DYAKOVO: Sa dating nayon ng Dyakovo ay mayroong Church of the Beheading of John the Baptist. Mayroon ding isang malaking bangin dito, na may palayaw na Golosov, na matagal nang itinuturing na isang misteryoso at maanomalyang lugar. Nasa ibaba ang dalawang malalaking bato - "Deviy" at "Goose". Noong 60s, ang "marumi" na bangin ay naging bahagi ng Moscow, ngunit walang nangahas na magtayo ng anuman dito. Ang masamang lugar ay idineklara na isang parke ng kagubatan at kasama sa Kolomenskoye museum-reserve.

GOLOSOVOY GULISH: Mahigpit na matatagpuan mula kanluran hanggang silangan, ito ay, kumbaga, . Ang batis na nabuo ng mga bukal ay dumadaloy sa ilalim ng bangin. Sinasabi ng tradisyon na ang mga bukal na ito ay ang mga bakas ng kabayo ni St. George the Victorious. Ang bangin ay may kondisyong hinahati ang Kolomenskoye sa dalawang halos pantay na bahagi. Isa sa kanila ay sibilisado. May mga museo, cafe at isang observation deck dito. Ang kabilang bahagi ay "wild". Ito ay mga madaming burol, maliliit na kakahuyan at isang lumang taniman.

MGA BATO: Ang isa ay makinis at tinatawag na Devy, at ang isa - bugaw, na parang natatakpan ng "balat ng gansa" - ay tinatawag na Goose. Timbang - mga limang tonelada bawat isa. Bukod dito, ang karamihan ng mga boulder na ito ay matatagpuan sa lupa. Lumilitaw ang maliliit na taluktok sa ibabaw. Ang isa sa mga bato ay nasa ilalim ng bangin, ang isa naman ay nasa mataas na dalisdis nito. Sinasabi ng alamat na ito ang mga labi ng isang ahas kung saan nakipaglaban si St. George the Victorious. Ang ilalim ng mga bato ay "Goose". Ito ay pinaniniwalaan na kung ang isang lalaki ay umupo dito, ang kanyang "lalaki" na lakas ay tataas. Ang nangungunang isa ay tinatawag na "Dalagang Bato", at tinatrato ang pagkabaog ng babae. na ang mga bato ay konektado sa kalawakan at ang mga ito ay paulit-ulit sa kalangitan sa Kolomenskoye. Ang mga tagasunod ng mga esoteric na turo ay sigurado na ang bangin ang pinakamahalagang lugar. Siyanga pala: Si Virgo ay isang Finno-Ugric na babaeng diyosa sa ilalim ng lupa, at si Goose ay isang sagradong ibon ng Finno-Ugric na mitolohiya, lumalangoy sa ilalim ng karagatan at minsang lumikha ng lahat ng bagay na umiiral. Ang mga mananampalataya ay dumaan sa mga bato patungo sa templo at itinuturing na sagrado ang "ruta". Ayon sa alamat, si St. George the Victorious ay tumakbo rito, at ang isa sa mga bato ay parang dalawang metrong horseshoe na natatakpan ng kaliskis. Ayon sa alamat, malapit sa Goose Stone kung saan matatagpuan ang isang detatsment ng Tatar-Mongol barbarians (tingnan sa ibaba).

Nagsimula akong gumugol ng oras sa labas, lalo na sa Kolomenskoye Museum-Reserve. Ang lugar ay hindi pinili ng pagkakataon.
Ang Kolomenskoye ay isa sa mga pinaka sinaunang lugar ng tirahan ng tao sa teritoryo ng modernong Moscow. Lahat ng bagay dito ay literal na natatakpan ng diwa ng unang panahon! Ang mga archaeological site na matatagpuan sa paligid ng Kolomenskoye ay nagpapatotoo sa pagkakaroon ng mga tao dito sa ika-5-3 milenyo BC!
Tulad ng anumang lugar ng unang panahon, ang reserba ay may malakas na natural na enerhiya. Ang sinumang tumawid sa threshold ng parke na ito ay agad na bumagsak sa isang estado ng pagkakaisa, kapayapaan at katahimikan. Ito ay isang magandang lugar upang makapagpahinga kasama ang iyong buong pamilya o magkaroon ng isang romantikong petsa)))
Ngunit hindi sa lahat ng dako ay maaari kang maglakad nang walang kabuluhan! Ang Kolomenskoye ay sikat sa mga lugar ng kapangyarihan nito, at ang ilan sa kanila ay hindi nag-aanyaya sa lahat na bisitahin sila.

Saan nagmula ang gayong mga konklusyon?

Ang katotohanan ay, tulad ng isinulat ko kanina, sinimulan kong isagawa ang aking mga kaganapan at mga kasanayan sa enerhiya ng grupo sa Kolomenskoye. At sinimulan kong isagawa ang mga ito malapit sa pinakamakapangyarihang mga lugar ng kapangyarihan, na tatalakayin ko sa ibaba.
Habang nagsasagawa ng mga klase, nalaman ko ang katotohanan na ang mga taong may negatibong enerhiya, masamang intensyon, mga sakit sa pag-iisip at enerhiya ay hindi maaaring tumayo ng mahabang pamamalagi malapit sa mga lugar na ito. At kung sa unang pagkakataon, ang tao ay bumangon, magalang na nagpaalam at mabilis na umalis, pagkatapos ay sa susunod na pagkakataon ang bisita ay kailangang magbigay ng emergency na tulong para sa psycho-emotional recovery.
Samakatuwid, mula ngayon, tatanungin ko muna ang mga Tagapangalaga ng mga lugar na ito kung hahayaan nila kami at ang grupo na bisitahin sila, at kung ang sagot ay negatibo, pagkatapos ay pumili kami ng ibang lugar, sa kabutihang palad ay may sapat na espasyo para sa lahat sa Kolomenskoye!

Well, ngayon talaga MGA LUGAR NG KAPANGYARIHAN!!!

Ayon sa alamat, sa lugar na ito mayroong templo ng Veles - ang diyos ng karunungan, kayamanan, kaalaman, mahika, ang patron ng lahat ng manlalakbay, ang may-ari ng Navi at ang posthumous na hukom ng tao. Siya ang nagbukas ng mga pinto sa kanyang kaharian sa ilalim ng lupa at naghatid sa mga kaluluwa ng mga patay sa mundo ng Navi.

Ang bangin ay isang portal sa pagitan ng mundo ng Reveal (ang materyal na mundo) at ng mundo ng Navi (ang kabilang mundo, ang mundo ng mga ninuno at chthonic entity). Ang kasaysayan ay puno ng mga kuwento ng mga taong nawawala sa bangin na ito. Ang ilan ay bumalik, ngunit... pagkatapos ng maraming dekada. Malamang na may pagbaluktot ng time continuum sa bangin.
Eksklusibong nagaganap ang pag-activate ng portal sa panahon na ang bangin ay nagsimulang matakpan ng maberde na fog at sa aba ng sinumang gumagala doon sa oras na ito. Bukod dito, ang fog ay sinamahan ng isang banayad na sikolohikal na epekto. Ang isang tao ay biglang dinakip ng walang dahilan na pagkasindak; gusto niyang tumakbo nang mabilis hangga't kaya niya. Ito mismo ang nagliligtas sa maraming mausisa na tao mula sa pagkilala sa mundo ng Navy.

Pagpasok sa bangin

View mula sa bangin

Tulay sa ibabaw ng bangin

Agos sa bangin

Kapansin-pansin, ang batis sa bangin ay medyo mystical din. Ang temperatura ng tubig sa loob nito ay +4°C sa anumang panahon at hindi nag-freeze kahit na sa pinakamatinding frosts

Bato ng dalaga

Sinasabi ng tradisyon na ang pangalan ng bato ay nagmula sa makasaysayang sandali na ang mga lupaing ito ay pinaninirahan ng mga tribong Finno-Ugric at bilang parangal sa kanilang underground na diyosa na Birhen, pinangalanan nila ang kanilang bato sa ganoong paraan.
Ngunit ang aking opinyon ay pinangalanan ang Maiden Stone dahil ang pangunahing layunin nito ay upang maibalik ang enerhiya at pisikal na potensyal ng isang babae, at samakatuwid ito ay nauugnay sa Slavic na diyosa na si Makosh.
Si Makosh ang tagapagbigay ng mga pagpapala sa lupa at ang diyosa ng kapalaran! Binabantayan niya ang pagkamayabong at pagiging produktibo ng kababaihan, pag-aalaga sa bahay at kasaganaan sa tahanan.
Sa mitolohiyang Slavic ito ay kinakatawan ng alinman sa makalupang asawa ng diyos na si Perun, o ng asawa ni Veles (Ang pinaka-kawili-wili ay ang magkapatid na ama na sina Perun at Veles ay magkaribal na mga diyos at sumasalungat sa isa't isa sa iba't ibang mga alamat ng Slavic).

Bato ng gansa

Ayon sa isang hypothesis, kabilang sa mga taong Finno-Ugric ang gansa ay ang personipikasyon ng hayop sa ilalim ng lupa na lumikha ng mundong ito. T
Medyo mahirap paniwalaan ito, dahil... Ang gansa ay isang panauhin ng interworld. Siya ay may parehong makalupang kalikasan (lumakad sa lupa at lumangoy sa tubig) at makalangit na kalikasan (maaaring lumipad) at may kontrobersyal na relasyon sa underworld.
Ngunit ang aking mga eksperimento sa Venedian rune ay paulit-ulit na nagbigay sa akin ng sagot na ang batong ito ay nagtataglay ng enerhiya ng diyos na si Perun the Thunderer, na ang mga nagniningas na arrow na dumadampi sa lupa (ang domain ng kanyang kapatid na karibal na si Veles) ay naging mga bato.

Ang Perun ay ang patron saint ng mga prinsipe at kabalyero (i.e. ang pinakamalakas sa angkan, alpha male). Ang personipikasyon ng lakas, kagitingan at kaayusan ng lalaki. Siya ang may pananagutan sa pagpapanatili ng kaayusan sa ating mundo ng Reveal. Ang kanyang imahe ay maihahalintulad sa Hindu Indra.

Ang batong gansa ay isang batong panggagamot para sa mga lalaki. Pinapapantay nito ang lakas ng taong humipo dito. Pinapayagan ang isang tao na palakasin ang kanyang mga kahinaan, dagdagan ang pisikal na lakas, palakasin ang kanyang espiritu at makakuha ng mabuting kalusugan (kabilang ang pagtaas ng potency).

Oak Grove

Hindi kalayuan sa Church of the Resurrection of Christ ay mayroong isang puno ng oak. Ang pinakamatandang puno ay halos 600 taong gulang!

Mula noong sinaunang panahon, ang oak ay iginagalang ng ating mga ninuno bilang isang sagradong puno, na isa sa pinakamahalagang katangian ng Perun ( AtIto ay kagiliw-giliw na ang Indo-European na pangalan para sa oak - "perkṷu" - ay hindi napanatili sa mga wikang Slavic. Ito ay bawal, na muling nagpapatunay sa kabanalan ng oak para sa mga Slav).

Ang Oak ay may malakas na reserba ng enerhiya na naglilinis sa espasyo sa paligid nito. Siya ay may napakalaking mahalagang enerhiya ng kalusugan at pinapanatili ang karunungan ng mahabang buhay. Kapag nakikipag-ugnay sa oak, ang isang tao ay tumatanggap ng pinakamataas na posibleng halaga ng mahahalagang enerhiya. Matagal nang nabanggit na ang paglalakad sa isang kagubatan ng oak ay nag-normalize ng presyon ng dugo at may kapaki-pakinabang na epekto sa paggana ng puso at nervous system.

Ang pasukan sa oak grove ay binabantayan ng isang babaeng Polovtsian

Libingan monumento sa ibabaw ng punso ng Cuman Cuman. Ang salitang "baba" ay nagmula sa Turkic at nangangahulugang "ama". Ang tawag sa Lumang Ruso ay "kamen girl". South Russian steppes, huling bahagi ng ika-11 - unang bahagi ng ika-12 siglo.

Mga puno ng Oak!

Ang isang anting-anting na gawa sa balat ng oak ay nagbibigay ng proteksyon sa may-ari nito, nakakatulong na maunawaan ang mas malalim na kahulugan ng mga kasalukuyang kaganapan, at pinahuhusay din ang inspirasyon sa mga malikhaing indibidwal. Ngunit upang makakuha ng gayong anting-anting, hindi mo masisira ang puno. Kailangan mong makipag-ugnayan sa kanya at humingi ng regalo para sa iyong sarili, at kung pagpalain ka ng Tagabantay ng Oak, pagkatapos ay makakatanggap ka ng isang piraso ng sagradong puno bilang isang regalo, tulad ng nangyari sa akin.

Ngunit ipinapayong huwag pumunta sa mga lugar ng kapangyarihan nang walang dala. Mula noong sinaunang panahon, nakaugalian nang mag-iwan ng laso o iba pang regalo bilang regalo sa mga Tagapangalaga ng mga lugar na ito.

Ang Kolomenskoye Museum-Reserve ay sikat sa open-air exhibition nito, ang lugar na lumampas sa 250 ektarya. Ang simbolo nito ay ang Church of the Ascension, kasama sa UNESCO World Cultural Heritage List.

Araw-araw, humigit-kumulang 10 libong tao ang pumupunta upang humanga sa ari-arian, at sila ay naaakit hindi lamang sa mga natatanging monumento ng arkitektura, kundi pati na rin sa maraming mga lihim na pinapanatili pa rin ng dating paninirahan sa tag-init ng mga tsars ng Russia. Kung saan hahanapin ang aklatan ng Ivan the Terrible at kung posible bang gumawa ng "lukso" sa nakaraan sa pamamagitan ng pagpunta sa Golosov Ravine - basahin sa materyal ng online na publikasyong m24.ru.

Ang bangin ng Golosov, na naghahati sa Kolomenskoye sa dalawang bahagi, ay matagal nang naging bayani ng mga alamat at tradisyon. Ang nakasulat na ebidensya ay nagdala hanggang ngayon ng isang kamangha-manghang kuwento na nangyari sa Kolomenskoye noong 1621. Pagkatapos ay naalerto ang mga mamamana, habang ang isang detatsment ng mga mangangabayo ay lumitaw nang wala saan sa mga pintuan ng grand-ducal na palasyo. Ang mga hindi inanyayahang bisita ay parang dumiretso mula sa larangan ng digmaan. Armado ng mga baluktot na saber at maikling busog, sila ay nakaupo sa mga maiikling kabayo, at ang kanilang mga helmet ay nakoronahan ng mga buntot ng kabayo, tulad ng mga mandirigma ng Golden Horde.

Sa panahon ng pagtatanong, iniulat ng mga bihag na sila ay kabilang sa hukbo ni Khan Devlet-Girey at nagpasya na magtago mula sa kanilang mga humahabol sa isang bangin, kasama ang ilalim kung saan kumakalat ang isang maberdeng fog. Sa pagpapasya na ang pagtugis ay tapos na, ang mga mangangabayo ay umalis sa kanlungan at, bilang isang resulta, hindi inaasahang natagpuan ang kanilang mga sarili sa mga pintuan ng palasyo, kung saan sila ay nakuha ng mga mamamana. Nalito ang mga imbestigador ng soberanya, dahil namatay ang nabanggit na khan na si Devlet-Girey mahigit 40 taon na ang nakalilipas. Paano nangyari na ang mga sundalo ng kanyang detatsment ay nanatili sa Golosovo Ravine nang halos kalahating siglo nang hindi man lang ito napansin?

Ayon sa propesyonal na mananaliksik ng mga anomalyang phenomena na si Vadim Chernobrov, ang kuwentong ito ay hindi dapat maiugnay sa ligaw na imahinasyon ng mga may-akda nito. Kung paano talaga lumilipas ang oras sa bangin ay masusuri gamit ang chronometer. Ang device na ito ay may kakayahang mag-record ng mga pagkakaiba sa bilis ng oras kahit na sa hundredth at thousandths ng isang segundo. "Habang sinusukat ang bangin na ito, ginawa namin ito ng ilang beses, nakatagpo kami ng ilang chronoanomalies, medyo maliit," sabi ni Chernobrov. Ang mga paglihis ay napakaliit na hindi nila maramdaman. Gayunpaman, tulad ng paniniwala ng anomalya na mananaliksik, posible na sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga kadahilanan sa oras na ito agwat ay maaaring tumaas.

Ang kuwento ng detatsment ng Tatar ay hindi lamang ang natitirang kuwento tungkol sa pansamantalang "mga pagkakaiba" sa Kolomenskoye. Ang isang tala tungkol sa isang katulad na kaso ay lumitaw noong 1832 sa Moskovskie Vedomosti. Ayon sa publikasyon, noong 1810, dalawang magsasaka, sina Arkhip Kuzmin at Ivan Bochkarev, ay umuwi ng gabi - mula sa nayon ng Dyakovo hanggang sa nayon ng Sadovniki. Ang kanilang landas ay nasa isang bangin, at noong una ay hindi gaanong binibigyang halaga ng mga natutulog na magsasaka ang katotohanan na ang isang maberdeng fog ay kumakalat sa ilalim ng bangin. Nang makauwi na lamang sila ay nalaman nilang may pagkamangha na mahigit 20 taon na silang wala.

Mula noong sinaunang panahon, ang mga mystical na katangian ay naiugnay sa Golosovo ravine. Kaya, ayon sa gabay na si Mikhail Yushkevich, ang mga paganong tribo na naninirahan pa rin sa mga bahaging ito ay itinuturing itong pasukan sa ibang mundo. Nang maglaon, lumitaw ang isang alamat na dito naganap ang labanan ni St. George the Victorious kasama ang ahas, at lumitaw ang bangin sa lugar ng suntok ng buntot ng higanteng halimaw.

Ang mga geologist, siyempre, ay hindi nagbabahagi ng kamangha-manghang "teorya" ng pinagmulan ng bangin. Ayon sa kanila, ang Golosov Ravine ay isang binagong lambak ng isang sinaunang network ng ilog, iyon ay, ito ay nabuo bilang isang resulta ng pagpapatuyo ng isang ilog. Bukod dito, ang mga bato na nakahiga sa ilalim ng bangin, sa lahat ng posibilidad, ay dumating sa kabisera mula sa malayo. Ayon kay Chernobrov, nahuli sila ng alon ng isang mabagal na gumagalaw na glacier sa isang lugar sa rehiyon ng Karelian Isthmus. Totoo man ito o hindi, ang ilan sa kanilang mga malalaking bato ay "tinutubuan" na ng makapal na suson ng mga alamat at paniniwala.

Mga milagrong bato at glacial na tubig

Ang mga bato ng Golosov Ravine - ang Goose Stone at ang Maiden Stone - kapwa sa kanilang mga pangalan at hindi pangkaraniwang hugis, ay nakakaakit ng maraming mga tagasunod ng alternatibong gamot. Ayon sa mga alamat ng bayan, ang kailangan mo lang gawin ay umupo sa kanila at mawawala ang mga sakit. At ang mga umaasa sa katuparan ng kanilang pinakamamahal na pagnanasa ay nagtatali ng mga laso na hindi kalayuan sa mga batong himala.

Ang mga siyentipiko, sa turn, ay hindi nagmamadali upang maiugnay ang anumang mga espesyal na katangian sa mga bato. Bagaman naiiba sila sa mga lokal na bato sa texture at geological na komposisyon, hindi sila nagtataglay ng mga katangian ng pagpapagaling. "Ang mga instrumental na pamamaraan hanggang ngayon ay hindi nagpakita ng alinman sa mga kilala, hindi bababa sa agham, mga uri ng radiation na magmumula sa mga batong ito," sabi ni Vadim Chernobrov.

Ang mga mananaliksik ng anomalya ay higit na interesado sa temperatura ng tubig sa batis, na nagmumula sa bangin. Ipinakita ng mga sukat na ito ay +1.5 degrees lamang, habang ang karaniwang temperatura ng mga bukal sa gitnang Russia ay nag-iiba mula 4 hanggang 8 degrees sa itaas ng zero. Anong uri ng natural na "glacier" ang nakatago sa itaas na bahagi ng bangin, upang ang tubig sa batis ay hindi lamang malamig, ngunit nagyeyelo? Ang sagot sa tanong na ito ay nananatiling mahahanap.

Kasabay nito, ang stream sa Kolomenskoye ay hindi nag-freeze kahit na sa pinakamalalang malamig na panahon. Totoo, sa kabila ng mga natatanging katangian na ito, hindi inirerekomenda ng mga doktor ang pag-inom ng tubig na ito, dahil hindi ito matatawag na environment friendly.

Mga natatanging acoustics at bell

Kung saan nagmula ang pangalang Golosova ravine ay nananatiling isang misteryo. Ito ay mula sa paganong Slavic na diyos na si Veles, o mula sa mga tinig na umaalingawngaw sa buong bangin. Tulad ng ipinaliwanag ni Vadim Chernobrov, ang bangin ay gumaganap nang perpekto. Kung tumunog ang mga kampana sa tuktok nito, maririnig ang kanilang himig kahit sa layong ilang kilometro sa ibabang bahagi ng bangin.

Ang hindi gaanong sikat sa mahusay na acoustics nito ay ang Church of John the Baptist sa Dyakovo. Ipinaliwanag ito ni Hegumen Alexy Ivanov sa pamamagitan ng pagkakaroon sa domed na bahagi ng simbahan ng golosniks - mga clay jug na may iba't ibang laki. "Ito ay kawili-wili: kapag mas mataas ka, ang bilang ng mga voice box ay mas maliit, ngunit ang mga ito ay mas malaki sa volume. Dito sa pinakataas na baitang, doon ang mga voice box ay isang pitsel na may kapasidad na humigit-kumulang isang daang litro," sabi ng abbot.

Iminumungkahi ng mga mapagkukunan ng Chronicle na ang Simbahan ni Juan Bautista ay itinayo noong 1529. Itinuturing ito ng ilang mananaliksik na isang prototype ng hinaharap na St. Basil's Cathedral. Ang iba ay naglagay ng isang mas matapang na hypothesis, na nagsasabi na narito na maaaring itago ni Ivan the Terrible ang kanyang maalamat na aklatan - Liberia.

Sa paghahanap ng library ni Ivan the Terrible

Ang una na seryosong nagsimulang maghanap para sa maalamat na royal library sa teritoryo ng Kolomenskoye ay ang arkeologo na si Ignatius Stelletsky. Noong 1938, sinimulan niya ang mga paghuhukay batay sa kuwento ng dating tagapag-alaga ng templo sa Dyakovo. Sinabi niya na hindi niya sinasadyang natagpuan ang isang lihim na hagdanan na humantong sa mga pintong bakal na binabantayan ng isang bulok na kalansay. Sa panahon ng mga paghuhukay sa lalim na pitong metro, natuklasan ni Stelletsky ang napakalaking gawaing bato. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang trabaho ay kailangang hadlangan sa pagpilit ng mga lokal na residente, na nagagalit sa mga paghuhukay sa sementeryo.

Ang mahiwagang hagdanan ay muling nakuha ng mga mananalaysay pagkalipas lamang ng 40 taon. Noong 1980, sa panahon ng mga pagsasaayos, ang mga tagapagtayo ay nakatagpo ng isang nakabaon na daanan sa ilalim ng lupa. Sinimulan nilang palayain ang cache mula sa buhangin, ngunit pagkatapos ay nagpasya na itigil ang mga paghuhukay, na pinapaderan ang daanan hanggang sa mas magandang panahon.

Ano ang nagtatago sa kabilang dulo ng koridor: ang lihim na pag-iimbak ng koleksyon ng Ivan the Terrible o isang ordinaryong silong ng simbahan - nasasabik pa rin ang isipan ng mga mananaliksik at ordinaryong bisita sa Kolomenskoye.

"Ang Ikawalong Kababalaghan ng Mundo" ni Tsar Alexei Mikhailovich

Ang kagandahan ng mga lugar na ito ay hindi nag-iwan ng ibang mga pinuno ng Russia na walang malasakit. Kaya, sa pamamagitan ng utos ni Tsar Alexei Mikhailovich, isang tunay na palasyo-lungsod ang itinayo sa mataas na bangko ng Ilog ng Moscow.

Ang pagtatapos ng trabaho ay tumagal ng halos 20 taon, ngunit ang kanilang resulta ay lumampas sa lahat ng inaasahan. Ang mga dayuhang panauhin na sapat na masuwerteng tumawid sa threshold ng royal residence ay hindi makapagpigil ng kanilang kasiyahan: ang mga dingding ng palasyo ay pinalamutian ng gintong dahon, ang mga sahig ay natatakpan ng mga mararangyang oriental na karpet, at masalimuot na mga kuwadro na kulot sa kisame. Bilang karagdagan, tulad ng sinabi ni Andrei Topychkanov, isang mananaliksik sa MGOMZ Kolomenskoye, ang silid ng trono, kung saan matatagpuan ang trono ng hari, ay pinalamutian ng mga mekanikal na pigura ng mga leon. "Ang ika-17 siglo ay isang panahon ng paghanga para sa mga mekaniko, at ang mga leon na ito ay dapat na nagulat sa imahinasyon ng mga kontemporaryo, dayuhan o courtier," binigyang diin ni Topychkanov.

Sa panahon ni Alexei Mikhailovich, ang mga leon ay hinihimok ng isang espesyal na sistema ng haydroliko, na kung saan ang partikular na nakakaakit na mga dayuhang envoy sa isang estado ng pagkabigla. Kaya, may katibayan na isang araw ang delegasyon ng Poland, na nakarinig ng dagundong, ay tumakas mula sa palasyo.

Sa paglipat ng kabisera sa St. Petersburg, ang palasyo ay tumigil sa pagtanggap ng atensyon ng mga maharlikang tao at mabilis na nahulog sa pagkasira. Sa huli, nagpasya si Catherine II na i-disassemble ito, na dati nang gumuhit ng mga detalyadong guhit at nagsagawa ng mga sukat ng lahat ng mga elemento ng arkitektura at palamuti. Salamat sa mga dokumentong ito na naibalik ang palasyo ni Alexei Mikhailovich, kaya maaari din itong ituring na isang uri ng "manlalakbay" sa oras.

Upang makagawa ng isang maikling iskursiyon sa Russian Middle Ages, hindi na kailangang bumaba sa bangin sa Kolomenskoye at hintayin na lumitaw ang mystical green fog doon. Kahit na ang isang simpleng inspeksyon ng mga monumento at eksibisyon ng museo-reserve ay magbibigay-daan sa iyo na maglakbay sa oras, at pagkatapos ay mabilis na bumalik "bumalik sa hinaharap."
Higit pang mga detalye:

pasok ka

Sa Kolomenskoye Park mayroong isang napaka hindi pangkaraniwang at mahiwagang lugar - Golosov Ravine.

Ito ay matatagpuan humigit-kumulang sa gitna ng museo-reserba at hinahati ito sa dalawang pantay na bahagi. Mahigit isang kilometro ang haba ng bangin at medyo matarik ang mga dalisdis.

Ang mga bato sa Kolomenskoye, na nakahiga sa ilalim, ay nagsilbing mga altar sa diyos na ito. Bukod dito, mayroong lahat ng dahilan para sa lokasyon ng santuwaryo dito - sa ilalim mismo ng bangin mayroong isang napakalalim na kasalanan sa ilalim ng lupa, ang mga bakas ng aktibidad ng mga sinaunang bulkan ay natuklasan.

Maaari kang bumaba mula sa matarik na bangko gamit ang kahoy na hagdan.

O maaari kang maglakad papunta dito kasama ang landas mula sa dike ng Moscow River, simula sa talon.

Mga sinaunang pamayanan

Ang kalapit na Dyakovo settlement ay ang pinakalumang settlement sa Moscow.

Mga mistikal na kwento at alamat

Maraming mga urban legend na nauugnay sa bangin ng Kolomna.

Narito marahil ang pinaka-kawili-wili:

Noong 1621, biglang lumitaw ang mga kabalyerya ng Tatar sa Kolomenskoye malapit sa palasyo ng hari. "Bigla-bigla" - dahil ang mga Tatar ay hindi nakita sa mga lugar na ito mula noong 1571, mula noong tinanggihan ang pag-atake ng Tatar khan Devlet-Girey. Nahuli ang detatsment at nag-utos si Tsar Mikhail Fedorovich ng pagtatanong. Sa panahon ng interogasyon, inamin ng mga Tatar na, tumakas sa pag-uusig ng hukbo ng Russia, bumaba sila sa bangin ng Golosov. Sa ibaba ay may kakaibang maberde na fog, kung saan inaasahan ng mga Tatar na itago. Lumitaw sila mula sa hamog na ulap, tulad ng nangyari, pagkatapos lamang ng 50 taon.

Isa pang mystical story:

Noong 1810, dalawang magsasaka, sina Arkhip Kuzmin at Ivan Bochkarev, ay umuwi mula sa nayon ng Dyakovo hanggang sa nayon ng Sadovniki sa gabi. Ang kalsada ay dumaan sa Golosov ravine, sa ilalim kung saan nakita nila ang isang hindi pangkaraniwang makapal na fog. Nang dumaan sa hamog, nagpatuloy ang mga lalaki sa kanilang paglalakbay. Isipin ang pagkagulat ng mga lokal na residente nang makita nila ang mga magsasaka na dumarating sa kanilang sariling nayon. Itinuring silang nawawala sa loob ng 21 taon.

Bilang karagdagan sa mga alamat tungkol sa paglalakbay sa oras, may mga kuwento tungkol sa paulit-ulit na pagpapakita sa lugar na ito ng malalaking mabalahibong humanoid na nilalang, pati na rin ang mga kaso ng levitation.

Siyanga pala, bantayan mo ang iyong mga cell phone - madalas silang nauubusan ng singil sa bangin.

Mga mahiwagang bato sa Kolomenskoye

Sa bangin nakahiga ang dalawang malalaking bato na tumitimbang ng ilang tonelada bawat isa - ang Bato ng Kabayo at ang Bato ng Dalaga.

Ayon sa alamat, nabuo ang mga boulder na ito bilang resulta ng labanan sa pagitan ni St. George the Victorious at ng Serpent. Pinunit ng ahas ang tiyan ng kabayo, ang mga lamang-loob ay nalaglag at naging bato - ito ay kung paano nabuo ang Dalagang Bato, at ang ulo ng kabayo ay naging Kabayo-Bato.

Ang mga fossilized na labi ng isang kabayo ay iginagalang mula pa noong panahon ng pagano - pinaniniwalaan na ang mga espiritu ay naninirahan sa kanila. Dito ginanap ang mga ritwal, sinasamba ang mga diyos at ginawa ang mga sakripisyo.

At ngayon sila ay itinuturing na may dakilang kapangyarihan. Ang Horse Stone ay nagpapagaling ng mga sakit sa lalaki, at ang Maiden Stone ay nagpapagaling ng mga babaeng sakit, at, bilang karagdagan, tinutupad nila ang mga kagustuhan at nagdadala ng kaligayahan, kailangan mo lamang na hawakan at itali ang isang laso sa isang kalapit na bush. Upang makatiyak, sulit na magdala ng regalo - ilang mga barya o ilang pagkain.

Ang batong-kabayo ay halos nasa pinakailalim:

Ang Dalagang Bato ay matatagpuan sa gitna ng isang matarik na dalisdis.

Madalas mong makikita ang mga babaeng nakaupo sa Dalagang Bato. Tinatawag din itong "Bato ng Babae sa Kolomenskoye"

Kahanga-hangang stream

Ang batis na dumadaloy sa ilalim ay hindi pangkaraniwan. Maraming bukal ang dumadaloy dito, ayon sa alamat, na umaagos mula sa mga paa ng parehong kabayo ni St. George the Victorious. Ang pinakamalalim ay tinatawag na Georgievsky. Nariyan din ang bukal ni St. Nicholas the Saint, ang bukal ng Labindalawang Apostol at isang grupo ng mga bukal ng Kadochka.

Ang tubig sa batis ay nakakapaso sa lamig, ang temperatura ay pareho sa buong taon. Ayon sa alamat, ang tubig mula sa mga bukal at batis ay nakapagpapagaling.

Ang stream bed ay may linya na may mga bato, at magagandang tulay na gawa sa kahoy at bato ay itinayo.

Aklatan ni Ivan the Terrible

Sa gilid ng Golosov ravine ay nakatayo ang Church of the Beheading of John the Baptist, na itinayo bilang parangal sa pag-akyat sa trono ni Ivan the Terrible. Posible na ang nawawalang aklatan ay matatagpuan sa mga silong ng templo o sa malapit.

Paano makarating sa Golosov ravine at makahanap ng mga bato

Ang paglipat sa kahabaan ng Ilog ng Moscow, kailangan mong makahanap ng tulay sa lugar kung saan dumadaloy ang stream sa ilog, na bumubuo ng isang maliit na talon. Narito ang bukana ng bangin. Mula sa talon ay may landas na tumatakbo sa tabi ng batis. Pagkatapos maglakad ng 500-600 metro, sa kaliwa, sa isang lugar sa gitna ng dalisdis, makikita mo ang Dalagang Bato. Pagkatapos ng isa pang 50 metro, mas malapit sa ibaba, matatagpuan ang Horse-Stone.

Maaari ka ring bumaba dito sa pamamagitan ng kahoy na hagdan.

Mga Coordinate: 55°39’47″N 37°39’45″E

at sa Bato ng Dalaga (Divya) ay may isang buong grupo ng mga kababaihan, habang ang ilan ay hayagang nanunuya sa nangyayari, patuloy na nakaupo sa pansamantala. Ang tanong, kung wala kang gagawin, bakit maglalakad ng isang kilometro mula sa pasukan hanggang sa parke hanggang sa Bato? Hindi maliwanag. Pagkatapos ng ilang biro ng mga nakaupo, mas pinili kong umalis, na ipinaalam (hindi ko napigilan) ang mga joker na masasagot ng isa para sa pangungutya. Sa literal, mga organo. Natahimik lahat ng joker...

Golosov (Velesov) bangin sa Kolomenskoye

Kasaysayan ng bangin

Sa wakas, nakahanap ako ng oras upang magsulat tungkol sa isang napakahirap at makapangyarihang lugar, na matatagpuan, tulad ng sinasabi nila, sa ilalim ng ilong ng anumang Muscovite. Hindi na pala kailangan pumunta kung saan-saan. Sa loob mismo ng lungsod, sa Kolomenskoye ethnographic museum-reserve, mayroong isang bangin na kilala mula noong ika-11-12 na siglo, na ngayon ay tinatawag na Golosov. Sa iba't ibang panahon, iba ang tawag sa bangin: Golos-ravine, Sadovnichesky (Sadovnin) stream, Kolomensky stream (ravine), Palace ravine, State ravine, Tsarsky ravine, Vlasov (Vlasiev) ravine.

Ang haba ng batis na dumadaloy sa ilalim ng bangin ay mga 1 km, ang haba ng bangin ay mga 1.3 km. Ang trabaho upang maibalik at palakasin ang stream bed at gumawa ng mga hagdanan na humahantong dito sa mga dalisdis ng bangin ay isinagawa noong 2006-2007. Nagsimula ang gawain na may kaugnayan sa desisyon na gawing isang etnograpikong museo-reserba ang Kolomenskoye. Marahil marami ang nag-isip: "well, finally." Sa katunayan, wala silang pakialam sa mga Muscovites, nagpasya lang silang gumawa ng isang "vacuum cleaner ng pera" mula sa Kolomenskoye - ang lahat ng kaguluhang ito ay naimbento para sa kapakanan ng mga bus na may isang contingent na ipinagmamalaki na tinatawag na "intourist". Buweno, mabuti iyon, hindi bababa sa ang bastos na merkado ng pagkain ay tinanggal sa ilalim ng tatak na ito.

Noong nakaraan, ang Sadovaya Sloboda (ang nayon ng Sadovniki) ay matatagpuan sa punong-tubig ng bangin. Ang mas mababang pag-abot ay matatagpuan sa pagitan ng mga dating nayon ng Kolomenskoye at Dyakovo. Kolomensky stream (ravine) - pagkatapos ng pangalan ng nayon ng Kolomenskoye, ang iba pang mga pangalan ay nauugnay sa katotohanan na ang nayon na ito ay nasa ika-15-17 siglo. ay isang royal estate.

Una, magbibigay ako ng ilang kilalang-kilala at malinaw na mga katotohanan. Ang mga pagpapalagay (mayroong ilan) na ang "Golosov" ay tulad ng isang apelyido mula sa mga nakatira sa tabi ng bangin ay hindi tumayo sa pagpuna. Ang pangalang "go'losov" ay, walang alinlangan, isang pagbabagong-anyo ng salitang "vo'losov", i.e. - Velesov. Si Veles (Volos) ay ang diyos ng mga baka at ang pinuno ng underworld at subsoil sa panteon ng mga diyos bago ang Kristiyano. Tulad ng alam mo, noong pre-Christian times ay walang monoteismo. Mayroong maraming mga diyos, ngunit ang Veles ay isa sa mga pinaka sinaunang. Sa salaysay ng Radziwill ay nakasaad: "Nakipagpayapaan sina Tsar Leon at Oleksandr kay Olga, na nagkaroon ng parangal, at ang kumpanya ay sumama sa kanilang sarili: hinahalikan ang krus, at pinamunuan ni Olga ang kumpanya at ang kanyang (mga) asawa ayon sa batas ng Russia, nanunumpa sa pamamagitan ng kanilang mga sandata, at si Perun, ang kanyang diyos, at si Volos, ang kanyang diyos ng baka. At itinatag ang mundo."

Ang ilustrasyon sa ibaba mula sa Radziwill Chronicle ay nagsasabi tungkol sa pagtanggap ng mga embahador ni Prinsipe Vladimir, ang kaparehong unang nagtayo ng mga paganong idolo (mga diyus-diyosan) sa Kiev, at siya mismo ay sumamba sa kanila, at pagkatapos... At ngayon ay tinawag lamang siyang Vladimir. ang Red Sun, baptist ng Rus'. Isa rin siyang "sunshine", isang ghoul at isang traydor. Well, ito ay aking opinyon, personal. Hindi bale na.

Ayon sa mga arkeologo, palaging may mga pamayanan sa baybaying ito. Una, ang mga tribong Finno-Ugric (II-I siglo BC), kalaunan - mga Slavic. Hanggang 1917, sa teritoryo ng kasalukuyang Kolomenskoye Museum mayroong apat na nayon - Kolomenskoye, Dyakovo, Sadovniki at Novinki. Kahit na naaalala ko ang mga labi ng mga nayon ng Sadovniki at Novinki. Noong dekada 70 ng huling (isipin na lang) siglo, isang dosenang at kalahating patyo sa nayon ng Novinki ay nanatili pa rin sa gilid ng kalye na iyon na may parehong pangalan, kung saan ang parke ngayon. At bilang mga lalaki, pumunta kami sa nayon ng Sadovniki upang bumili ng mga mansanas; lalo naming pinahahalagahan ang iba't ibang "white filling".

Sa larawan sa ibaba ay ang board building ng collective farm na "Garden Giant", na nasunog noong 1997. Ang collective farm ay may maraming lupain sa kanan at kaliwang pampang ng Moscow River. Sa aming kabataan, kami ay nagtanggal ng mga beet, na tumutulong sa kolektibong bukid na ito. Tumawid kami sa kaliwang pampang sa pamamagitan ng lantsa; ngayon ay walang tawiran na lantsa sa lugar na ito. Ang mga beets ay, sabihin ko sa iyo, medyo malaki. Ang pangalan ay nagbibigay-katwiran dito.

Ang nayon ng Sadovniki ay matatagpuan malapit lamang sa simula ng bangin, kung saan naroroon ngayon ang Andropov Avenue. At sa site ng nayon ng Novinki ay nagtatayo sila ngayon ng isang "nayon ng Potemkin" - muling itinayong mga log cabin para sa mga dayuhang turista. Mas mainam na umalis sa totoong nayon, may mga bahay doon na nakatayo sa loob ng 150-200 taon. Dalawang tunay na bahay na lang ang natitira mula sa nayong ito - sa sulok sa kanan sa pasukan mula sa Novinki Street, ang bahay ng isang middle-class na mangangalakal (abandonado at sira-sira), at medyo malayo pa, isang batong bahay ng isang mayamang taganayon. na may "optimistic" na apelyido na Grobova (pinintahan at naibalik). Sa pamamagitan ng paraan, bago ang rebolusyon, ang pamilyang Grobov ay gumawa ng magagandang mga postkard na may mga tanawin ng Moscow. Mayroong, sabi nila, isang disente at mahusay na na-promote na photographic salon na "Karasev at Grobovaya". Kapag lumakad ka hindi sa aspalto, ngunit sa mga landas, minsan ay nakakatagpo ka pa rin ng mga huwad na pako sa ilalim ng iyong mga paa...

Naniniwala ang ilang mga mananaliksik na ang Velesov ravine ay nakuha ang pangalan nito mula sa mga sinaunang paganong templo (altar) na sinasabing direktang matatagpuan sa bangin. Hayaan mo akong pagdudahan ito. Ang mga templo ay karaniwang matatagpuan sa mga burol, gayundin sa mga puno ng oak, ngunit hindi sa mga bangin. Tila, ang sinaunang paganong templo ay matatagpuan sa mataas na bahagi ng Velesov ravine. Kung saan nakatayo ngayon ang Templo ng Pag-akyat ng Panginoon.

Mayroong ilang iba pang mga obserbasyon na nagpapahintulot sa amin na gumuhit ng gayong mga konklusyon. Ngunit higit pa sa na mamaya. Posible na ang mataas na burol sa pampang ng Ilog ng Moscow ay dating tinatawag na Velesov, at samakatuwid ang bangin na matatagpuan sa malapit ay tinawag ding Velesov. Matapos ang mga pagano ay nagsimulang sunugin ng mainit na bakal, ang templo ay maaaring ilipat sa isang bangin, malayo sa prying mata. Ngunit hanggang sa ika-11 siglo. tiyak na hindi na kailangang itago ang paganong altar sa isang bangin.

Nang maglaon, noong ika-18 siglo, sa ilang nakasulat na mga mapagkukunan, ang bangin sa Kolomenskoye ay nabanggit na bilang Vlasiev. Ang Saint Blaise ay ang Kristiyanong interpretasyon ng lahat ng bagay na dating nauugnay sa pangalan ni Veles, ang diyos ng baka. Katulad ni Veles, si Saint Blaise ang patron ng mga hayop at lahat ng bagay na may kaugnayan sa kasaganaan. Sa anong siglo natanggap ng bangin ang pangalang Golosov - ang kasaysayan ay tahimik. Marahil ang Simbahang Kristiyano ay nakialam sa usapin ng ravine toponymy, pinalitan ang pangalan ng bangin upang kakaunti ang mag-isip na ihambing ang pangalang "gosov ravine" sa isang bagay na pagano. Ang palagay na ito ay hindi walang kahulugan. Ang sinumang nakapunta sa Kolomenskoye ay malamang na napansin na malapit sa bawat gusali at kahit na malapit sa ilang mga puno ng oak sa parke ay may maingat na ginawang mga palatandaan, kung saan ang lahat ng impormasyon tungkol sa "bagay" ay ipinakita nang detalyado. Ngunit sa bangin, na ngayon ay higit pa o hindi gaanong napabuti, walang anuman - walang mga palatandaan, walang mga pangalan. Hindi isang solong tanda, maliban sa isang babala mula sa Roszdravnadzor, hindi inirerekomenda ang inuming tubig mula sa mga bukal.

Maraming tao ang nakaupo sa magkabilang bato, na tatalakayin mamaya. Ngunit ganap na hindi nila alam kung anong uri ng mga bato sila at kung anong uri ng bangin ang mga ito. May narinig kami na parang nakakatulong sa isang bagay. Kinailangan kong sabihin. Ang ilan sa mga nakaupo sa mga bato ay hindi man lang maintindihan kung bakit ang isa sa mga bato ay natatakpan ng mga barya, at ang mga damo sa malapit ay nakasabit ng mga laso. Dapat isipin ng isa na ang posisyon ng pangangasiwa ng Kolomenskoye Museum ay halata - ang paglalagay ng mga nakatayo sa bangin ay malinaw na hindi malulugod ang Orthodox na obispo na nangangasiwa sa mga simbahan sa Kolomenskoye. Ngunit ang mga tao ay pumunta pa rin sa mga bato. Sa pamamagitan ng paraan, ito ang dahilan kung bakit ang mga larawan ng mga bato na ibinigay sa artikulong ito ay kailangang kunin mula sa Internet. Hindi mo maaaring itaboy ang ilang tao sa bato para lang kumuha ng litrato.

Paglalakbay sa bangin

Kaya, bumalik tayo sa bangin. Kung sisimulan mo ang iyong paglalakbay sa kahabaan ng Golosov (Velesov) na bangin mula sa dike ng Moscow River (at ito mismo ang ginawa ko, at inirerekumenda kong gawin ito), dapat mong bigyang pansin ang mga bukal na matatagpuan 200 metro sa kanan ng pinagtagpo ng batis sa ilog. Sa ilalim lamang ng lugar kung saan matatagpuan ang Templo ng Pag-akyat ng Panginoon sa itaas. Dahil medyo exploratory ang pagbisita ko, sinuri ko rin ang enerhiya ng mga bukal. Kaya, ang pinakamalakas na enerhiya, sa palagay ko, ay nasa unang tagsibol, kung lalakarin mo ang kalsada pababa sa matarik na dalisdis patungo sa pilapil. Halos hindi tumulo ang tubig doon, ngunit tila ito mismo ang tubig na kailangan. Ang ilang mga bukal na matatagpuan sa kahabaan ng pilapil ay mayroon ding signal, ngunit mas mahina.

Ang larawan sa ibaba ay nagpapakita ng "tamang" spring, ang isa na matatagpuan sa ilalim ng Church of the Ascension of the Lord.

Ang isang ganap na hindi malinaw na signal ay mula sa mga bukal na matatagpuan sa bangin mismo, malapit sa mga bato. Higit pa rito, ang impresyon ng mga bukal na ito ay ganap na nasira ng isang lalaking mukhang walang tirahan na walang pakundangan na naghubad sa kanyang pantalon sa sikat ng araw at naligo na walang tirahan. Ang gayong paliguan ay tiyak na hindi mapapabuti ang kanyang kalusugan. Bagama't bakit kailangan ng isang taong walang tirahan ang kalusugan? Dapat ay hinugasan niya ang kanyang sarili sa isang lugar... Sa madaling salita, ang kapaki-pakinabang na katangian ng tubig mula sa mga bukal na bumubulusok sa bangin ay nagdulot ng pagdududa sa akin. Hindi ko dinala ang mga frame upang hindi "maakit ang atensyon ng mga nagbabakasyon," nakuha ko ang signal ng kamay - halos wala. Ang umiiral na pendulum ay hindi rin tumugon sa mga bukal na ito.

Ngunit bumalik tayo sa bukana ng batis. Direkta sa pilapil, ang isang batis mula sa bangin ay dumadaloy pababa sa isang kanal sa medyo mabilis na daloy. Napakalakas ng signal sa lokasyong ito. Kung sinuman ang interesado sa isyu ng okultismo na paglilinis ng mga bagay, maaari naming irekomenda ang partikular na lugar na ito. Ang bagay na lilinisin ay dapat itali ng matibay na ikid at ilagay sa daloy na bumabagsak sa kanal nang hindi bababa sa dalawampung minuto.

Sa paglipat sa ilalim ng bangin, nakakita kami ng dalawang lawa. Ang mga bangko ay konkreto at napapaligiran ng mababang bakod. Ang bakod ay ginawa para sa trabaho. Naaalala ko kung paano inabot ng aking aso upang uminom mula sa baybayin at bumagsak sa tubig. At ang mga bangko ay matarik. Kinailangan naming bunutin ang nasasakal na aso nang literal sa pamamagitan ng pagkakamot ng leeg. Ito ay kagiliw-giliw na sa ilang kadahilanan ay hindi nangyari sa aso na uminom lamang mula sa batis na dumadaloy sa malapit. Mula sa isang punto ng enerhiya, ang mga lawa ay tila hindi kawili-wili sa akin.

Naglalakad kami ng isa pang dalawang daang metro sa kahabaan ng batis mula sa bibig hanggang sa pinagmulan at lumabas sa isang clearing na matatagpuan sa ilalim ng bangin. Sa kaliwa ay isang hagdanan na humahantong sa burol kung saan matatagpuan ang Templo ng Pagpugot ni Juan Bautista (dating nayon ng Dyakovo), sa kanan ay isang hagdanan patungo sa ngayon ay "sibilisado" na Kolomenskoye Park (dating nayon ng Kolomenskoye) . Dito lumitaw ang mga senyales. Maganda at mainit ang panahon. Ngunit may masaganang hamog sa damo na tumutubo sa ilalim ng bangin.

Upang maunawaan, kailangan mong makita ito. Medyo mainit, bukas ang clearing, sumisikat ang araw. At malapit sa lupa... sobrang lamig. Ang lakas ay malakas, ngunit hindi ko sasabihin na ito ay napakaligaya.

Sa larawan mayroong isang clearing sa ilalim ng Velesov ravine. Ang hagdanan ay patungo sa Templo ng Pagpugot kay Juan Bautista.

Naaalala ko ang pag-akyat malapit sa Templo ng Pagpugot kay Juan noong bata pa ako. Pagkatapos ito ay isang inabandunang templo, sa tabi ng isang medyo malaking sementeryo na may mga nahulog na mossy slab. Pagkawasak. Ang katakutan ay napakalaki kaya gusto kong umalis sa lugar na ito sa lalong madaling panahon. Noong mga araw na iyon (70s ng huling siglo) may mga kuwento tungkol sa mga multo na lumilitaw sa paligid ng templo sa anyo ng mga translucent na babaeng figure sa mahabang puting damit at may dumadaloy na buhok. Sa personal, hindi ko pa nakikita ang mga multong ito, ngunit lubos kong inaamin na sila ay naroon at nariyan. Alam na ang templong ito ay itinayo bilang parangal sa pag-akyat sa trono ni Tsar Ivan IV. At si Ivan the Terrible ay maaaring naka-wall up ng isang dosenang o higit pang mga birhen sa puting damit sa pundasyon ng templo, at buhay; isa rin siyang halimaw at isang mistiko sa medieval. Hanggang ngayon ay tumatanggi ang aking mga paa na pumunta sa templong ito, na ngayon ay nalinis na at bukas na sa publiko. Gayunpaman, walang pagnanais na pumunta sa lugar na ito.

Sa larawan - Templo ng Pagpugot kay Juan Bautista. sagot ko - isang creepy place. Hindi ko alam kung anong uri ng mga serbisyo ang gaganapin doon sa mga araw na ito at kung sino ang pumupunta doon. Siguro ilang lihim na tagahanga ng seryeng "The Addams Family"... Pakiramdam (na nakakaalam kung paano) ang enerhiya ng lugar at ng templo. Halimbawa, hindi ako pupunta doon.

Sa pamamagitan ng paraan, ito ay sa Kolomenskoye na ang sikat na arkeologo I. Steletsky ay naghahanap para sa mahiwagang library ng Ivan the Terrible. Noong 1938, nang masuri ang burol na nagpuputong sa Templo ng Pagpugot ng ulo, binigyang pansin ni Steletsky ang lugar sa pagitan ng matarik na bangin at ng Ilog ng Moscow. Ipinakita ng mga pag-aaral sa geological na ito ay isang artipisyal na pagbuo na binubuo ng isang dump ng mabuhangin na bato, habang ang itaas na mga layer ng lupa ay naglalaman ng loam. Kaya ang konklusyon - ang napakalaking gawaing lupa ay isinagawa sa Dyakovsky Hill sa panahon ng pagtatayo ng Templo. Sa pagsisimula ng mga paghuhukay, ang arkeologo ay nakatagpo ng isang napakalaking limestone masonry sa lalim na pitong metro. Ngunit dahil ang mga paghuhukay ay isinagawa sa teritoryo ng sementeryo ng simbahan, na sinasabing sa kahilingan ng mga residente ng nayon ng Dyakova, kailangan nilang ihinto.

At pagkatapos ay muling pumasok sa isip ang mga multo. Kilalang-kilala na noong panahon ni Ivan the Terrible, ang mga kayamanan ay naprotektahan mula sa mga pag-atake, kabilang ang sa pamamagitan ng mga sakripisyo ng tao at ang pagbuo ng mahiwagang proteksyon. Duda ako na ang isang arkeologo noong 1938 ay natatakot sa mga nagpoprotestang residente ng nayon ng Dyakovo. Sa mga taong ito, walang nagmamalasakit sa sinumang residente doon. Ang estado ng Sobyet ay laging handa na magbigay ng isang hiwalay na hindi pinainit na kuwartel sa Kolyma sa lahat ng nagpoprotestang residente. Malamang, ang arkeologo ay ipinaliwanag ng entidad kung ano ang mangyayari sa kanya at sa kanyang pamilya kung aakyat siya sa burol na ito. Kaya siya ay "nabigla." Naka-wall up ba ang mga babaeng multo sa panahon ng pagtatago ng mga victim-guardian sa library ni Ivan the Terrible?

Well, ano ang tungkol sa bangin? Marahil, ito ay sa lugar na ito, kung saan ang parehong signaling clearing ay ngayon, na siya ay nawala para sa 50 taon, at pagkatapos ay isang detatsment ng Tatar horsemen lumitaw muli. Ang mga salaysay ng ika-17 siglo ay naglalarawan ng isang kamangha-manghang kuwento. Noong 1621, isang maliit na detatsment ng mga mangangabayo ng Tatar ang hindi inaasahang lumitaw sa mga pintuan ng palasyo ng hari sa Kolomenskoye. Sila, siyempre, ay napapaligiran ng mga mamamana at agad na binihag. Sinabi ng mga mangangabayo na sila ay mga mandirigma ni Khan Devlet-Girey, na sinubukan ng mga tropa na makuha ang Moscow noong 1571. Sa pag-asang makatakas sa pag-uusig, ang detatsment ng mga kabalyerya sa parehong 1571 ay bumaba sa bangin ng Golosov (Velesov), na natatakpan ng makapal na hamog. Ang mga Tatar ay gumugol doon, tulad ng tila sa kanila, sa loob ng ilang minuto, ngunit "muling lumitaw" pagkalipas lamang ng 50 taon. Malinaw na walang naniniwala sa gayong mga himala, at ang mga mamamana ni Tsar Alexei Mikhailovich ay sumailalim sa mga nahuli na Tatar sa napakalaking pagpapahirap. Ngunit nanindigan ang mga bilanggo - sila ay mga mandirigma ng Devlet-Girey. Bagama't matagal nang namatay ang khan nang mahuli ang detatsment (mula sa salot noong 1577). Kapansin-pansin na ang mga sandata at kagamitan ng detatsment ay hindi tumutugma sa mga sandata ng inilarawan na oras, ngunit kahawig ng mga nasa kalagitnaan ng ika-16 na siglo.

Ayon sa mga istoryador, sa Golosovo bangin at pagkatapos ay nagkaroon ng maraming mga kaso ng misteryosong pagkawala ng mga residente mula sa mga kalapit na nayon. Sa partikular, ang mga dokumento ng departamento ng pulisya ng lalawigan ng Moscow ay nagsasalita tungkol sa dalawang magsasaka, sina Arkhip Kuzmin at Ivan Bochkarev, na nawala noong 1810 at biglang lumitaw pagkalipas ng 21 taon!

Pag-uwi mula sa Dyakovo hanggang Sadovniki sa gabi, nagpasya ang mga kaibigan na mag-shortcut at dumaan sa bangin ng Golosov, kahit na ang lugar na ito ay matagal nang itinuturing na "marumi" (ayon sa mga konsepto ng Kristiyano, siyempre) - ang mga magsasaka ng mga nakapaligid na nayon ay umiwas. papunta sa bangin. Isang makapal na ulap ang umikot sa ilalim ng bangin, ang mga lalaki ay nakadikit ang kanilang mga ulo doon at... nawala ang kanilang mga tindig. Nang matagpuan ang landas, ipinagpatuloy ng mga magsasaka ang kanilang paglalakbay. At pagdating nila sa kanilang sariling nayon, nakita nila ang kanilang mga asawa at mga anak na may edad na dalawampung taon at nahihirapan silang makilala. Madaling mauuri ng isang tao ang kuwentong ito bilang isang kuwento sa lunsod tungkol sa mga pakikipagsapalaran ng mga tipsy na lalaki, kung hindi para sa mga dokumento ng departamento ng pulisya, na sa simula ng ika-19 na siglo ay halos hindi hilig sa mga biro ng ganitong uri. Bukod dito, sa pagpilit ng mga imbestigador, isang eksperimento ang isinagawa sa bangin, kung saan ang isa sa mga magsasaka ay muling nawala sa hamog at hindi na bumalik. Ang isa pa, nang makita ito, ay nahulog sa pagpapatirapa at pagkatapos ay nagpakamatay. Ang pangyayaring ito ay ganap na naidokumento at inilarawan sa pahayagang "Moskovskie Vedomosti" na may petsang Hulyo 9, 1832.

Sa paglalakad ng isa pang limang daang metro, nakakita kami ng isang grupo ng mga bukal, at sa tabi ng stream bed ang unang Bato.

Mga bukal at bato sa Golosovo ravine

Nagsulat na ako tungkol sa mga bukal na matatagpuan mismo sa bangin. Ang grupong ito ng mga bukal ay tinatawag na "Kadochka". Ayon sa mga geologist, ang mga bukal sa Veles ravine ay nabuo humigit-kumulang isa at kalahati hanggang dalawang libong taon na ang nakalilipas bilang resulta ng geological displacement ng mga bato at pagbaba ng karga ng Lower Cretaceous aquifer. Ipinaliliwanag ng alamat ng Ortodokso ang pinagmulan ng mga bukal na ito sa ganitong paraan: Hinahabol ni St. George the Victorious ang Serpent, na tumatakbong nakasakay sa isang mabagsik na kabayo, na sa ilalim ng kanyang mga hooves ay maraming bukal ang lumitaw. Sinasabi nila na noong unang panahon mayroong maraming bukal sa ilalim ng bangin ng Velesov. Ang pinakamalaki ay tinawag na St. George's (malinaw kung bakit), ang iba ay pinangalanan sa mga banal na apostol.

Ang larawan ay nagpapakita ng isa sa mga bukal ng pangkat ng Kadochka. Sa katabi (sa kanan, hindi ako kumuha ng litrato) sa sandaling iyon ay isang lalaking walang tirahan ang naliligo, na inilatag ang kanyang mga simpleng gamit sa paligid niya.

Dahil ang layunin ng aking paglalakbay ay "pananaliksik sa larangan" din, iniulat ko na hindi ko naramdaman ang anumang espesyal na positibong enerhiya na ibinubuga ng mga bukal ng grupong "Kadochka". Kung kukuha tayo ng "positibong" tubig, kung gayon hindi ito magmumula sa mga bukal na ito, ngunit mula sa unang tagsibol, na dumadaloy sa ilalim ng Templo ng Ascension, sa dike ng Moscow River. Oo, doon mo mararamdaman ang enerhiya. Ngunit walang kumukuha ng tubig mula sa bukal na ito. Mahalaga na ang burol na nagpuputong sa Templo ng Pag-akyat ay hindi nahawakan ng sinuman sa loob ng maraming siglo. Ang anumang paghuhukay sa lugar na ito ay mahigpit na ipinagbabawal. Noong sinaunang panahon ay malinaw kung bakit, sa sosyalistang panahon ito ay dahil lamang sa takot sila sa pagguho ng lupa at pagkawasak ng Templo. Pagkatapos ng lahat, isang obra maestra ng arkitektura ng mundo, ang unang stone tent na simbahan sa Rus', isang mamahaling gawa ng mga masters ng Italyano.

Ang site para sa Church of the Ascension ay pinili sa isang matarik na bangko, sa base kung saan palaging may tagsibol, na itinuturing noong ika-16 na siglo. himala (!). Ang lugar ay napaka pare-pareho sa mga treatise ng Italyano, ayon sa kung saan ang tagsibol na ito (tagsibol) ay inuri bilang lalo na pagpapagaling, dahil ito ay matatagpuan sa "taglamig silangan".

Ang larawan ay nagpapakita ng isa sa mga "tama" na bukal, na matatagpuan sa ilalim ng Templo ng Pag-akyat.

Oo nga pala, natutunan ko ito noong bata pa ako. Isang araw, isang pari ang bumaba sa bukal, kung saan kami ay nakaupo kasama ang isang grupo ng mga kaibigan at nagpapagal sa paligid - umiinom, patawarin ang mga detalye, port wine ng sikat na tatak na "Three Axes" (ano pa ang magagawa ng mga kabataan sa pumarada sa edad na 15 noong dekada 70). Sa pagtakbo sa matarik na landas patungo sa bukal, dinampot ng pari ang kanyang sutana upang hindi ito matapakan nang hindi sinasadya. Sa ilalim ng cassock (kawili-wili) mayroong mahusay na asul na maong - ang hindi maabot na pangarap ng lahat ng mga kabataang lalaki ng 70s. Pero hindi yun ang sinasabi ko.

Uminom ang pari ng tubig mula sa bukal at sinabi sa amin, mga malas na mamimili ng murang port wine, tungkol sa bukal at sa Templo. Ayon sa pari, ang tubig ng bukal na ito ay naglalaman ng malaking halaga ng mga silver ions. Sa kanyang opinyon, mayroong kahit na medyo makatwirang mga bersyon kung saan nagmula ang pilak sa tubig ng bukal. Diumano, isang malalim na balon ang ginawa sa ilalim ng templo, na bumababa sa lalim na hindi bababa sa 50 metro, hanggang sa aquifer. At ang mga dingding ng balon ay gawa sa makapal na pilak na kumot na konektado sa riveting. Marahil ito ay, siyempre, isang alamat. hindi ko alam. Sinasabi ko sa iyo kung ano ang narinig ko sa aking sarili mula sa isang pari na tila walang kabuluhan sa pagsisinungaling. Kaya, mayroong isang "malakas" na tagsibol sa Kolomenskoye. Ngunit kailangan mong hanapin ito hindi sa Veles ravine, ngunit sa ilalim ng Temple of the Ascension, sa dike ng Moscow River.

Ang unang bato, na matatagpuan sa tabi ng stream bed, ay tinatawag na Goose Stone. Marahil, ang pangalan ay nabuo mula sa mga asosasyon na may hugis - ang bato ay talagang kahawig ng isang malaking ibon ng gansa na nakahiga.

Nang lumapit ako sa bato, sa ibabaw nito (mahinhin, sa gilid), na tinanggal ang kanyang sapatos, nakaupo ang isang lalaki, na ang buong hitsura ay nagpahayag sa kanya bilang isang malungkot na tao, mga apatnapung taong gulang, isang lalaking technician, hindi dayuhan sa esotericism. Ang lalaki ay malungkot at, sa paghusga sa kanyang postura at mga senyas ng kamay (huwag magtanong), ginagamot lang niya ang kanyang prostatitis. Ito ay pinaniniwalaan na ang Goose-Stone ay lalaki. Gayunpaman, hindi ko nahuli ang mahigpit na "kasarian" ng bato. May signal mula sa bato, ngunit hindi ko sasabihin na malakas ito. Marahil ay dumating lang ako sa maling oras at sa maling buwan. Ngunit mayroong isang senyales, at ito ay ganap na malinaw.

Napagtanto na ang lalaki ay "nasa alam," mahinahon kong inilabas ang isang pendulum at isang compass. Inilarawan ng pendulum ang isang malabo na hugis-itlog, at ang compass ay tumuturo sa "hilaga" sa isang ganap na naiibang direksyon mula sa kung saan talaga ang North. Ang malungkot na lalaki ay hindi nabigo na tandaan na "ngayon ang enerhiya ng bato ay medyo naiiba, sa halip mahina." Oo, sa katunayan, napansin ko ito sa aking sarili. Sa aking, siyempre, subjective na opinyon, ang Goose-Stone ay tumutulong sa paggamot sa mga sakit sa lalaki (urological): prostatitis, kawalan ng katabaan, mga bato sa pantog. Tinutulungan kang magpasya sa mga layunin at priyoridad sa buhay. Ano ang tinatawag na "dotting the i's". Tila, makakatulong ito sa mga (hindi mahalaga kung ito ay isang babae o isang lalaki) na tapat na nagsusumikap para sa kanilang sariling pag-unlad sa iba't ibang mga lugar - karera, personal na buhay, pagpapabuti, paghahanap ng mga alituntunin.

Pagkalipas ng ilang minuto (halos wala akong oras na "sisingilin" ang isang tiyak na bagay sa bato na kailangan ko para sa trabaho) isang malaking kumpanya ang lumapit sa Goose-Stone. Ang lahat ay nagsimulang mag-ingay at magkagulo... Kailangan kong umatras at umakyat sa kahoy na hagdan patungo sa pangalawang bato.

Ang hagdanan ay naglalaman ng mga sirang kahoy na hakbang sa mga lugar (sa ilang kadahilanan ay hindi ito naaabot ng administrasyon). Kung pupunta ka, mag-ingat, ang hagdan ay espesyal na ginawa sa paraang kung hindi mo sinasadyang madapa, malamang na mabali ang iyong mga binti. Pagkabangon, nakita natin ang Bato ng Dalaga (Maiden). Hayaan akong pagdudahan ang kawastuhan ng pangalan. Sa tingin ko, sa katunayan ito ay Diviy Stone. Mula sa salitang "himala", himala. Ang batong ito ay itinuturing na "pambabae". Ngunit, sa totoo lang, sasabihin ko sa iyo na muli ay wala akong naramdaman na magpahiwatig na ang batong ito ay eksklusibong babae. Ang hitsura ng bato at ang mga senyas, na sa inilarawan na araw ay naging mas malakas kaysa sa Goose Stone, ay nagmumungkahi na nakakatulong ito sa paggamot ng mga sakit na nauugnay sa tinatawag na "guwang" na organo: ang matris, ovaries, bato, pantog, baga. Infertility din.

Isang buong grupo ng mga kababaihan ang tumira sa Maiden (Divye) Stone, habang ang ilan ay lantarang kinukutya ang nangyayari, patuloy na nakaupo sa pansamantala. Ang tanong, kung wala kang gagawin, bakit maglalakad ng isang kilometro mula sa pasukan hanggang sa parke hanggang sa Bato? Hindi maliwanag. Pagkatapos ng ilang biro ng mga nakaupo, mas pinili kong umalis, na ipinaalam (hindi ko napigilan) ang mga joker na masasagot ng isa para sa pangungutya. Sa literal, mga organo. Natahimik lahat ng joker.

Nakalulungkot na sa Veles ravine ay walang impormasyon tungkol sa mga bato o bukal. Wala. Dumating ang iba't ibang idle walker, tumatawa, nakaupo sa Divye Stone... At pagkatapos ay nagtataka ang lahat kung saan nagkaroon ng malubhang problema ang isang babae tulad ng isang babae...

Kaya't ang mga normal na tao ay naglalakad nang may katalinuhan at pakiramdam, nagtatanong. Nag-iiwan sila ng mga barya sa mismong bato, at nagtatali ng mga laso sa sisne na mas mataas sa slope. At dumarating ang ilang idle na inahing manok, nakaupo kasama ang kanyang malapad na puwit sa mga baryang ito, at nangungutya, nagbibiro... Napagmasdan ko ang larawang ito at napag-isip-isip na ang Dalagang (Diviy) na Bato ay may kakayahang muling ipamahagi ang mga kalokohan ng tao. Well, tama iyan.

Mga Tala

1. Ang Radziwill o Königsberg Chronicle ay isang chronicle monument na sinasabing mula sa simula ng ika-13 siglo, na napanatili sa dalawang listahan ng ika-15 siglo - ang Radziwill mismo at ang Moscow Academic. Ito ay isang "Tale of Bygone Years", na nagpatuloy sa mga tala ng panahon hanggang 1206 AD.

2. Para sa mga mahilig makisawsaw at makipagtalo. "Mga Diyos ng Slavic at Russian paganism", D. Gavrilov, S. Ermakov. Ed. "Ganga", 2009. ISBN 978-5-98882-074-1

3. Ang templo ay itinayo noong 1547 sa pamamagitan ng utos ni Ivan the Terrible bilang memorya ng kanyang pagpuputong sa kaharian, at bilang isang panalangin din para sa pagkakaloob ng isang tagapagmana. Ang mga arkitekto ay siguro Barma at Postnik. Ang natatanging monumento ng sinaunang arkitektura ng Russia ay ang hinalinhan (!) ng St. Basil's Cathedral sa Red Square. Yung. Ang templong ito ay mas matanda kaysa sa sikat na katedral sa Red Square. Isinara noong 1924 at inabandona nang mahabang panahon. Ang mga serbisyo ng pagsamba ay ipinagpatuloy noong 1992.

4. Ang Church of the Ascension of the Lord sa Kolomenskoye ay itinayo noong 1528 - 1532 (siguro ng Italian architect na si Peter Francis Hannibal, ayon sa Russian chronicles ni Peter Fryazin o Petrok Maly) sa kanang bangko ng Moscow River. Ang alamat ay nag-uugnay sa pagtatayo ng templo sa pagsilang ni Ivan IV, ang pinakahihintay na tagapagmana ng trono.

Sukhanov Valery Yurievich