorește durerea, îl bântuie chiar și în somn, batjocorind suferința unei persoane disperate.
În ciuda vremii nefavorabile, Eugene se apropie de maiestuosul monument, dorind doar să se uite în ochii lui insolenți, rostind declarații abuzive în raport cu idolul de fier, fără să-și dea seama că monumentul nu poate fi de vină pentru nenorocirile survenite.
Un om mic și nesemnificativ îndrăznește să-l amenințe pe autocrat sub forma unui monument, blestemându-l și promițând pe viitor răzbunarea lui Dumnezeu. În timpul monologului lui Eugene, adresat fondatorului Sankt-Petersburgului, are loc un nou dezastru natural sub forma unei furtuni distructive, în urma căreia eroul își găsește pacea, murind.
Povestind despre viața personajului principal al poeziei, autorul, după imaginea lui Eugen, dezvăluie transformarea unei persoane obișnuite care a trecut prin răsturnări de viață într-un rebel protestant care a îndrăznit să protesteze împotriva nedreptății existente, angajându-se în o bătălie inegală și exprimându-și nedorința de a accepta tacit cruzimea sorții și a sorții malefice.
Eseu despre Eugene
Protagonistul poeziei lui Pușkin „Călărețul de bronz” este Eugene. Personajul principal - un rezident tipic din Sankt Petersburg, se gândește doar la bogăția materială și la cum să urce rapid pe scara carierei în sus.
Eugene are probleme în familie, nu se gândește la viitor, la datoria lui și la Patria Mamă. Dacă puneți toate aceste componente împreună, obțineți imaginea unei persoane mici. Alexander Sergeevich nu-i plac astfel de oameni.
Acest erou nu are nume de familie. În acest element se manifestă, în principiu, relația autorului cu personajul. Cu această tehnică, Pușkin încearcă să demonstreze cititorului că orice locuitor din Sankt Petersburg este potrivit pentru rolul personajului principal al acestei lucrări.
În timpul unei inundații în oraș, Eugene nu încearcă să ajute în niciun fel în situație, ci doar privește. Acesta este egoismul personajului, el nu se gândește la nimic decât la propriul beneficiu și la sine. Toate gândurile lui sunt ocupate cu lucruri foarte banale.
După incidentul din oraș, Evgeny devine inconfortabil, i se pare că încet-încet își pierde mințile. El rătăcește constant pe străzile preferate din Sankt Petersburg. Gândurile despre trecut îmi trec în minte, cât de bine era înainte. Pentru Pușkin, aceasta este o calitate pozitivă a unei persoane vii și reale.
Pe fundalul acestui stres, natura iese în evidență. Zgomotul din jur este în bună armonie cu zgomotul din sufletul lui Evgeny. După ce îi vine conștientizarea a tot ceea ce s-a întâmplat, la Eugene revine o minte sănătoasă. Începe să simtă o pierdere extraordinară.
În cele din urmă, patriotismul se trezește în protagonist. Vrea să răzbune totul, de aceea ridică o răscoală. Citind lucrarea, în această etapă, se poate observa o schimbare fundamentală a personajelor.
Sarcina principală a lui Pușkino a fost să arate cât de nemilos poate fi un omuleț care a început o revoltă. Deși acest caz poate fi numit o tragedie, dar în ciuda emoțiilor, oamenii pot și vor să lupte pentru adevăr.
Putem spune că Eugene este prototipul poporului rus, care uneori este orb, dar principalul lucru este să-și deschidă ochii în timp. Poporul rus poate și vrea să-și schimbe viața în bine. Probabil, acesta este principalul lucru pe care Alexander Sergeevich Pușkin a vrut să-l transmită cititorilor săi. Cu munca lui, a îndemnat pe toți să meargă până la capăt și să lupte pentru adevăr.
Opțiunea 3
Eugene este personajul principal din poemul nemuritor al lui Alexandru Pușkin „Călărețul de bronz”. El este „tânăr și sănătos”. Evgeny are o origine aristocratică: pedigree-ul său provine dintr-o veche familie de boieri. În ciuda trecutului său onorabil, Eugene nu și-a câștigat faima în rândul oamenilor din înalta societate, deoarece familia sa odinioară respectată va fi uitată.
Eroul lucrează în serviciul public. Eugene este un mic funcționar a cărui situație financiară lasă de dorit. Eroul este muncitor: pentru a-și câștiga existența, Eugene este gata să lucreze zi și noapte. Închiriază o cameră mică într-una dintre zonele de dormit din Sankt Petersburg. Eroul este îndrăgostit de o fată pe nume Parasha, alături de care speră sincer să-și creeze o familie puternică și prietenoasă, dar planurile sale, din păcate, nu s-au împlinit. Moartea tragică a lui Parasha neagă toate planurile iubitei pentru o viață de familie fericită.
Șocat de moartea iubitei sale, Eugene nu își găsește un loc. Nu mai este nicio scânteie în ochii lui, iar inima și sufletul îi sunt frânte de durere. Ca un om sălbatic, este practic inconștient, rătăcind pe străzile din Sankt Petersburg. Omul cândva îngrijit și plin de vitalitate, târăște o existență lipsită de sens și mizerabilă.
În timpul unui dezastru natural, eroul se ține strâns de Călărețul de Bronz. În acest episod, autorul subliniază un detaliu atât de mic precum privirea eroului: Eugene privește în aceeași direcție cu călărețul. Cu toate acestea, privirea lui Petru este îndreptată adânc în secole (călărețul se gândește la realizările istorice, nu-i pasă de destinele umane), iar oficialul privește locuința dărăpănată a iubitei sale, care, ca sute de case, se află în centru. a elementelor furioase.
Comparând pe Eugene și Călărețul de bronz, autorul face cititorul să înțeleagă că eroul, spre deosebire de fondatorul Sankt Petersburgului, are o inimă iubitoare: Eugen se îngrijorează de soarta unei persoane dragi, în timp ce Petru I (și în persoana lui statul ) nu este capabil de acest lucru.
Autorul, în lucrarea „Călărețul de bronz”, subliniază conflictul dintre stat și individ. Monumentul lui Petru I, personifică statul, iar Eugene este un simplu funcționar sărac, o victimă a circumstanțelor. Pentru toate necazurile sale, eroul dă vina pe Rusia, în special pe călărețul de bronz, care a construit orașul într-un loc atât de disfuncțional.
Soarta eroului este tragică. Povestea lui Evgeny este personificarea Rusiei feudale, un stat în care „necesitatea istorică” prevalează asupra a sute de vieți umane.
Câteva compoziții interesante
- Descrierea compoziției Mitrashi (Cămara Soarelui Prișvin).
Încă din copilărie, copiilor li se povestesc diverse basme, epopee despre fapte eroice, despre unele lucruri care sunt foarte importante și pot modela în mod clar creșterea corectă a unui copil.
- Cum înțelegeți expresia stabilă „vis albastru”? Eseul final
Cu toții avem vise, într-un fel sau altul. Ele pot fi simple, cum ar fi cumpărarea unui nou telefon mobil, sau mai importante, cum ar fi obținerea unui loc de muncă de care avem nevoie sau mutarea în altă țară.
- Compoziție Este Pechorin un erou al timpului său? (Clasa a 9-a)
Lermontov Mihail Yurievich, cel mai mare poet rus, o minte strălucitoare binecunoscută, care a creat multe dintre cele mai mari creații. Una dintre creații este un roman numit „eroul timpului nostru”. Acesta este cel mai bun și cel mai faimos
- Motive de libertate și singurătate în versurile raportului Lermontov, mesaj nota 9
Un număr mare de poeți și textiști au avut o copilărie dificilă, care a fost adesea asociată cu moartea celor dragi sau a oamenilor dragi poeților. Unul dintre acești poeti a fost Lermontov
Emoțiile guvernează viața fiecăruia dintre noi. În copilărie, încă nu ne dăm seama că ar trebui gestionate, controlate în beneficiul nostru și al celor dragi. Dar sunt momente
Tema: „Analiza poeziei” Călărețul de bronz”
Obiectivele lecției: să dezvăluie originalitatea istorică, literară și de gen a Călărețului de bronz; determina componența lucrării; ajuta la înțelegerea conflictului principal al poeziei; dezvoltarea capacității de analiză a muncii; de a educa în cititor simțul frumosului, capacitatea de a simți și înțelege ceea ce a citit.
Tehnici metodologice: povestea profesorului, mesajele elevilor, lucrul de vocabular, elemente de analiză a textului.
În timpul orelor
1. Verificarea temelor.
Implementarea unei sarcini individuale: mesajul „Imaginea lui Petru I în poezia „Poltava”.
2. Cuvântul profesorului.
Imaginea lui Petru I a fost scoasă în evidență de Pușkin nu numai în poemul „Poltava”, unde apare ca un lider militar inspirat - învingător, ci și în multe alte lucrări: „Sărbătoarea lui Petru cel Mare”, „Arap de Petru cel Mare”, etc. În fiecare dintre aceste lucrări se dezvăluie noi fațete caracterul regelui, activitățile sale statale.
La începutul anilor 1930, Pușkin a avut dorința de a începe să lucreze la Istoria lui Petru. A obținut acces la arhivele statului și la biblioteca Voltaire depozitată în Ermitaj, a început să caute și să strângă materiale din lucrarea în mai multe volume a lui Golikov „Faptele lui Petru cel Mare” și „Suplimente ..” la aceasta. Materialele adunate de scriitor nu au ajuns la noi în întregime, dar ele alcătuiesc un întreg volum în lucrările sale adunate.
În acest moment, ideile lui despre Petru, meritele sale pentru țară, despre meritele și demeritele sale s-au adâncit. Pușkin are o notă: „Diferența dintre instituțiile de stat ale lui Petru cel Mare și decretele sale temporare este demnă de surprins. Prima este esența rodului unei minți vaste, plină de bunăvoință și înțelepciune, a doua adesea crud, capricios și, se pare, scris cu biciul. Primele au fost pentru eternitate, sau cel puțin pentru viitor, - din a doua au scăpat nerăbdător proprietar autocrat”. Pușkin observă că arbitrariul lui Petru I a crescut de la an la an.
Ceea ce Pușkin a realizat ca istoric, a vrut să reflecte ca artist. Așa s-a născut în 1833 una dintre cele mai bune poezii ale sale, Călărețul de bronz. În ea, Pușkin a exprimat un conflict insolubil, o contradicție între necesitatea istorică și viața oamenilor vii care devin adesea victime ale acestei nevoi. Nu Petru însuși acționează în poem, ci „idolul”, un monument. Această imagine este inseparabilă de imaginea Sankt Petersburgului, este un simbol al capitalei de nord.
3. Implementarea unei sarcini individuale.
Un raport al unui student instruit despre istoria creării Sankt Petersburgului, istoria creării monumentului lui Petru I.
4. Lectură expresivă a unui pasaj din poemul Călărețul de bronz de către un profesor.
5. Conversație pe întrebări. Elemente ale analizei textului „Introducere”.
1. Căutați în dicționar definiția compoziției. Amintiți-vă elementele compoziției intrării:
a) începutul (modificarea situației inițiale, care atrage apariția unui conflict);
b) desfăşurarea acţiunii;
c) culminare;
d) schimb;
e) elemente de încadrare obligatorii - prolog și epilog.
2. Există un element de încadrare în alcătuirea intrigii lucrării? Ceea ce este numit?
folosește moduri epice de înfățișare a unei personalități istorice: o viziune largă asupra lumii „întărește” personalitatea eroului: „... el, gândurile marilor sunt pline...”, regele este arătat pe fundalul un spațiu imens care urmează să fie transformat, cucerit.
6. Găsiți lexicale și alte mijloace de exprimare artistică care să arate atitudinea autorului față de activitățile lui Petru ca fiind necesare din punct de vedere istoric și vizând binele statului.
Introducerea este scrisă în tradiția odei Lomonosov într-o silabă mare. În text sunt slavisme (otssel, grindină, dărăpănate, porfir), metode de oratorie. Genul introducerii în povestea „Călărețul de bronz” ales de autor subliniază în imaginea lui Petru spiritul de stat și patriotismul acestuia.
Să explicăm sensul cuvintelor „corp plin”, „blat”, „purtător de porfir”.
6. Ceea ce „a gândit” cândva, adică Petru, stând pe țărmurile Golfului Finlandei, s-a întâmplat. Cum arată Creația lui Petru acum?
6. Înțelegerea conflictului lucrării.
Dar cu ce preț acest oraș „a urcat magnific, mândru”? Ideea a fost realizată cu prețul violenței împotriva naturii și a oamenilor. Introducerea în poveste are scopul de a aduce cititorul la înțelegerea principalului său conflict - istoria și personalitatea.
Lucrul cu un dicționar. Găsiți o definiție a conflictului.
Un conflict într-o operă literară este o ciocnire, o luptă pe care se construiește dezvoltarea intrigii.
Este conflictul din Călărețul de bronz fără ambiguitate?
(Conflictul din poezie este ramificat, complex. Este un conflict între o persoană „mică” și putere, între natură și om, între oraș și elemente, între personalitate și istorie, între real și mitologic.)
7. Conversație pe întrebări.
În poveste, alături de imaginea marelui om de stat, apare imaginea unui om obișnuit.
1) Cum este dezvăluită imaginea lui Eugene comparând „dooms” lui („La ce se gândea el?”) cu monologul lui Peter (“Și el se gândea...”)?
Pușkin îl pune în contrast pe Petru, care personifică puterea, cu o persoană obișnuită a cărei soartă depinde de putere.
2) Cum este accentuată stilistic această opoziție?
Povestea despre Petru este în genul unei ode, despre Eugen - într-o silabă redusă, cu mențiunea multor detalii cotidiene care recreează modul de viață al unei persoane obișnuite.
8. Descrierea potopului ocupă locul principal în prima parte a poveștii.
Este brusc pentru Eugene?
Brusc. Adormind, își dorește „ca vântul să nu urle atât de deprimant și ca ploaia să bată la fereastră să nu mai bată atât de furioasă”. Eroul nu își pierde speranța pentru un rezultat cu succes al evenimentelor.
Și acum să comparăm descrierea elementelor furioase cu dubla evaluare a autorului asupra planului lui Petru de a construi un oraș. Cum arată introducerea că voința lui Petru interferează și modifică starea naturală a lumii?
Cum se răzbune natura pentru invazia umană a mediului ei? Ce notează Pușkin în acțiunile ei?
Asediu! Atac! Valuri malefice
Se cațără în ferestre ca hoții. Chelny
Cu o pornire de alergare, paharul este bătut de pupa.
Tăvi sub o pătură umedă.
Marfă de comerț economic,
Rămășițe de sărăcie săracă
Poduri demolate de o furtună,
Sicrie dintr-un cimitir spălat
Plutește pe străzi!
Vede mânia lui Dumnezeu și așteaptă execuția.
Un potop ar trebui să fie înțeles ca pedeapsa naturii față de om pentru violența comisă împotriva ei. Acest eveniment servește ca decor pentru acțiune.
Eugene, fugind de elemente pe un leu de marmură, este un „dublu” tragicomic al paznicului orașului, un „idol pe un cal de bronz” stând „într-o înălțime de neclintit”. Paralela dintre ele subliniază contrastul ascuțit dintre măreția „idolului” ridicat deasupra orașului și poziția mizerabilă a lui Eugen.
Ce îl îngrozește pe Eugene după moartea miresei? De ce îl urmărește Călărețul de Bronz? Care este semnificația simbolică a acestei scene?
În mintea lui Eugene, acest „constructor miraculos”, Peter, este vinovat de nenorocirile oamenilor obișnuiți din Petersburg. Călărețul, cu mâna întinsă, pare să binecuvânteze elementul inflamat, dar nu îl poate controla, îl îmblânzește. Treptat, „gândurile înfricoșătoare” ale lui Eugene „s-au lămurit”, iar el „a devenit posomorât”.
Întrebarea care s-a pus înainte: „Unde galopezi, mândru cal?..” – s-ar părea, nu presupune un răspuns simplu, imediat, iar deodată răspunsul este primit. Calul „și-a coborât copitele”, Călărețul rupe piedestalul și începe să-l urmărească pe bietul rebel. Autocratul nu poate ierta amenințările de la „omulețul” timid și confuz. Să i se pară doar lui Eugene că Călărețul îl urmărește pe călcâie, galopând peste piața și străzile capitalei. Unele mari legi morale nu au fost luate în considerare și chiar călcate în picioare de reformatorul Rusiei. De aceea acest monument este atât de singuratic în mijlocul vieții pline de culoare a unui oraș imens.
Au reușit elementele, la rândul lor, să distrugă ceea ce a fost creat de oameni la voința unui mare om?
afirmă nemurirea faptelor lui Petru ca fapte ale poporului și ale statului în ansamblu. Dar, împlinind legea necesității istorice, statul rupe destinele oamenilor obișnuiți, îi distruge, arătând față de ei egoism de stat. Acesta este rezultatul evenimentelor, rezolvarea conflictului.
9. Definiția genului
Care este subtitlul călărețului de bronz?
("Povestea Petersburgului")
Cu toate acestea, în scrierile multor savanți literari găsim desemnarea acestei opere drept poem.
Citiți definițiile povestirii și poeziei în dicționar. Ce gen este mai aproape de opera lui „Călărețul de bronz” și de ce?
Povestea este unul dintre tipurile de lucrări epice. Povestea are mai multă întindere și acoperire a fenomenelor vieții decât o poveste și mai puțin decât un roman.
Poezie (coloana poiema - creație) - unul dintre tipurile de opere epice lirice, care se caracterizează prin intriga și exprimarea de către autor sau eroul liric a sentimentelor sale.
Pușkin numește opera o poveste, a cărei autenticitate a evenimentelor este subliniată de Prefață: „Incidentul descris în această poveste se bazează pe adevăr. Detaliile potopului sunt împrumutate din revistele vremii. Curioșii pot face față știrii.”
A fost important ca autorul să sublinieze că aceasta nu este doar o poezie precum „Țiganii”, ci ceva mai profund și mai ambițios. Foarte des, autorii complică genurile operelor lor. Definiția unui gen conform unui dicționar este doar o bază, iar adevăratele capodopere, complexe în design, adesea nu se încadrează în ideile obișnuite ale cititorilor despre genuri, iar autorul le oferă astfel indicii.
Teme pentru acasă:
1. Memorează un fragment din Călărețul de bronz (alegerea elevului).
2. Răspundeți în scris la întrebarea: „Cum s-a schimbat atitudinea lui Pușkin față de Petru în perioada scrierii poeziei „Călărețul de bronz „în raport cu imaginea lui Petru, care este dată în poemul „Poltava”?
Ca și Poltava, Călărețul de bronz este un poem național-istoric, dar acțiunea sa este cronometrată până în prezent și se desfășoară la Sankt Petersburg în zilele tulburi ale groaznicului potop din noiembrie 1824.
Sankt Petersburg al Călărețului de Bronz nu este doar un loc scris în mod realist de acțiune narativă asociată cu potopul și nu numai capitala statalității ruse transformată de Petru, creată de Petru, ci și centrul figurativ și simbolic al destinelor sale istorice, care sunt încă în mare măsură problematice.
Imaginea Călărețului de bronz este la fel de ambiguă ca imaginea Sankt Petersburgului. Dar, pe deasupra, este sincer fantastic, pentru că, în cele din urmă, transformă monumentul lui Petru într-o persoană activă, înfuriată de rebeliunea lui Evgeny și urmărindu-l toată noaptea cu „galopul său puternic”.
Science-fiction are o motivație psihologică, și deci realistă, fiind rodul imaginației bolnave a lui Eugene. Ca orice ficțiune motivată realistă, ea are o semnificație simbolică, complet indefinibilă din punct de vedere logic, determinată, însă, de simbolismul monumentului lui Falconet lui Petru.
Compoziția sa întruchipează tradiționalul pentru arta erei absolutismului, dar deja cunoscut de arta Renașterii, asimilarea călărețului la domnitorul suveran și a calului său la subiectul statului sau al poporului.
În poemul lui Pușkin, asimilarea capătă un sens nou, neconvențional, datorită dualității sale - apologetic, dar departe de a fi aplicat în totalitate călărețului, și sugerând natura problematică a viitoarelor destine ale calului pintenit de el și care se grăbește rapid:
Unde galopezi, cal mandru,
Și unde îți vei scăpa copitele?
Această întrebare, la care poemul nu dă un răspuns, este epicentrul problemei ei. Cui i se adreseaza intrebarea? În esență - poporului și statului rus, textual Calului, „crescut” de Călărețul de Bronz - dublul simbolic al lui Petru. În percepția confuză și ostilă a „bietului” Eugene, Călărețul de Bronz este un „idol mândru”; în ea îl recunoaşte pe cel care, în orele cumplite ale potopului, invariabil şi
Turnul nemişcat
În întuneric, cap de aramă,
Cel a cărui voință fatidică
Orașul a fost fondat sub mări...
El este groaznic în întunericul din jur!
Teribil, dar în același timp maiestuos și misterios:
Ce gând pe fruntea ta!
Ce putere se ascunde în el!
Și ce foc în acest cal!
Unde galopezi, cal mandru,
Și unde îți vei scăpa copitele?
O, puternic stăpân al sorții!
Nu ești chiar deasupra abisului în sine
La înălțimea unui căpăstru de fier
A crescut el Rusia?
Dar acestea sunt impresiile și gândurile nu mai ale eroului poeziei, ci ale autorului ei. „Căpăstru de fier”, „Ridicat pe picioarele din spate” și chiar „peste prăpastie” – departe de cea mai bună latură caracterizează cazul lui Petru. În introducerea poeziei, Peter și opera sa sunt prezentate într-o lumină complet diferită.
Introducerea este scrisă sub forma unui monolog liric emoționat al autorului, care a admirat frumusețea și măreția fațadei frontale a Sankt Petersburgului, „capitala militară” a Imperiului Rus creat de Petru.
Partea lirică a Introducerii se încheie cu apoteoza lui Petru și a operei sale, a cărei inviolabilitate este garanția demnității și măreției naționale („independența”) Rusiei pe care a reînnoit-o:
Flaud, oraș Petrov, și rămâne
Neclintit ca Rusia
Lasă-l să se împace cu tine
Și elementul învins;
Vechea ta dușmănie și captivitate
Lasă valurile finlandeze să uite
Și nu vor fi răutate deșartă
Deranjați somnul veșnic al lui Petru!
Următoarea „poveste tristă” despre „timpul groaznic” al potopului de la Sankt Petersburg este o concretizare intriga-figurativă a „răutății deșartă” ostilă lui Petru și învinsă de Petru (Petersburg), elementele furioase ale „valurilor finlandeze” .
Ce înseamnă acest element? Este doar o forță naturală oarbă și formidabilă sau ceva mai mult și subînțeles? Dacă doar prima, atunci cum și în ce sens a fost ea învinsă și capturată de Petru? La urma urmei, întreaga „povestea tristă” despre „timpul teribil” al acțiunii sale distructive mărturisește contrariul.
În plus (și cel mai important): dacă potopul, de care cadrul intriga al narațiunii este indisolubil legată, nu înseamnă nimic altceva decât el însuși, atunci Călărețul de bronz se dovedește a fi nu un poem național-istoric, ci ceva asemănător cu poveștile din Petersburg ale „școlii naturale”.
Trebuie remarcat faptul că poemul lui Pușkin anticipează multe elemente ale poeticii „școlii naturale” - principiile reprezentării simpatice a „omul mic” și expunerea ascuțită a contrastelor sociale ale realității din Sankt Petersburg, victima căreia este „micul om”. om”, mai ales un mic funcționar.
Dar Evgheni „Călărețul de bronz” este un „omuleț” și un oficial de un fel special. Este la fel cu autorul, „un fragment decrepit de genuri, Și din păcate, nu singur” („Pedigree-ul meu”), dar spre deosebire de autor, a uitat de prerogativele ancestrale și s-a transformat, ca mulți alții ca el, într-un adevărată „burghezie””, un filistin rus obișnuit și umil din epoca reacției Nikolaev.
„Visele strălucitoare” ale lui Evgeny de a ajunge la „shtetl” și de a găsi un refugiu familial liniștit, de a avea o căsătorie legală cu Parasha, care este la fel de sărac ca el și iubita lui, vorbesc despre asta. Nu știm nimic despre Parasha, cu excepția faptului că este săracă și locuiește cu mama ei văduvă într-o „casă dărăpănată” de la periferia Sankt-Petersburgului.
Dar știm că degradarea economică, politică, spirituală a nobilimii a fost, în convingerea lui Pușkin, o consecință directă și fatală a reformelor lui Petru, care au lipsit Rusia, pe care au reînnoit-o, de forța socială care ar putea limita tirania autocratică și conducea mai departe național. progres.
Se pare că tocmai această contradicție a reformelor lui Petru, de netăgăduit pentru Pușkin, formează nucleul problematic al conjugării simbolice a țesăturii intriga a poemului din Petersburg al lui Pușkin cu întregul complex de probleme ale prezentului, trecutului și viitorului Rusiei. asta îl îngrijora. „Fiistinul”, smerenia filisteană care îl caracterizează pe Eugen la începutul poeziei, în zilele potopului se transformă în lipsa sa de apărare. Inainte de ce? Conform sensului direct, „natural” al narațiunii – în fața elementelor furioase ale „valurilor finlandeze”.
Dar elementul lor distructiv este teribil nu numai pentru micul popor din Petersburg, căruia îi aparțin Evgheni și iubitul lui, ci și pentru „noua capitală” a statului rus transformat de Petru, Petersburg însuși, care a fost fondată „sub mare” de către „voința fatidică” a aceluiași Petru.
„Voința” lui Petru, caracterul contradictoriu al acțiunilor sale, este punctul de conjugare simbolică a tuturor componentelor intriga ale poveștii despre bietul oficial din Petersburg, atât naturale, cât și fantastice, cu soarta istorică, în mare măsură misterioasă, a post-Petru cel. Marea Rusie.
În acest sens, trebuie acordată atenție faptului că de obicei nu se ia în considerare faptul că imaginea expresivă a potopului este susținută în stilul tradițional pentru literatura rusă din prima treime a secolului al XIX-lea, inclusiv pentru opera lui Pușkin, asimilarea metaforică a răsturnărilor istorice - răzvrătire, rebeliune, invazie străină - „furtună”, „furtună”, „valuri ale mării” sau pur și simplu „valuri”.
Adevărat, în Călărețul de bronz, s-ar părea, are loc opusul - asimilarea elementului natural furios la o revoltă istorică formidabilă. Dar esența problemei nu se schimbă de aici, deoarece legătura asociativă dintre sensul direct și figurat al asimilării rămâne aceeași. Și nu o poți neglija.
Printre altele, ea clarifică și semantica implicită a „vrăjmașiei” față de Petru, a „răutății deșartă” a „valurilor finlandeze” pe care le capturase, menționată în Introducerea poeziei. Finlandeză înseamnă străin, ceea ce ne face să ne amintim următoarele rânduri din poemul lui Pușkin „Aniversarea Borodino” (1831):
Este Rusia puternică? Război și ciumă
Și revolta și presiunea furtunilor externe
Era șocată, furioasă -
Uite: totul merită!
Și în jurul ei au căzut grijile...
Ca concept și stil, aceste rânduri, adresate „dușmanilor” externi ai Rusiei care au amenințat-o cu intervenția militară în zilele revoltei poloneze din 1830, sunt în consonanță cu una dintre nuanțele semantice indubitabile ale imaginilor simbolice ale poemului din Petersburg al lui Pușkin. - indestructibile, în ciuda tuturor șocurilor militare și interne, internaționale relicvele statului rus reînnoite de Petru.
În ceea ce privește asimilarea metaforică a elementelor naturale ale unui potop la un șoc intern formidabil pentru Rusia, aceasta este în mare măsură determinată de lecția pe care Pușkin a învățat-o din mișcarea lui Pugaciov, pe care a studiat-o în detaliu.
O zi groaznică!
Neva toată noaptea
Sfâșiat la mare împotriva furtunii
Nefiind depășit prostia lor violentă...
Și a devenit incapabilă să se certe...
Și deodată, ca o fiară furioasă,
S-a repezit în oraș.
Asediu! Atac! valuri furioase,
Se cațără în ferestre ca hoții. Chelny
Cu o pornire de alergare, paharul este lovit de pupa.
Tăvi sub o pătură umedă
Epave de colibe, bușteni, acoperișuri,
Marfă de comerț economic,
Rămășițe ale sărăciei palide
Poduri demolate de o furtună,
Sicrie dintr-un cimitir spălat
Plutește pe străzi!
Vede mânia lui Dumnezeu și așteaptă execuția.
Toate acestea, până la detalii specifice, sunt foarte aproape de „dezastrele” din Kazan, Saratov și alte orașe asediate sau capturate de pugacioviți descrise în „Istoria lui Pugaciov”. Într-un fel sau altul, dar un lucru este cert: catastrofal pentru Eugene și dezastruos pentru „orașul lui Petru” năvălirii elementelor din poezie i se opune în poem indestructibilul, dar greu și formidabil, încremenit în puterea metalică a lui. Călărețul de Bronz „cu mâna întinsă”, parcă zburând „în înălțimea de nezdruncinat Deasupra Neva indignată”.
Ultima întâlnire cu monumentul turnat în metal, „suveranul jumătății de lume” trezește în Evgeny, care a căzut în nebunie, amintirea ororii pe care a trăit-o în timpul inundației pe aceeași apoi inundată „Piața Petrova” și pt. o clipă îl transformă pe „bietul nebun” într-un rebel plin de ură și indignare.
Pieptul îi era stânjenit. Frunte
M-am întins pe grătarul rece,
Ochii erau acoperiți de ceață,
O flacără mi-a străbătut inima,
Sângele fiert. A devenit posomorât
Înaintea idolului mândru
Și strângând din dinți, strângând degetele,
Ca posedat de puterea negrului,
„Bun, constructor miraculos! -
El șopti, tremurând furios:
Deja tu! .. „Și dintr-o dată cu capul
A început să alerge.
Se pare că expresiile „covârșit de puterea negrului”, „tremurând vicios” (cf. înfrângere, dar un act revoluționar eroic. „Rebeliunea” lui Evgeny este zadarnică și nu înseamnă altceva decât o explozie neputincioasă de protest a unui nobil declasificat împotriva propriei „umiliri” sociale și politice.
Aici strălucește una dintre cele mai tragice gânduri ale lui Pușkin, la care a venit în lucrarea sa despre Istoria lui Pugaciov - ideea epuizării rolului progresiv al nobilimii „luminate” și „născute” în istoria Rusiei.
Gândul despre Pușkin ca artist a depășit întotdeauna și, parcă, i-a programat cercetările istorice și, la rândul său, a fost corectat și îmbogățit de acestea. O astfel de corectare și concretizare socială a problematicii istorice a Călărețului de bronz a fost ultima lucrare neterminată a lui Pușkin, Istoria lui Petru.
Ideea sa a apărut în 1827, dar Pușkin a început să o implementeze abia în 1834, adică după ce a scris Istoria lui Pugaciov și a creat Călărețul de bronz.
Astfel, aici, așa cum a fost cazul cu Istoria lui Pugaciov, care a fost precedată atât de Dubrovsky, cât și de ideea unei povești despre un nobil-Pugaciov, artistul Pușkin îl devansează pe istoricul Pușkin, stimulându-și gândirea, punând înainte ia sarcina unui studiu analitic, documentat, al acelor probleme fundamentale ale vieții naționale, care au fost acoperite de grandiosul în idee și simbolic în structura sa, sinteza artistică a Călărețului de bronz.
Datorită volumului excepțional al acestei sinteze, ea poate fi numită filozofică. Dar, în același timp, ar trebui să fim conștienți de faptul că Pușkin nu și-a creat filosofia istoriei și nu s-a străduit să creeze.
Spre deosebire de generația lui Belinsky și Gogol și la fel ca decembriștii, el nu era interesat de teoria generală a procesului istoric, ci de istoria socio-politică specifică Rusiei și a altor țări europene, în care căuta la fel de specific și predominant. răspunsuri politice la cele mai importante probleme ale vieții rusești însăși, generate de criza generală a relațiilor feudale, înfrângerea decembriștilor și reacția social-politică brutală ulterioară.
Înțelegerea filozofică și istorică a acestor probleme, simțită și formulată mai întâi de Pușkin, artist și istoric, a devenit opera generațiilor literare ulterioare, la care Pușkin însuși nu a ajuns.
Dar, alături de problemele în sine, succesorii lui Pușkin, începând cu Lermontov și Gogol și terminând cu Dostoievski și Tolstoi, moștenesc conceptul său de progres național, care presupune, împreună cu depășirea înapoierii feudale a vieții naționale și protejarea acesteia de aspectele negative ale " europeană”, adică burgheză, civilizație...
Pușkin a fost unul dintre primii care și-a observat viciile, iar opoziția față de ele este un aspect esențial al idealului de „independență” națională a Rusiei lăsat moștenire descendenților săi - garanția marelui său viitor.
Istoria literaturii ruse: în 4 volume / Editat de N.I. Prutskov și alții - L., 1980-1983
