عندما تضرب آخر ساعة من الطبيعة ، التحليل. تحليل القصيدة من قبل F.I. Tyutchev "الكارثة الأخيرة". سياسيا

ربما يكون هناك القليل منهم. لواحد من أكثر الأعمال التي لا تنسى من F. I. Tyutchev "Silentium". وفي الوقت نفسه ، فإن قصيدة "الكارثة الأخيرة" لها معنى فلسفي عميق للغاية. تريد أن تعرف أي واحد؟ المقال يشرح بالتفصيل.

يتكون من رباعي واحد. ما الذي أراد تيوتشيف أن ينقله للقارئ في مثل هذا العمل القصير؟ لماذا كتب؟ كيف تعكس نظرة الشاعر للعالم؟

دعونا نبحث عن إجابات لهذه الأسئلة. إنهم يكذبون على السطح. اقرأ المقال وانظر بنفسك.

ما هذا؟

"الكارثة الأخيرة" هي منمنمة فلسفية. إنه مخصص لموضوع الطوفان. لماذا يشير الشاعر إلى هذا الموضوع الكتابي؟ إنه يتوقع كارثة أخرى. لكن اي واحدة؟ هل سيكون تكرارًا للسابق؟ ربما نعم ، ربما لا.

أنتقل إلى سفر التكوين

وفقًا لقصة العهد القديم ، كان الله غاضبًا من الناس. لدرجة أنه قرر تدمير خليقته. ولكن كان هناك رجل تقي اسمه نوح بين بحر الناس. كان هو الذي حذر الله من الفيضان القادم ، وأمر ببناء سفينة. في هذه السفينة كان من الممكن الهروب من الفيضان.

استغرق العمل في البناء سنوات عديدة. أخيرًا ، كان الفلك جاهزًا. ركبها نوح وعائلته وأخذوا الحيوانات معهم. كل مخلوق له زوج. وتساقط المطر بعد ذلك مباشرة.

أمطرت أربعين يوما وليلة. واستغرق نوح حوالي عام للوصول إلى الأرض. ترسو الفلك على جبل أرارات. شكر نوح التقوى الله على خلاصه. بعد ذلك وعد الله أن الطوفان لن يحدث مرة أخرى.

Tyutchev عن كارثة جديدة

في قصيدة "الكارثة الأخيرة" يتحدث فيودور إيفانوفيتش عن الكارثة القادمة. له عاطفة لها ، كما ذكر أعلاه. لكن في الوقت نفسه ، يعتبر فيودور إيفانوفيتش الفيضان الجديد مصدرًا للحياة. تبدو غريبة جدا. ومع ذلك ، وفقًا لـ Tyutchev ، بعد الطوفان ، سيعود العالم إلى أصوله. إلى بداية الزمن. سوف يمتص الماء كل الكائنات الحية ، ولكنه في نفس الوقت سيصبح مصدرًا لحياة جديدة. الحد الأقصى للدمار يصبح الحد الأقصى من الخلق. الأرض غارقة في الفوضى ، هذه هي حالتها الأولية.

وبالتالي ، فإن "الكارثة الأخيرة" ليست شيئًا مخيفًا. ليس تنبؤًا قاتمًا بنهاية العالم ، ولكنه انعكاس لمصدر الحياة الجديدة ، الحركة الأبدية.

سياسيا

لم يكن فيودور إيفانوفيتش خجولًا بشأن آرائه السياسية. في بعض الأحيان كان يعبر عنها بقصائد. يعتقد النقاد الأدبيون أن قصيدة تيوتشيف "الكارثة الأخيرة" هي تجسيد للاضطرابات الاجتماعية التي تنتظر العالم. كان فيودور إيفانوفيتش متشككًا إلى حد ما بشأن الثورات والانقلابات. من وجهة نظره ، كانت هناك قوتان: روسيا المحافظة وأوروبا الثورية.

ومن المعروف أن الشاعر كان رقيب أول. مكنت أنشطته من حظر توزيع بيان الحزب الشيوعي على أراضي الإمبراطورية الروسية.

بالنظر إلى الآراء السياسية للشاعر ، من المنطقي تمامًا أن تكون آية "الكارثة الأخيرة" بمثابة تحذير من الاضطرابات الاجتماعية العالمية. من المعروف أنها تؤدي إلى عواقب وخيمة في كثير من الأحيان.

خيبة الامل

ما الأشياء الأخرى التي يمكن إخفاؤها في "الكارثة الأخيرة" لتيوتشيف؟ عدم الرضا عن العالم الخارجي وخيبة الأمل فيه. في وقت كتابة القصيدة ، يمكن أن تترك الحالة الذهنية للشاعر الكثير مما هو مرغوب فيه. ينعكس هذا في العمل.

فيودور إيفانوفيتش شاعر وفيلسوف مشهور. لا يوجد شيء غير ضروري في أعماله. يتم وزن كل كلمة ومدروسة.

حتمية الكارثة واستحالة وقف الإنسانية. هذا دافع واحد. والثاني يكمن في نفس حتمية نهضة الحياة. ستهلك الحياة القديمة ، لكن الحياة الجديدة ستولد من جديد. ما مدى الانسجام بين هذين الأمرين اللذين يبدو أنهما غير متوافقين. في وقت كتابة القصيدة ، كان الشاعر يعاني من مرض عقلي. هذا ممكن تمامًا. لكنه يدرك أن عذاب الروح هذا ، "الكارثة الأخيرة" ، ليست أبدية. سوف يمر ، وسيأتي "الخط الأبيض" ليحل محله.

ارجع الى الله

السطر الأخير من القصيدة: "ويصوِّر وجه الله فيهم". لها معنى فلسفي عميق. كل الوجود ، من خلق العالم إلى المجيء الثاني ، يقوم على الله. كل شيء يحدث حسب مشيئته. ولا شيء يحدث بدون علمه.

الوجه الإلهي غير مفهوم للناس بسبب الإثم. لكن الناس والله مترابطان. الأول لا يمكن أن يعيش بدون إيمان. الإيمان بالله. وفقط بعد الكارثة سيظهر وجه الله الحقيقي على سطح الماء. يتجسد في هذه الصورة ، وجوده هناك.

الله هو الصورة الشعرية الرئيسية للقصيدة. في هذه القصيدة لا يوجد "أنا" بشري شخصي. تم التأكيد على فلسفته من خلال الاستخدام العام للمفردات.

يظهر الله على سطح الماء. تجمع القصيدة بين المفاهيم غير المتوافقة. الله غير متجسد ، لكنه هنا يأخذ صورة. الماء صورة المرآة. تحتوي القصيدة على مقارنة بين الماء ومرآة.

لم يتعجل ترديد قصيدة "الكارثة الأخيرة". يجعلك تفكر في خطوط العمل.

أسلوب الكتابة

القصيدة مكتوبة بخماسي التفاعيل. النهايات على حد سواء من الإناث والذكور. القوافي مختلفة: متقاطعة ، مفتوحة ومغلقة. ويضيف هذا إحساسًا بالغموض على القصيدة. يبدو أن هناك عالمين مختلفين تمامًا هنا.

دعونا نلخص

كتبت "الكارثة الأخيرة" عام 1829. هذه قصيدة فلسفية تحتوي على ما تمكن علماء الأدب من استكشافه لفترة طويلة. العقل غير المرئي والأفكار ونظرة العالم لفيودور إيفانوفيتش تيوتشيف.

استنتاج

يحلل المقال قصيدة "الكارثة الأخيرة". شخص ما سيرى شيئا قريبا في القصيدة. أتفق عقليا مع مؤلفها. وبالنسبة للبعض ، هذه الآية غريبة. وسيصيح هذا الشخص: "لا أوافق" - وبذلك يدخل في جدال ذهني مع الشاعر. لهذا ، هناك حاجة إلى القصائد الفلسفية ، حتى يتمكن كل شخص من رؤية هذا العالم بطريقته الخاصة. توفر الآيات من هذا النوع قوة دفع للتأمل. إنها تساعد في التعبير عن وجهة نظرك ، ولا تخف من الدخول في جدال والدفاع عن موقفك. يساعد على تنمية شخصية الشخص.

عندما تضرب آخر ساعة الطبيعة
سينهار تكوين الأجزاء الأرضية:
سيغطي الماء كل شيء مرئي مرة أخرى
وسيصوَّر وجه الله فيهم!

تحليل قصيدة تيوتشيف "الكارثة الأخيرة"

"الكارثة الأخيرة" هي منمنمة فلسفية نُشرت لأول مرة في مختارات "دينيتسا" عام 1831. في ذلك ، يتحول Tyutchev إلى أسطورة الطوفان المنتشرة في أساطير مختلف الشعوب. أشهر قصة بين المسيحيين هي قصة سفر التكوين. وفقًا لها ، كان الطوفان عقابًا للإنسانية على التدهور الأخلاقي. قرر الرب أن يترك نوحًا فقط الذي تميز بتقواه وأفراد أسرته. لقد حذرهم الله مقدمًا من الفيضان القادم وأمرهم ببناء فلك يمكن إنقاذهم فيه أثناء الكارثة. استغرق بناء السفينة 120 عامًا. عندما تم الانتهاء من العمل ، صعد نوح ، وأخذ الحيوانات معه. بعد ذلك مباشرة ، سكب الماء على الأرض ، واستمر الطوفان أربعين يومًا. استغرق نوح ما يقرب من عام لينزل من الفلك إلى اليابسة. كما ورد في سفر التكوين ، رست السفينة على جبل أرارات. بفضل الله على خلاصه ، قدم نوح ذبيحة ، وبعدها باركه الرب وعلى كل ما في الأرض.

تتحدث قصيدة تيوتشيف عن تكرار الطوفان في جميع أنحاء العالم: "... كل شيء مرئي سيغطي المياه مرة أخرى ...". الشاعر يتوقع كارثة ، لكنها ، في رأيه ، لن تجلب الدمار للأرض فقط. بعد الطوفان ، يعود العالم إلى بداية الزمان ، إلى أصوله الإلهية. "الكارثة الأخيرة" ليست قصة رعب من نهاية العالم. يعمل الماء هنا كمصدر للحياة ، نتيجةً لذلك ، للحركة الدائمة ، والتي تعتبر بشكل عام سمة من سمات عمل تيوتشيف. في جزء كبير من قصائده الفلسفية المتعلقة بالمناظر الطبيعية ، تم العثور على صورتها بشكل أو بآخر - "الموجة والدوما" ، "الجبال الثلجية" ، "النافورة". يمكن أن تستمر هذه القائمة لفترة طويلة جدًا. وفقًا لـ Tyutchev ، سيبتلع الماء الأرض تمامًا ، لكن ستظهر حياة جديدة منها لاحقًا. اتضح أن القصيدة تظهر عملية فردية وذات وجهين في نفس الوقت. يصبح الحد الأقصى للدمار بداية الحد الأقصى للخلق. يجب أن تغرق الأرض في الفوضى ، والتي ، وفقًا للأساطير اليونانية القديمة ، هي الحالة الأساسية للكون.

وفقًا لعدد من علماء الأدب ، فإن "الكارثة الأخيرة" لها دلالة اجتماعية - يقارن تيوتشيف الاضطرابات الاجتماعية بالكوارث الطبيعية. هذا البيان لا يخلو من المعنى. كان فيودور إيفانوفيتش متشككًا جدًا بشأن الثورات والانقلابات ، وهو ما انعكس في مقالاته الدعائية. عبّر الشاعر أحيانًا عن آرائه السياسية في القصائد. وفقًا لتيوتشيف ، لم يكن هناك سوى قوتين في العالم الحديث - روسيا المحافظة وأوروبا الثورية. يعتقد فيودور إيفانوفيتش أنه تحت رعاية السابق كان من الضروري إنشاء اتحاد للدول السلافية الأرثوذكسية. في عام 1848 ، تولى الشاعر منصب رقيب أول. كجزء من أنشطته ، حظر توزيع بيان الحزب الشيوعي ، المترجم إلى الروسية ، على أراضي الإمبراطورية الروسية. إذا أخذنا في الاعتبار آراء تيوتشيف السياسية ، فيمكن اعتبار "الكارثة الأخيرة" بمثابة بيان حول الاضطرابات الاجتماعية ، والتي غالبًا ما تؤدي إلى عواقب وخيمة لا رجعة فيها.

القصيدة مكتوبة بخماسي التفاعيل. الحجم لم يختاره الشاعر بالصدفة. كما كتب توماشيفسكي ، في العقود الأولى من القرن التاسع عشر ، أصبح الخماسي التفاعيل مستخدماً على نطاق واسع في المآسي. يؤكد تيوتشيف على المأساة السامية لعمله بمساعدة المفردات: "الساعة الأخيرة ستضرب" ، "ستغطي المياه" ، "سيتم تدمير تكوين الأجزاء الأرضية". يشهد السطر الأخير على حقيقة أن الكارثة ستؤدي إلى ولادة حياة جديدة. بالنسبة لها ، اختار فيودور إيفانوفيتش مفردات ملونة بشكل إيجابي: "... وسيُصوَّر وجه الله فيها!"

تحليل القصيدة من قبل F.I. Tyutchev "الكارثة الأخيرة"

1. عندما تضرب آخر ساعة من الطبيعة ،

2. سينهار تكوين الأجزاء الأرضية

3. جميع المياه المرئية ستغطي مرة أخرى ،

4. وسيُصوَّر وجه الله فيهم.

بدءًا من الثلاثينيات من القرن التاسع عشر ، بدأ F.I. يبدأ تيوتشيف في الاهتمام بالموضوع الفلسفي في الشعر. يتم التعبير عن هذا في العديد من القصائد ("ما الذي تعوي ، ريح الليل" ، "كيف يعانق المحيط الكرة الأرضية" ، "الحرائق" و "آخر كارثة") في هذه القصائد ، يحاول المؤلف الإجابة على سؤال حول ما سيحدث على الأرض بعد صراع الفناء. إعصار عملاق؟ حرائق؟ فيضان؟ حتى الآن ، من المستحيل إعطاء إجابة دقيقة لا لبس فيها على هذا السؤال. ولكن ، على ما يبدو ، توصل تيوتشيف إلى استنتاج مفاده أن كل شيء موجود على كوكبنا تطور من الهواء والريح ("حول الفوضى القديمة ، عن عزيزتي"). ثم جاءت مملكة الأرض الجارية والحياة عليها. علاوة على ذلك ، فإن الحياة الهادئة على الأرض ستضع حدًا للنار ("الحرائق"). على ما يبدو ، يتحدث تيوتشيف عن الحقبة القادمة للمسيح الدجال (إبليس ، إبليس) بقدوم الحرائق.

الدخان بعد هاوية الدخان من الدخان

ينجذب فوق الأرض.

لكن عنصرًا آخر سيغطي الأرض والناس والنيران الشيطانية - الماء. كتب تيوتشيف قصيدة "الكارثة الأخيرة" حول تغطية "كل شيء مرئي" بالماء.

هنا ، على عكس "الحرائق" ، لم يعد هناك قدر هائل من الأصوات الصلبة ، لأن الماء هو عنصر أنعم من النار. ولكن لا يمكن القول أنه في "الكارثة الأخيرة" هذه الأصوات الصلبة غائبة على الإطلاق. ولكن هذه هي "آخر ساعة في الطبيعة" ، أي على ما يبدو - نهاية العالم. ينهار "تكوين الأجزاء الأرضية" وحتى ما نجا بعد الحرائق.

لكن كلمة "مرئية" من السطر الثالث تلفت الانتباه. في صراع الفناء ، فقط كل ما هو مرئي يهلك. ومن هنا ، من وجهة نظر الشاعر ، فإن "الكارثة الأخيرة" لن تقتل الروح البشرية الخالدة.

من المهم جدًا أن يتحدث تيوتشيف في السطر الأخير عن "وجه الله". أي سيأتي ملكوت الله بعد العصر الشيطاني. يكون الله أقوى من إبليس ، ويغطي بالماء كل أهوال الأرض والنار. وربما لا يرى تيوتشيف نهاية العالم على أنها مأساة ، لأنه خالق العالم (الله) هو الذي يدمرها. ربما سيبني الله شيئًا أكثر كمالًا من عالم اليوم.

في هذه الصفحة اقرأ نص "كارثة" بقلم فيودور تيوتشيف ، الذي كتبه عام 1849.

عندما تضرب آخر ساعة الطبيعة
سينهار تكوين الأجزاء الأرضية:
سيغطي الماء كل شيء مرئي مرة أخرى
وسيصوَّر وجه الله فيهم!

ملحوظة:

توقيعه - RGALI. F. 505. المرجع السابق. وحدة 1 إكس بي. 11. الورقة 2 v.

المنشور الأول هو Dennitsa. 1831. ص 89 ، القصيدة تحمل عنوان - "الكارثة الأخيرة". لم يتم تضمينه في الإصدارات الأخرى مدى الحياة ، ثم - RA. 1879 ، ص .128 ؛ NNS. ص 24 ؛ إد. SPb. ، 1886 S. 67 ؛ إد. 1900 س 67.

توقيعه على ورقة واحدة من الآية. "الجبال الثلجية"؛ بلا عنوان. خط اليد واضح ، ميزة الرسومات - الأحرف الكبيرة في الكلمات "ساعة" ، "أجزاء" ، "أرضي" ، "مرئي" ، "ماء" ، "الله" ؛ يتم التعبير عن نفس الاتجاه نحو جعل الصورة أسطورية كما في الآية. "الجبال الثلجية" (انظر التعليق ص 325): الجوهر في الوجود مُبرز بيانياً. توجد قائمة (RGALI. F. 505. Op. 1. الوحدة. Xr. 52. L. 30v.) من بين الأعمال الأخرى التي تحمل العنوان العام "من قصائد Tyutchev التي يحتفظ بها Prince I.S. غاغارين "؛ القائمة تحمل اسم "الكارثة الأخيرة" ، كما في Dennitsa. هناك سبب للاعتقاد بأن الاسم ينتمي إلى الشاعر نفسه.

لم يتم الاحتفاظ بخصائص كتابة Tyutchev لبعض الكلمات ذات الأهمية الخاصة للصورة في الطبعات الأولى أو اللاحقة. نص في NNS ، إد. 1886 و إد. يصادف عام 1900 ، ولكن في السطرين الأخيرين في السطر الثاني هناك متغير من السطر الثاني: "سيتم تدمير تكوين الأجزاء الأرضية". كانت القصيدة تطبع في كل مكان بدون عنوان.

مؤرخة وفقًا للسياق في التوقيع: هي نفسها جبال الثلج ، في موعد لا يتجاوز عام 1829.

في قصائد تيوتشيف عن طبيعة أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر ، فإن "الكارثة الأخيرة" هي في الأساس بجانب "الرؤية". إذا ظهرت روائع غنائية مثل "عاصفة الربيع" و "مياه الربيع" و "الصباح في الجبال" و (بشكل أساسي) - "الجبال الثلجية" و "الظهيرة" ، فضاء نهار رشيق ورقيق وخفيف (بالمعنى اليوناني القديم كلمات) ، ثم "الكارثة الأخيرة" و "الرؤية" ترسم "ساعة معينة" من الحياة ("مركبات الكون") ، مما يزعج الروح. في "الكارثة الأخيرة" هناك هاجس ، وحتى استبصار ، لكارثة الكوكب ؛ مزيد من التطوير لهذا الموضوع - في "الجنون" مع صورة مصائب الأرض ومحاولات مجنونة في تفسيرهم المتفائل. ومع ذلك ، فإن "الكارثة الأخيرة" تختلف بشكل حاد عن جميع القصائد الأخرى مع صورة الفوضى ، مؤكدة انتصار الأصل الإلهي على الانحطاط الفوضوي.

عندما تضرب آخر ساعة الطبيعة
سينهار تكوين الأجزاء الأرضية:
سيغطي الماء كل شيء مرئي مرة أخرى
وسيصوَّر وجه الله فيهم!

تحليل قصيدة "الكارثة الأخيرة" لتيوتشيف

الكلمات الفلسفية هي السمة المميزة لفيودور إيفانوفيتش تيوتشيف. يمكن أيضًا الرجوع إلى العمل "The Last Cataclysm".

كتبت القصيدة عام 1829. بلغ كاتبها 26 عامًا في هذا الوقت ، وكان يخدم في ألمانيا في العمل الدبلوماسي لعدة سنوات ، حتى أنه تمت ترقيته إلى مستشار فخري ، ويأخذ موقعًا نشطًا في شؤون استقلال اليونان ، ويدافع عن الحاجة إلى رعاية روسية للشعب اليوناني ، وهو متزوج بسعادة ، وينشئ الأطفال. في المنزل ، يزور. في هذا الجو من الرضا المرئي ، ازدهار الحيوية ورفاهية الأسرة ، كتب العمل "الكارثة الأخيرة". حسب النوع - كلمات دينية ، حسب الحجم - يتألف التاميبي مع القافية المتصالبة من رباعي واحد فقط. التنغيم نبوي تقريبا. إن المفردات جليلة ، وجليلة ، وفي أماكن عفا عليها الزمن. يؤكد حجم القصيدة على المأساة الكبيرة لما يحدث. وفي الوقت نفسه ، يصف الشاعر الكارثة الأولى (الفيضان) وليس الأخيرة. إذا كنت تعتمد على الكتاب المقدس ، ففي نهاية العالم ستكون هناك تيارات من النار وليس الماء. وتجدر الإشارة إلى أن الشاعر يرتجف من مشهد التغيرات في الطبيعة ، فالرجل كبطل نشط غائب في العمل. الساعة الأخيرة: استعارة. "تكوين الأجزاء": تدمير الأرض والغلاف الجوي والغلاف المائي. سوف تظهر الطبيعة المتجددة للعالم من الماء ، وستكون البصمة المرئية لمجد الله على كل شيء. لن يشكك أحد في قوته مرة أخرى. يبدو أن التعجب الأخير في النهاية يؤكد حتمية التحول الوشيك. بالمناسبة ، قد لا يكون لعنوان القصيدة دلالة سلبية مخيفة. ربما يعني هذا التحول والتطهير والتغيير وليس الدمار والموت والفوضى. هذه القصائد مثيرة للاهتمام أيضًا لأن الشاب F. Tyutchev فكر في نهاية هذا العالم بروح فلسفية بدلاً من روح مسيحية. لنفترض أنه لا يوجد تلميح لعقيدة الدينونة الأخيرة. ومع ذلك ، في مثل هذا الرسم القصير ، يكاد يكون من المستحيل التعبير عن الآخرويات المسيحية بأكملها. هذه السطور تشبه إلى حد بعيد فكرة مرتجلة ، سجل للفكر الذي أذهله ، نظرة ثاقبة فورية. اعتبر أنه من المهم جدًا أنه سرعان ما اقترحه للنشر. في الرباعية ، يتم استخدام الانقلاب عدة مرات: ستغطي المياه.

نُشرت قصيدة "The Last Cataclysm" لأول مرة في مجلة "Dennitsa" بعد عامين من إنشائها.