Ang hitsura ay nauugnay sa kasaysayan ng Tsina. Sinaunang Tsina - ang kasaysayan ng isang dakilang imperyo. Kasaysayan ng Sinaunang Tsina

Ikalawang kalahati ng 1st milenyo BC. e. sa lipunan Sinaunang Tsina nakatanggap ng pangalang Zhanguo - Warring Kingdoms. Ito ay isang panahon ng patuloy na digmaan sa pagitan ng maliliit na pamunuan at mga kaharian na nabuo sa mga guho ng dating makapangyarihang estado ng Zhou. Sa paglipas ng panahon, ang pitong pinakamalakas ay namumukod-tangi sa kanila, na nagpasakop sa kanilang mahihinang kapitbahay sa kanilang kapangyarihan at patuloy na nakipaglaban para sa mana ng dinastiyang Zhou: kaharian ng Chu, Qin, Wei, Zhao, Han, Qi at Yan. Ngunit panahon din ito ng mga pagbabago sa lahat ng larangan ng buhay, produksyon at relasyong panlipunan. Lumaki ang mga lungsod, umunlad ang mga crafts, at umunlad ang agrikultura; Ang mga siyentipiko at manunulat ay lumikha ng magagandang interpretasyon sa larangan ng natural na agham, pilosopiya, kasaysayan, romansa at tula na patuloy na nagpapasigla sa mambabasa hanggang ngayon. Sapat na sabihin na sa panahong ito nabuhay sina Confucius at Lao Tzu, ang mga nagtatag ng dalawang pilosopikal at relihiyosong paaralan - Confucianism at Taoism, kung saan itinuturing na ngayon ng karamihan sa mga Tsino ang kanilang sarili na mga tagasunod.

Sa kabila ng mga hangganan, ito ay isang mundo, isang sibilisasyon, kung saan ang lahat ng mga kondisyon ay nilikha hindi lamang para sa pag-iisa, kundi pati na rin para sa paglampas sa mga limitasyon ng heograpiya nito sa loob ng balangkas ng isang imperyo ay naganap sa pagtatapos ng ika-3 siglo . BC e. sa ilalim ng pamumuno ng dinastiya ng isa sa "pitong pinakamalakas" - kaharian ng qin. Ang dinastiya ay namuno sa isang pinag-isang Tsina sa loob lamang ng isang henerasyon, sa kabuuan ay 11 taon (mula 221 hanggang 210 BC). Ngunit anong dekada iyon! Ang mga reporma ay nakaapekto sa lahat ng aspeto ng buhay sa lipunang Tsino.

Mapa ng sinaunang Tsina noong panahon ng Qin at Han

Napalitan ito ng bago dinastiya - Han, na hindi lamang nag-undo sa lahat ng nagawa unang emperador na si Qin Shi Huang, ngunit napanatili, pinarami ang kanyang mga nagawa at ipinalaganap ang mga ito sa mga nakapaligid na tao, mula sa Gobi Wasteland sa hilaga, hanggang sa South China Sea sa timog at mula sa Liaodong Peninsula sa silangan hanggang sa Pamir Mountains sa kanluran. Ang imperyo ng sinaunang Tsina, na nabuo sa pagtatapos ng ika-3 siglo. BC e., umiral hanggang sa katapusan ng ika-2 siglo. n. e., kapag bago, mas makabuluhang pagbabago ang nanguna rito sa krisis at pagbagsak.

Sa karagdagang kasaysayan ng sibilisasyon ng sinaunang Tsina, marami pang mga dinastiya, lokal at dayuhan, ang pinalitan. Ang mga panahon ng kapangyarihan ay may higit sa isang beses na nagbigay daan sa mga panahon ng pagbaba. Ngunit ang Tsina ay umusbong mula sa bawat krisis na walang paltos na pinapanatili ang pagka-orihinal nito at ang pagtaas ng yaman ng kultura nito. Mga saksi sa susunod pag-usbong ng sibilisasyong Tsino kasama ka namin kahit ngayon. At ang simula ng kamangha-manghang katatagan at pagka-orihinal na ito ay inilatag sa malayong panahon nang isinilang ang Celestial Empire ng Tsina.

Kalye ng isang lungsod ng Tsina noong panahon ng Eastern Zhou

Ang pag-usbong ng kabihasnan ng sinaunang Tsina

Kaharian ng Qin bukod sa iba pang malalaking pormasyon ng Sinaunang Tsina, hindi ito ang pinakamakapangyarihan at napaliwanagan. Ito ay matatagpuan sa hilaga ng bansa, may mabigat na lupa at katabi ng maraming nomadic na tribo. Ngunit nababakuran ng natural na mga hangganan - ang Yellow River at mga hanay ng bundok - ang kaharian ng Qin ay halos protektado mula sa mga pagsalakay ng kaaway at sa parehong oras ay inookupahan ang mga maginhawang estratehikong posisyon para sa pag-atake sa mga kalapit na kapangyarihan at tribo. Ang mga lupain ng kaharian, na nakalatag sa mga palanggana ng mga ilog ng Weihe, Jinghe at Luohe, ay napakataba. Sa kalagitnaan ng ika-3 siglo. BC e. Kasabay ng paglikha ng kanal ng Zheng Guo, ang trabaho ay isinasagawa dito upang maubos ang mga latian, na makabuluhang nagpalaki ng ani. Ang mahahalagang ruta ng kalakalan ay dumaan sa teritoryo ng kaharian ng Qin, at ang pakikipagkalakalan sa mga kalapit na tribo ay naging isa sa mga pinagmumulan ng pagpapayaman nito. Ang partikular na kahalagahan para sa estado ay ang pakikipagkalakalan sa hilagang mga tribo - mga tagapamagitan sa kalakalan ng mga sinaunang kaharian ng Tsino sa mga bansa sa Gitnang Asya. Pangunahing iron at mga produktong gawa mula rito, asin at seda ang iniluluwas mula sa Qin. Mula sa mga pastoral na tribo ng hilaga at hilagang-kanluran, ang mga naninirahan sa kaharian ng Qin ay nakatanggap ng lana, balat at alipin. Sa timog-kanluran, ang kaharian ng Qin ay nakipagkalakalan sa mga naninirahan sa mga rehiyon ng Mu at Ba. Ang mayayabong na lupain at yaman ng bundok ng mga rehiyong ito, na nakalatag din sa junction ng mga ruta ng kalakalan na humahantong sa malayo sa timog-kanluran hanggang sa sinaunang India, ang naging dahilan ng pagpapalawak ng kaharian ng Qin.

Mula noong paghahari ni Xiao Gong (361-338 BC), nagsimula ang pagpapalakas ng Qin. At hindi lamang ito ang mga tagumpay ng ekonomiya at mga agresibong kampanya. Ganito rin ang nangyari sa ibang kaharian ng sinaunang Tsina.

Sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo. BC e. sa kaharian ng Qin ay isinagawa mahahalagang reporma, na nag-ambag sa komprehensibong pagpapalakas nito. Isinagawa sila ng dignitaryong si Shang Yang, isa sa mga pinakakilalang kinatawan at masigasig na tagasunod ng mga turo ng Fajia. Ang una ay reporma sa lupa, na nagdulot ng isang tiyak na dagok sa pagmamay-ari ng komunal na lupain. Ayon sa mga regulasyon ng Shang Yan, nagsimula ang malayang pagbili at pagbebenta ng lupa. Upang masentro ang estado, ipinakilala ni Shang Yang ang isang bagong dibisyong administratibo sa isang prinsipyong teritoryal, na lumabag sa mga dating hangganan na itinatag ng lumang dibisyon ng tribo. Ang buong kaharian ay nahahati sa mga distrito (xiang). Ang mga county ay nahati sa mas maliliit na entidad, bawat isa ay pinamumunuan ng mga opisyal ng gobyerno. Ang pinakamaliit na mga yunit ng administratibo ay mga asosasyon ng lima at sampung pamilya na nakatali sa mutual na garantiya. Pangalawang reporma nagkaroon ng opisina ng buwis. Sa halip na ang dating buwis sa lupa na 1/10 ng ani, ipinakilala ni Shang Yang ang isang bagong buwis na naaayon sa dami ng lupang sinasaka. Nagbigay ito sa estado ng taunang patuloy na kita na hindi nakadepende sa ani. Ang tagtuyot, pagbaha, at pagkabigo sa pananim ay bumagsak nang husto sa mga magsasaka. Ang bagong sistema ng buwis ay nagbigay ng napakalaking pondo na kailangan ng mga pinuno ng kaharian ng Qin para makipagdigma.

Ayon kay repormang militar Shang Yang, ang hukbo ng Qin ay muling inayos at muling inayos. Kasama dito ang mga kabalyerya. Ang mga karo ng digmaan, na naging batayan ng kapangyarihang militar ng dating namamana na aristokrasya, ay hindi kasama sa hukbo. Ang mga tansong sandata ay pinalitan ng mga bago na gawa sa bakal. Ang mahabang damit na panlabas ng mga mandirigma ay pinalitan ng isang maikling jacket, tulad ng mga nomadic barbarians, na maginhawa para sa martsa at labanan. Ang hukbo ay nahahati sa lima at sampu, na nakatali sa isang sistema ng mutual na pananagutan. Ang mga sundalong hindi nagpakita ng nararapat na tapang ay napapailalim sa matinding parusa. Matapos ang repormang militar ng Shang Yang, ang hukbo ng Qin ay naging isa sa mga hukbong handa sa labanan ng mga sinaunang kaharian ng Tsino. Lumikha si Shang Yan ng 18 degree ng nobility para sa merito ng militar. Para sa bawat kaaway na nahuli at napatay, isang degree ang iginawad. "Ang mga marangal na bahay na walang merito sa militar ay hindi na maaaring isama sa mga listahan ng mga maharlika," sabi ng atas. Ang resulta ng mga repormang isinagawa ni Shang Yang ay ang paglitaw ng isang malakas na sentralisadong estado kapalit ng dating walang hugis na pormasyon - ang kaharian ng Qin. Mula pa sa paghahari ni Xiao Gong, ang pakikibaka ng kaharian ng Qin ay nagsimulang magkaisa ang buong teritoryo ng Sinaunang Tsina sa ilalim ng hegemonya nito. Ang kaharian ng Qin ay walang katumbas sa lakas at kapangyarihan. Ang karagdagang mga pananakop sa kaharian, na nagtatapos sa pagbuo ng isang imperyo, ay nauugnay sa pangalan ni Ying Zheng (246-221 BC). Bilang resulta ng maraming taon ng pakikibaka, sunod-sunod niyang sinakop ang lahat ng kaharian ng Sinaunang Tsina: noong 230 BC. e. - Kaharian ng Han, noong 228 BC. e. - Kaharian ng Zhao, noong 225 BC. e. - Kaharian ng Wei. Noong 222 BC. e. Sa wakas ay nasakop ang kaharian ng Chu Sa parehong taon, sumuko rin ang kaharian ng Yan. Ang huling - noong 221 BC. e. - ang kaharian ng Qi ay nasakop. Ang kalesa, karwahe at mga kabayo ay ginawa nang may pambihirang katumpakan, na naghahatid ng lahat ng mga detalye ng mga prototype. Ang pagiging pinuno ng isang malaking estado, si Ying Zheng ay pumili ng isang bagong titulo para sa kanyang sarili at sa kanyang mga inapo - huangdi (emperador). Karaniwang tinatawag ito ng mga susunod na mapagkukunan Qin Shi Huang, na literal na nangangahulugang "unang emperador ng Qin Empire". Halos kaagad pagkatapos makumpleto ang mga pananakop ng mga sinaunang kaharian ng Tsino, si Qin Shi Huang ay nagsagawa ng matagumpay na kampanya laban sa mga Hun sa hilaga at sa kaharian ng Yue sa timog. Ang estado ng China ay lumampas sa mga hangganan ng pambansang edukasyon. Mula sa sandaling ito ang kasaysayan ng panahon ng imperyal ay nagsisimula.

Sericulture. Silk sa sinaunang Tsina

Ipinahihiwatig ng mga mapagkukunan na iginagalang ng mga sinaunang Tsino ang silkworm at silk weaving. Ang Mulberry ay isang sagradong puno, ang personipikasyon ng Araw at isang simbolo ng pagkamayabong. Binanggit ng mga lumang tekstong Tsino ang mga sagradong mulberry grove o indibidwal na puno ng mulberry bilang mga lugar ng mga ritwal na nauugnay sa kulto ng Inang Ninuno. Ayon sa alamat, ang sanggol na si Yin, na naging ninuno ng unang dinastiya ng Tsina, ay natagpuan sa guwang ng puno ng mulberry. Ang diyos ng uod ay itinuturing na isang babae na lumuhod sa tabi ng isang puno at naghahabi ng sinulid na sutla.

Pera sa sinaunang Tsina

Noong ika-6 na siglo. BC e., gayundin sa kabilang dulo ng sibilisadong mundo sa Kanlurang Asya at, sa kaharian ng jin lumitaw ang metal na pera sa unang pagkakataon. Di-nagtagal, nagsimula silang ihagis sa iba pang kapangyarihan ng Sinaunang Tsina. Sa iba't ibang kaharian may iba't ibang hugis ang pera: sa Chu - ang hugis ng isang parisukat, at sa Qi at Yan - ang hugis ng mga kutsilyo o mga espada, sa Zhao, Han at Wei - ang hugis ng mga pala, sa Qin mayroong malaking pera na may mga parisukat na butas sa gitna.

Pagsusulat

Bago ang pag-imbento ng papel, ang China ay gumamit ng kawayan o kahoy at seda sa pagsulat. Ang mga plato ng kawayan ay pinagsama-sama sa isang uri ng "notebook". Ang mga "aklat" ng seda ay nakaimbak sa mga rolyo.

Improved teknolohiya ng pagsulat sinaunang Tsina. Hinati ng mga Intsik ang mga putot ng kawayan sa manipis na tabla at sinulatan ng mga hieroglyph ang mga ito gamit ang itim na tinta mula sa itaas hanggang sa ibaba. Pagkatapos, nakatiklop sa isang hilera, sila ay pinagtibay ng mga strap ng katad sa itaas at mas mababang mga gilid - isang mahabang panel ng kawayan ay nakuha, madaling pinagsama. Ito ay isang sinaunang aklat na Tsino, karaniwang nakasulat sa ilang mga balumbon - juan; pinagsama, inilagay ang mga ito sa isang sisidlang luad, na nakaimbak sa mga kaban ng bato ng mga aklatan ng imperyal, at sa mga kahon ng yari sa sulihiya ng mga eskriba.

Pulitika ng sinaunang Tsina

Ang lipunang Tsino, kahit na ang pinakamaliwanag na isipan noong panahong iyon, ay lubos na nauunawaan ang nakaraan at hinaharap na mga pagbabago. karagdagang pag-unlad. Masasabing ang pulitika ay pumasok sa tahanan ng bawat Tsino, at ang marubdob na debate sa pagitan ng mga tagasuporta ng iba't ibang turo ay sumiklab sa mga parisukat at taberna, sa mga korte ng mga maharlika at dignitaryo. Ang pinakatanyag na mga turo noong panahong iyon ay ang Taoism, Confucianism at Fajia, na karaniwang tinatawag na paaralan ng mga legalista - mga legalista. Ang mga pampulitikang plataporma na iniharap ng mga kinatawan ng mga usong ito ay nagpahayag ng mga interes ng iba't ibang bahagi ng populasyon. Ang mga lumikha at mangangaral ng mga turong ito ay parehong kinatawan ng mataas na lipunan at mapagpakumbaba at mahihirap na tao. Ang ilan sa kanila ay nagmula sa pinakamababang saray ng lipunan, maging sa mga alipin. Ang nagtatag ng Taoism ay itinuturing na semi-legendary pantas na si Lao Tzu, na nabuhay, ayon sa alamat, noong mga siglo ng VI-V. BC e. Sumulat siya ng isang pilosopikal na treatise na kilala bilang Tao Te Ching (The Book of Tao and Te). Ang pagtuturo na itinakda sa aklat na ito ay naging, sa isang tiyak na lawak, isang pagpapahayag ng pasibong protesta ng komunidad laban sa pagtaas ng pang-aapi at pagkasira ng buwis. Sa pagkondena sa yaman, luho at maharlika, nagsalita si Lao Tzu laban sa pagiging arbitraryo at kalupitan ng mga pinuno, laban sa karahasan at digmaan. Ang panlipunang ideyal ng sinaunang Taoismo nagkaroon ng pagbabalik sa primitive na komunidad. Gayunpaman, kasama ng kanyang marubdob na pagtuligsa sa kawalan ng katarungan at karahasan, ipinangaral ni Lao Tzu ang pagtalikod sa pakikibaka, na nagsusulong teorya ng "hindi pagkilos", ayon sa kung saan ang isang tao ay dapat na masunurin na sundin ang Tao - ang natural na daloy ng buhay. Ang teoryang ito ay ang pangunahing prinsipyo ng sosyo-etikal na konsepto ng Taoismo.

Ang Confucianism ay umusbong bilang isang doktrinang etikal at pampulitika sa pagpasok ng ika-6-5 siglo. BC e. at pagkatapos ay naging napakalawak. Ang tagapagtatag nito ay itinuturing na isang mangangaral mula sa kaharian ng Lu - Kunzi (Confucius, gaya ng tawag sa kanya sa mundo ng Europa; mga 551-479 BC). Ang mga Confucian ay ang mga ideologist noong unang panahon aristokrasya, binigyang-katwiran ang pagkakasunud-sunod ng mga bagay na nabuo mula noong sinaunang panahon, at may negatibong saloobin sa pagpapayaman at pagtataas ng mga taong mapagkumbaba. Ayon sa mga turo ni Confucius, ang bawat tao sa lipunan ay dapat sumakop sa isang mahigpit na tinukoy na lugar. "Ang isang soberano ay dapat na isang soberanya, ang isang sakop ay dapat na isang sakop, ang isang ama ay dapat na isang ama, ang isang anak ay dapat na isang anak," sabi ni Confucius. Iginiit ng mga tagasunod nito ang hindi masusugatan ng mga relasyong patriyarkal at binigyan ng malaking kahalagahan ang kulto ng mga ninuno.

Ang mga kinatawan ng ikatlong direksyon - fajia - ay nagpahayag ng mga interes ng bagong maharlika. Iminungkahi nila ang pagtatatag ng pribadong pagmamay-ari ng lupa, ang pagwawakas sa internecine wars sa pagitan ng mga kaharian, at iginiit na magsagawa ng mga reporma na nakakatugon sa mga kinakailangan ng panahon. Ang direksyong ito ng kaisipang panlipunan ay umabot sa tugatog nito noong ika-4-3 siglo. BC e. Ang pinakakilalang kinatawan ng Fajia ay si Shang Yang, na nabuhay noong ika-4 na siglo. BC e. at Han Fei (III siglo BC). Ang mga legalista ay lumikha ng kanilang sariling teorya ng istrukturang pampulitika at pamahalaan. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Tsina, iniharap ang kanilang mga gawa ideya ng "legal na batas" bilang instrumento ng pamahalaan. Kabaligtaran ng mga Confucian, na ginagabayan ng mga sinaunang tradisyon at kaugalian, ang mga Legalist ay naniniwala na ang batayan ng pamahalaan ay dapat na mahigpit at may-bisang mga batas (fa) na tumutugon sa mga pangangailangan ng modernidad. Sila ay mga tagasuporta ng paglikha ng isang malakas na burukratikong estado. Sa pakikibaka para sa pagkakaisa ng sinaunang Tsina, ang sumunod sa turong ito ang nanalo. Siya ay inihalal ng mga pinuno ng nasa labas at hindi gaanong napaliwanagan na kaharian ng Qin, na kusang-loob na tinanggap ang ideya ng "isang malakas na kaharian at isang mahinang tao", ganap na kapangyarihan sa buong Celestial Empire.

Craft

Tungkol sa antas pag-unlad ng mga sinaunang gawaing Tsino sabi ng listahan ng mga propesyon. Ang mga sinaunang manunulat ay nag-uulat tungkol sa mga artisan ng iba't ibang espesyalidad: mga dalubhasang pandayan, karpintero, alahas, panday ng baril, mga espesyalista sa paggawa ng mga kariton, keramika, manghahabi, maging ang mga tagabuo ng mga dam at dam. Ang bawat rehiyon at lungsod ay sikat sa mga manggagawa nito: ang kaharian ng Qi - para sa paggawa ng mga tela ng sutla at linen, at ang kabisera nito na Linzi ay ang pinakamalaking sentro ng paghabi noong panahong iyon. Dito, salamat sa maginhawang lokasyon nito, lalo na binuo ang mga industriya ng asin at pangingisda. Ang lungsod ng Linqiong sa rehiyon ng Shu (Sichuan), na mayaman sa mga deposito ng mineral, ay naging isa sa mga pinakamahalagang sentro ng pagmimina at pagproseso ng bakal. Ang pinakamalaking sentro ng produksyon ng bakal noong panahong iyon ay ang Nanyang sa kaharian ng Han at Handan, ang kabisera ng kaharian ng Zhao. Sa kaharian ng Chu, ang lungsod ng Hofei ay sikat sa paggawa ng mga produktong gawa sa katad, Changsha - para sa alahas. Ang mga bayan sa baybayin ay kilala sa paggawa ng mga barko. Ang isang mahusay na napanatili na istraktura ay nagbibigay ng ideya ng mga sinaunang barkong Tsino. kahoy na modelo ng isang 1b-rowing boat(tingnan sa ibaba), na natuklasan ng mga arkeologo sa panahon ng paghuhukay ng mga sinaunang libingan. Nasa malayong panahon na ang mga Intsik ay nag-imbento ng primitive compass; Sa una ito ay ginamit para sa paglalakbay sa lupa, at pagkatapos ay nagsimulang gamitin ito ng mga mandaragat na Tsino. Ang paglago ng mga lungsod at paggawa ng mga bapor, ang pagpapalawak ng mga network ng kalsada sa lupa at tubig ay nagbigay ng lakas sa pag-unlad ng kalakalan.

Sa oras na ito, ang mga koneksyon ay itinatag hindi lamang sa loob ng mga kaharian, kundi pati na rin sa pagitan ng iba't ibang mga rehiyon ng sinaunang Tsina at mga kalapit na tribo. Ang mga alipin, kabayo, baka, tupa, katad at lana ay binili mula sa hilaga at kanlurang mga tribo ng mga Tsino; kabilang sa mga tribong naninirahan sa timog - garing, tina, ginto, pilak, perlas. Sa panahong ito, ang kaharian na may malaking bilang ng malalaking mangangalakal ay itinuturing na mas malakas at mas mayaman. At ang kanilang impluwensya sa buhay pampulitika ay tumaas nang labis na sila ay lalong nagsimulang sakupin ang mga matataas na posisyon sa gobyerno sa korte. Kaya, sa kaharian ng Wei noong ika-4 na siglo. BC e. Ang mangangalakal na si Bai Tui ay naging isang pangunahing dignitaryo. Sa kaharian ng Qin noong ika-3 siglo. BC e. ang sikat na mangangalakal ng kabayo na si Lü Buwei ay nagsilbing unang tagapayo. Ang pamilyang Tian ay sumikat sa kaharian ng Qi.

Seksyon - Ako - MAIKLING PAGLALARAWAN

Seksyon - II -CHINA NOONG III CENTURY BC - II CENTURY AD

Seksyon - III - Kultura ng Sinaunang Tsina

Seksyon - IV -Ang Sining ng Sinaunang Tsina sa Maikling

Seksyon - V -Relihiyon ng Sinaunang Tsina sa Maikling

Ang Sinaunang Tsina ay isa sa pinakamaringal na sibilisasyon ng Sinaunang Daigdig. Ang mga pinagmulan ng sinaunang Tsina ay katulad ng sa Sumer, Sinaunang India, at Sinaunang Ehipto. Ang marilag na Yellow River ay patuloy na nagdadala ng mga particle ng matabang lupa - loess - mula sa mga bundok.

Isang sinaunang kabihasnan ang umusbong sa Yellow River Valley (Huang He). Ang unang kaharian ay lumitaw noong ikalawang milenyo BC at tinawag na Yin o Shang.

Ang mga modernong arkeologo ay nagsagawa ng mga paghuhukay, bilang isang resulta kung saan nahukay nila ang kabisera ng kahariang ito, ang Dakilang Lungsod ng Shang, at ang mga libingan ng ilang mga hari ng Shang - ang kanilang mga pangalan ay mga Van. Inilibing si Van sa isang medyo malalim (hanggang 10 metro) na hukay, kung saan patungo ang isang hagdan. Ang mga gintong alahas, mga alahas na gawa sa jade, jasper ay inilagay sa libingan, at naglagay din ng malalaking bronze na sisidlan. Kasama sa mga responsibilidad ng paliguan ang mga sumusunod: pamamahala sa estado, pagsasagawa ng mga espesyal na ritwal sa relihiyon, pati na rin ang kataas-taasang hukuman.

Si Wang ay itinuring na isang sagrado at hindi nalalabag na tao. Noong isang libo isang daan at dalawampu't dalawa BC, isang tribo na tinatawag na Zhou, na pinamumunuan ni Wu-wan, ay nagdulot ng malaking pagkatalo sa Shang, sa gayo'y itinatag ang kanilang pangingibabaw, at karamihan sa mga naninirahan sa estado ng Shang-Yin ay naalipin. Noong ikawalong siglo BC, ang estado ng Zhou ay bumagsak sa ilalim ng mga pag-atake ng mga nomad; Ngayon, ang isa o ibang kaharian ay itinataguyod sa pangunahing tungkulin, kung saan ang pinakamalaking estado ay isang kaharian na tinatawag na Jin (ikapito - ikalimang siglo BC). Matapos ang pagbagsak ng estado ng Jin, nagsimula ang mahirap na panahon ng Zhanguo (isinalin bilang "Mga Naglalabanang Estado"), nang ang sinaunang Tsina ay nahahati sa dalawang dosenang maliliit na pamunuan na patuloy na nagkakasalungatan sa isa't isa, at halos hindi sumunod sa Zhou. Wang.

6-5 siglo BC - ang panahon kung kailan nagsimulang lumitaw ang mga unang pilosopikal na turo sa sinaunang Tsina. Noong ika-anim na siglo BC, isang mahusay na pantas ay nanirahan sa Tsina, ang kanyang pangalan ay Confucius, siya ay lubos na iginagalang sa mga Tsino, kapwa sa panahong iyon at sa lahat ng kasunod na mga siglo. Ang mga turo ni Confucius tungkol sa paggalang sa mga nakatatanda, tungkol sa "marangal na tao", tungkol sa kahalagahan ng edukasyon, tungkol sa kahinhinan, atbp ay naging mahalagang pamantayan para sa mga relasyon sa Tsina sa pagitan ng mga tao - kapwa sa pamilya at sa bansa mismo.

Noong 221 BC. e. Ang pinuno ng Qin na si Ying Zheng ay nagsimulang pag-isahin ang malalawak na teritoryo sa isang imperyo at kinuha ang titulong Qin Shi Huang, na nangangahulugang "Unang Emperador ng Dinastiyang Qin." Ito
ang pinuno sa halip ay malupit na winasak ang lahat ng paglaban, gamit ang mga pinaka-kahila-hilakbot na uri ng pagpapatupad. Kung ang isang tao ay hindi sumunod sa batas, kung gayon sa kasong ito ang buong pamilya ng taong ito ay napapailalim sa parusa: ang mga miyembro ng kanyang pamilya ay naging mga alipin at pinilit na magtrabaho sa mabibigat na gawaing pagtatayo.

Nang si Qin Shi Huang ay nagtatag ng sarili niyang kapangyarihan sa imperyo, nagsimula siya ng digmaan sa mga nomadic na Hun, na madalas umatake sa kanyang mga hangganan mula sa hilaga. Nagpasya siyang pagsamahin ang kanyang tagumpay magpakailanman sa pamamagitan ng pagbuo ng isang malakas na pader sa hangganan, na tinawag na Great Wall of China. Matapos ang pagbagsak ng Dinastiyang Qin, si Liu Bang ay namumuno. Binawasan niya ang mga buwis at pinawalang-bisa ang ilan sa mga pinaka-brutal na batas na ipinakilala sa sinaunang Tsina ni Emperador Qin Shi Huang. Si Liu Bang, na humalili noon ng labing-isa sa kanyang mga inapo, ay naging tagapagtatag ng Dinastiyang Han. Sa panahon ng Dinastiyang Han, nabuo ang mga pangunahing katangian ng estado ng Sinaunang Tsino. Ang mga pundasyon ng sibilisasyong Tsino at ang kultura nito - sining, panitikan, agham - ay inilatag sa Sinaunang Tsina. Sa taong dalawandaan at dalawampu, ang dinastiyang Han ay tumanggi, at ilang estadong hiwalay sa isa't isa ang nabuo sa buong teritoryo nito. Ang kaganapang ito ay itinuturing na katapusan ng sinaunang panahon sa kasaysayan ng Tsino.

Mga likas na kondisyon ng Sinaunang Tsina sa madaling sabi

Ang mga sinaunang Tsino ay naninirahan sa North China Plain, na matatagpuan sa sukdulang silangan ng Asya Mula sa kanluran hanggang sa silangan, ang kapatagan ay tinawid ng Yellow River (Yellow River), na nagdadala ng maraming matabang silt. Sa pag-aayos nito, napuno ng banlik ang daluyan at pinilit ang ilog na baguhin ito. Binaha ng Yellow River ang mga bukid, na naghugas ng mga nayon. Tinawag ito ng mga tao na "kalungkutan ng China." Sa pamamagitan ng pagsusumikap, pagputol ng mga kagubatan, pag-draining ng mga latian, pagpapalakas ng mga pampang ng ilog, ginawa ng mga sinaunang Tsino ang kanilang tinubuang-bayan bilang isang bansa ng maunlad na agrikultura. Ang lambak ng Yangtze River (Blue River), na matatagpuan sa timog ng Yellow River, ay nasakop ng mga Intsik nang maglaon.

Mga hanapbuhay ng populasyon.

Sa kalagitnaan ng ikalawang milenyo BC. e, ang lugar ng Yellow River at ang mga tributaries nito ay pinaninirahan ng maraming tribo ng mga mangangaso at mangingisda. Isa sa mga tribong ito, ang tribong Yin, ay nagawang sakupin ang mga kapitbahay nito. Kamakailan, ang mga archaeological scientist ay naghukay ng dose-dosenang mga pamayanan ng Yin. Maraming libu-libong mga inskripsiyon sa mga buto ng hayop at mga scute ng pagong ang natuklasan. Ito ay nagpapahintulot sa atin na pag-aralan ang buhay at hanapbuhay ng sinaunang populasyon ng Tsina.

Ang pangunahing hanapbuhay ng mga sinaunang Tsino na nanirahan sa Yellow River Valley ay agrikultura. Ito ay napaboran ng banayad, mapagtimpi na klima, matabang lupa at kasaganaan ng kahalumigmigan.

Ang dawa, trigo, barley, at palay ay tumubo sa mga bukid. Sa panahon ng taon, dalawang pananim ang inani: sa unang kalahati ng taon, ang dawa ay inani, at sa pangalawa, trigo. Ang lupain ay sinasaka gamit ang isang kahoy na araro, kahoy na asarol, at mga karit na bato.

Ang pag-aanak ng baka, pangingisda, at pangangaso ay nakakuha ng karagdagang kahalagahan Bilang karagdagan sa mga baka at kabayo, ang mga sinaunang Tsino ay nag-aalaga ng mga tupa, kambing, at baboy Noong unang panahon, ang mga Intsik ay hindi gumagamit ng mga produkto ng pagawaan ng gatas.

Noong una, ang mga magsasaka mismo ang gumawa ng pinakasimpleng kagamitan sa agrikultura, palayok, at tela. Sa paglipas ng panahon, ang bapor ay nagiging isang espesyal, independiyenteng sangay ng produksyon. Una sa lahat, ang foundry craft ay nakatayo, na nangangailangan ng mga espesyal na kasanayan at kakayahan. Ang mga pandayan ng tanso ay natunaw at nagpanday ng metal at gumawa ng mga sandata at iba't ibang kagamitan mula rito. Ang mga magpapalayok ay nagsimulang gumawa ng magaganda at matibay na mga pinggan gamit ang potter's wheel at oven. Mula noong sinaunang panahon, ang mga Intsik ay nakapagpapayat
mga tela ng seda. Ang kasanayang ito ay pinananatiling lihim.

Sa pag-unlad ng agrikultura at sining, ang kalakalan ay lumitaw at umuunlad. Ang kalakalan ay isinagawa hindi lamang sa mga kalapit na kapitbahay, kundi pati na rin sa mga tao sa baybayin ng Karagatang Pasipiko. Noong una, ang papel na ginagampanan ng pera ay ginampanan ng mga mamahaling shell. Mahirap makuha ang mga ito. Samakatuwid, nagsimula silang gumawa ng mga artipisyal na shell mula sa mga mahalagang bato at buto. Pagkatapos ay nagsimula silang maglagay ng mga tansong ingot sa hugis ng mga shell at iba pang mga bagay. Ito ay kung paano lumitaw ang metal na pera sa China.

Ang pinaka sinaunang estado ng alipin.

Sa ikalawang milenyo BC. e. Nangyayari ang pang-aalipin sa mga Intsik. Ang pangunahing pinagmumulan nito ay mga digmaan sa mga kapitbahay, lalo na sa hilagang mga nomadic na tribo. Tinanggap din ang mga alipin bilang parangal mula sa mga nasakop na tribo.

Ang paggawa ng mga alipin ay nagsimulang gamitin sa bukid. Sa panahong ito, ang mga alipin ay sama-sama pa ring pag-aari ng komunidad. Ang mga alipin ay hindi lamang pinilit na magtrabaho hanggang sa mapagod, ngunit naghain din sa mga diyos. Ang mga arkeologo ay naghukay ng mga libingan na naglalaman ng daan-daang tao na namatay sa marahas na pagkamatay. Ang mga ito ay isinakripisyo na mga alipin.

Kasama ng mga libing na naglalaman ng mayayamang bagay, pati na rin ang "mga isinakripisyong alipin," ang mga libingan ay hinukay kung saan walang mga bagay.

Upang panatilihing masunurin ang mga alipin at mahihirap, ang maharlikang alipin ay lumilikha ng isang estado. Ang sinaunang estado ng Tsina ay pinamumunuan ng isang pinunong militar, ang wang. Ang kanyang suporta ay ang maharlika at maraming opisyal. Nangolekta sila ng hindi abot-kayang buwis mula sa populasyon. Para sa kanyang paglilingkod, si Van ay nagbigay ng lupa at mga alipin sa mga malapit sa kanya. Ito ay humantong sa pag-unlad ng malaking pagmamay-ari ng lupa.

Noong ika-12 siglo. BC e. Ang tribong Zhou, na naninirahan sa kanluran ng estado ng Shan-Yin, ay sumasakop sa Yin. Nabuo ang estado ng Zhou. Bilang karagdagan, maraming iba pang mga estado ng alipin ang lumitaw sa China.

Ang mga magsasaka sa mga estadong ito ay nanirahan sa mga komunidad, ngunit ang bawat pamilya ay nakatanggap ng isang kapirasong lupa para magamit. Ang mga kagamitan, hayop, buto ay pribadong pagmamay-ari din ng departamento

pamilya ni noah. Ang lipi at maharlika ng tribo, na sinasamantala ang kanilang posisyon bilang mga pinuno ng komunidad, ay nagsimulang agawin ang pinakamagandang lupain. Ang mga libreng miyembro ng komunidad ay naubos sa kawalan ng lupa at nahulog sa utang sa kanilang mayayamang kapitbahay - malalaking may-ari ng lupa.

Ang kawalang-kasiyahan ng mga magsasaka ay makikita sa mga awiting tumutuligsa sa kasakiman at kalupitan ng mayayaman. Inihahambing ng isang naturang kanta ang malalaking may-ari ng lupa sa isang kawan ng mga daga na kumakain ng mga bunga ng paggawa ng tao:

“Ang aming mga daga, aming mga daga, Huwag ninyongngatin ang aming dawa. Tatlong taon na kaming naninirahan sa iyo, At wala kaming nakikitang anumang alalahanin mula sa iyo... Ang aming mga daga, aming mga daga, Huwag mongngangatin ang mga pananim. Tatlong taon na kaming nakatira sa iyo, ngunit wala kaming nakikitang anumang gantimpala mula sa iyo,"

Ang mga bihasang artisan ay nanirahan sa mga lungsod. Gumawa sila ng magagandang pinggan mula sa luwad at metal. Mula sa kalagitnaan ng unang milenyo BC. e. Alam ng mga Intsik ang barnisan. Ang mga muwebles at iba pang mga produktong gawa sa kahoy ay barnisado. Ang katas ng puno ng lacquer ay nakakalason, kaya't maagang namatay ang mga artisan na gumawa ng magaganda at eleganteng mga bagay.

Sa unang kalahati ng unang milenyo BC. e. Lumalawak ang relasyong pangkalakalan ng mga Tsino. Ang pag-unlad ng kalakalan ay pinadali ng paglitaw ng mga unang metal na barya. Unti-unti, ang mga lungsod ay naging mga sentro ng sining at kalakalan.

Ang hilagang hangganan ng Tsina ay patuloy na inaatake ng mga nomad na kalaunan ay nakilala bilang mga Hun. Ang mga estado ng China ay pumasok sa mga alyansa sa isa't isa, dahil imposibleng labanan ang mga nomad sa mga puwersa ng isang estado. Ngunit ang mga alyansang ito ay marupok. Kadalasan ang mga estado ng China ay nag-aaway sa isa't isa. Ang mga internecine wars ay sumira sa ekonomiya ng China at humantong sa mas malaking pagsasamantala sa masang manggagawa.

Ang China ay isang bansang may sinaunang kasaysayan. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga unang estado ng alipin sa teritoryo ng modernong Tsina ay lumitaw noong ika-21 siglo BC. (Dinastiya ng Xia).

Noong 221 BC. Ang unang malaking sentralisadong estado ay bumangon - ang Qin Empire.

Simula sa panahon ng Han (206 BC - 220 AD), ang proseso ng pagtatatag ng pyudal na relasyon ay isinasagawa sa China. Naranasan ng lipunang pyudal ang kapanahunan nito noong panahon ng paghahari ng Dinastiyang Tang (618 - 907). Sa panahong ito, umabot sa mataas na antas ng pag-unlad ang agrikultura, iba't ibang sining at kalakalan. Ang buong bansa ay sakop ng isang network ng lupa at mga daanan ng tubig, at ang malawak na pang-ekonomiya at pangkulturang ugnayan ay naitatag sa maraming bansa sa mundo, kabilang ang Japan, Korea, Persia, India at iba pa. Ang agham, panitikan at sining ay umunlad.

Noong ika-13 siglo, ang Tsina ay sinalakay ng mga mananakop na Mongol at nasa ilalim ng kanilang pamumuno sa loob ng halos 100 taon (1271-1368). Ang mga unang Europeo ay bumisita sa Tsina sa panahong ito, kabilang ang Venetian na mangangalakal na si Marco Polo.

Ang Mongolian Yuan dynasty, na napabagsak sa panahon ng isang popular na pag-aalsa, ay pinalitan ng Chinese Ming dynasty (1368-1644), kung saan nagsimula ang unti-unting paghina ng pyudalismo sa panahon ng paghahari. Kasabay nito, ang simula ng mga bagong relasyon sa produksyon ay lumilitaw sa ekonomiya ng China. Bumubuo ang kalakalan, lumilitaw ang mga unang pabrika.

Sa pagtatapos ng unang kalahati ng ika-17 siglo, ang Tsina ay sinalakay ng mga Manchu, na nagtatag ng dinastiyang Qing (1644), na namuno sa bansa hanggang 1912. Ang mga pinuno ng Qing ay nagpatuloy ng isang patakaran ng pag-iisa sa sarili at hinahangad na mapanatili ang umiiral na pyudal na kaayusan. Dahil dito, lalo pang nahulog ang China sa mga advanced na bansa ng Europe sa pag-unlad nito. Ang pang-ekonomiyang at militar na kahinaan ng Qing China ay partikular na binibigkas noong Unang Digmaang Opyo (1840-1842), dahil sa pagkatalo kung saan napilitan itong ibigay ang Hong Kong sa Great Britain.

Ang ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo - ang simula ng ika-20 siglo ay isang panahon ng matinding krisis sa sosyo-ekonomiko. Ang Tsina ay lalong nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga dakilang kapangyarihan noong panahong iyon, na hinati ito sa mga saklaw ng impluwensya.

Ang Rebolusyong Xinhai, na sumiklab noong 1911 sa pamumuno ni Sun Yat-sen, ay nagtapos sa kapangyarihan ng dinastiyang Qing, at isang republika ang ipinroklama sa Tsina.

Sa mga sumunod na taon, nakibahagi ang Tsina sa Unang Digmaang Pandaigdig sa panig ng mga bansang Entente, at noong unang bahagi ng 30s ay sumailalim ito sa pagsalakay mula sa Japan. Sinakop ng mga militaristang Hapones ang mga lalawigang North-Eastern noong 1930, na lumikha ng papet na estado ng Manchukuo doon, at noong 1937 nagsimula sila ng isang bukas na digmaan laban sa China. Noong Agosto 1945, pagkatapos pumasok ang Unyong Sobyet sa digmaan sa Japan, sumuko ang Japanese Kwantung Army at ang mga mananakop na Hapones ay pinalayas sa China.

Mula sa huling bahagi ng twenties hanggang 1949, ang panloob na sitwasyong pampulitika sa Tsina ay nailalarawan sa pamamagitan ng matinding pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ng naghaharing partidong Kuomintang noon at ng Partido Komunista ng Tsina. Bilang resulta ng digmaang sibil noong 1945 - 1949. Ang kapangyarihan ng Kuomintang ay napabagsak, at noong Oktubre 1, 1949, ang paglikha ng People's Republic of China ay ipinahayag.

Nang iproklama ang pagtatayo ng sosyalismo bilang layunin nito, ginawang batayan ng pamunuang Tsino noong dekada 50 ang tinatawag na "modelo ng ekonomiya ng Sobyet" ng isang nakaplanong ekonomiya. Sa Tsina, ang industriya ay nabansa, at ang mga kooperatiba at mga komunidad ng mga tao ay nilikha sa agrikultura. Sa mga taong ito, sa aktibong suporta at tulong ng Unyong Sobyet, higit sa 200 mga pasilidad na pang-industriya ang itinayo, na naglalagay ng mga pundasyon ng modernong industriya.

Ang 60-70s ng ikadalawampu siglo ay minarkahan ng pagtindi ng pampulitikang pakikibaka at mga kaguluhan ng "rebolusyong pangkultura" (1966 - 1976). Matapos ang pagkamatay ni Mao Zedong noong taglagas ng 1976, ang pag-aresto sa tinatawag na "Gang of Four" at ang kasunod na pagbabalik sa aktibong aktibidad pampulitika ni Deng Xiaoping, ang pamunuan ng Tsino ay nagtakda ng landas para sa modernisasyon ng ekonomiya. Ang ikatlong plenum ng 11th CPC Central Committee, na ginanap noong Disyembre 1978, ay nagpahayag ng simula ng patakaran ng "mga reporma at pagbubukas ng bansa sa labas ng mundo."

Sa nakalipas na mga taon, nagawa ng Tsina na makamit ang napakalaking tagumpay sa pagpapaunlad ng pambansang ekonomiya, pagpapabuti ng pamantayan ng pamumuhay ng populasyon, paglikha ng mga pundasyon ng isang ekonomiya sa merkado, nanguna sa mundo sa mga tuntunin ng dami ng dayuhang direktang naakit ang pamumuhunan, at naging miyembro ng World Trade Organization. Ang ika-16 na Kongreso ng CPC, na ginanap noong Nobyembre 2002, ay nagtakda ng layunin na pataasin ang GDP ng bansa ng 4 na beses kumpara noong 2000, na magbibigay-daan sa Tsina na maabot ang average na per capita indicator na katangian ng mga bansang may katamtamang maunlad sa mundo.

Nasa ibaba ang mga pangunahing panahon ng kasaysayang Tsino dahil kinilala sila sa pamamagitan ng tradisyonal na historiograpiya. Ang mga petsang ibinigay ay maaaring ituring na tumpak mula 841 BC.

＊＊＊ PRE-IMPERIAL CHINA

1. "Tatlong Pinuno" at "Limang Emperador": ang alamat na panahon ng Ginintuang Panahon, kung saan, gayunpaman, tinukoy ng mga Confucian sa kanilang teoretikal na pangangatwiran sa parehong paraan tulad ng tinukoy ng mga Kristiyano sa Aklat ng Genesis.

2. Dinastiyang Xia (XXI - XVI siglo BC). Mitikal na impormasyon at isang bilang ng mga archaeological site ay bumaba mula sa panahong ito; ang pagsusulatan sa pagitan ng dalawa ay itinatag sa hypothetically.

3. Shang (Yin): XVI - XI na siglo. BC. Ang unang nakasulat na mga monumento.

4. Kanlurang Zhou (ca. 1027 - 770 BC). Sa isip ng mga Confucian, ito ay isang ginintuang panahon. Sa katotohanan, ito ay isang napakaluwag na estado na nagtapos sa pyudal na pagkakawatak-watak.

5. Lego - "Hiwalay na Kaharian" (770 - 221 BC): isang panahon ng pyudal fragmentation. Sa loob ng panahong ito, nakikilala rin ang mga sumusunod: Eastern Zhou (770 - 256); Chunqiu ("Spring and Autumn", pagkatapos ng pangalan ng chronicle na inedit ni Confucius: 770 - 475 o 403; Zhanguo (Warring States) - 475 o 403 - 221, ang panahon ng pakikibaka sa pagitan ng pitong pinakamalakas na estado (Qin, Chu, Zhao, Wei, Han, Qi , Yan) para sa pag-iisa ng bansa Ang panahon ng mga pilosopikal na klasiko, ang pag-usbong ng Confucianism at Taoism.

＊＊＊IMPERIAL CHINA

1. Qin (221 - 207 BC). Ang paghahari ni Qin Shi Huang (King Qin mula 241, Emperor mula 221) - ang pagbuo ng apparatus ng bureaucratic empire.

2. Kanluranin (Elder) Han: 206 (talagang 202) BC. - 8 AD Ang tugatog ng kapanahunan ng pulitika, ekonomiya at militar ng sinaunang Tsina. Ang pagbuo ng istrukturang panlipunan ng imperyo. Pagtatatag ng mga koneksyon sa mga bansang Kanluranin sa kahabaan ng Great Silk Road.

3. Xin (paghahari ng mang-aagaw na si Wang Mang): 9 - 23 AD.

4. Eastern (Younger) Han: 25 - 220. Ang krisis ng sinaunang estadong Tsino, na nagtapos sa engrandeng pag-aalsa ng "Mga Dilaw na Turban" at paghahati ng bansa sa pagitan ng mga pinuno ng militar at mga pangkat ng lokal na may-ari ng lupa.

5. Tatlong Kaharian: 220 - 280. Internecine na pakikibaka ng mga kaharian ng Wei, Shu-Han at Wu.

6. Western Jin: 265 - 316 (pinag-isa ang bansa sa 280). Ang kapangyarihan ng militar.

7. Eastern Jin: 317 - 420. Pag-aari lamang ang Timog, dahil ang Hilaga ay nakuha ng mga nomad ng 317; dito bumangon ang "16 na estado ng limang hilagang tribo", na katumbas ng "mga barbarong kaharian" sa Europa.

8. "Northern at Southern Courts": 420 - 589. Sa Timog, ang mga sinaunang Tsino, unti-unting nagpapababa ng estado ay napanatili - ang Song, Qi, Liang at Chen dynasties; kasama ang dating kaharian ng Wu at Eastern Jin, sila ay karaniwang nagkakaisa sa ilalim ng pangalan ng "Six Dynasties". Ang panahon ng Six Dynasties ay isang pagbabago sa kasaysayan ng kulturang Tsino: ang krisis ng Confucianism, ang panandaliang tagumpay ng Budismo, ang pagbuo ng mga pundasyon ng kulturang sining ng medieval. Ang Hilaga ay pinangungunahan ng kapangyarihan ng isa sa mga tribong Syanbi - Toba-Wei, sa loob kung saan ang mga nomad ay mabilis na nagsisisi; sa 534 ito nahati. Noong 589, sinakop ng isa sa hilagang kaharian, Sui, ang Timog at muling pinagsama ang bansa.

9. Sui: 581 - 618. Muling Pagkabuhay ng Confucianism, mga agresibong digmaan.

10. Tang: 618 - 906. Kataas-taasang pampulitika, salitan mula sa kalagitnaan ng ika-8 siglo. tanggihan. Ang sistema ng sentral na pamahalaan, batas, at edukasyon (kabilang ang sistema ng eksaminasyon) ay nakatanggap ng mga klasikal na anyo, na pinanatili sa mga sumunod na dinastiya at hiniram ng ibang mga bansa. Kinokontrol ng mga hukbong Tsino ang Korea, Vietnam, at kung minsan ang Steppe at Central Asia. Ang Ginintuang Panahon ng Tula: Li Bo, Du Fu, Wang Wei, Bo Juyi. Ang mga ideological peak ng Chinese Buddhism. Simula ng reporma sa Confucianism. Sa pagtatapos ng panahon - Digmaang Magsasaka ni Huang Chao.

11. Limang Dinastiya: 907 - 960. Ang Hilagang Tsina ay pinamumunuan ng sunud-sunod na ephemeral na mga rehimen at napapailalim sa mga pagsalakay ng tribong Khitan (sa mga mapagkukunang Ruso - "China"), na sumakop sa lugar ng Beijing. Ang Timog ay nahahati sa "Sampung Kaharian".

12. Hilagang Awit: 960 - 1127. Ang Tsina ay nagkakaisa, ngunit mahina sa patakarang panlabas at militar. "Golden Age" ng mga opisyal ng Confucian. Ang isang uri ng "konstitusyonal" na monarkiya ay umuusbong, kung saan ang kapangyarihan ng emperador ay nililimitahan ng tuktok ng burukrasya at burukratikong pagkawalang-galaw. Pagbubuo ng sistemang pilosopikal na Neo-Confucian. Ang pag-usbong ng tula sa genre ng ci, ang pag-usbong ng urban novel. Ang mabilis na pag-unlad ng ekonomiya, ang kontrol ng gobyerno kung saan ay kapansin-pansing humina kumpara sa panahon ng Tang.

13. Awit sa Timog: 1127 - 1279. Pag-aari lamang ang Timog; Ang hilaga ay una sa ilalim ng pamamahala ng Jurchen (sinaunang Manchu) "Golden Empire" ng Jin (1115 - 1234), at pagkatapos ay ang Mongol-Tatars, na, sa ilalim ni Genghis Khan, ay sumakop sa mga lugar sa hilaga ng Yellow River, at sa pamamagitan ng pagtatapos ng ika-13 siglo. - ang buong bansa.

14. Yuan: 1271 - 1368. Itinatag ni Kublai, ang apo ni Genghis Khan (si Columbus ang naghanap ng daan patungo sa kanyang kaharian!). Ang kapangyarihan ng Mongol-Tatars, na pinabagsak ng pambansang pag-aalsa ng "mga pulang tropa" (1351 - 68). Ang pagbaba ng mga klasikal na genre ng pampanitikan at ang simula ng pag-usbong ng mga mas demokratiko: drama, aria, nobela. Sa pagtatapos ng ika-13 siglo. "Natuklasan" ni Marco Polo ang China para sa Europa.

15. Ming: 1368 - 1644. Tagapagtatag - Zhu Yuanzhang, anak ng isang mahirap na magsasaka, noon ay kalahok sa pag-aalsa ng "mga pulang tropa". Mga pagtatangka sa malawak na dayuhang pagpapalawak ng ekonomiya at militar, na sumikat sa simula ng ika-15 siglo. (Ang mga paglalakbay ni Zheng He hanggang sa Africa, na naghihikayat sa dayuhang kalakalan sa partikular na anyo nito) mula 1436 ay pinalitan ng isang kurso patungo sa pag-iisa sa sarili ng bansa. Kasabay nito, ang panahon ng Ming ay ang huling yugto ng pampulitika, pang-ekonomiya at espirituwal na kaunlaran ng lumang Tsina. Ang paghahari ng Dinastiyang Ming ay dinala sa pagtatapos ng Digmaan ng mga Magsasaka sa pamumuno ni Li Zicheng, na nagresulta sa pananakop ng bansa ng mga Manchu.

16. Qing: 1644 - 1911. Dinastiyang Manchu. Noong 1842, ang Kapayapaan ng Nanjing, na nagpormal sa pagkatalo ng Tsina sa "unang digmaang opyo" sa Inglatera, ay minarkahan ang simula ng pagbabago ng bansa sa isang semi-kolonya at isang malalim na krisis ng buong tradisyonal na lipunang Tsino. Ang paghahari ng dinastiyang ito ay nagwakas sa Xinhai bourgeois-demokratikong rebolusyon, na itinuturing na katapusan ng lahat ng Lumang Tsina. Ang proklamasyon ng Republika ng Tsina ay naganap sa Nanjing noong Enero 1, 1912. pormal na pagbibitiw ng huling Bogdykhan (Manchu Emperor) na si Pu Yi - 02/12/1912.

Sibilisasyong Tsino (ang mga ninuno ng bumubuo ng estadong etnikong grupong Han) - isang pangkat ng mga kultura (Banpo 1, Shijia, Banpo 2, Miaodigou, Zhongshanzhai 2, Hougang 1, atbp.) ng Middle Neolithic (ca. 4500-2500 BC ) sa Yellow River basin, na tradisyonal na pinagsama sa ilalim ng karaniwang pangalan na Yangshao. Ang mga kinatawan ng mga pananim na ito ay nagtanim ng mga butil (chumiza, atbp.) at nakikibahagi sa pagpaparami ng mga baboy. Nang maglaon, kumalat ang kultura ng Longshan sa lugar: lumitaw ang mga uri ng butil ng Gitnang Silangan (trigo at barley) at mga lahi ng hayop (baka, tupa, kambing).

Estado ng Shang-Yin

Ang panahon ng Zhou sa kabuuan ay nailalarawan sa pamamagitan ng aktibong pag-unlad ng mga bagong lupain, pamayanan at paghahalo etniko ng mga tao mula sa iba't ibang rehiyon, mga fief (mamaya na kaharian), na nag-ambag sa paglikha ng pundasyon ng hinaharap na komunidad ng Tsino.

Sa mga siglo ng V-III. BC. (Zhanguo period) Pumasok ang Tsina sa Panahon ng Bakal. Lumalawak ang mga lugar na pang-agrikultura, dumarami ang mga sistema ng irigasyon, umuunlad ang mga sining, at nagaganap ang mga rebolusyonaryong pagbabago sa mga usaping militar.

Sa panahon ng Zhanguo, pitong pangunahing kaharian ang magkakasamang umiral sa China - Wei, Zhao at Han (dati ang tatlo ay bahagi ng kaharian ng Jin), Qin, Qi, Yan at Chu. Unti-unti, bilang isang resulta ng matinding tunggalian, ang pinakakanluran - Qin - ay nagsimulang makakuha ng mataas na kamay. Ang pagkakaroon ng annexed kalapit na kaharian ng isa-isa, sa 221 BC. e. ang pinuno ng Qin - ang magiging emperador na si Qin Shi Huang - pinagsama ang buong China sa ilalim ng kanyang pamumuno.

Si Qin Shi Huang, na nagtayo ng lahat ng kanyang mga reporma sa mga pundasyon ng legalismo na may disiplina sa kuwartel at malupit na parusa para sa mga nagkasala, inuusig ang mga Confucian, pinapatay sila (ilibing sila nang buhay) at sinunog ang kanilang mga sinulat - dahil nangahas silang magsalita laban sa matinding pang-aapi na naitatag sa bansa.

Ang Imperyong Qin ay tumigil sa pag-iral sa ilang sandali pagkatapos ng pagkamatay ni Qin Shi Huang.

Imperyo ng Han

Ang ikalawang imperyo sa kasaysayan ng Tsina, na tinatawag na Han (Chinese trad. 漢, pinasimpleng 汉, pinyin Han; 206 BC e. - n. BC) ay itinatag ni Liu Bang (Gao-zu), isang katutubo ng gitnang burukrasya, isa sa mga pinunong militar ng muling nabuhay na kaharian ng Chu na nakipaglaban sa Qin pagkatapos ng pagkamatay ni Emperor Qin Shihuang noong 210 BC.

Ang China noong panahong iyon ay dumaranas ng krisis pang-ekonomiya at panlipunan dulot ng pagkawala ng kontrol at mga digmaan ng mga pinunong militar ng hukbong Qin sa mga elite ng mga naunang nawasak na kaharian, na nagsisikap na ibalik ang kanilang estado. Dahil sa resettlement at mga digmaan, ang populasyon sa kanayunan sa mga pangunahing lugar ng agrikultura ay bumaba nang malaki.

Isang mahalagang katangian ng pagbabago ng mga dinastiya sa Tsina ay ang bawat bagong dinastiya ay pinalitan ang nauna sa isang kapaligiran ng krisis sosyo-ekonomiko, paghina ng sentral na pamahalaan at mga digmaan sa pagitan ng mga pinunong militar. Ang nagtatag ng bagong estado ay ang maaaring agawin ang kabisera at puwersahang tanggalin ang naghaharing emperador sa kapangyarihan.

Sa paghahari ni Gaozu (206–195 BC), nagsimula ang isang bagong yugto ng kasaysayan ng Tsino, na tinawag na Kanlurang Han.

Sa panahon mula 8 hanggang 23 taon. n. e. Ang kapangyarihan ay inagaw ni Wang Mang, na nagpahayag ng kanyang sarili bilang emperador at tagapagtatag ng estado ng Xin. Nagsisimula ang isang serye ng mga pagbabago, na naantala ng isang sakuna sa kapaligiran - binago ng Yellow River ang landas nito. Dahil sa tatlong taong taggutom, humina ang sentral na kapangyarihan. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, nagsimula ang pag-aalsa na may pulang kilay at ang paggalaw ng mga kinatawan ng lipi ng Liu para sa pagbabalik ng trono. Napatay si Wang Mang, kinuha ang kabisera, ibinalik ang kapangyarihan sa dinastiyang Liu.

Ang bagong panahon ay tinawag na Eastern Han, tumagal ito hanggang AD. e.

Estado ng Jin at ang panahon ng Nan-bei Chao (IV-VI siglo)

Ang Silangang Han ay pinalitan ng panahon ng Tatlong Kaharian (Wei, Shu at Wu). Sa panahon ng pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ng mga warlord, isang bagong estado ang itinatag: Jin (Intsik: 晉, pinasimple: 晋, pinyin) jìn; -).

Estado ng Tang

Tinapos ng mga pinuno ng dinastiyang Liu ang mga pagganap ng maharlika at nagsagawa ng ilang matagumpay na mga reporma. Ang bansa ay nahahati sa 10 lalawigan, ang “allotment system” ay naibalik, ang administratibong batas ay napabuti, ang vertical ng kapangyarihan ay napalakas, ang kalakalan at buhay lungsod ay nabuhay muli. Ang laki ng maraming mga lungsod at ang populasyon ng lunsod ay tumaas nang malaki.

Sa kabila ng sapilitang mga konsesyon sa teritoryo sa mga kapitbahay, ang panahon ng Kanta ay itinuturing na panahon ng kaunlaran ng ekonomiya at kultura sa China. Ang bilang ng mga lungsod ay lumalaki, ang populasyon sa lunsod ay patuloy na lumalaki, ang mga artisan ng Tsino ay umaabot sa taas sa paggawa ng mga produkto mula sa porselana, seda, lacquer, kahoy, garing, atbp. Ang pulbura at ang kumpas ay naimbento, ang pag-imprenta ng libro ay kumakalat, bago ang mga uri ng butil na may mataas na ani ay ginagawa, at dumarami ang pagtatanim ng bulak. Isa sa pinakakahanga-hanga at epektibo sa mga inobasyong ito ay ang napakamulat, sistematiko at maayos na pagpapakilala at pagpapalaganap ng mga bagong uri ng maagang pagkahinog ng palay mula sa Timog Vietnam (Champa).

Yang Guifei, saddling horse, pintor na si Xing Xuan (1235-1305 AD)

Si Genghis Khan ay lumikha ng isang organisado at handa sa labanan na hukbo, na naging isang mapagpasyang kadahilanan sa mga kasunod na tagumpay ng medyo maliit na grupong etniko ng Mongol.

Nang masakop ang mga kalapit na tao ng Southern Siberia, si Genghis Khan ay nakipagdigma laban sa mga Jurchens at kinuha ang Beijing.

Ang mga pananakop sa Timog Tsina ay nagpatuloy noong 1250s, pagkatapos ng mga kampanya sa Europa at sa Malapit at Gitnang Silangan. Sa una, nakuha ng mga Mongol ang mga bansang nakapalibot sa Southern Song Empire - ang estado ng Dali (-), Tibet (). Ang mga tropang Mongol sa ilalim ng pamumuno ni Kublai Khan ay sumalakay sa Timog Tsina mula sa iba't ibang direksyon, ngunit ang hindi inaasahang pagkamatay ng Dakilang Khan Möngke ay humadlang sa pagpapatupad ng kanilang mga plano. Si Kublai Khan, nang maagaw ang trono ng khan, inilipat ang kabisera mula Karakorum sa teritoryo ng Tsino (una sa Kaiping, at pagkatapos ay sa Zhongdu - modernong Beijing). Nakuha ng mga Mongol ang kabisera ng estado ng Southern Song ng Hangzhou noong . Nasakop ang buong Tsina, at nawasak ang Imperyo ng Kanta.

Ang matinding pang-ekonomiya, pampulitika at pambansang pang-aapi na ipinataw ng mga pyudal na panginoong Mongolian ay nagpapigil sa pag-unlad ng bansa. Maraming mga Intsik ang naalipin. Nagambala ang agrikultura at kalakalan. Ang kinakailangang gawain upang mapanatili ang mga istruktura ng irigasyon (dam at kanal) ay hindi natupad, na humantong sa isang kakila-kilabot na baha at pagkamatay ng ilang daang libong tao. Ang Great Canal of China ay itinayo noong panahon ng pamumuno ng Mongol.

Ang popular na kawalang-kasiyahan sa mga bagong pinuno ay nagresulta sa isang makapangyarihang makabayang kilusan at mga pag-aalsa, na pinamunuan ng mga pinuno ng White Lotus secret society (Bailianjiao).

Ang mga Mongol, na itinulak sa hilaga, ay nagsimulang aktibong bumuo ng mga steppes ng modernong Mongolia. Sinasakop ng Imperyo ng Ming ang bahagi ng mga tribong Jurchen, ang estado ng Nanzhao (modernong mga lalawigan ng Yunnan at Guizhou), at bahagi ng mga modernong lalawigan ng Qinghai at Sichuan.

Ang armada ng Tsino sa ilalim ng utos ni Zheng He, na binubuo ng ilang dosenang multi-deck frigates, ay gumawa ng ilang mga ekspedisyon sa dagat sa Timog-silangang Asya, India at silangang baybayin ng Africa sa panahon mula hanggang. Nang hindi nagdadala ng anumang pakinabang sa ekonomiya sa Tsina, ang mga ekspedisyon ay itinigil at ang mga barko ay binuwag.

Ang dinastiyang Manchu sa estado ng Qing ay namuno mula hanggang taon. Ang pinakamataas na awtoridad at pamumuno ng hukbo ay nasa kamay ng maharlikang Manchu. Ipinagbabawal ang magkahalong pag-aasawa, ngunit ang mga Manchu ay mabilis na naging sinicized, lalo na dahil, hindi katulad ng mga Mongol, hindi nila sinasalungat ang kanilang mga sarili sa kulturang Tsino.

Sa unang dalawang siglo ng dinastiyang Qing, ang Tsina, na sarado mula sa pang-araw-araw na pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo, ay lumitaw bilang isang malakas na malayang estado, na lumalawak sa lahat ng direksyon.

Sa panahon ng digmaan, ang superyoridad ng hukbong Hapones at hukbong-dagat ay humantong sa malalaking pagkatalo para sa Tsina sa lupa at sa dagat (sa Asan, Hulyo 1894; sa Pyongyang, Setyembre 1894; sa Jiulian, Oktubre 1894).

Triple intervention

Ang mga tuntunin na ipinataw ng Japan sa China ay humantong sa tinatawag na "triple intervention" ng Russia, Germany at France - mga kapangyarihan na sa oras na ito ay nagpapanatili na ng malawak na pakikipag-ugnayan sa China at samakatuwid ay nakita ang nilagdaang kasunduan bilang nakakapinsala sa kanilang mga interes. Noong Abril 23, sabay-sabay, ngunit magkahiwalay, umapela ang Russia, Germany at France sa gobyerno ng Japan na tanggihan ang annexation ng Liaodong Peninsula, na maaaring humantong sa pagtatatag ng kontrol ng Hapon sa Port Arthur, habang si Nicholas II, na suportado ng mga Kanluraning kaalyado. , ay may sariling pananaw sa Port Arthur bilang isang ice-free port para sa Russia. Ang tala ng Aleman ay ang pinakamasakit, kahit na nakakainsulto, para sa Japan.

Kinailangan ng Japan na sumuko. Noong Mayo 10, 1895, inihayag ng pamahalaang Hapones ang pagbabalik ng Liaodong Peninsula sa Tsina, gayunpaman, na nakamit ang pagtaas sa halaga ng indemnity ng mga Tsino ng 30 milyong tael.

Mga tagumpay ng patakaran ng Russia sa China

Noong 1895, binigyan ng Russia ang China ng pautang na 150 milyong rubles sa 4% bawat taon. Ang kasunduan ay naglalaman ng isang obligasyon para sa Tsina na huwag tanggapin ang dayuhang kontrol sa pananalapi nito maliban kung ang Russia ay lumahok dito. Sa pagtatapos ng 1895, sa inisyatiba ni Witte, itinatag ang Russian-Chinese Bank. Noong Hunyo 3, 1896, nilagdaan sa Moscow ang isang kasunduan ng Russian-Chinese sa isang depensibong alyansa laban sa Japan. Noong Setyembre 8, 1896, isang kasunduan sa konsesyon para sa pagtatayo ng Chinese Eastern Railway ay nilagdaan sa pagitan ng gobyerno ng China at ng Russian-Chinese Bank. Nakatanggap ang CER Society ng isang piraso ng lupa sa kahabaan ng kalsada, na nasa ilalim ng hurisdiksyon nito. Noong Marso 1898, nilagdaan ang isang kasunduan ng Russian-Chinese sa pag-upa ng Russia ng Port Arthur at ng Liaodong Peninsula.

Nakuha ng Germany ang Jiaozhou

Noong Agosto 1897, binisita ni Wilhelm II si Nicholas II sa Peterhof at nakakuha ng pahintulot na magtatag ng base ng hukbong-dagat ng Aleman sa Jiaozhou (sa transkripsyon noon - "Kiao-Chao"), sa katimugang baybayin ng Shandong. Noong unang bahagi ng Nobyembre, ang mga misyonerong Aleman ay pinatay ng mga Intsik sa Shandong. Noong Nobyembre 14, 1897, pinalapag ng mga Aleman ang mga tropa sa baybayin ng Jiaozhou at nakuha ito. Noong Marso 6, 1898, nilagdaan ang isang kasunduan ng Aleman-Tsino, kung saan inupahan ng Tsina ang Jiaozhou sa Alemanya sa loob ng 99 na taon. Kasabay nito, binigyan ng gobyerno ng Tsina ang Alemanya ng konsesyon na magtayo ng dalawang riles sa Shandong at ilang konsesyon sa pagmimina sa lalawigang ito.

Isang Daang Araw ng Reporma

Nagsimula ang maikling panahon ng mga reporma noong Hunyo 11, 1898, sa pagpapalabas ng dekreto na "Sa Pagtatatag ng Batayang Linya ng Patakaran ng Estado" ng Manchu Emperor Zaitian (ang pangalan ng mga taon ng kanyang paghahari ay Guangxu). Naakit ni Zaitian ang isang grupo ng mga batang repormador - mga mag-aaral at mga taong katulad ng pag-iisip ni Kang Yuwei - upang bumuo ng isang serye ng mga kautusan sa mga reporma. Sa kabuuan, higit sa 60 mga utos ang inilabas na may kaugnayan sa sistema ng edukasyon, ang pagtatayo ng mga riles, mga halaman at pabrika, ang modernisasyon ng agrikultura, ang pag-unlad ng domestic at dayuhang kalakalan, ang muling pag-aayos ng mga armadong pwersa, ang paglilinis ng kagamitan ng estado. , atbp. Ang panahon ng mga radikal na reporma ay natapos noong Setyembre 21 ng parehong taon, nang si Empress Dowager Cixi ay nagsagawa ng kudeta sa palasyo at kinansela ang mga reporma.

XX siglo

Mapa ng Tsina na wasto sa simula ng ika-20 siglo mula sa Brockhaus at Efron encyclopedia

Boxer Rebellion

Si Cixi, ang balo ng emperador (1900s).

Noong Mayo 1900, nagsimula ang isang malaking pag-aalsa sa China, na tinatawag na Boxer o Yihetuan Rebellion. Noong Hunyo 20, pinatay ang German envoy na si Ketteler sa Beijing. Kasunod nito, kinubkob ng mga rebelde ang mga diplomatikong misyon na matatagpuan sa isang espesyal na quarter ng Beijing. Kinubkob din ang gusali ng Catholic Cathedral of Petang (Beitang). Ang malawakang pagpaslang sa mga Kristiyanong Tsino ay sinimulan ng mga Yihetuan, kabilang ang pagpatay sa 222 Orthodox Chinese. Noong Hunyo 21, 1900, nagdeklara ng digmaan si Empress Cixi (慈禧) sa Great Britain, Germany, Austria-Hungary, France, Italy, Japan, United States, at Russia. Nagkasundo ang Great Powers sa magkasanib na aksyon laban sa mga rebelde. Ang German General Waldersee ay hinirang na commander-in-chief ng expeditionary forces. Gayunpaman, nang siya ay dumating sa Tsina, ang Beijing ay napalaya na ng isang maliit na pasulong na puwersa sa ilalim ng utos ng heneral ng Russia na si Linevich. Sinakop ng hukbo ng Russia ang Manchuria.

Mapa ng riles ng Tsina (1908)

Russo-Japanese War

Matapos ang pagbagsak ng monarkiya, ang pinuno ng Mongolia ay tumanggi na sumunod sa republika at humiwalay sa China. Noong Nobyembre 3, nagtapos siya ng isang kasunduan sa Russia. Sinamantala ng England ang panloob na pakikibaka sa Tsina upang gawing sona ng impluwensya ang Tibet. Bumangon ang Tibet upang lumaban at pinilit ang garison ng mga Tsino na umalis sa bansa. Lahat ng kasunod na pagtatangka ng mga Tsino na ibalik ang kanilang kapangyarihan doon ay napigilan ng Britanya. Sumang-ayon ang Russia na isaalang-alang ang Tibet bilang isang British sphere of influence, at kinilala ng England ang mga interes ng Russia sa independiyenteng (panlabas) na Mongolia.

Noong Marso 22, 1916, naibalik ang republika. Napilitan si Yuan Shikai na talikuran ang titulo.

Ang panahon ng mga militarista

Matapos ang pagkamatay ni Yuan Shikai, maraming mga militar-pyudal na kahariang militar ng iba't ibang militaristikong grupo ang nagsimulang mabuo sa China. Ang pinakamalaki ay ang pangkat ng Beiyang, na pagkatapos ay nahati sa pangkat ng Fengtian na pinamumunuan ng dating pinuno ng Honghuz gang na si Zhang Zuolin, ang pangkat ng Zhili na pinamumunuan ni Heneral Feng Guozhang, at ang pangkat ng Anhui na pinamumunuan ni Heneral Duan Qizhui. Ang lalawigan ng Shanxi ay pinangungunahan ng militaristang si Yan Xishan, na nanligaw sa grupong Beiyang, at sa lalawigan ng Shaanxi ito ay pinangungunahan ni Heneral Chen Shufan. Ang kampo ng mga militarista sa timog-kanluran ay binubuo ng dalawang malalaking grupo: ang Yunnan, na pinamumunuan ni Heneral Tang Jiyao, at ang Guangxi, na pinamumunuan ni Heneral Lu Rongting.

Ang mga lalawigan ng Heilongjiang, Jilin at Fengtian ay nasa ilalim ng kontrol ng Fengtian group, at ang mga lalawigan ng Shandong, Jiangsu, Zhejiang, Fujian, Jiangxi, Hunan, Hubei at bahagi ng Zhili ay nasa ilalim ng kontrol ng Zhili group. Ang pangkat ng Fengtian at Anhui ay pinondohan ng Japan, ang pangkat ng Zhili - ng England at USA. Si Li Yuanhong ay isang protege ng mga militarista sa timog-kanluran. Si Bise Presidente Heneral Feng Guozhang ay nakatuon sa England at USA, at si Punong Ministro Heneral Duan Qirui ay pro-Japanese. Noong 1917, nagsimula ang Japan na magbigay ng malalaking pautang kay Duan Qizhui, na tumanggap ng higit at higit pang mga konsesyon para sa kanila, kabilang ang mga konsesyon sa Manchuria.

Kuomintang tagumpay

Kahit sa panahon ng Weimar Republic, nakatanggap ang gobyerno ni Chiang Kai-shek ng tulong militar mula sa Germany. Sa pagbangon ni Hitler sa kapangyarihan, nadagdagan ang tulong upang labanan ang mga komunista. Ang mga pabrika para sa paggawa ng mga lisensyadong armas ng Aleman ay nilikha sa China, ang mga tagapayo ng Aleman ay sinanay na mga tauhan, at ang M35 Stahlhelm, Gewehr 88, 98, C96 Broomhandle Mauser ay na-export sa China. Nakatanggap din ang China ng Henschel, Junkers, Heinkel at Messerschmitt aircraft, Rheinmetall at Krupp howitzer, anti-tank at mountain gun, halimbawa, PaK 37mm, at Panzer I tankette.

Noong Nobyembre 25, 1936, tinapos ng Japan at Germany ang Anti-Comintern Pact, na nakadirekta laban sa USSR at sa kilusang komunista. Noong Disyembre 12, 1936, naganap ang Xi'an Incident, na nagpilit kay Chiang Kai-shek na makiisa sa mga Komunista.

Marso ng mga Komunistang Tsino sa Beijing (1949)

Rebolusyong kultural

Noong 1966, naglunsad ng malawakang kampanya si CPC Chairman Mao Zedong upang mapanatili ang rebolusyonaryong diwa sa hanay ng masa. Ang aktwal na gawain nito ay itatag ang Maoismo bilang ang tanging ideolohiya ng estado at wasakin ang pampulitikang oposisyon. Mass mobilisasyon ng kabataan, tinatawag na "

3. Batas ng Sinaunang Tsina

1. Matagal nang nanirahan ang mga tribong pang-agrikultura sa malawak na teritoryo sa pagitan ng mga ilog ng Huang He at Yangtze.

Sa kasaysayan ng Sinaunang Tsina, apat na mga panahon ang maaaring makilala, na ang bawat isa ay nauugnay sa paghahari ng isang tiyak na dinastiya:

Kaharian ng Shang (Yin) - mula sa ika-18 siglo. BC. hanggang ika-12 siglo BC.;

Sa kasaysayan ng Sinaunang Tsina, apat na panahon ang maaaring makilala, bawat isa

na nauugnay sa paghahari ng isang tiyak na dinastiya:

Kaharian ng Shang (Yin) - mula sa ika-18 siglo. BC e. hanggang ika-12 siglo BC e.;

Kaharian ng Zhou - mula sa ika-12 siglo. BC e. hanggang 221 BC;

Kaharian ng Qin - mula 221 BC e. hanggang 207 BC e.;

Kaharian ng Han - mula 206 BC e. bago ang 220 AD e.

Ang proseso ng paglipat mula sa isang primitive na sistemang komunal tungo sa isang makauring lipunan sa China ay pinatindi ng maraming digmaan at ang pananakop ng isang tao ng isa pa. Dahil ang mga organo ng primitive communal system ay hindi inangkop upang pamahalaan ang mga nasakop na tao, isang espesyal na apparatus ng estado ang nilikha.

2. Ang isang katangian ng pag-unlad ng sinaunang lipunang Tsino ay ang pagkakaroon nito sa loob ng maraming siglo ng dalawang halos hindi nagbabagong institusyong panlipunan:

1) Tradisyunal na pamayanang magsasaka, na, sa isang banda, ay sumuporta sa mga kamag-anak nito, at sa kabilang banda, mahigpit na kinokontrol ang kanilang mga iniisip at kilos;

2) Binuo ang burukratikong kagamitan, na ipinahayag sa pagkakaroon ng isang sistema ng masalimuot na ranggo sa lipunan.

Ang burukratikong sistema ng pamahalaan ay napabuti ng magkakasunod na mga dinastiya.

Ang lipunan at estado ng Sinaunang Tsina ay pagmamay-ari ng alipin. Ang mga alipin ay pagmamay-ari ng parehong pribadong indibidwal at ng estado.

Ang naghaharing uri ay binubuo ng mga maharlikang pari, ang sekular na aristokrasya at ang aristokrasya ng mga subordinate na tribo. Karamihan sa populasyon ay mga libreng miyembro ng komunidad.

Mga alipin maaaring walang pamilya o ari-arian.

Ang pangunahing pinagmumulan ng pang-aalipin ay:

Pagkuha ng mga bilanggo sa digmaan;

Pagbebenta sa pagkaalipin para sa mga utang;

Pang-aalipin para sa ilang mga krimen;

Pagtanggap ng mga alipin mula sa mga subordinate na tribo bilang parangal.

Lupa ay itinuturing na pag-aari ng estado at nasa pagtatapon ng mga hari. Ang lahat ng mga lupain ay nahahati sa dalawang kategorya:

pampublikong larangan, na sama-samang naproseso ng buong komunidad. Ang buong ani ay napunta sa pinuno ng pamayanan at kalaunan ay ipinadala sa hari;

pribadong larangan, na nasa indibidwal na paggamit ng pamilya, gayunpaman, hindi pag-aari ng kanilang mga may hawak. Kasama sa pribadong pag-aari ang mga alipin, bahay, at kagamitan.

Sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo. BC. Isang reporma ang isinagawa ng dignitaryong si Shang Yang, na naging legal sa pagbebenta at pagbili ng lupa.

Ang repormang ito ay nagpasimula rin ng isang bagong teritoryal na dibisyon ng bansa - sa mga county. Ayon sa reporma, nagkaroon ng mutual responsibility. Bawat limang pamilya ng magsasaka ay bumubuo ng isang paunang yunit - isang limang-bakuran, na pinamumunuan ng isang pinuno. Limang limang yarda ang bumubuo ng isang "nayon", limang "nayon" ang bumubuo ng isang angkan, atbp. – hanggang sa mga distrito at rehiyon.

Noong 9 AD Ang mga reporma ni Wang Mang - sinubukan nilang ipagbawal ang pagbebenta ng lupa, ngunit hindi ito gumana.

Ang istrukturang panlipunan ng Sinaunang Tsina ay hindi isinara, posible itong umunlad mula sa ilalim ng lipunan hanggang sa malalaking posisyong administratibo.

Sa pinuno ng estado ay ang hari van("anak ng langit")

Ang hari ay may pinakamataas na lehislatibo at hudisyal na kapangyarihan, namumuno sa mga hukbo, at siya ang mataas na saserdote, na tinutunton ang kanyang ninuno mula sa Diyos. Ang trono ay naipasa sa pamamagitan ng mana maliban kung ang mga pangyayari ay humadlang dito.

Ang mga pinakamataas na opisyal (dafu) ay nasa ilalim ni Wang, at sila naman, ay may sariling mga nasasakupan.

Isa sa mga pinakatanyag na pinuno ng sinaunang Tsina ay Qin Shi Huangdi(259-210 BC), unang emperador ng dinastiyang Qin. Siya ang sentralisadong pamahalaan.

Ang Tsina ay ang tanging estado ng Sinaunang Mundo kung saan ang mga pagtatangka ay ginawa upang pahinain ang kahalagahan ng maharlika, lalo na upang palayain ang kagamitan ng estado mula sa impluwensya nito. Kinailangan nilang magbigay ng mapagkumpitensyang pagsusulit.

3. Pinagmumulan ng batas: kaugalian, nakasulat na batas, utos ng namumuno.

Ang sinaunang batas ng Tsina ay malakas na naimpluwensyahan ng dalawang magkasalungat na turo: relihiyong Confucian At mga ideolohiyang legalista. Mga tagasunod ni Confucius itinuturing na pangunahing regulator ng pag-uugali ng mga tao hindi ang batas, ngunit ang mga pamantayang moral. Mga legisista (mga abogado- Shang Yang at iba pa) ay iginiit na ang buhay ng mga nasasakupan ng wang ay dapat na regulahin sa tulong ng mga pangkalahatang umiiral na batas na nagpapahayag ng mga interes ng kapangyarihan ng estado. Sa panahon ng Dinastiyang Han, ang Confucianism at Legalism ay pinagsama, na makikita sa bago konsepto ng pagkakaisa ng moralidad at batas, na nagpupuno sa isa't isa.

Sa panahon ng Han, maraming ligal na koleksyon ang lumitaw na naglalaman ng mga artikulo sa mga karapatan sa ari-arian, kasal at relasyon sa pamilya, batas kriminal at pamamaraan.

Sa gayon, ang pinakamahalagang katangian ng sinaunang lipunang Tsino ay ang pagkakaroon ng isang tradisyunal na pamayanan ng mga magsasaka at isang binuo na burukratikong kagamitan. Sa Sinaunang Tsina, paikot na nagbago ang mga naghaharing dinastiya, na nagpabuti sa burukratikong sistema ng nakaraang dinastiya nang hindi ito ganap na sinira. Ang sinaunang batas ng Tsina ay malakas na naimpluwensyahan ng dalawang magkasalungat na turo: relihiyong Confucian At mga ideolohiyang legalista.

Estado at batas ng Sinaunang Greece. Sinaunang Sparta