Ang paglalarawan ng buhay ng tao at kampo sa koleksyon ni V. Shalamov na "Kolyma Stories"

Ang pagkakaroon ng isang karaniwang tao sa hindi mabata na malupit na mga kondisyon ng buhay sa kampo ay ang pangunahing tema ng koleksyon na "Kolyma Stories" ni Varlam Tikhonovich Shalamov. Inihahatid nito sa isang nakakagulat na kalmadong tono ang lahat ng kalungkutan at pagdurusa ng pagdurusa ng tao. Ang isang napaka-espesyal na manunulat sa panitikang Ruso, si Shalamov, ay nagawang ihatid sa ating henerasyon ang lahat ng kapaitan ng pag-agaw ng tao at pagkawala ng moralidad. Ang prosa ni Shalamov ay autobiographical. Kinailangan niyang magtiis ng tatlong termino sa mga kampo para sa anti-Soviet agitation, 17 taon sa bilangguan sa kabuuan. Buong tapang niyang kinalabanan ang lahat ng pagsubok na inihanda ng kapalaran para sa kanya, nagawa niyang mabuhay sa mahirap na oras na ito sa mga mala-impiyernong kondisyon na ito, ngunit inihanda siya ng tadhana ng isang malungkot na wakas - ang pagkakaroon ng matinong pag-iisip at buong katinuan, si Shalamov ay napunta sa isang nakakabaliw na asylum, habang siya ay patuloy na nagsusulat ng tula, bagaman mahina ang aking nakita at narinig.

Sa panahon ng buhay ni Shalamov, isa lamang sa kanyang mga kuwento, "Stlannik," ang nai-publish sa Russia. Inilalarawan nito ang mga katangian ng hilagang evergreen na punong ito. Gayunpaman, ang kanyang mga gawa ay aktibong nai-publish sa Kanluran. Ang nakakapagtaka ay ang taas kung saan nakasulat ang mga ito. Pagkatapos ng lahat, ito ay mga tunay na salaysay ng impiyerno, na ipinarating sa atin sa mahinahong tinig ng may-akda. Walang dasal, walang hiyawan, walang dalamhati. Ang kanyang mga kwento ay naglalaman ng simple, maigsi na mga parirala, isang maikling buod ng aksyon, at ilang mga detalye lamang. Wala silang background sa buhay ng mga bayani, kanilang nakaraan, walang kronolohiya, walang paglalarawan ng panloob na mundo, walang pagtatasa ng may-akda. Ang mga kwento ni Shalamov ay walang kalunos-lunos; Ang mga kwento ay naglalaman lamang ng pinakamahalagang bagay. Ang mga ito ay sobrang condensed, kadalasang kumukuha lamang ng 2-3 mga pahina, na may maikling pamagat. Ang manunulat ay kumukuha ng isang pangyayari, o isang eksena, o isang kilos. Sa gitna ng trabaho ay palaging may larawan, ang berdugo o ang biktima, sa ilang mga kuwento pareho. Ang huling parirala sa kuwento ay madalas na naka-compress, laconic, tulad ng isang biglaang spotlight, ito ay nag-iilaw sa kung ano ang nangyari, nagbubulag sa amin ng horror. Kapansin-pansin na ang pag-aayos ng mga kwento sa cycle ay napakahalaga para kay Shalamov;

Ang mga kwento ni Shalamov ay natatangi hindi lamang sa kanilang istraktura, mayroon silang artistikong novelty. Ang kanyang hiwalay, medyo malamig na tono ay nagbibigay sa prosa ng isang hindi pangkaraniwang epekto. Walang horror sa mga kwento niya, walang overt naturalism, walang tinatawag na dugo. Ang katakutan sa kanila ay nilikha ng katotohanan. Bukod dito, sa isang katotohanan na ganap na hindi maiisip na ibinigay sa oras kung saan siya nabuhay. Ang "Kolyma Tales" ay isang kahila-hilakbot na katibayan ng sakit na naidulot ng mga tao sa ibang tao na katulad nila.

Ang manunulat na si Shalamov ay natatangi sa ating panitikan. Sa kanyang mga kuwento, siya, bilang may-akda, ay biglang nasangkot sa salaysay. Halimbawa, sa kwentong "Sherry Brandy" ay may isang pagsasalaysay mula sa isang namamatay na makata, at biglang isinama mismo ng may-akda ang kanyang malalim na pag-iisip dito. Ang kwento ay batay sa isang semi-alamat tungkol sa pagkamatay ni Osip Mandelstam, na sikat sa mga bilanggo sa Malayong Silangan noong 30s. Si Sherry-Brandy ay parehong Mandelstam at siya mismo. Direktang sinabi ni Shalamov na ito ay isang kuwento tungkol sa kanyang sarili, na mayroong mas kaunting paglabag sa makasaysayang katotohanan dito kaysa sa Pushkin's Boris Godunov. Siya ay namamatay din sa gutom, siya ay nasa Vladivostok transit na iyon, at sa kuwentong ito ay isinama niya ang kanyang panitikan na manifesto, at pinag-uusapan ang tungkol kay Mayakovsky, Tyutchev, Blok, lumingon siya sa erudition ng tao, kahit na ang pangalan mismo ay tumutukoy dito. Ang "Sherry-Brandy" ay isang parirala mula sa tula ni O. Mandelstam na "I'll tell you from the last one...". Sa konteksto, parang ganito:
"...sasabihin ko sa iyo mula sa huli
Direkta:
Ang lahat ng ito ay kalokohan lamang, sherry brandy,
Aking anghel…"

Ang salitang "bredney" dito ay isang anagram para sa salitang "brandy", at sa pangkalahatan, ang Sherry Brandy ay isang cherry liqueur. Sa mismong kwento, ipinarating sa atin ng may-akda ang damdamin ng naghihingalong makata, ang kanyang huling mga iniisip. Una, inilarawan niya ang kaawa-awang hitsura ng bayani, ang kanyang kawalan ng kakayahan, kawalan ng pag-asa. Ang makata dito ay namatay nang napakatagal na hindi na niya ito maintindihan. Ang kanyang lakas ay umalis sa kanya, at ngayon ang kanyang mga iniisip tungkol sa tinapay ay humihina. Ang kamalayan, tulad ng isang palawit, ay iniiwan siya minsan. Pagkatapos ay umakyat siya sa isang lugar, pagkatapos ay bumalik muli sa malupit na kasalukuyan. Sa pag-iisip tungkol sa kanyang buhay, napapansin niya na palagi siyang nagmamadali upang makarating sa isang lugar, ngunit ngayon ay natutuwa siya na hindi na kailangang magmadali, maaari siyang mag-isip nang mas mabagal. Para sa bayani ni Shalamov, ang espesyal na kahalagahan ng aktwal na pakiramdam ng buhay, ang halaga nito, at ang imposibilidad na palitan ang halagang ito sa anumang iba pang mundo ay nagiging halata. Ang kanyang mga iniisip ay nagmamadali, at ngayon ay nagsasalita siya "... tungkol sa mahusay na monotony ng mga tagumpay bago ang kamatayan, tungkol sa kung ano ang naunawaan at inilarawan ng mga doktor nang mas maaga kaysa sa mga artista at makata." Habang namamatay sa pisikal, nananatili siyang buhay sa espirituwal, at unti-unting nawawala ang materyal na mundo sa paligid niya, nag-iiwan lamang ng puwang para sa mundo ng panloob na kamalayan. Ang makata ay nag-iisip tungkol sa kawalang-kamatayan, isinasaalang-alang ang katandaan na isang sakit na walang lunas, isang hindi nalutas na trahedya na hindi pagkakaunawaan na ang isang tao ay maaaring mabuhay magpakailanman hanggang sa siya ay mapagod, ngunit siya mismo ay hindi pagod. At nakahiga sa kuwartel ng transit, kung saan nararamdaman ng lahat ang diwa ng kalayaan, dahil mayroong isang kampo sa harap, isang bilangguan sa likod, naaalala niya ang mga salita ni Tyutchev, na, sa kanyang opinyon, ay karapat-dapat sa malikhaing imortalidad.
"Mapalad siya na bumisita sa mundong ito
Ang kanyang mga sandali ay nakamamatay.

Ang "mga nakamamatay na sandali" ng mundo ay nauugnay dito sa pagkamatay ng makata, kung saan ang panloob na espirituwal na uniberso ay ang batayan ng katotohanan sa "Sherry Brandy." Ang kanyang kamatayan ay kamatayan din ng mundo. Kasabay nito, sinasabi ng kuwento na "ang mga pagmumuni-muni na ito ay walang pag-iibigan," na ang makata ay matagal nang napagtagumpayan ng kawalang-interes. Bigla niyang napagtanto na sa buong buhay niya ay nabuhay siya hindi para sa tula, kundi para sa tula. Ang kanyang buhay ay isang inspirasyon, at natutuwa siyang matanto ito ngayon, bago siya mamatay. Iyon ay, ang makata, na nakadarama na siya ay nasa isang hangganan sa pagitan ng buhay at kamatayan, ay isang saksi sa napaka "nakamamatay na mga minuto." At dito, sa kanyang pinalawak na kamalayan, ang "huling katotohanan" ay ipinahayag sa kanya, na ang buhay ay inspirasyon. Biglang nakita ng makata na siya ay dalawang tao, ang isa ay bumubuo ng mga parirala, ang isa ay nagtatapon ng hindi kailangan. Mayroon ding mga dayandang ng sariling konsepto ni Shalamov dito, kung saan ang buhay at tula ay iisa at pareho, na kailangan mong itapon ang mundong gumagapang sa papel, na iniiwan ang maaaring magkasya sa papel na ito. Balik tayo sa teksto ng kwento, napagtanto ito, napagtanto ng makata na ngayon pa lang siya ay gumagawa ng mga tunay na tula, kahit hindi isinulat, hindi nailathala - ito ay walang kabuluhan lamang. "Ang pinakamagandang bagay ay ang hindi nakasulat, ang nabuo at nawala, natunaw nang walang bakas, at tanging ang malikhaing saya na kanyang nararamdaman at hindi malito sa anumang bagay, ay nagpapatunay na ang tula ay nilikha, na ang maganda ang nilikha.” Ang makata ay nagsasaad na ang pinakamahusay na mga tula ay ang mga ipinanganak na hindi makasarili. Dito tinanong ng bayani ang kanyang sarili kung ang kanyang malikhaing kagalakan ay hindi mapag-aalinlanganan, kung siya ay nakagawa ng anumang mga pagkakamali. Sa pag-iisip tungkol dito, naaalala niya ang mga huling tula ni Blok, ang kanilang mala-tula na kawalan ng kakayahan.

Ang makata ay namamatay. Paminsan-minsan, ang buhay ay pumasok at iniwan siya. Sa loob ng mahabang panahon ay hindi niya nakita ang imahe sa kanyang harapan hanggang sa napagtanto niyang sarili niyang mga daliri iyon. Bigla niyang naalala ang kanyang pagkabata, isang random na dumaan na Chinese na nagdeklara sa kanya ng may-ari ng isang tunay na tanda, isang masuwerteng lalaki. Ngunit ngayon ay wala siyang pakialam, ang pangunahing bagay ay hindi pa siya namatay. Sa pakikipag-usap tungkol sa kamatayan, naaalala ng namamatay na makata sina Yesenin at Mayakovsky. Nawawalan na siya ng lakas, kahit na ang pakiramdam ng gutom ay hindi makagalaw sa kanyang katawan. Ibinigay niya ang sopas sa isang kapitbahay, at para sa huling araw ang kanyang pagkain ay isang baso lamang ng kumukulong tubig, at ang tinapay kahapon ay ninakaw. Nakahiga siya doon na walang iniisip hanggang umaga. Sa umaga, nang matanggap niya ang kanyang pang-araw-araw na rasyon ng tinapay, buong lakas niyang hinukay ito, hindi naramdaman ang sakit ng scurvy o ang pagdurugo ng gilagid. Binalaan siya ng isa sa kanyang mga kapitbahay na magtabi ng ilang tinapay para mamaya. "-Kailan mamaya? - malinaw at malinaw niyang sinabi." Dito, na may partikular na lalim, na may halatang naturalismo, inilarawan sa atin ng manunulat ang makata na may tinapay. Ang imahe ng tinapay at red wine (Sherry Brandy ay kahawig ng red wine sa hitsura) ay hindi sinasadya sa kuwento. Tinutukoy nila tayo sa mga kuwento sa Bibliya. Nang hatiin ni Hesus ang pinagpalang tinapay (kanyang katawan), ibinahagi ito sa iba, kinuha ang kopa ng alak (ang kanyang dugo na ibinuhos para sa marami), at lahat ay uminom mula rito. Ang lahat ng ito ay sumasagisag sa kuwentong ito ni Shalamov. Hindi nagkataon lamang na binigkas ni Jesus ang kaniyang mga salita pagkatapos niyang malaman ang tungkol sa pagtataksil; Ang mga hangganan sa pagitan ng mga mundo ay nabura, at ang dugong tinapay dito ay parang isang madugong salita. Kapansin-pansin din na ang pagkamatay ng isang tunay na bayani ay palaging nasa publiko, ito ay laging nagtitipon ng mga tao sa paligid, at dito ang isang biglaang tanong sa makata mula sa mga kapitbahay sa kasawian ay nagpapahiwatig din na ang makata ay isang tunay na bayani. Siya ay katulad ni Kristo, namamatay upang makamit ang imortalidad. Nasa gabi na ang kaluluwa ay umalis sa maputlang katawan ng makata, ngunit ang maparaan na mga kapitbahay ay nagpapanatili sa kanya ng dalawa pang araw upang makatanggap ng tinapay para sa kanya. Sa pagtatapos ng kuwento, sinabi na ang makata ay namatay nang mas maaga kaysa sa kanyang opisyal na petsa ng kamatayan, na nagbabala na ito ay isang mahalagang detalye para sa mga susunod na biographer. Sa katunayan, ang may-akda mismo ang talambuhay ng kanyang bayani. Ang kuwentong "Sherry-Brandy" ay malinaw na sumasalamin sa teorya ni Shalamov, na bumagsak sa katotohanan na ang isang tunay na artista ay lumilitaw mula sa impiyerno hanggang sa ibabaw ng buhay. Ito ang tema ng malikhaing imortalidad, at ang masining na pananaw dito ay bumaba sa dobleng pag-iral: lampas sa buhay at sa loob nito.

Ang tema ng kampo sa mga gawa ni Shalamov ay ibang-iba sa tema ng kampo ng Dostoevsky. Para kay Dostoevsky, ang mahirap na paggawa ay isang positibong karanasan. Ang mahirap na paggawa ay nagpanumbalik sa kanya, ngunit ang kanyang mahirap na paggawa kumpara sa Shalamov ay isang sanatorium. Kahit na noong inilathala ni Dostoevsky ang mga unang kabanata ng Mga Tala mula sa Bahay ng mga Patay, ipinagbawal sa kanya ng censorship na gawin ito, dahil napakadali ng pakiramdam ng isang tao doon. At isinulat ni Shalamov na ang kampo ay isang ganap na negatibong karanasan para sa isang tao na hindi naging mas mahusay pagkatapos ng kampo. Si Shalamov ay may ganap na hindi kinaugalian na humanismo. Si Shalamov ay nagsasalita tungkol sa mga bagay na walang sinabi sa kanya. Halimbawa, ang konsepto ng pagkakaibigan. Sa kuwentong "Dry Rations," sinabi niya na ang pagkakaibigan ay imposible sa kampo: "Ang pagkakaibigan ay hindi ipinanganak sa pangangailangan o sa problema. Ang mga "mahirap" na kondisyon ng buhay na, tulad ng sinasabi sa atin ng mga fairy tale ng fiction, ay isang kinakailangan para sa paglitaw ng pagkakaibigan, ay hindi sapat na mahirap. Kung ang kasawian at pangangailangan ang nagsama-sama ng mga tao at nagsilang ng pagkakaibigan, nangangahulugan ito na ang pangangailangang ito ay hindi sukdulan at ang kasawian ay hindi malaki. Ang kalungkutan ay hindi talamak at malalim kung maaari mong ibahagi ito sa mga kaibigan. Sa tunay na pangangailangan, ang sariling kaisipan at pisikal na lakas lamang ang natutunan, ang mga limitasyon ng kakayahan ng isang tao, pisikal na pagtitiis at moral na lakas ay natutukoy." At bumalik siya sa paksang ito muli sa isa pang kuwento, "Single Measurement": "Nagulat si Dugaev - hindi sila magkaibigan ni Baranov. Gayunpaman, sa gutom, lamig at hindi pagkakatulog, walang pagkakaibigan ang maaaring mabuo, at si Dugaev, sa kabila ng kanyang kabataan, ay naunawaan ang kamalian ng kasabihan tungkol sa pagkakaibigan na sinusubok ng kasawian at kasawian. Sa katunayan, ang lahat ng mga konsepto ng moralidad na posible sa pang-araw-araw na buhay ay baluktot sa mga kondisyon ng buhay sa kampo.

Sa kwentong "The Snake Charmer," ang intelektwal na manunulat ng pelikula na si Platonov ay "pinisil ang mga nobela" sa mga magnanakaw na si Fedenka, habang tinitiyak ang kanyang sarili na ito ay mas mabuti, mas marangal, kaysa sa pagtitiis ng isang balde. Gayunpaman, dito niya gisingin ang interes sa masining na salita. Napagtanto niya na mayroon pa siyang magandang lugar (sa nilaga, maaari siyang manigarilyo, atbp.). Kasabay nito, sa madaling araw, nang si Platonov, na ganap na nanghina, ay natapos na sabihin ang unang bahagi ng nobela, sinabi sa kanya ng kriminal na si Fedenka: "Higa dito sa amin. Hindi mo na kakailanganing matulog - madaling araw na. Matutulog ka sa trabaho. Magkaroon ng lakas para sa gabi...” Ang kwentong ito ay nagpapakita ng lahat ng kapangitan ng relasyon sa pagitan ng mga bilanggo. Ang mga magnanakaw dito ay namuno sa iba, maaari nilang pilitin ang sinuman na kumamot sa kanilang mga takong, "pisilin ang mga nobela", magbigay ng isang lugar sa kama o mag-alis ng anumang bagay, kung hindi man - isang silo sa leeg. Ang kuwentong "To the Presentation" ay naglalarawan kung paano sinaksak ng naturang mga magnanakaw ang isang bilanggo upang maalis ang kanyang niniting na sweater - ang huling paglipat mula sa kanyang asawa bago ipadala sa isang mahabang paglalakbay, na hindi niya nais na ibigay. Ito ang tunay na limitasyon ng taglagas. Sa simula ng parehong kuwento, ang may-akda ay naghahatid ng "malaking pagbati" kay Pushkin - ang kuwento ay nagsisimula sa Shalamov na "naglalaro sila ng mga baraha kasama ang mangangabayo na si Naumov," at sa kuwento ni Pushkin na "The Queen of Spades" ang simula ay ganito: "Minsan naglalaro sila ng baraha kasama ang bantay ng kabayo na si Narumov." Si Shalamov ay may sariling lihim na laro. Isinasaisip niya ang buong karanasan ng panitikang Ruso: Pushkin, Gogol, at Saltykov-Shchedrin. Gayunpaman, ginagamit niya ito sa napakasusukat na dosis. Narito ang isang hindi nakakagambala at tumpak na hit sa mismong target. Sa kabila ng katotohanan na si Shalamov ay tinawag na tagapagtala ng mga kakila-kilabot na trahedyang iyon, naniniwala pa rin siya na hindi siya isang tagapagtala at, bukod dito, ay laban sa pagtuturo ng buhay sa mga gawa. Ang kuwentong "Ang Huling Labanan ni Major Pugachev" ay nagpapakita ng motibo ng kalayaan at pagkakaroon ng kalayaan sa kapinsalaan ng buhay ng isang tao. Ito ay isang tradisyon na katangian ng Russian radical intelligentsia. Nasira ang koneksyon ng mga oras, ngunit tinatali ni Shalamov ang mga dulo ng thread na ito. Ngunit sa pagsasalita tungkol sa Chernyshevsky, Nekrasov, Tolstoy, Dostoevsky, sinisi niya ang gayong panitikan sa pag-uudyok ng mga ilusyon sa lipunan.

Sa una, maaaring tila sa isang bagong mambabasa na ang "Kolyma Tales" ni Shalamov ay katulad ng prosa ni Solzhenitsyn, ngunit ito ay malayo sa kaso. Sa una, ang Shalamov at Solzhenitsyn ay hindi magkatugma - alinman sa aesthetically, o ideologically, o psychologically, o pampanitikan at artistikong. Ito ay dalawang ganap na magkaibang, walang kapantay na mga tao. Sumulat si Solzhenitsyn: "Totoo, ang mga kwento ni Shalamov ay hindi nasiyahan sa akin nang masining: sa lahat ng ito ay kulang ako ng mga karakter, mukha, nakaraan ng mga taong ito at ilang uri ng hiwalay na pananaw sa buhay para sa bawat isa." At isa sa mga nangungunang mananaliksik ng gawain ni Shalamov, si V. Esipov: "Malinaw na hinahangad ni Solzhenitsyn na hiyain at yurakan si Shalamov." Sa kabilang banda, si Shalamov, na lubos na pinuri ang Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich, ay sumulat sa isa sa kanyang mga liham na lubos siyang hindi sumasang-ayon kay Ivan Denisovich sa mga tuntunin ng interpretasyon ng kampo, na hindi alam at hindi naiintindihan ni Solzhenitsyn. ang kampo. Nagulat siya na may pusa si Solzhenitsyn malapit sa kusina. Anong klaseng kampo ito? Sa totoong buhay sa kampo, ang pusang ito ay matagal nang kinakain. O interesado din siya kung bakit kailangan ni Shukhov ng kutsara, dahil ang pagkain ay sobrang likido na maaari itong lasing sa gilid. Sa isang lugar sinabi rin niya, mabuti, lumitaw ang isa pang barniser, nakaupo siya sa isang sharashka. Pareho sila ng topic, pero magkaiba ang approach. Sumulat ang manunulat na si Oleg Volkov: "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ni Solzhenitsyn ay hindi lamang naubos ang tema ng "Russia sa likod ng barbed wire", ngunit kumakatawan, kahit na may talento at orihinal, ngunit isang napaka-isang panig at hindi kumpletong pagtatangka upang maipaliwanag at maunawaan ang isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot na panahon sa kasaysayan ng ating bansa " At isa pang bagay: "Ang hindi marunong bumasa at sumulat na si Ivan Shukhov ay sa isang kahulugan ay isang taong kabilang sa nakaraan - ngayon ay hindi ka na madalas makatagpo ng isang may sapat na gulang na taong Sobyet na malasahan ang katotohanan nang primitive, hindi kritikal, na ang pananaw sa mundo ay magiging limitado tulad ng sa bayani ni Solzhenitsyn.” Sinasalungat ni O. Volkov ang ideyalisasyon ng paggawa sa kampo, at sinabi ni Shalamov na ang paggawa sa kampo ay isang sumpa at katiwalian ng tao. Lubos na pinahahalagahan ni Volkov ang artistikong bahagi ng mga kuwento at sumulat: "Sinusubukan ng mga tauhan ni Shalamov, hindi katulad ni Solzhenitsynsky, na maunawaan ang kasawiang sinapit nila, at sa pagsusuri at pag-unawa na ito ay namamalagi ang napakalaking kahalagahan ng mga kwentong sinusuri: nang walang ganoong proseso. hindi kailanman magiging posible na matanggal ang mga kahihinatnan ng kasamaan na minana natin mula sa pamumuno ni Stalin." Tumanggi si Shalamov na maging isang co-author ng "The Gulag Archipelago" nang inalok siya ni Solzhenitsyn ng co-authorship. Kasabay nito, ang mismong konsepto ng "The Gulag Archipelago" ay kasama ang paglalathala ng gawaing ito hindi sa Russia, ngunit sa labas ng mga hangganan nito. Samakatuwid, sa pag-uusap na naganap sa pagitan ng Shalamov at Solzhenitsyn, nagtanong si Shalamov, gusto kong malaman kung para kanino ako nagsusulat. Sa kanilang trabaho, sina Solzhenitsyn at Shalamov, kapag lumilikha ng masining at dokumentaryo na prosa, ay umaasa sa iba't ibang mga karanasan sa buhay at iba't ibang mga malikhaing saloobin. Ito ang isa sa kanilang pinakamahalagang pagkakaiba.

Ang prosa ni Shalamov ay nakabalangkas sa paraang nagpapahintulot sa isang tao na maranasan ang hindi niya mararanasan para sa kanyang sarili. Ito ay nagsasabi sa simple at naiintindihan na wika tungkol sa buhay ng kampo ng mga ordinaryong tao sa partikular na mapang-aping panahon ng ating kasaysayan. Ito ang dahilan kung bakit ang aklat ni Shalamov ay hindi isang listahan ng mga kakila-kilabot, ngunit tunay na panitikan. Sa esensya, ito ay pilosopikal na prosa tungkol sa isang tao, tungkol sa kanyang pag-uugali sa hindi maiisip, hindi makatao na mga kondisyon. Ang "Mga Kwento ng Kolyma" ni Shalamov ay kasabay ng isang kwento, isang pisyolohikal na sanaysay, at isang pag-aaral, ngunit una sa lahat ito ay isang memorya, na mahalaga para sa kadahilanang ito, at tiyak na dapat ihatid sa hinaharap na henerasyon.

Bibliograpiya:

1. A. I. Solzhenitsyn at kulturang Ruso. Vol. 3. – Saratov, Publishing Center “Science”, 2009.
2. Varlam Shalamov 1907 - 1982: [electronic na mapagkukunan]. URL: http://shalanov.ru.
3. Volkov, O. Varlam Shalamov "Kolyma Tales" // Banner. - 2015. - No. 2.
4. Esipov, V. Mga hindi pagkakaunawaan sa probinsiya sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo / V. Esipov. – Vologda: Griffin, 1999. - P. 208.
5. Mga kwentong Kolyma. – M.: Det. Lit., 2009.
6. Minnullin O.R. Intertextual analysis ng kwento ni Varlam Shalamov na "Sherry Brandy": Shalamov - Mandelstam - Tyutchev - Verlaine // Philological studios. - Krivoy Rog National University. – 2012. – Isyu 8. - pp. 223 - 242.
7. Solzhenitsyn, A. With Varlam Shalamov // New World. - 1999. - No. 4. - P. 164.
8. Shalamov, V. Kolyma stories / V. Shalamov. – Moscow: Det. Lit., 2009.
9. Koleksyon ng Shalamov. Vol. 1. Comp. V.V. Esipov. - Vologda, 1994.
10. Koleksyon ng Shalamov: Vol. 3. Comp. V.V. Esipov. - Vologda: Griffin, 2002.
11. Shklovsky E. Ang katotohanan ng Varlam Shalamov // Mga kwento ng Shalamov V. Kolyma. – M.: Det. Lit., 2009.

Maikling pagsusuri ng kwento ni V. Shalamov na "Alien Bread"

Ang kuwento ay isinulat noong 1967, pagkatapos umalis ni V.T. Ang may-akda ay gumugol ng kabuuang labing walong taon sa bilangguan, at lahat ng kanyang gawain ay nakatuon sa tema ng buhay sa kampo.

Ang isang natatanging tampok ng kanyang mga bayani ay hindi na sila umaasa sa anuman at hindi naniniwala sa anuman. Nawala ang lahat ng damdamin ng tao, maliban sa gutom at lamig. Nasa kwento ng ChKh na ang katangiang ito ng bilanggo sa kampo ay malinaw na nagpapakita ng sarili. Pinagkatiwalaan ng isang kaibigan ang pangunahing tauhan ng isang bag ng tinapay.

Napakahirap para sa kanya na pigilan ang kanyang sarili na hawakan ang mga rasyon: +Hindi ako nakatulog+ dahil may tinapay ako sa aking ulo+ Maiisip mo kung gaano kahirap para sa bilanggo sa kampo noon.

Ngunit ang pangunahing bagay na nakatulong sa akin na mabuhay ay ang paggalang sa sarili. Hindi mo maaaring ikompromiso ang iyong pagmamataas, budhi at dangal sa anumang pagkakataon. At ipinakita ng pangunahing karakter hindi lamang ang lahat ng mga katangiang ito, kundi pati na rin ang lakas ng pagkatao, kalooban, at pagtitiis. Hindi niya kinain ang tinapay ng kanyang kasama, at sa gayon, na parang hindi niya ito ipinagkanulo, nanatili siyang tapat sa kanya. Naniniwala ako na ang gawaing ito ay mahalaga lalo na para sa bayani mismo. Nanatili siyang tapat hindi sa kanyang kasama kundi sa kanyang sarili: At nakatulog ako, ipinagmamalaki na hindi ko ninakaw ang tinapay ng aking kasama.

Ang kwentong ito ay gumawa ng isang mahusay na impression sa akin. Ito ay ganap na sumasalamin sa kakila-kilabot, hindi mabata na mga kondisyon kung saan nakatira ang bilanggo sa kampo. Gayunpaman, ipinakita ng may-akda na ang mga taong Ruso, anuman ang mangyari, ay hindi lumihis sa kanilang mga paniniwala at prinsipyo. At nakakatulong ito sa kanya na mabuhay sa ilang lawak.

Bibliograpiya

Upang ihanda ang gawaing ito, ginamit ang mga materyales mula sa site http://www.coolsoch.ru/

Komposisyon

Isang maikling pagsusuri ng kwento ni V. Shalamov na Someone else's Bread.
Ang kwento ni ChKh ay isinulat noong 1967, pagkatapos umalis ni V.T. Sa konklusyon, ang may-akda
gumugol ng kabuuang labing walong taon, at lahat ng kanyang gawain ay nakatuon sa tema ng buhay sa kampo.
Ang isang natatanging tampok ng kanyang mga bayani ay hindi na sila umaasa sa anuman at hindi naniniwala sa anuman.
maniwala. Nawala ang lahat ng damdamin ng tao, maliban sa gutom at lamig. Nasa story kasi na ganito si CHH
lalo na binibigkas ang katangian ng bilanggo sa kampo. Ang pangunahing tauhan ay ipinagkatiwala ng isang kasama na may isang maliit na bag na may
breadmm. Napakahirap para sa kanya na pigilan ang kanyang sarili na hawakan ang paghihinang: +Hindi ako nakatulog+ dahil sa
Mayroon akong tinapay sa aking ulo + Maaari mong isipin kung gaano kahirap para sa camper noon. Ngunit ang pangunahing bagay ay iyon
Ang paggalang sa sarili ay nakatulong sa akin na mabuhay. Hindi mo maaaring ikompromiso ang iyong pagmamataas, budhi at dangal sa anumang paraan.
mga pangyayari. At ipinakita ng pangunahing karakter hindi lamang ang lahat ng mga katangiang ito, kundi pati na rin ang lakas ng pagkatao,
kalooban, pagtitiis. Hindi niya kinain ang tinapay ng kanyang kasama, at sa gayon, na parang hindi niya ito ipinagkanulo, nanatili siya sa kanya.
totoo. Naniniwala ako na ang gawaing ito ay mahalaga lalo na para sa bayani mismo. Nanatili siyang tapat
kasing dami sa kanyang kasama gaya ng sa kanyang sarili: At nakatulog ako, ipinagmamalaki na hindi ko ninakaw ang tinapay ng aking kasama.
Ang kwentong ito ay gumawa ng isang mahusay na impression sa akin. Ito ay ganap na sumasalamin sa mga kakila-kilabot
ang hindi mabata na mga kondisyon kung saan nakatira ang bilanggo sa kampo. At gayon pa man ang may-akda ay nagpapakita na Ruso
ang isang tao, anuman ang mangyari, ay hindi lumilihis sa kanyang mga paniniwala at prinsipyo. At nakakatulong ito sa ilang paraan
antas kung saan siya makakaligtas.

Pagsusuri ng ilang mga kuwento mula sa seryeng "Kolyma Tales"

Pangkalahatang pagsusuri ng "Kolyma Tales"

Mahirap isipin kung magkano ang stress sa pag-iisip sa mga kwentong ito kay Shalamov. Nais kong pag-isipan ang mga tampok na komposisyon ng "Kolyma Tales". Ang mga plot ng mga kuwento sa unang tingin ay walang kaugnayan sa isa't isa, gayunpaman, ang mga ito ay komposisyon na integral. Ang "Kolyma Stories" ay binubuo ng 6 na libro, ang una ay tinatawag na "Kolyma Stories", na sinusundan ng mga librong "Left Bank", "Shovel Artist", "Sketches of the Underworld", "Resurrection of the Larch", "The Glove, o KR-2".

Sa manuskrito ni V. Shalamov na "Mga Kwento ng Kolyma" mayroong 33 mga kuwento - parehong napakaliit (1 hanggang 3 mga pahina), at mas malaki. Madarama kaagad ng isang tao na sila ay isinulat ng isang kuwalipikado, may karanasang manunulat. Karamihan ay binabasa nang may interes, may matalim na balangkas (ngunit kahit na ang mga maikling kwentong walang plot ay binuo nang may pag-iisip at kawili-wili), nakasulat sa isang malinaw at matalinghagang wika (at kahit na, kahit na ang mga ito ay pangunahing nagsasabi tungkol sa "mundo ng mga magnanakaw," walang pakiramdam ng argotismo sa manuskrito). Kaya, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa pag-edit sa kahulugan ng mga pang-istilong pagwawasto, "pagsasaayos" ng komposisyon ng mga kuwento, atbp., Kung gayon ang manuskrito, sa esensya, ay hindi nangangailangan ng gayong pagbabago.

Si Shalamov ay isang master ng naturalistic na paglalarawan. Sa pagbabasa ng kanyang mga kuwento, nahuhulog tayo sa mundo ng mga bilangguan, mga transit point, at mga kampo. Ang mga kwento ay isinalaysay sa ikatlong panauhan. Ang koleksyon ay tulad ng isang nakakatakot na mosaic, ang bawat kuwento ay isang photographic na piraso ng pang-araw-araw na buhay ng mga bilanggo, kadalasang "magnanakaw", magnanakaw, manloloko at mamamatay-tao sa bilangguan. Ang lahat ng mga bayani ni Shalamov ay iba't ibang tao: militar at sibilyan, mga inhinyero at manggagawa. Nasanay na sila sa buhay sa kampo at inisip ang mga batas nito. Minsan, sa pagtingin sa kanila, hindi natin alam kung sino sila: kung sila ay matalinong nilalang o hayop kung saan iisa lamang ang nabubuhay - upang mabuhay sa lahat ng mga gastos. Ang eksena mula sa kuwentong "Itik" ay tila nakakatawa sa amin, kapag sinubukan ng isang tao na manghuli ng ibon, at ito ay naging mas matalino kaysa sa kanya. Ngunit unti-unti nating nauunawaan ang trahedya ng sitwasyong ito, nang ang "pangangaso" ay humantong sa walang anuman kundi ang magpakailanman na nagyelo na mga daliri at nawalan ng pag-asa tungkol sa posibilidad na maalis mula sa "listahan ng nagbabala." Ngunit may mga ideya pa rin ang mga tao tungkol sa awa, pakikiramay, at pagiging matapat. Ang lahat ng mga damdaming ito ay nakatago sa ilalim ng baluti ng karanasan sa kampo, na nagpapahintulot sa iyo na mabuhay. Samakatuwid, itinuturing na kahiya-hiya ang manlinlang ng isang tao o kumain ng pagkain sa harap ng mga gutom na kasama, tulad ng ginagawa ng bayani ng kuwentong "Condensed Milk". Ngunit ang pinakamalakas na bagay sa mga bilanggo ay ang pagkauhaw sa kalayaan. Hayaan itong maging para sa isang sandali, ngunit nais nilang tamasahin ito, pakiramdam ito, at pagkatapos ay mamatay ay hindi nakakatakot, ngunit sa anumang kaso ay nakunan - mayroong kamatayan. Samakatuwid, ang pangunahing karakter ng kwentong "Ang Huling Labanan ni Major Pugachev" ay mas pinipili na patayin ang kanyang sarili kaysa sumuko.

“Natuto kami ng pagpapakumbaba, nakalimutan namin kung paano mabigla. Wala kaming pagmamataas, pagkamakasarili, pagkamakasarili, at paninibugho at pagnanasa ay tila sa amin ay mga konsepto ng Martian, at, bukod dito, walang kabuluhan, "isinulat ni Shalamov.

Ang may-akda ay naglalarawan nang detalyado (sa pamamagitan ng paraan, mayroong isang bilang ng mga kaso kapag pareho - literal, salita para sa salita - ang mga paglalarawan ng ilang mga eksena ay lumilitaw sa ilang mga kuwento) - kung paano sila natutulog, gumising, kumain, lumakad, manamit, trabaho, “ mga bilanggo na nagsasaya; gaano kalupit ang pakikitungo sa kanila ng mga guwardiya, doktor, at awtoridad sa kampo. Ang bawat kuwento ay nagsasalita tungkol sa patuloy na pagsuso ng gutom, tungkol sa patuloy na sipon, sakit, tungkol sa backbreaking hard labor na nagpapababa sa iyong mga paa, tungkol sa patuloy na mga insulto at kahihiyan, tungkol sa takot na hindi umalis sa kaluluwa sa isang minutong masaktan, bugbugin, mapilayan. , na sinaksak hanggang sa mamatay ng "mga magnanakaw.", na kinatatakutan din ng mga awtoridad ng kampo. Ilang beses na inihambing ni V. Shalamov ang buhay ng mga kampong ito sa "Mga Tala mula sa Bahay ng mga Patay" ni Dostoevsky at sa bawat pagkakataon ay natatapos na ang "Bahay ng mga Patay" ni Dostoevsky ay isang makalupang paraiso kumpara sa mga tauhan sa "Kolyma Tales. ” karanasan. Ang tanging tao na umuunlad sa mga kampo ay mga magnanakaw. Nanakawan at pumapatay sila nang walang parusa, tinatakot ang mga doktor, nagpapanggap, hindi nagtatrabaho, nagbibigay ng suhol sa kaliwa't kanan - at namumuhay nang maayos. Walang kontrol sa kanila. Patuloy na pagdurusa, pagdurusa, nakakapagod na gawain na nagtutulak sa iyo sa libingan - ito ang karamihan ng mga tapat na tao na hinihimok dito sa mga paratang ng mga kontra-rebolusyonaryong aktibidad, ngunit sa katunayan ay mga taong inosente sa anuman.

At dito nakikita natin ang "mga frame" ng kakila-kilabot na salaysay na ito: mga pagpatay sa panahon ng laro ng baraha ("Sa Pagtatanghal"), paghuhukay ng mga bangkay mula sa mga libingan para sa pagnanakaw ("Sa Gabi"), pagkabaliw ("Ulan"), panatisismo sa relihiyon (" Apostol Paul” ), kamatayan (“Tita Polya”), pagpatay (“Unang Kamatayan”), pagpapatiwakal (“Seraphim”), ang walang limitasyong paghahari ng mga magnanakaw (“Snake Charmer”), barbaric na paraan ng pagtukoy ng simulation (“Shock Therapy” ), pagpatay sa mga doktor ("Snake Charmer"). sa parehong diwa.

Bukod dito, ang lahat ng mga paglalarawan ay nakikita, napaka-detalyado, madalas na may maraming mga natural na detalye.

Ang mga pangunahing emosyonal na motibo ay tumatakbo sa lahat ng mga paglalarawan - isang pakiramdam ng kagutuman na nagiging isang hayop, takot at kahihiyan, mabagal na pagkamatay, walang hangganang paniniil at kawalan ng batas. Ang lahat ng ito ay nakuhanan ng larawan, pinagsama-sama, ang mga kakila-kilabot ay nakasalansan nang walang anumang pagtatangka na kahit papaano ay maunawaan ang lahat, upang maunawaan ang mga sanhi at bunga ng inilarawan.

Kung pinag-uusapan natin ang kasanayan ni Shalamov na artista, tungkol sa kanyang paraan ng pagtatanghal, dapat tandaan na ang wika ng kanyang prosa ay simple, lubos na tumpak. Ang intonasyon ng pagsasalaysay ay mahinahon, walang pilit. Malubhang, laconically, nang walang anumang mga pagtatangka sa sikolohikal na pagsusuri, ang manunulat ay nagsasalita pa tungkol sa kung ano ang nangyayari sa isang lugar na dokumentado. Nakamit ni Shalamov ang isang nakamamanghang epekto sa mambabasa sa pamamagitan ng paghahambing sa katahimikan ng walang pagmamadali, mahinahon na salaysay ng may-akda at ang sumasabog, nakakatakot na nilalaman

Ang nakakagulat ay ang manunulat ay hindi kailanman nahuhulog sa isang kalunus-lunos na pagkasira, kahit saan ay hindi siya gumuho sa mga sumpa laban sa kapalaran o kapangyarihan. Iniiwan niya ang pribilehiyong ito sa mambabasa, na, sa ayaw at sa puso, ay kikiligin habang binabasa ang bawat bagong kuwento. Pagkatapos ng lahat, malalaman niya na ang lahat ng ito ay hindi imahinasyon ng may-akda, ngunit ang malupit na katotohanan, kahit na nakadamit sa masining na anyo.

Ang pangunahing larawan na pinag-iisa ang lahat ng mga kuwento ay ang imahe ng kampo bilang ganap na kasamaan. Itinuturing ni Shalamova ang GULAG bilang isang eksaktong kopya ng modelo ng totalitarian Stalinist society: “...Ang kampo ay hindi isang kaibahan sa pagitan ng impiyerno at langit. and the cast of our life... The camp... is world-like.” Ang Camp - impiyerno - ay isang palaging asosasyon na naiisip habang binabasa ang "Kolyma Tales". Ang samahan na ito ay lumitaw hindi kahit na dahil palagi kang nahaharap sa hindi makataong pagpapahirap ng mga bilanggo, kundi dahil ang kampo ay tila kaharian ng mga patay. Kaya, ang kuwentong "Funeral Word" ay nagsisimula sa mga salitang: "Lahat ay namatay..." Sa bawat pahina ay nakatagpo ka ng kamatayan, na dito ay maaaring pangalanan sa mga pangunahing tauhan. Ang lahat ng mga bayani, kung isasaalang-alang natin sila na may kaugnayan sa pag-asa ng kamatayan sa kampo, ay maaaring nahahati sa tatlong grupo: ang una - mga bayani na namatay na, at naaalala sila ng manunulat; ang pangalawa - ang mga halos tiyak na mamamatay; at ang pangatlong grupo ay ang mga maaaring mapalad, ngunit hindi ito tiyak. Ang pahayag na ito ay nagiging pinaka-halata kung naaalala natin na ang manunulat sa karamihan ng mga kaso ay nagsasalita tungkol sa mga nakilala niya at naranasan niya sa kampo: isang lalaki na binaril dahil sa hindi pagtupad sa plano ng kanyang site, ang kanyang kaklase, na nakilala niya. Makalipas ang 10 taon sa kulungan ng butyrskaya cell, isang komunistang Pranses na pinatay ng foreman sa isang suntok ng kanyang kamao...

Nabuhay muli si Varlam Shalamov sa buong buhay niya, sumulat ng isang mahirap na gawain. Saan niya nakuha ang lakas niya? Marahil ang lahat ay upang ang isa sa mga nananatiling buhay ay ihatid sa mga salita ang mga kakila-kilabot ng mga taong Ruso sa kanilang sariling lupain. Ang aking ideya ng buhay bilang isang pagpapala, bilang kaligayahan, ay nagbago. Itinuro sa akin ni Kolyma ang isang bagay na ganap na naiiba. Ang prinsipyo ng aking edad, ang aking personal na pag-iral, ang aking buong buhay, isang konklusyon mula sa aking personal na karanasan, isang tuntunin na natutunan ng karanasang ito, ay maaaring ipahayag sa ilang mga salita. Una kailangan mong ibalik ang mga sampal at pangalawa lamang ang limos. Alalahanin ang masama bago ang mabuti. Ang alalahanin ang lahat ng mabubuting bagay ay para sa isang daang taon, at ang lahat ng masasamang bagay ay para sa dalawang daang taon. Ito ang nagpapakilala sa akin sa lahat ng mga humanistang Ruso noong ikalabinsiyam at ikadalawampu siglo.” (V. Shalamov)

Tingnan natin ang koleksyon ni Shalamov, kung saan siya nagtrabaho mula 1954 hanggang 1962. Ilarawan natin ang maikling nilalaman nito. Ang "Kolyma Stories" ay isang koleksyon na ang balangkas ay isang paglalarawan ng kampo at buhay bilangguan ng mga bilanggo ng Gulag, ang kanilang mga kalunos-lunos na kapalaran, katulad ng isa't isa, kung saan ang pagkakataon ay namumuno. Ang focus ng may-akda ay patuloy sa gutom at kabusugan, masakit na pagkamatay at paggaling, pagkahapo, moral na kahihiyan at pagkasira. Malalaman mo ang higit pa tungkol sa mga problemang ibinangon ni Shalamov sa pamamagitan ng pagbabasa ng buod. Ang "Kolyma Stories" ay isang koleksyon na isang pag-unawa sa naranasan at nakita ng may-akda sa loob ng 17 taon na ginugol niya sa bilangguan (1929-1931) at Kolyma (mula 1937 hanggang 1951). Ang larawan ng may-akda ay ipinakita sa ibaba.

Salita ng libing

Naalala ng may-akda ang kanyang mga kasama mula sa mga kampo. Hindi namin ilista ang kanilang mga pangalan, dahil gumagawa kami ng maikling buod. Ang "Kolyma Stories" ay isang koleksyon kung saan ang fiction at dokumentaryo ay magkakaugnay. Gayunpaman, ang lahat ng mga pumatay ay binibigyan ng tunay na apelyido sa mga kuwento.

Sa pagpapatuloy ng salaysay, inilalarawan ng may-akda kung paano namatay ang mga bilanggo, kung anong pagpapahirap ang kanilang tiniis, pinag-uusapan ang kanilang pag-asa at pag-uugali sa "Auschwitz na walang mga hurno," gaya ng tawag ni Shalamov sa mga kampo ng Kolyma. Iilan ang nakaligtas, at iilan lamang ang nakaligtas at hindi nasira ang moral.

"Ang Buhay ng Engineer Kipreev"

Pag-isipan natin ang sumusunod na kawili-wiling kuwento, na hindi natin maiwasang ilarawan kapag nagtitipon ng isang buod. Ang "Kolyma Stories" ay isang koleksyon kung saan ang may-akda, na hindi nagbebenta o nagtaksil sa sinuman, ay nagsabi na siya ay bumuo para sa kanyang sarili ng isang pormula para sa pagprotekta sa kanyang sariling pag-iral. Binubuo ito sa katotohanan na ang isang tao ay maaaring mabuhay kung handa siyang mamatay anumang oras, maaari siyang magpakamatay. Ngunit sa paglaon ay napagtanto niya na nagtayo lamang siya ng isang komportableng kanlungan para sa kanyang sarili, dahil hindi alam kung ano ang iyong magiging sa mapagpasyang sandali, kung magkakaroon ka ba ng sapat na hindi lamang lakas ng kaisipan, kundi pati na rin ang pisikal na lakas.

Si Kipreev, isang inhinyero ng pisika na inaresto noong 1938, ay hindi lamang nakatiis sa interogasyon at pambubugbog, ngunit inatake pa niya ang imbestigador, bilang isang resulta kung saan siya ay inilagay sa isang selda ng parusa. Ngunit patuloy pa rin nilang sinisikap na siya ay magbigay ng maling patotoo, na nagbabanta na aarestuhin ang kanyang asawa. Gayunpaman, patuloy na pinatunayan ni Kipreev sa lahat na hindi siya isang alipin, tulad ng lahat ng mga bilanggo, ngunit isang tao. Salamat sa kanyang talento (naayos niya ang isang sirang isa at nakahanap ng isang paraan upang maibalik ang nasunog na mga bombilya), ang bayani na ito ay namamahala upang maiwasan ang pinakamahirap na trabaho, ngunit hindi palaging. Sa pamamagitan lamang ng isang himala na siya ay nakaligtas, ngunit ang moral na pagkabigla ay hindi siya pinababayaan.

"Sa palabas"

Si Shalamov, na sumulat ng "Kolyma Stories," isang maikling buod kung saan interesado kami, ay nagpapatunay na ang katiwalian sa kampo ay nakaapekto sa lahat sa isang antas o iba pa. Isinagawa ito sa iba't ibang anyo. Ilarawan natin sa ilang salita ang isa pang gawa mula sa koleksyon na "Kolyma Tales" - "To the Show". Ang buod ng plot nito ay ang mga sumusunod.

Dalawang magnanakaw ang naglalaro ng baraha. Ang isa ay natalo at humiling na maglaro sa utang. Galit na galit sa isang punto, inutusan niya ang isang hindi inaasahang nakakulong na intelektwal, na nagkataong kabilang sa mga manonood, na ibigay ang kanyang sweater. Tumanggi siya. "Tinatapos" siya ng isa sa mga magnanakaw, ngunit ang sweater ay napupunta pa rin sa mga magnanakaw.

"Sa gabi"

Lumipat tayo sa paglalarawan ng isa pang gawain mula sa koleksyon na "Mga Kwento ng Kolyma" - "Sa Gabi". Ang buod nito, sa aming opinyon, ay magiging kawili-wili din sa mambabasa.

Dalawang bilanggo ang pumuslit patungo sa libingan. Dito na inilibing ang bangkay ng kanilang kasama noong umaga. Hinubad nila ang lino ng patay upang ipagpalit ito sa tabako o tinapay bukas o ibenta. Ang pagkasuklam sa damit ng namatay ay napalitan ng pag-iisip na baka bukas ay maaari na silang manigarilyo o makakain pa ng kaunti.

Mayroong maraming mga gawa sa koleksyon na "Mga Kwento ng Kolyma". Ang "The Carpenters", isang buod na hindi namin tinanggal, ay sumusunod sa kwentong "Gabi". Inaanyayahan ka naming maging pamilyar dito. Ang produkto ay maliit sa dami. Ang format ng isang artikulo, sa kasamaang-palad, ay hindi nagpapahintulot sa amin na ilarawan ang lahat ng mga kuwento. Gayundin isang napakaliit na gawain mula sa koleksyon na "Kolyma Tales" - "Berry". Ang isang buod ng pangunahing at, sa aming opinyon, ang pinaka-kagiliw-giliw na mga kuwento ay ipinakita sa artikulong ito.

"Iisang pagsukat"

Tinukoy ng may-akda bilang paggawa ng mga alipin sa mga kampo, ito ay isa pang anyo ng katiwalian. Ang bilanggo, na pagod na dahil dito, ay hindi makapagtrabaho sa kanyang quota ay nagiging tortyur at humahantong sa mabagal na kamatayan. Si Dugaev, isang bilanggo, ay lalong humihina dahil sa 16 na oras na araw ng pagtatrabaho. Siya ay nagbubuhos, pumili, nagdadala. Sa gabi, sinusukat ng caretaker ang kanyang ginawa. Ang bilang ng 25% na binanggit ng tagapag-alaga ay tila napakalaki kay Dugaev. Ang kanyang mga kamay, ulo, at mga binti ay hindi makayanan. Hindi na rin nakakaramdam ng gutom ang preso. Kalaunan ay tinawag siya sa imbestigador. Nagtanong siya: "Pangalan, apelyido, termino, artikulo." Tuwing araw, dinadala ng mga sundalo ang bilanggo sa isang liblib na lugar na napapalibutan ng bakod na may barbed wire. Sa gabi ay maririnig mo ang ingay ng mga traktora mula rito. Napagtanto ni Dugaev kung bakit siya dinala dito at nauunawaan niyang tapos na ang kanyang buhay. Nagsisisi lang siya na nagdusa siya ng dagdag na araw nang walang kabuluhan.

"Ulan"

Maaari kang makipag-usap nang mahabang panahon tungkol sa isang koleksyon bilang "Mga Kwento ng Kolyma". Ang buod ng mga kabanata ng mga gawa ay para sa mga layuning pang-impormasyon lamang. Dinadala namin sa iyong pansin ang sumusunod na kuwento - "Ulan".

"Sherry Brandy"

Ang bilanggo na makata, na itinuturing na unang makata ng ika-20 siglo sa ating bansa, ay namatay. Nakahiga siya sa mga bunks, sa kailaliman ng kanilang ilalim na hanay. Matagal bago mamatay ang isang makata. Minsan ang isang pag-iisip ay dumating sa kanya, halimbawa, na may nagnakaw ng tinapay mula sa kanya, na inilagay ng makata sa ilalim ng kanyang ulo. Handa siyang maghanap, lumaban, magmura... Gayunpaman, wala na siyang lakas para gawin ito. Kapag ang pang-araw-araw na rasyon ay inilagay sa kanyang kamay, buong lakas niyang idinidiin ang tinapay sa kanyang bibig, sinisipsip ito, sinusubukang ngangatin at punitin gamit ang kanyang maluwag at scurvy-infested na ngipin. Kapag ang isang makata ay namatay, siya ay hindi pinawalang-bisa para sa isa pang 2 araw. Sa panahon ng pamamahagi, ang mga kapitbahay ay nakakuha ng tinapay para sa kanya na parang siya ay buhay. Inayos nila na itaas niya ang kanyang kamay na parang papet.

"Shock therapy"

Si Merzlyakov, isa sa mga bayani ng koleksyon na "Mga Kwento ng Kolma", isang maikling buod kung saan isinasaalang-alang namin, ay isang convict ng malaking build, at sa pangkalahatang trabaho naiintindihan niya na siya ay nabigo. Nahulog siya, hindi makabangon at tumangging kunin ang troso. Una, binugbog siya ng kanyang sariling mga tao, pagkatapos ay ang kanyang mga bantay. Dinala siya sa kampo na may pananakit sa ibabang bahagi ng likod at sirang tadyang. Pagkatapos ng paggaling, si Merzlyakov ay hindi tumitigil sa pagrereklamo at nagpapanggap na hindi niya maituwid. Ginagawa niya ito upang maantala ang paglabas. Ipinadala siya sa departamento ng kirurhiko ng sentral na ospital, at pagkatapos ay sa departamento ng nerbiyos para sa pagsusuri. May pagkakataong makalaya si Merzlyakov dahil sa sakit. Pinipilit niya ang lahat para hindi ma-expose. Ngunit inilantad siya ni Pyotr Ivanovich, isang doktor, na dating bilanggo. Ang lahat ng tao sa kanya ay pumapalit sa propesyonal. Ginugugol niya ang karamihan ng kanyang oras sa paglalantad sa mga gumagaya. Inaasahan ni Pyotr Ivanovich ang epekto na idudulot ng kaso kay Merzlyakov. Ang doktor ay unang nagbigay sa kanya ng anesthesia, kung saan pinamamahalaan niyang ituwid ang katawan ni Merzlyakov. Pagkalipas ng isang linggo, ang pasyente ay inireseta ng shock therapy, pagkatapos nito ay hinihiling niyang paalisin ang kanyang sarili.

"Typhoid quarantine"

Nauwi sa quarantine si Andreev matapos magkasakit ng typhus. Ang posisyon ng pasyente, kumpara sa pagtatrabaho sa mga minahan, ay nagbibigay sa kanya ng pagkakataong mabuhay, na halos hindi niya inaasahan. Pagkatapos ay nagpasya si Andreev na manatili dito hangga't maaari, at pagkatapos, marahil, hindi na siya ipapadala sa mga minahan ng ginto, kung saan mayroong kamatayan, pambubugbog, at gutom. Hindi tumugon si Andreev sa roll call bago ipadala sa trabaho ang mga gumaling. Nagagawa niyang magtago sa ganitong paraan sa loob ng mahabang panahon. Ang transit bus ay unti-unting nawawala, at sa wakas ay si Andreev na. Ngunit tila sa kanya ngayon na siya ay nanalo sa labanan para sa buhay, at kung mayroong anumang mga deployment ngayon, ito ay sa mga lokal, panandaliang paglalakbay sa negosyo. Ngunit nang ang isang trak na may isang grupo ng mga bilanggo na hindi inaasahang nabigyan ng mga uniporme sa taglamig ay tumawid sa linya na naghihiwalay sa pangmatagalan at panandaliang mga paglalakbay sa negosyo, napagtanto ni Andreev na pinagtawanan siya ng kapalaran.

Ang larawan sa ibaba ay nagpapakita ng bahay sa Vologda kung saan nakatira si Shalamov.

"Aortic aneurysm"

Sa mga kwento ni Shalamov, ang sakit at ospital ay isang kailangang-kailangan na katangian ng balangkas. Si Ekaterina Glovatskaya, isang bilanggo, ay napunta sa ospital. Si Zaitsev, ang doktor na naka-duty, ay agad na nagustuhan ang kagandahang ito. Alam niya na siya ay nasa isang relasyon sa bilanggo na si Podshivalov, isang kakilala niya na nagpapatakbo ng isang lokal na amateur art group, ngunit nagpasya pa rin ang doktor na subukan ang kanyang kapalaran. Gaya ng dati, nagsisimula siya sa isang medikal na pagsusuri sa pasyente, nakikinig sa puso. Gayunpaman, ang interes ng lalaki ay napalitan ng medikal na alalahanin. Sa Glowacka ay natuklasan niya na ito ay isang sakit kung saan ang bawat pabaya na paggalaw ay maaaring magdulot ng kamatayan. Ang mga awtoridad, na ginawang panuntunan na paghiwalayin ang mga magkasintahan, ay minsan nang ipinadala ang babae sa isang penal na minahan ng kababaihan. Ang pinuno ng ospital, pagkatapos ng ulat ng doktor tungkol sa kanyang sakit, ay sigurado na ito ang mga pakana ni Podshivalov, na gustong pigilan ang kanyang maybahay. Ang batang babae ay pinalabas, ngunit sa panahon ng pag-load ay namatay siya, na siyang binalaan ni Zaitsev.

"Ang Huling Labanan ng Major Pugachev"

Ang may-akda ay nagpapatotoo na pagkatapos ng Great Patriotic War, ang mga bilanggo na nakipaglaban at dumaan sa pagkabihag ay nagsimulang dumating sa mga kampo. Ibang klase ang mga taong ito: marunong silang makipagsapalaran, matapang sila. Naniniwala lang sila sa armas. Hindi sila pinasama ng pagkaalipin sa kampo hanggang sa mawalan sila ng gana at lakas. Ang kanilang "kasalanan" ay ang mga bilanggo na ito ay nahuli o napalibutan. Ito ay malinaw sa isa sa kanila, Major Pugachev, na sila ay dinala dito upang mamatay. Pagkatapos ay nagtitipon siya ng malalakas at determinadong mga bilanggo upang itugma ang kanyang sarili, na handang mamatay o maging malaya. Ang pagtakas ay inihanda sa buong taglamig. Napagtanto ni Pugachev na tanging ang mga nakaiwas sa pangkalahatang gawain ang maaaring makatakas pagkatapos makaligtas sa taglamig. Isa-isang itinaas sa serbisyo ang mga kalahok sa sabwatan. Ang isa sa kanila ay naging kusinero, ang isa ay naging pinuno ng kulto, ang pangatlo ay nag-aayos ng mga armas para sa seguridad.

Isang araw ng tagsibol, alas-5 ng umaga, may kumatok sa relo. Pinapasok ng duty officer ang bilanggo na magluto, na, gaya ng dati, ay dumating upang kunin ang mga susi sa pantry. Sinasakal siya ng kusinera, at ang isa pang bilanggo ay nagbibihis ng uniporme. Ang parehong bagay ay nangyayari sa ibang mga opisyal ng tungkulin na bumalik pagkaraan ng ilang sandali. Pagkatapos ang lahat ay nangyayari ayon sa plano ni Pugachev. Ang mga nagsasabwatan ay sumabog sa silid ng seguridad at kinuha ang mga armas, binaril ang bantay na naka-duty. Nag-iipon sila ng mga probisyon at nagsusuot ng uniporme ng militar, habang nakatutok ang baril sa mga biglaang nagising na mga sundalo. Pagkaalis sa teritoryo ng kampo, pinahinto nila ang trak sa highway, binaba ang driver at nagmamaneho hanggang sa maubos ang gas. Pagkatapos ay pumunta sila sa taiga. Si Pugachev, na nagising sa gabi pagkatapos ng maraming buwan ng pagkabihag, ay naalala kung paano siya nakatakas mula sa isang kampo ng Aleman noong 1944, tumawid sa harap na linya, nakaligtas sa interogasyon sa isang espesyal na departamento, pagkatapos nito ay inakusahan siya ng espiya at sinentensiyahan ng 25 taon sa bilangguan. Naaalala rin niya kung paano dumating ang mga emisaryo ni Heneral Vlasov sa kampo ng Aleman at nagrekrut ng mga Ruso, na kinukumbinsi sila na ang mga nahuli na sundalo ay mga traydor sa Inang-bayan para sa rehimeng Sobyet. Si Pugachev ay hindi naniniwala sa kanila noon, ngunit sa lalong madaling panahon ay nakumbinsi ito sa kanyang sarili. Magiliw niyang tinitingnan ang mga kasamang natutulog sa malapit. Maya-maya, isang walang pag-asa na labanan ang naganap sa mga sundalong nakapaligid sa mga takas. Halos lahat ng mga bilanggo ay namatay, maliban sa isa, na naalagaan pabalik sa kalusugan pagkatapos ng malubhang nasugatan upang barilin. Tanging si Pugachev ang namamahala upang makatakas. Siya ay nagtatago sa yungib ng oso, ngunit alam niyang mahahanap din siya ng mga ito. Hindi niya pinagsisisihan ang ginawa niya. Ang kanyang huling pagbaril ay sa kanyang sarili.

Kaya, tiningnan namin ang mga pangunahing kwento mula sa koleksyon, na isinulat ni Varlam Shalamov ("Kolyma Stories"). Ang isang buod ay nagpapakilala sa mambabasa sa mga pangunahing kaganapan. Maaari mong basahin ang higit pa tungkol sa mga ito sa mga pahina ng trabaho. Ang koleksyon ay unang nai-publish noong 1966 ni Varlam Shalamov. Ang "Kolyma Stories", isang maikling buod na alam mo na ngayon, ay lumitaw sa mga pahina ng publikasyong New York na "New Journal".

Sa New York noong 1966, 4 na kuwento lamang ang nai-publish. Nang sumunod na taon, 1967, 26 na kwento ng may-akda na ito, pangunahin mula sa koleksyon ng interes sa amin, ay nai-publish sa pagsasalin sa Aleman sa lungsod ng Cologne. Sa kanyang buhay, hindi kailanman nai-publish ni Shalamov ang koleksyon na "Mga Kwento ng Kolyma" sa USSR. Ang isang buod ng lahat ng mga kabanata, sa kasamaang-palad, ay hindi kasama sa format ng isang artikulo, dahil maraming mga kuwento sa koleksyon. Samakatuwid, inirerekumenda namin na pamilyar ka sa iba pa.

"Condensed milk"

Bilang karagdagan sa mga inilarawan sa itaas, sasabihin namin sa iyo ang tungkol sa isa pang gawa mula sa koleksyon na "Mga Kwento ng Kolyma" - Ang buod nito ay ang mga sumusunod.

Si Shestakov, isang kakilala ng tagapagsalaysay, ay hindi gumana sa mukha ng minahan, dahil siya ay isang geological engineer, at siya ay tinanggap sa opisina. Nakipagkita siya sa tagapagsalaysay at sinabing gusto niyang kunin ang mga manggagawa at pumunta sa Black Keys, sa dagat. At kahit na naunawaan ng huli na ito ay hindi praktikal (ang landas patungo sa dagat ay napakahaba), gayunpaman ay sumang-ayon siya. Nangangatuwiran ang tagapagsalaysay na malamang na nais ni Shestakov na ibigay ang lahat ng mga lalahok dito. Ngunit sinuhulan siya ng ipinangakong condensed milk (upang mapagtagumpayan ang paglalakbay, kailangan niyang i-refresh ang sarili). Pagpunta sa Shestakov, kumain siya ng dalawang garapon ng delicacy na ito. At pagkatapos ay bigla niyang ibinalita na nagbago ang isip niya. Makalipas ang isang linggo, tumakas ang ibang mga manggagawa. Dalawa sa kanila ang napatay, tatlo ang nilitis makalipas ang isang buwan. At si Shestakov ay inilipat sa isa pang minahan.

Inirerekomenda namin ang pagbabasa ng iba pang mga gawa sa orihinal. Isinulat ni Shalamov ang "Kolyma Tales" na napakatalino. Ang buod ("Berries", "Ulan" at "Mga Larawan ng Bata" na inirerekomenda din namin na basahin sa orihinal) ay nagbibigay lamang ng balangkas. Ang istilo at artistikong merito ng may-akda ay masusuri lamang sa pamamagitan ng pagiging pamilyar sa akda mismo.

Hindi kasama sa koleksyon na "Kolyma Stories" "Sentence". Hindi namin inilarawan ang buod ng kuwentong ito para sa kadahilanang ito. Gayunpaman, ang gawaing ito ay isa sa pinaka mahiwaga sa gawain ni Shalamov. Ang mga tagahanga ng kanyang talento ay magiging interesado na makilala siya.