الخرافات والأساطير. رسالة عن قصة جلجامش من هو جلجامش

كل الدول لها أبطالها. في بلاد ما بين النهرين القديمة ، كان هذا البطل الشهير هو الملك جلجامش - المحارب والحكيم ، الساعي إلى الخلود. ربما تكون الألواح التي تم العثور عليها مع نقوش تخبرنا عنه هي أول نصب تذكاري للمهارة الأدبية.

من هو جلجامش؟

كما أن أسطورة جلجامش لا تقدر بثمن فيما يتعلق بالمعتقدات السومرية. في بلاد ما بين النهرين القديمة ، كان ملك أوروك (مملكة - مدينة قوية ومتطورة مأهولة في ذلك الوقت) هو جلجامش ، الذي كان قاسياً في شبابه. كان قوياً وعنيداً ولا يحترم الآلهة. كانت قوته أعلى من قوة الرجل الأرضي لدرجة أنه تمكن من التغلب على ثور أو أسد بيد واحدة ، كما فعل البطل الإنجيلي شمشون. يمكنه الذهاب إلى الجانب الآخر من العالم لإدامة اسمه ؛ وعبر بحر الموت لإعطاء الناس الأمل في الحياة الخالدة على الأرض.

على الأرجح ، بعد وفاته ، رفع الناس ملكهم بشكل كبير في الأساطير لدرجة أنهم أطلقوا عليه ثلثي الإله ، وثلثهم فقط رجلًا. لقد حقق هذا التبجيل من خلال تعطش لا يمكن كبته للعثور على الآلهة والمطالبة بالحياة الأبدية لنفسه. هذه هي القصة التي تصف أسطورة جلجامش البابلية.

يحلل الفلاسفة وعلماء الدين هذه الأسطورة عن البطل الذي عانى من مشاكل عديدة في أسفاره على أمل العثور على إجابات للأسئلة الأبدية حول الحياة والموت التي ربما عرفها السومريون.

صديق جلجميش - إنكيدو

زعيم آخر هو إنكيدو القوي ، الذي جاء من الآلهة لقتل جلجامش. عامل ملك أوروك الناس بقسوة شديدة لدرجة أن الناس صلى للإلهة العليا لخلق عدو لملكهم ، حتى يكون للمحارب الشاب علاقة بحماسه الشاب وقوته القتالية.

وخلقت الإلهة السومرية بناء على طلب نصف الوحش ونصف الإنسان المتألم. واسمه انكيدو بن انكي. جاء ليقاتل كلكامش ويهزمه. ولكن عندما فشل في هزيمة خصمه في مبارزة ، استسلم إنكيدو وجلجامش لحقيقة أن قوتهما الجبارة هي نفسها. بعد ذلك ، أصبح جلجميش صديق إنكيدو المقرب. بل إن جلجامش أحضره إلى أمه - الإلهة نينسون ، لتبارك نصف الوحش كأخ لابنها.

جنبا إلى جنب مع Enkidu ، ذهب البطل إلى أرض الأرز. على ما يبدو ، كان يُطلق على لبنان الحديث بلد الأرز. هناك قتلوا حارس غابة الأرز - همبابا ، الذي عانى من أجله ابن إنكي.

وفقًا للأسطورة ، مات بسبب المرض بعد 12 يومًا صعبًا بدلاً من كلكامش نفسه. حزن الملك على صديقه المقرب بمرارة. لكن كلكامش نفسه كان مقدرا له أن يواصل رحلته على الأرض. يقدم الملخص الموجز للملحمة حول كلكامش فكرة عن مدى تأثير الصداقة مع هذا المخلوق على جلجامش غير الموقر إلى الآلهة. وبعد وفاة هذا البطل ، تغير الملك بشكل جذري مرة أخرى.

أقراص مع أساطير

يهتم العلماء من جميع البلدان بمسألة مكان إنشاء ملحمة جلجامش. الملحمة كتبت على ألواح طينية. هناك افتراض بأن الأسطورة كتبت في مكان ما في القرن الثاني والعشرين. قبل الميلاد. تم اكتشاف 12 لوحة بنصوص مسمارية في نهاية القرن التاسع عشر. تم العثور على أولهم (الذي يتحدث عن الطوفان) أثناء عمليات التنقيب في مكتبة الملك الآشوري القديم شوربانيبال. في ذلك الوقت كان هذا المكان مدينة نينوى. وهي الآن أراضي العراق الحالية.

وبعد ذلك استعاد الباحث جورج سميث البحث عن طاولات أخرى في إقليم سومر القديمة. هناك 12 أغنية في الملحمة ، كل منها تحتوي على 3000 سطر نصي. الآن كل هذه الألواح الطينية محفوظة في المتحف الإنجليزي لتاريخ العالم.

في وقت لاحق ، بعد وفاة د.سميث ، تم العثور على أقراص أخرى وفك شفرتها. تم العثور على "ملحمة جلجامش" السومرية باللغات السريانية والأكادية ولغتين قديمتين أخريين.

من سجل الملحمة: النسخ

من كتب القصيدة غير معروف لعلماء الآشوريين. حكاية البطل القادر على تحمل أفظع المصاعب من أجل تحقيق هدف أسمى هو كتاب سومر الأكثر قيمة. تقول بعض الأساطير أن كلكامش نفسه ، بعد وصوله من بلاد مجهولة ، تعهد بالكتابة بإزميل على الطين عن مغامراته ، حتى لا ينساها أسلافه. لكن هذه نسخة غير محتملة. يمكن لأي شخص لديه عقلية فنان وأسلوب فني أن يكتب قصيدة ، شخص يؤمن بقوة الكلمات وليس الأسلحة.

قام شخص ما من بين الناس ، لديه موهبة أدبية واضحة ، بدمج كل الأساطير المتناثرة في قصة واحدة وكتابتها في شكل قصيدة. تعتبر هذه القصيدة عن كلكامش ، والتي نجت حتى يومنا هذا ، أول عمل أدبي.

تبدأ قصيدة كلكامش بوصف كيف غزا الملك الشاب غريب الأطوار أوروك ورفض طاعة ملك مدينة كيش أغا. جنبا إلى جنب مع المحاربين الشباب ، يدافع عن مملكته ، ويأمر ببناء جدار حجري حول المدينة. هذا هو أول ذكر لجلجامش. علاوة على ذلك ، تحكي الأسطورة عن جلجامش وشجرة الهولوبو (الصفصاف الذي زرعه الآلهة على ضفاف نهر الفرات) ، في جذع الشيطان ليليث. وحفر ثعبان ضخم في جذور الشجرة التي زرعها الآلهة. يظهر جلجامش هنا كمدافع شجاع لم يسمح بقطع الشجرة العظيمة التي كانت تحبها إلهة الحب الأشورية إنانا.

عندما قدرت إلهة الخصوبة عشتار (إيزيس بين الإغريق) شجاعة الملك الشاب ، أمرته بأن يصبح زوجها. لكن جلجامش رفض ، فأرسلت الآلهة من أجله ثورًا هائلاً وضخمًا إلى الأرض ، حريصًا على تدمير البطل. كلكامش ، مع صديق مخلص ودائم ، تغلب على الثور ، وكذلك العملاق همبابا.

وكانت والدة الملك ، عندما خطط للحملة ، منزعجة للغاية وطلبت عدم الدخول في معركة ضد هومبابا. لكن جلجامش لم يستمع لأحد ، بل قرر كل شيء بنفسه. جنبا إلى جنب مع صديق ، هزموا العملاق الذي يحرس غابة الأرز. يقطعون كل الأشجار ويقتلعون الجذور الضخمة. لم يستخدم الأصدقاء هذه الأشجار للبناء أو لأي شيء آخر. الأرز له معنى مقدس في الملحمة.

بعد ذلك ، لقتل الآلهة العملاق وقطع الغابة المقدسة ، قتلت الآلهة إنكيدو. مات من مرض مجهول. على الرغم من كل التوسلات ، لم ترحم الآلهة نصف الوحش. هكذا يروي الملحمة السومرية عن جلجامش.

يلبس جلجامش قطعة قماش وينطلق في طريق غير معروف من أجل البحث عنها واستجداء الحياة الأبدية من القوى العليا. لقد عبر مياه الموت ، ولم يكن خائفًا من القدوم إلى الشاطئ الآخر ، حيث عاش أوتنابيشتيم. أخبر جلجامش عن الزهرة التي تنمو في قاع بحر الموت. فقط الشخص الذي يقطف زهرة رائعة يمكنه إطالة حياته ، لكن ليس إلى الأبد. يربط جلجامش حجارة ثقيلة بأرجل قوية ويلقي بنفسه في البحر.

تمكن من العثور على زهرة. ومع ذلك ، في طريقه إلى المنزل ، يغرق في بركة باردة ، ويترك الزهرة دون رعاية على الشاطئ. وفي هذا الوقت ، يسرق الثعبان الزهرة ، ويصبح أصغر سناً أمام أعين البطل. وعاد جلجامش الى بيته ممزقا بهزيمته. بعد كل شيء ، لم يسمح لنفسه بالخسارة. فيما يلي ملخص موجز لملحمة جلجامش.

الطوفان التوراتي في أسطورة سومر القديمة

الحاكم الأول موجود بلا شك. إن أسطورة جلجامش ليست خيالية بالكامل. ومع ذلك ، بعد آلاف السنين ، اندمجت صورة الشخص الحقيقي والخيال بطريقة تجعل من المستحيل فصل هذه الصور اليوم.

تحتوي قصيدة جلجامش على قصة مفصلة عن الطوفان. يسير جلجامش على طول الطريق المفتوح لشمس واحدة فقط ، ليأتي للإجابة على أسئلته إلى مملكة أوتنابشتيم - وهي المملكة الوحيدة الخالدة بين الناس. أخبره السلف العظيم أوتنابيشتيم ، الذي كان يعرف كل الأسرار ، عن الفيضان الرهيب في العصور القديمة وسفينة الخلاص المبنية. إن النموذج الأولي لجد أوتنابيشتيم العظيم هو العهد القديم نوح. كيف يعرف السومريون هذه القصة عن الطوفان التوراتي غير واضح. لكن وفقًا للأساطير التوراتية ، عاش نوح حقًا لأكثر من 600 عام ، ويمكن اعتباره خالدًا لممثلي الشعوب الأخرى.

تم العثور على "أسطورة جلجامش ، الباحث" في الأراضي التي كانت آشورية سابقًا ، وهو اكتشاف ذو أهمية غير مسبوقة ، حيث يوفر غذاءً للفكر. تتم مقارنة هذه الأسطورة من حيث المعنى بـ "كتاب الموتى" للشعب المصري وحتى مع الكتاب المقدس.

الفكرة الرئيسية للقصيدة

فكرة القصيدة ليست جديدة. إن تحول شخصية البطل متأصل في العديد من الأساطير القديمة. بالنسبة لمثل هذه الدراسات ، تعتبر الملحمة التي تم العثور عليها عن كلكامش ذات قيمة خاصة. تحليل معتقدات السومريين ، أفكارهم حول الحياة والآلهة ، مفهومهم لما تبدو عليه الحياة بعد الموت - كل هذا يستمر حتى يومنا هذا.

ما هي الفكرة الرئيسية وراء الأسطورة؟ نتيجة تجواله ، لم يحصل جلجامش على ما كان يبحث عنه. في نهاية القصة ، كما تصف أسطورة جلجامش ، زهرة الخلود في يد ثعبان ماكر. لكن الحياة الروحية في بطل الملحمة ولدت. من الآن فصاعدًا ، يعتقد أن الخلود ممكن.

لا يخضع ملخص ملحمة جلجامش لعرض منطقي صارم. لذلك ، لا يمكن تتبع كيفية تطور البطل بالتسلسل وما هي اهتماماته. لكن الأسطورة تقول أن جلجامش سعى لتحقيق المجد مثل أي شخص آخر. لذلك ، يخوض معركة خطيرة مع العملاق هومبابا ، الذي ينقذ البطل منه فقط بطلب من الإله شمش ، إلهة أمه. يرفع الإله شمش الريح التي تحجب رؤية العملاق ، وبالتالي تساعد الأبطال في انتصارهم. لكن جلجامش يحتاج إلى المجد مرة أخرى. يمضي. يدخل في مياه الموت.

ومع ذلك ، في نهاية القصيدة ، يجد الملك راحة البال عندما يرى الجدران شبه المكتملة حول مملكة أوروك. ابتهج قلبه. يكتشف بطل الملحمة حكمة الكينونة التي تتحدث عن لانهائية الروح والعمل من أجل الآخرين. يشعر كلكامش بالارتياح لأنه استطاع أن يفعل شيئًا للأجيال القادمة.

لقد استمع إلى نصيحة الآلهة التي أعطيت له في الحديقة: الإنسان فاني بطبيعته ، وتحتاج إلى تقدير حياتك القصيرة ، وأن تكون قادرًا على أن تبتهج بما يُعطى.

تحليل بعض المشاكل الفلسفية المطروحة في الملحمة

وريث العرش والبطل في مثل هذا المصدر القديم مثل قصيدة جلجامش يمر بتجارب مختلفة ويتحول. إذا ظهر الملك في البداية في شكل شاب جامح ، ضال وقاس ، فبعد وفاة إنكيدو أصبح قادرًا بالفعل على حزن عميق على صديقه.

ولأول مرة يدرك الخوف من موت الجسد ، يلجأ بطل القصيدة إلى الآلهة ليكتشف أسرار الحياة والموت. من الآن فصاعدًا ، لا يستطيع جلجامش أن يحكم شعبه ببساطة ، إنه يريد أن يعرف سر الموت. تصل روحه إلى اليأس الكامل: كيف يمكن للقوة والطاقة التي لا يمكن كبتها في جسد إنكيدو أن تموت؟ تقود نار الروح البطل إلى مسافة أبعد وأبعد عن موطنه ، وتعطي القوة للتغلب على الصعوبات غير المسبوقة. هكذا يتم تفسير ملحمة جلجامش. إن المشاكل الفلسفية للوجود والعدم تظهر أيضًا في هذه الآيات. خاصة في المقطع حول الزهرة المفقودة ، التي من المفترض أن تمنح الخلود المنشود. من الواضح أن هذه الزهرة هي رمز فلسفي.

التفسير الأعمق لهذه الملحمة هو تحول الروح. تحول جلجامش من رجل ارض الى رجل سماء. يمكن تفسير صورة إنكيدو على أنها غريزة وحشية للملك نفسه. والقتال معه يعني القتال مع نفسك. في النهاية ، ينتصر ملك أوروك على بدايته الدنيا ، ويكتسب معرفة وصفات شخصية ثلثي الإله.

مقارنة ملحمة جلجامش بـ "كتاب الموتى" للمصريين

يمكن العثور على إشارة حية في قصة عبور جلجامش مياه الموتى بمساعدة شارون. شارون في الأساطير المصرية هو رجل عجوز عميق ونحيل ينقل المتوفى من عالم البشر إلى عالم آخر ويتقاضى أجرًا مقابل ذلك.

كما أن أسطورة جلجامش تذكر عالم الموتى حسب معتقدات الأشوريين. هذا مسكن قمعي ، حيث لا تتدفق المياه ، ولا ينمو نبات واحد. ويتقاضى الشخص أجرًا عن جميع الأعمال فقط خلال حياته. علاوة على ذلك ، من الواضح أن حياته قصيرة ولا معنى لها: "فقط الآلهة مع الشمس ستبقى إلى الأبد ، والإنسان - سنواته معدودة ..."

"كتاب الموتى" المصري هو بردية حيث يتم تسجيل تعاويذ مختلفة. يتناول القسم الثاني من الكتاب كيفية وصول الأرواح إلى العالم السفلي. ولكن إذا قرر أوزوريس أن الروح قد فعلت المزيد من الخير ، فقد أطلق سراحها وسمح لها أن تكون سعيدة.

كلكامش ، بعد تواصله مع الآلهة ، عاد إلى عالمه. يستحم ، ويرتدي ملابس نظيفة ، وعلى الرغم من أنه فقد زهرة الحياة ، إلا أنه في موطنه أوروك نعمة مقدسة متجددة.

ترجمة إيبوس بواسطة دياكونوف

المستشرق الروسي إي. بدأ دياكونوف في عام 1961 في ترجمة الملحمة. اعتمد المترجم في عمله على الترجمة التي أعدها بالفعل ف.ك. شيليكا. كانت ملحمة جلجامش الأكثر دقة. لقد عمل من خلال الكثير من المواد القديمة ، وفي هذا الوقت كان معروفًا بالفعل للعالم العلمي أن النموذج الأولي للبطل موجود بالفعل.

هذه وثيقة أدبية وتاريخية قيمة - ملحمة جلجامش. أعيد نشر ترجمة دياكونوف في عام 1973 ومرة ​​أخرى في عام 2006. ترجمته هي مهارة العبقرية اللغوية ، مضروبة في قيمة أسطورة قديمة ، نصب تذكاري للتاريخ. لذلك ، فإن كل أولئك الذين قرأوا بالفعل وقدّروا الأسطورة البابلية ، أسطورة جلجامش ، تركوا مراجعات رائعة للكتاب.

الجواب اليسار ضيف

كلكامش شخص تاريخي حقيقي عاش في نهاية القرن السابع والعشرين وبداية القرن السادس والعشرين. قبل الميلاد كان كلكامش حاكم مدينة أوروك في سومر. لم يكن يعتبر إلهاً إلا بعد وفاته. زُعم أنه إله الثلثين ، رجل الثلث فقط ، وحكم لما يقرب من 126 عامًا.

في البداية ، بدا اسمه مختلفًا. النسخة السومرية من اسمه ، وفقًا للعلماء - المؤرخين ، تأتي من شكل "Bilge - mes" ، والتي تعني "سلف - بطل". كان جلجامش قويًا وشجاعًا وحازمًا ، وكان يحب الملاهي العسكرية الضخمة. تحول سكان أوروك إلى الآلهة وطلبوا تهدئة المقاتل كلكامش. ثم خلقت الآلهة الإنسان البري إنكيدو ، معتقدين أنه يمكن أن يرضي العملاق. دخل إنكيدو في مبارزة مع جلجامش ، لكن الأبطال سرعان ما اكتشفوا أنهم يتمتعون بنفس القوة. أصبحوا أصدقاء وأنجزوا العديد من الأعمال المجيدة معًا.

وذات يوم ذهبوا الى ارض الارز. في هذا البلد البعيد ، على قمة جبل ، عاش العملاق الشرير هواوا. لقد تسبب في الكثير من الضرر للناس. هزم الأبطال العملاق وقطعوا رأسه. لكن الآلهة كانت غاضبة منهم لمثل هذه الوقاحة ، وبناءً على نصيحة إنانا ، أرسلوا ثورًا مذهلاً إلى أوروك. لطالما كانت إنانا غاضبة جدًا من جلجامش لعدم اكتراثه بها ، على الرغم من كل علامات احترامها. لكن جلجامش ، مع إنكيدو ، قتلوا الثور ، مما أغضب الآلهة أكثر. للانتقام من البطل ، قتلت الآلهة صديقه.

إنكيدو - كانت هذه أسوأ كارثة لجلجامش. بعد وفاة صديقه ذهب جلجامش ليكتشف سر الخلود في الرجل الخالد أوت نبيشتي. أخبر الضيف كيف نجا من الطوفان. قال إن الآلهة منحته الحياة الأبدية من أجل المثابرة في التغلب على الصعوبات. عرف الرجل الخالد أن الآلهة لن تجمع نصائح لجلجامش. ولكن ، رغبته في مساعدة البطل المؤسف ، كشف له سر زهرة الشباب الأبدي. تمكن جلجامش من العثور على الزهرة الغامضة. وفي تلك اللحظة ، عندما حاول قطفها ، أمسك الثعبان بالزهرة وأصبح على الفور ثعبانًا صغيرًا. عاد جلجامش محبطًا إلى أوروك. لكن منظر مدينة مزدهرة ومحصنة جيداً سره. كان شعب أوروك مسرورين بعودته.

تحكي أسطورة جلجامش عدم جدوى محاولات الإنسان للحصول على الخلود. لا يمكن للإنسان أن يصبح خالداً إلا في ذاكرة الناس إذا أخبروا عن أعمالهم الصالحة واستغلالهم لأبنائهم وأحفادهم.

تم تسجيل الملحمة (من الكلمة اليونانية ، السرد ، القصة) عن جلجامش على ألواح من الطين عام 2500 قبل الميلاد ، وقد نجت خمس أغاني ملحمية عن كلكامش تحكي عن مغامراته البطولية.

المشاركة في الحروب: صراع على السلطة
المشاركة في المعارك:

(كلكامش) ملك مشهور لمدينة أوروك السومرية

جلجامشحكم مدينة أوروك في أواخر القرن السابع والعشرين - أوائل القرن السادس والعشرين قبل الميلاد. وكان ممثلًا عن سلالة أوروك الأولى. كان والد جلجامش إنوم كولابا.

في السنوات الأولى من إقامته على عرش مدينة أوروك ، كان جلجامش خاضعًا لـ Aggi - Lugal Kish. يوم واحد أججاأرسل سفرائه إلى أوروك لنقلهم جلجامشأن يشارك في أعمال الري التي بدأها أجا. اجتمع الشيوخ مجلسا بشأن هذه المسألة وطلبوا من ملك أوروك تنفيذ الأمر. واما جلجامش فلم يطيع لانه كان مخالفا لرغبة الشعب. في اجتماع شعبي ، تم إعلان كلكامش قائدا عسكريا لوغال. رداً على ذلك ، نزل أغا ​​مع جنوده على القوارب على طول نهر الفرات وبدأوا حصار أوروك. لكن هذا الهجوم انتهى دون جدوى بالنسبة لأجي ، حيث لم يرغب السكان بعناد في الاستسلام وسحق جيشه.

في 2675 ق جلجامشتمكنت أخيرًا من تحقيق الاستقلال لأوروك. انتقلت الهيمنة على بلاد ما بين النهرين إلى جلجامش.

بعد فترة ، قهر جلجامش مدنًا مثل أدب ، لكش ، نيبور ، أمة وغيرها. جلجامش هو أيضا باني مزار تومال في نيبور. وفي لجش ، بنى ملك أوروك بابًا سمّاه باسمه.

من خلال أفعالك ، جلجامشأصبح بطل الأساطير السومرية والأساطير والأغاني الملحمية. تحكي الأغاني عن أحد أهم مآثره - بناء سور أوروك الذي يبلغ طوله 9 كيلومترات وسمكه حوالي 5 أمتار ، بالإضافة إلى أنه قام بتنظيم رحلة أسطورية إلى لبنان من أجل غابة أرز. أعيدت كتابة قصائد جلجامش المجيدة بعدة لغات. أصبح رمزا للشجاعة ومغامر.

جلجامش كلكامش

حاكم شبه أسطوري لمدينة أوروك في سومر (القرن السابع والعشرون إلى السادس والعشرون قبل الميلاد). في الأغاني الملحمية السومرية من الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. وقصيدة رائعة من نهاية القرن الثالث - بداية الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. يصف ، على وجه الخصوص ، تجوال جلجامش بحثًا عن سر الخلود. كما انتشرت أسطورة جلجامش بين الحثيين والحوريين وغيرهم.

GILGAMESH (السومرية. Bilga-mes - تفسير هذا الاسم على أنه "بطل السلف" ممكن) ، الحاكم شبه الأسطوري لأوروك (سم.أوروك)، بطل التقليد الملحمي السومري (سم.الصيف)وأكاد (سم.أكاد (ولاية)). النصوص الملحمية تعتبر جلجامش ابن البطل لوغالباندا (سم.لوغاباندا)والإلهة نينسون. "القائمة الملكية" من نيبور (سم.نيبور)- قائمة سلالات بلاد ما بين النهرين - تتعلق عهد جلجامش بعصر سلالة أوروك الأولى (حوالي 27-26 قرون قبل الميلاد). جلجامش هو خامس ملوك هذه السلالة ، واسمه يتبع لوغالباندا ودوموزي. (سم.دوموزي)زوجة الإلهة إنانا (سم.إينانا). يُنسب إلى جلجامش أيضًا الأصل الإلهي: "بلجاميس ، الذي كان والده شيطانًا ليلا ، إن (أي" الكاهن الأكبر ") من كولابا". مدة حكم "القائمة الملكية" كلكامش تحدد 126 سنة.
يضع التقليد السومري كلكامش كما لو كان على حافة زمن بطولي أسطوري وماض تاريخي أكثر حداثة. بداية من ابن كلكامش ، أصبحت مدة سنوات حكم الملوك في "قائمة الملك" أقرب إلى شروط الحياة البشرية. ورد اسم كلكامش وابنه أور نونجال في نقش معبد السومري تومال في نيبور بين الحكام الذين بنوا وأعادوا بناء المعبد.
في عهد الأسرة الأولى ، كانت أوروك محاطة بسور يبلغ طوله 9 كيلومترات ، ويرتبط بناؤه باسم الملك جلجامش. خمس حكايات بطولية سومرية تحكي عن أعمال كلكامش. أحدهما - "جلجامش وأجا" - يعكس الأحداث الحقيقية في أواخر القرن السابع والعشرين. قبل الميلاد ه. ويتحدث عن الانتصار الذي حققه الملك على جيش مدينة كيش الذي حاصر أوروك (سم.كيش (بلاد ما بين النهرين)).
في جلجامش وجبل الخالد ، يقود البطل شباب أوروك إلى الجبال ، حيث يقطعون أرز دائم الخضرة ويهزمون الوحش هومابابو. يروي النص المسماري الذي لم يتم حفظه بشكل جيد "جلجامش وثور السماء" صراع البطل مع الثور الذي أرسلته الإلهة إنانا لتدمير أوروك. نص "موت كلكامش" مُقدَّم أيضًا على شكل أجزاء فقط. تعكس الأسطورة "جلجامش وإنكيدو والعالم السفلي" الأفكار الكونية للسومريين. يحتوي على تركيبة معقدة وينقسم إلى عدد من الحلقات المنفصلة.
في الأيام القديمة لبداية العالم ، زرعت شجرة هولوبو في حديقة إنانا ، والتي أرادت الإلهة أن تتخذ عرشها منها. لكن طائر أنزود كان يولد فرخًا في فروعه (سم.أنزود)، استقرت ليليث الشيطانية في الجذع ، وبدأ ثعبان يعيش تحت الجذر. وردًا على شكاوى إنانا ، هزمهم جلجامش وقطع شجرة وصنع منها عرشًا ، وسريرًا للإلهة والأشياء السحرية "pukku" و "mikku" - آلات موسيقية ، جعل صوتها العالي شباب أوروك يرقصون بلا كلل. أدت لعنات نساء المدينة ، بسبب الضوضاء ، إلى حقيقة أن "pukku" و "mikku" سقطا في الأرض وظلا مستلقين عند مدخل العالم السفلي. تطوع إنكيدو ، خادم جلجامش ، للحصول عليها ، لكنه كسر المحظورات السحرية وبقي في عالم الموتى. استجابت الآلهة لصلوات جلجامش وفتحت مدخل العالم السفلي وظهرت روح إنكيدو من هناك. في الحلقة الأخيرة الباقية ، يجيب إنكيدو على أسئلة جلجامش حول قوانين مملكة الموتى. حكايات كلكامش السومرية هي جزء من تقليد قديم يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتقليد الشفهي وله أوجه تشابه مع الحكايات الخيالية لشعوب أخرى.
أعيد التفكير بزخارف الحكايات البطولية لجلجامش وإنكيدو في النصب الأدبي للشرق القديم - ملحمة كلكامش الأكادية. نجت الملحمة في ثلاثة إصدارات رئيسية. هذه نسخة نينوى من مكتبة الملك الآشوري آشور بانيبال. (سم.أشربانيبال)يعود تاريخه إلى النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد. ه ؛ النسخة الحديثة المسماة بالنسخة المحيطية ، ممثلة بالقصيدة الحثية-الحورية عن كلكامش ، والأقدم من كل النسخ البابلية القديمة.
نسخة نينوى ، حسب التقاليد ، كُتبت "من شفاه" طارد الأرواح الشريرة في أوروك سين-ليك-أونيني ، كما عُثر على شظاياها في آشور وأوروك وسلطان تيبي. عند إعادة بناء الملحمة ، يتم أخذ جميع الأجزاء المنشورة في الاعتبار ؛ يمكن ملء الأسطر المفقودة من نص واحد بإصدارات أخرى من القصيدة. تدور أحداث ملحمة جلجامش على 12 لوحًا من الطين. آخرها غير مرتبط من الناحية التركيبية بالنص الرئيسي وهو ترجمة حرفية إلى الأكادية للجزء الأخير من قصة جلجامش وشجرة هولوبو.
تحكي الطاولة عن ملك أوروك كلكامش ، الذي تسببت براعته الجامحة في حزن شديد لسكان المدينة. قررت الآلهة أن تصنع له منافسًا وصديقًا جديرًا ، وصاغته من الطين وسكنته بين الحيوانات البرية. الجدول II مخصص للقتال الفردي للأبطال وقرارهم باستخدام قوتهم من أجل الخير ، وتقطيع الأرز الثمين في الجبال. الجداول III و IV و V مخصصة لاستعداداتهم للرحلة والسفر والانتصار على Humbaba. الجدول السادس قريب في محتواه من النص السومري عن جلجامش والثور السماوي. يرفض جلجامش حب إنانا ويوبخها على خيانتها. بعد أن شعرت بالإهانة ، طلب إنانا من الآلهة إنشاء ثور وحشي لتدمير أوروك. كلكامش وانكيدو يقتلون الثور. غير قادرة على الانتقام من جلجامش ، إنانا تثير غضبها على إنكيدو الذي يضعف ويموت.
أصبحت قصة وداعه للحياة (الجدول السابع) ورثاء جلجامش على إنكيدو (الجدول الثامن) نقطة تحول في الحكاية الملحمية. صُدم البطل بوفاة صديق ، وينطلق بحثًا عن الخلود. تم وصف تجواله في الجداول IX و X. يتجول جلجامش في الصحراء ويصل إلى جبال ماشو ، حيث يحرس رجال العقرب الممر الذي تشرق من خلاله الشمس وتغرب. تساعد سيدوري "سيدة الآلهة" جلجامش في العثور على صانع السفن أورشانابي ، الذي نقله عبر "مياه الموت" الكارثية على البشر. على الشاطئ المقابل للبحر ، يلتقي جلجامش بأوتنابيشتيم وزوجته ، اللتين أعطتهما الآلهة الحياة الأبدية في العصور القديمة.
يحتوي الجدول الحادي عشر على القصة الشهيرة للطوفان وبناء الفلك ، حيث أنقذ أوتنابيشتيم الجنس البشري من الدمار. يثبت أوتنابشتيم لجلجامش أن بحثه عن الخلود لا طائل من ورائه ، لأن الإنسان غير قادر على التغلب حتى على مظهر الموت - النوم. في فراقه يكشف للبطل سر "عشب الخلود" الذي ينمو في قاع البحر. يستخرج جلجامش العشب ويقرر إحضاره إلى أوروك ليعطي الخلود لجميع الناس. في طريق العودة ، ينام البطل من المصدر ؛ ثعبان ينهض من أعماقه يأكل العشب ويسفك جلده ويتلقى حياة ثانية. ينتهي نص الجدول الحادي عشر الذي نعرفه بوصف كيف يُظهر جلجامش لأورشانابي جدران أوروك التي أقامها ، على أمل أن تُحفظ أعماله في ذاكرة الأجيال القادمة.
مع تطور حبكة الملحمة ، تغيرت صورة جلجامش. يتحول بطل القصة الخيالية ، الذي يفتخر بقوته ، إلى رجل عرف قصر الحياة المأساوي. روح كلكامش الجبارة تتمرد على الاعتراف بحتمية الموت. فقط في نهاية رحلاته ، يبدأ البطل في فهم أن الخلود يمكن أن يجلب له المجد الأبدي لاسمه.
يرتبط تاريخ اكتشاف الملحمة في سبعينيات القرن التاسع عشر باسم جورج سميث (سم.سميث جورج)، موظف في المتحف البريطاني ، اكتشف ، من بين المواد الأثرية الكثيرة المرسلة إلى لندن من بلاد ما بين النهرين ، شظايا مسمارية من أسطورة الطوفان. أثار تقرير عن هذا الاكتشاف ، تم إجراؤه في نهاية عام 1872 في جمعية علم الآثار التوراتية ، ضجة كبيرة. في محاولة لإثبات صحة اكتشافه ، ذهب سميث في عام 1873 إلى موقع التنقيب في نينوى ووجد شظايا جديدة من الألواح المسمارية. توفي ج. سميث في عام 1876 في ذروة العمل على النصوص المسمارية خلال رحلته الثالثة إلى بلاد ما بين النهرين ، ورث في مذكراته للأجيال اللاحقة من الباحثين لمواصلة دراسة الملحمة التي بدأها. تُرجمت ملحمة جلجامش إلى اللغة الروسية في بداية القرن العشرين. في.ك.شيليكو ون.س. جوميلوف (سم.جوميليف نيكولاي ستيبانوفيتش). تم نشر ترجمة علمية للنص ، مصحوبة بتعليقات مفصلة ، في عام 1961 من قبل آي إم دياكونوف (سم.دياكونوف إيغور ميخائيلوفيتش).

قاموس موسوعي. 2009 .

شاهد ما هو "جلجامش" في القواميس الأخرى:

جلجامش ... ويكيبيديا

البطل الأسطوري السومري والأكادي (G. هو اسم أكدي ؛ النسخة السومرية ، على ما يبدو ، تعود إلى شكل ألعاب Bil ، والتي ربما تعني "بطل السلف"). يسمح لنا عدد من النصوص المنشورة في العقود الأخيرة بالنظر إلى G. حقيقية ... ... موسوعة الأساطير

جلجامش- جلجامش. 8 ج. قبل الميلاد. متحف اللوفر. جلجامش. 8 ج. قبل الميلاد. متحف اللوفر. جلجامش هو حاكم شبه أسطوري للسلالة الأولى لمدينة أوروك في سومر (. قبل الميلاد) ، بطل الأساطير السومرية. حُكم عليه لمدة 126 سنة. تتميز بشجاعة عظيمة ... القاموس الموسوعي "تاريخ العالم"

حاكم شبه أسطوري لمدينة أوروك في سومر (27-26 قرن قبل الميلاد). في الأغاني الملحمية السومرية من الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. وخدعة قصيدة كبيرة. البداية الثالثة الألفية الثانية قبل الميلاد ه. يصف صداقة جلجامش مع الرجل البري إنكيدو ، تجوال جلجامش في ... قاموس موسوعي كبير

موجود ، عدد المرادفات: 1 بطلة (17) قاموس مرادف أيسيس. في. تريشين. 2013 ... قاموس مرادف

جلجامش- (كلكامش) الحاكم الأسطوري للمدينة السومرية لولاية أوروك في الجنوب. بلاد ما بين النهرين ميل ج. النصف الأول 3 آلاف ق وبطل الملحمة التي تحمل الاسم نفسه ، ومن أشهرها مضاءة. أعمال د. شرق. تحكي الملحمة محاولات G. لتحقيق ... ... تاريخ العالم

جلجامش- سومر. وأكاد. بطل أسطوري. ج. العقاد. اسم سومر. البديل ، على ما يبدو ، يعود إلى شكل Bil ga mes ، والذي ربما كان يعني "بطل السلف". الدراسات التي أجريت في العقود الأخيرة تسمح لنا أن نعتبر G. الموسوعة الأرثوذكسية

حاكم شبه أسطوري لمدينة أوروك في سومر (القرن 28 قبل الميلاد). في الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. نشأت الأغاني الملحمية السومرية عن G التي نزلت إلينا. الموسوعة السوفيتية العظمى

تعتبر النصوص الملحمية جلجامش ابن البطل لوغال باندا والإلهة نينسون. تشير "القائمة الملكية" من نيبور - قائمة سلالات بلاد ما بين النهرين - إلى عهد جلجامش إلى عصر سلالة أوروك الأولى (حوالي 27-26 قرون قبل الميلاد). جلجامش هو خامس ملوك هذه السلالة ، ويتبع اسمه اسم لوغالباندا ودوموزي ، زوجة الإلهة إنانا. يُنسب إلى جلجامش أيضًا الأصل الإلهي: "بلجاميس ، الذي كان والده شيطانًا ليلا ، إن (أي" الكاهن الأكبر ") من كولابا". مدة حكم "القائمة الملكية" كلكامش تحدد 126 سنة.

يضع التقليد السومري كلكامش كما لو كان على حافة زمن بطولي أسطوري وماض تاريخي أكثر حداثة. بداية من ابن كلكامش ، أصبحت مدة سنوات حكم الملوك في "قائمة الملك" أقرب إلى شروط الحياة البشرية. ورد اسم كلكامش وابنه أور نونجال في نقش معبد السومري تومال في نيبور بين الحكام الذين بنوا وأعادوا بناء المعبد.

في عهد الأسرة الأولى ، كانت أوروك محاطة بسور يبلغ طوله 9 كيلومترات ، ويرتبط بناؤه باسم الملك جلجامش. خمس حكايات بطولية سومرية تحكي عن أعمال كلكامش. أحدهما - "جلجامش وأجا" - يعكس الأحداث الحقيقية في أواخر القرن السابع والعشرين. قبل الميلاد ه. ويتحدث عن الانتصار الذي حققه الملك على جيش مدينة كيش الذي حاصر أوروك.

في جلجامش وجبل الخالد ، يقود البطل شباب أوروك إلى الجبال ، حيث يقطعون أرز دائم الخضرة ويهزمون الوحش هومابابو. يروي النص المسماري الذي لم يتم حفظه بشكل جيد "جلجامش وثور السماء" صراع البطل مع الثور الذي أرسلته الإلهة إنانا لتدمير أوروك. نص "موت كلكامش" مُقدَّم أيضًا على شكل أجزاء فقط. تعكس الأسطورة "جلجامش وإنكيدو والعالم السفلي" الأفكار الكونية للسومريين. يحتوي على تركيبة معقدة وينقسم إلى عدد من الحلقات المنفصلة.

في الأيام القديمة لبداية العالم ، زرعت شجرة هولوبو في حديقة إنانا ، والتي أرادت الإلهة أن تتخذ عرشها منها. لكن طائر أنزود تربى في فروعه ، واستقرت ليليث الشيطانية في الجذع ، وبدأ ثعبان يعيش تحت الجذر. وردًا على شكاوى إنانا ، هزمهم جلجامش وقطع شجرة وصنع منها عرشًا ، وسريرًا للإلهة والأشياء السحرية "pukku" و "mikku" - آلات موسيقية ، جعل صوتها العالي شباب أوروك يرقصون بلا كلل. أدت لعنات نساء المدينة ، بسبب الضوضاء ، إلى حقيقة أن "pukku" و "mikku" سقطا في الأرض وظلا مستلقين عند مدخل العالم السفلي. تطوع إنكيدو ، خادم جلجامش ، للحصول عليها ، لكنه كسر المحظورات السحرية وبقي في عالم الموتى. استجابت الآلهة لصلوات جلجامش وفتحت مدخل العالم السفلي وظهرت روح إنكيدو من هناك. في الحلقة الأخيرة الباقية ، يجيب إنكيدو على أسئلة جلجامش حول قوانين مملكة الموتى. حكايات كلكامش السومرية هي جزء من تقليد قديم يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتقليد الشفهي وله أوجه تشابه مع الحكايات الخيالية لشعوب أخرى.

أعيد التفكير بزخارف الحكايات البطولية لجلجامش وإنكيدو في النصب الأدبي للشرق القديم - ملحمة كلكامش الأكادية. نجت الملحمة في ثلاثة إصدارات رئيسية. هذه نسخة نينوى من مكتبة الملك الآشوري آشور بانيبال ، ويعود تاريخها إلى النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد. ه ؛ النسخة الحديثة المسماة بالنسخة المحيطية ، ممثلة بالقصيدة الحثية-الحورية عن كلكامش ، والأقدم من كل النسخ البابلية القديمة.

نسخة نينوى ، حسب التقاليد ، كُتبت "من شفاه" طارد الأرواح الشريرة في أوروك سين-ليك-أونيني ، كما عُثر على شظاياها في آشور وأوروك وسلطان تيبي. عند إعادة بناء الملحمة ، يتم أخذ جميع الأجزاء المنشورة في الاعتبار ؛ يمكن ملء الأسطر المفقودة من نص واحد بإصدارات أخرى من القصيدة. تدور أحداث ملحمة جلجامش على 12 لوحًا من الطين. آخرها غير مرتبط من الناحية التركيبية بالنص الرئيسي وهو ترجمة حرفية إلى الأكادية للجزء الأخير من قصة جلجامش وشجرة هولوبو.

تحكي الطاولة عن ملك أوروك كلكامش ، الذي تسببت براعته الجامحة في حزن شديد لسكان المدينة. قررت الآلهة أن تصنع له منافسًا وصديقًا جديرًا ، وصاغته من الطين وسكنته بين الحيوانات البرية. الجدول II مخصص للقتال الفردي للأبطال وقرارهم باستخدام قوتهم من أجل الخير ، وتقطيع الأرز الثمين في الجبال. الجداول III و IV و V مخصصة لاستعداداتهم للرحلة والسفر والانتصار على Humbaba. الجدول السادس قريب في محتواه من النص السومري عن جلجامش والثور السماوي. يرفض جلجامش حب إنانا ويوبخها على خيانتها. بعد أن شعرت بالإهانة ، طلب إنانا من الآلهة إنشاء ثور وحشي لتدمير أوروك. كلكامش وانكيدو يقتلون الثور. غير قادرة على الانتقام من جلجامش ، إنانا تثير غضبها على إنكيدو الذي يضعف ويموت.

أصبحت قصة وداعه للحياة (الجدول السابع) ورثاء جلجامش على إنكيدو (الجدول الثامن) نقطة تحول في الحكاية الملحمية. صُدم البطل بوفاة صديق ، وينطلق بحثًا عن الخلود. تم وصف تجواله في الجداول IX و X. يتجول جلجامش في الصحراء ويصل إلى جبال ماشو ، حيث يحرس رجال العقرب الممر الذي تشرق من خلاله الشمس وتغرب. تساعد سيدوري "سيدة الآلهة" جلجامش في العثور على صانع السفن أورشانابي ، الذي نقله عبر "مياه الموت" الكارثية على البشر. على الشاطئ المقابل للبحر ، يلتقي جلجامش بأوتنابيشتيم وزوجته ، اللتين أعطتهما الآلهة الحياة الأبدية في العصور القديمة.

يحتوي الجدول الحادي عشر على القصة الشهيرة للطوفان وبناء الفلك ، حيث أنقذ أوتنابيشتيم الجنس البشري من الدمار. يثبت أوتنابشتيم لجلجامش أن بحثه عن الخلود لا طائل من ورائه ، لأن الإنسان غير قادر على التغلب حتى على مظهر الموت - النوم. في فراقه يكشف للبطل سر "عشب الخلود" الذي ينمو في قاع البحر. يستخرج جلجامش العشب ويقرر إحضاره إلى أوروك ليعطي الخلود لجميع الناس. في طريق العودة ، ينام البطل من المصدر ؛ ثعبان ينهض من أعماقه يأكل العشب ويسفك جلده ويتلقى حياة ثانية. ينتهي نص الجدول الحادي عشر الذي نعرفه بوصف كيف يُظهر جلجامش لأورشانابي جدران أوروك التي أقامها ، على أمل أن تُحفظ أعماله في ذاكرة الأجيال القادمة.

مع تطور حبكة الملحمة ، تغيرت صورة جلجامش. يتحول بطل القصة الخيالية ، الذي يفتخر بقوته ، إلى رجل عرف قصر الحياة المأساوي. روح كلكامش الجبارة تتمرد على الاعتراف بحتمية الموت. فقط في نهاية رحلاته ، يبدأ البطل في فهم أن الخلود يمكن أن يجلب له المجد الأبدي لاسمه.