Isang maikling mensahe tungkol kay Johann Wolfgang Goethe. Goethe - maikling talambuhay. Goethe, Johann Wolfgang von: isang maikling talambuhay

Gumagana sa website Lib.ru sa Wikisource. Johann Wolfgang von Goethe sa Wikimedia Commons

Taxonomist ng wildlife

Johann Wolfgang von Goethe(Aleman) Johann Wolfgang von Goethe Pagbigkas ng pangalan ng Aleman(inf.); Agosto 28, Frankfurt am Main, Germany - Marso 22, Weimar, Germany) - Aleman na makata, estadista, palaisip at natural na siyentipiko.

Talambuhay

Ang ina ni Goethe, si Katharina Elisabeth Textor noong 1776

Bahay sa Frankfurt am Main kung saan ipinanganak si Goethe. Ibinalik noong 1947-1949

Ipinanganak sa lumang German trading city ng Frankfurt am Main sa pamilya ng isang mayamang burgher na si Johann Caspar Goethe (1710-1782). Ang kanyang ama ay isang imperial adviser at isang dating abogado. Nanay Katharina Elisabeth Goethe (née Textor, German. Textor, 1731-1808) - anak na babae ng foreman ng lungsod. Noong 1750, ipinanganak sa pamilya ang pangalawang anak, si Cornelia. Pagkatapos niya, apat pang anak ang ipinanganak na namatay sa pagkabata. Ang ama ni Goethe ay isang pedantic, demanding, hindi emosyonal, ngunit tapat na tao. Mula sa kanya, ang kanyang anak na lalaki pagkatapos ay pumasa sa isang uhaw para sa kaalaman, maingat na pansin sa detalye, katumpakan at stoicism. Si Nanay ay ganap na kabaligtaran ni Johann Kaspar. Siya ay naging asawa ng isang lalaki na wala siyang partikular na pag-ibig sa edad na labing pito, at sa labing-walo ay ipinanganak niya ang kanyang unang anak. Gayunpaman, tapat na minahal ni Katharina ang kanyang anak, na tinawag siyang "Frau Aja". Ang ina ay nagtanim sa kanyang anak ng pagmamahal sa pagsusulat ng mga kuwento; siya ay para kay Goethe na isang halimbawa ng init, karunungan at pangangalaga. Pinananatili ni Katharina ang pakikipagsulatan kay Anna Amalia ng Brunswick.

Ang bahay ni Goethe ay mahusay na inayos, mayroong isang malawak na silid-aklatan, salamat sa kung saan ang manunulat ay maagang nakilala ang Iliad, Ovid's Metamorphoses, at binasa ang orihinal na mga gawa ni Virgil at maraming kontemporaryong makata. Nakatulong ito sa kanya na punan ang mga kakulangan sa medyo pinagkaitan na sistema ng home education, na nagsimula noong 1755 sa paanyaya ng mga guro sa tahanan. Natutunan ng bata, bilang karagdagan sa Aleman, Pranses, Latin, Griyego at Italyano, ang huli sa pamamagitan ng pakikinig sa kanyang ama na nagtuturo kay Cornelia. Nakatanggap din si Johann ng mga aralin sa pagsasayaw, pagsakay sa kabayo at eskrima. Ang kanyang ama ay isa sa mga hindi nasiyahan sa kanyang sariling mga ambisyon, naghangad na magbigay ng mas maraming pagkakataon para sa kanyang mga anak at binigyan sila ng buong edukasyon.

Sa Frankfurt, nagkasakit ng malubha si Goethe. Sa loob ng isang taon at kalahati na siya ay nakahiga sa kama dahil sa ilang mga relapses, ang kanyang relasyon sa kanyang ama ay lumala nang husto. Nababagot sa panahon ng kanyang karamdaman, nagsulat si Johann ng isang komedya sa krimen. Noong Abril 1770, nawalan ng pasensya ang kanyang ama at umalis si Goethe sa Frankfurt upang tapusin ang kanyang pag-aaral sa Strasbourg, kung saan ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyon para sa titulong Doctor of Law.

Ang isang pagbabago sa pagkamalikhain ay tiyak na nakabalangkas kung saan nakilala ni Goethe si Herder, na nagpapakilala sa kanya sa kanyang mga pananaw sa tula at kultura. Sa Strasbourg, nakita ni Goethe ang kanyang sarili bilang isang makata. Nagsimula siya ng mga relasyon sa mga batang manunulat, kalaunan ay mga kilalang tao sa panahon nina Sturm at Drang (Lenz, Wagner). Interesado siya sa katutubong tula, bilang imitasyon kung saan isinulat niya ang tula na "Heidenröslein" (Steppe Rose) at iba pa, Ossian, Homer, Shakespeare (pakikipag-usap tungkol sa Shakespeare - 1772), nakahanap ng masigasig na mga salita para sa pagsusuri ng mga monumento ng Gothic - "Von deutscher Baukunst D. M. Erwini a Steinbach” (Sa arkitektura ng Aleman ni Erwin ng Steinbach, 1771). Ang mga darating na taon ay dumaan sa masinsinang gawaing pampanitikan, na hindi maaaring hadlangan ng legal na kasanayan na pinilit na gawin ni Goethe bilang paggalang sa kanyang ama.

Bahay ni Goethe sa Weimar

"Mayroon akong napakalaking kalamangan," sabi ni Goethe kay Eckermann, "salamat sa katotohanan na ako ay ipinanganak sa isang panahon kung kailan naganap ang pinakadakilang mga kaganapan sa mundo, at hindi ito tumigil sa buong mahabang buhay ko, kaya ako ay isang buhay na saksi ng ang Pitong Taong Digmaan, ang pagbagsak ng Amerika mula sa Inglatera, pagkatapos ay ang Rebolusyong Pranses at, sa wakas, ang buong panahon ng Napoleoniko, hanggang sa pagkamatay ng bayani at mga sumunod na pangyayari. Kaya naman, ako ay nagkaroon ng ganap na naiibang mga konklusyon at pananaw kaysa sa iba na ngayon pa lamang ipinanganak at dapat na matutunan ang magagandang pangyayaring ito mula sa mga aklat na hindi nila naiintindihan.”

Noong Oktubre 14, 1806, ginawang legal ni Johann ang kanyang relasyon kay Christiana Vulpius. Sa oras na ito mayroon na silang ilang mga anak.

Namatay si Goethe noong 1832 sa Weimar.

Goethe at Freemasonry

Noong Hunyo 23, 1780, pinasimulan ang Goethe sa Amalia Masonic Lodge sa Weimar. Isinulat ni Moramarco ang tungkol sa kanya sa kanyang sikat na aklat na "Freemasonry in its Past and Present":

Ang kanyang liham ay kilala, na isinulat sa susunod na araw sa kanyang minamahal, kung saan ipinaalam niya sa kanya ang tungkol sa isang regalo - isang pares ng puting guwantes na natanggap sa panahon ng seremonya ng pagsisimula. Si Goethe ay isang masigasig na tagasuporta ng Freemasonry hanggang sa mga huling araw ng kanyang buhay, na bumubuo ng mga himno at talumpati para sa kanyang lodge. Ang pagkakaroon ng pinakamataas na antas ng pagsisimula sa sistema ng mahigpit na Freemasonry, gayunpaman ay nag-ambag siya sa reporma ng Schroeder, na naglalayong ibalik ang primacy ng unang tatlong unibersal na antas ng order. Noong 1813, sa libingan ng kanyang yumaong kapatid na si Wieland, binigkas ng makata ang sikat na talumpati na "In Memory of Brother Wieland" sa Masonic Temple.

gawa ni Goethe

Maagang pagkamalikhain

Ang unang makabuluhang gawain ni Goethe sa bagong panahon na ito ay ang Götz von Berlichingen (orihinal na Gottfried von Berlichingen mit der eisernen Hand), (1773) - isang drama na gumawa ng malaking impresyon sa kanyang mga kontemporaryo. Inilalagay niya si Goethe sa unahan ng panitikan ng Aleman, na inilalagay siya sa pinuno ng mga manunulat ng panahon ng Sturm at Drang. Ang pagka-orihinal ng akdang ito, na isinulat sa prosa sa paraan ng makasaysayang mga talaan ni Shakespeare, ay hindi gaanong na-rehabilitate ang pambansang sinaunang panahon, na nagsasadula ng kuwento ng isang ika-16 na siglong kabalyero. , - dahil na Bodmer, E. Schlegel, Klopstock, at sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Si Lohenstein ("Arminius at Thusnelda") ay bumaling sa mga sinaunang panahon ng kasaysayan ng Aleman, dahil ang dramang ito, na lumabas sa labas ng panitikang Rococo, ay sumasalungat din sa panitikan ng Enlightenment, ang pinaka-maimpluwensyang kilusang pangkultura hanggang ngayon. Ang imahe ng isang mandirigma para sa katarungang panlipunan - isang tipikal na imahe ng panitikan ng Enlightenment - ay tumatanggap ng hindi pangkaraniwang interpretasyon mula kay Goethe. Si Knight Goetz von Berlichingen, malungkot sa kalagayan ng bansa, ay namumuno sa isang pag-aalsa ng mga magsasaka; kapag ang huli ay kumuha ng matatalim na anyo, ito ay lumalayo rito, sinusumpa ang kilusan na lumaki dito. Ang itinatag na ligal na kaayusan ay nagtatagumpay: bago nito, ang rebolusyonaryong kilusan ng masa, na binibigyang kahulugan sa drama bilang nagpakawala ng kaguluhan, at ang indibidwal na sumusubok na sumalungat sa "kusa" ay parehong walang kapangyarihan. Natagpuan ni Goetz ang kalayaan hindi sa mundo ng mga tao, ngunit sa kamatayan, sa pagsasanib "sa Inang Kalikasan." Ang kahulugan ng simbolo ay ang huling tagpo ng dula: Iniwan ni Goetz ang bilangguan sa hardin, nakita ang walang hangganang kalangitan, napapaligiran siya ng muling buhay na kalikasan: “Panginoong Makapangyarihan, kay ganda nito sa ilalim ng Iyong langit, kay ganda ng kalayaan! Ang mga puno ay namumuko, ang buong mundo ay puno ng pag-asa. Paalam, mga mahal! Ang aking mga ugat ay naputol, ang aking lakas ay umaalis sa akin. Ang mga huling salita ni Goetz ay "Oh, what heavenly air!" Kalayaan, kalayaan!

Gumagana

"Karanasan sa metamorphosis ng mga halaman" ()
"Tungo sa Teorya ng Kulay" (German) Zur Farbenlehre , )
"Reineke-fox" ()
Autobiography I.Goethe Tula at Katotohanan (Dichtung und Wahrheit). - M.: "Zakharov", 2003. - 736 p. - ISBN 5-8159-0356-6

"Ang Kalungkutan ng Batang Werther"

"Mga Taon ng Pag-aaral ni Wilhelm Meister"

Ang anak ng mayayamang magnanakaw, si Wilhelm Meister, ay tumalikod sa kanyang karera sa pag-arte, na pinili niya bilang ang tanging isa na magpapahintulot sa isang burgher na paunlarin ang lahat ng kanyang pisikal at espirituwal na mga talento, maging malaya sa isang pyudal na kapaligiran, at kahit na gumaganap ng isang kilalang papel sa buhay ng bansa ["Sa entablado, ang isang edukadong tao (burgher) ay tulad ng parehong makinang na personalidad, tulad ng isang kinatawan ng mataas na uri" (maharlika)]. Ibinigay niya ang kanyang pangarap at sa huli ay nalampasan niya ang kanyang pagmamataas at inilagay ang kanyang sarili nang buo sa pagtatapon ng ilang lihim na marangal na unyon, na naglalayong pagsama-samahin ang mga tao na may dahilan upang matakot sa isang rebolusyonaryong kaguluhan (Jarno: "Ang ating lumang tore ay babangon sa isang lipunan na maaaring kumalat sa lahat ng bahagi ng mundo... Kami ay ginagarantiyahan ng isa't isa ang pagkakaroon ng isa't isa sa tanging kaso kung ang isang kudeta sa wakas ay mag-alis sa isa sa atin ng kanyang mga ari-arian"). Si Wilhelm Meister ay hindi lamang hindi nakikialam sa pyudal na realidad, ngunit handa pa ring isaalang-alang ang kanyang landas sa entablado bilang isang uri ng "kagustuhan" na may kaugnayan dito, dahil siya ay dumating sa teatro na inspirasyon ng pagnanais na umangat sa katotohanang ito, upang umunlad. sa kanyang sarili ay isang burgher na gustong dominasyon.

Ang ebolusyon na naganap sa imahe ng Prometheus, na muling lumitaw sa gawa ni Goethe sa simula ng ika-19 na siglo, ay napakahalaga. ("Pandora"). Ang dating mapanghimagsik na kalaban ni Zeus ay inilalarawan na ngayon na wala sa kanyang dating mapaghimagsik na sigasig, isa na lamang siyang bihasang artisan at matalinong patron ng mga sining ng tao, siya ay kinukumpleto ni Epimetheus, na siyang pangunahing karakter ng dula, isang kontemplator, isang tao na determinadong umiiwas sa pakikibaka at paghihimagsik. Sa Pandora ay may mga salitang tipikal ng pananaw sa mundo ni Goethe sa panahon ng Weimar: "Mahusay na nagsimula ka, mga titans, ngunit ang mga diyos lamang ang maaaring humantong sa walang hanggang kabutihan, ang walang hanggang maganda, hayaan silang kumilos... dahil walang sinumang tao ang dapat maging pantay. sa mga diyos.” Ang itinatag na utos ay nagtatagumpay, ang indibidwal ay dapat na talikuran ang mga pagsalakay dito, dapat siyang kumilos sa loob ng mahigpit na tinukoy, paunang natukoy na mga limitasyon. Sa panahon ng Sturm und Drang, hinangaan ni Goethe ang mapanghimagsik na kapangahasan ng kanyang mga bayani. Ngayon ay hinahangaan niya ang kanilang pasensya, ang kanilang kahandaan para sa pagpipigil sa sarili, para sa pagtalikod sa “pagkamakatarungan.” Ang motibo ng pagtalikod ay naging pangunahing motibo sa mga gawa ng matanda at matandang Goethe. Tinitingnan ni Goethe at ng kanyang mga karakter ang pagtalikod, ang kakayahang limitahan ang mga mithiin ng isang tao, bilang pinakamataas na kabutihan, halos bilang isang batas ng kalikasan. Ang subtitle ng nobelang "The Wandering Years of Wilhelm Meister" ay katangian - "The Renunciers," na nagpapahiwatig ng "union of the renouncers" kung saan nabibilang ang karamihan ng mga karakter sa nobela (Meister, Lenardo, Jarno-Montan, atbp.). Ang mga miyembro ng unyon ay nangangakong talikuran ang mga panghihimasok sa umiiral na sistemang pampulitika ("Ang isang kailangang-kailangan na obligasyon ... ay hindi hawakan ang anumang anyo ng pamahalaan ... na sundin ang bawat isa sa kanila at huwag lumampas sa mga limitasyon ng kapangyarihan nito"), natututo silang pigilan ang kanilang mga udyok, kusang tinatanggap ang katuparan ng iba't ibang mga panata. Sa kanyang mga gawa sa panahon ng Weimar, tiyak na nagsusumikap si Goethe na ubusin ang lahat ng posibleng uri ng pagtalikod sa tao: ipinakita niya ang pagtalikod sa relihiyon ("Confessions of a Beautiful Soul," Kabanata VI ng "Years of Study"), mapagmahal na pagtalikod ("Elective Affinity" - isang nobela kung saan ang kapaligiran ng pagsasakripisyo ng pagtalikod ay umabot sa mataas na pag-igting, "Marienbad Elegy"), atbp.

"Faust"

Ang pinakakahanga-hangang likha ni Goethe ay walang alinlangan ang kanyang trahedya na si Faust, kung saan pinaghirapan niya sa buong buhay niya.

Mga pangunahing petsa sa malikhaing kasaysayan ni Faust:

-1775 - "Urfaust" (Prafaust),
- edisyon ng "Faust" sa anyo ng isang "sipi",
- dulo ng unang bahagi,
- publikasyon ng unang bahagi,
- pagsisimula ng trabaho sa ikalawang bahagi,
- "Classical Walpurgis Night",
- "Philemon at Baucis", ang pagtatapos ng "Faust".

Sa "Prafaust" si Faust ay isang napapahamak na rebelde, nagsusumikap nang walang kabuluhan upang mapasok ang mga lihim ng kalikasan, upang igiit ang kapangyarihan ng kanyang "I" sa mundo sa paligid niya. Sa pagdating lamang ng prologue na "In Heaven" (1800) ang trahedya ay kumukuha ng mga balangkas kung saan ang modernong mambabasa ay nakasanayan na makita ito. Ang katapangan ni Faust ay nakatanggap ng bagong motibasyon (hiniram sa Bibliya - ang Aklat ni Job). Dahil sa kanya, ang Diyos at si Satanas (Mephistopheles) ay nagtatalo, at hinuhulaan ng Diyos ang kaligtasan para kay Faust, na, tulad ng bawat taong naghahanap, ay nakatakdang magkamali, dahil "ang isang tapat na tao sa isang bulag na paghahanap ay matatag na nakikilala kung nasaan ang tamang landas" : ang landas na ito ay isang landas ng walang humpay na paghahangad upang matuklasan ang tunay na makabuluhang kahulugan ng buhay. Tulad ni Wilhelm Meister, dumaan si Faust sa isang serye ng "mga yugto ng edukasyon" bago matuklasan ang sukdulang layunin ng kanyang pag-iral. Ang unang hakbang ay ang kanyang pagmamahal sa walang muwang na burges na si Gretchen, na nagwawakas nang malungkot. Iniwan ni Faust si Gretchen, at siya, sa kawalan ng pag-asa, ay pinatay ang ipinanganak na bata at namatay. Ngunit hindi magagawa ni Faust kung hindi man, hindi siya maaaring umatras sa makitid na balangkas ng pamilya, kaligayahan sa tahanan, hindi niya maaaring hilingin ang kapalaran ni Herman ("Herman at Dorothea"). Siya unconsciously nagsusumikap para sa grander horizons. Ang ikalawang yugto ay ang kanyang unyon sa sinaunang Helen, na dapat sumagisag sa isang buhay na nakatuon sa sining.

Si Faust, na napapalibutan ng Arcadian groves, ay pansamantalang nakahanap ng kapayapaan sa isang alyansa sa isang magandang babaeng Griyego. Ngunit hindi rin siya pinapayagang huminto sa yugtong ito; Sa wakas ay inabandona niya ang lahat ng mga impulses sa kabilang mundo, siya, tulad ng mga "renouncer" mula sa "The Years of Wandering," ay nagpasya na italaga ang kanyang lakas sa paglilingkod sa lipunan. Napagpasyahan na lumikha ng isang estado ng masaya, malayang mga tao, sinimulan niya ang isang napakalaking proyekto sa pagtatayo sa lupa na na-reclaim mula sa dagat. Gayunpaman, ang mga puwersang binigay niya sa buhay ay nagpapakita ng isang ugali patungo sa pagpapalaya mula sa kanyang pamumuno. Si Mephistopheles, bilang kumander ng armada ng mangangalakal at pinuno ng gawaing pagtatayo, salungat sa utos ni Faust, ay sinira ang dalawang matandang magsasaka - sina Filemon at Baucis, na naninirahan sa kanilang ari-arian malapit sa sinaunang kapilya. Nagulat si Faust, ngunit siya, na patuloy na naniniwala sa tagumpay ng kanyang mga mithiin, ay namamahala sa gawain hanggang sa kanyang kamatayan. Sa pagtatapos ng trahedya, dinala ng mga anghel ang kaluluwa ng namatay na si Faust sa langit. Ang mga huling eksena ng trahedya, sa isang mas malawak na lawak kaysa sa iba pang mga gawa ng Goethe, ay puspos ng mga kalunos-lunos ng pagkamalikhain, paglikha, kaya katangian ng panahon ni Saint-Simon.

Ang trahedya, na isinulat sa loob ng halos 60 taon (na may mga pagkagambala), ay nagsimula sa panahon ng Sturm at Drang, ngunit natapos sa isang panahon kung saan ang romantikong paaralan ay nangingibabaw sa literatura ng Aleman. Naturally, ang "Faust" ay sumasalamin sa lahat ng mga yugto kung saan sinundan ang gawain ng makata.

Ang unang bahagi ay may malapit na koneksyon sa panahon ng Sturmer ng gawain ni Goethe. Ang tema ng isang batang babae na inabandona ng kanyang kasintahan, na dahil sa kawalan ng pag-asa ay naging isang child killer (Gretchen), ay karaniwan sa panitikan ng Sturm und Drang (cf. “The Child Killer” ni Wagner, “The Priest's Daughter from Taubenheim” ni Bürger, atbp.). Ang apela sa edad ng nagniningas na Gothic, Knittelfers, ang wikang puspos ng mga vulgarisms, ang pananabik para sa monodrama - lahat ng ito ay nagpapahiwatig ng pagiging malapit sa Sturm at Drang. Ang ikalawang bahagi, na nakakamit ng espesyal na artistikong pagpapahayag sa "Elena," ay kasama sa bilog ng panitikan ng klasikal na panahon. Ang mga contour ng Gothic ay nagbibigay daan sa mga sinaunang Griyego. Ang eksena ng aksyon ay nagiging Hellas. Malinis ang bokabularyo. Ang Knittelfers ay nagbibigay daan sa mga tula ng isang antigong istilo. Ang mga imahe ay nakakakuha ng ilang uri ng espesyal na sculptural density (pagkahilig ng lumang Goethe para sa pandekorasyon na interpretasyon ng mga mitolohikong motif, para sa mga kagila-gilalas na epekto: pagbabalatkayo - eksena 3 ng Act I, ang klasikong Walpurgis Night, atbp.). Sa huling eksena ng Faust, nagbigay-pugay na si Goethe sa romantikismo, ipinakilala ang isang mystical choir, na inilalantad ang Katolikong langit kay Faust.

Tulad ng Mga Years of Wandering ni Wilhelm Meister, ang pangalawang bahagi ng Faust ay higit sa lahat ay buod ng mga saloobin ni Goethe sa natural na agham, pulitika, aesthetics at pilosopiya. Ang ilang mga yugto ay nahahanap ang kanilang katwiran lamang sa pagnanais ng may-akda na magbigay ng masining na pagpapahayag sa ilang pang-agham o pilosopikal na problema (cf. ang tula na "Metamorphoses of Plants"). Ang lahat ng ito ay nagpapahirap sa ikalawang bahagi ng Faust at - dahil kusang-loob ni Goethe na gumamit ng alegorikal na pagbabalat-kayo ng kanyang mga iniisip - napakahirap maunawaan. Ayon sa mga tala sa talaarawan ng makata, ang "pangunahing gawain" ng kanyang buong buhay ay natapos noong kalagitnaan ng Hulyo 1831. Tinapos ng makata ang ikalawang bahagi ng Faust noong Hulyo 22, at noong Agosto ang manuskrito ay tinatakan sa isang sobre, na may mga tagubilin na buksan at ilathala lamang ito pagkatapos ng kanyang kamatayan. Sa simula ng Marso 1832, habang naglalakad sa isang bukas na karwahe, si Goethe ay nagkaroon ng sipon: catarrh ng upper respiratory tract, marahil ay isang atake sa puso at pangkalahatang paghina ng mga baga na humantong sa kanyang kamatayan noong Marso 22 sa 11.30 am 1832. Ang ikalawang bahagi ng Faust ay nai-publish sa parehong taon bilang ang ika-41 tomo sa Collected Works.

Saloobin ng mga kontemporaryo

Ang saloobin ng kanyang mga kasabayan kay Goethe ay lubhang hindi pantay. Ang pinakamalaking tagumpay ay nahulog kay Werther, kahit na ang mga tagapagturo sa katauhan ni Lessing, na nagbibigay pugay sa talento ng may-akda, ay tinanggap ang nobela na may kapansin-pansing pagpigil bilang isang gawaing nangangaral ng kawalan ng kalooban at pesimismo. Ang "Iphigenia" ay hindi nakarating sa mga Sturmer, noong 1770s. na nagpahayag kay Goethe na kanilang pinuno. Galit na galit si Herder na ang kanyang dating estudyante ay umuusbong tungo sa klasisismo (tingnan ang kanyang "Adrasteya" na puno ng mga pag-atake sa klasiko ng Goethe at Schiller). Ang malaking interes ay ang saloobin ng mga romantiko kay Goethe. Nag-react sila sa kanya sa dalawang paraan. Nakalubog sa klasikal na mundo ng Goethe, isang malupit na digmaan ang idineklara. Hellenism, na nag-udyok kay Goethe na gumawa ng matalim na pag-atake laban sa Kristiyanismo (sa "Venice Epigrams" ay ipinahayag ni Goethe, halimbawa, na siya ay naiinis sa apat na bagay: "usok ng tabako, surot, bawang at krus"; sa "The Corinthian Bride" Ang Kristiyanismo ay binibigyang kahulugan bilang madilim, salungat sa mga kagalakan ng doktrina ng buhay sa lupa, atbp.), ay magalit sa kanila. Ngunit sinamba nila ang may-akda ng "Goetz", "Werther", "Faust", mga fairy tales (isang kuwento mula sa "Conversations of German Emigrants", "New Melusine", "New Paris") at lalo na ang "The Study Years of Wilhelm Meister ”, Goethe ang irrationalist na may pambihirang paggalang. Isinulat ni A. V. Schlegel ang tungkol sa mga fairy tale ni Goethe bilang "ang pinakakaakit-akit sa lahat na bumaba mula sa langit ng pantasya papunta sa ating kahabag-habag na lupa." Sa Wilhelm Meister, nakita ng mga romantiko ang isang prototype ng romantikong nobela. Ang pamamaraan ng misteryo, ang mga mahiwagang larawan nina Mignon at ng Harper, Wilhelm Meister na naninirahan sa kapaligiran ng sining ng teatro, ang karanasan ng pagpapakilala ng mga tula sa tela ng prosa ng nobela, ang nobela bilang isang koleksyon ng mga pahayag ng may-akda sa iba't ibang mga isyu - lahat ng ito ay natagpuan ang mga masigasig na connoisseurs sa kanilang katauhan. Ang "Wilhelm Meister" ay nagsilbing panimulang punto para sa "Sternbald" ni Tieck, "Lucinda" ni Friedrich Schlegel, "Heinrich von Ofterdingen" ni Novalis.

Ang mga manunulat ng "Young Germany", na lumalapit kay Goethe bilang isang palaisip at hindi nakahanap ng mga liberal na demokratikong ideya sa kanya (lalo na sa kanyang mature na gawain), ay gumawa ng isang pagtatangka na i-debunk siya hindi lamang bilang isang manunulat (Menzel: "Goethe ay hindi isang henyo, ngunit isang talento lamang"; Winbarg : "Ang wika ni Goethe ay ang wika ng isang courtier"), ngunit din bilang isang tao, na nagdedeklara sa kanya na "isang insensitive egoist, na tanging mga insensitive egoist ay maaaring mahalin" (L. Berne) [cf. kasama nito ang opinyon ni K. Marx, kabaligtaran nina Menzel at Börne, na sinubukang ipaliwanag ang pananaw sa mundo ng may-gulang na si Goethe: “Goethe was not able to defeat German squalor on the contrary, it defeated him, and this ang tagumpay ng kapahamakan laban sa pinakadakilang Aleman ay ang pinakamahusay na patunay na ang kawawang Aleman ay hindi matatalo “mula sa loob”” (mula sa artikulo ni K. Marx sa aklat ni Grün na “Goethe from a Human Point of View”, 1846)]. Gutzkow sa polyetong "Goethe, Uhland at Prometheus" ay bumulalas, na tinutugunan sina Goethe at Uhland: "Ano ang maaari mong gawin? Maglakad sa araw ng gabi. Nasaan ang iyong pakikibaka upang ipakilala ang mga bagong ideya? Si Heine, na may napakataas na paggalang kay Goethe bilang isang manunulat, na inihambing ang mga gawa ni Goethe sa magagandang estatwa sa "Romantic School", ay nagpahayag: "Maaari kang umibig sa kanila, ngunit sila ay baog. Ang tula ni Goethe ay hindi gumagawa ng aksyon, tulad ng tula ni Schiller. Ang aksyon ay anak ng mga salita, at ang magagandang salita ni Goethe ay walang anak." Ito ay katangian na ang sentenaryo ni Goethe ay lumipas kung ihahambing sa () ni Schiller na napakaputla. Ang interes sa Goethe ay muling nabuhay sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ipagpatuloy ng neo-romantics (St. George at iba pa) ang kulto, inilatag ang pundasyon para sa isang bagong pag-aaral ng Goethe (Simmel, Burdach, Gundolf, atbp.), "Tuklasin" ang yumaong Goethe, kung saan ang mga iskolar sa panitikan noong nakaraang siglo halos hindi interesado.

Goethe sa Russia

Sa Russia, ang interes sa Goethe ay lumitaw na sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Sinimulan nilang pag-usapan ang tungkol sa kanya bilang may-akda ng Werther, na nakahanap ng masigasig na mga mambabasa sa Russia. Ang mga unang pagsasalin sa Russian ay ginawa noong 1781 (translator F. Galchenkov, muling inilathala noong 1794 at 1796) at noong 1798 (translator I. Vinogradov). Inamin ni Radishchev sa kanyang "Paglalakbay" na ang pagbabasa ng "Werther" ay nagdala ng masayang luha mula sa kanya. Si Novikov, na nagsasalita sa "Dramatic Dictionary" (1787) tungkol sa pinakamalaking mga manunulat ng dula sa Kanluran, kasama si Goethe, na kanyang kinikilala bilang "isang maluwalhating Aleman na may-akda na nagsulat ng isang mahusay na libro, pinuri sa lahat ng dako - "The Sorrows of Young Werther." Noong 1802, lumitaw ang isang imitasyon ng nobela ni Goethe na "The Russian Werther". Ang mga sentimentalist ng Russia (Karamzin at iba pa) ay nakaranas ng isang kapansin-pansing impluwensya sa kanilang trabaho mula sa batang Goethe. Sa panahon ng Pushkin, ang interes sa Goethe ay lumalim, at ang gawain ng mature na Goethe (Faust, Wilhelm Meister, atbp.) ay nagsimula ring pahalagahan.

Ang mga romantiko (Venevitinov at iba pa), na pinagsama sa paligid ng Moskovsky Vestnik, ay inilagay ang kanilang publikasyon sa ilalim ng pagtangkilik ng makatang Aleman (na nagpadala pa sa kanila ng isang nakikiramay na liham), at nakita sa Goethe ang isang guro, ang tagalikha ng mga romantikong tula. Sumang-ayon si Pushkin sa bilog ni Venevitinov sa pagsamba kay Goethe, na nagsasalita nang may paggalang sa may-akda ng "Faust" (tingnan ang aklat ni Rozov na V. Goethe at Pushkin. - Kyiv, 1908).

Ang kontrobersya na itinaas ng mga Young Germans tungkol sa pangalan ng Goethe ay hindi napapansin sa Russia. Sa pagtatapos ng 1830s. Lumilitaw ang aklat ni Menzel na "German Literature" sa Russian, na nagbibigay ng negatibong pagtatasa sa aktibidad ng pampanitikan ni Goethe. Noong 1840, si Belinsky, na sa oras na ito, sa panahon ng kanyang Hegelianism, sa ilalim ng impluwensya ng mga tesis tungkol sa pagkakasundo sa katotohanan, ay naglathala ng artikulong "Menzel, kritiko ng Goethe," kung saan kinikilala niya ang mga pag-atake ni Menzel kay Goethe bilang "impudent at mayabang.” Idineklara niyang walang katotohanan ang panimulang punto ng kritisismo ni Menzel - ang kahilingan na ang makata ay maging isang manlalaban para sa isang mas mahusay na katotohanan, isang propagandista ng mga ideya sa pagpapalaya. Nang maglaon, nang lumipas ang kanyang pagkahilig para sa Hegelianism, inamin na niya na "sa Goethe, hindi nang walang dahilan, sinisisi nila ang kawalan ng makasaysayang at panlipunang mga elemento, ang kalmadong kasiyahan sa katotohanan kung ano ito" ("Mga Tula ni M. Lermontov", 1841 ), bagaman patuloy niyang isinasaalang-alang si Goethe "isang mahusay na makata", "isang napakatalino na personalidad", "Mga Romanong Elehiya" - "isang mahusay na paglikha ng dakilang makata ng Alemanya" ("Goethe's Roman Elegies, pagsasalin ni Strugovshchikov", 1841), "Faust" - isang "mahusay na tula" (1844), atbp. Intelligentsia noong 1860s Wala akong naramdamang partikular na simpatiya para kay Goethe. Naunawaan ng mga tao ng dekada ikaanimnapung taon ang hindi pagkagusto ng mga Young German para kay Goethe, na tinalikuran ang paglaban sa pyudalismo. Ang pahayag ni Chernyshevsky ay katangian: "Ang mas mababa ay mas malapit sa ating siglo kaysa sa Goethe" ("Lessing", 1856). Para sa mga manunulat noong ika-19 na siglo. Ang Goethe ay isang hindi nauugnay na pigura. Ngunit, bilang karagdagan sa mga nabanggit na makata ng panahon ni Pushkin, si Goethe ay mahilig kay Fet (na isinalin ang "Faust", "Herman at Dorothea", "Roman Elegies", atbp.), Alexei Tolstoy (isinalin na "The Corinthian Bride", "Diyos at Bayadera") at lalo na si Tyutchev (isinalin ang mga tula mula kay Wilhelm Meister, ang balad na "Kumanta", atbp.), Na nakaranas ng napakapansing impluwensya ni Goethe sa kanyang trabaho. Binuhay ng mga simbolista ang kulto ni Goethe, na ipinahayag sa kanya ang isa sa kanilang mga hinalinhan na guro. Kasabay nito, si Goethe na nag-iisip ay tumatanggap ng hindi gaanong pansin kaysa kay Goethe na artista. Sinabi ni V. Ivanov: "Sa larangan ng tula, ang prinsipyo ng simbolismo, na minsang pinagtibay ni Goethe, pagkatapos ng mahabang paglihis at paglalagalag, ay muling naunawaan natin sa kahulugan na ibinigay ni Goethe, at ang kanyang mga tula ay naging, sa pangkalahatan, ang aming mga tula ng mga nakaraang taon" (Vyach. Ivanov, Goethe sa pagliko ng dalawang siglo).

Alaala

Ang isang bunganga sa Mercury at ang mineral na goethite ay pinangalanan bilang parangal sa Goethe. Ang Asteroid (563) Zuleika ay pinangalanan sa pangunahing tauhang babae ng tula ni Goethe na si West-östlicher Diwan (Ingles) Ruso , binuksan noong 1905. Isang bust ng manunulat ang itinayo sa St. Petersburg. Sa Switzerland, sa lungsod ng Dornach, isang gusali ang itinayo na pinangalanang Goethe - Goetheanum, na siyang sentro ng kilusang Anthroposophical, na tinawag ng mananaliksik ng legacy ni Goethe at ang tagapagtatag ng antroposopia, si Rudolf Steiner, "Goetheanism ng ika-20 siglo. ", at nagdeklara ng isang architectural monument.

Mga inapo ni Goethe

Si Johann Wolfgang Goethe at ang kanyang asawang si Christiane ay may limang anak. Ang mga bata na ipinanganak pagkatapos ng panganay na anak na lalaki, si Augustus, ay hindi nakaligtas: isang bata ang ipinanganak na patay, ang iba ay namatay sa loob ng ilang araw o linggo. May tatlong anak si August: Walter Wolfgang, Wolfgang Maximilian at Alma. Namatay si Augustus dalawang taon bago namatay ang kanyang ama sa Roma. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, ang kanyang asawang si Ottilie Goethe ay nagsilang ng isang anak na babae, si Anna Sibylla, na namatay pagkalipas ng isang taon. Ang mga anak nina August at Ottilie ay hindi nagpakasal, kaya ang direktang linya ni Goethe ay naputol noong 1885.

Cornelia na hindi nakaligtas na mga bata + Christiana Vulpius |

|________________________________________________________________ | |
Agosto apat na hindi nakaligtas na bata + Ottilie von Pogwisch |________________________________ | | |
Walter Wolfgang Alma
Mga parangal

Knight Grand Cross ng Order of Civil Merit ng Bavarian Crown (1827) (Bavaria)

Knight ng Order of St. Anne, 1st class. (Imperyong Ruso)

Knight ng Commander's Cross ng Austrian Imperial Order of Leopold (Austria) Knight Grand Cross ng Legion of Honor (France) Mga Tagasalin ng Goethe sa Russian
Bibliograpiya Antoine Berman, L'épreuve de l'étranger. Kultura at traduction ats l’Allemagne romantique: Herder, Goethe, Schlegel, Novalis, Humboldt, Schleiermacher, Hölderlin.
, Gallimard, Essais, 1984. ISBN 978-2-07-070076-9 Antoine Berman,, 1916
Charles Du Bos Goethe Archives Kareline, 2008.
(de) Friedrich Gundolf, (de) Karl Otto Conrady, Goethe - Leben und Werk,
Artemis Verlag Zürich 1994, 1040 Seiten. (de) Richard Friendenthal, Goethe - sein Leben und seine Zeit,
Piper Verlag Munich
(de) Nicholas Boyle,
Goethe. Der Dichter sa seiner Zeit. Ausdem Engl. Mga Uber. ni Holger Fliessbach. Frankfurt am Main: Insel 2004.(de)Bd. 1: 1749-1790. (Insel-Taschenbuch. 3025) ISBN 3-458-34725-9
(de) Gero von Wilpert, Goethe-Lexikon. Stuttgart 1998, Kröner, ISBN 3-520-40701-9
(de) Goethe, Johann Wolfgang, sa Allgemeine Deutsche Talambuhay, Leipzig, Munich 1875-1912, Bd. 9, S. 413ff.
(de) Wolfram Voigt/Ulrich Sucker, Johann Wolfgang von Goethe. BSB B. G. Teubner Verlagsgesellschaft, Reihe, Talambuhay ng hervorragender Naturwissenschaftler, Techniker und Mediziner Band 38, Leipzig 1987
(de) Renate Wieland, Schein Kritik Utopie. Zu Goethe at Hegel. München (teksto ng edisyon + kritiko) 1992, ISBN 3-88377-419-7
(de) Ettore Ghibellino, Goethe und Anna Amalia - eine verbotene Liebe, A.J. Denkena-Verlag, Weimar 2003, ISBN 3-936177-02-3
(de) Peter Matussek, Goethe zur Einführung. Hamburg: Junius, 2002, 2. Aufl., ISBN 3-88506-972-5
(de) Jürgen Hartmann, Goethe und die Ehrenlegion/ Goethe et la Légion d’Honneur Mainz: Schmidt Universitätsdruckerei, 2005, ISBN 3-93 5647-27-1
(fr) Dorian ASTOR, Goethe. Faust. Texte at dossier, La Bibliothèque Gallimard, Ed. Gallimard, 2002.
(fr) Bortoft, La démarche scientifique de Goethe- Editions Triades, 2001
(fr) Marcel Brion, Antoine Berman,, Albin Michel, 1982
(fr) Édouard Rod, Essai sur Goethe, Paris, Perrin,
(fr) Nanine CHARBONNEL, Sur le Wilhelm Meister de Goethe, Cousset (Friborg, Suisse): Delval, 1987
(fr) Pascal Hachet, Les psychanalystes at Goethe, Paris, L'Harmattan, 1995.
(fr) Jad Hatem, Si Satanas, monotheiste absolu selon Goethe et Hallaj, Editions du Cygne, Paris, 2006
(fr) Jean Lacoste, Goethe - La nostalgie de la lumière, Paris, 2007
(fr) Ruiz, Alain, Le poète et l'Empereur, Goethe et Napoleon, La revue Napoleon no.36 La capitulation de Madrid, Nobyembre 2008.
(fr) Sieveking, Hinrich & al. L"Âge d'or du romanticisme allemand - Aquarelles et dessins à l"époque de Goethe. Musée de la Vie romantic, Paris, 2008
(fr) Roland Krebs, Johann Wolfgang Goethe, mga edisyong Belin (collection Voix alllemandes), Paris, 2010
R. Steiner. Ang pananaw sa mundo ni Goethe / Trans. kasama niya. - St. Petersburg: Demeter, 2011. - 192 pp., 500 kopya, ISBN 978-5-94459-037-4 (“Goethes Weltanschauung”, 1897)

Sa loob ng ilang taon, nakipag-ugnayan si Goethe kay Bettina von Arnim, na 36 taong mas bata sa kanya. Nagsimula ang sulat noong 1807 (noong si Goethe ay 58 taong gulang at si Bettina ay 22) at natapos noong 1811 pagkatapos ng away ni Bettina sa asawa ni Goethe. Ang relasyon sa pagitan nina Goethe at von Arnim ay inilarawan sa nobelang Immortality ni Milan Kundera.

Mga Tala

Mga link

Johann Wolfgang von Goethe (Aleman: Johann Wolfgang von Goethe). Ipinanganak noong Agosto 28, 1749 sa Frankfurt am Main - namatay noong Marso 22, 1832 sa Weimar. Aleman na makata, estadista, palaisip at natural na siyentipiko.

Ang ama ni Goethe ay isang pedantic, demanding, hindi emosyonal, ngunit tapat na tao. Mula sa kanya, ang kanyang anak na lalaki pagkatapos ay pumasa sa isang uhaw para sa kaalaman, maingat na pansin sa detalye, katumpakan at stoicism.

Si Nanay ay ganap na kabaligtaran ni Johann Kaspar. Siya ay naging asawa ng isang lalaki na wala siyang partikular na pag-ibig sa edad na labing pito, at sa labing-walo ay ipinanganak niya ang kanyang unang anak. Gayunpaman, tapat na minahal ni Katharina ang kanyang anak, na tinawag siyang "Frau Aja". Ang ina ay nagtanim sa kanyang anak ng pagmamahal sa pagsusulat ng mga kuwento; siya ay para kay Goethe na isang halimbawa ng init, karunungan at pangangalaga. Pinananatili ni Katharina ang pakikipagsulatan kay Anna Amalia ng Brunswick.

Noong 1765 nagpunta siya sa Unibersidad ng Leipzig at natapos ang kanyang mas mataas na edukasyon sa Unibersidad ng Strasbourg noong 1770, kung saan ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyon para sa titulong Doctor of Law.

Ang pagsasanay sa jurisprudence ay may kaunting atraksyon para kay Goethe, na higit na interesado sa medisina (ang interes na ito ay humantong sa kanya sa pag-aaral ng anatomy at osteology) at panitikan. Sa Leipzig, umibig siya kay Kätchen Scheinkopf at nagsusulat ng mga nakakatawang tula tungkol sa kanya sa genre ng rococo. Bilang karagdagan sa tula, nagsimulang magsulat si Goethe ng iba pang mga bagay. Ang kanyang mga unang gawa ay minarkahan ng mga tampok ng imitasyon. Ang tula na "Höllenfahrt Christi" (1765) ay katabi ng mga espirituwal na tula ng Kramer (Klopstock circle). Ang komedya na "Die Mitschuldigen" (The Owls), ang pastoral na "Die Laune des Verliebten" (The Lover's Caprice), ang mga tula na "To the Moon", "Innocence" at iba pa ay kasama sa bilog ng panitikang Rococo. Nagsusulat si Goethe ng ilang banayad na mga gawa na hindi, gayunpaman, ay nagpapakita ng kanyang pagka-orihinal. Tulad ng mga makata ng Rococo, ang kanyang pag-ibig ay animal fun, personified sa mapaglarong kupido, kalikasan ay isang masterfully executed palamuti; talentedly niyang nilalaro ang mga poetic formula na likas sa Rococo poetry, matatas sa Alexandrian verse, atbp.

Ang isang pagbabago sa pagkamalikhain ay tiyak na nakabalangkas kung saan nakilala ni Goethe si Herder, na nagpapakilala sa kanya sa kanyang mga pananaw sa tula at kultura. Sa Strasbourg, nakita ni Goethe ang kanyang sarili bilang isang makata. Nagsimula siya ng mga relasyon sa mga batang manunulat, kalaunan ay mga kilalang tao sa panahon nina Sturm at Drang (Lenz, Wagner). Interesado siya sa katutubong tula, bilang imitasyon kung saan isinulat niya ang tula na "Heidenröslein" (Steppe Rose), atbp., Ossian, Homer, Shakespeare (pinag-uusapan ang tungkol kay Shakespeare - 1772), nakakahanap ng mga masigasig na salita para sa pagsusuri ng mga monumento ng Gothic - "Von deutscher Baukunst D. M. Erwini a Steinbach” (Sa arkitektura ng Aleman ni Erwin ng Steinbach, 1771). Ang mga darating na taon ay dumaan sa masinsinang gawaing pampanitikan, na hindi maaaring hadlangan ng legal na kasanayan na pinilit na gawin ni Goethe bilang paggalang sa kanyang ama.

Noong Oktubre 14, 1806, ginawang legal ni Johann ang kanyang relasyon kay Christiana Vulpius. Sa oras na ito mayroon na silang ilang mga anak.

Mga gawa ng Goethe:

"Clavigo" (1774)
"Ang Kalungkutan ng Batang Werther" (1774)
"Iphigenia sa Tauris" (1779-1788)
"Torquato Tasso" (1780-1789)
"Ang Hari ng Kagubatan" (1782)
"Egmont" (1788)
"Isang Sanaysay sa Metamorphosis ng mga Halaman" (1790)
"Reinecke the Fox" (1792)
"Herman at Dorothea", (1794)
"Faust" (1774-1832)
"Tungo sa Teorya ng Kulay" (Aleman: Zur Farbenlehre), (1810)
"West-Eastern Divan" (1819).

Pamilya Goethe:

Si Johann Wolfgang Goethe at ang kanyang asawang si Christiane ay may limang anak. Ang mga anak na ipinanganak pagkatapos ng panganay na anak ni Augustus ay hindi nakaligtas: isang bata ang patay na ipinanganak, ang iba ay namatay sa loob ng ilang araw o linggo. May tatlong anak si August: Walter Wolfgang, Wolfgang Maximilian at Alma. Namatay si Augustus dalawang taon bago namatay ang kanyang ama sa Roma. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, ang kanyang asawang si Ottilie Goethe ay nagsilang ng isang anak na babae, si Anna Sibylla, na namatay pagkalipas ng isang taon. Ang mga anak nina August at Ottilie ay hindi nagpakasal, kaya ang direktang linya ni Goethe ay naputol noong 1885.

Ang talambuhay ni Johann Goethe, isang Aleman na makata, politiko, at siyentipiko, ay hindi tumitigil sa pagkamangha sa kanyang kagalingan.

Ang dakilang anak na ito ng Alemanya ay isinilang noong Agosto 28, 1749 sa Frankfurt am Main sa isang mayamang burgis na pamilya. Ang kanyang ama, isang abogado, ay humawak ng posisyon ng imperial councilor, at, sa kabila ng kanyang abalang iskedyul, binigyang-pansin ang pagpapalaki sa kanyang mga anak, na nakatanggap ng magandang edukasyon sa tahanan.

Mula sa maagang pagkabata, maraming nagbasa si Johann, at naging regular na bisita sa malaking aklatan ng kanyang ama. Pinasigla ng mga aklat ang imahinasyon at hinubog ang kaluluwa ng bata, na pumukaw ng interes sa pagkamalikhain sa panitikan. Sa edad na walong isinulat niya ang kanyang mga unang tula at dula para sa isang home puppet theater.

Sa edad na 16, nagsimulang mag-aral ng abogasya ang batang si Goethe sa Unibersidad ng Leipzig. Sa oras na ito, siya ay umibig sa unang pagkakataon, at ito ang naging dahilan ng paglikha ng liriko na koleksyon ng mga tula na "Annette" (1767).

Ang isang malubhang sakit noong 1768 ay halos wakasan ang talambuhay ni Johann Goethe, na pinilit ang binata na umalis sa kanyang pag-aaral sa unibersidad, na nagawa niyang ipagpatuloy lamang noong 1770 sa Strassburg. Dito, kasama ang pagkuha ng legal na kaalaman, nag-aral siya ng mga natural na agham at medisina.

Sa pagkumpleto ng kanyang pag-aaral noong 1772, lumipat si Johann sa Wetzlar, kung saan siya nagtrabaho bilang isang praktikal na abogado. Sa panahong ito ng kanyang buhay, nakilala ng manunulat ang isang bagong pag-ibig. Ang pakiramdam na naranasan ni Goethe ay makikita sa nobelang "The Sorrows of Young Werther" (1774), na nagdala ng katanyagan sa mundo ng may-akda. Ang babaeng naging interesado ni Goethe ay ang nobya ng kanyang kaibigan, na naging dahilan ng kanyang pag-alis sa Wetzlar.

Noong 1775, nakatanggap si Johann Goethe ng alok mula sa kanyang malapit na kaibigan, si Prinsipe Karl August, na pumasok sa serbisyo publiko. Pumayag siya at nanirahan sa Weimar. Ang sikat na manunulat at makata, na may malawak na kapangyarihan, kontrolado ang pananalapi, kalagayan ng mga kalsada, at edukasyon. Para sa kanyang mga tagumpay sa larangang ito, itinaas si Goethe sa ranggo ng maharlika noong 1782, at noong 1815 siya ay naging unang ministro sa pamahalaan ni Karl August. Ang taong 1791 ay minarkahan ng pagbubukas ng isang teatro sa lungsod, na nangyari sa direktang pakikilahok ng manunulat.

Sa kabila ng kanyang maraming mga nobela, si Johann Wolfgang Goethe ay nagpakasal lamang sa edad na 57 ang kanyang napili ay isang simpleng babae, si Christina Vulpius, na kumikita sa kanya sa isang pagawaan ng bulaklak. Ang kasal ay may katayuang sibil at naganap sa kabila ng negatibong saloobin ng korte tungkol dito.

Ang kaloob na pampanitikan ni Goethe ay ipinakita sa isang malaking bilang ng mga gawa na kanyang isinulat, na kinabibilangan ng mga tula, tula, nobela, maikling kwento, at drama. Ang pangalan ng manunulat na ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay kay Faust, na kanyang ipinaglihi noong 1770 at natanto nang maglaon. Ang unang bahagi ng trahedya ay inilathala noong 1808, ang pangalawa ay itinayo noong 1833.

Sa iba't ibang taon ng buhay ni Goethe, ang kanyang mga gawa ay inilathala sa pananaliksik sa larangan ng natural na agham, sa optika at acoustics (mga sangay ng pisika), sa geology, mineralogy.... Noong 1826, si Goethe ay nahalal bilang honorary member ng Academy. of Sciences sa St. Petersburg.

Ang talambuhay ni Johann Wolfgang Goethe ay nagtatapos sa petsang Marso 22, 1832, ang araw na ito ay naging huling sa buhay ng isang natatanging tao na namatay sa Weimar.

Aleman Johann Wolfgang von Goethe

Aleman na makata, estadista, palaisip, pilosopo at naturalista

Johann Goethe

Maikling talambuhay

Johann Wolfgang Goethe- ang pinakadakilang Aleman na makata, tagapagturo, estadista, politiko, natural na siyentipiko, palaisip, pilosopo. Ang kanyang tinubuang-bayan ay ang lungsod ng Frankfurt am Main, kung saan noong Agosto 28, 1749 siya ay ipinanganak sa pamilya ng isang imperyal na tagapayo at isang marangal na babae. Sa mga gene ng kanyang burgher na ama, ang pagiging maingat, tiyaga, at pagkamausisa ay ipinasa sa kanya mula sa kanyang ina, si Johann Wolfgang ay nagmana ng interes sa pagsusulat. Ang mayayamang magulang ay hindi nagtipid sa kanyang pag-aaral. Noong 1755, inanyayahan ang mga home teacher sa batang lalaki. Sa edad na pito, ang may kakayahang bata ay nakakaalam ng ilang mga wika, sa edad na 8 ay isinulat niya ang mga unang tula sa kanyang buhay, na binubuo ng mga dula na ginanap sa home puppet theater. Ang batang Goethe ay pinalawak ang kanyang kaalaman sa kanyang sarili, madalas na tumitingin sa kanyang mayamang library sa bahay.

Noong 1765, ang 16-taong-gulang na si Goethe ay isang mag-aaral ng batas sa Unibersidad ng Leipzig. Noong 1767, isinulat niya ang kanyang unang koleksyon ng mga liriko na tula, "Annette," na inspirasyon ng kanyang unang pag-ibig. Noong 1768, nagkasakit si Goethe kaya kinailangan niyang kalimutan ang kanyang pag-aaral. Ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral noong 1770 lamang, ngunit nasa Unibersidad ng Strasbourg. Sa panahong ito, hindi lamang siya nakakuha ng kaalaman sa jurisprudence, ngunit nagbigay din ng malaking pansin sa pag-aaral ng natural na agham at medisina, at seryosong interesado sa panitikan. Sa Strasbourg nakilala niya si Herder, at binago ng pulong na ito ang mga pananaw ni Goethe sa pagkamalikhain at kultura sa pangkalahatan. Dito, sa Strasbourg, ang kanyang pagbuo bilang isang makata ay nagaganap, dito siya ay naging isa sa pinakamaliwanag na kinatawan ng kilusang Sturm at Drang.

Noong 1771, matapos ipagtanggol ang kanyang disertasyon, naging doktor ng batas si Goethe. Upang hindi mabigo ang kanyang mga kamag-anak, ang bagong minted na abogado ay nagtrabaho bilang isang abogado, lumipat sa Wetzlar noong 1772, ngunit ang aktibidad sa panitikan, ang kanyang tunay na pagnanasa, ay napakatindi sa panahong ito. Sa ilalim ng impluwensya ng bagong pag-ibig, isinulat niya ang nobelang "The Sorrows of Young Werther" (1774), na nagpatanyag kay Goethe sa buong mundo. Ang mga personal na kalagayan (nahuhulog sa pag-ibig sa kasintahang kaibigan) ay nagpilit sa manunulat na iwan si Wetzlar. Ang kanyang pag-alis ay nagtapos sa isang buong panahon sa kanyang talambuhay - isang mabagyo na kabataan, madamdamin na libangan at sentimentalismo sa kanyang trabaho.

Noong taglagas ng 1775, inanyayahan ni Karl August, Duke ng Saxe-Weimar-Eisenach, ang sikat na may-akda ng "The Sorrows of Young Werther" sa kanyang serbisyo bilang manager. Kaugnay nito, lumipat si Goethe sa Weimar upang manatili dito magpakailanman. Pinagkalooban siya ni Karl August ng malawak na kapangyarihan; ang sikat na manunulat ay kailangang harapin ang pananalapi, edukasyon, kultura, atbp., at sa larangan ng serbisyo publiko ay hindi siya gaanong talento. Noong 1782, iginawad sa kanya ng Duke ang titulo ng maharlika para sa kanyang matagumpay na gawain, at noong 1815 ay nagkaroon ng karangalan si Goethe na maging unang ministro ng gobyerno na binuo ni Karl August.

Sa kabila ng lahat ng kanyang abala, nakahanap si Goethe ng oras para sa aktibidad na pampanitikan. Kaya, noong 1796 ang nobelang "The Years of Wilhelm Meister's Study" ay natapos, noong 1808 - ang unang bahagi ng trahedya na "Faust", isa sa mga gawa na bumubuo sa treasury ng panitikan sa mundo. Ang ideya para sa libro ay lumitaw noong 1770, at ang paggawa nito ay hindi huminto hanggang sa kamatayan ng manunulat.

Noong taglagas ng 1806, si Goethe, na papalapit na sa 60, na hindi binibigyang pansin ang kawalang-kasiyahan ng korte, ay pumasok sa isang sibil na kasal kasama ang karaniwang si Christiana Vulpius, ang kanyang matagal nang kasintahan at ina ng kanyang mga anak. Noong 1826, ang listahan ng regalia ni Goethe ay dinagdagan ng kanyang halalan bilang honorary member ng St. Petersburg Academy of Sciences. Siya ay isang mahusay na paglalarawan ng tesis na ang isang taong may talento ay may talento sa lahat, nakakakuha ng katanyagan hindi lamang bilang isang manunulat, kundi pati na rin bilang isang natural na siyentipiko. Sa buong buhay niya, inilathala ni Goethe ang mga siyentipikong gawa sa mineralogy, geology, comparative morphology ng flora at fauna, anatomy, acoustics, at optika. Mahirap humanap ng paksa na hindi niya, sa kanyang likas na lalim at artistikong talento, sa akdang pampanitikan: ang Great Weimar na edisyon ng mga gawa ni Goethe ay umabot sa halos isa at kalahating daang volume. Ang dakilang anak ng mga Aleman ay nakilala ang katandaan at kamatayan sa kanyang katutubong Weimar, at namatay noong Marso 22, 1832.

Talambuhay mula sa Wikipedia

Johann Wolfgang Goethe(mula noong 1782 von Goethe, Aleman Johann Wolfgang von Goethe Pagbigkas ng pangalan ng Aleman (inf.); Agosto 28, 1749, Frankfurt am Main - Marso 22, 1832, Weimar) - Aleman na makata, estadista, palaisip, pilosopo at natural na siyentipiko.

Nagtrabaho si Goethe sa iba't ibang genre: tula, drama, epiko, autobiography, epistolary, atbp. Si Goethe ang naging pangunahing ideologist ng kilusang Sturm und Drang. Kasama sina Schiller, Herder at Wieland, nilikha niya ang tinatawag na Weimar classicism. Inilatag ng nobelang Wilhelm Meister ni Goethe ang mga pundasyon para sa nobelang pang-edukasyon ng Enlightenment. Ang mga gawa ni Goethe, lalo na ang trahedya na "Faust", ay kinikilala bilang mga obra maestra ng Aleman at pandaigdigang panitikan.

Ang pamana ng pilosopo at makata ay iniimbak at pinag-aralan sa Goethe at Schiller Archives sa Weimar.

Pinagmulan at pagkabata

Si Johann Wolfgang von Goethe ay ipinanganak noong Agosto 28, 1749 sa German trading city ng Frankfurt am Main sa bahay na ngayon ay Goethe-Haus museum sa Großer-Hirschgraben. Ang kanyang lolo na si Friedrich Georg Goethe (1657-1730) ay lumipat mula sa Thuringia noong 1687 at binago ang spelling ng kanyang apelyido. Sa Frankfurt, una siyang nagtrabaho bilang isang sastre, pagkatapos ay nagbukas ng isang tavern. Ang kanyang anak at mga apo ay nabuhay sa yaman na kanyang kinita.

Si Johann ay anak ng abogado at konsehal ng imperyal na si Johann Caspar Goethe (1710-1782) at anak ng nakatatanda sa lungsod at punong mahistrado na si Katharina Elisabeth Goethe (nee Textor, German Textor, 1731-1808). Si Katarina ay ikinasal sa edad na 17 sa isang 38 taong gulang na lalaki kung saan wala siyang espesyal na damdamin, at pagkaraan ng isang taon ay ipinanganak niya ang kanyang unang anak (apat na iba pang mga anak ang namatay sa pagkabata). Pinananatili ni Katharina ang pakikipagsulatan kay Anna Amalia ng Brunswick.

Noong 1756-1758, ang batang lalaki ay nag-aral sa pampublikong paaralan, pagkatapos ang kanyang ama, kasama ang walong tutor, ay nagturo sa kanyang anak na si Cornelia at anak na lalaki, na nagbibigay ng komprehensibong edukasyon sa tahanan: Aleman, Pranses, Latin, Griyego, Yiddish, Hebrew, Ingles, Italyano, natural. agham, relihiyon, pagguhit. Kasama rin sa training program ang pagtugtog ng piano at cello, horse riding, fencing at sayawan. Salamat sa kanyang ina, na tinawag ni Johann "Frau Aja" nakipag-ugnayan ang mga bata sa mundo ng panitikan sa pamamagitan ng mga kwentong bago matulog at pagbabasa ng Bibliya. Noong Pasko 1753, tumanggap si Johann Wolfgang ng isang papet na teatro mula sa kanyang lola bilang regalo, kung saan siya at ang kanyang mga kaibigan ay nagtanghal ng mga pagtatanghal batay sa mga dula ng kanyang mga bata. Dinala ni Johann Wolfgang at ng kanyang nakababatang kapatid na si Cornelia ang kanilang maliwanag na pagkakaibigan sa buong buhay nila.

Ang aklatan ng pamilya ay binubuo ng humigit-kumulang 2000 tomo, kung saan unang nalaman ng munting Johann ang tungkol sa sikat na aklat tungkol kay Doctor Faustus. Sa panahon ng Pitong Taong Digmaan noong 1759-1761, ang tropa ni Count François Thoranc (François de Théas Graf von Thoranc), na nagpakilala sa kanila sa French dramatic literature, ay tumuloy sa kanilang bahay.

Tinawag siya ng mga biographer ni Goethe na isang taong may masiglang pag-iisip at pag-uugali, ngunit hindi isang kababalaghan, gaya ng isinasaalang-alang ni Mozart.

Pag-aaral at mga unang tula

Leipzig (1765-1768)

Sa pagpupumilit ng kanyang ama, pumunta si Johann noong taglagas ng 1765 upang mag-aral ng abogasya sa Unibersidad ng Leipzig. Noong panahong iyon, ang Leipzig ay isang maunlad na lungsod kumpara sa Frankfurt at tinawag na "Little Paris". Nakatanggap si Johann ng buwanang allowance na 100 guilder mula sa kanyang ama upang makabili ng mga damit na uso, matuto ng ugali at hindi maituturing na hillbilly. Nakatira siya sa bahay ng Fireball sa Neumarkt Street (nawasak noong World War II) at nagpakasawa sa iba't ibang mga libangan kasama ang mga kaibigan na malayo sa kanyang mga magulang: dumalo sa mga palabas sa teatro, nag-aayos ng mga mapagkaibigang gabi, at naglalakbay sa labas ng lungsod.

Mas gusto ni Johann ang mga lektura ni Christian Gellert, kung saan ipinakita ang mga gawaing pampanitikan, sa mga sapilitang paksa. Ang dating guro ng sining na si Adam Friedrich Ezer ay nagbukas ng isang art academy sa unibersidad noong 1764 at ipinakilala si Goethe sa sikat na kritiko ng sining na si Winckelmann. Nang maglaon, sa kanyang liham mula sa Frankfurt, inamin ni Goethe sa kanyang matandang guro na mas marami siyang natutunan sa kanya kaysa sa buong pag-aaral niya sa unibersidad.

"Mayroon akong napakalaking kalamangan," sabi ni Goethe kay Eckermann, "dahil sa katotohanan na ako ay isinilang sa isang panahon kung kailan naganap ang pinakadakilang mga kaganapan sa mundo, at hindi sila tumigil sa buong mahabang buhay ko, kaya ako ay isang buhay na saksi ng ang Pitong Taong Digmaan, ang pagbagsak ng Amerika mula sa Inglatera, pagkatapos ay ang Rebolusyong Pranses at, sa wakas, ang buong panahon ng Napoleoniko, hanggang sa pagkamatay ng bayani at mga sumunod na pangyayari. Kaya naman, ako ay nagkaroon ng ganap na naiibang mga konklusyon at pananaw kaysa sa iba na ngayon pa lamang ipinanganak at dapat na matutunan ang magagandang pangyayaring ito mula sa mga aklat na hindi nila naiintindihan.”

Sa Leipzig, umibig si Goethe sa anak ng innkeeper na si Kätchen Schönkopf, para sa kapakanan niya ay gumawa siya ng mga nakakatawang tula sa genre ng rococo at nag-compile ng isang koleksyon ng 19 Anacreontic na tula, na inilarawan ng kanyang kaibigan na si Ernst Wolfgang Barisch. Noong 1769, mula sa panulat ng batang Goethe, isang pangalawang koleksyon ang nai-publish na may pamagat na " Mga bagong kanta."

Noong Hulyo 1768, nagsimulang magdugo si Goethe dahil sa paglala ng tuberculosis, at samakatuwid noong Agosto ay umuwi siya sa Frankfurt nang walang akademikong degree bilang kalungkutan sa kanyang ama. Ang masalimuot, palaaway na karakter ng padre de pamilya ay nagpapataas ng hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mag-ama.

Frankfurt at Strasbourg (1768-1771)

Ang isang mahabang paggaling ay nabaling ang mga saloobin ng batang Goethe sa mistisismo at relihiyon. Sa panahong ito naganap ang unang malalim na kamalayan sa personalidad ni Faust. Kasabay nito, lumitaw ang kanyang unang komedya na "Accomplices" (German: Die Mitschuldigen).

Noong Abril 1770, bumalik si Goethe upang mag-aral sa Unibersidad ng Strasbourg. Dito niya nakilala ang teologo, kritiko ng sining at manunulat na si Herder, na nagpahayag ng kanyang espesyal na pangitain. Sa Strasbourg, nakita ni Goethe ang kanyang sarili bilang isang makata. Nagtatag siya ng mga relasyon sa mga batang manunulat, kalaunan ay mga kilalang tao sa panahon nina Sturm at Drang (Lenz, Wagner), at interesado sa katutubong tula.

Habang bumibisita sa kanyang kapwa mag-aaral, sa pamilya ni Pastor Brion, si Goethe ay umibig kay Friederike Brion, kung saan siya nag-alay ng mga liriko na tula ("Kumusta at Paalam," "May Song," "Steppe Rose"). Nalaman ni Frederica, na itinuturing na ng lahat na fiancée ni Goethe, ang tungkol sa paghihiwalay mula sa isang liham. Ang kuwento ng pag-ibig nina Goethe at Friederike Brion ang naging batayan ng 1928 operetta na Friederike ni Franz Lehár.

Noong tag-araw ng 1771, ipinakita ni Goethe ang kanyang gawaing disertasyon para sa pagtatanggol (hindi napanatili), kung saan itinampok niya ang isyu ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng estado at ng simbahan. Ang mga teologo ng Strasbourg ay nasaktan sa mga ideya at tinawag si Goethe na isang "baliw na kampeon ng relihiyon" iginiit ng dekano na huwag payagan ang estudyante na ipagtanggol ang kanyang sarili. Inalok ng unibersidad si Goethe na bumili ng lisensya, at nagsumite si Goethe ng 56 theses para sa pagtatanggol. Sa kanyang huling thesis, tinalakay niya ang isyu ng admissibility ng death penalty para sa mga bata. Nang maglaon ay binuo niya ang kanyang mga posisyon sa drama na "The Tragedy of Gretchen" (German: Gretchentragödie) noong 1772 matapos masaksihan ang pagpapatupad ng sentensiya ng isang batang babae para sa pagpatay sa kanyang anak.

Frankfurt, Wetzlar, Weimar (1771-1775)

Sa susunod na 4 na taon, nagsagawa ng abogasya si Goethe sa Frankfurt. Ngunit itinuring niya ang aktibidad ng pamamahayag na mahalaga para sa kanyang sarili. Ang kanyang dula na Götz von Berlichingen (1773) ay nagdala sa kanya ng kanyang unang tagumpay sa panitikan at naging manifesto para sa Sturm und Drang. Noong Mayo 1772, si Goethe, sa pagpilit ng kanyang ama, ay pumunta sa lungsod ng Wetzlar upang sumailalim sa legal na kasanayan. Ang kasintahan ng kanyang kaibigan na si Charlotte Buff ay hindi tumugon sa damdamin ni Goethe, at umalis siya sa lungsod. Pagkaraan ng 18 buwan, ang manunulat, sa loob ng 4 na linggo, ay ginawang pormal ang kanyang karanasan sa akdang pampanitikan na "The Sorrows of Young Werther." Ang nobela ay isang matunog na tagumpay, niluluwalhati ang may-akda nito sa buong Europa at nagdulot ng kalunos-lunos na Werther Effect.

Noong Pasko ng Pagkabuhay 1775, naganap ang pakikipag-ugnayan ni Goethe sa anak na babae ng bangkong Frankfurt na si Lili Schönemann. Dahil sa relihiyon at iba pang hindi pagkakapare-pareho, ang pakikipag-ugnayan ay nakansela noong Oktubre sa inisyatiba ng ina ng nobya. Sa kawalan ng pag-asa sa nangyari, tinanggap ni Goethe ang imbitasyon ng 18-taong-gulang na Duke Karl August at lumipat sa korte ng Weimar, kung saan nabuhay siya. Ang sikat na may-akda ay tinanggap ng mabuti sa korte, na itinalaga upang mangasiwa sa teatro ng palasyo at maglingkod bilang isang tagapayo sa duke na may taunang suweldo na 1,200 thaler. Ang pagpapatupad ng mga reporma, ang paglaban sa katiwalian, at ang pamumuno ng Unibersidad ng Jena ay nagpapahintulot kay Goethe na angkinin ang titulo ng maharlika, na nagbigay sa kanya ng karapatang magtrabaho sa korte at sa mga ahensya ng gobyerno. Natagpuan ni Goethe ang kanyang sarili sa tugatog ng impluwensya at tagumpay sa edad na 33, kaya naman ang mga taong naiinggit at masamang hangarin ay sumailalim sa kanya sa "pagpuna sa korte" at pinagalitan ang kanyang tula.

Ang trabaho ay hindi nag-iwan ng maraming oras para sa pagkamalikhain. Sa panahong ito, si Goethe ay nakikibahagi sa mga isyung pang-agham ng pagmimina, kagubatan at agrikultura, geology at mineralogy, botany at osteology.

Larawan ng Goethe sa Campania ni Tischbein, 1787. Langis sa canvas. 164 x 206 cm. Städel Institute, Frankfurt am Main

Italya (1786-1788)

Noong kalagitnaan ng 1780s, nakaranas si Goethe ng isang malikhaing at emosyonal na krisis - siya ay nabibigatan ng buhay hukuman, ang pasanin ng awtoridad at responsibilidad ay mabigat, ang kanyang relasyon kay Charlotte von Stein ay hindi umuunlad, at ang mga sariwang gawa ay hindi lumalabas sa kanyang panulat . Halos palihim mula sa lahat, naglalakbay si Goethe sa Italya na incognito sa ilalim ng pangalan ni Johann Philipp Möller

Sa pananatili sa Verona, Vicenza at Venice, darating si Goethe sa Roma sa Nobyembre lamang. Mula rito, naglalakbay siya sa Naples, Florence, Siena, Sicily, Parma, Milan. Sa Roma, nakilala ni Goethe ang artista na si Johann Tischbein, na nagpinta ng pinakatanyag na larawan ng manunulat, at iba pang kinatawan ng pagkamalikhain at arkitektura ng Aleman at Italyano.

Sa Italy, naramdaman ni Goethe ang isang "creative surge" at natapos ang "Torquado Tasso", Sturm at Drang (German: Torquato Tasso), "Iphigenie" (German: Iphigenie auf Tauris), "Egmont" (German: Egmont). Batay sa kanyang mga talaarawan, inilarawan niya noong 1813-1817 ang kanyang " biyaheng Italyano».

Weimar classicism (mula 1789)

Kaagad sa pagbabalik sa kanyang mga tungkulin sa Weimar, si Goethe, na puno ng inspirasyong Italyano, ay nagsimula ng isang pag-iibigan kasama ang 23-taong-gulang na milliner na si Christiane Vulpius. Tinawag ng ina ni Goethe ang maybahay ng kanyang anak na "kayamanan ng kama" (German: Bettschatz) at hindi inaprubahan ang pagpili ng kanyang anak. Hindi pinahintulutan si Christiane na pumasok sa mataas na lipunan, at nanatili siya sa mga anino, na regular na nagsilang ng mga anak ni Goethe. Pagkatapos ng kapanganakan ng kanyang anak na si August, ang manunulat na si Goethe sa panahong ito ay humingi ng kamay ng 21-taong-gulang na si Henriette von Lütwitz, ngunit ang kanyang ama ay hindi pumayag sa kasal.

Ang relasyon ay magiging pormal lamang makalipas ang 18 taon - Oktubre 14, 1806. Inutusan ni Goethe ang mga singsing na ukit sa petsang ito, nang mailigtas niya ang kanyang pamilya mula sa mga mandarambong pagkatapos ng Labanan sa Jena.

Noong 1792, sinamahan ni Goethe si Duke Karl August, na namumuno sa isang regimen sa hukbo ng Prussian, sa panahon ng kampanya ng Austro-Prussian laban sa rebolusyonaryong France. Nasaksihan ni Goethe ang Labanan ng Valmy at, ayon sa kanyang mga memoir, pagkatapos ng labanan ay sinabi niya sa mga opisyal ng Prussian: " Dito at mula ngayon nagsimula ang isang bagong panahon ng kasaysayan ng mundo, at may karapatan kang sabihin na ikaw ay naroroon sa pagsilang nito».

Si Goethe, hindi tulad ng maraming intelektuwal na Aleman, ay hindi nalulula sa makabayan na sigasig sa panahon ng anti-French War of Liberation. Ang masa ng mga tao ay tila hindi handa sa kanya, itinuring niya ang kaaway na masyadong makapangyarihan (nakilala niya si Napoleon noong 1808 sa Erfurt at Weimar, na nagmamasid na may pagkamausisa sa kanya, tulad ng isang siyentipiko, isang makasaysayang kababalaghan sa mundo), hindi niya nakita. bago ang pag-usbong ng diwa ng bayan ay tiyak na pambansang programa. Sa kanyang pamamahayag ng mga nakaraang taon, si Goethe, na tinatanggihan ang nasyonalismo at ang mystical na aspeto ng German romanticism, ay lubos na pinahahalagahan ang romanticism ni Byron. Sa isang polemik laban sa mga nasyonalistang hilig na umunlad sa Alemanya sa panahon pagkatapos ng mga digmaang Napoleoniko, iniharap ni Goethe ang ideya ng "pantikan sa mundo."