Ezop yaşam ve ölüm yılları. Biyografi. Fabulist hakkında söyledikleri

Ezop'un çalışması edebiyat dünyasında önemli bir iz bıraktı ve aforizmaları bugün geçerli kalarak genel olarak tanındı. Eski zamanlarda, görüntünün tarihselliği hakkında hiçbir şüphe ifade edilmedi, ancak 16. yüzyılda ilk kez bu gerçeği sorguladı.

Aesop'un biyografisi efsanevidir ve kökenleri sırlarla örtülüdür. Bazı haberlere göre, MÖ 6. yüzyılın ortalarında yaşadı. İddiaya göre Frigyalı küçük bir köle, keskin yüz hatları ve kamburu vardı.

Bu tür dışsal özelliklere rağmen Ezop, sözler konusunda inanılmaz bir yeteneğe, keskin bir zihne ve masal yaratma yeteneğine sahipti. Gelecekteki fabülistin hangi aileden geldiği bilinmemektedir, ebeveynler hakkında da bilgi yoktur. Memleketine bazen Küçük Asya denir ve bu adın doğası gereği gerçek gibi görünür.

Ezop'un hayatının versiyonlarından birine göre, ilk mal sahibi, milliyeti bilinmeyen konuşkan ve işe yaramaz bir köleyi satmaya karar verdi. Ezop'un esprili cevaplarla hayrete düşürdüğü Samoslu Xanthus tarafından satın alındı. Antik Yunan filozofu, edinimden asla pişman olmadı, çünkü kurnaz ve yaratıcı köle sayesinde Xanthus nesillerin anısına kaldı, çünkü efsane onunla birçok şaka ve bilgeliği ilişkilendirdi.

Köle Ezop usta ve misafirine hizmet ediyor

Xanthus'un Aesop'a yaklaşan tatil için dünyanın "en iyilerini" satın almasını nasıl sipariş ettiğiyle ilgili bir efsane yayılıyor. Ve köle sadece çeşitli pişirme yöntemlerinin dillerini getirdi ve şaşırmış efendiye en iyisinin dil olduğunu, çünkü onlar için yasalar ve anlaşmalar yapıldığını ve akıllı düşüncelerin ifade edildiğini açıkladı.

Xanthus bunu düşündü ve ertesi gün Aesop'tan "en kötüsünü" satın almasını istedi. Ve köle, daha kötü bir şeyin olmadığını kanıtlayan dilleri tekrar getirdi: insanlar onları aldatır, kavgalara ve çatışmalara başlar. Sahibi duruma kızmasına rağmen, Aesop'un haklı olduğunu itiraf etti.

Bir defasında muhteşem bir kutlamanın ardından Xanthus, denizi içebileceğini gururla ilan etti. Ertesi sabah Ezop'un sahibi dehşetle kendi sözünü hatırladı. Ancak köle onu utançtan kurtardı ve ona bir koşul koymasını tavsiye etti: Rakibin denize akan nehirleri engellemesi gerektiğini, çünkü Xanthos da onları içmeye söz vermedi. Böylece filozof, içinde bulunduğu durumdan kurtuldu ve aşağılanmaktan kaçındı.

Aesop birden fazla kez Xanthus'tan ona özgürlük vermesini istedi, ancak bilge kölenin gitmesine izin vermek istemedi. Garip bir olay olduğunda her şey değişti - konsey toplantısında bir kartal devlet mührünü kapıp kölenin koynuna bıraktı ve Ezop'tan olayı açıklaması istendi.

Talebe tuhaf bir şekilde tepki gösterdi: Bir kölenin özgür insanlara tavsiyede bulunmasının olmadığını, ancak kovulursa bunu yapabileceğini söyledi. Halk kabul edince, Ezop kartalın kraliyet kuşu olduğunu açıkladı, bu da kralın şehri fethetmeye karar verdiği anlamına geliyor.

Üzgün \u200b\u200bsakinler, eski köleyi uzlaşma için krala gönderdi. Hükümdar Ezop'u sevdi, onu bir danışman yaptı ve şehrin sakinleriyle barıştı. Efsaneye göre, bundan sonra bilge Babil ve Mısır krallığına gitti, bilgelerle buluştu ve birçok ilginç masal yazdı.

Oluşturma

Aesop sadece alıntılar ve benzetmelerle ünlü olmadı, ilk fabülist olarak kabul edildi, çünkü bu türün kurucusu Aesop'du. Masal, öğretici içeriği olan kısa bir şiirsel öyküdür. Karakterler, insanın ahlaksızlıklarının görüldüğü ve alay edildiği eylemlerinde çeşitli hayvanlar ve bitkilerdir. Eserin bu gizli alt metnine Ezopya dili denir.

Yazarlığı Ezop'a atfedilen kısa masallar içeren Antik Yunan'dan kitaplar günümüze kadar gelmiştir. Günümüz okurları, bu eserleri Gulak-Artemovsky ve diğer fabülistlerin uyarlamalarında biliyorlar.

Yunan şairinin çalışmalarında yaklaşık 80 hayvan ve 30 tanrı, efsanevi imgeler ve çeşitli mesleklerin temsilcilerini kullandığı tahmin edilmektedir.

Ezop'un "Tilki ve Üzümler" masalı örneği

Ezop'un kurnaz bir eşekle ilgili ilginç bir hikayesi vardır: Bir hayvan nehri tuz torbaları şeklinde bir yükle geçtikten sonra. Ancak eşek dayanıksız köprüye dayanamadı ve düştü: tuz çözüldü ve yürümek daha kolay hale geldi. Eşek çok sevindi ve bir dahaki sefere kasıtlı olarak düştü, ama yük sudan kabaran yündü ve eşek boğuldu. Bu masalın ahlakı, yanlış tasarlanmış bir kurnazlığın yıkıcı olduğunu gösterir.

böyle halk bilgeliğiesprili bir biçimde ifade edilen sağduyu ve adalet umutları, Aesop'un çalışmalarını ölümsüzleştirdi.

Kişisel hayat

Ezop'un sevgilisinin Trakya'dan olduğunu ve Iadmon'un esaretinde olduğunu söyleyen birkaç referans var. Efsanenin versiyonlarından birine göre Rodopis ve Aesop'un gizli bir aşk ilişkisi vardı.

Belirsiz bir dönemde Rodopis'in hayat hikayesi, hakkında bir peri masalı halini aldı. Strabo'nun yeniden anlattığı varyasyonlardan birinde, Rodopis banyo yaparken kartal kızın sandaletini çaldı. Bu sırada kral açık havada yargılıyordu ve başının üzerinden süzülen kartal kucağına bir sandalet attı. Şaşkın kral, tebaasına ayakkabılarını kaybeden kızı aramaya gitmelerini emretti. Ve efsaneye göre, bulunduğunda Rodopis kralın karısı oldu.

Ölüm

Ölüm, Delphi'de Ezop'u ele geçirdi, bu zamanın efsanesi Herodot'a göre restore edildi ve daha sonraki kanıtlarla birleştirildi.

Delphi'de iken Aesop'un iftirasıyla onu cezalandırmaya karar veren birkaç vatandaşın öfkesine neden olduğuna inanılıyor. Bunu yapmak için, Delphiler tapınak gereçlerinden altın bir çalılık çaldılar ve onu görene kadar Ezop'un seyahat çantasına koydular. Bilge arandı, kayıp bulundu ve bir küfür gibi taşlandı.

Yıllar sonra, fabülistin masumiyeti keşfedildi ve katillerinin torunları, Aesop'un ilk efendisi olarak kabul edilen o İadmon'un torununun geldiği virüsü ödedi.

tırnak işareti

Minnettarlık, ruhun asaletinin bir işaretidir.

Chilo'nun Ezop'a sorduğu söyleniyor: "Zeus ne yapıyor?" Aesop, "Yüksekleri alçaltıp, alçağı yükseltir" diye cevap verdi.

Bir kişi birbirine tam zıt olan iki şeyi üstlenirse, bunlardan biri kesinlikle onu başarısızlığa uğratacaktır.

Her insanın kendi işi vardır ve her eserin kendi zamanı vardır.

İnsanlar için gerçek bir hazine, çalışma yeteneğidir.

kaynakça

• "Kurt ve Kuzu"
• "Tilki ve üzüm"
• "Yusufçuk ve Karınca"
• "Kurbağa ve Öküz"
• "Köylü ve yılan"
• "Domuz ve dişi aslan"
• "Balıkçı ve Balık"
• "Aslan ve Fare"
• "Kuzgun ve tilki"
• "Böcek ve Karınca"

Ezop kimdir? Bu sorunun cevabı, masal gibi öğretici edebi eserleri seven herkes tarafından bilinmelidir. Eski Yunan yazar, türünün kurucu babası olarak kabul edilir, ancak bu karakterin varlığı hala kanıtlanmamıştır. Biyografisi, güvenilir gerçeklerden ziyade, çoğu birbiriyle çelişen efsanelerden oluşuyor.

- bir kişi mi yoksa bir efsane mi?

İlk defa, bu karakterin varlığından 16. yüzyılda şüphe duyuldu, ondan önce hiç kimse eski Yunan yazarının hayatı gerçeğine itiraz etmedi. O zamandan beri tartışma durmadı, bilim adamları, Ezop'un kim olduğu sorusunun cevabının farklı versiyonlarını sunan birkaç kampa bölündü.

Yazarın tarihselliğini doğrulayan teorinin savunucuları, varlığını dolaylı olarak ispatlayabilecek birçok argüman sunar. Bununla birlikte, onlar bile, efsanevi Ezop'un sahip olduğu görünüm hakkında pratikte hiçbir şeyin bilinmediği gerçeğini inkar edemezler. Kişiliğini dikkate alan biyografilerde, çeşitli özelliklere sahiptir. Fabülistin kambur olduğu ve son derece itici bir görünüme sahip olduğu popüler bir versiyonu bile var.

Bilge karakteri, tüm yazarlar tarafından yaklaşık olarak aynı şekilde tanımlanmıştır. Özelliklerine güvenirseniz Ezop kimdir? Keskin bir akıl ve mizah duygusu ile donatılmış, herkesi kandırabilecek sinsi, becerikli bir insan. Çoğunlukla huysuzluk, kin gibi niteliklerle anılır. Bununla birlikte, bu özellikler pratik olarak gerçeklerle değil, yalnızca hayatta kalan efsaneler tarafından doğrulanır.

Yazarın biyografisi

Fabülist Ezop, varlığına göre MÖ 6. yüzyılda doğmuştur. Kökeniyle ilgili tüm popüler efsaneler, yazarın kölelikte doğduğunu ve büyüdüğünü gösterir, bu gerçek tarihçiler tarafından tartışılmaz. En yaygın versiyon, bu kişinin adı Iadmon olan sahibinin mülkü olduğunu, bu teori üzerinde ısrar eden Yunan tarihçi Herodot sayesinde yayıldığını söylüyor.

Herodot'un sahip olduğu bilgilerin doğru olduğunu varsayarsak Ezop kimdir? Bilim adamı, yazarın özgür bir adam olduğunu, Delphic rahiplerin eline düştüğünü iddia etti. Aynı zamanda, Iadmon tapınağın hizmetkarlarından aldığı fidye konusunda ısrar etti. Bilge idamının, ona tapan insanların tahammül edemediği tanrı Apollon alayıyla ilişkili olduğu varsayılmaktadır.

Xanthus'un Aesop'un sahibi olduğunu ve yazarın Trakya'da doğduğunu söyleyen başka bir versiyon daha var. Bu tür ifadelerin temeli, yarı efsanevi kahramana atfedilen masalların yanı sıra Herodot tarafından sağlanan bilgilerin işlenmesiydi.

Fabllar hakkında bilinenler

Ezop adında bir adam gerçekten yaşadı mı, yoksa sadece güzel bir efsane mi? 450'den fazla masal yaratmasıyla tanınır. Eserlerin şiirsel olarak yazıldığı, ancak orijinalinin günümüze ulaşamadığı varsayılmaktadır. Ezop'un masalları, nesirle yola çıkan yeniden anlatma şeklinde çağdaşlarımıza indi. Ayrıca, başlangıçta nesilden nesile sözlü olarak seyahat ettiklerine inanılıyor.

Fabülistin eserlerini ciltler halinde birleştiren ilk kişi Phaler'li Demetrius'du, en azından eserleri bilinen en eski eserlerdir. MÖ 3. yüzyılda Demetrius 10 kitap yarattı, maalesef 10 asırdan fazla bir süre önce kayboldu. Dahası, diğer bilim adamları masalları Latince'ye çevirmeye ve onları yazmaya başladı, örneğin Flavius \u200b\u200bAvian.

Eserlerin özellikleri

Ezop'un dünya hakkındaki akıl yürütmesi, efsanevi karakterden çok daha sonra yaşayan birçok yazar üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Şaşırtıcı değil, çünkü sakinleri hayvanlar, kuşlar ve böcekler olan bütün bir evreni icat etti. İnsanlar eserlerin kahramanı olmadıklarından, alegorik bir karaktere sahip öğretici bir ders alır.

Fabülistlere atfedilen hikayeler özlü söz, sadelik ve karmaşık olmayan ahlakla büyülüyor. İçlerindeki alay konusu, insanların bugüne kadar kurtulamadığı ahlaksızlıklardır. Bu, Ezop'un çalışmalarını sürekli bir alaka ile donatıyor. Öğretici bir sonuç, istisnasız tüm masalların karakteristik bir özelliğidir. Bunları okuyan bir kişinin, ana karakterin nerede yanlış yaptığını kendi başına tahmin etmesi gerekmez.

Yazar, okuyucuları kendi davranışları, eylemleri, görüşleri hakkında düşünmeye davet eder. dünya, gerçek değerleri yanlış değerlerden ayırmak için. Yazıları, en küçük çocuklardan her yaştan insan için yararlıdır. İkincisi için, Krylov'un masallarının yardımıyla öğretici yaratıcılıkla tanışması hala daha iyidir.

Eserlerin arazileri

Ezop'un yazdığı iddia edilen birçok masal konusu, erken çocukluktan insanlara tanıdık geliyor. Neredeyse hiç kimse babasının mirasını boşuna arayarak tüm bağı kazmış çocukları duymamıştır. Zorla değil, kurnazlık ve pohpohlayarak, kuzgunun yiyeceklerini alıp talihsiz kuşu aptal bırakan bir tilki hakkında. Henüz olgunlaşmamış olduğu için çok yüksek bir dalda bulunan üzümleri alamamasını haklı çıkaran tilki hakkında. Pire nasıl yakalandı ve ne oldu.

Diğer yazarlar üzerindeki etkisi

Rus Ezop - bu, eski Yunan bilge üzerinde gerçekten büyük bir etkiye sahip olan yazar Ivan Krylov'a böyle çağrılır. Buna ikna olmak için sadece kuzgun, tilki ve peynirin meşhur hikayesini hatırlamak ve sonra onu "orijinal" ile karşılaştırmak yeterlidir. Nitekim popüler Krylov masallarının neredeyse tüm konuları eski çağlardan beri varlığını sürdüren eserlerden alınmıştır. Bu, yazarın intihalle suçlanabileceği anlamına gelmez. Yazılan eseriydi basit dilKüçük çocukların okuması için ideal olan, modern türün kusursuz bir örneği olarak kabul edilir.

Krylov ve Ezop masallarını sevenler, eski Yunan hikayelerini bir ilham kaynağı olarak aktif olarak kullanan diğer yazarların çalışmalarına dikkat edebilirler. Örneğin, Fransız Jean de La Fontaine'in çalışmaları, Leo Tolstoy'un "basitleştirilmiş" çevirileri.

Ezop (eski Yunan Αἴσωπος) (fr. Ésope, eng. Aesop) - MÖ 6. yüzyılda yaşamış bir fabulist olan antik Yunan edebiyatının yarı efsanevi bir figürü. eh ..

(Ezop Resim Diego Velazquez (1639-1640))

biyografi

Ezop'un tarihi bir insan olup olmadığını söylemek mümkün değil. Ezop'un yaşamı hakkında bilimsel bir gelenek yoktu. Herodot (II, 134), Ezop'un Samos adasından belli bir Sadmon'un kölesi olduğunu, Mısır kralı Amasis zamanında (MÖ 570-526) yaşadığını ve Delphiler tarafından öldürüldüğünü yazar. Yüz yıldan fazla bir süre sonra Pontuslu Heraclides, Aesop'un Trakya'dan geldiğini, Therekides'in çağdaşı olduğunu ve ilk sahibinin Xanthus olarak adlandırıldığını, ancak bu verileri güvenilmez çıkarımlar yoluyla Herodot'un aynı hikayesinden aldığını yazar. Aristophanes ("Yaban Arıları", 1446-1448), Aesop'un ölümü hakkında ayrıntılar veriyor - suçlamasına neden olan fırlatılan kasenin başıboş bir nedeni ve ölmeden önce anlattığı bir kartal ve bir böcek hakkındaki masal. Komedyen Platon (5. yüzyılın sonları), Ezop'un ruhunun ölümünden sonra reenkarnasyonlarından bahsetmektedir. Aesop komedisini yazan komedyen Alexis (4. yüzyılın sonu), kahramanıyla Solon ile yüzleşir, yani Ezop efsanesini yedi bilge adam ve Kral Kroisos hakkındaki efsaneler döngüsüne sokmaya başlar. Çağdaş Lysippos'u da bu versiyonu biliyordu, Ezop'u yedi bilge adamın başında tasvir ediyordu). Xanthus'un köleliği, yedi bilge adamla bağlantı, Delphik rahiplerin kurnazlığından ölüm - tüm bu güdüler, çekirdeği 4. yüzyılın sonunda zaten gelişmiş olan sonraki Ezop efsanesinde bağlantılar haline geldi. M.Ö e.

Ezop adı altında, düzyazıda (426 kısa eserden oluşan) bir masal koleksiyonu korunmuştur. Aristofanes döneminde (5. yüzyılın sonu) Atina'da, çocuklara okulda öğretilen Aesop'un masallarının yazılı bir koleksiyonunun bilindiğine inanmak için nedenler var; Aristophanes'teki bir karakter, “Sen cahil ve tembel bir insansın, Ezop'u öğrenmedin bile” diyor. Bunlar, herhangi bir sanatsal bitirme olmaksızın, sıradan anlatımlardı. Aslında, sözde Ezop koleksiyonu, çeşitli dönemlerden masalları içerir.

Daha sonra Ezop'un adı bir sembol oldu. Eserleri ağızdan ağza geçti ve MÖ III.Yüzyılda. e. Demetrius of Phaler tarafından 10 kitapta kaydedilmiştir (c. 350 - c. 283 BC). Bu koleksiyon 9. yüzyıldan sonra kayboldu. n. e. İmparator Augustus Phaedrus döneminde, bu masalları Latince iambik ayetlere, Flavius \u200b\u200bAvian, 4. yüzyıl civarında, Latin elegiac distichus'ta 42 masalın transpoze etti. MS 200 civarında e. Babriy bunları Yunanca ayetlerde holiyamb büyüklüğünde tanımladı. Babriy'nin eserleri, daha sonraki fabülistleri etkileyen ünlü koleksiyonuna Planud (1260-1310) tarafından dahil edildi. Orta Çağ'da derlenen "Ezop Masalları".

Ezop'un masalları, ünlü fabllar Jean La Fontaine ve Ivan Krylov da dahil olmak üzere dünyanın birçok diline çevrildi (genellikle revize edildi).

Ezop'un dili (fabülist Ezop'un adını almıştır) edebiyatta bir kriptografidir, yazarın düşüncesini (fikrini) kasıtlı olarak gizleyen bir alegoridir.

Ezop'un tüm masallarının Rusça tam çevirisi 1968'de yayınlandı.

Vikipedi, özgür ansiklopedi

mÖ VI.Yüzyılda yaşamış antik Yunan edebiyatının yarı efsanevi figürü, fabulist. e.

Ezop'un tarihi bir insan olup olmadığını söylemek mümkün değil. Ezop'un yaşamı hakkında bilimsel bir gelenek yoktu. Herodot (II, 134), Ezop'un Samos adasından belli bir Sadmon'un kölesi olduğunu, daha sonra serbest bırakıldığını, Mısır kralı Amasis (M.Ö. 570-526) döneminde yaşadığını ve Delphiler tarafından öldürüldüğünü yazar; Delphi, ölümü için Sadmon'un torunlarına fidye ödedi. Pontuslu Heraclides, yüz yıldan fazla bir süre sonra, Aesop'un Trakya'dan geldiğini, Therekides'in çağdaşı olduğunu ve ilk ustasının Xanthus olarak adlandırıldığını, ancak bu verileri herodot'un aynı hikayesinden güvenilmez çıkarımlar yoluyla elde ettiğini yazıyor (örneğin, Trakya, Ezop'un doğum yeri olarak Esop'un esinlendiği gerçeğinden esinlenmiştir. Herodot, Ezop'tan, aynı zamanda Iadmon'a köle olan fraksiyonel hetera Rodopis ile bağlantılı olarak bahseder). Aristophanes ("Yaban Arıları", 1446-1448), Aesop'un ölümü hakkında ayrıntılar veriyor - suçlamasına neden olan fırlatılan kasenin başıboş bir nedeni ve ölmeden önce anlattığı bir kartal ve bir böcek hakkındaki masal. Bir asır sonra, Aristophanes'in kahramanlarının bu ifadesi, şu şekilde tekrarlanmıştır: tarihsel gerçek... Komedyen Platon (5. yüzyılın sonları), Ezop'un ruhunun ölümünden sonra reenkarnasyonlarından bahsetmektedir. Aesop komedisini yazan komedyen Alexis (4. yüzyılın sonu), kahramanıyla Solon ile yüzleşir, yani Ezop efsanesini yedi bilge adam ve Kral Kroisos hakkındaki efsaneler döngüsüne sokmaya başlar. Çağdaş Lysippos'u da bu versiyonu biliyordu ve Ezop'u yedi bilge adamın başında tasvir ediyordu.

Xanthus'un köleliği, yedi bilge adamla bağlantı, Delphik rahiplerin kurnazlığından ölüm - tüm bu güdüler, çekirdeği 4. yüzyılın sonunda zaten gelişmiş olan sonraki Ezop efsanesinde bağlantılar haline geldi. M.Ö e. Bu geleneğin en önemli anıtı, halk dilinde derlenen ve çeşitli baskılarda yer alan "Ezop'un Hayatı" dır. Bu versiyonda önemli rol Ezop'un çirkinliğini oynuyor (eski yazarlar tarafından bahsedilmiyor), Frigya Trakya yerine anavatanı oluyor (kölelerle ilişkili basmakalıp bir yer), Ezop bir bilge ve şakacı olarak ortaya çıkıyor, kralları ve efendisini - aptal bir filozofu kandırıyor. Bu olay örgüsünde, şaşırtıcı bir şekilde, Ezop'un kendi masalları neredeyse hiç rol oynamıyor; Ezop'un "Hayat" adlı eserinde anlattığı anekdotlar ve şakalar, antik çağlardan beri bize gelen ve tür olarak oldukça uzak olan "Ezopya masalları" koleksiyonunda yer almıyor. Çirkin, bilge ve kurnaz "Frig kölesi" nin bitmiş haliyle imajı yeni Avrupa geleneğine gider. Antik çağ, Ezop'un tarihselliğinden şüphe duymuyordu, Rönesans ilk önce bu soruyu sorguladı (Luther), 18. yüzyılın filolojisi bu şüpheyi doğruladı (Richard Bentley), 19. yüzyılın filolojisi onu sınıra getirdi (Otto Crusius ve ondan sonra Rutherford, Ezop'un mitselliğini kesin bir özellik ile öne sürdü. dönemlerinin hiper eleştirisi için), 20. yüzyıl yine Ezop imajının tarihsel prototipi varsayımına yönelmeye başladı.

miras

Ezop adı altında, düzyazıda (426 kısa eserden oluşan) bir masal koleksiyonu korunmuştur. Aristophanes döneminde (5. yüzyılın sonu), Atina'da çocuklara öğretilen Aesop'un masallarının yazılı bir koleksiyonunun bilindiğine inanmak için neden var.

okulda; Aristophanes'teki bir karakter, “Sen cahil ve tembel bir insansın, Ezop'u öğrenmedin bile” diyor. Bunlar, herhangi bir sanatsal bitirme olmaksızın, sıradan anlatımlardı. Aslında, sözde Ezop koleksiyonu, çeşitli dönemlerden masalları içerir.

MÖ III.Yüzyılda. e. onun masalları Phaler'li Demetrius tarafından 10 kitapta kaydedildi (yaklaşık 350 - c. 283 BC). Bu koleksiyon 9. yüzyıldan sonra kayboldu. n. e.

1. yüzyılda, imparator Augustus Phaedrus'un azat edilmiş adamı, bu masalları Latince iambik ayetlere aktarmıştır (Phaedrus'un masallarının çoğu orijinal kökenlidir) ve Avian, 4. yüzyıl civarında Latin elegiac distichus'ta 42 masalı aktarmıştır; Orta Çağ'da, Avian'ın masalları çok yüksek sanatsal seviyelerine rağmen çok popülerdi. Ezop'un birçok masal koleksiyonunun Latince versiyonları, daha sonraki masalların ve ardından ortaçağ masallarının eklenmesiyle, sözde "Romulus" koleksiyonunu oluşturdu. MS 100 civarında e. Doğuştan bir Romalı olan Suriye'de yaşadığı anlaşılan Babrius, Ezopya masallarını Yunanca holiyamb büyüklüğünde ayetlerle anlattı. Babriy'nin eserleri, daha sonraki fabülistleri etkileyen ünlü koleksiyonuna Planud (1260-1310) tarafından dahil edildi.

Ezop'un masallarına olan ilgi kişiliğine taşındı; Onun hakkında güvenilir bilgi eksikliği yüzünden efsaneye başvurdular. Bu dünyanın kudretini alegorik olarak karalayan Frig konuşmacısı, doğal olarak Homeros'un Thersite'i gibi kavgacı ve gaddar bir kişi gibi göründü ve bu nedenle, Homeros'un ayrıntılı olarak tasvir ettiği Thersite portresi de Ezop'a aktarıldı. Bir maymun yüzüyle kambur, topal olarak temsil edildi - tek kelimeyle, her bakımdan çirkin ve Apollon'un ilahi güzelliğinin tam tersi; bu, diğer şeylerin yanı sıra heykelde nasıl resmedildi - bizim için hayatta kalan ilginç heykelde.

Orta Çağ'da, Aesop'un uzun zamandır güvenilir bir bilgi kaynağı olarak alınan Bizans'ta bir anekdot biyografisi yazıldı. Ezop burada bir köle olarak temsil ediliyor, küçük bir ücretle elden ele satılıyor, sürekli olarak köleler, gözetmenler ve efendiler tarafından rahatsız ediliyor, ancak suçlularından nasıl başarılı bir şekilde intikam alacağını kim bilebilir. Bu biyografi sadece Ezop'un gerçek geleneğinden kaynaklanmakla kalmadı, Yunan kökenli bile değil [kaynak 566 gün belirtilmedi]. Kaynağı, MÖ 6. yüzyıla ait bir Yahudi hikayesidir. e. sonraki Yahudiler arasında Kral Süleyman'ın kişiliğini çevreleyen efsaneler döngüsüne ait bilge Ahikar hakkında. Hikayenin kendisi esas olarak eski Slav değişikliklerinden (Bilge Akira'nın Hikayesi) bilinmektedir.

Martin Luther, Ezop'un masallar kitabının tek bir yazarın eseri olmadığını, eski ve yeni masalların bir koleksiyonu olduğunu ve Ezop'un geleneksel imgesinin "şiirsel bir masal" ın meyvesi olduğunu keşfetti.

Ezop'un masalları, ünlü fabllar Jean La Fontaine ve Ivan Krylov da dahil olmak üzere dünyanın birçok diline çevrildi (genellikle revize edildi).

Rusça olarak, Ezop'un tüm masallarının tam bir çevirisi 1968'de yayınlandı.

Hayatın tarihi
Aesop (Esop), bir tür olarak masalın atası ve aynı zamanda alegorilerin sanatsal dilinin yaratıcısı olarak kabul edilir - eski zamanlardan günümüze alaka düzeyini kaybetmemiş olan Ezop dili. Tarihin en karanlık dönemlerinde, doğru bir kelime için kafasını kaybetmenin mümkün olduğu zamanlarda, insanlık sadece cephaneliğinde Ezopya dili olduğu için aptallığa düşmedi - düşüncelerini, görüşlerini, protestolarını hayvanların, kuşların, balıkların hayatından hikayelerde ifade edebiliyordu. ...
Aesop, masalların yardımıyla insanlığa bilgeliğin temellerini öğretti. “Eski insanlar, hanedan armaları üzerinde hala resmedildikleri formdaki hayvanları kullanarak, kuşaktan kuşağa yaşamın büyük gerçeğini aktardılar ... - diye yazmıştır Gilbert Chesterton. - Şövalye aslanı şiddetli ve korkunçsa, gerçekten şiddetli ve korkunçtur; kutsal ibis tek ayak üzerinde durursa, sonsuza kadar öyle durmaya mahkumdur.
Devasa bir hayvan alfabesi gibi düzenlenmiş bu dilde en eski felsefi gerçekler türetilmiştir. Tıpkı bir çocuğun "leylek" kelimesindeki "A" harfini, "boğa" kelimesinin üzerindeki "B" harfini, "kurt" kelimesinin üzerindeki "B" harfini öğrendiği gibi, kişi de basit ve güçlü yaratıklardan - masal kahramanları "ndan basit ve büyük gerçekleri öğrenir. ...
Ve Ezop'a çok şey borçlu olan bu asla sessiz olmayan insanlık, böyle bir kişinin gerçekten var olup olmadığını ya da bunun kolektif bir kişi olup olmadığını hâlâ kesin olarak bilmiyor.
Efsaneye göre Ezop, MÖ 6. yüzyılda doğdu. Frigya'da (Küçük Asya), bir köle ve sonra azat edilmişti. Bir süre Sardeis'te Lidya kralı Kroisos'un sarayında yaşadı. Daha sonra, Delphi'deyken, rahip aristokrasisi tarafından saygısızlık yapmakla suçlandı ve bir uçurumdan atıldı.
Hayatı ve maceraları hakkında komik hikayeler içeren bir kitap korunmuştur. Efsanelere göre Ezop çirkin ve kambur olmasına rağmen, zenginlere ve asillere karşı cesur konuşmalarını, iktidardaki liderlerin sahte bilgeliğine olan utancını anlatan gerçek bir halk efsanesi kahramanıydı.
Alman arkeolog, tarihçi ve sanat eleştirmeni Hermann Hafner'ın Outstanding Portraits of Antiquity (1984) adlı kitabı, MÖ 5. yüzyılda yapılmış bir içme kabı üzerine bir çizim sunuyor. Atina'da (Vatikan'da tutulur). Bir tilkiye karşı kambur bir şekilde, jestlere bakılırsa ona bir şeyler söyleyen bir kambur tasvir ediyor. Bilim adamları, figürün Ezop'u tasvir ettiğine inanıyor.
Aynı kitapta Hafner, Atina'da Phaler Demetrius (MÖ 317-307) döneminde, Lysippos tarafından yaratılan bir Ezop heykelinin, fabulistin ve iki kişinin yüksek saygılarına tanıklık eden "Yedi Bilge Adam" grubunun yanına yerleştirildiğini iddia ediyor. ölümünden yüzyıllar sonra. Demetrius Phaler'in hükümdarlığı döneminde, bizim için tanımadığımız bir kişi tarafından derlenen, Ezop'un masallarından oluşan bir koleksiyonun da ortaya çıktığına inanılıyor. "Böyle bir bestecide, görünüşe göre, harika ve insani bir şey vardı," Chesterton'ın haklı olarak belirttiği gibi, "insan geleceğinden ve insan geçmişinden bir şeyler ..."
Aesop adı altında 426 masaldan oluşan bir koleksiyon düzyazı olarak korunmuştur. Bunların arasında birçok tanıdık olay örgüsü var. Örneğin, “Aç bir tilki, bir asmaya üzüm salkımları asıldığını fark etti. Onları almak istedi ama yapamadı ve kendi kendine hala yeşil olduklarını söyleyerek ayrıldı. " Veya “Kurt, kulübedeki çobanların nasıl koyun yediklerini görmüş. Yaklaştı ve "Ben yapsaydım ne gürültü çıkarırdın!" Dedi.
Bu koleksiyondaki masallara, farklı dönemlerin yazarları tarafından edebi form verildi. MS 1. yüzyılda Romalı şair Phaedrus bununla ünlendi ve II.Yüzyılda - Yunan yazar Vabrius. Ortaçağda Ezop ve Phaedrus masalları özel koleksiyonlarda yayınlandı ve çok popülerdi. Modern zamanların masalcıları Fransa'da Lafontaine, Almanya'da Lessing, I.I. Chemnitser, A.E. Izmailov, I.A. Rusya'da Krylov.
Rus nesir yazarlarından Ezopya dilinin en ustaca ustası M.E. Saltıkov-Shchedrin. Masalları "Bilge Piskar", "Sazan İdealist", "Kartal Patronu" ve diğerleri, Ezopya becerisinin mükemmel bir örneğidir.