فولتير بارع قصير. فولتير "البريء". التحليل وإعادة الرواية. الفصل العاشر. يُسجن ذو القلب البسيط في الباستيل مع أحد الجانسينيين

إيرلندي الجنسية وقديس حسب المهنة، أبحر من أيرلندا على تلة إلى الساحل الفرنسي ووصل بهذه الطريقة إلى خليج سان مالو. عند وصوله إلى الشاطئ، بارك التلة، التي عادت إلى أيرلندا بنفس الطريق الذي وصلت به، بعد أن قدمت له بعض الطاعات.

أسس دونستان ديرًا صغيرًا في هذه الأجزاء، وأطلق عليه اسم دير الجبل، وهو الاسم الذي يحمله حتى يومنا هذا، كما يعلم الجميع. في عام 1689 من شهر يوليو، في اليوم الخامس عشر، في المساء، قرر الأب دي كيركابون، أمام معبد سيدة الجبل، أن يستنشق الهواء النقي، وسار مع أخته على طول شاطئ البحر. كان الرئيس، الذي كان كبيرًا في السن بالفعل، كاهنًا جيدًا جدًا، وكان محبوبًا من جيرانه الآن كما كان جيرانه في الأيام الخوالي. لقد حصل على احترام خاص لأنه، من بين جميع رؤساء الدير المجاورين، كان الوحيد الذي، بعد العشاء مع إخوته، لم يضطر إلى جره إلى الفراش بين ذراعيه. كان يعرف اللاهوت جيدًا، وعندما سئم من قراءة الطوباوي أوغسطينوس، استمتع بكتاب لرابليه: ولهذا السبب تحدث عنه الجميع بالثناء.

أخته، التي لم تتزوج قط، رغم أنها كانت لديها رغبة كبيرة في ذلك، احتفظت ببعض النضارة حتى سن الخامسة والأربعين: كانت تتمتع بتصرفات لطيفة وحساسة؛ كانت تحب الملذات وكانت تقية.

فقال لها الرئيس وهو ينظر إلى البحر:

- واحسرتاه! ومن ثم، في عام 1666، على متن الفرقاطة سوالو، غادر أخونا الفقير وزوجته للخدمة في كندا، وكانت زوجة ابننا العزيزة، مدام دي كيركابون، لو لم يُقتل، لكان لدينا أمل في ذلك. رؤيته.

قالت الآنسة دي كويركابون: "هل تعتقدين أن الإيروكوا أكلوا زوجة ابننا بالفعل، كما قيل لنا؟" ويجب الافتراض أنها لو لم تأكل لعادت إلى وطنها. سأحزن عليها طوال حياتي، لقد كانت امرأة فاتنة للغاية؛ وكان أخونا، بعقله، سيحرز تقدمًا كبيرًا في الحياة.

بينما كانوا منغمسين في هذه الذكريات المؤثرة، دخل قارب صغير إلى مصب نهر الرانس وسط أمواج المد: كان الإنجليز هم من جلبوا بعض السلع المحلية للبيع. لقد قفزوا إلى الشاطئ دون النظر إلى السابق أو إلى أخته، التي شعرت بالإهانة الشديدة بسبب عدم الاهتمام بها بشكل خاص.

خلاف ذلك، تصرف شاب فخم للغاية، الذي قفز بقفزة واحدة فوق رؤوس رفاقه ووجد نفسه أمام Mademoiselle de Kerkabon. لم يتدرب بعد على الانحناء، فأومأ برأسه إليها. جذب وجهه وملابسه عيون أخيه وأخته. لم يكن رأس الشاب مغطى، وكانت ساقيه عاريتين ولا تنتعلان إلا الصنادل الخفيفة، وشعره الطويل مضفر، وخصر رفيع ومرن مغطى بروتيل قصير. كان وجهه يعبر عن العداء وفي نفس الوقت الوداعة. كان يحمل في إحدى يديه زجاجة فودكا من بربادوس، وفي اليد الأخرى ما يشبه المحفظة التي تحتوي على كأس وبسكويت بحري ممتاز. كان الأجنبي يتحدث الفرنسية بشكل جيد إلى حد ما. لقد استمتع بأخيه وأخته بفودكا بربادوس، وتذوقها بنفسه، ثم عاملهما مرة أخرى - وكل هذا ببساطة وطبيعية لدرجة أنهما انبهرا وعرضا عليه خدماتهما، مستفسرين أولاً عن هويته وإلى أين يتجه. أجاب الشاب بأنه لا يعرف ذلك، وأنه يشعر بالفضول، وأنه يريد أن يرى كيف تبدو شواطئ فرنسا، وأنه وصل إلى هنا وسيعود إلى وطنه.

عند الاستماع إلى نطقه، أدرك السيد بريور أن الشاب لم يكن إنجليزيًا، وسمح لنفسه بالسؤال عن البلدان التي ينتمي إليها.

أجاب: "أنا هورون".

فوجئت مدموزيل دي كويركابون وسعيدة بلقاء هورون، الذي عاملها بلطف، ودعته لتناول العشاء معهم: لم يجبر الشاب نفسه على التسول، وذهب الثلاثة إلى دير سيدة الجبل .

نظرت إليه شابة قصيرة ومستديرة بكل عيونها، ومن حين لآخر قالت للسابق:

- يا لها من بشرة وردية زنبقية يمتلكها هذا الشاب! ما مدى نعومة بشرته، على الرغم من كونه هورون!

أجابت السابقة: صدقت يا أختي، وطرحت مئات الأسئلة دون هوادة، فأجابها المسافر بعقلانية شديدة.

انتشرت شائعة وجود هورون في الدير بسرعة غير عادية، وتجمع كل المجتمع الراقي في المنطقة هناك لتناول العشاء. جاء رئيس دير سانت إيف مع أخته، وهي شابة من بريتاني السفلى، جميلة جدًا وذات تربية جيدة. ولم يتأخر القاضي والعشار وزوجاتهم عن الحضور. كان الغريب جالسًا بين Mademoiselle de Quercabon و Mademoiselle de Sainte-Yves. نظر إليه الجميع بدهشة، وأخبره الجميع في نفس الوقت بشيء واستجوبوه - وهذا لم يزعج هورون على الإطلاق. يبدو أنه يسترشد بقاعدة سيدي بولينجبروك: "نيهيل أدميراري". ولكن في النهاية، نفد صبره بسبب هذا الضجيج، وقال بنبرة هادئة إلى حد ما:

- أيها السادة، من المعتاد في وطني أن نتحدث بالتناوب؛ كيف يمكنني الإجابة عليك وأنت لا تعطي الفرصة لسماع أسئلتك؟

إن الكلمة المنيرة تجعل الناس دائمًا يتعمقون في أنفسهم لبضع لحظات: يسود الصمت التام. قال السيد القاضي، الذي كان دائمًا يلفت انتباه الغرباء أينما كان، وكان يُعرف بالسيد الأول في المنطقة بأكملها من حيث الأسئلة، وهو يفتح فمه على نطاق واسع:

- ما هو اسم سيدي بك؟

أجاب الهورون: "لطالما أُطلق علي لقب البريء". - لقد رسخ هذا الاسم عندي في إنجلترا، لأنني أقول دائما ما أعتقده بكل إخلاص، تماما كما أفعل ما أريد.

"كيف يا سيدي، بعد أن ولدت من قبيلة هورون، انتهى بك الأمر في إنجلترا؟"

- أحضروني إلى هناك؛ لقد أسرني الإنجليز في المعركة، على الرغم من أنني لم أدافع بشكل سيء؛ الإنجليز، الذين يحبون الشجاعة لأنهم هم أنفسهم شجعان وليسوا أقل صدقًا منا، اقترحوا علي إما إعادتي إلى والدي أو اصطحابي إلى إنجلترا. قبلت هذا العرض الأخير، فأنا بطبيعتي أحب السفر إلى حد الشغف.

قال القاضي بنبرة مؤثرة: «ولكن يا سيدي، كيف أمكنك أن تترك أباك وأمك؟

أجاب الغريب: "الحقيقة أنني لا أتذكر والدي ولا والدتي". لقد تأثر المجتمع كله، وكرر الجميع!

"لا أب ولا أم!"

قالت صاحبة المنزل لأخيها السابق: «سنستبدل والديه». "كم هو لطيف هذا هورون!"

شكرها الرجل البسيط بمودة نبيلة وفخورة، لكنه أوضح أنه لا يحتاج إلى أي شيء.

قال القاضي المحترم: "لقد لاحظت يا سيدي إنوسنت أنك تتحدث الفرنسية بشكل أفضل مما ينبغي أن يتحدثه آل هورون."

- أجاب - رجل فرنسي - الذي أسرناه في سنوات شبابي المبكر في هورونيا والذي كنت مشبعًا به بمودة كبيرة، علمني لغته: أتعلم بسرعة كبيرة ما أريد أن أتعلمه. عندما وصلت إلى بليموث، التقيت هناك بأحد المنفيين الفرنسيين، الذي لا أعرف لماذا تسميه "الهيوغونوت"؛ لقد قام بتحسين معرفتي بلغتك إلى حد ما. بمجرد أن تعلمت أن أشرح نفسي بشكل واضح، ذهبت إلى بلدكم، لأنني أحب الفرنسيين عندما لا يطرحون الكثير من الأسئلة.

وعلى الرغم من هذا التحذير الدقيق، سأله رئيس دير سانت إيف عن اللغة التي يفضلها من بين اللغات الثلاث: لغة الهورون، أم الإنجليزية، أم الفرنسية.

أجاب البريء: "بالطبع يا هورون".

- هل من الممكن ان! صاحت مدموزيل دي كويركابون. "ولقد اعتقدت دائمًا أنه لا توجد لغة أجمل من الفرنسية، باستثناء لغة بريتون المنخفضة.

تعد قصة "البريء" واحدة من أشهر الأعمال الفلسفية والساخرة للعظيم فولتير، أعظم فيلسوف ومنير فرنسا في القرن الثامن عشر. نُشرت القصة لأول مرة عام 1767 وسرعان ما تُرجمت، بفضل النجاح الكبير، إلى العديد من اللغات.

فولتير، "البريء": ملخص. رَابِطَة

كان ذلك في يوليو 1689 بالخارج. في إحدى الأمسيات في منطقة بريتاني السفلى، كان رئيس دير كيركابون وشقيقته يسيران على طول شاطئ البحر. وكان رئيس الدير يتأمل في مصير شقيقه وعائلته، الذين انطلقوا قبل 20 عاماً من هذا الساحل على متن سفينة إلى كندا، ومنذ ذلك الحين انقطعت أخبارهم.

في تلك اللحظة بالذات، تدخل سفينة إلى الخليج، وتهبط، وينزل منها شاب. يرتدي ملابس هندية ويبدو بريئًا - وهذا ما أطلق عليه أصدقاؤه الإنجليز لصدقه وإخلاصه. يدعوه رئيس الدير لقضاء الليل معه.

في اليوم التالي، الشاب، الذي يريد أن يشكر المضيفين المضيافين، يعطي تعويذة - عدة صور لأشخاص غير معروفين للأبرياء، مقيدين بسلك. ومن بين هذه الصور، يتعرف رئيس الدير على شقيقه وزوجته المفقودين في كندا.

يحكي بسيط القلب أنه لا يعرف والديه، لكن الهنود قاموا بتربيته. أصبح دي كيركابون وشقيقته أعمامًا وعمات للشاب، ومنذ ذلك الحين يعيش معهم.

لم يكن صاحب القلب البسيط يعرف والديه، وقد قام بتربيته هنود الهورون. بعد أن وجد عمًا وعمة محبين في شخص الرئيس وأخته، يستقر الشاب في منزلهما.

سانت آيفز

أخلاقي للغاية ومثالي، من وجهة نظر الأخلاق، يخلق شخصية فولتير ("البريء"). تهدف حبكة العمل إلى إقناع القارئ بأن سلوك بطل الرواية يجب أن يصبح مرجعًا للجميع.

لذلك قرر رئيس الدير أن يعمد البريء. لكن كان لا بد أولاً من تعريفه بأسس دين جديد له. يقرأ الشاب الكتاب المقدس ويفهم معناه لغياب تأثير المجتمع التربوي. يمر البريء بمراسم الكنيسة ويقع في حب عرابته سانت إيف. يعترفون بحبهم لبعضهم البعض، ويتقدم الشاب لخطبة الفتاة. لكن عليك أولاً أن تطلب إذن الوالدين. يشرح رئيس الدير للأبرياء أن الزواج من العرابة خطيئة. يجيب الشاب أنه لم تُقال كلمة واحدة عن هذا في الكتاب المقدس، وكذلك عن أشياء أخرى كثيرة مقبولة في المجتمع وتعتبر جزءًا من الطقوس الدينية.

قوانين المجتمع

يكشف فولتير عن سخافات عصره. لا يستطيع السذج أن يفهموا لماذا يجب على البابا الذي يعيش على بعد أميال أن يقرر ما إذا كان سيتزوج من حبيبته أم لا. يعتقد الشاب أنه يجب عليه أن يقرر مصيره. بعد ذلك اقتحم سان إيف وعرض عليه الزواج كما وعد، وبشكل عام هذا حقه. لكن آخرين بدأوا يشرحون أنه بدون القانون وكتاب العدل والعقود، ستأتي الفوضى.

يجيب الشخص البسيط أن الأشخاص غير الشرفاء فقط هم الذين يحتاجون إلى مثل هذه التحذيرات. لكنه أجاب بأن القوانين اخترعت فقط من قبل الأشخاص المستنيرين والصادقين. وإذا اعتبر الإنسان نفسه صادقا، فعليه أن يطيع القواعد بطاعة، ويكون قدوة للآخرين.

قرر أقارب سان إيف إرسال الفتاة إلى الدير، ثم تمررها على أنها عريس غير محبوب ولكنه مربح. عندما علم البريء بذلك، أصبح غاضبًا ويائسًا.

الغزو الإنجليزي

يُظهر صراع مجتمع غارق في الرذائل، وشخص طبيعي نشأ بعيدًا عن الحضارة، فولتير ("البريء"). يساعد الملخص على فهم مدى بعد المجتمع عن القيم الأخلاقية والحقيقية.

لذلك، يتجول الأبرياء على طول الشاطئ في حالة من اليأس. وبعد ذلك يرى مفرزة من الفرنسيين تتراجع في حالة من الذعر. وتبين أن السرب البريطاني هبط على الشاطئ ويستعد لمهاجمة المدينة. ينضم إنوسنت إلى القتال ويصيب أميرال العدو. عند رؤية شجاعته، استلهم الجنود الفرنسيون وانتصروا. يتم إنقاذ المدينة، ويصبح الأبرياء مشهورين.

في خضم المعركة، يريد الشاب الاستيلاء على الدير وتحرير حبيبته. لكنه تم ثنيه ونصحه بالذهاب إلى الملك في فرساي وطلب الإذن بالزواج كمكافأة. ولن يستطيع أحد بعد ذلك أن يطعن في حقه في الزواج.

اضطهاد البروتستانت

تستمر تجوال بطل قصة "البريء" (فولتير). يحكي محتوى الفصول كيف يذهب الشاب إلى فرساي. طريقه يمر عبر بلدة صغيرة. يعيش البروتستانت هنا، الذين حرموا للتو من جميع الحقوق وتحولوا قسراً إلى الكاثوليكية بسبب إلغاء مرسوم نانت.

يغادر السكان مدينتهم بالدموع. لا يستطيع أصحاب القلوب البسيطة أن يفهموا لماذا يتخلى الملك من أجل البابا عن 600 ألف مواطن مخلصين له ويحكم عليهم بالضياع والفقر. توصل الشاب إلى استنتاج مفاده أن المستشارين واليسوعيين غير المستحقين الذين يحيطون بالملك هم المسؤولون عن كل شيء. وإلا فما الذي يمكن أن يجعل الحاكم يتساهل مع عدوه البابا؟

يقسم ذو القلب البسيط للمنفيين أنه بمجرد أن يلتقي بالملك سيخبره بالحقيقة. بعد أن تعلم الحقيقة، فإن الحاكم بالتأكيد سيساعد شعبه. ولسوء الحظ، يسمع هذه الكلمات يسوعي متنكر يعمل كمخبر للأب لاشيز، كاهن اعتراف الملك، وهو مضطهد البروتستانت.

فرساي

يكشف عن أوجه القصور الرئيسية في قوة فولتير الفرنسية. يصل الأبرياء إلى فرساي في نفس وقت إدانة اليسوعي. اعتقد الشاب بسذاجته أنه بمجرد وصوله، سيكون قادرًا على رؤية الملك، والتحدث عن مآثره والحصول على إذن بالزواج من حبيبته كمكافأة، وحتى فتح أعين الملك على الملك. الوضع المرعب الحقيقي للHuguenots.

بصعوبة كبيرة، يتمكن الأبرياء من الحصول على مقابلة فقط مع مسؤول محكمة بسيط. يبلغ البطل أنه في منصبه لا يمكنه الاعتماد إلا على شراء رتبة ملازم. الشاب غاضب لأنه مجبر أيضًا على دفع ثمن المخاطرة بحياته من أجل مجد التاج. البطل يوبخ المسؤول ويعد بإخبار الملك عن غبائه. من هذا المونولوج، يستنتج رجل البلاط أن ضيفه مجنون، لذلك لا يعلق أي أهمية على هذه الكلمات.

يتلقى الأب لاشيز رسالتين في نفس اليوم. الأول من أحد اليسوعيين، والثاني من أقارب سانت إيف، الذين يسمون المشاغب البريء والمجنون الذي حرض الجنود على حرق الدير وسرقة الفتاة.

وبعد هذا الخبر تلقى الجنود أمراً باعتقال الشاب. في الليل، يأتون للبطل، وعلى الرغم من المقاومة الشرسة، يتم إرسالهم إلى الباستيل. وهنا يجد نفسه في نفس الزنزانة مع الفيلسوف اليانسيني جوردون.

الباستيل

ذات مرة، نجا فولتير نفسه بأعجوبة من السجن. كان المقصود من كلمة "Innocent" ("Simpleton" في ترجمات أخرى) أيضًا إظهار مدى سهولة أن ينتهي الأمر بشخص شريف في فرنسا خلف القضبان.

انتهى الأمر بالأب جوردون، وهو رجل ذو روح طيبة، في الباستيل دون محاكمة أو تحقيق لرفضه الاعتراف بالسلطة غير المحدودة للبابا في فرنسا. لقد جمع الشيخ الكثير من المعرفة خلال حياته الطويلة، وكان الشاب مهتمًا جدًا بكل ما هو جديد. أصبحت المحادثات بين السجينين تدريجيًا أكثر إمتاعًا وإفادة. لكن سلامة العقل وسذاجة البريء كثيرا ما تحير الفيلسوف.

الشاب يقرأ الكتب التاريخية المختلفة. ومن هذا يستنتج أن الإنسانية طوال فترة وجودها لم ترتكب سوى الجرائم بشكل مستمر. ولكن، بعد قراءة Malbranche، يفهم البطل أن كل شيء حوله ليس سوى جزء من آلية ضخمة، روحها هي الله. تدريجيا، يصبح عقل الأبرياء أقوى، ويتقن الفيزياء والرياضيات والهندسة.

معرفة الحقيقة

كان للعمل الذي كتبه فولتير صدى كبير جدًا في المجتمع. "البريء" هو في المقام الأول انتقاد للنظام الملكي، ولهذا يمكن أن يفقد المرء رأسه بسهولة في ذلك الوقت.

حجج الطالب الشاب ترعب الفيلسوف العجوز. ينظر جوردون إلى الشاب ويفهم أنه طوال حياته كان منخرطًا فقط في تعزيز التحيزات، وتمكن طالبه الساذج، الذي يستمع إلى صوت الطبيعة، من الاقتراب كثيرًا من الحقيقة. متحررًا من المفاهيم الوهمية، أدرك البريء أن أهم حق من حقوق الإنسان هو الحرية. ويقول إن خلافات العلماء فارغة ولا فائدة منها. فالله هو كل شيء موجود، لذا فإن حجج المؤمنين لا معنى لها. يدرك جوردون أن تلميذه على حق ويصاب بالإحباط بسبب إدراك أخطائه. وضع فولتير ("البريء") أحكامه الخاصة حول طبيعة الدين في فم بطله.

في الوقت نفسه، تقرر سانت إيف البحث عن حبيبها وتسافر إلى فرساي.

الخاتمة

يهرب سان إيف من التاج ويذهب إلى مقر إقامة الملك. تحاول الفتاة، في حالة من اليأس، الحصول على لقاء مع العديد من كبار الشخصيات، وسرعان ما تكتشف أن حبيبها موجود في الباستيل. المسؤول الذي أخبره سان إيف بذلك يأسف لأنه لا يستطيع أن يفعل الخير في منصبه وإلا فإنه سيخسره. لكنه يقترح أن الوزير دي سانت بوينج يمكنه المساعدة. تحصل الفتاة على جمهور معه، ولكن في مقابل إطلاق سراح الأبرياء، يريد حب سانت إيف. يدفعها الأصدقاء إلى هذه الضحية. وهكذا اضطرت سانت إيف إلى السقوط من أجل حبيبها.

يتحرر أصحاب القلوب البسيطة. لكن الفتاة تعاني بسبب سقوطها وتموت بالحمى. بعد أن تعلمت عن وفاة سانت إيف، يتوب Poigne في عمله.

يمر الوقت، مما يخفف كل شيء. وبسيط القلب يصبح ضابطاً ويحتفظ بذكرى حبيبته حتى وفاته.

فولتير، "البريء": تحليل

ومن السمات المميزة لهذا العمل أن الفيلسوف لم يعبر عن رأيه في هيكل الدولة والكنيسة فحسب، بل أولى اهتمامًا كبيرًا أيضًا لتصوير مشاعر الشخصيات الرئيسية.

حاول فولتير في هذه القصة إيجاد التوازن بين الخير والشر وإيجاد مقياس لهذه الظواهر. وأصبحت حرية الإنسان التي كان من المفترض أن يوفرها الملك. لقد انتهكت الكنيسة في ذلك الوقت حرية الناس بشكل أساسي ولهذا انتقدها الفيلسوف.

في عام 1994، تم تصوير فيلم "الأبرياء" (فولتير). تم إنتاج الفيلم بالاشتراك بين الولايات المتحدة وروسيا وفرنسا. إلا أنه لم يحظ بشعبية كبيرة بين الجمهور.

الصفحة الحالية: 3 (إجمالي الكتاب يحتوي على 6 صفحات)

الخط:

100% +

الفصل الثامن. يذهب الشخص البسيط إلى المحكمة. في الطريق تناول العشاء مع Huguenots

سافر أصحاب القلوب البسيطة على طول طريق سومور في عربة بريدية، لأنه في تلك الأيام لم تكن هناك وسائل نقل أكثر ملاءمة. عند وصوله إلى سومور، تفاجأ عندما وجد المدينة مهجورة تقريبًا ورؤية العديد من العائلات تغادر. قيل له أنه قبل ست سنوات كان هناك أكثر من خمسة عشر ألف روح في سومور، والآن لا يوجد حتى ستة آلاف. 21
كانت سومور مدينة بروتستانتية إلى حد كبير. بعد إلغاء مرسوم نانت الذي أصدره الملك هنري الرابع (1598) عام 1685، والذي أعطى البروتستانت البروتستانت الحق في حرية الدين، غادر معظم سكان ساومور المدينة، مجبرين على الهجرة، هربًا من اندلاع الاضطهاد الديني.

ولم يفشل في الحديث عن ذلك في الفندق على العشاء. كان هناك العديد من البروتستانت على الطاولة. منهم من اشتكى بمرارة، ومنهم من ارتجف من الغضب، ومنهم من قال بالدموع:

…Nos dulcia hnquimus arva،
نوس باتنام فوجيموس…

فطلب صاحب القلب البسيط، الذي لا يعرف اللاتينية، أن يشرح له هذه الكلمات؛ كانوا يقصدون: "نحن نترك حقولنا العزيزة، نهرب من الوطن". 22
كلمات من بوكوليك لفرجيل (ط3-4).

"لماذا تهربون من وطنكم أيها السادة؟"

“نحن مطالبون بالاعتراف بالبابا.

لماذا لا تتعرف عليه؟ إذن أنت لن تتزوج عرابتك؟ قيل لي أنه يعطي الإذن بمثل هذه الزيجات.

"آه يا ​​سيدي، يقول بابا إنه مالك العقارات الملكية.

- معذرة أيها السادة، لكن ما نوع مهنتكم؟

"معظمنا تجار ومصنعون للملابس.

"إذا قال والدك إنه صاحب ملابسكم ومصانعكم، فأنتم على حق في عدم التعرف عليه، أما بالنسبة للملوك فهذا شأنهم: لماذا تتدخلون فيه؟

ثم انضم إلى المحادثة رجل صغير يرتدي ملابس سوداء بالكامل. 23
... رجل صغير يرتدي ملابس سوداء بالكامل . .. - أي كاهن بروتستانتي.

وذكر بشكل معقول للغاية ما هو استياءهم. لقد تحدث بشكل قاطع عن إلغاء مرسوم نانت وحزن بشكل مؤثر على مصير خمسين ألف عائلة هربت، وخمسين ألف آخرين تحولوا إلى الكاثوليكية عن طريق الفرسان، لدرجة أن الأبرياء بدورهم ذرفوا الدموع ...

قال: «كيف حدث أن مثل هذا الملك العظيم، الذي امتدت شهرته حتى إلى بلاد الهورون، حرم نفسه من الكثير من القلوب التي يمكن أن تحبه، ومن الكثير من الأيدي التي يمكن أن تخدمه؟

أجاب الرجل الأسود: "الحقيقة أنه خدع، كما خدع ملوك عظماء آخرون". "لقد تم التأكيد له أنه إذا قال كلمة واحدة فقط، فإن جميع الناس سيصبحون أشخاصًا متشابهين في التفكير، وسيجبرنا على تغيير الإيمان بنفس الطريقة التي يغير بها موسيقيه لولي المشهد في أوبراته في لحظة. إنه لا يفقد خمسمائة إلى ستمائة ألف من الموضوعات المفيدة له فحسب، بل يصنع أعداء فيهم أيضًا. الملك فيلهلم 24
الملك ويليام - الملك الإنجليزي ويليام الثالث (1650 - 1702)؛ حكم من عام 1689

الذي يحكم إنجلترا الآن، يتكون من عدة أفواج من نفس الفرنسيين الذين يمكنهم القتال من أجل ملكهم. أصبحت هذه الكارثة أكثر إثارة للدهشة منذ البابا الحالي 25
نحن نتحدث عن البابا إنوسنت الحادي عشر (البابوية 1676 - 1689)، الذي كان على عداوة مع لويس الرابع عشر بسبب حق الملك في الحصول على دخل من ممتلكات الكنيسة.

من أجل ذلك ضحى لويس الرابع عشر بجزء من شعبه - عدوه المفتوح. وما زالوا في شجار مستمر منذ تسع سنوات. وقد ذهب هذا الشجار إلى حد أن فرنسا كانت تأمل بالفعل في التخلص أخيرًا من النير الذي أخضعها للأجنبي لعدة قرون، والأهم من ذلك، عدم دفع المزيد من المال له، وهو المحرك الأكثر أهمية في شؤون هذا العالم. ومن الواضح إذن أن الملك العظيم قد تم تلقينه فكرة خاطئة عن فوائده وكذلك عن حدود قوته، وأضرت بشهامة قلبه.

سأل أصحاب القلوب البسيطة المتأثرين من هم هؤلاء الفرنسيون الذين تجرأوا على خداع الملك العزيز جدًا على آل هورون بهذه الطريقة.

فقيل له ردًا: "هؤلاء هم اليسوعيون، وعلى وجه الخصوص الأب دي لا تشيز". 26
لا شيز فرانسوا (1624 - 1709) - يسوعي، وكيل بابوي في البلاط الفرنسي، وكان له تأثير كبير على لويس الرابع عشر وحاشيته. كان La Chaise هو المبادر الرئيسي لإلغاء مرسوم نانت.

المعترف بجلالة الملك. يجب على المرء أن يأمل أن يعاقبهم الله يومًا ما وأن يضطهدوا كما يضطهدوننا الآن. أي حزن يقارن بحزننا؟ يرسل السيد دي لوفوا اليسوعيين والفرسان نحونا من جميع الجهات 27
قاد ميشيل لو تيلير دي لوفوا (1641-1691)، وزير الحرب في عهد لويس الرابع عشر، عمليات وحشية ضد الهوغونوتيين؛ لقد استخدم على نطاق واسع "dragonades" - الموقع العسكري القسري للفرسان في منازل Huguenot.

- يا إلهي! صاح البريء، لم يعد قادرا على كبح جماح نفسه. - سأذهب إلى فرساي لأحصل على المكافأة التي تتبعني على مآثرتي؛ سأتحدث مع السيد لوفوا، قيل لي أنه في الوزارة الملكية هو المسؤول عن الشؤون العسكرية. سأرى الملك وأكشف له الحقيقة، وبعد أن عرفت الحقيقة، من المستحيل عدم اتباعها. سأعود قريبًا وأتزوج مدموزيل دو سانت إيف؛ من فضلكم مرحبا بكم في حفل الزفاف.

لقد تم الخلط بينه وبين رجل نبيل يسافر متخفيًا في مصيدة بريدية، وآخرين - لمهرج ملكي.

جلس على الطاولة يسوعي مقنع كان يعمل محققًا تحت قيادة القس الأب دي لا تشيز. وأبلغه بكل شيء، ونقل الأب دي لا تشيز هذه الرسائل إلى السيد دي لوفوا. كتب المحقق الرسالة. وصل "البريء" إلى فرساي في نفس وقت وصول هذه الرسالة تقريبًا.

الفصل التاسع. وصول الأبرياء إلى فرساي. استقباله في المحكمة

ركوب الخيل البسيط في "الوعاء" 28
هذه عربة تم نقلها من باريس إلى فرساي، تشبه العربة الصغيرة المغطاة.

إلى الفناء الخلفي. يسأل حاملي المحفة الملكية في أي وقت يمكنه رؤية الملك. أولئك الذين ردوا يضحكون بوقاحة فقط - تمامًا مثل الأدميرال الإنجليزي. لقد عاملهم أصحاب القلوب البسيطة تمامًا مثل الأدميرال ، أي أنه ضربهم. لم يرغبوا في البقاء مدينين، وربما كانت الأمور ستصل إلى سفك الدماء لو لم يقم أحد حراس الحياة المارين، وهو بريتوني بالولادة، بتفريق الخدم.

قال له المسافر: «سيدي، يبدو لي أنك إنسان محترم. أنا ابن أخ رئيس كنيسة سيدة الجبل؛ لقد قتلت بعض الإنجليز وأريد التحدث إلى الملك. خذني، من فضلك، إلى غرفته.

أبلغه الحارس، الذي ابتهج بالاجتماع مع مواطنه، الذي يبدو أنه لا يعرف الكثير عن أمر المحكمة، أنه لا يمكنك التحدث مع الملك بهذه الطريقة، ولكن يجب تقديمه إلى جلالة الملك من قبل المونسنيور دي لوفوا.

"ثم خذني إلى المونسنيور دي لوفوا، الذي سيقدمني بلا شك إلى الملك.

أجاب الحارس: "إن إجراء محادثة مع المونسنيور دي لوفوا أصعب من إجراء محادثة مع جلالة الملك". - ولكن سآخذك إلى السيد ألكسندر رئيس المكتب العسكري؛ إنه نفس التحدث مع الوزير نفسه.

يذهبون إلى السيد ألكساندر، رئيس المكتب، لكنهم لا يستطيعون الوصول إليه: فهو منخرط في محادثة مهمة مع سيدة محكمة معينة، ولا يسمح لأحد برؤيته.

- حسنًا - يقول الحارس - المشكلة ليست كبيرة؛ دعنا نذهب إلى كاتب السيد ألكساندر الأول: يبدو الأمر وكأنك تتحدث معه بنفسك.

هورون المذهول للغاية يتبع قائده؛ يجلسون لمدة نصف ساعة في غرفة انتظار ضيقة.

- ما هذا؟ - كان الأبرياء في حيرة من أمره. "هل كل الناس غير مرئيين هنا؟" إن محاربة الإنجليز في بريتاني السفلى أسهل بكثير من رؤية أولئك الذين تتعامل معهم في فرساي.

لقد بدد الملل بإخبار الحارس قصة حبه. ومع ذلك، ذكّره دق الساعة بأن وقت العودة إلى الخدمة قد حان. اتفقوا على رؤية بعضهم البعض غدًا، لكن في هذه الأثناء جلس الأبرياء في غرفة الانتظار لمدة نصف ساعة أخرى، يفكر في آنسة سانت إيف ومدى صعوبة إجراء محادثة مع الملوك وكبار الكتبة.

وأخيراً ظهر هذا القائد المهم.

قال البريء: "سيدي، لو كنت أضيع الكثير من الوقت الذي أهدرته الآن في محاولة استعادة الإنجليز، في انتظار استقبالك لي، لكان الإنجليز قد تمكنوا من تدمير بريتاني السفلى بأهدأ طريقة.

لقد فاجأ المسؤول تماما بمثل هذا الخطاب.

- ماالذي تسال عنه؟ سأل أخيرا.

أجاب: "الجوائز". "هنا أوراقي. وأخرج كل أوراق اعتماده.

قرأها المسؤول وقال إنه ربما يُسمح لحاملها بشراء رتبة ملازم.

- يشتري؟ بحيث لا أزال أدفع المال لاستعادة البريطانيين؟ لشراء الحق في أن تُقتل في المعركة بينما تستقبل الزوار هنا بهدوء؟ يبدو أنك تريد أن تضحك علي! أرغب في الحصول على قيادة سرية فرسان مجانًا؛ أتمنى أن يطلق الملك سراح مدموزيل دو سانت إيف من الدير ويتزوجها مني؛ أود أن أتحدث مع الملك حول إظهار الجميل للخمسين ألف عائلة التي أنوي إعادتها إليه. باختصار، أتمنى أن أكون مفيدًا؛ اسمحوا لي أن يتم تكليفي بالقضية وترقيتي إلى رتبة.

"من أنت يا سيدي حتى تجرؤ على التحدث بصوت عالٍ؟

- اه حسنا! صاح الأبرياء. "إذن أنت لم تقرأ أوراق اعتمادي؟" هل هذه عادتك إذن؟ اسمي هرقل دي كيركابون. لقد تعمدت، وأنا واقف في فندق الساعة الزرقاء وسأشكو منك بالتأكيد إلى الملك.

قرر الكاتب، مثل السوميور، أن البريء فقد عقله، ولم يعلق أهمية كبيرة على كلماته.

في نفس اليوم، تلقى الأب الموقر دي لا تشيز، كاهن لويس الرابع عشر، رسالة من جاسوسه؛ واتهم بريتون كيركابون بالتعاطف السري مع الهوغونوت وتوجيه اللوم إلى اليسوعيين. من جانبه تلقى السيد دي لوفوا رسالة من القاضي المستفسر الذي تظاهر. بريء كالشعلة، ينوي حرق الأديرة وخطف الفتيات البريئات.

الرجل البسيط العقل، بعد أن مشى عبر حدائق فرساي التي أصابته بالملل، وبعد تناول العشاء على طراز هورون وأسلوب بريتون السفلى، ذهب إلى الفراش، وهو يحمل أملًا جميلًا في أنه سيرى الملك غدًا، ويطلب موافقته على الزواج من مدموزيل. de Sainte-Yves، احصل على سرية من سلاح الفرسان على الأقل ووضع حدًا لاضطهاد Huguenots. كان يهدئ نفسه في أحلام قوس قزح هذه عندما دخل الحراس الغرفة. بادئ ذي بدء، أخذوا بندقيته ذات الماسورة المزدوجة وسيفه الضخم.

بعد إجراء جرد لأموال إنوسنت، تم نقله إلى قلعة بناها الملك تشارلز 29
نحن نتحدث عن الباستيل، الذي بدأ تشييده في عهد شارل الخامس عام 1370.

ابن يوحنا بالقرب من شارع الأنبا أنطونيوس عند بوابة البرج.

كم كانت صدمة البريء خلال هذه الرحلة، تخيل بنفسك. في البداية بدا له أنه حلم؛ كان في حالة ذهول، ولكن بعد ذلك أمسك فجأة بحنجرة اثنين من مرافقيه، الذين كانوا يجلسون معه في العربة، وألقوا بهم، واندفع هو نفسه وراءهم وسحب ثالثًا حاول إبعاده. لقد انهار من الإرهاق، ثم قيدوه وأعادوه إلى العربة.

"لذا فهذه هي المكافأة لطرد الإنجليز من بريتاني السفلى!" صاح. "ماذا ستقولين يا سانت إيف الجميلة، إذا رأيتني في هذا الموقف!"

أخيرًا، وصلوا بالسيارة إلى السكن المخصص له وبصمت، مثل رجل ميت في المقبرة، أحضروه إلى الزنزانة حيث سيقضي عقوبته. كان ناسكًا عجوزًا من بورت رويال يقبع هناك منذ عامين. 30
بورت رويال هو دير بالقرب من باريس، المركز الرئيسي لليانسنيين.

اسمه جوردون.

قال له رئيس الحرس: "هنا، أحضرت لك رفيقاً". وعلى الفور تم دفع مسامير الباب الضخمة المربوطة بالحديد إلى الخلف. تم طرد السجناء كنسياً من العالم أجمع.

الفصل العاشر. يُسجن ذو القلب البسيط في الباستيل مع أحد الجانسينيين

كان جوردون رجلاً عجوزًا يتمتع بروح صافية وجسد قوي، ويمتلك موهبتين عظيمتين: تحمل تقلبات القدر ومواساة البائسين. اقترب من البريء واحتضنه وقال بتعاطف صادق:

"أيًا كنت، الذي أتيت لتشاركني هذا القبر، تأكد من أنني على استعداد لنسيان نفسي في أي لحظة من أجل تخفيف معاناتك في تلك الهاوية الجهنمية حيث نحن مغمورون. دعونا ننحني أمام العناية الإلهية التي أتت بنا إلى هنا، ودعونا نتحمل بتواضع الأحزان المرسلة إلينا ونأمل في الأفضل.

كان لهذه الكلمات تأثير في نفس الهورون، مثل القطرات الإنجليزية التي تعيد الرجل المحتضر إلى الحياة وتجعله يفتح عينيه في مفاجأة.

بعد التحيات الأولى، لم يحاول جوردون على الإطلاق أن يعرف من الأبرياء سبب محنته، ولطف معاملته والمشاركة التي يصبغها المرضى ببعضهم البعض، ألهمته بالرغبة في تخفيف روحه والتخلص من ثقلها. العبء القمعي. ولكن بما أن الهورون نفسه لم يفهم سبب حدوث هذه المصيبة له، فقد اعتبرها نتيجة بلا سبب. لم يكن بوسعه إلا أن يتعجب، وقد تعجب منه جوردون ذو الطباع الطيبة.

قال الجانسيني للهورون: «لا بد أن الله قدَّر لك بعض الأعمال العظيمة، لأنه أحضرك من شواطئ بحيرة أونتاريو إلى إنجلترا وفرنسا، وسمح لك بالتعميد في بريتاني السفلى، وبعد ذلك، خلاصك، مسجون هنا.

أجاب البريء: "بكل صدق، يبدو لي أنه ليس الله، بل الشيطان، هو الذي سيطر على مصيري. إن أبناء وطني الأميركيين ما كانوا ليتسامحوا قط مع مثل هذه المعاملة الهمجية التي أتعرض لها الآن: فهم ببساطة ما كانوا ليفكروا في الأمر. يُطلق عليهم اسم المتوحشين، وعلى الرغم من أنهم وقحون، إلا أنهم فاضلون، بينما سكان هذا البلد، على الرغم من رقيهم، إلا أنهم محتالون سيئون السمعة. بالطبع، لا يسعني إلا أن أذهل لأنني جئت من العالم الجديد إلى العالم القديم فقط لأجد نفسي في زنزانة ذات أربعة قضبان بصحبة كاهن؛ ولكن بعد ذلك أتذكر عددًا كبيرًا من الناس الذين تركوا أحد نصفي الكرة الأرضية وقُتلوا في النصف الآخر، أو تحطمت سفينتهم في الطريق وأكلتهم الأسماك. شيء لا أراه في كل هذا هو حسن نوايا الله.

لقد تم تقديم الغداء لهم من خلال النافذة. تحولت المحادثة من العناية الإلهية إلى أوامر الاعتقالات والقدرة على عدم فقدان القلب في المحنة التي يمكن أن تصيب أي إنسان في هذا العالم.

قال الرجل العجوز: «لقد مر عامان منذ أن أتيت إلى هنا، ولا أجد العزاء إلا في نفسي وفي الكتب؛ ومع ذلك، لم أشعر بالإحباط أبدًا.

آه، السيد جوردون! صاح الأبرياء. "إذن أنت لست في حالة حب مع عرابتك!" إذا كنت، مثلي، تعرف Mademoiselle de Saint-Yves، فسوف تشعر باليأس أيضًا.

عند هذه الكلمات، انفجر في البكاء قسريًا، وبعد ذلك شعر أنه لم يعد مكتئبًا كما كان من قبل.

لماذا الدموع تجلب الراحة؟ - سأل. "أعتقد أنهم يجب أن يفعلوا العكس.

أجاب الرجل العجوز الجليل: "يا بني، كل ما فينا هو مظهر من مظاهر المبدأ الجسدي". "كل إفراز سائل مفيد لجسدنا، وما يريح الجسد يريح الروح أيضًا: نحن مجرد آلات تتحكم فيها العناية الإلهية.

إن الرجل البسيط العقل، الذي يمتلك، كما قلنا مرات عديدة، مخزونًا كبيرًا من الفطرة السليمة، فكر بعمق في هذا الفكر، الذي كانت بذوره موجودة فيه، على ما يبدو، حتى قبل ذلك. وبعد قليل، سأل صديقه عن سبب تعرض سيارته لأربعة مسامير لمدة عامين.

أجاب جوردون: "هذه هي النعمة التعويضية". - أنا مشهور بأني جانسيني، وأنا أعرف أرنو ونيكول 31
نحن نتحدث عن المنظرين الرئيسيين وقادة اليانسينية أنطوان أرنو (1612 - 1694) وبيير نيكوليه (حوالي 1625 - 1695).

; لقد اضطهدنا اليسوعيون. نحن نعتبر البابا أسقفًا عاديًا، وعلى هذا الأساس، تلقى الأب دي لا تشيز من الملك، ابنه الروحي، أمرًا بنزع أعظم البركات الإنسانية مني - الحرية.

- كم هو غريب كل هذا! قال البريء. - في كل المصائب التي سمعت عنها، يقع اللوم دائمًا على والدي. أما بالنسبة لنعمتك الفدائية، فيجب أن أعترف بأنني لا أفهم شيئًا عنها، لكنني أعتبرها أعظم نعمة أرسلها الله إليك في محنتي، الشخص الذي كان قادرًا على تعزية قلبي الذي يبدو أنه لا يعزى.

وكل يوم أصبحت محادثاتهم أكثر تسلية وإفادة، وتقترب النفوس أكثر فأكثر. كان لدى الرجل العجوز قدر كبير من المعرفة، وكان لدى الشاب رغبة كبيرة في اكتسابها. لقد تعلم الهندسة في شهر واحد - لقد التهمها حقًا. أعطاه جوردون فيزياء روجو ليقرأها. 32
روجو جاك - عالم فرنسي، أتباع ديكارت؛ عمله الرئيسي هو رسالة في الفيزياء (1671).

والتي كانت في ذلك الوقت لا تزال قيد الاستخدام، وتبين أن الأبرياء كان سريع البديهة لدرجة أنه لم ير فيها سوى الغموض.

ثم قرأ المجلد الأول من البحث عن الحقيقة. 33
"البحث عن الحقيقة" هو عمل الفيلسوف الديكارتي الفرنسي (أي أحد أتباع ديكارت) مالبرانش. أعرب فولتير عن تقديره للمجلد الأول من هذا العمل (نُشر عام 1674) لموقفه النقدي تجاه السلطات ولتحليله العميق لنظرية المعرفة، بناءً على انتقاد الإثارة. تعرض المجلد الثاني (1675) لانتقادات حادة من قبل فولتير بسبب ميتافيزيقيته.

ظهر كل شيء أمامه في ضوء جديد.

- كيف! هو قال. الخيال والشعور خادعان للغاية! كيف! الأشياء الخارجية ليست مصدر أفكارنا! علاوة على ذلك، لا يمكننا حتى تأليفها بمحض إرادتنا!

بعد قراءة المجلد الثاني، لم يعد سعيدًا جدًا وقرر أن التدمير أسهل من البناء.

تفاجأ رفيقه بأن شابًا جاهلًا قد عبر عن فكرة لا يمكن أن يفهمها إلا العقول ذات الخبرة، وكان له رأي أعلى في عقله وأصبح مرتبطًا به بقوة أكبر.

قال البريء ذات يوم: «يا صاحبك، لقد كتب نصف كتابه من اقتراح العقل، والنصف الآخر من اقتراح الخيال والتحيز.

وبعد أيام قليلة، سأله جوردون:

- ما رأيك في الروح، في كيفية تطور أفكارنا، في إرادتنا، في النعمة وفي حرية الاختيار؟

أجاب البريء: "لا أعتقد أي شيء". - إذا كانت لدي أي أفكار، فهي تتعلق فقط بحقيقة أننا جميعًا، مثل الأجرام والعناصر السماوية، خاضعون للكائن الأزلي، وأن أفكارنا تأتي منه، وأننا مجرد عجلات صغيرة لآلية ضخمة، الروح. وجوهرها أن إرادته لا تتجلى في النوايا الخاصة بل في القوانين العامة. هذا فقط يبدو واضحا بالنسبة لي، والباقي هاوية مظلمة.

"ولكن يا بني، في رأيك يتبين أن الخطية أيضًا تأتي من الله.

“ولكن يا أبي، بحسب تعليمك عن النعمة الفادية، نفس الشيء يخرج، لأن كل من ينكرونه لا يمكنهم إلا أن يخطئوا؛ أليس الذي أسلمنا إلى سلطان الشر هو مصدر الشر؟

لقد أحرجت سذاجته الرجل العجوز الطيب كثيرًا؛ في محاولته عبثًا الخروج من المستنقع، قام بتكديس الكثير من الكلمات التي بدت ذات معنى، ولكنها في الواقع خالية من المعنى (مثل المكافأة الجسدية 34
المكافأة الجسدية – في مصطلحات توما الأكويني – هي التأثير الفعال للإرادة الإلهية على دوافع الإنسان. كتب مالبرانش عملاً خاصًا حول هذا الموضوع (1715).

) حتى أن البريء أشفق عليه. نظرًا لأن كل شيء يتلخص بوضوح في أصل الخير والشر، كان على جوردون المسكين أن يستخدم صندوق باندورا 35
تابوت باندورا - بحسب الأسطورة اليونانية، وعاء يحتوي على جميع الرذائل والمصائب البشرية؛ فتحت باندورا الوعاء بدافع الفضول وأطلقت محتوياته.

وبيضة أورومازدا التي سحقها أهريمان 36
تحكي الأساطير الفارسية القديمة عن عداوة الإله الشرير أنخرا ماينيو (أهريمان) مع أخيه الإله الطيب أهورا مازدا (أورومازد)؛ جمع أورومازد كل مشاكل الإنسان في بيضة كبيرة، فكسرها أهريمان.

والمشاكل بين تايفون وأوزوريس 37
في إحدى الأساطير الهلنستية، تم التعرف على إله الشر اليوناني القديم تايفون مع إله الموت والكوارث المصري سيث، الذي قتل شقيقه أوزوريس.

وأخيرًا، الخطيئة الأصلية؛ تجول كلا الصديقين في هذا الظلام الذي لا يمكن اختراقه ولم يتمكنا من الالتقاء. ومع ذلك، فإن قصة مغامرات الروح هذه حولت أعينهم عن التأمل في مصائبهم، كما أن التفكير في العديد من الكوارث التي انسكبت على الكون، لسبب غير مفهوم، خفف من حزنهم: بما أن كل شيء من حولهم يعاني، ولم يعودوا يجرؤون على الشكوى من معاناتهم.

لكن في صمت الليل، طردت صورة سانت إيف الجميلة من وعي حبيبها كل الأفكار الميتافيزيقية والأخلاقية. استيقظ وهو يبكي، واليانسيني العجوز، ناسيًا النعمة التعويضية، ورئيس دير القديس سيران. 38
رئيس دير سان سيران - يشير هذا إلى جان دوفيرجييه دي أوران (1581 - 1643)، وهو واعظ فرنسي، أحد دعاة اليانسينية.

وعزا جانسينيوس الشاب الذي كان في رأيه في حالة خطيئة مميتة.

بعد القراءة، بعد التفكير المجرد، بدأوا في تذكر كل ما حدث لهم، وبعد هذه المحادثات التي لا هدف لها، بدأوا مرة أخرى في القراءة، بشكل مشترك أو منفصل. تطور عقل الشاب أكثر فأكثر. كان من الممكن أن يكون ناجحًا بشكل خاص في الرياضيات إذا لم يصرف انتباهه باستمرار عن دراسته بصورة Mademoiselle de Saint-Yves.

بدأ يقرأ كتب التاريخ فأحزنه. بدا له العالم تافهًا وشريرًا. والحقيقة أن التاريخ ليس إلا صورة من الجرائم والمصائب. حشد من الناس، الأبرياء والوديعين، يضيعون دائمًا في الغموض على مسرح واسع. فقط الأشخاص الطموحون الأشرار هم الممثلون. من الواضح أن التاريخ يكون ممتعًا فقط عندما يكون مأساة، ويصبح مرهقًا إذا لم تنعشه العواطف والنذالة والمصائب الكبيرة. يجب أن تكون كليو مسلحة بخنجر، مثل ميلبومين 39
كليو هي مصدر إلهام التاريخ، وميلبومين هو مصدر إلهام المأساة (الأسطورة اليونانية).

على الرغم من أن تاريخ فرنسا، مثل تاريخ جميع البلدان الأخرى، مليء بالأهوال، إلا أنه بدا له مثير للاشمئزاز للغاية في البداية، وجافًا جدًا في المنتصف، وفي النهاية، حتى في زمن هنري الرابع، صغير جدًا وضئيلة من حيث الأعمال العظيمة، وغريبة جدًا عن تلك الاكتشافات الجميلة التي مجدتها الشعوب الأخرى، حيث كان على الأبرياء التغلب على الملل، والتغلب على سرد تفصيلي للأحداث القاتمة التي حدثت في أحد أركان وزوايا عالمنا. .

كان لدى جوردون نفس وجهات النظر: لقد تم تفكيك كليهما بسبب الضحك الازدراء عندما يتعلق الأمر بملوك فزانزاك وفزانزاجيت وأستاراك. 40
وهذا هو، حول حكام أصغر المقاطعات في العصور الوسطى، والتي أصبحت بالفعل في عصر العصور الوسطى جزءا من مقاطعة أرماجناك.

في الواقع، فإن مثل هذه الدراسة لن تعجب إلا أحفاد هؤلاء الملوك، إن وجدوا. القرون الجميلة للجمهورية الرومانية جعلت الهورون غير مبال مؤقتًا ببلدان الأرض الأخرى. روما المنتصرة، مشرعة الشعوب، ابتلع هذا المنظر روحه كلها. لقد أشعل إعجابه بالشعب الذي كان مهووسًا لمدة سبعة قرون كاملة بشغف متحمس للحرية والمجد.

وهكذا مرت أيام وأسابيع وشهور وهو يعتبر نفسه سعيدا في مرفأ اليأس هذا لو لم يحب.

في طيبته الطبيعية، حزن، متذكرًا رئيس معبد سيدة الجبل والمدموازيل دي كيركابون الحساسة.

وكثيرًا ما كان يتأمل: «ماذا سيفكرون دون أن يسمعوا مني؟ بالطبع سوف يعتبرونني جاحدة للجميل!

أزعج هذا الفكر البريء: لقد أشفق على الذين أحبوه أكثر من نفسه.

الفصل الحادي عشر. كيف يطور البريء مواهبه

القراءة ترفع الروح، والصديق المستنير يريحها. وقد تمتع سجيننا بكلتا المنفعتين اللتين لم يكن يشك في وجودهما من قبل.

قال: «أنا أميل إلى الإيمان بالتحولات، لأنني تحولت من حيوان إلى إنسان.

وبالأموال التي سُمح له بها، قام بتجميع مكتبة مختارة لنفسه. شجعه جوردون على تدوين أفكاره. إليكم ما كتبه الأبرياء عن التاريخ القديم:

"يبدو لي أن الشعوب كانت مثلي لفترة طويلة، ولم تصل إلى التعليم إلا في وقت متأخر جدًا، وأنها لقرون عديدة كانت منشغلة فقط باليوم الحالي، بينما كان الماضي قصيرًا جدًا، وكان المستقبل غير مبالٍ تمامًا" . سافرت في جميع أنحاء كندا، وتعمقت في هذا البلد لخمسمائة أو ستمائة فرسخ ولم أواجه نصبًا تذكاريًا واحدًا من الماضي: لا أحد يعرف ما فعله جده الأكبر. أليست هذه هي الحالة الطبيعية للإنسان؟

السلالة التي تعيش في هذه القارة هي في رأيي أكثر تطوراً من تلك التي تعيش في العالم الجديد. لعدة قرون قامت بتوسيع حدود وجودها بمساعدة الفنون والعلوم. هل لأن ذقون الأوروبيين قد كثر فيها الشعر، والله لم يرزق الأمريكان لحية؟ لا أعتقد ذلك لأنني أرى أن الصينيين، الذين كانوا بلا لحية تقريبًا، يمارسون الفنون منذ أكثر من خمسة آلاف عام. في الواقع، إذا كان تاريخهم لا يقل عن أربعة آلاف سنة، فإن هذا الشعب منذ حوالي خمسين قرنا كان متحدا ومزدهرا بالفعل.

في التاريخ القديم للصين، أذهلني بشكل خاص حقيقة أن كل شيء فيه تقريبًا معقول وطبيعي، وأنه لا يوجد شيء معجزة فيه.

لماذا تنسب جميع الشعوب الأخرى لأنفسهم أصلًا رائعًا؟ ومع ذلك، فإن المؤرخين الفرنسيين القدماء، ليسوا قديمين، يستمدون الفرنسيين من فرانك معين، ابن هيكتور. 41
هيكتور طروادة، مشارك في حرب طروادة (الأسطورة اليونانية).

; يدعي الرومان أنهم ينحدرون من بعض الفريجيين 42
وهذا هو، من إينيس، الذي، وفقا لبعض الأساطير اللاحقة، بعد وفاة تروي، انتقل إلى إيطاليا. هذا ما ورد في الإنيادة لفيرجيل.

على الرغم من أنه لا توجد في لغتهم كلمة واحدة لها علاقة باللهجة الفريجية؛ عاشت الآلهة في مصر لمدة عشرة آلاف عام، وفي السكيثيا - الشياطين الذين ولدوا الهون. قبل ثيوسيديدس 43
ثوسيديدس (حوالي 460 - 395 قبل الميلاد) - مؤرخ يوناني قديم، مؤلف كتاب تاريخ الحرب البيلوبونيسية.

لا أجد سوى روايات تشبه "الأماديس" 44
نحن نتحدث عن "أماديس الغال"، وهي رواية فروسية إسبانية متعددة الأجزاء، ظهرت الأجزاء الأولى منها عام 1508.

فقط أقل إثارة. في كل مكان، الأشباح، والنبوءات، والمعجزات، والسحر، والتحولات، والأحلام المفسرة التي تقرر مصير كل من الإمبراطوريات الكبرى والقبائل الصغيرة: هنا حيوانات ناطقة، وهناك حيوانات مؤلهة، وآلهة تتحول إلى بشر، وناس يتحولون إلى آلهة. إذا كنا حقا بحاجة إلى الخرافات، فليكن على الأقل رموز الحقيقة! أحب الخرافات الفلسفية، وأضحك على الصبيانية، وأكره تلك التي يخترعها المخادعون.

بمجرد أن وقع في أيدي تاريخ الإمبراطور جستنيان 45
جستنيان - الإمبراطور الروماني القديم (527 - 565)، الذي قاتل بنجاح ضد المخربين والفرس؛ معروف بقانون جستنيان.

وقيل هناك أن أبيدوس القسطنطينية 46
Apedevtes (اليونانية) - الجهلة؛ إشارة إلى اللاهوتيين من جامعة السوربون.

ومن بعيد، بلغة يونانية سيئة للغاية، صدر مرسوم موجه ضد أعظم قائد في ذلك القرن 47
... أعظم قائد في ذلك القرن . .. - أي بيليساريوس (حوالي 494 - 565)، قائد الإمبراطور الروماني جستنيان؛ وفقًا للأسطورة، في نهاية حياته، وقع بيليساريوس في حالة من العار والفقر. بذكر هذا الشخص، يلمح فولتير إلى الاضطهاد الذي تعرض له صديقه جان فرانسوا مارمونتيل (1723-1799) في روايته الفلسفية بيليساريوس عام 1767 بسبب أفكار التسامح الديني الواردة في الفصل 15 (العبارة التالية مأخوذة من هذا الفصل).

في إشارة إلى أن هذا البطل قال ذات مرة في خضم محادثة مثل هذه الكلمات: "الحقيقة تشرق بنورها ، وليس من المناسب تنوير العقول بلهب النيران". جادل كتاب Apedeutics بأن هذا الموقف هرطقة، وينضح بالهرطقة، وأن البديهية اليونانية الوحيدة الحقيقية والشاملة هي البديهية العكسية: "فقط لهب النيران ينير العقول، لأن الحقيقة لا تستطيع أن تشرق بنورها". الضوء الخاص." تم إدانة Linostoles بالمثل 48
Linosgols (اليونانية) - الناس في ملابس الكتان؛ إشارة إلى الكهنة.

وغير ذلك من خطابات القائد وأصدر مرسوما.

- كيف! صاح الأبرياء. «وفلان يصدر الفتاوى؟»

"هذه ليست مراسيم،" اعترض جوردون، "هذه مراسيم مضادة، والتي سخر منها الجميع في القسطنطينية، وأول مرة الإمبراطور؛ " لقد كان ملكًا حكيمًا تمكن من وضع linostoloz apedeuses في مثل هذا الموقف بحيث كان لهم الحق في فعل الخير فقط. وعرف أن هؤلاء السادة وبعض القساوسة 49
Pastophores - أي الكهنة.

لقد استنفدوا صبر الأباطرة السابقين بإصدار مراسيم مضادة بشأن قضايا أكثر أهمية.

قال إنوسنت: "لقد فعل الشيء الصحيح". - من الضروري دعم القساوسة وكبح جماحهم.

لقد كتب الكثير من أفكاره، وأرعبت جوردون العجوز.

"كيف! قال في نفسه: لقد أمضيت خمسين عامًا في تعليمي، لكنني أخشى أن يفوقني هذا الصبي نصف البري كثيرًا في حسه الطبيعي السليم. إنه لأمر فظيع أن أفكر، لكن يبدو أنني عززت التحيزات فقط، ويستمع فقط إلى صوت الطبيعة.

كان لدى جوردون بعض الكتابات النقدية، ومنشورات دورية حيث يقوم الناس، غير القادرين على إنتاج أي شيء خاص بهم، بتشويه سمعة أعمال الآخرين، حيث تجدف جميع أنواع الويز على الجذور 50
إشارة إلى مقالات الكاتب الفرنسي جان دونو دي فيزي (1638 - 1710) التي تنتقد أعمال راسين. تم نشرها في مجلة "جالانت ميركوري".

وفايدي - فينيلون 51
ويشير فولتير إلى الكتاب الجدلي لللاهوتي والناقد الأدبي الفرنسي بيير فادي "Telemachomania" (1700)، والذي عارض فيه الرواية الأخلاقية لفرانسوا فينيلون (1651 - 1715) "مغامرات Telemachus" (1699)، والتي تضمنت انتقاد الاستبداد.

أما أصحاب العقول البسيطة فيقرأونها بطلاقة.

قال: «إنهم مثل تلك البراغيش التي تضع بيضها في فتحة شرج الخيول الأكثر مرحًا؛ ومع ذلك، فإن الخيول لا تصبح أقل مرحًا من هذا.

ولم يدخر كلا الفيلسوفين سوى لمحة من هذا البراز الأدبي.

بعد ذلك، قرأوا معًا كتابًا مدرسيًا ابتدائيًا في علم الفلك. أصحاب القلوب البسيطة يرسمون نصفي الكرة السماوية. لقد أعجب بهذا المشهد المهيب.

قال: «كم هو محزن أنني بدأت بدراسة السماء في الوقت الذي سلبوا فيه حقي في النظر إليها! يتدحرج كوكب المشتري وزحل عبر مساحات لا حدود لها، وملايين الشموس تضيء ملايين العوالم، وفي تلك الزاوية من الأرض التي ألقيت فيها، هناك كائنات تحرمني، ككائن مبصر ومفكر، من كل هذه العوالم التي يمكنني تغطيتها بها. عيني، وحتى ذلك العالم الذي ولدت فيه بعناية الله! النور الذي خلق لاحتياجات الكون كله لا يشرق لي. ولم يخفى عليّ تحت سماء الشمال حيث قضيت طفولتي وشبابي. لو لم تكن هنا يا عزيزي جوردون، لكنت فقدت أهميتي.

في مساء أحد أيام شهر يوليو من عام 1689، كان رئيس دير كيركابون يسير مع أخته على طول شاطئ البحر في ديره الصغير في منطقة بريتاني السفلى، وفكر في المصير المرير لأخيه وزوجته، اللذين أبحرا قبل عشرين عامًا من ذلك الساحل بالذات إلى كندا واختفت هناك إلى الأبد. في هذه اللحظة، تقترب سفينة من الخليج وتنزل منها شابًا يرتدي ملابس هندية، يعرّف نفسه على أنه "البريء" لأن أصدقائه الإنجليز كانوا يلقبونه بذلك لصدقه وصدقه الذي لا يتزعزع. إنه يثير إعجاب الرئيس الموقر بلطفه وعقلانيته، ويتم دعوته لتناول العشاء في المنزل، حيث يتم تقديم الأبرياء إلى المجتمع المحلي. في اليوم التالي، أراد الشاب أن يشكر مضيفيه على حسن ضيافتهم، فأعطاهم تعويذة: صور لأشخاص مجهولين مقيدين على حبل، حيث يتعرف الرئيس بحماس على شقيقه الكابتن وزوجته اللذين اختفيا في كندا. لم يكن صاحب القلب البسيط يعرف والديه، وقد قام بتربيته هنود الهورون. بعد أن وجد عمًا وعمة محبين في شخص الرئيس وأخته، يستقر الشاب في منزلهما.

بادئ ذي بدء، قرر الراعي الصالح وجيرانه تسمية الأبرياء. لكن كان من الضروري أولاً تنويره، لأنه من المستحيل تحويل شخص بالغ إلى دين جديد دون علمه. يقرأ صاحب القلب البسيط الكتاب المقدس، وبفضل الفهم الطبيعي، فضلاً عن حقيقة أن طفولته لم تكن مثقلة بالتفاهات والسخافات، كان عقله يرى كل الأشياء في شكل غير مشوه. تمت دعوة العرابة ، بناءً على رغبة الأبرياء ، من قبل Mademoiselle de Saint-Yves الساحرة ، أخت جارهم رئيس الدير. ومع ذلك، تم تهديد السر فجأة، لأن الشاب كان متأكدا بصدق من أنه من الممكن أن يعتمد فقط في النهر، على غرار الشخصيات في الكتاب المقدس. ولأنه لم يفسده التقليد، فقد رفض الاعتراف بأن أسلوب المعمودية يمكن أن يتغير. بمساعدة Sainte-Yves الجميلة، كان الأبرياء لا يزال مقتنعًا بالمعمودية في الخط. في محادثة لطيفة أعقبت المعمودية، اعترف إنوسنت ومادموزيل دو سانت إيف بحبهما المتبادل، ويقرر الشاب الزواج على الفور. كان على الفتاة حسنة التصرف أن تشرح أن القواعد تتطلب الإذن بزواج أقاربها، واعتبر البريء هذا سخافة أخرى: لماذا تعتمد سعادة حياته على عمته. لكن الراهب الموقر أعلن لابن أخيه أن الزواج من عرابة هو خطيئة فظيعة وفقًا للقوانين الإلهية والإنسانية. اعترض البسطاء على أن الكتاب المقدس لا يذكر شيئًا عن هذا الغباء، وكذلك عن أشياء أخرى كثيرة لاحظها في وطنه الجديد. ولم يستطع أن يفهم لماذا يسمح له البابا الذي يعيش على بعد أربعمائة فرسخ ويتحدث لغة أجنبية بالزواج من الفتاة التي يحبها. وتعهد بالزواج منها في نفس اليوم، وهو ما حاول تنفيذه باقتحام غرفتها والاحتجاج بوعدها وحقه الطبيعي. بدأوا يثبتون له أنه إذا لم تكن هناك علاقات تعاقدية بين الناس، فإن القانون الطبيعي سيتحول إلى سرقة طبيعية. نحن بحاجة إلى كتاب العدل، والكهنة، والشهود، والعقود. والشيء البسيط هو أن الأشخاص غير الشرفاء فقط هم من يحتاجون إلى مثل هذه الاحتياطات فيما بينهم. إنهم يطمئنونه بالقول إن الأشخاص الصادقين والمستنيرين هم من توصلوا إلى القوانين، وكلما كان الشخص أفضل، كلما كان عليه أن يطيعها بتواضع لكي يكون قدوة للأشرار. في هذا الوقت، قرر أقارب سانت إيف إخفاءها في الدير من أجل الزواج من شخص غير محبوب، والذي يأتي منه الأبرياء إلى اليأس والغضب.

في حالة من اليأس القاتم، يتجول الأبرياء على طول الشاطئ، عندما يرى فجأة مفرزة فرنسية تتراجع في حالة من الذعر. وتبين أن السرب الإنجليزي هبط غدراً وكان ينوي مهاجمة المدينة. اندفع بشجاعة نحو البريطانيين وأصاب الأدميرال وألهم الجنود الفرنسيين بالنصر. تم إنقاذ المدينة وتمجد الأبرياء. في نشوة المعركة، قرر اقتحام الدير وإنقاذ عروسه. تم منعه من ذلك ونصحه بالذهاب إلى فرساي للملك وهناك للحصول على مكافأة مقابل إنقاذ المقاطعة من البريطانيين. بعد هذا الشرف، لن يتمكن أحد من منعه من الزواج من Mademoiselle de Saint-Yves.

يمر طريق الأبرياء إلى فرساي عبر بلدة صغيرة من البروتستانت الذين فقدوا للتو جميع حقوقهم بعد إلغاء مرسوم نانت وتم تحويلهم قسراً إلى الكاثوليكية. يغادر السكان المدينة وهم يبكون، ويحاول الأبرياء فهم سبب مصائبهم: لماذا يتبع الملك العظيم قيادة البابا ويحرم نفسه من ستمائة ألف مواطن مخلص لإرضاء الفاتيكان. إن أصحاب القلوب البسيطة مقتنعون بأن اللوم يقع على مكائد اليسوعيين والمستشارين غير المستحقين الذين أحاطوا بالملك. وإلا كيف يمكن أن ينغمس في البابا، عدوه الصريح؟ يعد السذج السكان بأنه بعد أن التقى بالملك سيكشف له الحقيقة، وبعد أن تعلم الحقيقة، بحسب الشاب، لا يسع المرء إلا أن يتبعها. لسوء الحظ بالنسبة له، أثناء المحادثة، كان اليسوعي المقنع حاضرا على الطاولة، والذي كان محققا مع اعتراف الملك، الأب لاشيز، المضطهد الرئيسي للبروتستانت الفقراء. كتب المحقق الرسالة، ووصل البريء إلى فرساي في نفس وقت وصول هذه الرسالة تقريبًا. يعتقد الشاب الساذج بصدق أنه عند وصوله سيكون قادرا على الفور على رؤية الملك، وأخبره عن مزاياه، والحصول على إذن بالزواج من سانت إيف وفتح عينيه على موقف Huguenots. لكن بصعوبة، يتمكن الأبرياء من الحصول على موعد مع أحد مسؤولي المحكمة، الذي يخبره أنه في أحسن الأحوال يمكنه شراء رتبة ملازم. الشاب غاضب لأنه لا يزال يتعين عليه أن يدفع ثمن حقه في المخاطرة بحياته والقتال، ويعد بتقديم شكوى إلى الملك بشأن المسؤول الغبي. يقرر المسؤول أن البريء فقد عقله، ولا يعلق أي أهمية على كلامه. في مثل هذا اليوم، يتلقى الأب لاشيز رسائل من مخبره وأقاربه، مدموزيل سانت إيف، حيث يُطلق على البريء اسم مثير الشغب الخطير الذي حرض على حرق الأديرة وسرقة الفتيات. في الليل، يهاجم الجنود الشاب النائم، وعلى الرغم من مقاومته، يتم نقلهم إلى الباستيل، حيث يتم إلقاؤهم في السجن للفيلسوف اليانسيني المسجون.

تم سجن الأب اللطيف جوردون، الذي جلب لاحقًا الكثير من الضوء والراحة لبطلنا، دون محاكمة لرفضه الاعتراف بالبابا باعتباره الحاكم غير المحدود لفرنسا. كان الرجل العجوز يتمتع بعلم كبير، وكان الشاب لديه رغبة كبيرة في اكتساب المعرفة. تصبح محادثاتهم أكثر إفادة وتسلية، في حين أن سذاجة البريء وحسه السليم يربكان الفيلسوف العجوز. يقرأ الكتب التاريخية، ويبدو له التاريخ سلسلة متواصلة من الجرائم والمصائب. بعد قراءة "البحث عن الحقيقة" لمالبرانش، قرر أن كل ما هو موجود هو عجلات آلية ضخمة، روحها هي الله. كان الله هو سبب الخطية والنعمة. يتم تعزيز عقل الشاب، ويتقن الرياضيات والفيزياء والهندسة، وفي كل خطوة يعبر عن الذكاء السريع والعقل السليم. يكتب منطقه الذي يرعب الفيلسوف العجوز. بالنظر إلى الأبرياء، يبدو لجوردون أنه لمدة نصف قرن من تعليمه لم يؤدي إلا إلى تعزيز التحيزات، وكان الشاب الساذج، الذي يستمع إلى صوت واحد بسيط فقط من الطبيعة، قادرا على الاقتراب من الحقيقة. متحررًا من المفاهيم الخادعة، يعلن أن حرية الإنسان هي حقه الأساسي. إنه يدين طائفة جوردون، التي تعاني وتضطهد بسبب خلافات ليس حول الحقيقة، بل بسبب الأوهام المظلمة، لأن الله قد أعطى بالفعل كل الحقائق المهمة للناس. يفهم جوردون أنه حكم على نفسه بالسوء من أجل بعض الهراء، ولا يجد البريء حكماء أولئك الذين يعرضون أنفسهم للاضطهاد بسبب الخلافات المدرسية الفارغة. بفضل تدفقات الشاب في الحب، تعلم الفيلسوف الصارم أن يرى في الحب شعورا نبيلا ورقيقا يمكن أن يرفع الروح ويؤدي إلى الفضيلة. في هذا الوقت تقرر الحبيبة الجميلة إنوسنت الذهاب إلى فرساي بحثًا عن حبيبها. يُسمح لها بالخروج من الدير لتتزوج، وتهرب يوم الزفاف. بمجرد وصولها إلى المقر الملكي، تحاول الجميلة الفقيرة، في حالة من الارتباك التام، الحصول على موعد مع العديد من الأشخاص رفيعي المستوى، وأخيراً تمكنت من معرفة أن الأبرياء مسجون في الباستيل. المسؤول الذي كشف لها ذلك يقول بشفقة إنه لا يملك القدرة على فعل الخير، ولا يستطيع مساعدتها. لكن مساعد الوزير القدير السيد دي سانت بوينج يفعل الخير والشر. تسرع Sainte-Yves المفضلة إلى Sainte-Poinge، التي، مفتونة بجمال الفتاة، تلمح إلى أنه على حساب شرفها يمكنها إلغاء أمر القبض على الأبرياء. كما يدفعها الأصدقاء من أجل واجب مقدس وهو التضحية بشرف المرأة. الفضيلة تجبرها على السقوط. على حساب العار، تحرر حبيبها، لكنها منهكة بسبب وعيها بخطيئتها، لا تستطيع القديسة إيف الرقيقة أن تنجو من السقوط، وتصاب بحمى قاتلة، وتموت بين ذراعي الأبرياء. في هذه اللحظة، يظهر Saint-Puange نفسه، وفي نوبة التوبة يقسم للتعويض عن المحنة التي سببها.

كتاب إلكتروني مجاني متاح هنا البريءالمؤلف الذي اسمه فولتير. في المكتبة ACTIVELY NOT TV، يمكنك تنزيل كتاب Innocent بتنسيقات RTF وTXT وFB2 وEPUB مجانًا أو قراءة كتاب Voltaire - Innocent عبر الإنترنت بدون تسجيل وبدون رسائل نصية قصيرة.

حجم الأرشيف مع كتاب الأبرياء = 81.03 كيلو بايت

قصص فلسفية -

فولتير
البريء
قصة حقيقية منقولة من مخطوطات الأب كويسنيل
الفصل الأول. كيف التقى رئيس معبد سيدة الجبل وشقيقته بالهرون
في أحد الأيام، أبحر القديس دونستان، وهو إيرلندي الجنسية وقديس حسب المهنة، من أيرلندا على تلة إلى الشواطئ الفرنسية، وبهذه الطريقة وصل إلى خليج سان مالو. عند وصوله إلى الشاطئ، بارك التلة، التي عادت إلى أيرلندا بنفس الطريق الذي وصلت به، بعد أن قدمت له بعض الطاعات.
أسس دونستان ديرًا صغيرًا في هذه الأجزاء، وأطلق عليه اسم دير الجبل، وهو الاسم الذي يحمله حتى يومنا هذا، كما يعلم الجميع. في عام 1689 من شهر يوليو، في اليوم الخامس عشر، في المساء، قرر الأب دي كيركابون، أمام معبد سيدة الجبل، أن يستنشق الهواء النقي، وسار مع أخته على طول شاطئ البحر. كان الرئيس، الذي كان كبيرًا في السن بالفعل، كاهنًا جيدًا جدًا، وكان محبوبًا من جيرانه الآن كما كان جيرانه في الأيام الخوالي. لقد حصل على احترام خاص لأنه، من بين جميع رؤساء الدير المجاورين، كان الوحيد الذي، بعد العشاء مع إخوته، لم يضطر إلى جره إلى الفراش بين ذراعيه. كان يعرف اللاهوت جيدًا، وعندما سئم من قراءة الطوباوي أوغسطينوس، استمتع بكتاب لرابليه: ولهذا السبب تحدث عنه الجميع بالثناء.
أخته، التي لم تتزوج قط، رغم أنها كانت لديها رغبة كبيرة في ذلك، احتفظت ببعض النضارة حتى سن الخامسة والأربعين: كانت تتمتع بتصرفات لطيفة وحساسة؛ كانت تحب الملذات وكانت تقية.
فقال لها الرئيس وهو ينظر إلى البحر:
- واحسرتاه! ومن ثم، في عام 1666، على متن الفرقاطة سوالو، غادر أخونا الفقير وزوجته للخدمة في كندا، وكانت زوجة ابننا العزيزة، مدام دي كيركابون، لو لم يُقتل، لكان لدينا أمل في ذلك. رؤيته.
قالت الآنسة دي كويركابون: "هل تعتقدين أن الإيروكوا أكلوا زوجة ابننا بالفعل، كما قيل لنا؟" ويجب الافتراض أنها لو لم تأكل لعادت إلى وطنها. سأحزن عليها طوال حياتي، لقد كانت امرأة فاتنة للغاية؛ وكان أخونا، بعقله، سيحرز تقدمًا كبيرًا في الحياة.
بينما كانوا منغمسين في هذه الذكريات المؤثرة، دخل قارب صغير إلى مصب نهر الرانس وسط أمواج المد: كان الإنجليز هم من جلبوا بعض السلع المحلية للبيع. لقد قفزوا إلى الشاطئ دون النظر إلى السابق أو إلى أخته، التي شعرت بالإهانة الشديدة بسبب عدم الاهتمام بها بشكل خاص.
خلاف ذلك، تصرف شاب فخم للغاية، الذي قفز بقفزة واحدة فوق رؤوس رفاقه ووجد نفسه أمام Mademoiselle de Kerkabon. لم يتدرب بعد على الانحناء، فأومأ برأسه إليها. جذب وجهه وملابسه عيون أخيه وأخته. لم يكن رأس الشاب مغطى، وكانت ساقيه عاريتين ولا تنتعلان إلا الصنادل الخفيفة، وشعره الطويل مضفر، وخصر رفيع ومرن مغطى بروتيل قصير. كان وجهه يعبر عن العداء وفي نفس الوقت الوداعة. كان يحمل في إحدى يديه زجاجة فودكا من بربادوس، وفي اليد الأخرى ما يشبه المحفظة التي تحتوي على كأس وبسكويت بحري ممتاز. كان الأجنبي يتحدث الفرنسية بشكل جيد إلى حد ما. لقد استمتع بأخيه وأخته بفودكا بربادوس، وتذوقها بنفسه، ثم عاملهما مرة أخرى - وكل هذا ببساطة وطبيعية لدرجة أنهما انبهرا وعرضا عليه خدماتهما، مستفسرين أولاً عن هويته وإلى أين يتجه. أجاب الشاب بأنه لا يعرف ذلك، وأنه يشعر بالفضول، وأنه يريد أن يرى كيف تبدو شواطئ فرنسا، وأنه وصل إلى هنا وسيعود إلى وطنه.
عند الاستماع إلى نطقه، أدرك السيد بريور أن الشاب لم يكن إنجليزيًا، وسمح لنفسه بالسؤال عن البلدان التي ينتمي إليها.
أجاب: "أنا هورون".
فوجئت مدموزيل دي كويركابون وسعيدة بلقاء هورون، الذي عاملها بلطف، ودعته لتناول العشاء معهم: لم يجبر الشاب نفسه على التسول، وذهب الثلاثة إلى دير سيدة الجبل .
نظرت إليه شابة قصيرة ومستديرة بكل عيونها، ومن حين لآخر قالت للسابق:
- يا لها من بشرة وردية زنبقية يمتلكها هذا الشاب! ما مدى نعومة بشرته، على الرغم من كونه هورون!
أجابت السابقة: صدقت يا أختي، وطرحت مئات الأسئلة دون هوادة، فأجابها المسافر بعقلانية شديدة.
انتشرت شائعة وجود هورون في الدير بسرعة غير عادية، وتجمع كل المجتمع الراقي في المنطقة هناك لتناول العشاء. جاء رئيس دير سانت إيف مع أخته، وهي شابة من بريتاني السفلى، جميلة جدًا وذات تربية جيدة. ولم يتأخر القاضي والعشار وزوجاتهم عن الحضور. كان الغريب جالسًا بين Mademoiselle de Quercabon و Mademoiselle de Sainte-Yves. نظر إليه الجميع بدهشة، وأخبره الجميع في نفس الوقت بشيء واستجوبوه - وهذا لم يزعج هورون على الإطلاق. يبدو أنه يسترشد بقاعدة سيدي بولينجبروك: "نيهيل أدميراري". ولكن في النهاية، نفد صبره بسبب هذا الضجيج، وقال بنبرة هادئة إلى حد ما:
- أيها السادة، من المعتاد في وطني أن نتحدث بالتناوب؛ كيف يمكنني الإجابة عليك وأنت لا تعطي الفرصة لسماع أسئلتك؟
إن الكلمة المنيرة تجعل الناس دائمًا يتعمقون في أنفسهم لبضع لحظات: يسود الصمت التام. قال السيد القاضي، الذي كان دائمًا يلفت انتباه الغرباء أينما كان، وكان يُعرف بالسيد الأول في المنطقة بأكملها من حيث الأسئلة، وهو يفتح فمه على نطاق واسع:
- ما هو اسم سيدي بك؟
أجاب الهورون: "لطالما أُطلق علي لقب البريء". - لقد رسخ هذا الاسم عندي في إنجلترا، لأنني أقول دائما ما أعتقده بكل إخلاص، تماما كما أفعل ما أريد.
"كيف يا سيدي، بعد أن ولدت من قبيلة هورون، انتهى بك الأمر في إنجلترا؟"
- أحضروني إلى هناك؛ لقد أسرني الإنجليز في المعركة، على الرغم من أنني لم أدافع بشكل سيء؛ الإنجليز، الذين يحبون الشجاعة لأنهم هم أنفسهم شجعان وليسوا أقل صدقًا منا، اقترحوا علي إما إعادتي إلى والدي أو اصطحابي إلى إنجلترا. قبلت هذا العرض الأخير، فأنا بطبيعتي أحب السفر إلى حد الشغف.
قال القاضي بنبرة مؤثرة: «ولكن يا سيدي، كيف أمكنك أن تترك أباك وأمك؟
أجاب الغريب: "الحقيقة أنني لا أتذكر والدي ولا والدتي". لقد تأثر المجتمع كله، وكرر الجميع!
"لا أب ولا أم!"
قالت صاحبة المنزل لأخيها السابق: «سنستبدل والديه». "كم هو لطيف هذا هورون!"
شكرها الرجل البسيط بمودة نبيلة وفخورة، لكنه أوضح أنه لا يحتاج إلى أي شيء.
قال القاضي المحترم: "لقد لاحظت يا سيدي إنوسنت أنك تتحدث الفرنسية بشكل أفضل مما ينبغي أن يتحدثه آل هورون."
- أجاب - رجل فرنسي - الذي أسرناه في سنوات شبابي المبكر في هورونيا والذي كنت مشبعًا به بمودة كبيرة، علمني لغته: أتعلم بسرعة كبيرة ما أريد أن أتعلمه. عندما وصلت إلى بليموث، التقيت هناك بأحد المنفيين الفرنسيين، الذي لا أعرف لماذا تسميه "الهيوغونوت"؛ لقد قام بتحسين معرفتي بلغتك إلى حد ما. بمجرد أن تعلمت أن أشرح نفسي بشكل واضح، ذهبت إلى بلدكم، لأنني أحب الفرنسيين عندما لا يطرحون الكثير من الأسئلة.
وعلى الرغم من هذا التحذير الدقيق، سأله رئيس دير سانت إيف عن اللغة التي يفضلها من بين اللغات الثلاث: لغة الهورون، أم الإنجليزية، أم الفرنسية.
أجاب البريء: "بالطبع يا هورون".
- هل من الممكن ان! صاحت مدموزيل دي كويركابون. "ولقد اعتقدت دائمًا أنه لا توجد لغة أجمل من الفرنسية، باستثناء لغة بريتون المنخفضة.
ثم تنافس الجميع فيما بينهم ليسألوا البريء عن كيفية قول "التبغ" في الهورون، فأجاب: "طايع"؛ كيف يقول "هو"، فأجاب: "essenten". أرادت Mademoiselle de Quercabon أن تعرف كيف تقول "العناية بالنساء" بكل الوسائل. أجاب: "Trovander" وأضاف، على ما يبدو ليس بدون سبب، أن هذه الكلمات تعادل تماما اللغتين الفرنسية والإنجليزية. وجد الضيوف صوت trovander ممتعًا للغاية.
غادر السيد بريور، الذي كانت مكتبته تحتوي على قواعد هورونية أعطاها له الأب القس ساغار ثيودا، وهو فرنسيسكاني ومبشر بارز، عن الطاولة للاستفسار عنها. لقد عاد، لاهثًا من البهجة والفرح، لأنه كان مقتنعًا بأن البريء كان حقًا هورونًا. تحدثنا قليلاً عن تعدد اللهجات وتوصلنا إلى أنه لولا حادثة برج بابل لتكلمت كل الشعوب الفرنسية.
القاضي الذي لا ينضب من الأسئلة، والذي كان حتى الآن يعامل الشخص الجديد بعدم ثقة، أصبح الآن مشبعًا باحترام عميق له؛ لقد تحدث معه بأدب أكثر من ذي قبل، وهو ما لم يلاحظه البريء.
استفسرت Mademoiselle de Sainte-Yves عن مغازلة الفرسان في بلد الهورون.
فأجاب: «إنهم يقومون بمآثر لإرضاء الأشخاص مثلك.
فوجئ الضيوف بكلامه وصفقوا في انسجام تام. احمر خجلا Mademoiselle de Sainte-Yves وكانت سعيدة للغاية. احمرت Mademoiselle de Kerkabon أيضًا خجلاً، لكنها لم تكن سعيدة جدًا؛ لقد أذهلها حتى النخاع أن الكلمات الطيبة لم تكن موجهة إليها، لكنها كانت لطيفة جدًا لدرجة أن تصرفها تجاه هورون لم يتأثر بهذا. سألته بكل ود عن عدد عشاقه في هورونيا.
أجاب البريء: - الوحيدة والوحيدة - كانت هذه مدموزيل أباكابا، صديقة ممرضتي العزيزة. تفوق الأبكابا على القصب في النحافة، وعلى القاقم في البياض، وعلى الحمل في الوداعة، وعلى النسر في الكبرياء، وعلى الأيل في الخفة. في أحد الأيام، كانت تطارد أرنبًا في حينا، على بعد حوالي خمسين فرسخًا من المكان الذي نعيش فيه. واختطفت إحدى ألغونكويان سيئة التربية، التي كانت تعيش على بعد مائة فرسخ، فريستها منها؛ علمت بذلك، واندفعت إلى هناك، وقطعت ألغونكيان بضربة بهراوة، وربطت يديه وقدميه، وألقيته عند قدمي حبيبي. أعرب والدا أباكابا عن رغبتهما في أكله، لكن لم يكن لدي أي ميل لمثل هذه الولائم؛ لقد استعدت حريته ووجدت فيه صديقا. لقد تأثرت أباكابا بفعلتي لدرجة أنها فضلتني على جميع عشاقها الآخرين. كانت ستظل تحبني لو لم يأكلها الدب. لقد عاقبت الدب ولبست جلده لفترة طويلة، لكن هذا لم يريحني.
شعرت الآنسة دو سان إيف بفرحة سرية عندما علمت من هذه القصة أن البريئة لم يكن لها سوى حبيب واحد وأن أباكابا لم يعد موجودًا في العالم، لكنها لم تبدأ في فهم أسباب فرحتها. أبقى الجميع أعينهم على البريء وأشادوا به كثيرًا لأنه لم يسمح لرفاقه بأكل ألجونكويان.
القاضي الذي لا يرحم، غير قادر على قمع شغفه المحموم بالاستجواب، أوصل فضوله إلى حد الاستفسار عن الإيمان الذي أعلنه السيد هورون - هل اختار الإيمان الأنجليكاني أو الغالي أو الهوجوينوتي؟
فأجاب: "إن لي إيماني الخاص، كما أن لديك إيمانك".
- واحسرتاه! صاحت مدموزيل دي كويركابون؛
- يا إلهي! قالت مدموزيل دي سانت إيف. - كيف ذلك؟ أليس الهورون كاثوليك؟ ألم يحولهم الآباء اليسوعيين الأجلاء جميعاً إلى المسيحية؟ أكد لها أصحاب القلوب البسيطة أنه لا يمكن لأحد في وطنه أن يتحول، وأن الهورون الحقيقي لن يغير معتقداته أبدًا، وأن لهجتهم لا تحتوي حتى على كلمة تعني "التقلب". هذه الكلمات التي أسعدته كثيرًا Mademoiselle de Sainte-Yves.
سوف نعمده، نعمده! قالت مدموزيل دي كيركابون للسيد بريور. - ينال هذا الشرف منك أخي الكريم؛ أريد بشدة أن أكون عرابته. وبطبيعة الحال، لن يرفض السيد آبي دو سان إيف أن يصبح خليفته. يا له من حفل مجيد! سوف تنتشر الشائعات حول هذا الأمر في جميع أنحاء بريتاني السفلى، وهذا سوف يمجدنا كثيرًا. ردد المجتمع كله سيدة المنزل، صاح جميع الضيوف:
سوف نقوم بتعميده!
أجاب صاحب القلب البسيط أنه في إنجلترا يحق لكل شخص أن يعيش كما يشاء. وأعلن أن هذا الاقتراح لم يرضيه على الإطلاق، وأن ديانة الهورون تعادل على الأقل ديانة بريتون السفلى؛ وفي الختام قال إنه سيغادر في اليوم التالي. بعد الانتهاء من زجاجة فودكا بربادوس، ذهب الجميع للراحة.
عندما تم اقتياد البريء إلى الغرفة المجهزة له، لم تتمكن Mademoiselle de Quercabon وصديقتها Sainte-Yves من المساعدة في النظر من خلال ثقب المفتاح الواسع في استراحة Huron. لقد رأوا أنه بسط بطانية على الأرض واستقر عليها بطريقة خلابة.
الفصل الثاني. هورون، الملقب بالساهل، يتعرف عليه أقاربه
استيقظ أصحاب القلوب البسيطة كالعادة مع الشمس على صياح الديك الذي يطلق عليه في إنجلترا وهورونيا "بوق الفجر". إنه ليس مثل النبلاء العاطلين الذين يستلقون على الفراش حتى تنتصف الشمس، والذين لا يستطيعون النوم ولا النهوض، والذين يضيعون الكثير من الساعات الثمينة في هذه الحالة المتوسطة بين الحياة والموت، بل ويشكون من أن الحياة قصيرة جدًا.
بعد أن قطع مسافة فرسخين أو ثلاثة فراسخ، وقتل ثلاثين لعبة مختلفة برصاصة جيدة التصويب، عاد إلى الدير ورأى أن رئيس معبد سيدة الجبل وأخته الحكيمة كانا يسيران في الحديقة بقبعات ليلية. . قدم لهم كل غنائمه، وسحب من تحت قميصه ما يشبه تعويذة صغيرة، كان يلبسها عادة حول عنقه، وطلب منهم قبولها كعربون امتنان على ضيافتهم.
فقال لهم: "هذا هو كنزى الأعظم". «لقد تأكدت من أنني سأكون سعيدًا بلا كلل طالما ارتديت هذه الحلية؛ أعطيها لك حتى تكون سعيدًا دائمًا.
أثارت براءة البريء ابتسامة حنان لدى السابق وفي أخته. تتكون الهدية من صورتين لعمل سيء إلى حد ما، مربوطتين معًا بحزام دهني للغاية.
سألت Mademoiselle de Kerkabon عما إذا كان هناك فنانين في هورون.
- لا، - أجاب الأبرياء، - تلقيت هذا الشيء النادر من الممرضة؛ حصل زوجها على تعويذتي في المعركة عن طريق سرقة بعض الكنديين الفرنسيين الذين قاتلوا معنا. هذا كل ما أعرفه عنه.
فحص القس الصور بعناية: تغير وجهه، وأصبح مضطربًا، وارتعشت يداه.
"عند الجبل والدة الإله!" - صاح - يبدو لي أن هذه هي صورة أخي الكابتن وزوجته!
توصلت Mademoiselle de Kerkabin، بعد أن فحصت الصور بنفس العاطفة، إلى نفس النتيجة. وقد غمرتهما المفاجأة والفرح الممزوج بالحزن؛ كلاهما تأثرا وبكيا وارتعدت قلوبهما. صرخوا. مزقوا صور بعضهم البعض. عشرين مرة يمسك كل منهما من الآخر ويعيدهما مرة أخرى. التهموا الصور والهرون بأعينهم؛ سألوه الآن واحدًا تلو الآخر، وتارةً في نفس الوقت، أين ومتى وكيف وقعت هذه المنمنمات في أيدي ممرضته؛ لقد قارنوا، وحسبوا الفترات التي انقضت منذ رحيل القبطان، وتذكروا الرسالة التي تلقوها ذات مرة بأنه وصل إلى بلد الهورون، وبعد ذلك لم تعد هناك أخبار عنه.
لقد أخبرهم ذو القلب البسيط في اليوم السابق أنه لا يتذكر أباه ولا أمه. لاحظ الرئيس، وهو رجل سريع البديهة، أن البريء كان يطلق لحيته، وكان يعلم جيدًا أن آل هورون كانوا بلا لحية. «لديه زغب على ذقنه، فهو ابن أوروبي؛ لم يظهر الأخ وزوجة الابن مرة أخرى بعد الحملة ضد الهورون في عام 1669؛ كان ابن أخي في ذلك الوقت، ربما لا يزال رضيعًا، وأنقذت ممرضة من هورون حياته وحلت محل والدته. أخيرًا، بعد مئات الأسئلة ومئات الإجابات، اقتنع الرئيس وشقيقته بأن الهورون هو ابن أخيهم. عانقوه، وذرفوا الدموع، وضحك الأبرياء، لأنه لم يستطع أن يتخيل كيف تبين فجأة أن الهورون هو ابن أخ أحد أبناء بريتون السفلى.
نزل المجتمع كله إلى الحديقة. M. de Saint-Yves، عالم الفسيولوجيا العظيم، قارن كلتا الصورتين بمظهر الأبرياء. لاحظ على الفور أن عينيه كانتا أموميتين، وأن جبهته وأنفه كانتا مثل تلك الخاصة بالكابتن الراحل دي كويركابون، وأن خديه يشبهان والدته جزئيًا، وجزئيًا والده.
ادعت Mademoiselle de Saint-Yves، التي لم تر والدي إنوسنت من قبل، أنه يشبههما تمامًا. لقد تعجبوا من العناية الإلهية وتسلسل الأحداث في هذا العالم. أما بالنسبة لأصل الأبرياء، فقد تطور أخيرًا مثل هذا الاقتناع الراسخ، مثل هذا اليقين لدرجة أنه وافق هو نفسه على أن يصبح ابن أخ السيد بريور، قائلاً إنه لا يبالي به سواء كان عمه السابق أو من غيره. ذهب الجميع إلى معبد سيدة الجبل لتقديم الشكر لله، بينما بقي الهورون، بلا مبالاة كاملة، في المنزل لإنهاء النبيذ.
أخبره الإنجليز، الذين سلموه بالأمس ويستعدون الآن للإبحار، أن الوقت قد حان للانطلاق في رحلة العودة.
أجاب: "ربما لم تجد الأعمام والعمات هنا". أبقى. العودة إلى بليموث. أعطيك كل ممتلكاتي. لست بحاجة إلى أي شيء آخر على الإطلاق، فأنا ابن أخ الراهب.
أبحر الإنجليز، ولم يهتموا كثيرًا إذا كان للأبرياء أقارب في بريتاني السفلى.
بعد أن خدم العم والعمة والشركة بأكملها الموليبن، وبعد أن تغلب القاضي مرة أخرى على الأبرياء بالأسئلة، وبعد استنفاد كل ما يمكن قوله تحت تأثير المفاجأة والفرح والحنان، شيخ الجبل قرر تيمبل وأبي دو سانت إيف تعميد الأبرياء في أسرع وقت ممكن. لكن هورون البالغ من العمر 22 عامًا ليس رضيعًا يولد من جديد في كائن جديد دون علمه. كان من الضروري أولاً وضعه على الطريق الصحيح، وقد بدا ذلك صعباً، حيث كان رئيس دير سانت إيف يعتقد أن الشخص الذي لم يولد في فرنسا يُحرم من الفطرة السليمة.
لاحظ السابق علنًا أنه إذا لم يكن السيد إنوسنت، ابن أخيه، محظوظًا بما فيه الكفاية ليولد في بريتاني السفلى، فإن هذا لا يمنعه من امتلاك العقل، ويمكن للمرء أن يحكم على ذلك من جميع إجاباته، وأن الطبيعة، ولا شك أنه منحه هدايا سخية من الأبوة والأمومة.
سُئل الرجل البسيط في البداية عما إذا كان قد قرأ أي كتاب من قبل. فأجاب بأنه قرأ رابليه مترجماً باللغة الإنجليزية وبعض المقاطع التي حفظها من أعمال شكسبير، وأنه حصل على هذه الكتب من قبطان السفينة التي أبحر على متنها من أمريكا إلى بليموث، وأنه مسرور جداً بها. وعلى الفور بدأ القاضي باستجوابه حول هذه الكتب.
قال البريء: "أعترف لك، أعتقد أنني اكتشفت شيئًا ما فيهم، لكني لم أفهم الباقي.
عند سماع هذا الخطاب، اعتقد رئيس دير سانت إيف أنه هو نفسه كان يقرأ بنفس الطريقة، وكان معظم الناس يقرؤون بهذه الطريقة، وليس بطريقة أخرى.
هل قرأت الكتاب المقدس بلا شك؟ سأل هورون.
«لا، لم أفعل ذلك يا سيد آبي؛ لم يكن لدى القبطان. لم أسمع شيئا عنها.
"هذا هو حال الإنجليز اللعينين!" بكت مدموزيل دي كويركابون. "إن مسرحيات شكسبير وبودنغ البرقوق وزجاجة من مشروب الروم أغلى بالنسبة لهم من أسفار موسى الخمسة. ولهذا اتضح أنهم لم يحولوا أحداً في أمريكا إلى المسيحية. إنهم بالطبع ملعونون من الله، وسنأخذ منهم جامايكا وفيرجينيا في المستقبل غير البعيد.
ومهما كان الأمر، فقد تم إحضار الخياط الأكثر مهارة من سان مالو وتم تكليفه بإلباس الأبرياء من الرأس إلى أخمص القدمين. المجتمع مشتت. ذهب القاضي لطرح الأسئلة في مكان آخر. نظرت الآنسة سانت إيف، وهي تغادر، إلى الوراء عدة مرات إلى الأبرياء، وودعها بأقواس منخفضة كما فعل مع أي شخص من قبل، ولم يسبق له مثيل في حياته.
قدم القاضي، قبل إجازته، مدموزيل دي سانت إيف لابنه، وهو رجل طويل القامة تخرج من الكلية، لكنها بالكاد نظرت إليه، لقد أثرت مجاملة الهورون في قلبها كثيرًا.
الفصل الثالث. هورون، الملقب ببسيط القلب، اعتنق المسيحية
قرر الرئيس، مع الأخذ في الاعتبار عمره المتقدم بالفعل وحقيقة أن الله أرسل له ابن أخ ليعزيه، أنه إذا كان من الممكن تعميده وإجباره على دخول رجال الدين، فسيكون من الممكن نقل الرعية إليه.
كان لدى إنوسنت ذاكرة ممتازة. بفضل اللياقة البدنية القوية لبريتون السفلى، والتي عززها المناخ الكندي بشكل أكبر، أصبح رأسه قويًا جدًا لدرجة أنه عندما أصيب به، بالكاد شعر به، وعندما ضربه شيء ما، لم يتم تنعيمه أبدًا. لم ينس شيئا. كان فهمه أكثر وضوحًا وتميزًا لأن طفولته لم تكن مثقلة في وقت من الأوقات بالهراء عديم الفائدة الذي تتحمله طفولتنا، وبالتالي كان الدماغ يدرك جميع الأشياء في شكل غير مشوه. قرر السابق أخيرًا تكليف ابن أخيه بقراءة العهد الجديد. التهمها أصحاب القلوب البسيطة بسرور كبير؛ ولكن، لأنه لم يكن يعرف في أي وقت وفي أي بلد وقعت الأحداث المذكورة في هذا الكتاب، لم يكن لديه أدنى شك في أن بريتاني السفلى كانت مسرح الأحداث، بل وأقسم في أول لقاء مع قيافا وبيلاطس أن يقطع الأنف ويقطع عنقه. آذان هؤلاء العاطلين.
العم، مفتونًا بالنوايا الطيبة للبريء، وأوضح له ما الأمر؛ وأثنى عليه على غيرته، لكنه أوضح أن هذه الغيرة كانت عبثًا، لأن الأشخاص المذكورين في العهد الجديد ماتوا قبل حوالي ألف وستمائة وتسعين عامًا. وسرعان ما حفظ إنوسنت الكتاب بأكمله تقريبًا عن ظهر قلب. كان يطرح أحيانًا أسئلة مستعصية، الأمر الذي أزعج الراهب كثيرًا. غالبًا ما كان عليه التشاور مع رئيس دير سانت إيف ، الذي لم يكن يعرف ماذا يجيب ، واستدعى أحد اليسوعيين من بريتون السفلى من أجل إكمال تحول هورون إلى الإيمان الحقيقي.
وأخيراً كان للنعمة تأثيرها: فقد وعد البريء بأن يصبح مسيحياً؛ بينما لم يكن لديه أدنى شك في أنه يجب أن يبدأ بطقس الختان.
قال: «بما أنه في هذا الكتاب الذي أعطوني قراءته، لا أجد شخصًا واحدًا لا يخضع لهذه الطقوس، فمن الواضح أنه من الضروري بالنسبة لي أن أضحي بقلفةتي؛ كلما كان ذلك أفضل.
وبدون تردد، أرسل في استدعاء جراح القرية وطلب منه إجراء العملية، معتقدًا أن الآنسة دي كويركابون والمجتمع بأكمله سيكونون سعداء للغاية عندما يتم إنجاز المهمة. الطبيب، الذي لم يضطر إلى إجراء مثل هذه العملية من قبل، أخبر عائلة إنوسنت بذلك، وظهرت صرخات عالية هناك. كانت مدموزيل دي كيركابون الطيبة خائفة من أن ابن أخيها، الذي يبدو حازمًا ورشيقًا، لن يقوم بإجراء العملية بنفسه، علاوة على ذلك، بشكل محرج للغاية، وخشية أن تنجم عن تلك العواقب المحزنة، التي تتعرض لها السيدات، من منطلق لطفهن. النفوس، دائما تولي اهتماما كبيرا.
أحضر رئيس هورون إلى العقل: أقنعه بأن الختان لم يعد موضة؛ أن المعمودية أكثر متعة وأكثر خلاصًا؛ أن القانون الرحيم خير من القانون الذي يعاقب. كان صاحب القلب البسيط، الذي كان يتمتع بقدر كبير من الفطرة السليمة والصراحة، يجادل في البداية، لكنه اعترف بعد ذلك بخطئه، وهذا أمر نادر جدًا في أوروبا بين المتنازعين؛ وفي النهاية قال إنه مستعد للمعمودية في أي وقت.
في البداية كان من الضروري الاعتراف، وكانت هذه هي الصعوبة الرئيسية. كان صاحب القلب البسيط يحمل دائمًا في جيبه كتابًا أعطاه له عمه، وبما أنه لم يجد فيه أي إشارة إلى اعتراف أحد الرسل على الأقل، فقد أصبح عنيدًا. أسكته الرئيس، مبينًا في رسالة الرسول يعقوب الأصغر الكلمات المؤلمة جدًا للهراطقة: "اعترفوا بعضكم لبعض بذنوبكم". صمت هورون واعترف لرجل فرنسيسكاني معين. وبعد أن انتهى من اعترافه، أخرج الفرنسيسكان من كرسي الاعتراف، وجلس في مكانه، ووضع الراهب على ركبتيه أمامه بيد قوية، وقال:
- حسنًا يا صديقي، لنبدأ العمل؛ ويقال: "اعترفوا لبعضكم بالذنب". لقد كشفت لك خطاياي، ولن تخرج من هنا حتى تكشف لي خطاياك.
بقول هذا، أراح ركبته القوية على صدر الخصم. يطلق الفرنسيسكان عواءً تطن منه الكنيسة بأكملها. يأتي الناس يركضون نحو الضجيج ويرون أن المتحول الجديد ينادي الراهب باسم الرسول يعقوب الأصغر. كانت الفرحة بالمعمودية الوشيكة للهورون الإنجليزي السفلى كبيرة جدًا لدرجة أنه لم ينتبه لهذه الشذوذات! انتباه. حتى أن العديد من اللاهوتيين توصلوا إلى استنتاج مفاده أن الاعتراف ليس ضروريًا، لأن المعمودية تجمع كل شيء.
تم تحديد اليوم بالاتفاق مع أسقف مالوان. وصل الأسقف، الذي شعر بالإطراء بالطبع، بالدعوة لتعميد هورون، في عربة فاخرة، برفقة رجل دين. Mademoiselle de Saint-Ize، باركت الله، وارتدت أفضل ملابسها، ولكي تتألق في التعميد، طلبت مصفف شعر من سان مالو. أحضر قاضي الاستجواب المنطقة بأكملها معه. كانت الكنيسة مزينة بشكل رائع. ولكن عندما تم إرسال هورون ليقوده إلى الخط، لم يتم العثور على المتحول في أي مكان.
بحث عنه العم والخالة في كل مكان. ظنوا أنه كالعادة ذهب للصيد. بدأ جميع المدعوين للاحتفال بالبحث في الغابات والقرى المحيطة: ولم يقدم الهورون أي أخبار عن نفسه. بدأوا يخشون عودته إلى إنجلترا، حيث يتذكر الجميع الثناء الذي تحدث عنه هذا البلد. كان السيد بريور وشقيقته مقتنعين بأن السكان ذهبوا إلى هناك دون تعميد، وفكروا مرتجفين في الموت الذي هدد روح ابن أخيهم. كان الأسقف محرجًا للغاية، وكان على وشك العودة إلى المنزل؛ كان الرئيس ورئيس دير سانت إيف في حالة من اليأس؛ فسأل القاضي بالأهمية المعتادة كل الناس الذين التقى بهم وعبروا؛ بكت الآنسة كيركابون، ولم تبك الآنسة سانت إيف، بل أطلقت تنهدات عميقة، بدا أنها تشير إلى تمسكها بأسرار الكنيسة. أثناء السير بحزن بجوار الكروم والقصب التي تنمو على ضفاف نهر راني، رأى الأصدقاء فجأة أنه في منتصف النهر يقف شخصية بشرية طويلة بيضاء إلى حد ما وذراعيه مطويتان.