3. Bagay at paksa ng sikolohiyang panlipunan.

Ang sikolohiyang panlipunan ay isang agham na nag-aaral ng mga mekanismo at pattern ng pag-uugali at aktibidad ng mga tao, na tinutukoy ng kanilang pagsasama sa mga grupo at komunidad ng lipunan, pati na rin ang mga sikolohikal na katangian ng mga grupo at komunidad na ito.

Paksa at bagay ng sikolohiyang panlipunan. Tatlong pangunahing diskarte ang lumitaw sa paksa ng sikolohiyang panlipunan. Ayon sa una sa kanila Ang paksa ng social psychology ay mass mental phenomena. Ang pamamaraang ito ay binuo ng mga sosyologo; pinag-aaralan nito: ang sikolohiya ng mga klase, malalaking pamayanang panlipunan, iba't ibang aspeto ng panlipunang sikolohiya ng mga grupo (tradisyon, kaugalian, kaugalian).

Ayon sa pangalawang diskarte, ang paksa ng panlipunang sikolohiya ay personalidad. Ang diskarte na ito ay naging laganap sa mga psychologist. Sa loob ng balangkas ng diskarteng ito, tinatalakay ang tanong kung sa anong konteksto pag-aaralan ang personalidad. Posibleng pag-aralan ang isang personalidad mula sa punto ng pananaw ng posisyon nito sa grupo; pagsasaalang-alang ng personalidad sa konteksto ng interpersonal na relasyon o sa sistema ng komunikasyon.

Ang ikatlong diskarte ay kumakatawan sa isang pagtatangka na i-synthesize ang unang dalawa. Ang sikolohiyang panlipunan ay isinasaalang-alang bilang isang agham na nag-aaral ng parehong mga proseso ng pag-iisip ng masa at ang posisyon ng indibidwal sa grupo. Dapat pansinin na ang pag-unawa sa paksa ng panlipunang sikolohiya ay pinaka-ayon sa aktwal na kasanayan ng pananaliksik.

Sa kasalukuyan, ang pinaka-karaniwang tinatanggap na kahulugan ng paksa ng panlipunang sikolohiya ay ang mga sumusunod: ang pag-aaral ng mga pattern ng pag-uugali at aktibidad ng mga tao na tinutukoy ng kanilang pagsasama sa mga grupong panlipunan, pati na rin ang pag-aaral ng mga sikolohikal na katangian ng mga pangkat na ito mismo.

Ang layunin ng pag-aaral ng panlipunang sikolohiya ay maaaring: isang indibidwal, isang pangkat ng lipunan (kapwa maliit, na binubuo ng dalawa o tatlong tao, at malaki, kabilang ang mga kinatawan ng buong pangkat etniko). Bilang karagdagan, ang object ng social psychology ay kinabibilangan ng pag-aaral ng mga proseso ng pag-unlad ng indibidwal at isang partikular na grupo, ang mga proseso ng interpersonal at intergroup na pakikipag-ugnayan.

Ang sikolohiyang panlipunan ay isang sangay ng sikolohikal na agham na nag-aaral ng mga pattern ng paglitaw at paggana ng mga sikolohikal na phenomena, ang pagkakaroon nito ay tinutukoy ng pakikipag-ugnayan ng mga tao sa lipunan at ang kanilang pagsasama sa iba't ibang mga pangkat ng lipunan.

Ang layunin ng panlipunang sikolohiya ay tiyak na mga pamayanang panlipunan (mga grupo ng mga tao) at ang kanilang mga indibidwal na kinatawan. Ang paksa nito ay ang mga pattern ng paglitaw at paggana ng mga socio-psychological phenomena at mga proseso na resulta ng interaksyon ng mga tao bilang mga kinatawan ng iba't ibang panlipunang komunidad..

Sa malalaking grupo – mga grupong etniko (bansa), klase, relihiyong denominasyon, pampulitika at pampublikong organisasyon – gumagana ang mga partikular na socio-psychological phenomena, na nakatanggap ng mga pangkalahatang pangalan na “psychology of the nation”, “class psychology”, “religious psychology”, “psychology of pulitika”. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kumplikadong nilalaman, hindi malinaw na binibigyang kahulugan ng maraming mga siyentipiko, at iba't ibang anyo ng pagpapakita. Pinag-aaralan sila ng mga nauugnay na sangay ng sikolohiyang panlipunan: sikolohiyang etniko, sikolohiya ng klase, sikolohiya ng relihiyon, sikolohiyang pampulitika.

Sa maliliit na grupo pangunahing gumagana ng mga socio-psychological phenomena gaya ng interpersonal na relasyon, adhikain ng grupo, mood, opinyon at tradisyon. Ito ay sa maliliit na grupo na ang mga direktang at malapit na pakikipag-ugnayan ay ginagawa sa pagitan ng lahat ng mga taong bumubuo sa kanila. Habang nasa malalaking grupo, imposible ang gayong komprehensibong pakikipag-ugnayan sa pagitan ng lahat ng kanilang mga miyembro. Ang sangay ng social psychology na nag-aaral ng mga socio-psychological phenomena at mga proseso sa maliliit na grupo ay tinatawag na small group psychology.

Paksa ng sikolohiyang panlipunan. Mga pangunahing punto ng pananaw sa bagay at paksa ng sikolohiyang panlipunan: sosyolohikal, pangkalahatang sikolohikal, pananaw ng B.D. Parygina. Ang pakikipag-ugnayan sa lipunan ng mga tao bilang isang object ng social psychology. Regularidad ng mga socio-psychological phenomena na nauugnay sa pagsasama ng mga indibidwal sa malaki at maliliit na grupong panlipunan.

Ang mga modernong ideya tungkol sa paksa ng panlipunang sikolohiya ay lubos na naiiba, iyon ay, naiiba sa bawat isa, na karaniwan para sa karamihan sa mga hangganan, mga kaugnay na sangay ng agham, na kinabibilangan ng sikolohiyang panlipunan.

Pinag-aaralan niya ang mga sumusunod na phenomena:

1. Mga sikolohikal na proseso, estado at pag-aari ng isang indibidwal, na nagpapakita ng kanilang sarili bilang isang resulta ng kanyang pagsasama sa mga relasyon sa ibang tao, sa iba't ibang mga grupong panlipunan (pamilya, pang-edukasyon at mga grupo ng trabaho, atbp.) at sa pangkalahatan sa sistema ng panlipunan relasyon (pang-ekonomiya, pampulitika, pamamahala, legal, atbp.). Ang pinaka-madalas na pinag-aralan na mga pagpapakita ng personalidad sa mga grupo ay ang pakikisalamuha, pagiging agresibo, pagiging tugma sa ibang tao, potensyal na salungatan, atbp.

2. Kababalaghan mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao, sa partikular, ang kababalaghan ng komunikasyon, halimbawa, kasal, anak-magulang, pedagogical, managerial, psychotherapeutic at marami pang ibang uri. Ang pakikipag-ugnayan ay maaaring hindi lamang interpersonal, kundi pati na rin sa pagitan ng isang indibidwal at isang grupo, gayundin ng intergroup

3. Mga prosesong sikolohikal, estado at katangian ng iba't ibang grupong panlipunan, bilang integral na mga pormasyon, naiiba sa isa't isa, at hindi mababawasan ng sinumang indibidwal.

4. Mass mental phenomena, tulad ng: crowd behavior, panic, tsismis, fashion, mass sigasig, kagalakan, kawalang-interes, takot, atbp.

Ang pagsasama-sama ng iba't ibang mga diskarte sa pag-unawa sa paksa ng panlipunang sikolohiya, maaari nating ibigay ang sumusunod na kahulugan:

Sikolohiyang panlipunan pag-aaral ng mga sikolohikal na phenomena (mga proseso, estado at mga katangian) na nagpapakilala sa indibidwal at grupo bilang mga paksa ng pakikipag-ugnayan sa lipunan.

item sikolohiyang panlipunan - mga kababalaghan sa pag-iisip na lumitaw sa panahon ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao sa mga pangkat ng lipunan.

Paksa ng sikolohiyang panlipunan: mga pattern ng pag-uugali at aktibidad (pakikipag-ugnayan sa lipunan) ng mga taong kasama sa iba't ibang mga pangkat ng lipunan, pati na rin ang mga sosyo-sikolohikal na katangian ng paggana ng mga grupong ito at mga indibidwal sa kanila.

Tungkol sa paksa Ang sikolohiyang panlipunan ay nakabuo ng tatlong paraan:

Una sa mga ito, na higit na naging laganap sa mga sosyologo, ay naunawaan ang sikolohiyang panlipunan bilang ang agham ng “mass phenomena of the psyche.” Sa loob ng diskarteng ito, natukoy ng iba't ibang mga mananaliksik ang iba't ibang phenomena na akma sa kahulugang ito; minsan higit na binibigyang diin ang pag-aaral ng sikolohiya ng mga klase, iba pang malalaking pamayanang panlipunan at, sa bagay na ito, sa mga indibidwal na elemento, mga aspeto ng panlipunang sikolohiya ng mga grupo tulad ng mga tradisyon, kaugalian, kaugalian, atbp. Sa ibang mga kaso, mas malaki binigyang pansin ang pagbuo ng opinyon ng publiko, tulad ng partikular na mass phenomena tulad ng fashion atbp.

Pangalawang diskarte, sa kabaligtaran, nakikita ang personalidad bilang pangunahing paksa ng pananaliksik sa sikolohiyang panlipunan. Ang mga shade dito ay lumitaw lamang sa konteksto kung saan nilayon ang pag-aaral ng personalidad. Sa isang tabi, higit na binibigyang diin ang mga sikolohikal na katangian, mga katangian ng personalidad, at tipolohiya ng mga personalidad. Sa kabilang side, ang posisyon ng indibidwal sa grupo, interpersonal na relasyon, at ang buong sistema ng komunikasyon ay na-highlight.

Pangatlong diskarte. Sa isang kahulugan, sa tulong nito sinubukan nilang i-synthesize ang dalawang nauna. Ang sikolohiyang panlipunan ay isinaalang-alang dito bilang isang agham na nag-aaral ng parehong mga proseso ng pag-iisip ng masa at ang posisyon ng indibidwal sa grupo. Sa kasong ito, natural, ang mga problema ng panlipunang sikolohiya ay tila malawak na halos ang buong hanay ng mga isyu na isinasaalang-alang sa iba't ibang mga paaralan ng panlipunang sikolohiya ay sa gayon ay kasama sa paksa nito. Ang mga pagtatangka ay ginawa upang magbigay ng kumpletong balangkas ng mga problemang pinag-aaralan sa loob ng pamamaraang ito.

Ang istraktura ng panlipunang sikolohiya bilang isang agham ay tinutukoy ng sistema ng mga pangunahing kategorya nito:

· ang konsepto ng panlipunang komunidad;

· mga tampok ng pag-uugali ng tao sa isang hindi organisadong panlipunan at sa isang komunidad na organisado sa lipunan;

· konsepto ng panlipunang grupo, pag-uuri ng mga panlipunang grupo;

· socio-psychological na organisasyon ng maliliit na grupo;

· pagbabago ng indibidwal na pag-uugali sa isang panlipunang grupo;

· komunikasyon bilang isang paraan ng pakikipag-ugnayan sa lipunan;

· interpersonal na pakikipag-ugnayan sa proseso ng komunikasyon;

· sikolohiya ng malalaking grupong panlipunan;

· sikolohiya ng mass communication at mass social phenomena;

· sikolohiya ng pamamahala sa lipunan.

Mga pamamaraan ng panlipunang sikolohiya .

Mga paraan ng pagkolekta ng impormasyon:

Pagmamasid, pagbabasa ng mga dokumento (pagsusuri ng nilalaman), mga survey (mga talatanungan, mga panayam), mga pagsusulit (ang pinakakaraniwang sociometric test), eksperimento (laboratory, natural), pagsusuri ng natural na nilalaman, pagsusuri ng kadahilanan, sociometry, pamamaraan ng dummy group, pamamaraan ng pagtatasa ng eksperto, atbp .

Mga pamamaraan para sa pagkolekta ng pangunahing impormasyon . Ang mga anyo ng bawat isa sa mga pamamaraang ito ay lubhang magkakaibang. Ang pagmamasid ay maaaring kumilos, halimbawa, sa anyo ng pagsisiyasat sa sarili o pagmamasid mula sa labas ng mga aksyon, pag-uugali at kalagayan ng kaisipan ng ibang tao. Ang isang pagkakaiba-iba ng huli ay ang "kalahok" na obserbasyon, kapag ang mananaliksik mismo ay pumasok sa grupong pinag-aaralan bilang isa sa mga miyembro nito at lihim na nagmamasid sa pag-uugali ng ibang mga miyembro ng grupo. Ayon sa layunin nito, ang pagmamasid ay maaaring idirekta sa tinatawag na "makabuluhan" o "standard" na mga sitwasyon.

Pagmamasid - "lumang" paraan ng panlipunang sikolohiya. Ang pangunahing problema ay upang matiyak na ang ilang mga klase ng mga katangian ay naitala upang ang "pagbasa" ng protocol ng pagmamasid ay malinaw sa isa pang mananaliksik.

Pag-aaral ng mga dokumento ay may malaking kahalagahan, dahil ang paggamit ng pamamaraang ito ay posible na pag-aralan ang mga produkto ng aktibidad ng tao. Ang trabaho sa pag-aaral ng dokumentaryong materyal ay may malaking kahalagahan sa empirikal na pananaliksik. Sa malawak na kahulugan ng salita, ang isang dokumento ay hindi lamang isa o ibang anyo ng impormasyon na naitala sa papel, kundi pati na rin sa pangkalahatan ang lahat ng mga produkto o bakas ng aktibidad ng tao, ang kaalaman kung saan ay mahalaga para sa pag-unawa sa kalikasan at kakanyahan ng mga phenomena. pinag-aaralan. Ang isang espesyal na problema ay lumitaw dahil sa ang katunayan na ang dokumento ay binibigyang kahulugan ng mananaliksik, isang tao na may sariling, likas na indibidwal na sikolohikal na katangian. Ang pinakamahalagang tungkulin kapag nag-aaral ng isang dokumento ay ang kakayahang maunawaan ang teksto. Upang mapagtagumpayan ang "subjectivity" (interpretasyon ng isang dokumento ng isang mananaliksik), isang espesyal na pamamaraan ang ipinakilala, na tinatawag na " pagsusuri ng nilalaman" Ito ay isang espesyal na paraan ng pagsusuri ng dokumento, kapag ang mga espesyal na "yunit" ay nakilala sa teksto, at pagkatapos ay kinakalkula ang dalas ng kanilang paggamit.

Mga botohan- isang karaniwang pamamaraan sa panlipunang sikolohikal na pananaliksik. Maaari itong isagawa sa anyo ng mga panayam, pag-uusap, talatanungan, pagsubok, atbp. Ang isang partikular na anyo ng survey ay mga debate at talakayan, mga pampublikong opinyon poll ng media.

Kabilang sa mga uri ng mga survey, ang mga panayam at mga talatanungan ay pinakamalawak na ginagamit sa sikolohiyang panlipunan. Ang mga pangunahing problema sa pamamaraan ay nasa disenyo ng palatanungan. Ang unang kinakailangan dito ay ang lohika ng konstruksiyon.

Kadalasan sa sikolohiyang panlipunan, ginagamit ang mga pagsusulit sa personalidad, mas madalas - mga pagsubok sa grupo.

Ang pagsusulit ay isang espesyal na uri ng pagsusulit kung saan ang paksa ay nagsasagawa ng alinman sa isang espesyal na idinisenyong gawain o sumasagot sa mga tanong na naiiba sa mga tanong sa mga questionnaire o mga panayam. Ang mga tanong sa mga pagsusulit ay hindi direkta sa kalikasan.

Ang punto ng kasunod na pagpoproseso ay ang paggamit ng "susi" upang maiugnay ang mga tugon na natanggap sa ilang mga parameter.

Paraan ng pagsusuri ng nilalaman meron Makatuwirang gamitin lamang sa mga kaso kung saan ang mananaliksik ay nakikitungo sa isang malaking halaga ng impormasyon.

Eksperimento- isa sa mga pangunahing pamamaraan ng pananaliksik sa sikolohiyang panlipunan. Mayroong dalawang pangunahing uri ng eksperimento: laboratoryo at natural.

Para sa parehong mga uri, mayroong ilang mga pangkalahatang tuntunin na nagpapahayag ng kakanyahan ng pamamaraan, halimbawa: arbitrary na pagpapakilala ng mga independyenteng variable ng eksperimento at kontrol sa mga ito, ang kinakailangan upang paghiwalayin ang kontrol at mga eksperimentong grupo upang ang mga resulta ng pagsukat ay maihambing sa ilang pamantayan.

Mga pamamaraan sa pagproseso ng impormasyon . Matapos makolekta ang kinakailangang materyal na empirikal, magsisimula ang susunod na yugto ng pananaliksik, na binubuo ng pagtukoy sa antas ng pagiging maaasahan at pagiging kinatawan ng impormasyong natanggap, pati na rin ang dami ng pagproseso nito. Ang kinakailangang antas ng pagiging maaasahan ay sinisiguro pareho sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng isang bilang ng mga pamamaraan, halimbawa, survey o pagmamasid na may eksperimento at pagsusuri ng mga layunin na tagapagpahiwatig, at sa pamamagitan ng paggamit ng modernong teknolohiya ng computer upang maproseso ang isang malaking halaga ng impormasyong natanggap. Gayunpaman, ang problema ng katumpakan ng pananaliksik sa panlipunang sikolohiya ay hindi limitado sa pagtukoy sa antas ng pagiging maaasahan at pagiging kinatawan ng empirikal na data. Ang isang pantay na mahalagang kondisyon para sa katumpakan ng pananaliksik ay ang higpit at kaayusan ng lohikal na sistema ng agham, ang pang-agham na bisa ng mga prinsipyo, kategorya at batas nito.

Kapag natukoy ang antas ng kumpiyansa pinagmumulan ng data, ilang uri ng pag-asa, ugnayan ay naitatag sa pagitan ng iba't ibang elemento ng bagay na pinag-aaralan, ang gawain ng pag-uugnay ng dati nang nabuong mga hypotheses ng trabaho at mga modelo ng istraktura at mekanismo ng hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan kasama ang nakuhang empirikal na data ay nauuna. . Sa yugtong ito, ang sistema ng mga pangunahing teoretikal na saloobin ng mananaliksik, ang lalim at pagkakapare-pareho ng pamamaraang kagamitan ng agham ay nakakakuha ng tiyak na kahalagahan. Alinsunod dito, maaari nating pag-usapan hindi lamang ang tungkol sa isang hanay ng mga pamamaraan para sa pagkuha, pangunahin, dami ng pagproseso ng impormasyon, kundi pati na rin ang tungkol sa isang sistema ng mga pamamaraan para sa pangalawang, husay na pagproseso ng empirical na data upang maipaliwanag ang mga dependency na itinatag batay sa pagsusuri ng istatistikal na materyal. (Magiging mas tumpak na pag-usapan dito hindi lamang ang tungkol sa paglipat mula sa quantitative tungo sa qualitative na pamamaraan o pamamaraan ng qualitative analysis, ngunit sa mga pamamaraan para sa pagsusuri sa kalidad ng phenomenon na pinag-aaralan.)

Mga pamamaraan ng sosyo-sikolohikal na kontrol(SPK). Ang isang espesyal na lugar sa arsenal ng mga tool sa sikolohiyang panlipunan, kasama ang mga pamamaraan ng impluwensya at pananaliksik, ay inookupahan ng mga pamamaraan ng sosyo-sikolohikal na kontrol. Ang kanilang pagtitiyak ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga ito ay inilapat, bilang panuntunan, una, batay sa umiiral nang pangunahing impormasyon tungkol sa bagay ng pagmamasid; pangalawa, lumampas sila sa puro research procedures; pangatlo, pinagsasama nila ang mga pamamaraan ng diagnostic at naka-target na impluwensya sa isang kabuuan, na nasa ilalim ng mga praktikal na gawain.

Ang mga pamamaraan ng sosyo-sikolohikal na kontrol ay maaaring maging isang elemento ng proseso ng pananaliksik, halimbawa isang eksperimento, o may independiyenteng kahalagahan. Gayunpaman, nag-iiba ang antas ng kontrol. Mula sa isang simpleng obserbasyon ng isa o isa pang prosesong sosyo-sikolohikal hanggang sa sistematikong pagmamasid, na kinabibilangan ng regular na pagkuha ng impormasyon mula sa isang bagay at pagsukat ng iba't ibang mga parameter nito. Ito ay, halimbawa, ang pagsasagawa ng socio-psychological monitoring.

Mga gawain ng sikolohiyang panlipunan. Ang ganitong malawak na talakayan tungkol sa paksa ng panlipunang sikolohiya ay ang kapalaran ng karamihan sa mga agham na lumitaw sa intersection ng iba't ibang mga disiplina. Gayundin, ang kinalabasan ng mga talakayan sa lahat ng mga kasong ito ay hindi kinakailangang humantong sa pagbuo ng isang tiyak na kahulugan. Gayunpaman, ang mga ito ay lubos na kinakailangan dahil, una, sila ay nakakatulong upang balangkasin ang hanay ng mga problema na nalutas ng agham na ito, at, pangalawa, sila ay nagpapakita ng mga hindi nalutas na mga problema nang mas malinaw, na ginagawa silang sabay-sabay na nalalaman ang kanilang sariling mga kakayahan at paraan.

Kaya, ang talakayan sa paksa ng panlipunang sikolohiya ay hindi maituturing na ganap na natapos, bagaman ang batayan ng naabot na kasunduan ay sapat na upang magsagawa ng pananaliksik. Kasabay nito, nananatiling hindi maikakaila na hindi lahat ng i ay may tuldok. Bilang isang kilalang kompromiso, umunlad ang sitwasyon na halos sa ating bansa ay mayroon na ngayong dalawang sikolohiyang panlipunan: ang isa ay pangunahing nauugnay sa mas maraming "sociological" na mga isyu, ang isa ay pangunahin sa mga "sikolohikal" na mga isyu.

Sa ganitong kahulugan ang sitwasyon ay naging katulad ng kung ano ang umunlad sa ilang iba pang mga bansa. Halimbawa, sa USA, ang social psychology ay opisyal na umiiral "dalawang beses": ang seksyon nito ay nasa loob ng American Sociological Association at sa loob ng American Psychological Association; Ang mga paunang salita sa mga aklat-aralin ay karaniwang nagpapahiwatig kung ang may-akda ay isang sosyolohista o sikologo sa pamamagitan ng pagsasanay. Noong 1954, sa USA, sa mungkahi ng sikat na social psychologist na si T. Newcome, isang kakaibang eksperimento ang isinagawa sa isa sa mga unibersidad: isang kurso ng social psychology ang itinuro sa kalahati ng mga estudyante ng isang kurso sa unang semestre. ng isang sosyologong lektor, at sa kalahati sa ikalawang semestre ng isang psychologist na lektor.

Matapos makumpleto ang mga kurso ang mga mag-aaral ay hiniling na magsagawa ng isang talakayan sa mga problema ng panlipunang sikolohiya, ngunit hindi ito nagtagumpay, dahil ang mga mag-aaral ay lubos na nagtitiwala na sila ay dumalo sa ganap na magkakaibang mga kurso sa ganap na magkakaibang mga disiplina (tingnan ang: Becker G., Boskov A., 1961). ). Ang aklat-aralin nina K. Stefan at V. Stefan, na inilathala sa USA noong 1985, ay tinatawag na "Two Social Psychologies". Siyempre, ang gayong duality ay nagdudulot ng maraming abala. Maaari lamang itong maging katanggap-tanggap sa ilang yugto ng pag-unlad ng agham;

Ang kalubhaan ng mga problema ng panlipunang sikolohiya ay idinidikta, gayunpaman, hindi lamang ng ilang kawalan ng katiyakan ng posisyon nito sa sistema ng mga agham, at hindi kahit na pangunahin ng tampok na ito nito. Ang isang napakahalaga at makabuluhang tampok ng kaalamang sosyo-sikolohikal ay ang pagsasama nito (sa mas malaking lawak kaysa sa iba pang mga lugar ng sikolohiya) sa mga suliraning panlipunan at pampulitika ng lipunan. Siyempre, nalalapat ito lalo na sa mga problema ng panlipunang sikolohiya tulad ng mga sikolohikal na katangian ng malalaking grupo ng lipunan, mga kilusang masa, atbp.

Ngunit ang mga pag-aaral ng maliliit na grupo, pagsasapanlipunan o panlipunang mga saloobin ng indibidwal, tradisyonal para sa panlipunang sikolohiya, ay nauugnay din sa mga tiyak na gawain na nalutas ng isang lipunan ng isang tiyak na uri. Sa teoretikal na bahagi ng sosyo-sikolohikal na kaalaman, ang direktang impluwensya ng mga tiyak na kondisyong panlipunan at mga kultural na tradisyon. Sa isang tiyak na kahulugan ng salita, maaari nating sabihin na ang sikolohiyang panlipunan mismo ay bahagi ng kultura. Nagtataas ito ng hindi bababa sa dalawang problema para sa mga mananaliksik.

Una, ang gawain ng isang tamang saloobin sa dayuhang panlipunang sikolohiya, pangunahin sa nilalaman ng mga teoretikal na konsepto nito, pati na rin ang mga pamamaraan at resulta ng pananaliksik. Bilang ebidensya ng maraming mga akda sa Kanluran, ang karamihan sa praktikal na nakatuon na pananaliksik sa sikolohiyang panlipunan ay binibigyang buhay ng mga partikular na pangangailangan ng pagsasanay. Dahil dito, ang mismong oryentasyon ng mga pag-aaral na ito ay dapat na maingat na pag-aralan mula sa punto ng view ng mga gawain na minsan ay ginawa ng pagsasanay.

Ang modernong siyentipikong pananaliksik ay hindi maaaring isagawa nang walang isang tiyak na sistema ng financing, at ang sistemang ito mismo ang nagdidikta ng parehong layunin at isang tiyak na "pangkulay" ng pangunahing direksyon ng trabaho. Samakatuwid, ang tanong ng saloobin sa tradisyon ng panlipunang sikolohiya ng anumang ibang bansa ay walang malinaw na solusyon: ang isang nihilistic na pagtanggi sa karanasan ng ibang tao ay hindi naaangkop dito bilang simpleng pagkopya ng mga ideya at pananaliksik. Hindi nagkataon na ipinakilala ng modernong sikolohiyang panlipunan ang konsepto ng "kontektong panlipunan", i.e. kalakip ng pananaliksik sa isang tiyak na kasanayang panlipunan.

Pangalawa, ang gawain ng maingat na pag-aayos ng problema ng inilapat na pananaliksik sa panlipunang sikolohiya. Ang pananaliksik na isinasagawa nang direkta sa iba't ibang antas ng panlipunang organismo ay nangangailangan ng hindi lamang mataas na propesyonal na kasanayan, kundi pati na rin ang civic na responsibilidad ng mananaliksik. Ang pokus ng mga praktikal na rekomendasyon ay ang lugar kung saan direktang "sinasalakay" ng sikolohiyang panlipunan ang pampublikong buhay. Dahil dito, para sa isang social psychologist, hindi lamang ang tanong ng propesyonal na etika, kundi pati na rin ang pagbabalangkas ng posisyon sa lipunan ng isang tao ay lubhang talamak.

French social psychologist wastong nabanggit na ang lipunan ang nagtatakda ng mga gawain para sa panlipunang sikolohiya, ito ang nagdidikta ng mga problema nito (Moscovy, 1984). Ngunit nangangahulugan ito na ang isang social psychologist ay dapat na maunawaan ang mga problemang ito ng lipunan, maging sensitibong maunawaan ang mga ito, at mapagtanto kung hanggang saan at sa anong direksyon siya makakapag-ambag sa paglutas ng mga problemang ito. Ang "Academicism" at "professionalism" sa social psychology ay dapat na organikong kasama ang isang tiyak na panlipunang sensitivity, isang pag-unawa sa kakanyahan ng panlipunang "pakikipag-ugnayan" ng disiplinang pang-agham na ito.

Sa modernong lipunan, maraming mga lugar ng aplikasyon ng sosyo-sikolohikal na kaalaman ang ipinahayag.

Mga detalye ng sikolohiyang panlipunan, na umunlad sa ating bansa sa ilalim ng mga tiyak na kalagayang pangkasaysayan, lalo na sa panahon ng pagkakaroon ng sistemang sosyalista, ay natural na nagbunga ng mga bagong problema. Siyempre, marami sa mga phenomena na natuklasan sa tradisyunal na panlipunang sikolohiya ay nagaganap sa anumang uri ng lipunan: interpersonal na relasyon, proseso ng komunikasyon, pamumuno, pagkakaisa - lahat ng ito ay likas na likas sa anumang uri ng panlipunang organisasyon. Gayunpaman, sa pagsasabi ng katotohanang ito, dalawang pangyayari ang dapat isaisip. Una, kahit na ang mga phenomena na ito, na inilarawan sa tradisyunal na sikolohiyang panlipunan, kung minsan ay nakakakuha ng ganap na magkakaibang nilalaman sa iba't ibang mga kondisyon sa lipunan.

Sa pormal, ang mga proseso ay nananatiling pareho: ang mga tao ay nakikipag-usap sa isa't isa, bumubuo sila ng ilang mga panlipunang saloobin, atbp., ngunit ano ang nilalaman ng iba't ibang anyo ng kanilang pakikipag-ugnayan, anong uri ng mga saloobin ang lumitaw na may kaugnayan sa ilang mga social phenomena - lahat ng ito ay tinutukoy ng nilalaman ng tiyak ugnayang panlipunan. Nangangahulugan ito na ang pagsusuri ng lahat ng tradisyunal na problema ay tumatagal ng mga bagong sukat. Ang metodolohikal na prinsipyo ng pagsasama ng isang makabuluhang pagsasaalang-alang ng mga problemang sosyo-sikolohikal ay idinidikta, bukod sa iba pang mga bagay, ng mga pangangailangang panlipunan.

Pangalawa, ang bagong realidad sa lipunan kung minsan ay nagbibigay ng pangangailangan para sa bagong diin sa pag-aaral ng mga problemang tradisyonal para sa isang partikular na lipunan. Kaya, ang panahon ng mga radikal na pagbabagong pang-ekonomiya at pampulitika na nagaganap sa Russia ngayon ay nangangailangan ng espesyal na pansin, halimbawa, sa mga problema ng sikolohiyang etniko (lalo na may kaugnayan sa paglala ng mga salungatan sa pagitan ng etniko), ang sikolohiya ng entrepreneurship (kaugnay ng pagbuo. ng mga bagong anyo ng pagmamay-ari), atbp.

Ang ideya na ang lipunan ay nagdidikta ng mga problema ng panlipunang sikolohiya ay dapat na pupunan ng ideya na ang tungkulin ng panlipunang psychologist ay upang matukoy ang mga problemang ito.

Teoretikal at praktikal na mga gawain ng panlipunang sikolohiya:

1 . Pagpapatuloy ng malalim na pananaliksik sa mga problemang nauugnay sa paksa ng sikolohiyang panlipunan sa pakikipag-ugnayan sa iba pang mga agham;

2. Isang makabuluhang rebisyon ng mga problemang sosyo-sikolohikal na may kaugnayan sa mga nabagong kalagayang panlipunan sa ating bansa;

3 . Pananaliksik ng mga bagong socio-psychological phenomena (ethnic, economic, class, political, ideological, etc.);

4 .Sosyal at sikolohikal na pag-aaral ng mga pagbabago sa kamalayan ng masa, damdamin ng publiko at opinyon ng publiko;

5 . Pagsusuri ng pagtaas ng papel ng panlipunang sikolohiya sa mga kondisyon ng reporma sa lipunan;

6. Pakikipag-ugnayan ng sikolohiyang panlipunan sa inilapat at praktikal na sikolohiya;

7 . Tinitiyak ang kaugnayan sa pagitan ng domestic social psychology at iba't ibang larangan ng dayuhang sikolohiyang panlipunan.

Ang mga pangunahing antas ng pamamaraan ng sikolohiyang panlipunan at ang kanilang kaugnayan (ang doktrina ng mga pamamaraan, ang hanay ng mga pamamaraan na ginamit, ang hanay ng mga prinsipyong ginamit sa agham):

ako. Pangkalahatang (pilosopiko) na pamamaraan (mga prinsipyong pilosopikal, mga kinakailangan na nagmumula sa mga batas at kategoryang pilosopikal);

II. Pangkalahatang siyentipikong pamamaraan (pagsusuri, synthesis, pagtatalaga sa tungkulin , bawas, abstraction, pagkakatulad, pagmamasid, eksperimento, atbp.);

III. Espesyal, pagmamay-ari na pamamaraan ng panlipunang sikolohiya:

1. Mga paraan ng impluwensya (socio-psychological na pagsasanay);

2. Mga pamamaraan ng sosyo-sikolohikal na pananaliksik:

a) Mga paraan ng pagpoproseso ng impormasyon (pangkalahatang pamamaraang siyentipiko);

b) mga paraan ng pagkolekta ng impormasyon (pagmamasid, pag-aaral ng mga dokumento, pag-aaral ng mga resulta ng pagganap, mga survey, pagsubok, eksperimento, sociometry, atbp.);

IV. Mga pribadong pamamaraan. Pagkakaugnay ng mga pamamaraan ng sosyo-sikolohikal na pananaliksik.

Ang pagtaas ng papel ng sosyo-sikolohikal na kadahilanan sa mga modernong pagbabagong panlipunan (pagbuo ng opinyon ng publiko at damdamin ng publiko, na nagpapaliwanag ng pangangailangan na repormahin ang iba't ibang mga sistema at ang kanilang mga kahihinatnan, tinitiyak ang oryentasyong panlipunan ng mga reporma at proteksyon sa lipunan ng populasyon).

Pangunahing kategorya: sikolohiyang panlipunan, kamalayang panlipunan, kaalamang sosyo-sikolohikal, paksa at layon ng sikolohiyang panlipunan, mga gawain ng sikolohiyang panlipunan, pamamaraan ng sikolohiyang panlipunan, mga pamamaraan ng sosyo-sikolohikal na pananaliksik.

Mga pangunahing sangay ng sikolohiyang panlipunan

Ayon sa mga pananaw ng mga domestic scientist, ang mga sumusunod ay maaaring makilala sa istruktura ng social psychology bilang isang agham: pangunahing mga seksyon.

• 1. Sosyal na sikolohiya ng pagkatao.
• 2. Social psychology ng komunikasyon at interpersonal na interaksyon.
• 3. Sosyal na sikolohiya ng mga grupo.

Sosyal na sikolohiya ng pagkatao sumasaklaw sa mga isyu na tinutukoy ng likas na katangian ng indibidwal, ang kanyang pagsasama sa iba't ibang mga grupo at lipunan sa kabuuan (mga isyu ng pagsasapanlipunan ng indibidwal, ang kanyang sosyo-sikolohikal na katangian, ang pagganyak ng pag-uugali ng indibidwal, ang impluwensya ng mga pamantayan sa lipunan sa pag-uugali).

Sosyal na sikolohiya ng komunikasyon at interpersonal na pakikipag-ugnayan sinusuri ang iba't ibang uri at paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao (kabilang ang mga komunikasyong masa), ang mga mekanismo ng mga komunikasyong ito, mga uri ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao - mula sa pakikipagtulungan hanggang sa salungatan. Ang malapit na nauugnay sa isyung ito ay ang mga isyu ng panlipunang katalusan (pang-unawa, pag-unawa at pagtatasa ng mga tao sa bawat isa).

Sosyal na sikolohiya ng mga grupo sumasaklaw sa iba't ibang mga penomena at proseso ng grupo, ang istruktura at dinamika ng maliliit at malalaking grupo, iba't ibang yugto ng kanilang buhay, pati na rin ang mga ugnayan ng intergroup.

Ang istraktura ng modernong sikolohiyang panlipunan: pagkita ng kaibahan ng sikolohiyang panlipunan, mga proseso ng pagsasama sa sikolohiyang panlipunan

Ayon sa mga mananaliksik sa larangan ng sosyo-sikolohikal na kaalaman, ang istraktura ng panlipunang sikolohiya sa bawat makasaysayang panahon ng pag-unlad nito ay ang resulta ng pakikipag-ugnayan ng dalawang magkasalungat, ngunit malapit na nauugnay na mga proseso: a) pagkita ng kaibhan, i.e. paghihiwalay, pagkapira-piraso ng panlipunang sikolohiya sa mga bahaging bahagi nito, mga seksyon; b) ang pagsasama nito sa iba at hindi lamang sikolohikal na sangay ng agham, at ang pagsasama ng sikolohiyang panlipunan kapwa sa kabuuan at sa mga indibidwal na bahagi nito.

Pagkakaiba ng agham ay isang progresibong resulta ng panloob na pagbuo nito, na nagaganap nang may layunin at nag-aambag sa pag-unlad ng agham. Ang differentiation ay isang pamantayan para sa kalayaan ng isang siyentipikong disiplina, nito differentia specifica- isang aspeto ng katotohanan na tanging ang agham na ito ang maaaring tuklasin, dahil mayroon itong mga kinakailangang paraan para dito: teorya at pamamaraan. Sa kasaysayan, ang pagkakaiba-iba ng agham ay nangyayari bilang isang resulta ng higit pa o hindi gaanong pangmatagalang pag-unlad. Kaya, sa paglipas ng mga siglo, ang sikolohiya ay nabuo sa dibdib ng pilosopiya, pagkatapos ay naging isang independiyenteng agham, at sa pagtatapos lamang ng ika-19 - unang kalahati ng ika-20 siglo. nagsimula ang isang panahon ng masinsinang pagsasanga ng mga sikolohikal na agham, na nagpapatuloy hanggang ngayon. "Salamat sa pagkakaiba-iba ng sikolohikal na agham, mas maraming mga bagong aspeto ng psyche ang natukoy, ang pagkakaiba-iba at multi-kalidad ng mga pagpapakita nito ay ipinahayag sa bawat indibidwal na lugar ng sikolohikal na agham, ang mga tiyak na data ay naipon na hindi maaaring mangyari nakuha sa ibang lugar...”

Ang mga proseso ng dibisyon ng panlipunang sikolohiya ay nangyayari para sa maraming mga kadahilanan, kabilang sa mga pangunahing direksyon ang mga sumusunod ay nakikilala.

• 1. Ang nangungunang oryentasyon tungo sa iba't ibang paraan ng pagsusuri ng mga socio-psychological phenomena ay nagbubunga ng teoretikal, empirikal(kabilang ang eksperimental) At praktikal na sikolohiyang panlipunan.
• 2. Bilang resulta ng pag-aaral ng iba't ibang uri ng buhay ng tao at ng kanyang mga komunidad, lumitaw ang mga kaukulang sangay ng sikolohiyang panlipunan: sikolohiya ng trabaho, komunikasyon, panlipunang katalusan at pagkamalikhain, mga laro. Sa panlipunang sikolohiya ng paggawa, nabuo ang mga sangay na nag-aaral ng ilang uri ng aktibidad sa trabaho: pamamahala, pamumuno, entrepreneurship, gawaing inhinyero, atbp.
• 3. Alinsunod sa aplikasyon ng kaalamang sosyo-sikolohikal sa iba't ibang larangan ng pampublikong buhay. Ang sikolohiyang panlipunan ay tradisyonal na naiba sa mga sumusunod na praktikal na sangay: industriyal, agrikultura, kalakalan, edukasyon, agham, pulitika, komunikasyong masa, palakasan, sining. Sa kasalukuyan, sila ay masinsinang bumubuo panlipunang sikolohiya ng ekonomiya, advertising, kultura, paglilibang atbp.
• 4. Alinsunod sa mga pangunahing bagay ng pananaliksik, ang modernong panlipunang sikolohiya ay naiba sa mga seksyon: panlipunang sikolohiya ng personalidad, sikolohiya ng interpersonal na pakikipag-ugnayan (komunikasyon at mga relasyon), sikolohiya ng maliliit na grupo, sikolohiya ng intergrupong pakikipag-ugnayan, sikolohiya ng malalaking grupong panlipunan at mass phenomena.

Ngayon, sa sikolohiyang panlipunan, ang isang seksyon ay nabuo nang napakabagal na maaaring tawaging "sikolohiya ng lipunan," isa pang tiyak na bagay ng pag-aaral. Sa kasalukuyan, sa pag-aaral ng lipunan, ang sikolohiyang panlipunan, kung ihahambing sa sosyolohiya, ay walang pagtitiyak sa mga pamamaraan ng pag-aaral nito - ito ang pangunahing pangyayari na nagpapalubha sa pagbuo ng naturang seksyon sa sikolohiyang panlipunan.

Pagsasama(mula sa lat. integer– buo) ay ang pagkakapare-pareho, kaayusan at katatagan ng sistema ng mga panloob na proseso. Kung isasaalang-alang ang mga proseso ng pagsasama ng panlipunang sikolohiya sa sistema ng iba pang mga agham, mahalagang isaalang-alang ang dalawang pangunahing mga contour ng pagsasama nito: panlabas at panloob.

Panlabas na sikolohikal na tabas ng pagsasama ay tumutukoy sa pag-iisa ng panlipunang sikolohiya na may maraming sikolohikal na sangay, bilang isang resulta kung saan ang medyo independiyenteng mga sub-sanga ay nabuo sa kantong - mga bahagi ng panlipunang sikolohiya. Halimbawa, panlipunang sikolohiya ng pagkatao nabuo bilang isang resulta ng pagsasama ng sikolohiyang panlipunan sa sikolohiya ng personalidad, panlipunang sikolohiya ng trabaho- sikolohiyang panlipunan na may sikolohiya ng paggawa, sikolohiyang panlipunan sa pag-unlad ay ang resulta ng integrasyon ng social psychology sa developmental psychology, atbp. Bilang resulta ng naturang pagsasama, sa pagtatapos ng 90s. XX siglo Humigit-kumulang 10 sub-branch ng social psychology ang nahubog na. Sa kasalukuyan, ang proseso ng pagsasama-sama ng panlipunang sikolohiya sa iba pang sikolohikal na sangay ay patuloy na masinsinang: sosyo-ekonomiko, sosyo-ekolohikal, sosyo-historikal at iba pang mga sub-sanga ng sikolohiyang panlipunan ay nabubuo.

Panloob na socio-psychological circuit ng pagsasama ay tumutukoy sa pag-unlad ng panlipunang sikolohiya mismo, na nagpapakita ng sarili sa mga proseso ng pag-iisa ng mga bahaging bahagi nito na naghiwalay bilang isang resulta ng pagkita ng kaibhan. Una, ang panloob na pagsasama ay may kinalaman sa sabay-sabay na aplikasyon ng teoretikal, empirikal at praktikal na pamamaraan ng pagsusuri ng mga sosyo-sikolohikal na phenomena, na hindi maiiwasang magbunga ng mga kumplikadong uri ng pananaliksik sa panlipunang sikolohiya, halimbawa, teoretikal-eksperimento, eksperimentong inilapat, atbp. Pangalawa, ito ay malinaw na ipinakita sa sabay-sabay na pag-aaral ng iba't ibang magkakaugnay na mga bagay ng panlipunang sikolohiya, halimbawa: isang indibidwal at maliit na grupo ng trabaho (mga koponan) sa isang organisasyon, maliliit na grupo sa malalaking grupo ng lipunan, isang indibidwal (halimbawa, isang pinuno) sa isang malaking pangkat ng lipunan (halimbawa, isang partido o kilusang panlipunan), atbp. Pangatlo, ang pinaka-halatang direksyon ng panloob na integrasyon ay ang pag-iisa ng mga bahagi ng panlipunang sikolohiya na pinag-iba ng mga uri ng mga aktibidad sa buhay ng mga tao at mga saklaw ng buhay panlipunan. Bilang isang resulta, maraming mga kawili-wili at kapaki-pakinabang na pang-agham at praktikal na mga lugar ang lumitaw, tulad ng: ang sikolohiya ng pamumuno ng mga kawani ng pagtuturo (sa intersection ng social psychology ng pamamahala at edukasyon, ang pananaliksik ay isinasagawa sa ilalim ng pamumuno ni R. X. Shakurov), ang panlipunang sikolohiya ng pagkamalikhain ng mga inhinyero (E. S. Chugunova, atbp.), sikolohiya ng pamumuno ng isang pangkat na pang-agham (A. G. Allahverdyan at iba pa), sikolohiya ng panlipunang katalusan sa mga proseso ng trabaho at komunikasyon (O. G. Kukosyan at iba pa), atbp.

Isang agham na nag-aaral ng mga pattern ng pag-uugali at aktibidad ng mga tao na tinutukoy ng katotohanan ng kanilang pagsasama sa mga grupong panlipunan, pati na rin ang mga sikolohikal na katangian ng mga pangkat na ito mismo. Sa loob ng mahabang panahon, panlipunang sikolohikal na mga ideya... ... Mahusay na sikolohikal na encyclopedia

Isang agham na nag-aaral ng mga pattern ng pag-uugali at aktibidad ng mga tao na tinutukoy ng kanilang pagsasama sa mga grupong panlipunan, pati na rin ang sikolohikal na agham. katangian ng mga pangkat na ito. Bumangon sa gitna si S. p. ika-19 na siglo sa intersection ng sikolohiya at sosyolohiya. Hanggang 2nd...... Philosophical Encyclopedia

SOCIAL PSYCHOLOGY- SOCIAL PSYCHOLOGY. Isang sangay ng sikolohiya na nasa intersection ng sikolohiya at sosyolohiya. Pag-aaral ng mga mental phenomena na umiiral lamang sa isang grupo ng mga tao o sa isang indibidwal sa isang grupo (halimbawa, mga kasanayan sa komunikasyon, collectivism, psychological... ... Bagong diksyunaryo ng metodolohikal na mga termino at konsepto (teorya at praktika ng pagtuturo ng wika)

Makabagong encyclopedia

Ang sangay ng sikolohiya ay nag-aaral ng mga pattern ng pag-uugali at aktibidad ng mga tao na tinutukoy ng katotohanan ng kanilang pag-aari sa mga pangkat ng lipunan, pati na rin ang mga sikolohikal na katangian ng mga pangkat na ito. Bilang isang malayang disiplina ay lumitaw sa simula. ika-20 siglo...... Malaking Encyclopedic Dictionary

Isang sangay ng sikolohiya na nag-aaral ng mga pattern ng aktibidad ng tao sa mga kondisyon ng pakikipag-ugnayan sa mga social group. Ang mga pangunahing problema ng panlipunang sikolohiya ay ang mga sumusunod: mga pattern ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan ng mga tao, ang mga aktibidad ng malalaking (mga bansa,... ... Sikolohikal na Diksyunaryo

Sikolohiyang panlipunan- SOCIAL PSYCHOLOGY, pinag-aaralan ang mga pattern ng pag-uugali at aktibidad ng mga tao na tinutukoy ng katotohanan ng kanilang pag-aari sa mga grupong panlipunan, pati na rin ang mga sikolohikal na katangian ng mga pangkat na ito. Ito ay lumitaw bilang isang malayang disiplina sa simula ng ika-20 siglo... ... Illustrated Encyclopedic Dictionary

SOCIAL PSYCHOLOGY- isang sangay ng sikolohiya na nag-aaral ng mga pattern ng pag-uugali at aktibidad ng mga tao na tinutukoy ng kanilang pagsasama sa mga pangkat ng lipunan, pati na rin ang mga sikolohikal na katangian ng mga pangkat na ito sa una, ang mga pananaw sa lipunan at sikolohikal ay binuo sa loob ng balangkas ng iba't ibang... ... Russian Pedagogical Encyclopedia

Isang agham na nag-aaral ng mga mekanismo ng kamalayan at pag-uugali ng mga panlipunang komunidad, grupo at indibidwal, gayundin ang papel ng mga mekanismong ito sa mga lipunan. buhay. Hindi tulad ng pag-aaral ng ideolohiya, ang mga pag-aaral sa sikolohiyang panlipunan ay hindi gaanong malinaw na nabalangkas, sistematiko at... ... Makasaysayang ensiklopedya ng Sobyet

SOCIAL PSYCHOLOGY- (social psychology) isang subseksyon ng sikolohiya at sosyolohiya, na, ayon sa allport, ay tumatalakay sa mga paraan kung saan ang pag-iisip, damdamin at pag-uugali ng isang indibidwal ay naiimpluwensyahan ng mga pakikipag-ugnayan sa lipunan, mga grupo, atbp. Sikolohiyang panlipunan... ... Malaking paliwanag sosyolohikal na diksyunaryo

Mga libro

• Sikolohiyang panlipunan
• Sikolohiyang panlipunan, V. G. Krysko. Ang aklat-aralin ay nagpapakita ng pangunahing nilalaman at mga tampok ng sosyo-sikolohikal na mga phenomena at proseso, nagpapakita ng mga detalye ng kanilang pagpapakita sa buhay at mga aktibidad ng mga tao, na nagpapakilala sa pangunahing...

Ang isang modernong tao ay nabibilang sa ilang mga pangkat ng lipunan nang sabay-sabay: siya ay isang miyembro ng isang pamilya, isang miyembro ng isang pangkat ng trabaho, isang kinatawan ng isang panlipunang klase, isang bansa...

Paano nakakaapekto ang pagiging kabilang sa isang partikular na grupo sa mga personal na katangian at katangian ng isang tao? Paano nabuo ang mga sikolohikal na koneksyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo? Ano ang intragroup hierarchy? Bakit may mga miyembro ng grupo na minamanipula ang iba? Ano ang pinagbabatayan ng mass psychic phenomena?

Ang sikolohiyang panlipunan, isang agham na nag-aaral ng mga ugnayan sa pagitan ng mga tao, pati na rin ang mga phenomena na lumitaw sa proseso ng kanilang pakikipag-ugnayan bilang mga miyembro ng mga grupong panlipunan, ay sumusubok na sagutin ang mga ito at marami pang ibang mga katanungan.

Tatlong yugto ng pag-unlad

Ang kasaysayan ng pag-unlad ng panlipunang sikolohiya ay nagsisimula sa sinaunang panahon, bagaman halos imposibleng isipin ang isang malinaw na periodization: ang disiplina ay nabuo batay sa iba't ibang mga mapagkukunan. Maaari nating pag-usapan ang tungkol sa tatlong kumbensyonal na panahon na pinagdaanan ng sikolohiyang panlipunan sa pag-unlad nito. Mula sa panahon nina Plato at Aristotle hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nabuo ang mga ideya nito sa loob ng balangkas ng pilosopiya, pangkalahatang sikolohiya at pangkalahatang sosyolohiya.

Kaya, sinubukan ni Plato na patunayan ang pag-uugali ng mga taong kabilang sa iba't ibang mga komunidad, na nag-uugnay sa kanilang pagiging kasapi sa grupo at ang antas ng pag-unlad ng isa o ibang organ o kalidad. Halimbawa, ang mga pilosopo ay may maunlad na pag-iisip, ang tapang ng mga mandirigma ay ipinanganak sa puso, at ang tiyan at katawan na pagnanasa ay sumasakop sa pamumuhay ng mga artisan. Ang nag-iisip ay gumamit ng katulad na pamantayan upang paghiwalayin ang isang tao mula sa isa pa. Tinawag ni Aristotle ang tao bilang isang "sosyal na hayop," na nagbibigay-diin na ang isang indibidwal ay hindi maaaring ganap na umunlad sa labas ng lipunan.

Ang Renaissance ay nagbibigay ng dalawang magkasalungat na pananaw hinggil sa impluwensya ng lipunan sa mga tao. Ang makatotohanang kilusan ay nagsabi na ang isang tao sa una ay napapailalim sa mga bisyo at masamang ugali; Ang Romantics, sa kabaligtaran, ay nagtalo na may higit na kabutihan sa kalikasan ng tao kaysa sa kasamaan, at ang lipunan ang naglilinang ng mga negatibong katangian sa mga tao.

Ang ikalawang kalahati ng siglo bago ang huling at ang mga unang taon ng nakaraan ay itinuturing na susunod na panahon. Noong panahong iyon, ang sikolohiyang panlipunan bilang isang eksklusibong naglalarawang agham ay isang pagtatala lamang ng mga kababalaghan na naobserbahan ng mga mananaliksik. Pagkatapos ay nagsimulang lumitaw ang mga teorya na nagpapaliwanag sa lahat ng mga socio-psychological phenomena na may isang solong dahilan.

Ang nasabing nangingibabaw na mga teorya ng kadahilanan sa sikolohiyang panlipunan ay kinabibilangan, halimbawa, ang konsepto ng mungkahi ni Gustave Le Bon at ang ideya ng ugali ni William James. Itinuring ito ni William McDougall bilang ang nagtutulak na puwersa ng panlipunang pag-uugali ng tao. Si McDougall, sa pamamagitan ng paraan, ay lumikha ng terminong "social psychology."

Ngayon ang kasaysayan ng panlipunang sikolohiya ay nakakaranas ng ikatlong yugto nito - eksperimental. Ang mga hinihingi ng mga negosyante at ahente ng pagbebenta, ang mabilis na pag-unlad ng advertising at mass media, ang malawakang paggamit ng pampulitika na propaganda - lahat ng ito noong 20-30s ng ika-20 siglo ay pinatunayan ang kaugnayan ng pag-aaral ng mga mekanismo ng pagbuo ng opinyon ng publiko, kamalayan ng masa. , at ang impluwensya ng isang grupo sa pag-iisip ng indibidwal na miyembro nito. Ang mga inilapat na gawain ng panlipunang sikolohiya ay may malaking kahalagahan sa ating panahon.

Anong klaseng agham ito

Ano ang mga pangunahing kaalaman sa sikolohiyang panlipunan? Ano ang mga bagay, paksa at pamamaraan ng agham? Aling mga disiplina ang pinaka malapit na nauugnay dito?

Ito ay malinaw na ang disiplina na interes sa amin arises sa intersection ng sikolohikal at panlipunang pananaliksik. Sa mga tuntunin ng sikolohiya, siya ay naiimpluwensyahan ng biology, medisina, at pisyolohiya. Mula sa panig ng sosyolohiya, ang mga kaugnay na sangay ng kaalaman ay mga sangay ng kaalaman tulad ng pilosopiya, pedagogy, antropolohiya at iba pa.

Marahil ang pedagogy ay konektado sa panlipunang sikolohiya lalo na malapit. Imposible ang pagsasanay sa pedagogical nang walang kaalaman tungkol sa mga prinsipyo ng pakikipag-ugnayan sa loob ng isang pangkat, ang impluwensya ng pangkat sa indibidwal, mga pamamaraan ng pagtuturo ng grupo at marami pang ibang aspetong sosyo-sikolohikal.

Ang layunin ng panlipunang sikolohiya ay mga komunidad, mga grupong panlipunan, at ang paksa nito ay sikolohikal na mga proseso, mga katangian at estado na katangian ng isang indibidwal na miyembro ng grupo at ang grupo sa kabuuan. Depende sa isa o ibang pananaw sa paksa ng pag-aaral, ang iba't ibang mga seksyon ng panlipunang sikolohiya ay nabuo.

Social psychology ng indibidwal, mga grupo at, sa wakas, komunikasyon at intergroup na pakikipag-ugnayan - ito ang istraktura ng social psychology, ayon kay Galina Mikhailovna Andreeva, isa sa mga tagapagtatag ng domestic research sa lugar na ito.

Ang larangan ng pag-aaral ng unang seksyon ay kinabibilangan ng mga isyu tulad ng pagsasapanlipunan ng indibidwal, ang impluwensya ng mga tungkulin sa lipunan, katayuan at saloobin sa kanyang pag-iisip, ang impluwensya ng mga pamantayan ng grupo sa pag-uugali at katangian ng isang tao, at iba pa. Ang mga pag-aaral ng grupo ay nakatuon sa paglitaw, buhay at pagkakawatak-watak ng iba't ibang komunidad, at ang pagbuo ng istruktura ng grupo. Ang ikatlong seksyon ay sumasaklaw sa mga pamamaraan at uri ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao, ang mga relasyon na lumitaw sa pagitan ng mga tao, ang mga problema sa pagtatasa at pagdama ng isang tao ng isang tao.

Ang malawak na pag-unawa sa paksa ng agham ay nagpapaliwanag sa malawak na listahan ng mga problemadong isyung kinakaharap nito. Ang pinaka makabuluhang mga problema ng panlipunang sikolohiya ay maaaring iharap sa anyo ng sumusunod na listahan:

• Mga relasyon sa loob ng grupo.
• Hierarchy at pamumuno ng grupo.
• Pakikipagkapwa tao.
• Pagbagay sa personalidad sa loob ng isang grupo.
• Mga salik na tumutukoy sa indibidwal na pag-uugali sa panahon ng pakikipag-ugnayan ng grupo.

Tulad ng ipinapakita ng listahan, ang problema ng personalidad sa sikolohiyang panlipunan ay sumasakop sa isa sa mga nangungunang lugar. Ang pangalawang pinakapinipilit na problema ay maaaring tawaging problema ng grupo, kaya nakikilala ang dalawang pinakapinipilit na lugar ng pananaliksik sa lugar na ito.

Ang mga pamamaraan ng panlipunang sikolohiya ay katulad ng mga pamamaraan ng pangkalahatang sikolohiya. Ito, siyempre, ay isang pag-uusap, pagtatanong, pagmamasid, survey, pagsubok, pagmomolde. Ang mga pangunahing pamamaraan ng agham ay kinakailangang pupunan ng mga tiyak. Ito ay, halimbawa, ang paraan ng sociometry, na ginagamit ng isang espesyalista na nag-aaral ng mga interpersonal na relasyon sa loob ng isang grupo.

Ang mga pag-andar ng panlipunang sikolohiya ay naglalayong mapanatili ang mga halaga at pamantayan ng lipunan, pati na rin ang pagdadala ng pag-uugali ng tao sa linya sa kanila nang hindi nagiging sanhi ng sikolohikal na stress. May-akda: Evgenia Bessonova