mag'rur. O'z-o'zini sevish va o'zini hurmat qilish nima? O'z-o'zini sevishdan qanday qutulish mumkin

axloqiy tuyg'u, bunda inson o'z qadr-qimmatini tan olish asosida o'zini shaxs sifatida hurmat qiladi. Gʻurur kabi S. ham shaxsning oʻz-oʻzini anglashining ifodasi boʻlib, uning harakatiga maʼlum maʼnoda rahbarlik qiladi, lekin undan farqli oʻlaroq, koʻproq shaxsiydir, butunlay individual ong sohasiga mansub boʻlib, asosan bogʻlangan. o'z qobiliyatlari va imkoniyatlarini baholash bilan. S. tuygʻusi u yoki bu shaxs xarakterining barqaror farqlovchi belgisiga aylangan hollarda axloqiy sifat qiymatini oladi. S. - bu xatti-harakatning ijobiy motivi (va shunga mos ravishda sifat), chunki u odamdan kutgan natijalarga erishish uchun qiyinchiliklarni va oʻzining zaif tomonlarini yengib oʻtishga yordam beradi hamda shaxsni qonuniy himoya qilishga undaydi. uning qadr-qimmati. Lekin S. koʻpincha odamlarning xulq-atvorida ijobiy rol oʻynasa-da, baribir odamni kommunistik axloq gʻoyalarining ongli tashuvchisiga aylantira olmaydi, chunki bu holda u oʻz manfaati uchun, atrofdagilar hurmatiga sazovor boʻlish uchun harakat qiladi. uni. S. oʻziga nisbatan talabchan munosabatdan asossiz gʻururga, oʻz-oʻzini aldashga aylanganda salbiy sifatga aylanadi, bu esa odamni oʻrtoqlik tanqidiga quloq solishga, oʻz xatti-harakati va imkoniyatlarini hushyorlik bilan baholashga, xatti-harakatlarini tuzatishga toʻsqinlik qiladi. Bunday kasal S. qarama-qarshi rol oʻynaydi, shaxs faoliyatini falaj qiladi va pirovardida inson qadr-qimmatini kamsitadi.

Odamlarga xos bo'lgan ba'zi fazilatlar dastlab juda ko'p umumiy xususiyatlarga ega, shuning uchun ular chalkashib ketishlari ajablanarli emas. Misol uchun, hamma ham o'z-o'zini hurmat qilishni o'z-o'zini hurmat qilishdan farqlay olmaydi. Bundan tashqari, ularning ahamiyatini tushunmasdan, noto'g'ri salbiy ma'noga ega xususiyatlarni berish mumkin.

O'z-o'zini sevish nima?

O'z-o'zini sevish - bu har qanday odamga xos bo'lgan tuyg'u; o'zining kuchli va zaif tomonlarini to'liq qabul qilish. Bu noto'g'ri xudbinlik bilan tenglashtirilgan. Darhaqiqat, aynan shu narsa muvaffaqiyatga erishishga, keraksiz narsalarni chetlab o'tishga, xavfli vaziyatlardan qochishga, progressiv vaziyatlardan azob chekmaslikka yordam beradi.

O'z-o'zini hurmat qilish haqida ko'plab afsonalar mavjud bo'lib, ular rad etishga intilmaydi. O'ziga nisbatan bunday munosabat ko'pincha qoralanadi, bu deyarli odobsiz hisoblanadi. Jamiyatda ular nomdorlarga nisbatan ko'proq sodiqdirlar. Sabablari - yoki o'ziga ishongan odamlar o'z xohish-istaklariga bog'langan, boshqalarni e'tiborsiz qoldiradilar va boshqalarga nisbatan kuchli his-tuyg'ularga ega bo'lolmaydilar. Ikkinchisi odamlarga xosdir, ammo bunday xatti-harakatlarning ildizlari o'ziga nisbatan emas.

Yaralangan xudbinlik.

Bundan taniqli o'smirlar ham, kattalar hurmatli erkaklar va ayollar ham azoblanadi. Sindrom ego bilan bog'liq muammolarga duch kelganlarga xosdir. Bunday odamlarni beixtiyor o'tkir hazil qilish, ularning faoliyatini / tashqi ko'rinishini / tanlovini tanqid qilish, hatto "noto'g'ri" ko'rinish orqali xafa qilish oson. Yaralangan mag'rurlik tashqi ogohlantirishlarga kuchli reaktsiya bo'lib, u deyarli bir zumda o'zini namoyon qiladi.

Qanday kurashish kerak?

Hazillarga javoban g'azablanishni to'xtating; g'ururni bog'lash uchun maxsus aytilgan iboralarga e'tibor bermang. Biror kishi baland ovozda haqorat qilgani uchun odam xunuk yoki iste'dodsiz bo'lib qolmaydi - uning shaxsiyati hech qanday tarzda o'zgarmaydi. So'zlar, aslida, haqoratli emas: xafagarchilik shunchaki biror narsaga munosabatdir.

Boshqalar aytgani bilan bog'lanish osonroq bo'lishi kerak. Birovning so'zlari ichki holatga ta'sir qilmaydi. Ammo g'azab, o'z-o'zidan, noldan norozilik - ular ta'sir qiladi va sezilarli. Ayniqsa haqoratli so'zlarni aytadiganlar to'plangan salbiyni yo'q qilishga harakat qilmoqdalar va respondentning deyarli har qanday reaktsiyasi unga salbiy dozani keltirib chiqaradi. E'tibor bermaslik yoki neytral munosabat - bu asab va xotirjamlikni saqlaydigan tasdiqlangan himoya.

O'z-o'zini hurmat qilish nima?

O'zini sevish va o'zini hurmat qilish o'rtasidagi farq nima?

Tushunchalar o'xshash ko'rinadi, ammo ular orasida hali ham farq bor. Ikkinchisi birinchisiz - o'zini tashqi va ichki bir butun sifatida qabul qilmasdan mavjud bo'lolmaydi. Ammo o'z-o'zini hurmat qilishning individual namoyon bo'lishi o'z-o'zini hurmat qilishni anglatmaydi - masalan, yarador. Bu egoizm, bostirilgan komplekslar va boshqa muammolar bilan bog'liq.

Farqi shundaki, har tomonlama hurmat. Shu bilan birga, har bir insonda g'urur bor, ba'zida u eng yaxshi shakllarda namoyon bo'lmaydi. Umuman olganda (chalkashmaslik kerak) - bu juda muhimroq sifat, chunki u barcha salbiy va ijobiy narsalarni to'liq qabul qilishni, o'z ustida ishlashni, keraksiz narsalarni e'tiborsiz qoldirishni anglatadi.

Atamalar orasidagi chalkashlik mutlaqo tushunarli hodisadir, chunki ular qo'shni hisoblanadi. Biroq, yaralangan o'z-o'zini hurmat qilish va o'z-o'zini hurmat qilish o'rtasida umumiylikdan ko'ra ko'proq farqlar mavjud. Birinchi sifatni yo'q qilish kerak, ikkinchisini esa, aksincha, "oziqlantirish" kerak. Bu nafaqat halokatli xususiyatlarni yo'q qilishni, balki eng yaxshilarini rivojlantirishni ham nazarda tutadi. Boshqalarga yordam berish, ularni va o'zingizni hurmat qilish - barkamol baxtli hayotning kalitidir.

Har birimiz shaxsmiz - bu inkor etib bo'lmaydigan va mutlaq haqiqatdir. Har birimiz nimanidir ifodalaymiz, o'ziga xos xususiyatlar va xarakter xususiyatlariga, o'ziga xos psixologiya va dunyoqarashga egamiz, bu bizni bir-birimizdan juda farq qiladi. Va shunga qaramay, inson psixologiyasida er yuzidagi barcha odamlarni birlashtiradigan bir nechta umumiy fikrlar, har bir odamda kuzatiladigan bir nechta psixologik xususiyatlar mavjud. Inson tabiatining ana shunday xususiyatlaridan biri g‘ururdir. Ammo o'z-o'zini sevish nima va u zamonaviy hayot sharoitida qanchalik foydali?

Asosiy ta'rif

Turli xil psixologik Talmudlar o'z-o'zini sevishni turli yo'llar bilan belgilaydi. Ammo, umuman olganda, ularning barchasi mag'rurlik o'z ijtimoiy qadriyatini va dolzarbligini himoya qilishdan boshqa narsa emas, degan fikrga qo'shiladilar. Boshqacha qilib aytganda, o'z-o'zini hurmat qilish bu xususiyat sifatida belgilanishi mumkin, buning natijasida inson doimo o'zidan yuqori bo'ladi, yaxshilanadi, aqlliroq, jozibali bo'ladi va jamiyatda o'z qadr-qimmatini saqlab qoladi. Nisbiy qiymat, albatta. Lekin bu haqiqatan ham hayotingizni yaxshilash uchun yaxshi rag'batmi? Har kim o'zi uchun javob topadi, chunki har birimiz uchun shaxsiy motivatsiya bor. Biroq, aytaylik: sevgi va o'z-o'zini hurmat qilmasdan, keyingi ma'naviy, jismoniy va intellektual o'sish mumkin emas.

Ijobiy va salbiy tomonlari

Ammo o'z-o'zini hurmat qilish yaxshi - ko'plab psixologlar aytadilar. Boshqalar esa aksincha javob berishadi, deydi ular, o'zini haddan tashqari ko'tarish ma'naviy tanazzulga o'xshaydi. Aytgancha, ular ham to'g'ri bo'lar edi. Axir, mag'rur odam, qoida tariqasida, nafaqat o'zidan yuqori bo'lgan doimiy o'sish haqida boshqalarga xabar berishga, balki o'zining ustunligi haqidagi illyuziyani har tomonlama saqlab qolishga harakat qiladi. Albatta, bu inson o'ziga juda qattiq bog'langan taqdirda to'g'ri, lekin amaliyot shuni ko'rsatadiki, hatto eng kamtar odamlar ham o'zlarining "men" ni bo'rttirib ko'rsatishga moyil.

insoniy maqtov

Amaliy psixologiya nuqtai nazaridan, g'urur - bu insonni ijtimoiy ma'qullashning turli ko'rinishlari bilan faol ravishda yoqib yuboradigan vaqt. Boshqacha qilib aytganda, bizni maqtashsa, biz o'z ko'zimizda o'samiz va aksincha. Mag'rur odam, qoida tariqasida, o'z boshida har qanday yo'l bilan erishish kerak bo'lgan qadriyatlar va maqsadlarning ma'lum bir ko'lamini quradi va buning uchun doimo biror joyga intilish va biror narsa qilish kerak. Albatta, bu yaxshi, ayniqsa, inson o'zi va jamiyat uchun foydali bo'lgan maqsadlarga intilayotganda. Ammo inson qasddan o'z-o'zini yo'q qilish va tanazzulga uchraganida, bu erda mag'rurlik biroz buzuq rol o'ynaydi. Shuni yodda tutish kerakki, bu sifat o'z-o'zidan istaklar va harakatlar uchun katalizatordir, lekin asosiy sabab emas.

xudbinlik

"Hech kim o'zini sevadigan odamlarni sevmaydi", deydi ko'pchilik. Ammo, aslida, odamlarga, ayniqsa, psixotipi mag'rurlik bilan ajralib turadiganlarga yoqadi. Ba'zida bunday odamni xafa qilish juda oson - faqat bitta so'z ayting. Bu erda o'zini o'zi qadrlash allaqachon oshgan, bunda odam faqat o'z xohish-istaklari va ehtiyojlarini qondirishga e'tibor qaratadi, u atrofdagilarga, umuman olganda, befarq. Aytishimiz mumkinki, bu sifatning juda kuchli namoyon bo'lishi egosentrizmga, ya'ni o'ta darajadagi egoizmga olib keladi.

Birinchi bo'lishga intilish

Ammo agar biz normal haqida gapiradigan bo'lsak, unda bu, albatta, yaxshi. Ruhiy va jismonan sog'lom odam har doim o'zini o'zi qadrlashi va adolatli miqdori bilan ajralib turadi. Bu illat emas va qoralash uchun sabab emas - bu odamlarning tabiati. Axir, mag'rurlik shaxsiy va professional muvaffaqiyat uchun motivatsiyadan boshqa narsa emas. Yoshlar hamisha faxrlanadilar, hatto hayo namunasi sanalganlar ham. Bu yuqori ambitsiyani va har qanday sohada muvaffaqiyatga erishish istagini talab qiladi. Shuning uchun siz doimo o'zingizni hurmat qilishingiz va sevishingiz kerak - o'zingizni va kuchli tomonlaringizni past baholagandan ko'ra, juda uzoqqa borish yaxshiroqdir.

og'riq hissi

Albatta, hech kimning his-tuyg'ularini, ayniqsa ayollarning g'ururini ataylab ranjitmaslik kerak. Darhaqiqat, bu holda siz nafaqat odamni xafa qilasiz, balki u bilan yaxshi munosabatlarni butunlay yo'qotishingiz mumkin. Buning uchun bu ayniqsa to'g'ri, chunki har bir qizning o'ziga xosligiga qaramay, ular hali ham erkaklar kabi umumiy narsaga ega. Ayollar, ayniqsa, balog'at yoshida, iltifot va xushomadgo'y so'zlarga juda sezgir, shuning uchun yolg'on gapirishdan ko'ra jim turish yaxshiroqdir. Va, albatta, adolatli jinsiy aloqa atrofdagi odamlarning tashqi ko'rinishi, xatti-harakati va fikrlash tarzi haqidagi sharhlarga ko'proq sezgir. Har qanday yoshdagi ayol uchun o'zini qulay va xotirjam his qilish juda muhim, shuning uchun biron bir kamchilikni to'g'ridan-to'g'ri, ommaviy tarzda ko'rsatishga arzimaydi - jim turish kifoya, lekin agar ayolning e'tiborini haqiqatan ham jalb qilish kerak bo'lsa. Bu nuance, unga buni bir chetga surib qo'yganingiz ma'qul. Va shikastlangan mag'rurlik ko'p azob chekmaydi va siz oddiy munosabatlarda qolasiz.

Ehtiros "o'zini sevish" yunoncha - filavtika. "Filautiya" so'zi bu ehtirosning mohiyatini ko'rsatadi va bizning vazifamiz bu ehtirosning harakatini o'zimizda ko'rish uchun ushbu hodisaga, bu hodisaga qarashdir.

So'zma-so'z "filautiya" - bu o'ziga bo'lgan muhabbat. Mag'rur odam o'ziga bog'langan, u o'zini sevadi, o'zini tinglaydi va o'zini mamnun qiladi. Filautiya - bu mag'rurlik, o'zini o'zi yoqtirish, o'z tanasiga muhabbat, o'ziga achinish, o'z-o'zidan ko'r-ko'rona qo'rqish, o'z-o'zidan mashg'ullik. O'ziga bo'lgan bu vasvasa chekli, o'tkinchi, o'z xohish-istaklarini, injiqliklarini sevish, menimcha, shunday. O'z-o'zini sevish Xudo bizdan xohlagan narsaning aksidir. Xudo bizning Uni sevishimizni xohlaydi - Xudo va Xudo yaqinimizni sevishimizni xohlaydi. Mag'rur odam esa o'ziga qaratilgan - u Xudoni sevmaydi, u Xudoni seva olmaydi, u o'zini, tanasini, irodasini, istaklarini, "men"ini sevadi. Xudo abadiydir, men esa chekliman. O'z-o'zini sevish - bu o'zini, yolg'onni sevishi. Inson Xudo tomon yo'naltirilgan bo'lsa va Xudoning irodasini bajarsa, uning egoistik "men", uning xayoliy "men"i yo'qoladi, u mavjud emas. Va inson Xudoga emas, balki o'ziga, o'ziga qaratilgan bo'lsa, uning "men" tasavvuri "mavjud". Bu "men", bu o'zboshimchalik haqiqatda mavjud emas, bu yolg'on, o'ylab topilgan narsa, bu gunoh boshlangan o'z-o'zini iroda, bu havoriy Pavlus o'lim tanasi deb atagan odamda buzilgan narsa, bu nima u o'zinikini xohlaydi, mening fikrimcha, mening xudbin istaklarimga ko'ra, bu eski, ehtirosli gunohkor odam. Muqaddas alpinist Nikodimning aytishicha, mag'rurlik keksa odamdir. Muqaddas ota-onalarning aytishicha, o'z-o'zini sevish asosiy ehtiros bo'lib, undan birinchi navbatda uchta ehtiros paydo bo'ladi - shon-shuhrat, pulga bo'lgan muhabbat, irodalilik va keyin boshqa barcha ehtiroslar.

Xudoni rozi qilish, Xudoni sevish, Iso Masihni bilish uchun siz bunga to'sqinlik qiladigan narsaga - o'z-o'zini sevishga qarashni o'rganishingiz kerak. Iso Masih o'z hayoti orqali o'zini engishning misolini ko'rsatadi va bizga aytadi: "Agar kim Menga ergashishni istasa, o'zidan kechib, xochingizni ko'tarib, Menga ergashing" (Mt 16:24). Ammo bu ehtiros bizda bizdan mustaqil ravishda ta'sir qiladi - mag'rurlik, philautia va agar biz unga qaramasak, uning alomatlarini ko'rmasak, u bizning hayotimizga, Xudoga ko'ra qilishimizga aralashadi va makkorona almashtirish paydo bo'ladi. bizga to'g'ri ish qilishimiz uchun - Xudoga ko'ra, Xudoga ma'qul bo'lgan holda, biz Xudoga ma'qul bo'lamiz, lekin aslida biz o'zimizni yoqtiramiz, agar biz ichimizda harakat qilayotgan bu dushmanni ko'rmasak - o'zimizni sevish. Havoriy Pavlus buni shunday ta'riflagan: "Men xohlagan yaxshilikni qilmayman, lekin men xohlamagan yomonlikni qilaman" (Rimliklarga 7:19). O'z-o'zini sevish - bu biz Xudoga ko'ra qilishni xohlaymiz, lekin biz muvaffaqiyatsizlikka uchraymiz, chunki biz buni o'zimizga xos tarzda, o'zimizga yoqqanimizdek qilishga odatlanganmiz. O'z-o'zini sevish barcha ehtiroslarning asosi bo'lib, o'zini o'zi yoqtirish odat, ehtirosdir. Unga qarshi kurash qiyin va uzoq ish ekanligini tushunish uchun siz ehtiros gunohkor odat ekanligini tushunishingiz kerak, bu Xudoga emas, balki qorong'u kuchlarga ergashish odatidir. Va bu odatni engish uchun, birinchidan, uni o'zingda, belgilarini ko'rish, ikkinchidan, qarshi odatni yaratish, ya'ni asta-sekin, kichik qadamlar bilan, sabr-toqat va qat'iyat bilan Xudoga ko'ra biror narsa qilish kerak. o'z-o'zini yoqtirmaslikni engish. O'z-o'zini sevishni darhol, qisqa vaqt ichida engib bo'lmaydi, chunki biz o'zimizni sevishga va o'zimizni mamnun qilishga odatlanganmiz. Biz quyidagi haqiqatni anglab etishimiz kerak: biz ko'pincha o'zimizni o'zimizga ko'tardik, o'zimizga yoqadigan narsani qildik, faqat o'zimiz haqida qayg'urar va qayg'urardik, agar boshqalar haqida bo'lsa, ular bizning g'ururimizni qo'llab-quvvatlashlari uchun. Odamni rozi qilish o'zini mamnun qilish bilan bog'liq bo'lib, odam boshqasiga xushomad qilsa, unga g'amxo'rlik qilishi uchun uni xursand qilsa, o'zini o'zi uchun faqat e'tibor va muhabbat izlaydi.

O'z-o'zini sevish bilan aqlli ishlarda kurashish, bu ehtirosga qarshi turish uchun o'z-o'zini sevish ishtiyoqini uyg'otadigan fikrlarni kuzatib borish uchun diqqatni o'zingizga, ongingizga va qalbingizga qaratishingiz kerak. Bizda ehtiroslar qanday yonadi va shakllanadi? Biz birinchi navbatda jinlardan kelgan fikrlarni, qo'shimchalarni qabul qilamiz. Keyin ular bilan suhbatlashamiz, yurak ulardan zavqlanadi, keyin iroda bog'lanadi va ishtiyoq hosil bo'ladi - yovuz kuchlar buyrug'i bilan harakat qilish gunohkor odat. O'z-o'zini sevishga qarshi kurashda ikki tomonlama ish bo'lishi kerak. Avval siz yovuz shayton bizning ongimizga tashlaydigan o'z-o'zini sevish haqidagi fikrlarni kuzatib borishingiz kerak va keyin ularni tashqariga chiqarib tashlashingiz kerak. O'zimizni mamnun qilish haqidagi bu fikrlar bizniki emasligini aniq tushunishimiz kerak. Iblisning hiylasi shundaki, u bizni shunday aldaydiki, bizni o'z irodasiga ergashtiradi, lekin ayni paytda biz o'zimizga ergashyapmiz, o'z ixtiyorimizni bajaryapmiz, deb o'ylaydi. Bu ayyor tuzoq, yovuz shaytonning hiylasi, bizni aldash va qul qilish. Agar biz yuragimizni hushyorlikda - fikrlarga e'tibor qaratsak, o'z-o'zini sevish haqidagi fikrlar qalbga, yurakka qanday halokatli ta'sir ko'rsatishini ko'ramiz, ularning bizga begona, dushman ekanligini sezamiz. Biz o'z-o'zini yoqtirish (o'z-o'zini iroda) haqidagi fikrlar yuragimizga qanday kirib borishini, uni bema'nilik bilan yuqtirishini, qanday qilib bizni begona, notinch, yovuz va halokatli narsa tutib olganini ko'ramiz. Bu bizni tushkunlikka solayotganini, o'zimizga zararli, qalbimizga yomonligini, sog'lig'imizni buzadigan kasallik ekanligini aniq tushunamiz. O'z-o'zini sevish fikrlari belgilari, biz ularni qabul qilganimizda, qalbda behudalik va chalkashlik paydo bo'ladi. Bu qandaydir tashvishli o'z-o'zini ovlash, ovoralik, men xohlagandek bo'lishini xohlash va shu bilan birga, asabiy sabrsizlik paydo bo'ladi. Bu erda asosiy narsa diqqatni jalb qilish, o'zini, yuragini kuzatishda, yurakning bu dushman fikrlariga, bog'lanishlariga qanday munosabatda bo'lishi, uni o'zi haqida qayg'urgan tashvishlari qanday egallashi, uni boshqa narsa (kimdir) tomonidan qanday tutib olishi - begona. , o'lik va dahshatli. Bu yerda mezon shu – biz Xudo bilan birga bo‘lganimizda, Xudoning irodasini bajarganimizda, qalbimizda tinchlik va inoyat bo‘ladi, o‘zimizni yaxshi his qilamiz, qalbimiz o‘zini yaxshi his qiladi. Biz bu holatni diqqat bilan ibodat qilgandan keyin, liturgiyadan keyin, muqaddas marosimlarda qatnashgandan keyin o'zimizda kuzatishimiz mumkin. Biz Xudo bilan birgamiz va o'zimizni yaxshi, xotirjam, xotirjam va mehribon his qilamiz. Rabbiy abadiydir va mutlaq ishonchli abadiy yordam beradi. O'z-o'zini sevish esa, o'z-o'zini sevish o'ylaridan kelib chiqadigan vaqtinchalik, abadiy emas, chekli, o'tkinchi va shuning uchun ruhdagi, qalbdagi bezovtalik va alamli tashvish, noaniqlikka qaratilgan, chunki bu mumkin emas. o'tkinchiga tayanish, bu mavjud va u endi yo'q - bu yolg'on tayanch. O'z-o'zini sevish haqidagi fikrlarni inoyat, xotirjamlik holatidan kuzatish osonroq, keyin ular olib keladigan tashvish va shovqin eng sezilarli va ongli bo'ladi. Misol uchun, biz tan olishdan, birlashishdan keyin cherkovni tark etamiz yoki diqqatli, xotirjam ibodatdan keyin turamiz - keyin fikrlar paydo bo'ladi. Biz nimanidir xohlaymiz, nimadir qilishimiz kerak, degan fikrlar, g'ururimizga putur etkazgan odamlarga qarshi yomon fikrlar va hokazo. Bu fikrlar yuragimizga kiradi va unda tashvish paydo bo'ladi, nimadir noto'g'ri, nimadir noto'g'ri, tinchlik. Xudo bilan muloqotdan bezovta bo'ldi. Biz o'z-o'zini sevish haqidagi fikrlarning yurakka ta'siri belgilarini kuzatamiz - bu bezovtalik, behudalik, tashvish, muammo, azob. Bular dushmanlik va og'riqli fikrlar ekanligini aniq bilishingiz kerak - "Men o'zimning g'ururimga ko'ra, bu men uchun yaxshi bo'lishini xohlayman, lekin men sabrsizlik bilan, g'azab bilan shu erda va hozir bo'lishini xohlayman. Men xohlagan tarzda" va men bu fikrlardan azob chekaman. Va agar, mening fikrimcha, u ishlamasa, darhol g'azab va qo'rquv paydo bo'ladi. Dostoevskiy buni "o'z ahmoqona irodasiga ko'ra yashash" deb atagan. Bu ruhning istalgan va asabiy kuchlarining g'ayritabiiy harakati.

Agar biz o'z-o'zini sevish, o'z-o'zini yoqtirish (mening yo'lim bo'lish, men qanday sevish, qanday istayman) haqidagi azobli fikrlarni o'zimizda kuzatsak - bu menda begona narsa va men bundan kasal bo'lib qolaman, men bundan xafa bo'laman. , keyin bu xabardorlik o'z-o'zini hurmat qilish bilan kurash uchun juda yaxshi boshlanish. Agar biz buni o'zimizda ko'rsak, ichimizga, qalbimizga kirib, bizni azoblay boshlagan, hayajonlantirgan va bezovta qila boshlagan fikrlarni ko'rsak, agar biz bu fikrlarni hushyorlik bilan (yurakka e'tibor) kuzatib borsak, ularni begona deb bilsak, dushman sifatida ularga qarshi tura olamiz, ularga "yo'q!" Deymiz, ularni o'zimizdan, qalbimizdan rad etamiz. Qudduslik Xesixiy dushman fikrlarini yurakdan olib tashlash bo'yicha bu operatsiyani "fikrlarning qarama-qarshiligi" deb ataydi. Biz fikrlar va ehtiroslarga aytamiz - yo'q, chunki bu meniki emas, bu boshqa birovning va dushmanlikdir va biz ularni uzib, o'zimizdan haydab chiqaramiz.

Va bu fikrlar meniki emasligini ko'rib, ularni rad etsam, men qarama-qarshi fikrlarni yarataman, ya'ni o'zimni sevadiganlarga qarama-qarshi fikrlarni o'zimda kuchaytiraman. Bu fikrlarga qarshi kurashdagi ikkinchi operatsiya - qarama-qarshi fikrni yaratish, o'z-o'zini sevuvchi fikrga qarama-qarshi fikr yaratish, xudoga ma'qul keladigan fikrni yaratish, shuning uchun xudoga ma'qul bo'lgan fikrga qarshi turish. o'ziga yoqadigan fikr. Xudoning Kalomi xayriya fikrlari uchun manbadir.

Uchinchi operatsiya - bu jang qilish, o'z-o'zidan haydash, Iso ibodati yoki boshqa ibodat bilan yurakdan fikrlar va ehtiroslarni haydashdir. Agar biz beixtiyor qalbimizga dushman o'yiga yo'l qo'ysak, o'z-o'zini sevuvchi fikrlar ko'payadi va ehtiros alangalana boshlaydi - bu erda siz Iso nomidan dushmanlarni mag'lub etish va haydash, to'xtatish uchun Isodan yaxshiroq ibodat qilishingiz kerak. ehtiros, gunohkor ruhiy harakat.

Bu erda o'z-o'zini sevish fikrlari (va umuman dushman fikrlari) bilan kurashish uchun uchta operatsiya mavjud. Mag'rurlik o'yini ko'rish va unga aytish - yo'q, bu meniki emas, bu mening fikrim dushman, meni o'ldirmoqchi, meni yo'q qilmoqchi, men undan yomon his qilaman. Buni tushunib, men uni o'zimdan uzib qo'ydim va qarama-qarshi fikrni yarataman, men Xudoga ko'ra (va o'zimning yo'limda emas) o'ylay boshlayman va barcha qarama-qarshi fikrlarning umumiy xususiyati shundaki, ular Xudoning Kalomiga asoslanadi. Xudo va inson o'z irodasini bajarishga ilhomlantiradigan o'zini sevish haqidagi fikrlardan farqli o'laroq, Xudoning irodasini bajarishga qaratilgan istaklari. Keyin, men Iso ibodatini aytaman, shunda ibodatning ruhiy olovi fikrlarni haydab chiqaradi va zulmat kuchlari tomonidan boshqariladigan ehtiroslarni tinchlantiradi.

Bir misol - o'zimni rozi qilish fikri keldi, bu meni o'zim xohlagan tarzda, o'zim xohlagancha, haqiqiy bo'lmagan, asossiz, nomaqbul, haqiqiy vaziyatga mos kelmaydigan narsalarni qilishga undaydi. Bu qandaydir ko'r-ko'rona, aqlni qorong'ilashtiradi, meni noto'g'ri harakatga undaydi, o'z xohishimga ko'ra qilish istagi bilan meni hayajonga soladi. Va o'zimda bu fikrga - "yo'q" deyman va keyin o'zimga aytaman: "Xudovand qanday bersa, qanday qo'llasa, qanday ko'rsatsa, shunday bo'ladi". Va bu fikr meni tinchlantiradi. Men haqiqatan ham tinchlanaman. Sabrsizlik, tashvish, shubha, o'zboshimchalik bilan ochko'zlik istagi, chalkashlik, sharmandalik Xudoga, Uning sevgisiga va g'amxo'rligiga bo'lgan xotirjam ishonch bilan engiladi. O'z-o'zini sevish, o'z-o'zini sevish - "bu yoqadi, yoqmaydi". Bu meni g'azablantiradi, meni xafa qiladi - yuragimda nizo bor, istaklar parchalanadi. Agar men bularning barchasini o'zimda to'xtatsam, qarama-qarshi fikrni yaratsam - menimcha, "Rabbiy berganidek, shunday bo'ladi", imon haqidagi fikrni, Xudoning irodasiga, Uning amrlariga tayanish fikrini yarataman, keyin men yuragim tinchlanishini ko'raman, qandaydir barqarorlik paydo bo'ladi, chunki men o'z irodamni qoldirib, Xudoning irodasini qabul qilaman, Uning amrlarini fikr va qalbda qabul qilaman, Xudoning irodasiga ishonaman va Rabbiy tasalli va kuch beradi. . Ammo xudbin fikrlar va ehtiroslarning tartibsizliklari darhol yo'qolmaganligi sababli, men dushman qochib ketgunga qadar, men Isoning ibodati bilan dushmanga qilich kabi zarba berishni boshlayman, shunda o'z-o'zini o'ylash, ehtiroslar tarqaladi. tinchlanadi va yurakda inoyatga to'la tinchlik, Rabbimiz Iso Masihda tinchlik paydo bo'ladi.

O'zingiz bilan - mag'rurlik bilan munosabatda bo'lish tajribasi nima uchun muhim? Oddiy odam dushmanning yomon fikrlari oldida o'zining nochorligini his qiladi. U fikrlar va ehtiroslar hujumidan sarosimaga tushib, unga nima bo'layotganini va u bilan nima qilishni bilmaydi. Ammo agar u zohidlik qobiliyatiga ega bo'lsa va qalbida ichki urush tajribasi bo'lsa, u o'zini u qadar nochor emasligini his qila boshlaydi. Agar kuchli zarbalar, tartibsizliklar va hujumlar bo'lsa ham, lekin odam ruhiy dushmanlarga, ehtiroslarga ozgina bo'lsa-da qarshilik ko'rsatishi, Rabbimiz Iso Masihning kuchi bilan ularga qarshi kurashishi mumkinligini ko'rsa, unda Rabbimiz Iso Masihga xotirjam ishonch paydo bo'ladi. siz bilan bo'lsa, u sizni himoya qiladi va sizni tark etmaydi. . Rabbimiz Iso Masihga bo'lgan bu imon, Rabbimiz Iso Masihga bo'lgan sevgi, Rabbimiz Iso uchun ibodat bilan intilish o'z-o'zini sevishni yengib chiqadi, o'z-o'zini sevishning ko'r-ko'rona yo'qolgan holatidan, o'z-o'zidan dahshat va tashvishlardan xalos qiladi. Xudodan voz kechishni xohladi, tinchlik, tinchlik va inoyat beradi.

Rabbim bizga yordam ber!

insonning o'ziga bo'lgan bahosini aks ettiruvchi hissiy munosabat. S.ning oʻtkir portlovchi koʻrinishlari balogʻat yoshidagi oʻgʻil va qiz bolalarga xosdir. Har bir shaxs uchun maʼlum darajada S. va oʻzini hurmat qilish muhim ahamiyatga ega. Busiz individuallik bo'lmaydi. Biroq ortiqcha S. boshqalarga ham, shaxsning oʻziga ham zarar yetkazadi. Bunday holda, u boshqa odamlarda ijobiy xususiyatlarni to'g'ri baholashga xalaqit beradi, shuningdek, egoizmning kuchayishiga olib kelishi mumkin. Ogʻriqli S. — odamning oʻziga xos kamchilik belgisi va nizolar sababchisi.

g'urur

o'ziga moyillik, bema'nilik, xafagarchilik, boshqalardan ko'ra yaxshiroq shaxsiy fazilatlarga ega bo'lish, boshqalardan ustun bo'lish istagi.

Jazo olamida, sahna ortida, o'z-o'zini hurmat qilish jinsni bilmaydi: rassomning muvaffaqiyati - erkakmi yoki ayolmi, befarq bo'ladimi - unga qarshi butun truppani tiklaydi (O. Balzak, Momo Havoning qizi).

"Grushnitskiy! - Men aytdim. - Hali vaqt bor; tuhmatingdan voz kech, men sendan hammasini kechiraman. Siz meni alday olmadingiz va mening g'ururim qoniqdi ”(M. Lermontov, Bizning zamon qahramoni).

O'z-o'zini sevish sevgining barcha boshqa turlariga hamroh bo'ladi (Volter).

Meni birinchi bo‘lib tashlab ketgani bilan maqtanishiga yo‘l qo‘ymayman (J.-B. Molyer, zodagonlikdagi filist).

Chorshanba hurmat.

O'smirlik davridagi qiz o'z mag'rurligini qondirish uchun u tufayli shunchalik ko'p yuraklarni sindirishini xohlaydi (H. Deutsch, Ayol psixologiyasi).

Ayollarning narsistik egosi buzilganda o'z joniga qasd qiladi. Umuman olganda, ular buni aniq xafa qilishlari mumkin (o'sha erda).

Barcha ehtiroslardan ustun - g'urur (Is'hoq suriyalik). Chorshanba narsissizm.