Suriin ang mga koleksyon ng State Archive ng Krasnoyarsk Territory sa patakaran sa resettlement ng P.A. Stolypin. Listahan ng mga volost ng Yenisei province Siberian peasant community

Matapos ang pagpawi ng serfdom sa Russia noong 1861, 54,366 katao ang lumipat sa lalawigan ng Yenisei hanggang 1890. Ang karamihan sa kanila ay matatagpuan sa mga lumang-timer na nayon, ngunit sa parehong oras 27 bagong nayon ay itinatag ng mga lumang-timer at settlers.

Mula noong 1892, ang proseso ng resettlement ay nagkaroon ng patuloy na pagtaas ng karakter. Mula 1892 hanggang 1905 358 na mga nayon ang itinatag ng mga naninirahan, ngunit isa lamang sa mga ito ang nasa hilagang bahagi ng lalawigan ng Yenisei. Mayroon nang 190 thousand settlers mula sa panahong ito.

Noong 1906 - 1916 kaugnay ng mga reporma ng P.A. Ang Stolypin resettlement ay nakakuha ng napakalaking, naka-target na karakter. Sa loob ng dekada na ito, 671 bagong nayon ang lumitaw sa lalawigan ng Yenisei at 274,516 katao ang lumipat dito. Ang napakaraming bilang ng mga nayon ng "Stolypin" ay itinatag sa taiga zone.

Ang populasyon ng lalawigan ay mabilis na lumaki dahil sa natural na pagtaas ng mga lumang-timer na populasyon: ang kabuuang pagtaas ng mga lumang-timer mula 1897 hanggang 1917 ay . umabot sa 367 libong tao. Noong 1917, ang rural na populasyon ng Yenisei province ay umabot sa 931,814 lalaki at babae na kaluluwa.

Nabuo sa pamamagitan ng Dekreto ni Emperor Alexander I, ang lalawigan ng Yenisei ay sabay na hinati sa 5 distrito: Yenisei, Krasnoyarsk, Achinsk, Minusinsk, Kansky. Nang maglaon, ang Teritoryo ng Turukhansk ay nahiwalay sa Yenisei District, at isang bagong Usinsk Border District ang nabuo sa timog. Mula noong 1898, ang mga distrito ay nagsimulang tawaging mga county. Ang mga nayon at populasyon ay ipinamahagi sa mga distrito noong 1863 tulad ng sumusunod (Talahanayan 4):

Talahanayan 4

Sa ganitong paraan, karamihan sa populasyon sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. naging distrito ng Minusinsk. Sa una, karamihan sa mga naninirahan sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. nanirahan sa mga distrito ng Minusinsk, Achinsk, Krasnoyarsk, ngunit sa simula ng ika-20 siglo. Ang distrito ng Kansk ay pinakamabilis na umuunlad.

Mga sentro ng distrito noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. tinatawag na mga lungsod, mabilis na naging mga sentro ng kalakalan at sining, ngunit sa parehong oras karamihan sa mga naninirahan ay nakikibahagi sa arable pagsasaka, servicing kalsada, at crafts. Mabilis na umunlad ang patas na kalakalan sa mga lungsod at malalaking nayon ng lalawigan.

Ang bawat distrito ay may 3-4 volost. Kaya, noong 1831, kasama sa distrito ng Minusinsk ang 4 na volost: Shushenskaya, Kuraginskaya, Abakanskaya at Novoselovskaya. Ang pagbuo ng mga bagong nayon at ang pagbuo ng mga bagong lupain ay nangangailangan ng paglalaan ng mga bagong volost. Komposisyon ng mga volost ng lalawigan ng Yenisei noong 1917. (walang rehiyon ng Turukhansk) ay ang mga sumusunod:

Distrito ng Yenisei: Antsiferovskaya, Belskaya, Kazachinskaya, Kezhemskaya, Maklakovskaya, Pinchugskaya, Yalanskaya volosts.

Krasnoyarsk distrito: Aleksandrovskaya, Bolshe-Murtinskaya, Voznesenskaya, Elovskaya, Esaulskaya, Zaledeyevskaya, Kiyaiskaya, Mezhevskaya, Nakhvalskaya, Petropavlovskaya, Pogorelskaya, Pokrovskaya, Sukhobuzimskaya, Tertezhskaya, Chastoostrovskaya, Shalinskaya at voloskaya.

Distrito ng Achinsk: Balakhtinskaya, Balakhtonskaya, Berezovskaya, Birilyusskaya, Bolshe-Uluyskaya, Daurskaya, Kozulskaya, Koltsovskaya, Kornilovskaya, Kizylskaya foreign, Malo-Imyshenskaya, Nazarovskaya, Nikolskaya, Nikolaevskaya, Novo-Elovskaya, Novo-Elovskaya (Zachayaskaya, Podkovskaya, Podkovskaya), kaya, Uzhurskaya, Sharypovskaya volosts.

Distrito ng Minusinsk: Abakanskaya, Askizskaya dayuhan, Beiskaya, Balykskaya, Beloyarskaya, Vostochenskaya, Ermakovskaya, Znamenskaya, Idrinskaya, Imisskaya, Iudinskaya, Kaptirevskaya, Komskaya, Knyshinskaya, Kocherginskaya, Kuraginskaya, Lugovskaya, Motorskayaskaya, Niagaokolovskaya, , Salbinskaya , Tashtypskaya, Tesinskaya, Tigritskaya, Ust-Abakanskaya non-Russian, Shalabolinskaya, Shushenskaya volosts.

Kansky district: Abanskaya, Aginskaya, Alexandrovskaya, Amanashenskaya, Antsirskaya, Vershino-Rybinskaya, Vydriskaya, Dolgo-Mostovskaya, Irbeiskaya, Kontorskaya, Kucherovskaya, Malo-Kamalinskaya, Perovskaya, Pereyaslovskaya, Rozhdestvenskaya, Rybinskaya, Seretkayaevskaya, Tayskaya, Seretskaya at Sheloevskaya volost.

Distrito ng hangganan ng Usinsk: Usinskaya volost.

LOKAL NA KASAYSAYAN NA GAWAIN

I. Tinatayang mga paksa ng mga klase

1. Pag-unlad ng Russia ng teritoryo ng rehiyon ng Yenisei.

2. Mga pamayanan ng Siberia: mga uri, pag-unlad.

3. Ang aming nayon (nayon, lungsod) noong nakaraan at kasalukuyan. Iskursiyon sa mga di malilimutang lugar.

4. Pagawaan. Pagpapatupad ng plano sa pagguhit para sa isang nayon, bayan, urban area.

II. Mga tuntunin at konsepto

Village, village, settlement, elan, zaimka, zaimishche, pochinok, tract, village "single-breed" at "mixed-breed", libreng pag-unlad, ordinaryo, kalye, block, poskotina (outskirts).

III. Dialogue

Bumuo ng isang lohikal na hanay ng pinagmulan at pag-unlad ng mga nayon ng Siberia o isang diagram-table ng mga prosesong ito. Ilang variant ng mga katulad na proseso ang maaari mong matukoy? Paano nakakaapekto ang mga heograpikal na katangian at tanawin sa mga pamayanan sa kanayunan? Anong mga tampok ang isinaalang-alang ng mga tagapagtatag ng iyong lungsod o nayon sa pagtatatag at pagpaplano ng iyong paninirahan? Subukang gumuhit ng isang plano sa hinaharap, sa 50 - 100 taon. Pangatwiranan ang iyong ideya.

IV. Pananaliksik

1. Ilarawan ang prinsipyo ng pagbuo at pag-unlad ng mga lansangan sa iyong lokalidad. Anong mga hiwalay na lugar (“mga gilid”, “mga hiwa”) ang mayroon ka?

2. Tukuyin sa lupa ang lugar kung saan nagsimula ang pagtatayo ng iyong nayon at markahan ang lugar na ito ng isang espesyal na ginawang tanda ng pang-alaala.

3. Gumawa ng listahan ng mga unang naninirahan sa iyong nayon. Sinong mga inapo ng mga unang nanirahan ang nabubuhay ngayon?

4. Hanapin at kunan ng larawan (sa pangkalahatan at detalyado) ang lahat ng pinakamatandang gusali sa iyong lokalidad. Ilarawan ang mga ito.

V. Pagkamalikhain

Mga sanaysay na "Isang Araw sa Zaimke", "Aking Lupain" ("Kutok", atbp.).

Modelo ng isang nayon (lungsod, kuta) sa panahon ng pinagmulan nito.

Plano sa pagpapaunlad ng nayon. Mga hindi malilimutang lugar at gusali.

Mga larawan sa kalye. Photopanorama ng nayon. Mga pampublikong gusali, mga tindahan ng kalakalan ng lumang nayon, paaralan, "volost".

Toponymy ng mga kalye, nayon, kapaligiran.

SIBERIAN PEASANT COMMUNITY

LIPUNAN"

Sa paunang yugto ng pag-unlad ng agrikultura ng rehiyon ng Siberia, kasama ang pagtataas ng maaararong lupain, ang pag-unlad ng lupa sa isang bagong lugar, bumangon ang mga komunidad ng lupang paggawa, na nagkakaisa sa karamihan ng mga grupo ng pamilya at pagkakamag-anak o pakikipagtulungan. Habang umuunlad ang pag-unlad, nabuo ang mga grupo ng pamilya at pagkakamag-anak sa mga komunidad. Ang isang libong taon na karanasan ng buhay sa komunidad ay muling binuhay dito hindi lamang bilang isang tradisyon, kundi bilang isang pangangailangan din sa pagsasaayos ng mga relasyon sa pagitan ng mga indibidwal na yunit ng sambahayan. Kasabay nito, nagkaroon ng muling pagkabuhay ng mga tampok ng komunidad noong panahon ng pre-serfdom.

Ang pamayanan ng Siberia ay may ilang partikular na tungkulin.

Ang komunidad ng Siberia ay isang saradong mundo ng mga ganap na mamamayan ng "kanilang" komunidad - mga lumang-timer. Ang komunidad ay sama-samang lumaban sa labas ng estado at ng mga naninirahan. Ipinagtanggol ng komunidad ang mga interes ng mga miyembro nito, ngunit sa parehong oras, tulad ng sa "Russia," responsable ito sa mga tuntunin ng mutual na responsibilidad para sa pagganap ng mga tungkulin sa estado. Ang mga miyembro ng komunidad ay may maraming katangian ng "kamalayan ng pulisya."

Ang komunidad ay kumilos bilang isang kolektibong gumagamit ng lupain ng estado, tinutukoy ang kaayusan at naglaan ng lupa sa mga komunal na magsasaka, at ipinagtanggol ang mga hangganan ng mga pagmamay-ari ng lupa sa mga pagtatalo sa mga kalapit na komunidad. Ngunit sa Siberia ay walang muling pamamahagi ng mga komunal na lupain, ang "mundo" ay hindi nakagambala sa mga indibidwal na aktibidad sa ekonomiya ng mga may-bahay. Ang pinakamataas na katayuan ng personal na paggawa, indibidwalismo, pakiramdam ng pagmamay-ari at kalayaan ay nagbunga sa Siberia ng posibilidad na magbenta, magrenta, at magmana ng lupang taniman sa komunidad. Ibinahagi ng komunidad ang paggamit ng lupa: mga pastulan, parang, kagubatan, kagubatan ng sedro, at mga “lugar” ng pangingisda.

"Ang mga maingat na magsasaka, na unti-unting pinuputol ang lahat ng mga uri ng puno para sa kanilang mga pangangailangan, ay iniiwan ang cedar bilang isang puno ng prutas... Sa panahon ng tag-araw, ang mga puno ng sedro ay protektado hindi lamang mula sa apoy, kundi pati na rin upang ang isa sa kanila o iba ay hindi sirain ang puno... at mayroong isang koleksyon ng mga cedar nuts sa batayan ng komunidad."

Sa komunidad, ang mga karapatan at responsibilidad ng mga magsasaka ay malapit na nauugnay: ang mga karapatan ay nagbunga ng mga responsibilidad, at kabaliktaran. Ang pamayanan dito ay hindi lamang humadlang sa paglago ng kaunlaran sa batayan ng paggawa, o bagong "hiniram" na lupang taniman, ngunit sinuportahan din ang mahihina, kahabag-habag, mga ulila, at tumulong sa kaso ng sunog, natural na sakuna, at pagkabigo ng pananim.

Ang komunidad ng Siberia ay naging isang cell na may mga katangian na istruktura ng mga relasyon sa lipunang sibil sa mga kondisyon ng mahigpit na burukratikong sistema ng Imperyo ng Russia. Ang buong karapatan ng mga lumang-timer, self-government, ang supremacy ng kaugalian na batas sa loob ng balangkas ng kanilang "lipunan", ang pinakamataas na hinihingi ng komunidad sa isang tao, at ang tao sa kanyang sarili, ang mataas na katayuan ng kababaihan, mataas na aktibidad sa mga gawain sa komunidad, ang pag-apruba ng kolehiyo sa mga desisyon na may mataas na antas ng kalayaan ng indibidwal ay parehong kondisyon at bunga ng mga kakaiba ng mundo ng magsasaka ng Siberia.

Sa komunidad ng Russia, sa kabila ng panlabas na pagkakaisa, ang salungatan sa pagitan ng indibidwal at kolektibo ay patuloy na nagbabaga. “Ang napakaraming mayorya ng populasyon ay palaging may matibay na tradisyon ng kolektibismo at pagtutulungan sa isa't isa, bagaman ang sinumang magsasaka sa parehong oras ay hindi kailanman nawala ang kanyang likas na pananabik para sa isang personal, pribadong paraan ng pagsasaka,” wastong sabi ng makabagong Rusong istoryador na si A.V. Milov.

Ang komunidad sa European Russia ay pinigilan ang "personal na paghihimagsik" at sa lahat ng posibleng paraan ay pinalakas ang imahe ng "Kami" sa pamamagitan ng isang binuo na "sekular" na sistema ng panlipunang suporta, sariling pamahalaan, at paggamit ng lupa. Kasabay nito, ang mga indibidwal na miyembro ng komunidad na ito na may binibigkas na "Larawan ng Sarili," na sumasalungat sa "Kami," ay sinubukang makakuha ng pang-ekonomiya, espirituwal, legal at pampulitika na kalayaan. Ang pag-agos ng populasyon ng magsasaka sa silangan ay naging batayan ng umuusbong na magsasaka ng Siberia.

Halos walang mga kaso ng malawakang kolektibong resettlement ng isang buong komunidad o nayon. Ang kasaysayan ng pag-unlad ng teritoryo sa kabila ng mga Urals ay nagpapatunay na ang indibidwal-pamilyang anyo ng resettlement sa Siberia ay napakalaki. Noong 1886 sa nayon. Komsky Balakhta volost ng 178 lalaki na may karapatang bumoto sa pulong ay: Ananins - 60, Kirillovs - 40, Rostovtsevs - 28, Chernovs - 12, Sirotinins - 11, Spirins - 11, Yushkovs - 9 na tao; 7 lalaki lamang ang hindi bahagi ng mga "microcorporations" ng pamilyang ito. Hindi natin dapat kalimutan na karamihan sa mga pamilya ay naging magkamag-anak sa loob ng maraming dekada batay sa ugnayan ng kasal.

Ang pagkalat ng "I-image" ng lumang-timer ay pinagsama-sama, una sa lahat, sa katotohanan na ang indibidwalismo ang nanguna. Sumulat si A.P. tungkol dito. Shchapov: "Ang bawat tao'y nabubuhay nang hiwalay, ... ang kolektibong prinsipyo ay hindi nabuo." Ang paglaganap ng indibidwalismo ay naging batayan para sa binibigkas na kompetisyon - kompetisyon sa pagitan ng mga may-bahay sa trabaho, pag-uugali, pag-aayos ng ari-arian, at sa hitsura ng mga miyembro ng sambahayan. Sa pakikibaka para mabuhay sa mga kondisyon ng kompetisyon, ang mga Siberian ay nakabuo ng "kamangha-manghang pagtitiis at tiyaga, ... hindi pangkaraniwang pagpaparaya sa trabaho, katapangan sa panganib." Dahil nabuo bilang isang pamilya, ang komunidad ng Siberia sa panahon ng pagbuo nito ay malinaw na tinukoy ang mga priyoridad ng personal at "makamundo" sa buong saklaw ng mga problema.

Hinati ng mga Siberian ang mundo sa "kanila" at "mga taong Ruso", sa "kanila" at mga opisyal. Ang daigdig ng mga magsasaka ay nagsara sa ilalim ng panggigipit ng mga awtoridad, at ang komunidad ay naging kanilang sariling lipunan para sa mga magsasaka. Hindi nagkataon na sa Siberia ang pamayanan ay tinawag na "lipunan" ng mga magsasaka. Ang populasyon ng Siberia ay isang komunidad ng mga self-governing na "mga lipunan."

Ang mga komunidad sa istruktura ay parehong simple - sa loob ng mga hangganan ng mga indibidwal na nayon, at kumplikado - mula sa ilang mga nayon. Ngunit kahit na sa isang kumplikadong komunidad, ang bawat nayon ay may sariling pamamahala, na nagtalaga ng mga kinatawan sa mga katawan ng buong komunidad. Ang pagpaparehistro ng teritoryo ng mga pag-aari ng lupain ng "mga lipunan" ay nagsimula noong katapusan ng ika-18 siglo sa rehiyon ng Yenisei. Dahil ang mga ari-arian ay napakalawak, hanggang sa ika-20 siglo. Ang mga nayon ay matatagpuan sa average na hindi lalampas sa 5 hanggang 15 verst mula sa bawat isa.

Ang "lipunan" ay may ganap na karapatan na itapon ang lupain ng estado sa loob ng mga hangganan ng mga pag-aari nito. Sa mahabang panahon, sinabi lamang ng mundo ang laki ng mga pag-aari ng lupain ng mga may-bahay, na nakasalalay sa mga kakayahan ng pamilya sa paggawa. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Tinukoy ng estado ang pamantayan ng pamamahagi sa 15 dessiatines bawat kaluluwa ng lalaki. Ang mga alokasyon sa bawat kaluluwa ay dahil sa mga lalaki mula sa edad na 17. Gayunpaman, ang sambahayan ng magsasaka ay mayroon ding mga hiniram na lupa, mga lupang taniman na pinalaki ng paggawa ng kanilang mga ninuno, inupahan at binili ng mga lupa. Ang lupa sa Siberia ay ibinenta, ngunit nilinang lamang ang lupa - sa halip, ang paggawa na namuhunan sa pag-unlad nito ay ibinebenta dito. Kasabay nito, nang ibenta ang lupang taniman, ang mga responsibilidad para sa pagbabayad ng mga tungkulin ay inilipat sa ibang may-ari, at hindi nawala ang estado o "lipunan" mula rito. Hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo. nagkaroon ng walang limitasyong paggamit at pagmamay-ari ng lupa. Hanggang sa ating panahon, ang mga bukid, tract, kagubatan, at mga bangin ay tinatawag sa mga pangalan ng mga komunal na magsasaka sa lahat ng dako.

PUBLIC CONSENT"

Ang pagtitipon ng mga miyembro ng komunidad - "pagsang-ayon ng publiko" - ay ang pinakamataas na katawan ng "lipunan". Sa pagtitipon, ang lahat ng mga lumang-timer ay pantay-pantay sa mga karapatan, ngunit ang matalino, mataas na moral, mahuhusay na magsasaka sa arable farming ay nagtatamasa ng pinakamalaking awtoridad. Sa mga pagtitipon, inihalal ang mga opisyal, dininig ang mga ulat mula sa mga "hinirang" na opisyal at mga ulat sa pananalapi, inaprubahan ang pagbubuwis ng mga may-bahay, at nalutas ang mga alitan at paglilitis sa pagitan ng mga magsasaka. Dito sila pinarusahan para sa paglabag sa mga pamantayang moral, tradisyon, maliliit na krimen, atbp. Ang pagtitipon sa nayon ay karaniwang nagpupulong 10–16 beses sa isang taon, mas madalas sa taglamig kaysa sa tag-araw.

Ang mga nahalal na opisyal ng "lipunan" ay ang pinuno, salarymen, counter, miyembro ng iba't ibang komisyon, messenger, petitioner, sotskys, sampu, atbp. Mula sa "Sentence" ng rural society ng village ng Drokina, Zaledeevsky volost, Krasnoyarsk distrito, nalaman natin na noong 1819 “para sa pagsusuri sa kalinisan at kalinisan ng mga patyo at lansangan... sa mga kababaihan ay pinili nila si Anna Ivanova Bykasova, na may mabuting pag-uugali”; sa nayon ng Emelyanova pinili nila ang "Nastasya Yakovleva Oreshnikova, na may mabuting pag-uugali at may kakayahang magsagawa ng itinalagang serbisyo"; sa nayon ng Ustinova "pinili nila ang asawang magsasaka na si Vasilisa Timofeeva Goloshchapova bilang isang purity watcher...".

Kapag pumipili ng isang opisyal, ang kapulungan ay nagbigay ng isang katangian na nag-uudyok sa pagpili na ito, halimbawa: “... Siya ay may mabuting pag-uugali, matipid sa sambahayan, mahusay sa taniman ng pagsasaka, hindi kailanman pinagmulta o pinarusahan, at kayang iwasto ang posisyong itinalaga. sa kanya”; "Siya ay may mabuting pag-uugali, may housekeeping at arable farming, may asawa, hindi pinagmulta o pinarusahan."

Sa pagtatapos ng termino, nagpasalamat ang kapulungan para sa tapat at tapat na pagganap ng mga tungkulin at nagbigay ng sertipiko:

"He behaved decently, treats his subordinates with decency, kindness and condescension. Sa panahon ng paglilitis, sinunod niya ang kanyang tungkulin sa panunumpa. Nagprisinta siya at inabot ng tama ang pera. Hindi siya tumanggap ng anumang pinsala mula sa sinuman at hindi nagdulot nito sa sinuman, at walang sinuman ang nagdala ng anumang mga reklamo laban sa kanya, kung kaya't nakuha niya ang kanyang sarili ng patas na pasasalamat mula sa lipunan, na mula ngayon ay tatanggapin niya sa mga makamundong lupon bilang isang taong karapat-dapat sa karangalan."

Kapag pumipili ng isang pinagkakatiwalaang "petitioner" mula sa mundo, ang kapulungan ay naglabas ng isang kapangyarihan ng abugado: "Ipinagkatiwala namin sa iyo ang problema ... sa ngalan ng mga magsasaka na may sumusunod na mapagpakumbabang kahilingan...". Ang lipunan ay nagbigay ng "pagpapakain" ng mga pasaporte sa lahat ng mga magsasaka na naglakbay sa labas ng volost para sa isang kadahilanan o iba pa.

MGA TUNGKULIN

Sa panahon ng kasagsagan ng komunidad ng Siberia, sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga tungkulin ng mga komunal na magsasaka ay nahahati sa estado, zemstvo at "makamundong-pampubliko", at sa nilalaman - sa natural at pera. N.M. Binilang si Yadrintsev sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ang mga magsasaka ng distrito ng Minusinsk ay may humigit-kumulang 20 pananalapi at 11 in-kind na tungkulin. Sa lalawigan ng Yenisei, kapag tinutukoy ang halaga ng mga tungkulin sa pananalapi, kaugalian na isaalang-alang ang mga buwis ng estado bilang 100%, at ang mga buwis sa zemstvo bilang 80.1% ng kanilang halaga. Ngunit sa mga pangkalahatang tuntunin, ang pinakamalaki ay ang halaga ng mga sekular na bayad at ang halaga ng mga likas na tungkulin sa mga tuntunin sa pananalapi. Kasama sa mga in-kind na tungkulin ang mga tungkulin ng kutsero, pagbibigay ng mga kabayo at kariton, pag-aayos ng kalsada, gawaing pangkomunidad, at pag-iinit ng mga tabla.

Binayaran ng lipunan ang mga serbisyong "pampubliko" ng mga halal na opisyal at para sa pagganap ng mga serbisyo ng mga bantay, guwardiya, warden, atbp. Mula sa sekular na mga koleksyon ay isinagawa ang pagpapanatili ng "may sakit"; madalas, ang pagtitipon, nang hindi pinapahiya ang dignidad ng isang tao sa kaso ng kapansanan, pagkaulila, kapansanan sa pag-iisip, ay hinirang sila sa mga serbisyo sa loob ng kanilang kapangyarihan - mga mensahero, pastol, bantay, na may naaangkop na suweldo.

Ang pagbubuwis ay madalas na isinasagawa sa prinsipyo ng pagsasaalang-alang sa mga kakayahan ng paggawa ng ekonomiya. Ang mga draft na kaluluwa ay nahahati sa 3-4 na kategorya: "mga mandirigma", "semi-fighters", "mga mahihirap na tao". Kasabay nito, ang “mga mahihirap,” dahil sa katandaan, karamdaman, o kalungkutan, ay ganap o bahagyang nalibre sa buwis, at ang kanilang bahagi ay inilipat sa “mga mandirigma.” Ayon sa mga kalkulasyon ng mananalaysay na si V.A. Stepynin, sa isang magsasaka na "manlalaban" ng lalawigan ng Yenisei sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. accounted para sa pananalapi obligasyon ng hanggang sa 28 rubles bawat taon. 32 kopecks

Sa komunidad ng Siberia, ang mga karapatan ay nagbunga ng mga responsibilidad. Kung nais ng isang may-bahay na magkaroon ng malalaking plot, karagdagang paggapas, mga plot ng kagubatan, tinanggap niya ang mga ito na may kondisyon ng pagtaas ng mga tungkulin. Ayon sa mga kontemporaryo, ipinagmamalaki ng matandang magsasaka ang pamagat ng "manlaban" - isang buong nagbabayad ng buwis, dahil ito ay isang pagpapahayag ng kanyang kasiyahan sa sarili, kasaganaan, pagkakapantay-pantay at mataas na katayuan sa paglutas ng mga makamundong gawain.

Gamit ang makamundong pondo, ang komunidad ay nagtayo ng mga simbahan, paaralan, at mga medikal na post, bumili ng mga gamot, bayad na mga guro, at sumuporta sa mga batang magsasaka sa mga institusyong pang-edukasyon.

ACCESSION SA "LIPUNAN"

Tinanggap ng komunidad ang mga bagong miyembro batay sa desisyon ng pulong. Ang naninirahan ay nanirahan sa nayon sa isang tiyak na oras, gamit ang lahat ng mga komunal na lupain, "mga lugar ng pangingisda", mga berry field, at mga lupang kagubatan para sa isang bayad. Sa simula upang manirahan at makisali sa arable farming, ang settler ay kailangang patunayan ang kanyang sarili sa trabaho at pag-uugali sa positibong panig. Kung nais ng "lipunan" na isama siya sa "kanilang sarili", kung gayon ito ay isang pangungusap.

Makamundong pangungusap

Kami, ang naka-sign sa ibaba, ng Yenisei province ng Achinsk district ng Uzhur volost ng nayon ng Soksinskaya, mga magsasaka na hindi pa nilitis, na nasa isang sekular na pulong, ay nagsagawa ng pangungusap na ito noong Marso 28, 1876, tungkol sa pagtanggap. ni Zakhar Vasilyev Vlasov, 24 taong gulang, kasama ang kanyang asawa na si Anna Filippova, 21 taong gulang, at ipinanganak... Avdotya 4 taong gulang, Maria 1 ½ taong gulang at ina na si Feedosya Matveeva Vlasova 70 taong gulang noong Miyerkules ng ating lipunan. Ang magsasaka na pag-aari ng estado na si Zakhar Vasiliev Vlasov, na naninirahan sa aming nayon, ay kumikilos nang disente, hindi pa nilitis, ay nagsimula ng isang negosyo sa bahay para sa kanyang sarili... Sila ay sinentensiyahan na tanggapin... sa gitna ng ating lipunan para sa permanenteng paninirahan .”

Upang mapabilang sa "lipunan", ang migranteng magsasaka ay nagbayad:

1. Para sa kasunduan sa pagtanggap 30 rubles.

2. Tratuhin para sa komunidad 7 rubles.

3. Mga singil sa selyo at selyo RUR 3.

4. Mga aktibistang panlipunan at matatanda 3 rubles.

5. Village clerk 3 rubles bawat petisyon.

6. Volost clerk 4 rubles.

Kabuuan: 50 kuskusin.

Sa kasong ito, ito ang paraan upang mapabilang sa "lipunan" sa nayon ng Idzha, Shushenskaya volost, distrito ng Minusinsk, lalawigan ng Yenisei. Tinanggap ng komunidad ang mga bagong settler, una sa lahat, kung mayroong sapat na halaga ng libreng lupa. Ngunit sa pagliko ng ika-19 - ika-20 siglo. sinimulan ng estado na obligahin ang sapilitang pagpasok ng mga migrante sa komunidad, lalo na kung natuklasan ang labis na lupain na lampas sa 15-acre na pamamahagi ng bawat lalaki.

RELASYON SA "LIPUNAN"

Ang nayon ng Siberia ay nanirahan sa mga kondisyon ng matatag na pagkakaisa ng mga relasyon, magkakasamang buhay ng personal at karaniwang mga interes. Kapag gumagawa ng mga desisyon sa mga partikular na isyu, ang pagpupulong ay ginagabayan ng mas tradisyonal na mga tuntunin, ang "hindi nakasulat na mga batas" ng kanilang mga lolo, mga pamantayan ng budhi at moralidad. Ang mga batas at regulasyon ng gobyerno ay tiningnan nang walang tiwala bilang isang pagtatangka na salakayin ang mga karapatan ng kanilang mundo. Ito ay napakahusay na pinatunayan ng dokumento - Order ng Minusinsk land police officer sa Zherbat village foreman No. 1447 na may petsang Abril 11, 1860. “Ikaw bastos na foreman! Kung hindi mo ako ihahatid sa loob ng 24 na oras, sa pamamagitan ng aking utos na may petsang ika-8 ng Enero ng taong ito para sa No. ang pagtakbo sa iyong gastos."

Mahigpit na kinondena at pinarusahan ng lipunan ang mga nakagawa ng mga pagkakasala, at pinahintulutan itong magsagawa ng ilang mga tungkuling panghukuman. Ito ay may kinalaman sa mga paglilitis tungkol sa maliit na pagnanakaw, pagkasira ng mga pananim, paghahati ng ari-arian, at hooliganism. Sa panahon ng pagsisiyasat, ang pinuno at mga saksi ay nagbigay ng espesyal na pansin sa mga ebidensya: "Walang hamon sa isang taong may red-handed," sabi nila sa Siberia (red-handed - isang saksi, isang bagay, atbp.). Ang mga kamag-anak ng akusado ay hindi maaaring kumilos bilang mga saksi.

Ang mga multa ay sinakop ang isang espesyal na lugar sa sistema ng parusa. Pinarusahan din sila ng "makamundong parusa," pagkakulong sa isang "selda ng parusa" ("chizhovka") sa tinapay at tubig, at bilang huling paraan, pagtitiwalag sa "lipunan." Sa mga desisyon ng mga partikular na kaso, makikita natin ang "mga pagkilos na hindi makatarungan": kawalang-galang sa mundo, kalaswaan, paninirang-puri, paglalasing, kalungkutan, walang kabuluhang pag-uugali, kahalayan, paglilitis, pati na rin ang mga negatibong katangian - "isang linggong tao", "isang backbiter", "hindi iginagalang ang lipunan" .

Napansin ng mga kontemporaryo na ang mga krimen sa mga nayon ng Siberia ay napakabihirang. Mas karaniwan ang iba't ibang "litigasyon", ngunit sinubukan ng pagtitipon na magkasundo ang mga magsasaka. Ang pagkakasundo "upang uminom ng alak na magkasama" ay tinanggap.

Ang opinyon ng publiko ay mahigpit na kinondena ang mga taong magagalit sa pamilya, itinuring na tamad, at hindi iginagalang ang kanilang mga nakatatanda. Pinarusahan din ng kapulungan ang pagputol ng mga kagubatan, paglabag sa mga hakbang sa kaligtasan ng sunog, pagpapahiya sa personal na dignidad at pang-iinsulto sa isang kasabwat.

Ang paglabag sa karaniwang tinatanggap na mga tuntunin ng pagsasaka, pagpapaliban sa gawaing pang-agrikultura, at, higit sa lahat, ang pagpapaliban sa pag-aani ng butil ay lalo na hinatulan. Hinatulan nila yaong ang mga bukid ay tinutubuan ng mga damo, yaong mga pabaya sa mga alagang hayop, sa kaayusan at kalinisan sa bahay. Ang nasabing mga miyembro ng komunidad ay nahaharap sa panlilibak, panlilibak, at mga palayaw. Ayon sa kaugalian, ang pagmamataas, pagmamataas, maruming pananalita, kabastusan at kawalan ng pagpipigil, at kawalang-galang sa pananamit ay hindi "pinarangalan."

Para sa patuloy, mapang-uyam na paglabag sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan at mga tuntunin ng pag-uugali, pinilit ng "lipunan" ang isang tao na umalis sa nayon. Gayunpaman, ang mga taong nagsusumikap para sa pagpapahintulot at "naghahanap ng madaling pera", na humiwalay sa pamilya at tahanan ("you-rod-ki"), ay madaling pumunta sa mga minahan upang kumuha ng ginto, sa highway o sa lungsod. Ngunit ito ay napakabihirang nangyari: ang mundo ng magsasaka ay medyo matalino at matiyaga sa pag-instill ng tradisyonal na mga prinsipyo sa isang tao mula sa maagang pagkabata. Ang mundo ay sama-samang nagturo na igalang ang mga matatanda, parangalan ang kanilang karunungan, upang malasahan ang mga pamantayan ng pag-uugali bilang isang nakakamalay na pangangailangan, upang igalang ang ibang tao at tanggapin siya bilang siya. Ang "lipunan" ay nakikiramay sa "mga sira-sira at eccentricities." Ang komunidad ay kumilos nang sama-sama upang ipagtanggol ang "kanilang sarili" kung ang isang banta o insulto ay nagmula sa labas - mula sa isang opisyal, mula sa isang migranteng bastard.

Ang komunidad ay pinagsama ng magkasanib na mga pista opisyal - "kongreso", "templo", "bisperas". Ang lahat ng relihiyoso at sekular na mga pista opisyal ay ipinagdiwang nang sama-sama, na may saganang pagkain at magkasanib na “kasiyahan.” Ang mga kasalan sa kanayunan, maslenitsa roller coaster rides at troika rides ay masikip at masaya. Ang "lipunan" sa kabuuan ay nakita ang namatay na tao sa kanyang huling paglalakbay at sinuportahan ang mga kamag-anak sa mahihirap na panahon. Sa Siberia, ang pagbisita sa "mga libingan" sa Araw ng mga Magulang ay nagresulta sa pagkakaisa ng isang malaking pamilya...

Kaya, ang komunidad ng Siberia ay ang pinakamalaking halaga ng kultura at buhay panlipunan.

Ang paggalaw ng mga imigrante ay kusang-loob. Karamihan sa mga magsasaka ay itinulak na gawin ito sa pamamagitan ng lumalaking kakulangan ng lupa sa gitna ng bansa. Ang malayong Siberia ay inilarawan bilang isang lupang pangako, na may maraming lupain, kagubatan na mayaman sa mga hayop, at mga ilog na sagana sa isda. Ang mga ideyang ito, siyempre, ay higit na naaayon sa pangarap ng magsasaka ng kamangha-manghang Belovodye kaysa sa malupit na katotohanan na naghihintay sa mga naninirahan sa bagong lupain. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga magsasaka na naglalakbay sa Siberia ay walang tumpak na impormasyon tungkol sa lugar ng kanilang pag-aayos sa hinaharap at ang ruta ng paggalaw at naglakad nang random. Ayon sa istatistikal na survey ng apat na distrito sa timog ng lalawigan, sa 196 na partido ng mga settler na pumunta dito noong 1892, 105 lamang ang nakakaalam tungkol sa mga lugar ng resettlement sa pamamagitan ng sulat, 22 - mula sa mga kuwento ng mga random na tao, 39 ang nagpadala ng mga walker bago. sa pagpapadala, ang iba ay umalis nang walang anumang impormasyon .

Nang magpasya na manirahan, ang mga magsasaka ay umalis sa kanilang mga katutubong lugar sa paraang nasa kalsada sa tag-araw. Karamihan sa mga naninirahan ay dumating sa lalawigan mula Abril hanggang Nobyembre. Bilang isang patakaran, lumakad sila sa malalaking partido ng 40-50 pamilya. Ang mga resettlement caravan ay lumipat sa kahabaan ng Siberian Highway na may mga simpleng gamit na nagsisilbi hindi lamang bilang isang paraan ng transportasyon, kundi pati na rin bilang pabahay. Ang mga resettlement center na may sakop na mga lugar ay may maliit na kapasidad at hindi makapagbigay ng tirahan para sa lahat ng mga lumikas na tao.

Maraming buwan ng pagiging nasa bukas na hangin, kakulangan ng mga pangunahing kondisyon sa kalinisan, mahinang nutrisyon, epidemya, maraming paghihirap at panganib sa kalsada - lahat ito ay naging isang matinding pagsubok para sa mga taong pinili ang landas ng independiyenteng pag-aayos ng kanilang kapalaran. Ang isa sa kanyang mga kontemporaryo, na nagsusulat tungkol sa mapait na kalagayan ng mga naninirahan, ay nagsabi na ang landas patungo sa Siberia para sa marami ay naging "isang masamang ina, at walang dinala maliban sa ganap na pagkasira, matagal na pagdurusa, at kung minsan ang pagkawala ng isang buong pamilya".

Gayunpaman, sa pagdating ng mga magsasaka sa site, ang kanilang mga maling pakikipagsapalaran ay hindi natapos. Walang mga institusyong espesyal na nilikha para sa pag-aayos ng mga migrante sa ilalim ng administrasyong panlalawigan. Noong Mayo 1892 lamang, isang pansamantalang komite sa resettlement ang nilikha ng pamayanan ng Krasnoyarsk upang tulungan ang mga naninirahan. Ang komunidad ng lungsod ay gumanap ng pangunahing papel dito. Ang mga aktibista ng komite ay sina V. M. Krutovsky, E. A. Rachkovskaya, A. P. Kuznetsov, A. N. Shepetkovsky. Ang alkalde na si I. A. Matveev ang namuno. Ang mga miyembro ng komite ay kasangkot sa pagpaparehistro ng mga imigrante, pag-oorganisa ng mga sentro ng pagtanggap, pangangalagang medikal, pagbibigay ng pera, pananamit, at pagpapaliwanag ng mga tagubilin na kumokontrol sa sitwasyon ng mga imigrante. Ngunit umiral ang komite sa mga pondo mula sa mga donasyon, na malinaw na hindi sapat upang magbigay ng buong tulong sa mga lumikas.

Ang 2012 ay minarkahan ang ika-150 anibersaryo ng kapanganakan ng natitirang Russian statesman na si Pyotr Arkadyevich Stolypin.

P.A. Si Stolypin ay ipinanganak noong Abril 2, 1862 sa isang marangal na pamilya. Nag-aral siya sa Faculty of Physics and Mathematics ng St. Petersburg University. Matapos makapagtapos, humawak siya ng iba't ibang posisyon sa serbisyo publiko, kabilang ang pagiging gobernador ng mga lalawigan ng Grodno at Saratov. Noong 1906 siya ay hinirang na Ministro ng Panloob at Tagapangulo ng Konseho ng mga Ministro. Naglingkod siya bilang Tagapangulo ng Konseho ng mga Ministro hanggang 1911. Noong Setyembre 1, 1911, siya ay nasugatan ng mortal ng anarkista na si D. G. Bogrov.

Noong 1906 P.A. Si Stolypin ay nagpahayag ng isang kurso patungo sa sosyo-politikal at pang-ekonomiyang mga reporma, ang pinakamahalaga sa kung saan ay ang reporma ng pamamahagi ng mga magsasaka sa panunungkulan sa lupa, na naglalayong alisin ang mga kakulangan sa lupa ng magsasaka, dagdagan ang intensity ng pang-ekonomiyang aktibidad ng magsasaka sa batayan ng pribadong pagmamay-ari ng lupa. , at pagtaas ng kakayahang maipagbibili ng pagsasaka ng magsasaka. Upang makamit ang mga layuning ito, pinahintulutan ng batas noong Nobyembre 9, 1906 ang pag-alis sa pamayanan ng mga magsasaka.

Ang isang mahalagang bahagi ng repormang agraryo ay ang patakaran sa resettlement, na dapat na lutasin ang mga pinakamahirap na problema ng panloob na pag-unlad ng Russia - ang pag-unlad ng mga hindi nakatira sa labas ng lupain at ang pag-aalis ng mga rural overpopulation sa European Russia, at pagaanin ang mga kahihinatnan ng reporma mismo. - ang pagkasira ng pamayanan ng mga magsasaka, ang capitalization ng nayon.

Mula sa organisadong resettlement noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. patakaran sa resettlement P.A. Ang Stolypin ay mas maalalahanin at kaakit-akit sa mga settler mismo. Lahat ng mga isyu na may kaugnayan sa resettlement ay malawakang ipinaliwanag sa mga nakalimbag na publikasyon na espesyal na inilathala para sa populasyon ng magsasaka. Ang iba't ibang mga pautang ay ipinakilala din para sa mga naninirahan - mula sa kagustuhan na paglalakbay sa tren hanggang sa mga pautang para sa pagpapabuti ng tahanan, na nagpapahintulot sa pinakamahihirap na kinatawan ng populasyon ng magsasaka na lumipat sa mga bagong lupain, at hindi lamang ang mga panggitnang magsasaka, tulad ng dati. Sa mga lugar ng paninirahan, upang maiwasan ang anumang mga salungatan sa lupa sa lumang-timer na populasyon, ang mga settler ay inilalaan ng mga espesyal na plot na inilaan para sa mga layuning ito mula sa mga lupain ng estado at opisina.

Ang mga ito at ang iba pang mga hakbang ay humantong sa pagsulong ng aktibidad ng resettlement sa populasyon. Ang kilusang resettlement sa panahong ito ay sumasaklaw sa 47 probinsya, kumpara sa 17 probinsya sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. At ayon sa Resettlement Administration, noong 1908 lamang, higit sa 750 libong mga imigrante ang dinala sa pamamagitan ng tren patungong Siberia, habang mula 1885 hanggang 1896. 469,275 katao lamang ang lumipat sa kabila ng mga Urals.

Ang lalawigan ng Yenisei ay isa sa mga unang lalawigan ng Siberia na binuksan para sa resettlement sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Mula noon, hindi huminto ang resettlement hanggang sa sumiklab ang Unang Digmaang Pandaigdig, at noong 1914, ang mga settler ay umabot na sa higit sa kalahati ng mga residente ng lalawigan. At kung isasaalang-alang natin ang mga refugee sa panahon ng digmaan, ang paglipat ng populasyon sa panahon ng Digmaang Sibil at ang mga unang taon ng kapangyarihan ng Sobyet, masasabi nating ang mga proseso ng resettlement ay nagpatuloy dito hanggang sa kalagitnaan ng 1920s, na may malaking epekto sa iba't ibang larangan ng buhay. Samakatuwid, ang mga dokumentong sumasalamin sa patakaran sa resettlement ng estado, kabilang ang mga hinahabol ni Stolypin, ay matatagpuan sa maraming pondo ng State Archive ng Krasnoyarsk Territory.

Fund 4 "Krasnoyarsk resettlement point" ay naglalaman ng mga dokumento sa mga aktibidad ng mga resettlement center sa teritoryo ng Yenisei province: impormasyon sa halaga ng food aid na ibinigay sa mga settler sa Kansk resettlement point noong 1906; talahanayan ng halaga ng mga istrukturang sibil sa mga resettlement point - Staro-Krasnoyarsky, Novo-Krasnoyarsky, Achinsky, Kansky, Olginsky, Bolshe-Uluysky, Abansky, Tinsky, Dolgo-Mostovsky, Minusinsky noong 1908; mga pahayag sa katayuan ng mga pautang sa pagtatapon ng pinuno ng Krasnoyarsk resettlement center para sa unang kalahati ng 1913; pagtatantya ng gastos para sa Krasnoyarsk resettlement point para sa 1914; sulat sa mga tauhan at mga isyu sa ekonomiya ng Krasnoyarsk resettlement point.

Mayroong maraming mga dokumento sa pondo tungkol sa tulong medikal sa mga resettler - isang katas mula sa journal ng pangkalahatang presensya ng administrasyong panlalawigan ng Yenisei na may petsang Marso 1, 1907, na nag-uutos na ang mga magsasaka, parehong mga lumang-timer at bagong mga naninirahan, ay ipadala sa mga ospital sa resettlement point lamang kung ang mga ordinaryong rural na ospital ay inookupahan at may mga espesyal na kasamang papeles; mga ulat sa pag-aayos at pagkumpleto ng Novo-Krasnoyarsk, Achinsky, Kansky, Olginsky, Abansky, Tinsky resettlement medical centers ng Yenisei province para sa 1908; sulat ng mga opisyal tungkol sa estado ng pangangalagang medikal para sa mga inilipat na tao, tungkol sa mga medikal na tauhan ng mga resettlement point, tungkol sa appointment ng mga medikal na tauhan upang maglingkod sa mga resettlement point, mga sertipiko ng medikal na edukasyon.

Ang pondo ay naglalaman din ng sulat tungkol sa transportasyon ng mga settler sa Minusinsk at Yeniseisk mula sa Krasnoyarsk sa kahabaan ng Yenisei River sa mga barko ng joint-stock na kumpanya na "Shipping Company sa Yenisei River" noong 1913. Naglalaman ito ng impormasyon tungkol sa pamamaraan para sa pagdadala ng mga settler, tungkol sa lugar kung saan sumakay ang mga settler sa mga barko ng joint-stock company sa Krasnoyarsk , tungkol sa mga kondisyon kung saan inaasahang ipadala ang mga settler, tungkol sa bilang ng mga displaced settlers na ipinadala, tungkol sa rate na tinutukoy para sa transportasyon ng resettlement luggage (luggage, kabayo, baka, ordinaryong kariton) hanggang sa mga pier ng Derbina, Daurskaya, Ubeyskaya, Novoselovskaya, Batenevskaya, Ust -Erbinskaya, Sorokina, Minusinskaya, Atamanova, Pavlovshchina, Okseeva, Zalivskaya, Kazachinskaya, Strelka, Yeniseiskaya. Kalakip sa sulat ay ang mga sertipiko ng mga barge paramedic na kasama ng mga settler sa Minusinsk at Yeniseisk.

Ang isang kawili-wiling paunawa mula sa Resettlement Administration, na ipinadala noong 1907 sa mga organisasyon ng resettlement ng lalawigan, ay tungkol sa mga kaso ng agitation laban sa resettlement sa mga migranteng magsasaka sa mga istasyon ng Siberian, Transbaikalian railway at ng Chinese Eastern Railway, napansin ng isang ahente ng Poltava provincial zemstvo na pamahalaan.

Pondo 6 "Punong magsasaka ng ika-4 na seksyon ng distrito ng Krasnoyarsk" ay naglalaman ng mga dokumento sa pagpapatala ng mga migrante sa mga lugar ng resettlement ng distrito ng Krasnoyarsk para sa 1907-1921, mga hatol ng mga pagtitipon sa kanayunan ng mga nayon ng distrito ng Krasnoyarsk sa pagpasok ng mga migrante sa mga lipunan sa kanayunan, mga libro ng mga talaan ng mga naninirahan sa distrito ng Krasnoyarsk, mga pahayag sa pagpapalabas ng mga benepisyo sa pera sa mga naninirahan sa distrito ng Krasnoyarsk noong 1907-1917, mga invoice at sertipiko na ibinigay sa mga naninirahan upang makatanggap ng mga benepisyo noong 1916, isang listahan ng mga may-bahay na nanirahan sa ang Yarlychikha resettlement area ng Elovskaya volost noong 1899-1918. Ang isang bilang ng mga dokumento ay may kinalaman sa mga naninirahan sa Bolshe-Murta volost: mga listahan, mga sertipiko ng pagpasa, iba't ibang mga petisyon para sa 1909-1913, impormasyon tungkol sa populasyon ng mga lugar ng resettlement ng volost.

Ang Pondo 7 "Krasnoyarsk County Congress of Peasant Leaders" ay naglalaman ng iba't ibang mga dokumento sa pagpapalabas ng mga cash loan sa mga settler sa county, sa paggalaw ng mga settler, disenyo ng mga plano para sa paghahati sa mga sakahan at komunidad ng mga resettlement na lugar ng Shalinskaya volost ng Krasnoyarsk county noong 1910, isang listahan ng mga naninirahan sa seksyong Plosko-Klyuchinsky ng Elovskaya volost para sa 1909

Fund 31 "Yenisei Provincial Statistical Committee" ay naglalaman ng isang talahanayan sa paglalagay ng mga settler sa volost plots ng distrito ng Kansky noong 1906. Ang talahanayan ay nagbibigay ng data: para sa kung gaano karaming mga kaluluwa ang mga plot ay nabuo; ang bilang ng mga lalaki at babae na nanirahan sa kanila hanggang 1906; ang bilang ng mga lalaki at babae na nanirahan sa kanila noong 1906; ang bilang ng mga dumating noong 1906 nang may pahintulot; ang bilang ng mga taong dumating nang walang pahintulot noong 1906; mga lalawigan ng pag-alis ng mga migrante; ang bilang ng mga pamilyang nagsamantala sa mga pautang noong 1906 para sa pagpapabuti ng tahanan, mga pananim, at pagkain (sa rubles at kopecks); ang bilang ng mga share na nakatala para sa mga walker at libre ayon sa mga seksyon at volost.

Fund 160 “Yenisei Provincial Treasury Chamber” ay naglalaman ng mga pasaporte, listahan ng pamilya ng mga migrante, mga protocol sa paglalagay sa mga resettlement site, mga protocol sa pagbubukod ng mga migrante mula sa mga exit point, resettlement passage certificates, walking certificates. Naglalaman ang mga ito ng impormasyon tungkol sa parehong mga imigrante at mga miyembro ng kanilang pamilya. Bilang karagdagan, ang mga dokumentong ito ay nagbibigay ng pangkalahatang impormasyon tungkol sa pamamaraan ng resettlement. Ang pondo ay naglalaman din ng mga materyales tungkol sa pagbuo ng mga rural na lipunan sa mga resettlement area noong 1906-1907, mga sulat mula sa mga opisyal tungkol sa mga hindi awtorisadong migrante, tungkol sa mga umiiral na atraso ng state quitrent tax at provincial zemstvo tax mula sa mga magsasaka na nagnanais na lumipat sa Yenisei province.

Pondo 223 “Senior work producer, head. Yenisei Party on the formation of resettlement and reserve areas" ay naglalaman ng mga materyales sa pagbuo ng mga resettlement area noong 1906-1909.

Ang Pondo 244 "Alexandrovsky Volost Administration" ay naglalaman ng mga sirkular ng pinuno ng resettlement at pamamahala ng lupa sa lalawigan ng Yenisei para sa 1911-1916; mga dokumento sa pagpapalabas ng mga pautang sa mga settler noong 1912-1915; mga dokumento sa pagpaparehistro ng mga imigrante para sa paninirahan sa Alexandrovskaya volost noong 1913-1914; sulat sa mga lupon ng nayon at pinuno tungkol sa mga settler; mga listahan ng mga resettlement na lugar ng Alexandrovskaya volost para sa 1912-1913. Ang isang bilang ng mga dokumento ay may kinalaman sa mga naninirahan sa Balgash resettlement area - mga kahilingan para sa isang pautang, mga listahan ng mga resettler na naninirahan sa Davydov Log, Balgash, Zauzen na mga lugar, isang kaso laban sa Balgash settler na si S. Feoktistov na inakusahan ng ilegal na pagtotroso.

Fund 247 "Shalinsky volost government" ay naglalaman ng mga dokumento sa pagsasama ng mga migrante para sa paninirahan sa Shalinsky volost noong 1908-1915, sa pagbabalik ng mga imigrante sa kanilang tinubuang-bayan, sa pagsasama ng mga imigrante sa lipunan ng mga lumang-timer, sa pagpapalabas ng cash loan sa mga settler, sa pag-aresto sa mga settler dahil sa hindi pagbabayad ng atraso, hooliganism; mga listahan ng pamilya ng mga settler, isang rehistro ng Krasnoyarsk Treasury sa mga atraso na naipon sa mga magsasaka na naninirahan sa mga pautang para sa mga gastos sa paglalakbay at pagpapaganda ng tahanan noong 1914-1917, impormasyon tungkol sa mga settler na tinawag para sa serbisyo militar noong 1917.

Fund 250 "Pogorelsky volost administration" ay naglalaman ng mga materyales tungkol sa mga imigrante na nakatala upang manirahan sa nayon. Minderlinskoye, Irkutskoye, Ustyug, Badagovskoye noong 1906-1915.

Ang Pondo 262 "Manager ng resettlement at pamamahala ng lupa sa Yenisei province" ay naglalaman ng iba't ibang mga dokumento sa pagbuo ng mga resettlement site at sakahan sa Yenisei province; sa progreso ng resettlement, enrollment at placement ng mga migrante sa resettlement areas ng Yenisei region; sa paggawa ng gawaing pagbunot sa mga lugar ng resettlement, sa paglilinis ng mga kagubatan para sa maaararong lupa sa lalawigan ng Yenisei; impormasyon tungkol sa Olginsky shelter para sa mga displaced na bata; listahan ng pamilya ng mga imigrante mula sa lalawigan ng Yenisei. Naglalaman din ang pondo ng mapa ng Yenisei resettlement region para sa 1911-1912. at mga tagubilin na pinagsama-sama para sa mga ahente ng South Russian Regional Zemstvo Resettlement Organization para sa 1912.

Ang Pondo 342 "Kiyai volost administration" ay naglalaman ng mga hatol ng mga rural na lipunan sa pagsasama ng mga migrante, mga listahan ng pamilya, mga sertipiko ng pagpapaalis, mga dokumento sa pagbubukod ng mga migrante mula sa mga rural na lipunan, mga pahayag ng insurance ng mga pribadong gusali ng mga may-ari ng bahay ng mga resettlement plot.

Fund 344 "Balahtinskoe volost administration" ay naglalaman ng mga sertipiko ng pagpasa ng resettlement ng volost settlers.

Ang Pondo 401 "Pamamahala ng Agrikultura at Ari-arian ng Estado" ay naglalaman ng mga dokumento sa pagbuo ng mga resettlement na lugar sa lalawigan ng Yenisei; mga kaso sa pagbuo ng mga land plot mula sa mga lupain ng mga dacha ng kagubatan na pag-aari ng estado; mga paglalarawan ng resettlement, sakahan at reserbang mga site. Naglalaman din ang pondo ng mga dokumento tungkol sa pag-aayos ng mga reserbang lugar ng lalawigan ng Yenisei ng mga naninirahan sa Amur at mga dokumento tungkol sa pag-aaral ng mga bangko ng Yenisei River sa pagitan ng mga lungsod ng Yeniseisk at Krasnoyarsk upang matukoy ang pagiging angkop ng mga katabing puwang para sa kolonisasyon.

Pondo 441 "Opisina ng Distrito ng Yenisei-Irkutsk District of Agricultural Warehouses at Commodity and Food Shops of the Resettlement Administration" ay naglalaman ng mga dokumento sa pag-hire, pagpapaalis, paglipat sa ibang mga posisyon, pagpapalabas ng mga cash na pautang at suweldo sa mga empleyado ng opisina ng distrito, bilang pati na rin ang mga listahan ng mga bakanteng resettlement sites Kansky district.

Ang Pondo 526 "Voznesensk volost administration" ay naglalaman ng mga listahan ng pamilya ng mga magsasaka na itinalaga upang manirahan sa Voznesensk volost noong 1913; mga listahan ng pamilya ng mga resettlement site; mga listahan ng mga resettler ng mga pamayanan ng volost.

Fund 575 "Head of the subdistrict for resettlement of migrants and economic organization in the Krasnoyarsk district" ay naglalaman ng mga dokumento sa intra-allotment demarcation ng resettlement sites, sa pagpapatala at paglalagay ng mga settler sa mga site, sa pagtatatag ng mga resettlement site, mga libro para sa ang pagpapatala ng mga resettler sa mga resettlement site.

Ang Pondo 584 "Senior Worker, Pinuno ng Krasnoyarsk Land Management Party" ay naglalaman ng mga sirkular mula sa pinuno ng resettlement at pamamahala ng lupa sa lalawigan ng Yenisei sa mga isyu sa resettlement.

Ang Pondo 585 "Senior worker, pinuno ng Yenisei Party para sa pagbuo ng mga resettlement site sa kahabaan ng Siberian Railway line" ay naglalaman ng mga dokumento sa pagsasama ng mga settler sa mga lipunan ng magsasaka, sa pagkakaloob ng pagkain para sa mga settler, sa pagbuo ng resettlement at reserbang mga site .

Fund 595 "Yenisei Provincial Administration" ay naglalaman ng mga pahayag at ulat sa mga aktibidad ng mga ospital at resettlement center sa kahabaan ng Central Siberian Railway, mga pahayag sa mga aktibidad ng resettlement medical center, buwanang ulat sa mga aktibidad ng mga ospital sa resettlement center, mga ulat sa mga aktibidad ng ang klinika ng outpatient at ospital ng Olginsky resettlement center, mga ulat tungkol sa mga aktibidad ng Kansky resettlement point hospital; sulat sa pinuno ng resettlement at land management, kasama ang Yenisei governor tungkol sa appointment ng isang doktor na mamumuno sa isang medikal na resettlement organization, buwanang ulat sa gawain ng mga ospital sa mga resettlement center. Bilang karagdagan, ang pondo ay naglalaman ng mga ulat sa pag-usad ng resettlement sa mga resettlement site sa Yenisei province, mga dokumento sa pangongolekta ng mga utang mula sa mga settler, sa pagbibigay ng walang bayad na benepisyo sa mga settler sa Yenisei province, sa pagpapalabas ng mga grain loan sa mga settler. , mga dokumento para sa kagustuhang paglalakbay sa riles, at sa resettlement ng mga residente sa Yenisei province, sa pagbuo ng resettlement areas, rural society, sa pagbubukas ng mga simbahan sa resettlement areas ng Yenisei province, pagsasaalang-alang ng mga reklamo mula sa mga settler tungkol sa mga naantalang bagahe at mga hindi wastong aksyon ng mga opisyal ng mga espesyal na pagtatalaga ng departamento ng resettlement, mga proyekto at mga pagtatantya para sa pagtatayo ng mga kalsada, mga gusali ng tirahan, mga gusali ng courtyard at iba pang mga pasilidad sa pamamahala ng resettlement.

Ang Pondo 639 "Head of Resettlement Affairs ng Yenisei-Irkutsk Region" ay naglalaman ng mga dokumento sa pagpapalabas ng mga pautang para sa pagtatayo ng mga tindahan ng panaderya sa teritoryo ng mga resettlement site, sa resettlement ng mga residente ng European Russia sa lalawigan (mga relasyon, ulat, mga petisyon), mga guhit ng mga resettlement site Prutnyak, Buluk, Soldatsky Log.

Ang Pondo 643 "Sanitary Doctor ng Ob-Yenisei Section" ay naglalaman ng mga pansamantalang panuntunan para sa pangangasiwa ng mga medikal na tauhan ng mga riles sa paggalaw ng mga migrante sa mga daanan ng tubig sa lupain, mga panuntunan sa kalusugan para sa pagpapanatili ng mga barko na nagdadala ng mga imigrante sa mga daanan ng tubig sa loob ng bansa.

Kaya, ang mga dokumento ng State Archive ng Krasnoyarsk Territory ay sumasalamin sa iba't ibang aspeto ng patakaran sa resettlement ng Stolypin at maaaring maging interesado hindi lamang sa mga mananaliksik na kasangkot sa siyentipikong pag-unlad ng paksang ito, kundi pati na rin sa mga taong masigasig tungkol sa genealogy at lokal na kasaysayan.

V.V. Chernyshov,
nangungunang archivist
KSKU "GAKK"

Sa aming naitatag, ang aming mga ninuno ay dumating sa Krasnoyarsk fort sa mga unang naninirahan sa Russia noong kalagitnaan ng ika-17 siglo. Pagkatapos nito, sa loob ng mahabang panahon, nanirahan sila nang nakaupo sa Krasnoyarsk, sa teritoryo ng Podgorodnaya at Zaledeevskaya volosts ng distrito ng Krasnoyarsk, at kalaunan sa lalawigan ng Yenisei, sa Novoselovskaya, Knyshenskaya, Tesinskaya, Shushenskaya, Abakan at iba pa. mga volost ng distrito ng Minusinsk (county) at ng distrito ng Uzhurskaya volost Achinsk (county).

Gayunpaman, ang mga indibidwal na pamilya kung minsan ay nagbabago ng kanilang lugar ng paninirahan. Ang mga paggalaw na ito ay malamang na nauugnay, una sa lahat, sa patakaran ng estado, na naghahangad na ganap na mapaunlad ang teritoryo ng Siberia. Ang mga bagong populated na lugar ay nilikha, at ang mga residente ay nanirahan sa mga ito mula sa kalapit, mas malaki at mas maunlad na mga nayon ay tila may mga personal na dahilan;

Anumang paggalaw, at lalo na ang resettlement ng mga residente ng Russia, ay mahigpit na kinokontrol at kinokontrol. Nagkaroon ng isang pamantayan bilang "pagbibilang ng mga tao" bilang mga pag-aayos, na isinagawa batay sa mga kaugnay na utos ng Provincial Treasury Chambers.

Ang unang alon ng paglipat ng aking mga ninuno ay naganap noong kalagitnaan ng 60s ng ika-19 na siglo. Ito ay malinaw na konektado, bukod sa iba pang mga bagay, sa pagpawi ng serfdom sa Russia noong 1861. Maraming pamilya ng ating mga ninuno ang kabilang sa uri ng magsasaka. At, kahit na walang serfdom sa Siberia, ang isa sa mga punto ng Manifesto sa pag-aalis ng serfdom ay naglaan para sa kalayaan ng paggalaw ng mga magsasaka, na hindi nabigong samantalahin ng mga indibidwal na pamilya.

Ang ikalawang alon ng resettlement ay nagsimula noong panahon ng Sobyet. Pagkatapos ng 1917, ang istraktura ng populasyon at paraan ng pamumuhay ay nagbago nang malaki. Sa mga taon ng pampulitikang panunupil, kadalasang iniiwan ng mga tao ang kanilang mga tahanan laban sa kanilang sariling kalooban.

Nasundan ko ang paglipat ng ilang pamilya sa lalawigan ng Yenisei.

lungsod ng Krasnoyarsk

Kabilang sa mga unang tao na nagngangalang Katsyn na dumating sa kuta ng Krasnoyarsk, marahil pagkatapos ng 1643, ay ang Cossack Yakov Nikitin Katsyn, na dating nanirahan sa nayon ng Svinina Okologorodnaya volost ng distrito ng Solvychegodsk. Marahil, bago dumating sa Krasnoyarsk, nanirahan si Yakov nang ilang oras sa Sol Kamskaya. Mula sa mga aklat ng eskriba ng distrito ng Solvychegodsk noong 1645 at 1647. ito ay kilala na "...Si Yakunka Nikitin, na may palayaw na Kadtsyny, ay tumakas (tumakbo) sa mga lungsod ng Siberia, ibig sabihin, sa Sol Kama noong RNV (1643) na taon."

Para sa higit pang mga detalye, tingnan sa ibaba, sa seksyong "Saan nagmula ang ating mga ugat."

Sa Krasnoyarsk, si Yakov ay may isang anak na lalaki, si Mikhail, na isang naka-mount na Cossack. Si Mikhaila Yakovlev Katsyn (Kadtsyn) ay may mga anak na sina Rodion at Ermolai. Nagsilbi si Ermolai bilang isang Krasnoyarsk Cossack at nanirahan sa Krasnoyarsk. Wala siyang anak na lalaki. Ang panganay na anak na babae ni Ermolai Katsyn, si Ekaterina, ay ikinasal sa Krasnoyarsk tradesman na si Mikhail Petrov Petlishny, ang bunsong anak na babae na si Anna ay ikinasal sa Krasnoyarsk tradesman na si Ivan Fedorov Cherkasov. Ang pangalan ng asawa ng gitnang anak na babae ni Ermolai, si Maria, ay hindi pa naitatag. Si Rodion Mikhailov Katsyn ay una ay isang Cossack, at pagkatapos ng redundancy ng Krasnoyarsk Cossacks siya ay naging isang karaniwang tao. Ang kanyang panganay na anak na si Andrei at nakababatang si Ivan ay may katayuan ng Cossacks, at tatlong iba pang mga anak na lalaki - sina Ilya, Philip at Kozma ay nakikibahagi sa paggawa ng magsasaka.

Ayon sa mga census ng Krasnoyarsk at distrito ng 1713 at 1719-22. Si Vasily Katsyn, isang foot Cossack, ay nanirahan din sa Krasnoyarsk, na walang alinlangan na kamag-anak ni Mikhail. Gayunpaman, ang kanilang relasyon ay hindi pa natatag. Nagsilbi rin si Vasily sa isang detatsment ng mga servicemen ng Krasnoyarsk. Ang kanyang mga anak na sina Stepan at Foma ay mga Cossack din, at si Larion ay isang pangkaraniwan at magsasaka. Ang mga panukat na aklat, mga kumpesyunal na pagpipinta ng Krasnoyarsk Intercession at Krasnoyarsk Annunciation na mga simbahan para sa ika-18-20 siglo ay naglalaman ng

mga talaan tungkol sa mga residente ng Krasnoyarsk na pinangalanang Katsyn, kabilang ang mga inapo ni Ermolai, Stepan, Thomas, pati na rin ang guro ng elementarya ng Krasnoyarsk na si Fedor Dmitriev Katsyn at iba pa.

At narito ang isa pang larawan ng Annunciation Church

Sa pagpasok ng ika-18 at ika-19 na siglo. Ang retiradong Cossack na si Ivan Stepanov Katsyn at ang kanyang pinsan, karaniwang si Mikhail Fomin Katsyn, mga apo ni Vasily Yakovlev Katsyn, ay umalis sa Krasnoyarsk at nanirahan malapit sa nayon ng Teterina Podgorodnaya volost. Ang mga residente ng Teterina ay mga miyembro ng parokya ng Krasnoyarsk Intercession at Krasnoyarsk Annunciation churches.

Stanitsa Drokinskaya

Sa pagtatapos ng XVIII siglo, ang pamilya ng karaniwang si Larion Vasilyev Katsyn, na may asawang si Avdotya Borisova, mga anak na sina Mikhail at Demid, ay lumipat mula sa Krasnoyarsk hanggang sa nayon ng Drokina, Zaledeevsky volost. Ang mga anak ni Mikhail ay nakararami sa mga Cossacks at nagsilbi sa ika-1 daan ng Yenisei Cossack regiment ng nayon ng Drokino, ang mga anak ni Demid ay mga magsasaka.

Mapa ng suburban volosts ng Krasnoyarsk 1859

Nayon Novoselovo

Sa panahon sa pagitan ng 1st at 2nd revisions (1722-1748), ang pamilya ng karaniwang si Rodion Mikhailov Katsyn ay umalis sa lungsod ng Krasnoyarsk para sa nayon ng Novoselovo.

Sa paligid ng 1775, ang pamilya ni Rodion (maliban kay Philip) ay lumipat mula sa nayon ng Novoselovo patungo sa nayon ng Ayoshina, at noong 1798 ang pamilya ni Philip ay lumipat din sa Ayoshina. Si Philip ay may asawa na si Agafya Petrova at mga anak - Procopius, Boris, Ivan, Prokhor, Praskovya 1st, Praskovya 2nd at Matryona.

Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang pamilya ng magsasaka na sina Grigory Spiridonov at Mariamna Gavrilova (nee Lenivtseva) Katsyn ay lumipat sa nayon ng Novoselovo mula sa nayon ng Aeshina. Ang kanilang mga inapo ay nanirahan sa Novoselovo sa loob ng maraming dekada.

Irbinsky Ironworks Sa confessional painting ng Kuraginskaya Archangel Church para sa 1769 para sa Irbinsky ironworks, sa seksyong "Serving Cossacks," ang pamilya ni Ekim Stepanov Katsyn, ang apo ng Krasnoyarsk foot Cossack Vasily Katsyn, ay naitala. Noong 1770

taon, bumalik ang pamilya ni Ekim sa Krasnoyarsk.

Mapa ng distrito ng Minusinsk noong 1888

Ang mga nayon ng Shunerskaya, Ochur (Ochurskaya), Kaptyreva at Kamenka

Magsasaka ng nayon ng Ayoshinoy, Novoselovskaya volost, Ivan Filippov Katsyn sa panahon sa pagitan ng 1800 at 1805. lumipat sa nayon ng Shunerskaya, Shushenskaya volost. Si Ivan Filippov ay may asawa, si Solomiya Matveeva, at mga anak: Mikhail, Taras, Mavra, Maria at Evdokia.

Ang nayon ng Verkhne-Usinskoye

Sa simula ng ika-20 siglo, ang ilang mga inapo ni Taras Ivanov Katsina ay nanirahan sa distrito ng hangganan ng Usinsk (timog na bahagi ng lalawigan ng Yenisei, sa hangganan ng hilagang Mongolia) sa nayon ng Verkhne-Usinsk. Kabilang sa mga ito ang anak ni Taras - si Peter at ang kanyang asawa na si Tatyana Lukyanova, na may anak na si Roman at mga apo na sina Grigory, Dmitry, Mikhail, Elizaveta at iba pa Si Petrov Katsyn ay lumipat sa V-Usinsk noong 1902.

F. R-142. Dokumento mula sa archive ng lungsod ng Minusinsk noong 1920

Nayon Anashenskoye

Noong 90s ng ika-19 na siglo, si Katsyn Nikolai Petrov at ang kanyang asawang si Daria Gavrilova mula sa nayon ng Ayoshinoy ay lumipat sa nayon ng Anashenskoye, kung saan nagsimula silang manirahan sa pamilya ni Alexei Efimov Kozhukhovsky, ang pinagtibay na anak ni Nikolai Petrov Katsyn. Ang mga residente ng nayon ng Anashenskoye ay mga miyembro ng parokya ng Anashenskaya Spassky Church.

nayon ng Yanova

Mula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang pamilya ng isang katutubong ng nayon ng Aeshina Katsyn, Fedor Gerasimov, ay nanirahan sa Yanovaya Novoselovskaya volost, na may asawang si Natalya Semenova Katsina (nee Skobelina).

Nayon ng Svetlolobova

Noong 1776, ang pamilya ng empleyado ng Cossack na si Ivan Rodionov Kattsyn ay nanirahan sa nayon ng Svetlolobovaya.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang mga pamilya ng mga magsasaka na sina Mikhail Afanasyevich Kattsyn at Afanasy Romanovich Katsyn ay nanirahan doon.

Nayon Batenevskoye (Bateneva village, Bateni)

Sa nayon ng Batenevskoye, sa iba't ibang panahon, nanirahan ang ilang mga pamilyang Kattsyn, mga katutubo ng nayon ng Aeshina. Kaya, mula sa 50s ng ika-19 na siglo, ang pamilyang Katsyn ni Nikifor Trifonov ay nanirahan doon, kalaunan ang mga pamilya ni Katsyn Nikolai Dmitriev, Katsyn Pavel Mikhailov, Katsyn Anastasia Alexandrova, Katsyn Mikhail Efimov, Katsyn Mokei Fedotov (Fedosimova) at iba pa. Mula noong simula ng ika-20 siglo sa nayon. Sa Batenevsky nanirahan ang pamilya ng isa pang dating residente ng nayon ng Ayoshina, Kattsyn Lukyan Ivanov at ang kanyang asawang si Agrippina Stepanova. Ang mga residente ng nayon ay kabilang sa parokya ng Batenevskaya Life-Giving Source of the Icon of the Mother of God Church.

Nasa ibaba ang mga magagandang tanawin sa lugar ng Bateneva pier. Mga larawan mula sa simula ng ika-20 siglo:

Nayon Chernokomskaya (Chernavka, Black Coma)

Noong 60s ng ika-19 na siglo, ang mga magsasaka na pamilya ng magkapatid na Peter at Mikhei Matveev Katsyn ay lumipat mula sa nayon ng Aeshina patungo sa nayon ng Chernokomskaya, Novoselovskaya volost. Ang mga residente ng nayon ay kabilang sa parokya ng Komskaya Intercession Church. Ang mga parokyano ng simbahang ito ay mga residenteng Orthodox din ng nayon ng Komsky, ang mga nayon ng Kulchek, Bezkish, Ivanovka.

nayon ng Kokareva

Sa pamamagitan ng Decree ng Yenisei Treasury Chamber na may petsang Marso 19, 1858 N2564, ang pamilya ng magsasaka na si Katsyn Gerasim Afanasyev at ang kanyang asawang si Marya Semenova mula sa nayon ng Aeshina ay kasama sa nayon ng Kokoreva, Novoselovsk volost. Ang mga sumusunod na pamilya ay kasama rin sa nayong ito: ang mga Surgutsky mula sa nayon ng Ulazskaya, ang mga Cherkashenins, ang mga Cherkasov at ang mga Pesegov mula sa nayon ng Yanovoy. Ayon sa utos na ito, maraming mga pamilya ng Novoselovskaya volost ang muling ipinamahagi sa mga bagong nabuo at kakaunti ang populasyon na mga nayon ng volost. Ang mga residente ng nayon ng Kokorevoy ay mga miyembro ng parokya ng Novoselovskaya Peter and Paul Church.

Nayon Imyshenskaya (Chernoimyzhsk, Sukhoimyshenskaya, Malo-Imyshenskaya)

Sa confessional painting ng Novoselovskaya Peter and Paul Church para sa 1778 sa nayon ng Sukhoimyshenskaya, ang pamilya ni Kozma Rodionov Katsyn ay naitala. Kasunod nito, sa mga nayon ng Imyshenskaya, Bolshoy Imysh at Maly Imysh, Uzhur volost, distrito ng Achinsk (county)Sa loob ng halos 200 taon, isang malaking pamilya ng mga Katsyns ang nanirahan, ang nagtatag nito ay si Kozma Katsyn. Matapos ang pagbubukas ng Baraita Trinity Church noong 1781, ang mga residente ng mga nayon sa itaas ay naging mga parokyano ng simbahang ito.

Nayon Kuzurbinskaya

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang pamilya ni Fyodor Pavlov Katsyn ay nanirahan sa nayon ng Kuzurbinskaya, Uzhur volost.

Village Bereshenskaya (Popereshinskaya)

Noong 1818, ang pamilya ng isang katutubong ng nayon ng Imyshenskaya, Uzhur volost, distrito ng Achinsk, Vladimir Kozmin Katsyn, ay lumipat sa nayon ng Bereshenskaya (Popereshinskaya) ng Uzhur volost.

Si Vladimir ay may asawa, si Evdokia Ivanova, at mga anak na lalaki, sina Vasily at Sylvester.

Nayon Tesinskaya (Tes)

Pagkaraan ng 1863, ang pamilya ng magsasaka ni Maxim Spiridonov Katsyn at ang kanyang asawang si Daria Silova ay lumipat mula sa nayon ng Aeshina patungo sa nayon ng Tesinskaya, Novoselovskaya volost. Ang mga residente ng nayon ay mga miyembro ng parokya ng Anashenskaya Spassky Church.

nayon Ust-Karaskirskaya (Ust-Karaskyr)

Noong 70s ng ika-19 na siglo, ang mga magsasaka na pamilya ng magkapatid na Yakov, Theodore, Makarii at Trofim Petrov Katsyn ay lumipat mula sa nayon ng Aeshina patungo sa nayon ng Ust-Karaskyrskaya sa Abakan volost. Ang mga residente ng nayon ng Ust-Karaskyr ay mga miyembro ng parokya ng Beloyarsk St. Nicholas Church.

Nayon Knyshenskaya

Noong 1866, ang mga katutubo ng nayon ng Aeshina Khrisanf Gordeev Katsyn kasama ang kanyang asawang si Elena Konstantinova at mga anak na sina Mariamna, Dmitry at Ivan, magkapatid na Ivan at Semyon Matveev Katsyn, pati na rin sina Andrei Fedorov Katsyn ay nanirahan sa nayon ng Knyshenskaya Tesinskaya (Knyshenskaya) volost. Bilang pag-alaala sa kanilang maliit na tinubuang-bayan, pinangalanan ng magkapatid na Kattsyn ang bahagi ng nayon ng Knyshenskaya, kung saan nakatayo ang kanilang mga bahay, Ayoshka.

Nayon Idrinskoye

Noong 1866, ang pamilya ng retiradong sundalo na si Larion Fedorov Katsyn, na may asawang si Natalya Kozmina (nee Cherkashenina, isang katutubo ng nayon ng Yanovoy) at isang anak na lalaki na si Semyon, ay lumipat mula sa nayon ng Ayoshinoy hanggang sa nayon ng Idrinskoye, Abakan volost.

Nayon Sonskaya (Anak nayon)

Noong Marso 1860, ang pamilya ng isa pang residente ng nayon ng Ayoshina, ang magsasaka na si Semyon Afanasyev Katsyn at ang kanyang asawang si Paraskeva Pavlova, ay lumipat sa nayon ng Sonskaya (Son village) ng Novoselovskaya volost.

Ang pamilya ng magsasaka na si Semyon Eremeev Katsyn at ang kanyang asawang si Paraskeva Antonova, pagkaraan ng 1864, ay lumipat mula sa nayon ng Ayoshinoy patungo sa nayon ng Sonskaya (Dream).

Nayon Znamenskaya

Pagkatapos ng 1863, ang pamilya ng isang katutubo ng . Ayoshina ng magsasaka Theodora Vasilyeva Katsyna at ang kanyang asawa Domnikia Dmitrieva naging nakatira sa nayon ng Znamenskaya, Novoselovskaya (Znamenskaya) volost.

Ang isang nayon ay isang medyo malaking pamayanan, na kinakailangang may simbahan. Kaya, ang nayon ay naging sentro ng parokya ng simbahan. Ang nayon ay nagsagawa rin ng mga tungkuling administratibo; maaaring ito ang sentro ng isang volost, na kinabibilangan ng 15 hanggang 30 maliliit na pamayanan.

mga nayon. Sa una ay kakaunti sa kanila: halimbawa, sa distrito ng Krasnoyarsk noong 1700 mayroong tatlong nayon. Sa pinakamalaki sa kanila - Yasaulovo - mayroong 73 courtyard noon, at noong 1795 mayroon nang 194 courtyard. Sa paglipas ng panahon, naitatag ang paggawa at pangangalakal ng mga gawaing-kamay sa mga nayon, madalas silang naging venue para sa mga perya,

Pag-unlad ng mga pamayanan sa simula ng ika-19 na siglo. sinundan pareho ang landas ng mabilis na pagsasama-sama ng mga kasalukuyang pamayanan at pagtaas ng bilang ng mga bagong pamayanan. Sumulat si Decembrist N. Bestuzhev: “Ngayon ang sinumang maglalakbay sa Siberia ay makakakita ng malalaking nayon: Sinasabi ko na napakalaki dahil sila talaga; halimbawa, sa lalawigan ng Krasnoyarsk (i.e. sa lalawigan ng Yenisei), bukod sa iba pang malalaki, naroon ang nayon ng Boyaronovka, na umabot ng 6 na verst noong 1827. Ang mga nayon ay mamangha sa sinumang Ruso sa kanilang kadakilaan at kasiyahan.” Maaaring mapansin na sa simula ng ika-19 na siglo. Ang pinakamalaking nayon sa buong Siberia mula sa Urals hanggang sa Karagatang Pasipiko ay ang nayon ng Bogotolskoye, na may bilang na 606 na kabahayan.

Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Sa ilang mga lugar, nagsimulang maramdaman ang mga paghihirap sa paggamit ng lupa: sa loob ng mga hangganan ng pagmamay-ari ng komunal na lupa, isang grupo ng mga may-bahay ang sabay-sabay na lumipat sa malalayong lupain. Ang mga pamayanan na lumitaw sa ganitong paraan ay tinatawag na "vyselki."

Isang hindi gaanong kababalaghan para sa Siberia sa pagliko ng ika-19-20 siglo. ay ang paglitaw ng isang pamilyang mga pamayanang sakahan na may bakuran at mga katabing lupa. Maraming mga sakahan sa lalawigan ng Yenisei ang itinatag ng mga imigrante mula sa Poland o mga estado ng Baltic.

Sa kalagitnaan ng ika-17 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. Sa pagbuo ng mga interfluve space, ang mga tract ay nagsimulang gumanap ng isang mahalagang papel. Ang Great Siberian (Moscow) Highway ay dumaan sa mga lalawigan ng Tobolsk, Tomsk, Yeniseis at Irkutsk. Sa pagtatayo nito, maraming nayon ang bumangon na direktang nagsilbi sa tract. Sa kahabaan ng highway, sapilitang pinatira ang mga lumikas na magsasaka at mga destiyerong settler. Hindi lamang mga magsasaka, kundi pati na rin ang mga takas na madalas na nanirahan dito.

Ang mga residente ng mga tract village ay nangolekta ng dayami at panggatong para sa mga pangangailangan sa kalsada, at nagtanim ng mga oats, mga pananim na butil, at mga gulay para ibenta. Maraming residente ng mga nayon at nayong ito ang nabubuhay sa pamamagitan ng paglilingkod sa mga dumadaang biyahero, marami ang nagsilbing permanenteng kutsero sa highway.

Ang Siberian highway ay naglaan ng transportasyon ng mga kalakal, paggalaw ng mga pangkat ng militar, at administratibong komunikasyon sa pagitan ng mga lalawigan ng Siberia at ng sentro. Ang departamento ng koreo ay nagtatag ng isang permanenteng serbisyo sa koreo. Sinumang nagmamaneho sa kahabaan ng highway sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. maaaring magbilang mula 1 hanggang 2 libong paparating na cart at cart bawat araw.

Ang mga pangunahing pamayanan sa tract ay mga istasyon (istasyon), hintuan at mga istasyon ng taglamig na matatagpuan sa mga malalayong lugar. Sa bawat istasyon ay laging may mga kariton at kabayong handang magpalit, may mga inn at "painit" na kubo. Sa mga bahay, inn, at pinainit na kubo, ang mga samovar ay kumukulo sa buong orasan: sinumang manlalakbay ay makakahanap ng kanlungan, magpapainit, at mapakain.

Ang mga makabuluhang lugar sa mga watershed ng mga ilog ng Siberia ay binuo sa mga terminong pang-agrikultura salamat sa pagtatayo ng mga kalsada sa lupa, mga tract ng lokal na kahalagahan,

7.4 PAG-UNLAD NG MGA NAYON. Ang mga uri ng pag-unlad ng mga pamayanan ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan: oras ng pinagmulan, mga tampok ng landscape, hangin, antas ng pagkakamag-anak ng "mga naninirahan".

Hanggang sa simula ng ika-19 na siglo, mas karaniwan ang pagbuo ng open-plan. Ang mga nayon na ito ay malalawak na grupo ng mga gusali na nakakalat sa di kalayuan. Ang mga kubo ay nakatayo kapwa sa mga pangkat, "nagka-clustered ayon sa pagkakamag-anak", "sa pamamagitan ng artel", ayon sa oras ng pag-areglo, at hiwalay sa isa't isa. Kaya, sa nayon Imiskoye, distrito ng Minusinsk, ang mga magsasaka mula sa lalawigan ng Simbirsk, na lumipat dito noong 60s ng ika-19 na siglo, ay nagtatag ng isang hiwalay na kalye mula sa nayon. Kasunod nito, ito ay konektado sa iba pang mga kalye, ngunit tinatawag pa rin na kalye. Simbirskaya. Kadalasan, na may libreng pag-unlad, ang mga bahay ay maaaring matatagpuan sa mga grupo sa tabi ng isang lawa, ilog, highway at nakatuon sa harapan sa timog.

Ang row housing ay isang uri ng kalye na binubuo ng isang hanay ng mga bahay na may mga patyo. Ang nasabing nayon ay maaaring umabot ng ilang milya.

Ang pagpapaunlad ng kalye ay isang uri ng kalye na binubuo ng dalawang hanay ng mga bahay na may mga gusaling magkaharap sa kanilang harapan. Ang mga nayong ito ay mas karaniwan sa ikalawang kalahati ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang mga bahay sa kahabaan ng kalye ay nakatayo kapwa sa gilid at sa kailaliman ng mga patyo. Isa o dalawang estates ang pinaghiwalay ng mga baka, at ang mga grupo ng farmsteads ng 4-b ay pinaghiwalay ng mga lane. Ang front line ng "dams" na may layunin ay makinis. Ang mga hardin sa harap sa harap ng mga crowbar sa mga nayon ng Siberia ay lumitaw lamang sa unang ikatlong bahagi ng ika-20 siglo. Napansin ng mga kontemporaryo na ang mga lansangan ng mga lumang-panahong nayon ay malawak, patag, at maayos.

Bumalik sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang mga estates mula sa estates ay matatagpuan sa isang sapat na distansya, ngunit ang paghahati ng mga sakahan, ang pagtaas ng bilang ng mga kabahayan, at ang patuloy na pag-aayos ng mga settlers ay naging mas siksik sa mga pamayanan. Kahit na sa mga lumang-timer na nayon, ang pagsisikip ay lumitaw. Nagsimulang magtayo ng mga bahay sa mga eskinita, at ang pag-unlad ay nagsimulang maging katulad ng isang bloke.

Halos lahat ng mga nayon ng Siberia ay may isa pang tampok: kahit na may makakapal na mga gusali sa kalye, nanatili silang nakahiwalay sa magkakahiwalay na mga lugar-mga pinagsama-samang batay sa prinsipyo ng pagkakamag-anak, oras ng pag-unlad, paninirahan, kung minsan ay batay sa etnisidad, atbp. Ang mga lugar na ito ay tinatawag na "gilid" , “ nest”, “kuliga”, “kukut”, “end”.

Ang pinakamataas at pinakamagandang gusali sa nayon ay ang simbahan. Itinayo nila ito sa isang mataas na lugar. Ang isang hindi maunlad na espasyo ay kinakailangang mapangalagaan sa pagitan ng templo at ng mga bahay. Ang mga perya ay ginanap sa parisukat, ngunit sa panahon ng pista opisyal naganap ang kalakalan dito at naganap ang mga partido. Sa tabi ng tanawin ng simbahan ay karaniwang may parokyal na paaralan,

Sa mga nayon ng Siberia ay kadalasang mayroong maraming "mga tindahan" sa pangangalakal. Sa simula ng ika-20 siglo. ang mga pribadong mangangalakal ay mabilis na yumaman at nagtayo ng kanilang mga bahay at "mga tindahan" ng ladrilyo. Ang mga tindahan sa Siberia ay tinatawag na mga kamalig-imbakan na pasilidad para sa pampublikong butil kung sakaling magkaroon ng pagkabigo sa pananim, natural na sakuna, atbp. Mula sa mga tindahan, ang tulong ay ibinigay sa mga ulila at mga may kapansanan, ang butil na "ruga" ay binayaran sa mga klero,

Ang pinakamahalagang gusali ng administratibo ng isang malaking nayon ay ang "volost" - ang volost na pamahalaan. Sa "volost" mayroong isang espesyal na silid o detensyon para sa mga pinarusahan sa pamamagitan ng desisyon ng isang pampublikong pulong o ang volost foreman - "kutuzka", "cold", "chizhovka".

Ang bawat nayon ay may sariling serbisyo sa sunog: mayroong isang fire shed na may mga kinakailangang bumbero at kagamitan, isang fire tower - isang fire tower. Bilang karagdagan, ang bawat may-bahay ay obligado sa pamamagitan ng isang pangkalahatang desisyon ng pulong na lumahok sa pag-apula ng apoy sa isang papel o iba pa gamit ang ilang partikular na kagamitan. Ang mga sunog ay madalas sa mga nayon ng Siberia at nagdulot ng kakila-kilabot na mga kahihinatnan. Kaya, noong Mayo I849, ang pinakamayamang nayon sa lalawigan ng Yenisei, Taseevo, ay nasunog sa lupa. Nailigtas ng mga magsasaka ang lahat ng kanilang mga alagang hayop at mga reserbang butil. Pagsapit ng Nobyembre ng taon ding iyon, lahat ng may-bahay ay nakapagtayo ng mga bagong tahanan at ilang gusali. Ngunit ang dating kagalingan at kasiyahan pagkatapos ng isang nagwawasak na apoy sa. Hindi na naabot ni Taseevo...

Malinis at maayos ang mga nayon ng Siberian old-timer, ngunit ang pangkalahatang hitsura at ekolohiya ay nasira ng mga tambak ng dumi na dinadala sa isang tiyak na distansya mula sa mga gusali. Hanggang sa huling mga dekada ng ika-19 na siglo. Hindi pinataba ng mga Siberian ang lupa, ngunit ibinalik ang pagkamayabong gamit ang fallow na pamamaraan,

Sa paligid ng mga nayon nang maraming milya ay mayroong isang bakod - isang bakod ng baka" (Sa "Russia" tinawag itong "outskirts") ng 3-4 na hanay ng mga poste. Ang bawat may-bahay ay "nag-aalaga" (nag-ayos, nag-renovate) ng isang balangkas ng mga baka na 30-50 m ang layo ay ginawa sa mga bakod sa mga kalsada na iniwang bukas ang mga ito ay itinuturing na isang malubhang pagkakasala, dahil sa likod ng mga baka ay nakalagay ang maaararo at kagubatan lupain ng mga magsasaka, mga miyembro ng komunidad.

§ 8. YENISEI PROVINCE

8.1 TERITORYO AT MGA HANGGANAN. Ang lalawigan ng Yenisei ay nabuo sa pamamagitan ng Pinakamataas na Dekreto ni Emperor Alexander I noong Enero 26, 1822. Hanggang 1708, ang lahat ng mga lungsod at rural na pamayanan ng Yenisei na rehiyon ay bahagi ng Siberian Voivodeship, na pinamumunuan ng punong Tobolsk voivode. Kasama dito ang mga rehiyon ng Tomsk, Irkutsk, at Yakutsk. Noong 1708, nabuo ang lalawigan ng Siberia na may sentro nito sa lungsod ng Tobolsk. Noong 1721, ang lalawigan ay nahahati sa 5 lalawigan, na kung saan ay nahahati naman sa mga distract.

Noong 1764, ang buong teritoryo ng Siberia ay nahahati sa dalawang lalawigan, Tobolsk at Irkutsk Pagkatapos ay naganap ang isang bilang ng mga bagong pamamahagi, na hindi nagbago sa kapalaran ng mga lupain ng rehiyon ng Yenisei hanggang 1822. Ang paniniil ng mga opisyal, pangungurakot, panunuhol, at “baluktot na hustisya” na umusbong sa rehiyon ng Siberia ay nagpilit sa mga awtoridad na magsagawa ng pag-audit. Noong 1819, ang sikat na repormador na si M. M. Speransky ay dumating dito para sa layuning ito. Sa kanyang panukala, ang teritoryo ng Yenisei na rehiyon ay inilaan sa isang hiwalay na lalawigan ng Yenisei.

Ang unang gobernador ng lalawigan ng Yenisei ay ang matalino, aktibo, patas, tao ng progresibong pananaw, si Alexander Petrovich Stepanov.

Ang lalawigan ng Yenisei ay isa sa pinakamalawak sa Imperyong Ruso; kaya ito ay 77 beses na mas malaki kaysa sa lalawigan ng Moscow! Sinabi ni A.P. Stepanov: "Walang alinlangan na ang lalawigan ng Yenisei ay maaaring maging pantay-pantay sa kalawakan sa buong lupain ng maraming pag-aari ng Europa... Para sa lahat ng ito, kahit na ang populated na rehiyon ng lalawigan ng Yenisei ay hindi pa, kung ihahambing sa dami ng lupain, ipinagmamalaki ang populasyon nito. Ang malalawak na bukid ay hindi dinudumog ng mga tao...”

Ayon sa datos ng 1863, ang teritoryo ng lalawigan ay 2,883,009 metro kuwadrado. versts nabuhay 309,594 kaluluwa ng parehong kasarian, kung saan ang rural populasyon accounted para sa 285,445 kaluluwa (i.e. 92.2% ng populasyon). Sila ay nanirahan sa 136 na nayon, 594 na nayon, 53 kampo at 40 kubo sa taglamig.

Pamamahagi ng mga lupain sa lalawigan ng Yenisei sa pagitan ng mga may-ari noong 60s. gg. XIX na siglo ay ang mga sumusunod:

Mga lupang magsasaka		Mga lupain ng Cossack
Simbahan at monastikong mga lupain		Mga lunsod na lupain
Mga lupang pag-aari ng estado at pabrika		Mga lupain ng mga may-ari ng lupa

Tandaan: Halos lahat ng mga lupain ng mga may-ari ng lupa (97%) ay pag-aari ni Samoilov sa Rozhdestvenskaya volost ng distrito ng Kansk. Sa kabuuan, noong 1861 ay mayroong 519 na serf sa lalawigan.

8.2 COUNTIES, VOLOSTS, POPULASYON NG YENISEI PROVINCE. Matapos ang pagpawi ng serfdom sa Russia noong 1861, 54,366 katao ang lumipat sa lalawigan ng Yenisei hanggang 1890. Ang karamihan sa kanila ay matatagpuan sa mga lumang-timer na nayon, ngunit sa parehong oras 27 bagong mga pamayanan ay itinatag ng mga lumang-timer at resettler.

Mula noong 1892, ang proseso ng resettlement ay nakakuha ng isang matatag, lumalaking karakter. Mula 1892 hanggang 1905 358 na mga nayon ang itinatag ng mga naninirahan, ngunit isa lamang sa mga ito ang nasa hilagang bahagi ng lalawigan ng Yenisei. Ang mga naninirahan sa panahong ito ay may bilang na 190 libong tao.

Noong 1906-1916. kaugnay ng mga reporma ng P.A. Ang Stolypin resettlement ay nakakuha ng napakalaking, naka-target na karakter. Sa loob ng dekada na ito, 671 bagong nayon ang lumitaw sa lalawigan ng Yenisei at 274,516 katao ang lumipat dito. Ang napakaraming bilang ng mga nayon ng "Stolypin" ay itinatag sa taiga zone.

Ang populasyon ng lalawigan ay mabilis na lumaki dahil sa natural na pagtaas ng mga lumang-timer na populasyon: ang kabuuang pagtaas ng mga lumang-timer mula 1897 hanggang 1917 ay . umabot sa 367 libong tao. Pagsapit ng 1917 Ang rural na populasyon ng Yenisei province ay umabot sa 931,814 lalaki at babae na kaluluwa.

Ang lalawigan ng Yenisei, na nabuo sa pamamagitan ng Decree of Emperor Alexander I, ay sabay na hinati sa 5 distrito: Yenisei, Krasnoyarsk, Achinsk, Minusinsk, Kansky. Nang maglaon, ang Teritoryo ng Turukhansk ay nahiwalay sa Yenisei District, at isang bagong Usinsk Border District ang nabuo sa timog. Mula noong 1898, ang mga distrito ay nagsimulang tawaging mga county. Ang mga nayon at populasyon ay ipinamahagi sa mga distrito ng I863 bilang mga sumusunod:

Distrito ng lalawigan ng Yenisei		Populasyon
distrito ng Krasnoyarsk	nayon-94
Distrito ng Kansky	nayon –105
distrito ng Yenisei	nayon - 181
distrito ng Achinsk	nayon - 94 ulos - 63
Distrito ng Minusinsk	nayon - 120
Turukhansky District	mga makina - 53 Zimov'ev - 40

Sa ganitong paraan, karamihan sa populasyon sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. naging distrito ng Minusinsk. Sa una, karamihan sa mga imigrante mula sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay nanirahan sa mga distrito ng Minusinsk, Achinsk, at Krasnoyarsk, ngunit sa simula ng ika-20 siglo. Ang distrito ng Kansk ay pinakamabilis na umuunlad.

Mga sentro ng distrito noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. tinatawag na mga lungsod, mabilis na naging mga sentro ng kalakalan at sining, ngunit sa parehong oras karamihan sa mga naninirahan ay nakikibahagi sa arable pagsasaka, servicing kalsada, at crafts. Mabilis na umunlad ang patas na kalakalan sa mga lungsod at malalaking nayon ng lalawigan.

Ang bawat distrito ay may 3-4 volost. Kaya, noong 1831, kasama sa distrito ng Minusinsk ang 4 na volost: Shushenskaya, Kuraginskaya, Abakanskaya at Novoselovskaya. Ang pagbuo ng mga bagong nayon at ang pagbuo ng mga bagong lupain ay nangangailangan ng paglalaan ng mga bagong volost. Komposisyon ng mga volost ng lalawigan ng Yenisei noong 1917. (walang rehiyon ng Turukhansk) ay ang mga sumusunod:

Distrito ng Yenisei: Antsiferovskaya, Belskaya, Kazachinskaya, Kezhemskaya, Maklakovskaya, Pinchugskaya, Yalanskaya volosts.

Krasnoyarsk distrito: Aleksandrovskaya, Bolshe-Murtinskaya, Voznesenskaya, Elovskaya, Esaulskaya, Zaledeevskaya, Kiyaiskaya, Mezhevskaya, Nakhvalskaya. Petropavlovskaya, Pogorelskaya, Pokrovskaya, Sukhobuzimskaya, Tertezhskaya, Chastoostrovskaya, Shalinskaya at Shilinskaya volosts.

Distrito ng Achinsk: Balakhtinskaya, Balakhtonskaya, Berezovskaya, Birilyusskaya, Bolshe-Uluyskaya, Daurskaya, Kozulskaya, Koltsovskaya, Kornilovskaya, Kizylskaya foreign, Malo-Imyshenskaya, Nazarovskaya, Nikolskaya, Nikolaevskaya, Novo-Elovskaya (Zachayarovskayad, Podsky) Tyulkovskaya, Uzhurskaya, Sharypovskaya volosts.

Distrito ng Minusinsk: Abakanskaya, Askizskaya dayuhan, Beiskaya, Balykskaya, Beloyarskaya, Vostochenskaya, Ermakovskaya, Znamenskaya, Idrinskaya, Imisskaya, Iudinskaya, Kaptirevskaya, Komskaya, Knyshinskaya, Kocherginskaya, Kuraginskaya, Lugovskaya, Motorskayaskaya, Niagaokolovskaya, , Salbinskaya , Tashtypskaya, Tesinskaya, Tigritskaya, Ust-Abakanskaya, dayuhan, Shalabolinskaya. Shushenskaya volost.

Kansky district: Abanskaya, Aginskaya, Alexandrovskaya, Amanashenskaya, Antsirskaya, Vershino-Rybinskaya, Vydriskaya, Dolgo-Mostovskaya, Irbeyskaya. Kontorskaya, Kucherovskaya, Malo-Kamalinskaya, Perovskaya, Pereyaslovskaya, Rozhdestvenskaya, Rybinskaya, Sretenskaya, Semenovskaya, Talskaya, Taseevskaya, Uyarskaya, Fanachetskaya at Sheloevskaya volosts.

Distrito ng hangganan ng Usinsk: Usinskaya volost.

LOKAL NA KASAYSAYAN NA GAWAIN

ako. Tinatayang mga paksa ng mga klase:

Pag-unlad ng Russia ng teritoryo ng rehiyon ng Yenisei.

Mga pamayanan ng Siberia: mga uri, pag-unlad.

Ang aming nayon (nayon, lungsod) noong nakaraan at kasalukuyan. Iskursiyon sa mga di malilimutang lugar.

Workshop: Pagpapatupad ng drawing plan ng isang nayon, bayan, urban area.

II. Mga tuntunin at konsepto:

Village, village, settlement, elan, zaimka, zamishche, pochinok, tract, village "ng parehong lahi" at "mixed breed", gusali, libre, ordinaryo, kalye, bloke, poskotina (outskirts).

III. Dialogue:

Bumuo ng isang lohikal na hanay ng pinagmulan at pag-unlad ng mga nayon ng Siberia o isang diagram-table ng mga prosesong ito. Ilang variant ng naturang mga proseso ang maaari mong matukoy? Paano nakakaapekto ang mga heograpikal na katangian at tanawin sa mga pamayanan sa kanayunan? Anong mga tampok ang isinaalang-alang ng mga tagapagtatag ng iyong lungsod o nayon sa pagtatatag at pagpaplano ng iyong paninirahan? Subukang gumuhit ng isang plano sa hinaharap, sa 50-100 taon. Pangatwiranan ang iyong ideya.

IV. Pananaliksik:

1. Ilarawan ang prinsipyo ng pagbuo at pag-unlad ng mga lansangan sa iyong lokalidad. Anong mga hiwalay na lugar (“mga gilid”, “mga hiwa”) ang mayroon ka?

2. Tukuyin sa lupa ang lugar kung saan nagsimula ang pagtatayo ng iyong nayon at markahan ang lugar na ito ng isang espesyal na ginawang tanda ng pang-alaala.

3. Gumawa ng listahan ng mga unang naninirahan sa iyong nayon. Sinong mga inapo ng mga unang nanirahan ang nabubuhay ngayon?

4. Hanapin at kunan ng larawan (sa pangkalahatan at detalyado) ang lahat ng pinakamatandang gusali sa iyong lokalidad. Ilarawan ang mga ito.

V. Paglikha:

Sanaysay: “Isang Araw sa Bukid”, “Aking Lupa (“Kutok”, atbp.).

Modelo ng isang nayon (lungsod, kuta) sa panahon ng pinagmulan nito.

VI. Museo:

Plano sa pagpapaunlad ng nayon. Mga hindi malilimutang lugar at gusali.

Mga larawan sa kalye. Photopanorama ng nayon. Mga pampublikong gusali, mga tindahan ng kalakalan ng lumang nayon, paaralan, "volost".

Dokumento

Ang mga seksyon tulad ng: "Linguistics", "Literary lokal na kasaysayan", « Lokal na Kasaysayan", “Pedigree”, “Modern Literature”, “Countrymen”. ... lokal na kasaysayan. Ipinapalagay natin na, pagkakaroon ng damdaming makabayan at sibiko, nag-aalay ng mga tula sa ating katutubo Siberian ...

• Abstract ng disertasyon

  kagamitan lokal na kasaysayan Siberian mga lokal na mananalaysay... pinuno Siberian lokal na kasaysayan)14 ...

• Islamova Denmark estado ng lokal na kasaysayan at gawain sa museo sa lalawigan ng Tobolsk sa ikalawang kalahati ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo

  Abstract ng disertasyon

  kagamitan lokal na kasaysayan nagkaroon ng hugis mamaya, noong 90s. XIX siglo, dapat tandaan na Siberian mga lokal na mananalaysay... pinuno Siberian regionalists G.N. Potanin sa pagbuo ng mga pangunahing pamamaraan ng pamamaraan sa samahan ng mga pag-aaral sa tinubuang-bayan ( lokal na kasaysayan)14 ...