لماذا في المناطق. لماذا لا يوجد لدى الاتحاد الروسي أرض ومواطنون. الدول التي ستنفصل عن روسيا بسبب ثرواتها

أنا واحد من هؤلاء الذين يريدون الصيف في الشتاء ويحلمون بمساحات لا نهاية لها من الثلج في الصيف. أنا محظوظ لأنه يوجد في روسيا أماكن يكون فيها اللون الأبيض على مدار السنة. ربما سوف يثيرون اهتمامك أيضًا.

الأنهار الجليدية في روسيا

إذا كنت ، مثلي ، ترغب في زيارة مملكة الجليد في يوليو ، فهناك طريقتان: تسلق الجبال أو الذهاب إلى جزر القطب الشمالي. في هذه الأماكن تتركز الأنهار الجليدية الجبلية والصفائح ، على التوالي. هذه مناطق ذات مناخ بارد ، حيث يوجد الكثير من الأمطار الصلبة لدرجة أنه خلال موسم الصيف ليس لديهم وقت للذوبان والتبخر. تنتشر الأنهار الجليدية في بلادنا ، في المجموع ، على مساحة تبلغ حوالي 60.000 كيلومتر مربع. الأغطية ، وتبلغ مساحتها الإجمالية 56157 كيلومترًا مربعًا ، يقع 99.2٪ منها على الأنهار الجليدية: نوفايا زيمليا (42٪) ، سيفيرنايا زمليا (32.47٪) ، فرانز جوزيف لاند (24.47٪).

3843 كيلومترًا مربعًا المتبقية مقسمة فيما بينها:

• منطقة القوقاز الكبرى (2047 أنهار جليدية تغطي 1424.4 كيلومتر مربع) ؛
• سلسلة جبال كورياك (1335 ؛ 259.7 كيلومتر مربع) ؛
• ألتاي (1499 ؛ 906.5 كيلومتر مربع) ؛
• تشيرسكي ريدج (372 ؛ 156.2 كيلومتر مربع) ؛
• كامتشاتكا (405 ؛ 874.1 كيلومتر مربع) ؛
• سايان (105 ؛ 30.3 كيلومتر مربع) ؛
• سونتار خياطه (208 ؛ 201.6 كيلومتر مربع) ؛
• بيرانغا (96 ؛ 30.5 كيلومتر مربع) ؛
• الأورال (143 ؛ 28.7 كيلومتر مربع).

لماذا يوجد المزيد من الأغطية الجليدية

على الرغم من أن مساحة البلدان الجبلية في روسيا تسود على مساحة الإقليم بمناخ القطب الشمالي ، إلا أن المنحدرات ليست مغطاة عالميًا بالأنهار الجليدية ، ولكن فقط فوق خط الجليد. على سبيل المثال ، في القوقاز ، يبدأ تكوين الغطاء الجليدي على ارتفاع 3000-3500 م ، في ألتاي - 4000-4800 م ، في جبال سايان - 2000-2500 م. "المجمدة" والتي يبلغ عددها بشكل عام حوالي 6300. ونادرًا ما تتجاوز مساحة "القمم الثلجية" للنطاقات 30 كيلومترًا مربعًا. يشغل أكبر نهر جليدي أكثر من 120 كيلومترًا مربعًا - مجمع Elbrus في Kabardino-Balkaria.

إنها مسألة أخرى تمامًا - الأنهار الجليدية. إن الأرخبيلات الثلاثة المذكورة أعلاه كبيرة إلى حد ما في حد ذاتها وتقع في ظروف مناخية تفضي إلى تكوين طبقة جليدية. Severnaya و Novaya Zemlya مغطاة بالجليد بنسبة 47٪ ، أي ما يقرب من 42000 كيلومتر مربع.

الدولة الروسية القديمة ، كما تطورت في عهد فلاديمير ، لم تدم طويلاً. بحلول منتصف القرن الحادي عشر. بدأ التفكك التدريجي في عدد من الإمارات المستقلة. ظهرت علامات الانقسام السياسي لروس كييف بعد وفاته بفترة وجيزة عام 1054. أدى الصراع بين أحفاد ياروسلاف ، الذين تمتعوا بدعم البويار المحليين ، إلى ظهور نظام من الممتلكات الأميرية المنعزلة ، اعترف به مؤتمر ليوبيش الأمراء عام 1097 (الميراث طبقًا لقاعدة "يحتفظ كل فرد بوطنه").

لبعض الوقت ، تحت الأمراء فلاديمير مونوماخ وابنه ، صعدت كييف مرة أخرى كمركز مشترك. كان هؤلاء الأمراء قادرين على صد الخطر المتزايد لغزو البدو الرحل Polovtsy. بعد وفاة مستيسلاف ، بدلاً من دولة واحدة ، نشأت حوالي اثني عشر دولة مستقلة. لفترة طويلة في التأريخ سميت هذه الفترة بالتشظي الإقطاعي. كقاعدة عامة ، قيل إنه نتيجة للتحولات الاجتماعية الخطيرة ، أصبح المقاتلون من أمراء كييف ملاكًا للأراضي ، وتحويل أفراد المجتمع الأحرار إلى أشخاص تابعين. حدثت حقائق مماثلة فيما يتعلق بالكنيسة ، التي حصلت على أراضي إقطاعية عمل عليها الأشخاص التابعون. ومع ذلك ، فإن تشكيل علاقات إقطاعية جديدة في القرن الثاني عشر. كانت فقط في مهدها ولم تصبح مهيمنة في التنمية الاجتماعية والاقتصادية لروسيا القديمة. ينبغي النظر إلى سبب ذلك في التنظيم القوي بشكل خاص للمجتمعات الريفية.

أسباب التجزئة.

يجب البحث عن إجابة السؤال حول أسباب التشرذم في طبيعة العلاقات بين أجزاء مختلفة من الطبقة الحاكمة في المجتمع الروسي القديم - "الفرقة الكبيرة" الموجودة في كييف ، وهؤلاء المحاربين والأمراء الذين حكموا أراضٍ بعيدة.

كان على الأمراء الذين وجدوا أنفسهم على الأرض أن يكتسبوا إدارتهم وحاشيتهم ، الأمر الذي تطلب دعمًا ماديًا مناسبًا. في الوقت نفسه ، تطلبت العداوة بين الإخوة الأمراء (وحتى بين الأب والأبناء) تعزيز التنظيم العسكري ، مما أجبرهم على البحث عن مصادر تمويل إضافية. في ظل هذه الظروف ، أصبحت المدفوعات التقليدية إلى كييف لمعظم الموارد التي يتم جمعها من السكان المحليين (ثلثي إجمالي الرسوم بموجب المادة 1014 ") عبئًا. شريطة أن النبلاء المحليين والفريق كانوا مهتمين بتقوية سلطة الأمير المحلي ، وليس أمير كييف العظيم.

ربما أصبح نقص الأموال أكثر وضوحًا فيما يتعلق بما لوحظ في بداية القرن الثاني عشر. الأزمة الناجمة عن حركة طرق التجارة. يسعى الأمير جاهدًا من أجل السيطرة الكاملة على تحصيل ضرائب الجزية على أراضي إمارته وفيما يتعلق بحقيقة أنه يحتاج إلى توفير تنظيم الكنيسة. بحلول هذا الوقت ، أنشأت جميع الإمارات (إن لم تكن موجودة بالفعل) أساقفتها الخاصة.

خصوصية تفكك الدولة الروسية القديمة.

من سمات انهيار الدولة الروسية القديمة أنها كانت مقسمة إلى عدة إمارات كبيرة ومستقرة إلى حد ما ، والتي ظلت داخل حدودها حتى منتصف القرن الثالث عشر. هذه هي إمارات كييف ، تشيرنيغوف ، بيرياسلاف ، موروم ، ريازان ، روستوف-سوزدال ، سمولينسك ، غاليسيا ، فلاديمير-فولين ، بولوتسك ، توروف-بينسك ، تموتاركان ، بالإضافة إلى أراضي نوفغورود وبسكوف.

الثاني عشر - النصف الأول من القرن الثالث عشر. - وقت التطوير الناجح للأراضي الروسية القديمة في ظروف التجزئة. خلال هذه الفترة ، زاد عدد المستوطنات الحضرية بشكل كبير - القلاع المحصنة مع المستوطنات التجارية والحرفية. خلال القرن الثاني عشر - النصف الأول من القرن الثالث عشر. وزاد عدد المستوطنات من هذا النوع بأكثر من مرة ونصف ، بينما أُنشئ عدد من المراكز الحضرية من جديد في مناطق غير مأهولة. في الوقت نفسه ، توسعت أراضي المراكز الحضرية الرئيسية بشكل كبير. خلال فترة الانقسام ، تحولت "المدينة" المحصنة - القلعة أخيرًا إلى "مدينة" - ليس فقط مقر السلطة والنخبة الاجتماعية ، ولكن أيضًا مركز الحرف والتجارة. بحلول ذلك الوقت ، كان هناك بالفعل عدد كبير من التجارة والحرف في مستوطنات المدينة ، غير مرتبطين بـ "منظمة الخدمة" ، ينتجون بشكل مستقل المنتجات ويتاجرون بشكل مستقل في سوق المدينة.

إن العواقب السلبية التي أحدثها التشرذم معروفة جيداً. هذا هو الضرر الذي لحق بالأراضي الروسية القديمة بسبب الحروب المتكررة إلى حد ما بين الأمراء وإضعاف قدرتهم على مقاومة هجوم جيرانهم. هذه العواقب السلبية أثرت بشكل خاص على حياة الأراضي الحدودية ، التي تعرضت لغارات مستمرة من الجيران المحاربين. وبالتالي ، كان هذا الظرف هو الذي حدد مسبقًا مصير الأراضي الروسية أثناء الغزو المغولي التتار.

أرض فلاديمير سوزدال

احتلت أرض فلاديمير سوزدال المنطقة بين أوكا وفولغا. كانت الزراعة هي أهم احتلال لسكان هذا الجزء من روسيا ، حيث تم إجراؤه على النتوءات الخصبة للتربة السوداء بين الغابات (ما يسمى opolya). لعبت الحرف والتجارة المرتبطة بطريق الفولغا دورًا مهمًا في حياة المنطقة. أقدم مدن الإمارة كانت روستوف وسوزدال ومور من منتصف القرن الثاني عشر. أصبحت فلاديمير أون كليازما عاصمة الإمارة.

حدثت بداية تأسيس استقلال أراضي روستوف-سوزدال في عهد أحد أبناء فلاديمير مونوماخ الأصغر سناً - يوري فلاديميروفيتش دولغوروكي ، الذي جعل سوزدال عاصمته. سعى الأمير في اتباع سياسة نشطة لمصالح إمارته ، إلى الاعتماد على البويار المحليين والدوائر الحضرية والكنيسة. في عهد يوري دولغوروكي ، تم إنشاء عدد من المدن الجديدة ، بما في ذلك موسكو لأول مرة تحت 1147.

امتلاك أرض روستوف-سوزدال ، حاول يوري دولغوروكي باستمرار الاستيلاء على عرش كييف في يديه. في نهاية حياته ، تمكن من الاستيلاء على كييف ، لكنه لم يحظ بدعم السكان المحليين.

وُلد الابن الأكبر ليوري دولغوروكي (1157-1174) ونشأ في الشمال واعتبر أن موطنه الأصلي هو دعمه الرئيسي. بعد أن حصل على السيطرة من يوري دولغوروكي في مدينة فيشغورود (بالقرب من كييف) ، خلال حياة والده ، تركه أندريه بوغوليوبسكي وذهب إلى روستوف مع حاشيته. وفقًا للأسطورة ، جاء كتاب كتبه سيد بيزنطي غير معروف من القرن الثاني عشر إلى أرض روستوف-سوزدال. أيقونة والدة الإله ، التي أصبحت فيما بعد واحدة من أكثر أيقونات روسيا احترامًا ("سيدة فلاديمير").

بعد أن أقام نفسه على العرش بعد وفاة والده ، نقل أندريه بوجوليوبسكي عاصمته من روستوف إلى فلاديمير أون كليازما. لم يدخر نفقة في تقوية وتزيين رأس ماله. في محاولة لإبقاء كييف تحت سيطرته ، فضل أندريه بوجوليوبسكي أن يكون في فلاديمير ، حيث اتبع سياسة نشطة لتعزيز القوة الأميرية القوية. اعتمد السياسي القاسي المتعطش للسلطة أندريه بوجوليوبسكي على "الفرقة الصغيرة" (أفراد الخدمة) ، وسكان المدن ، وخاصة العاصمة الجديدة فلاديمير ، وجزئيًا على الدوائر الكنسية. تسببت تصرفات الأمير الحادة والمستبدة في كثير من الأحيان في استياء دائرة كبار ملاك الأراضي - البويار. نتيجة لمؤامرة النبلاء وممثلي الدائرة الداخلية للأمير ، نشأت مؤامرة ، وفي عام 1174 قُتل أندريه يوريفيتش في مقر إقامته بوغوليوبوفو (بالقرب من فلاديمير).

بعد وفاة أندريه بوجوليوبسكي ، نتيجة للحرب الأهلية ، حصل أخوه الأصغر ، فسيفولود يوريفيتش ، أخيرًا على مكانة العاصمة الأميرية الرئيسية لفلاديمير أون كليازما على العرش. كان عهد Vsevolod the Big Nest (1176-1212) فترة السلطة السياسية الأعلى لإمارة فلاديمير سوزدال. كانت نوفغورود العظمى تحت سيطرة فسيفولود يوريفيتش ، وكانت أرض مورومو ريازان في حالة اعتماد دائم على أمير فلاديمير. أثر Vsevolod the Big Nest بشكل كبير على الوضع في الأراضي الروسية الجنوبية وفي نهاية القرن الثاني عشر - بداية القرن الثالث عشر. كان أقوى أمير روسي. ومع ذلك ، بعد وفاة Vsevolod the Big Nest ، اندلع صراع على السلطة بين العديد من أبنائه ، وحدث الانقسام بالفعل داخل إمارة فلاديمير سوزدال نفسها.

إمارة غاليسيا فولين

امتدت أراضي غاليسيا-فولين من الكاربات إلى بوليسيا ، واستولت على مجرى أنهار دنيستر ، بروت ، بوغ الغربية والجنوبية ، بريبيات. ساعدت الظروف الطبيعية للإمارة على تطوير الزراعة في وديان الأنهار ، في سفوح جبال الكاربات - استخراج الملح والتعدين. لعبت التجارة مع البلدان الأخرى مكانًا مهمًا في حياة المنطقة ، حيث كانت مدن غاليش وبرزيميسل وفلاديمير فولينسكي ذات أهمية كبيرة.

لعب البويار المحليون دورًا نشطًا في حياة الإمارة ، في صراع دائم حاولت فيه الحكومة الأميرية فرض سيطرتها على الوضع في أراضيهم. تأثرت العمليات الجارية في أرض غاليسيا فولين باستمرار بسياسات الدول المجاورة مثل بولندا والمجر ، حيث تقدم كل من الأمراء وممثلي مجموعات البويار بطلب المساعدة أو من أجل الحصول على اللجوء.

بدأ الارتفاع في النصف الثاني من القرن الثاني عشر. تحت حكم الأمير ياروسلاف أوسموميسل (1152-1187). بعد الاضطرابات التي بدأت بوفاته ، تمكن أمير فولين رومان مستيسلافيتش من ترسيخ نفسه على عرش غاليش ، الذي وحد في عام 1199 أرض غاليش ومعظم أراضي فولين كجزء من إمارة واحدة. قاد صراعًا شرسًا مع البويار المحليين ، حاول رومان مستيسلافيتش إخضاع أراضي أخرى في جنوب روسيا.

بعد وفاة رومان مستسلافيتش في عام 1205 ، أصبح ابنه الأكبر دانيال (1205-1264) ، الذي كان يبلغ من العمر أربع سنوات فقط ، وريثه. بدأت فترة طويلة من الصراع الأهلي ، حاولت خلالها بولندا والمجر تقسيم غاليسيا وفولينيا فيما بينهما. فقط في عام 1238 ، قبل وقت قصير من غزو باتو ، تمكن دانييل رومانوفيتش من تثبيت نفسه في غاليش. بعد احتلال التتار المغول لروسيا ، أصبح دانييل رومانوفيتش تابعًا للقبيلة الذهبية. ومع ذلك ، فإن الأمير الجاليكي ، الذي كان يمتلك مواهب دبلوماسية عظيمة ، استخدم بمهارة التناقضات بين الدولة المنغولية ودول أوروبا الغربية.

كان الحشد الذهبي مهتمًا بالحفاظ على إمارة غاليسيا كحاجز من الغرب. بدوره ، كان الفاتيكان يأمل ، بمساعدة دانيال رومانوفيتش ، في إخضاع الكنيسة الروسية ومن أجل هذا الدعم الموعود في محاربة القبيلة الذهبية وحتى اللقب الملكي. في عام 1253 (وفقًا لمصادر أخرى عام 1255) توج دانييل رومانوفيتش ، لكنه لم يقبل الكاثوليكية ولم يتلق دعمًا حقيقيًا من روما لمحاربة التتار.

بعد وفاة دانيال رومانوفيتش ، لم يستطع خلفاؤه مقاومة انهيار إمارة غاليسيا فولين. بحلول منتصف القرن الرابع عشر. تم الاستيلاء على فولين من قبل ليتوانيا ، والأرض الجاليكية - من قبل بولندا.

أرض نوفغورود

لعبت أرض نوفغورود منذ بداية تاريخ روسيا دورًا خاصًا فيها. كان المصدر الرئيسي لإثراء أكبر مالكي الأراضي في نوفغورود - البويار - هو الربح من بيع منتجات الحرف اليدوية - تربية النحل وصيد الفراء وحيوانات البحر.

جنبا إلى جنب مع السلاف الذين عاشوا هنا منذ العصور القديمة ، شمل سكان أرض نوفغورود ممثلين عن القبائل الفنلندية الأوغرية والبلطيق. في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. أتقن سكان نوفغوروديون الساحل الجنوبي لخليج فنلندا وأمسكوا بأيديهم مخرج بحر البلطيق منذ بداية القرن الثالث عشر. امتدت حدود نوفغورود في الغرب على طول خط بحيرة بيبوس وبسكوف. كان ضم إقليم بوميرانيا الشاسع من شبه جزيرة كولا إلى جبال الأورال ذا أهمية كبيرة بالنسبة لنوفغورود. جلبت الصناعات البحرية والغابات في نوفغورود ثروة هائلة.

أصبحت علاقات نوفغورود التجارية مع جيرانها ، وخاصة مع دول حوض البلطيق ، أقوى منذ منتصف القرن الثاني عشر. تم تصدير الفراء وعاج الفظ والشحم والكتان وما إلى ذلك إلى الغرب من نوفغورود ، وتم استيراد الملابس والأسلحة والمعادن وغيرها إلى روسيا.

هيأ النمو الاقتصادي لنوفغورود الظروف اللازمة لانفصالها السياسي إلى جمهورية بويار مستقلة في عام 1136. تُرك الأمراء في نوفغورود بوظائف رسمية حصرية. تصرف الأمراء في نوفغورود كقادة عسكريين ، وكانت أفعالهم تحت السيطرة المستمرة لسلطات نوفغورود. تم تقييد حق الأمراء في المحاكمة ، وتم حظر شرائهم للأراضي في نوفغورود ، وتم تحديد الدخل الذي حصلوا عليه من الممتلكات المحددة للخدمة بشكل صارم. من منتصف القرن الثاني عشر. كان يُعتبر أمير نوفغورود رسميًا الدوق الأكبر لفلاديمير ، ولكن حتى منتصف القرن الخامس عشر. لم تتح له الفرصة للتأثير حقًا على الوضع في نوفغورود.

كانت الهيئة الحاكمة العليا لنوفغورود هي النقابة ، وتركزت القوة الحقيقية في أيدي البويار في نوفغورود. غالبًا ما تم حل القضايا الوطنية في ساحة شارك فيها ممثلو مدن أخرى في أرض نوفغورود - بسكوف ولادوجا وروسا ، إلى جانب سكان نوفغورود ، مما يعكس النطاق الإقليمي لمنطقة نوفغورود في القرن الحادي عشر - من بسكوف إلى حوض مستا ، من لادوجا إلى لوفات.

من البيئة وتحت سيطرة البويار ، تم إجراء الانتخابات لمنصب بوسادنيك (رئيس حكومة المدينة) والألف (رئيس الميليشيا). تحت تأثير البويار ، تم استبدال منصب رئيس الكنيسة ، رئيس الأساقفة. كان رئيس الأساقفة مسؤولاً عن خزانة الجمهورية ، والعلاقات الخارجية لنوفغورود ، والحق في المحكمة ، وما إلى ذلك. تم تقسيم المدينة إلى 3 (فيما بعد 5) أجزاء - "نهايات" ، ممثلو التجارة والحرف ، إلى جانب البويار ، دورًا مهمًا في إدارة أرض نوفغورود.

كان للعزلة التاريخية لنوفغورود عن الأراضي الروسية الأخرى عواقب سياسية مهمة. كان نوفغورود مترددًا في المشاركة في الشؤون الروسية بالكامل ، ولا سيما دفع الجزية للمغول. تعززت منذ بداية القرن الخامس عشر. في نوفغورود ، الميل نحو الأوليغارشية ، أي لعب اغتصاب البويار للسلطة دورًا قاتلًا في مصير الجمهورية. في سياق زيادة من منتصف القرن الخامس عشر. هجوم موسكو على استقلال نوفغورود ، جزء مهم من مجتمع نوفغورود ، بما في ذلك النخبة الزراعية والتجارية التي لا تنتمي إلى البويار ، إما ذهب إلى جانب موسكو ، أو اتخذ موقفًا من عدم التدخل السلبي.

يُعتقد أن التفكك في الإمارات بدأ خلال (1019-1054) واشتد بعد وفاته. تم تعليق العملية تحت (1113-1125) - حفيد ياروسلاف الحكيم - بسبب قوة سلطته.

في عام 1097 ، بمبادرة من الأمير فلاديمير فسيفولودوفيتش ، تم تنظيم الأمراء ، حيث تم اتخاذ قرارين:

• قف؛
• التركيز على مبدأ "يجب على الأمراء أن يحكموا فقط على تلك الأراضي التي كانت تخص آبائهم".

تم تقنين هذا التجزئة لأراضي روسيا عمليا.

الانهيار النهائي للدولة الروسية القديمة

ترتبط فترة تجزئة دولة كييف روس بوفاة آخر أمير كييف - مستيسلاف الأكبر ، ابن فلاديمير مونوماخ ، في عام 1132.

لم يحل تقسيم الدولة الروسية القديمة إلى إمارات مستقلة مشكلة الصراع الأهلي. كان الوضع معقدًا بسبب ترتيب الخلافة حسب الأقدمية - فقد ادعى الأخ وابن أخته وابنه والأقارب الآخرون للمتوفى الميراث ، لكن لم يكن من السهل دائمًا إثبات الأقدمية. بدأت الأمارات في الانقسام والتقسيم إلى أقدار. الأمراء فقراء وقوتهم تضعف.

تتصاعد الخلافات بين البويار والأمراء ، حيث يريد البويار التأثير على السياسة وتقليل قوة الأمراء.

الأسباب الرئيسية لانهيار كييف روس

كييف روس لم تكن دولة مركزية.

أسباب اقتصادية:

• استغلال السكان المعالين ؛
• رغبة الأمير في تقوية إمارته ؛
• عدم القدرة على كسب الثروة من خلال التجارة الخارجية ؛
• تأثير الطريقة الطبيعية للاقتصاد (المناطق النائية ، النامية على أساس العزلة الاقتصادية والاقتصادية ، كانت كائنات اجتماعية مكتفية ذاتيًا) ، والتي خلقت.

أسباب سياسية:

• هيئات حاكمة مستقلة في مجلدات ؛
• رغبة الحكام (ممثلي أمير كييف) في الانفصال عن كييف ؛
• دعم سكان البلدة للمحافظين ؛
• عدم وجود نظام صارم للحكومة ؛
• رغبة الأمير وجهوده في نقل السلطة بالميراث.

عواقب انهيار كييف روس

ونتيجة لذلك ، حلت تشكيلات سياسية جديدة محل الدولة الروسية القديمة.

النتائج السلبية لانهيار كييف روس:

• كان للتشرذم تأثير سلبي على الدفاع عن الدولة في مواجهة الأعداء الأجانب (من الشمال الغربي - الأوامر الألمانية الكاثوليكية والقبائل الليتوانية ، في الجنوب الشرقي - وبدرجة أقل - منذ عام 1185 لم تكن هناك غزوات خارج إطار الحرب الأهلية الروسية) ؛
• اشتد الصراع بين الأمراء.

النتائج الإيجابية لانهيار كييف روس:

• ساهم التجزؤ في التطور النشط لاقتصاد وثقافة الأراضي الروسية ؛
• زيادة عامة في أراضي روسيا بسبب الاستعمار المكثف.

خلال القرنين السادس والتاسع. بين السلاف الشرقيين كانت هناك عملية تكوين طبقي وخلق الشروط المسبقة للإقطاع. كانت المنطقة التي بدأت تتشكل عليها الدولة الروسية القديمة تقع عند تقاطع المسارات التي حدثت على طولها هجرة الشعوب والقبائل ، وسارت طرق البدو. كانت سهول جنوب روسيا مسرحًا لصراع لا نهاية له بين القبائل والشعوب المتحركة. في كثير من الأحيان هاجمت القبائل السلافية المناطق الحدودية للإمبراطورية البيزنطية.

في القرن السابع في السهوب الواقعة بين نهر الفولجا السفلي ، ونهر الدون وشمال القوقاز ، تم تشكيل دولة الخزر. وقعت القبائل السلافية في مناطق الدون السفلى وآزوف تحت سيطرته ، مع الاحتفاظ ببعض الاستقلالية. امتدت أراضي مملكة الخزر إلى نهر الدنيبر والبحر الأسود. في بداية القرن الثامن ألحق العرب هزيمة ساحقة بالخزار ، وغزوا بعمق الشمال عبر شمال القوقاز ، ووصلوا إلى الدون. تم أسر عدد كبير من السلاف - حلفاء الخزر.

من الشمال ، يخترق الفارانجيون (النورمانديون والفايكنج) الأراضي الروسية. في بداية القرن الثامن استقروا حول ياروسلافل وروستوف وسوزدال ، وفرضوا سيطرتهم على المنطقة من نوفغورود إلى سمولينسك. يخترق جزء من المستعمرين الشماليين جنوب روسيا ، حيث يختلطون مع الروس ، ويحملون اسمهم. في تموتاركان ، تم تشكيل عاصمة خاقانات الروسية الفارنجية ، والتي أطاحت بحكام الخزر. في صراعهم ، تحول الخصوم إلى إمبراطور القسطنطينية للتحالف.

في مثل هذا التعقيد من ooetanovka ، تم توحيد القبائل السلافية في نقابات سياسية ، والتي أصبحت جنينًا لتشكيل دولة واحدة في السلافية الشرقية.

في القرن التاسع نتيجة للتطور الذي دام قرونًا للمجتمع السلافي الشرقي ، تشكلت الدولة الإقطاعية المبكرة لروس ومركزها في كييف. تدريجيًا ، اتحدت جميع القبائل السلافية الشرقية في كييف روس.

إن موضوع تاريخ كييف روس الذي تم النظر فيه في العمل ليس مثيرًا للاهتمام فحسب ، بل إنه مهم أيضًا. مرت السنوات الأخيرة تحت علامة التغيير في العديد من مجالات الحياة الروسية. لقد تغيرت طريقة حياة العديد من الناس ، وتغير نظام قيم الحياة. تعتبر معرفة تاريخ روسيا ، والتقاليد الروحية للشعب الروسي ، مهمة جدًا لرفع الوعي القومي للروس. علامة إحياء الأمة هي الاهتمام المتزايد باستمرار بالماضي التاريخي للشعب الروسي ، بقيمه الروحية.

تشكيل الدولة الروسية القديمة في القرن التاسع

لا يزال الوقت من القرن السادس إلى القرن التاسع هو المرحلة الأخيرة من النظام المشاعي البدائي ، وقت تكوين الطبقات والنمو غير المحسوس ، للوهلة الأولى ، ولكنه النمو المطرد للمتطلبات الأساسية للإقطاع. النصب التذكاري الأكثر قيمة الذي يحتوي على معلومات حول بداية الدولة الروسية هو تأريخ "حكاية السنوات الماضية ، من أين أتت الأرض الروسية ، ومن بدأ الحكم في كييف أولاً ومن أين أتت الأرض الروسية" ، بواسطة الراهب الكييف نيستور حوالي عام 1113.

يبدأ نيستور قصته ، مثل جميع مؤرخي العصور الوسطى ، مع الطوفان ، ويخبرنا عن استقرار السلاف الغربيين والشرقيين في أوروبا في العصور القديمة. يقسم القبائل السلافية الشرقية إلى مجموعتين ، مستوى تطورهما ، حسب وصفه ، لم يكن هو نفسه. عاش بعضهم ، على حد قوله ، "بطريقة وحشية" ، محافظين على سمات النظام القبلي: الثأر ، وبقايا النظام الأمومي ، وغياب محرمات الزواج ، و "خطف" الزوجات ، إلخ. هذه القبائل ذات الواجهات ، التي بنيت كييف في أراضيها. إن Glades هم "رجال أذكياء" ، وقد أسسوا بالفعل أسرة أبوية أحادية الزواج ، ومن الواضح أن الثأر قد تجاوز عمره (إنهم "يتميزون بالتصرف الوديع والهادئ").

بعد ذلك ، يخبرنا نيستور كيف تم إنشاء مدينة كييف. الأمير كي ، الذي حكم هناك ، وفقًا لقصة نيستور ، جاء إلى القسطنطينية لزيارة إمبراطور بيزنطة ، الذي استقبله بتقدير كبير. بعد عودته من القسطنطينية ، بنى كي ​​مدينة على ضفاف نهر الدانوب ، يعتزم الاستقرار هنا لفترة طويلة. لكن السكان المحليين كانوا معاديين له ، وعاد كي إلى ضفاف نهر الدنيبر.

اعتبر نستور أن تشكيل إمارة بوليان في منطقة دنيبر الوسطى هو أول حدث تاريخي في طريق إنشاء الدول الروسية القديمة. انتشرت أسطورة كي وشقيقيه في أقصى الجنوب ، حتى أنه تم إحضارهم إلى أرمينيا.

يرسم الكتاب البيزنطيون في القرن السادس نفس الصورة. في عهد جستنيان ، تقدمت حشود ضخمة من السلاف إلى الحدود الشمالية للإمبراطورية البيزنطية. يصف المؤرخون البيزنطيون بشكل ملون غزو الإمبراطورية من قبل القوات السلافية ، الذين أخذوا الأسرى والغنائم الغنية ، واستيطان الإمبراطورية من قبل المستعمرين السلافيين. ساهم ظهور السلاف على أراضي بيزنطة ، الذين سيطروا على العلاقات المجتمعية ، في القضاء على نظام ملكية العبيد هنا وتطوير بيزنطة على طول الطريق من نظام ملكية العبيد إلى الإقطاع.

تشهد نجاحات السلاف في القتال ضد بيزنطة القوية على المستوى المرتفع نسبيًا لتطور المجتمع السلافي في ذلك الوقت: ظهرت بالفعل المتطلبات المادية لتجهيز الحملات العسكرية المهمة ، وقد أتاح نظام الديمقراطية العسكرية توحيد الجماهير الكبيرة. من السلاف. ساهمت الحملات البعيدة في تعزيز قوة الأمراء في الأراضي السلافية الأصلية ، حيث تم إنشاء الإمارات القبلية.

تؤكد البيانات الأثرية تمامًا كلام نيستور بأن جوهر المستقبل الروسي الكييفي بدأ يتشكل على ضفاف نهر الدنيبر عندما قام الأمراء السلافيون بحملات في بيزنطة والدانوب ، في الأوقات التي سبقت هجمات الخزر (القرن السابع) ).

سهّل إنشاء اتحاد قبلي كبير في مناطق غابات السهوب الجنوبية تقدم المستعمرين السلافيين ليس فقط في الجنوب الغربي (إلى البلقان) ، ولكن أيضًا في الاتجاه الجنوبي الشرقي. صحيح أن السهوب احتلها بدو مختلفون: البلغار ، الأفار ، الخزر ، لكن يبدو أن السلاف في دنيبر الأوسط (الأرض الروسية) تمكنوا من حماية ممتلكاتهم من غزواتهم والتغلغل بعمق في سهول الأرض السوداء الخصبة. في القرنين السابع والتاسع. عاش السلاف أيضًا في الجزء الشرقي من أراضي الخزار ، في مكان ما في منطقة آزوف ، وشاركوا مع الخزر في الحملات العسكرية ، وتم التعاقد معهم لخدمة كاغان (حاكم الخزر). في الجنوب ، عاش السلاف على ما يبدو في جزر بين قبائل أخرى ، واستوعبتهم تدريجيًا ، ولكن في نفس الوقت أدركوا عناصر ثقافتهم.

خلال القرنين السادس والتاسع. كانت القوى المنتجة تنمو ، والمؤسسات القبلية كانت تتغير ، وعملية التكوين الطبقي كانت مستمرة. كأهم الظواهر في حياة السلاف الشرقيين خلال القرنين السادس والتاسع. وتجدر الإشارة إلى تطور الزراعة الصالحة للزراعة وتطور الحرف اليدوية. تفكك المجتمع القبلي كتجمع عمالي وفصل المزارع الفلاحية الفردية عنه وتشكيل مجتمع مجاور ؛ نمو ملكية الأراضي الخاصة وتشكيل الطبقات ؛ تحويل الجيش القبلي بوظائفه الدفاعية إلى فرقة تهيمن على رجال القبائل ؛ استيلاء الأمراء والنبلاء على الأراضي القبلية في الممتلكات الوراثية الشخصية.

بحلول القرن التاسع في كل مكان على أراضي مستوطنة السلاف الشرقيين ، تم تشكيل مساحة كبيرة من الأراضي الصالحة للزراعة التي تم تطهيرها من الغابة ، مما يدل على زيادة تطوير القوى المنتجة في ظل الإقطاع. كانت جمعية المجتمعات القبلية الصغيرة ، التي تتميز بوحدة معينة للثقافة ، هي قبيلة سلافية قديمة. جمعت كل من هذه القبائل جمعية وطنية (veche) ، وزادت قوة أمراء القبائل تدريجياً. إن تطور العلاقات بين القبائل ، والتحالفات الدفاعية والهجومية ، وتنظيم حملات مشتركة ، وأخيراً ، إخضاع الجيران الأضعف من قبل القبائل القوية - كل هذا أدى إلى توسع القبائل ، إلى توحيدهم في مجموعات أكبر.

في وصفه للوقت الذي حدث فيه الانتقال من العلاقات القبلية إلى الدولة ، يلاحظ نيستور أنه في مختلف المناطق السلافية الشرقية كانت هناك "حكامهم". وهذا ما تؤكده أيضًا البيانات الأثرية.

أصبح تشكيل الدولة الإقطاعية المبكرة ، التي أخضعت تدريجياً جميع القبائل السلافية الشرقية ، ممكنًا فقط عندما تم تسوية الاختلافات بين الجنوب والشمال إلى حد ما من حيث الظروف الزراعية ، عندما كان هناك قدر كافٍ من الأراضي المحروقة في الشمال وانخفضت بشكل كبير الحاجة إلى العمل الجماعي الشاق لقطع الغابات واقتلاعها. نتيجة لذلك ، ظهرت عائلة الفلاحين كفريق إنتاج جديد من المجتمع الأبوي.

حدث تحلل النظام المشاعي البدائي بين السلاف الشرقيين في وقت كان فيه نظام ملكية العبيد قد عاش بالفعل على نطاق عالمي تاريخي. في عملية التكوين الطبقي ، دخلت روسيا في الإقطاع ، متجاوزة تشكيل تملك العبيد.

في القرنين التاسع والعاشر. تتشكل الطبقات المعادية للمجتمع الإقطاعي. يتزايد عدد المقاتلين في كل مكان ، وتزداد تمايزهم ، وهناك انفصال عن طبقة النبلاء بينهم - البويار والأمراء.

من المهم في تاريخ ظهور الإقطاع مسألة وقت ظهور المدن في روسيا. في ظل ظروف النظام القبلي ، كانت هناك بعض المراكز التي اجتمعت فيها المجالس القبلية ، وتم اختيار أمير ، وتم تنفيذ التجارة ، وتم تنفيذ العرافة ، وتم الفصل في القضايا ، وتم تقديم التضحيات للآلهة وأهم التواريخ من السنة التي تم الاحتفال بها. أصبح مثل هذا المركز أحيانًا محور أهم أنواع الإنتاج. تحولت معظم هذه المراكز القديمة فيما بعد إلى مدن من العصور الوسطى.

في القرنين التاسع والعاشر. أنشأ اللوردات الإقطاعيين عددًا من المدن الجديدة التي خدمت لأغراض الدفاع ضد البدو ولأغراض السيطرة على السكان المستعبدين. كما تركز إنتاج الحرف اليدوية في المدن. بدأ الاسم القديم "المدينة" ، "المدينة" ، الذي يشير إلى حصن ، يطبق على مدينة إقطاعية حقيقية بها قلعة كرملين (حصن) في الوسط ومستوطنة حرفية وتجارية واسعة النطاق.

مع كل التدرج والبطء في عملية الإقطاع ، لا يزال بإمكان المرء أن يشير إلى خط معين ، يبدأ من خلاله توجد أسباب للحديث عن العلاقات الإقطاعية في روسيا. هذا الخط هو القرن التاسع ، عندما تم تشكيل دولة إقطاعية بالفعل بين السلاف الشرقيين.

كانت أراضي القبائل الشرقية السلافية الموحدة في دولة واحدة تسمى روس. إن الحجج التي ساقها مؤرخو "النورمان" الذين حاولوا إعلان أن مؤسسي الدولة الروسية القديمة هم النورمان ، الذين كانوا يُطلق عليهم آنذاك Varangians في روسيا ، غير مقنعة. ذكر هؤلاء المؤرخون أنه في عهد روسيا ، كانت السجلات تعني الفارانجيين. ولكن كما تم توضيحه بالفعل ، تطورت المتطلبات الأساسية لتشكيل الدول بين السلاف على مدى قرون عديدة وبحلول القرن التاسع. أعطى نتيجة ملحوظة ليس فقط في الأراضي الغربية السلافية ، حيث لم يخترق النورمان أبدًا وحيث نشأت دولة مورافيا العظمى ، ولكن أيضًا في الأراضي السلافية الشرقية (في كييف روس) ، حيث ظهر النورمانديون ، وسرقوا ودمروا ممثلي الأمراء المحليين السلالات وأصبحوا في بعض الأحيان الأمراء أنفسهم. من الواضح أن النورمانديين لم يتمكنوا من المساعدة أو التدخل بجدية في عملية الإقطاع. بدأ استخدام اسم روس في المصادر فيما يتعلق بجزء من السلاف قبل 300 عام من ظهور الفارانجيين.

لأول مرة ، تم العثور على ذكر أهل روس في منتصف القرن السادس ، عندما وصلت المعلومات المتعلقة بها بالفعل إلى سوريا. أصبحت الألواح ، التي يُطلق عليها ، وفقًا للمؤرخ روس ، أساس مستقبل الشعب الروسي القديم ، وأرضهم - جوهر أراضي الدولة المستقبلية - كييف روس.

من بين الأخبار التي تخص نيستور ، نجا مقطع واحد يصف روسيا قبل ظهور الفارانجيين هناك. يكتب نيستور: "هذه هي المناطق السلافية التي هي جزء من روسيا - الألواح ، الدريفليان ، الدريغوفيتشي ، البولوشان ، نوفغورود السلوفينيون ، الشماليون ..." 2. تشمل هذه القائمة نصف مناطق السلافية الشرقية فقط. وبالتالي ، فإن تكوين روسيا في ذلك الوقت لم يشمل بعد Krivichi و Radimichi و Vyatichi و Croats و Ulichi و Tivertsy. كانت قبيلة جليد في قلب تشكيل الدولة الجديدة. أصبحت الدولة الروسية القديمة نوعًا من اتحاد القبائل ، في شكلها كانت ملكية إقطاعية مبكرة

روسيا القديمة في نهاية القرن التاسع - بداية القرن الثاني عشر

في النصف الثاني من القرن التاسع وحد أمير نوفغورود أوليغ بين يديه السلطة على كييف ونوفغورود. يؤرخ هذا الحدث إلى عام 882. كان تشكيل الدولة الروسية الإقطاعية القديمة (كييف روس) نتيجة لظهور طبقات معادية نقطة تحول في تاريخ السلاف الشرقيين.

كانت عملية توحيد أراضي السلافية الشرقية كجزء من الدولة الروسية القديمة معقدة. في عدد من البلدان ، واجه أمراء كييف مقاومة جدية من الأمراء الإقطاعيين والقبليين المحليين و "أزواجهم". تم سحق هذه المقاومة بقوة السلاح. في عهد أوليغ (أواخر القرن التاسع - أوائل القرن العاشر) ، تم بالفعل تحصيل جزية ثابتة من نوفغورود ومن أراضي شمال روسيا (نوفغورود أو إلمن سلاف) ، وروسيا الغربية (كريفيتشي) والشمال الشرقي. الأمير إيغور كييف (بداية القرن العاشر) ، نتيجة لصراع عنيد ، أخضع أراضي الشوارع وتيفرتسي. وهكذا ، تم تقدم حدود كييف روس إلى ما بعد نهر دنيستر. استمر النضال الطويل مع سكان أرض Drevlyane. زاد إيغور من مقدار الجزية المفروضة من الدريفليان. خلال إحدى حملات إيغور في أرض دريفليان ، عندما قرر جمع جزية مزدوجة ، هزم الدريفليان فرقة الأمير وقتلوا إيغور. في عهد أولغا (945-969) ، زوجة إيغور ، خضعت أرض الدريفليان أخيرًا لكييف.

استمر النمو الإقليمي لروسيا وتقويتها تحت حكم سفياتوسلاف إيغوريفيتش (969-972) وفلاديمير سفياتوسلافيتش (980-1015). شمل تكوين الدولة الروسية القديمة أراضي Vyatichi. امتدت قوة روسيا إلى شمال القوقاز. توسعت أراضي الدولة الروسية القديمة أيضًا إلى الغرب ، بما في ذلك مدينتي Cherven و Carpathian Rus.

مع تشكيل الدولة الإقطاعية المبكرة ، تم خلق ظروف أكثر ملاءمة للحفاظ على أمن البلاد ونموها الاقتصادي. لكن تقوية هذه الدولة ارتبطت بتطور الملكية الإقطاعية واستعباد الفلاحين الأحرار سابقاً.

كانت السلطة العليا في الدولة الروسية القديمة مملوكة لأمير كييف العظيم. في البلاط الأميري عاشت فرقة مقسمة إلى "كبير" و "صغير". البويار من رفاق الأمير في القتال يتحولون إلى ملاك أراضي وتوابعه وعقاراته. في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. هناك تسجيل البويار كملكية خاصة وتوحيد وضعها القانوني. يتم تشكيل التبعية كنظام علاقات مع الأمير سلطان ؛ وتتمثل سماتها المميزة في تخصص الخدمة التابعة ، والطبيعة التعاقدية للعلاقات ، والاستقلال الاقتصادي للإقالة 4.

شارك المقاتلون الأمراء في إدارة الدولة. لذلك ، ناقش الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتش ، مع البويار ، مسألة إدخال المسيحية ، وإجراءات مكافحة "السرقة" وقرروا أمور أخرى. في بعض أجزاء روسيا ، حكم أمرائهم. لكن أمير كييف العظيم سعى إلى استبدال الحكام المحليين بمن تحميه.

ساعدت الدولة في تقوية حكم الإقطاعيين في روسيا. كفل جهاز القوة تدفق الجزية ، التي تم جمعها بالمال والعين. كما أدى السكان العاملون عددًا من الواجبات الأخرى - العسكرية ، تحت الماء ، شاركوا في بناء الحصون والطرق والجسور ، إلخ. استلم المقاتلون الأمراء مناطق بأكملها تحت السيطرة مع الحق في تحصيل الجزية.

في منتصف القرن العاشر. في عهد الأميرة أولغا ، تم تحديد أحجام الواجبات (الجزية والمراحل) وتم إنشاء معسكرات مؤقتة ودائمة وساحات كنائس تم فيها جمع الجزية.

تطورت قواعد القانون العرفي بين السلاف منذ العصور القديمة. مع ظهور وتطور المجتمع الطبقي والدولة ، جنبًا إلى جنب مع القانون العرفي واستبداله تدريجياً ، ظهرت قوانين مكتوبة وتطورت لحماية مصالح اللوردات الإقطاعيين. سبق ذكر "القانون الروسي" في معاهدة أوليغ مع بيزنطة (911). مجموعة القوانين المكتوبة هي "الحقيقة الروسية" لما يسمى "الطبعة القصيرة" (نهاية القرن الحادي عشر - بداية القرن الثاني عشر). في تكوينها ، تم الحفاظ على "الحقيقة القديمة" ، والتي تم تدوينها على ما يبدو في بداية القرن الحادي عشر ، ولكنها تعكس بعض قواعد القانون العرفي. كما يتحدث عن بقايا العلاقات المجتمعية البدائية ، على سبيل المثال ، الثأر. ينظر القانون في حالات استبدال الانتقام بغرامة لصالح أقارب الضحية (لصالح الدولة لاحقًا).

تألفت القوات المسلحة للدولة الروسية القديمة من حاشية الدوق الأكبر ، الحاشية ، التي جلبها الأمراء والبويار التابعون له ، والميليشيات الشعبية (الحروب). وبلغ عدد القوات التي شارك فيها الأمراء في حملاتهم في بعض الأحيان 60-80 ألف جندي ، وواصلت مليشيا المشاة دورًا مهمًا في القوات المسلحة. في روسيا ، تم أيضًا استخدام مفارز المرتزقة - البدو الرحل من السهوب (Pechenegs) ، وكذلك Polovtsy ، المجريين ، الليتوانيين ، التشيك ، البولنديين ، نورمان Varangians ، لكن دورهم في القوات المسلحة كان ضئيلًا. كان الأسطول الروسي القديم يتألف من سفن مجوفة من الأشجار ومغلفة بألواح على الجانبين. أبحرت السفن الروسية في البحر الأسود وبحر آزوف وبحر قزوين وبحر البلطيق.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

عبرت السياسة الخارجية للدولة الروسية القديمة عن مصالح الطبقة المتنامية من الإقطاعيين ، الذين وسعوا ممتلكاتهم ونفوذهم السياسي وعلاقاتهم التجارية. في محاولة لغزو الأراضي الفردية السلافية الشرقية ، دخل أمراء كييف في صراع مع الخزر. أدى التقدم إلى نهر الدانوب ، والرغبة في السيطرة على طريق التجارة على طول البحر الأسود وساحل القرم ، إلى صراع الأمراء الروس مع بيزنطة ، والتي حاولت الحد من نفوذ روسيا في منطقة البحر الأسود. في 907 نظم الأمير أوليغ حملة عن طريق البحر ضد القسطنطينية. أُجبر البيزنطيون على مطالبة الروس بإحلال السلام ودفع تعويض. وفقًا لمعاهدة السلام لعام 911. حصلت روسيا على حق التجارة المعفاة من الرسوم الجمركية في القسطنطينية.

قام أمراء كييف بحملات إلى الأراضي البعيدة - ما وراء سلسلة القوقاز ، إلى السواحل الغربية والجنوبية لبحر قزوين (حملات 880 ، 909 ، 910 ، 913-914). بدأ توسيع أراضي دولة كييف بنشاط خاص في عهد نجل الأميرة أولغا ، سفياتوسلاف (حملات سفياتوسلاف - 964-972) ووجه الضربة الأولى لإمبراطورية خازار. تم الاستيلاء على مدنهم الرئيسية على نهر الدون والفولغا. حتى أن سفياتوسلاف خطط للاستقرار في هذه المنطقة ، ليصبح خليفة للإمبراطورية التي دمرها 6.

ثم سارت الفرق الروسية إلى نهر الدانوب ، حيث استولوا على مدينة بيرياسلافيتس (التي كانت مملوكة سابقًا للبلغاريين) ، والتي قرر سفياتوسلاف جعلها عاصمته. تظهر مثل هذه الطموحات السياسية أن أمراء كييف لم يربطوا بعد بين فكرة المركز السياسي لإمبراطوريتهم مع كييف.

الخطر الذي أتى من الشرق - غزو البيشينك ، أجبر أمراء كييف على إيلاء المزيد من الاهتمام للهيكل الداخلي لدولتهم.

قبول المسيحية في روسيا

في نهاية القرن العاشر تم تقديم المسيحية رسميًا إلى روسيا. تم إعداد تطوير العلاقات الإقطاعية لاستبدال الطوائف الوثنية بديانة جديدة.

يؤله السلاف الشرقيون قوى الطبيعة. من بين الآلهة التي تبجلهم ، احتل بيرون المركز الأول - إله الرعد والبرق. كان Dazhd-bog إله الشمس والخصوبة ، وكان Stribog هو إله الرعد وسوء الأحوال الجوية. كان فولوس يعتبر إله الثروة والتجارة ، خالق كل الثقافة البشرية - إله الحداد سفاروج.

بدأت المسيحية تتوغل في وقت مبكر إلى روسيا بين طبقة النبلاء. حتى في القرن التاسع. لاحظ البطريرك فوتيوس القسطنطيني أن روسيا قد غيرت "الخرافات الوثنية" إلى "الإيمان المسيحي" 7. كان المسيحيون من بين محاربي إيغور. تحولت الأميرة أولغا إلى المسيحية.

بعد تعميد فلاديمير سفياتوسلافيتش عام 988 وتقديره للدور السياسي للمسيحية ، قرر جعلها دين الدولة في روسيا. تم تبني المسيحية من قبل روسيا في وضع صعب في السياسة الخارجية. في الثمانينيات من القرن العاشر. لجأت الحكومة البيزنطية إلى أمير كييف بطلب المساعدة العسكرية لقمع الانتفاضات في الأراضي الخاضعة. رداً على ذلك ، طالب فلاديمير بالتحالف مع روسيا من بيزنطة ، وعرض ختمه بزواجه من آنا ، أخت الإمبراطور باسيل الثاني. اضطرت الحكومة البيزنطية إلى الموافقة على ذلك. بعد زواج فلاديمير وآنا ، تم الاعتراف رسميًا بالمسيحية كدين للدولة الروسية القديمة.

تلقت المؤسسات الكنسية في روسيا منحًا كبيرة من الأراضي والعشور من عائدات الدولة. خلال القرن الحادي عشر تأسست الأساقفة في يوريف وبلغورود (في أرض كييف) ، نوفغورود ، روستوف ، تشرنيغوف ، بيرياسلافل يوجني ، فلاديمير فولينسكي ، بولوتسك وتوروف. نشأت العديد من الأديرة الكبيرة في كييف.

التقى الناس بعداء الإيمان الجديد وخدامته. تم زرع المسيحية بالقوة ، واستمر تنصير البلاد لعدة قرون. استمرت طوائف ما قبل المسيحية ("الوثنية") في العيش بين الناس لفترة طويلة.

كان إدخال المسيحية بمثابة تقدم على الوثنية. إلى جانب المسيحية ، تلقى الروس بعض عناصر الثقافة البيزنطية العليا ، وانضموا ، مثل الشعوب الأوروبية الأخرى ، إلى تراث العصور القديمة. أدى إدخال دين جديد إلى زيادة الأهمية الدولية لروسيا القديمة.

تطوير العلاقات الاحتيالية في روسيا

الوقت من نهاية العاشر إلى بداية القرن الثاني عشر. هي مرحلة مهمة في تطوير العلاقات الإقطاعية في روسيا. تتميز هذه المرة بالنصر التدريجي لنمط الإنتاج الإقطاعي على مساحة كبيرة من البلاد.

سيطرت الزراعة الميدانية المستدامة على الزراعة في روسيا. تم تطوير تربية الماشية بشكل أبطأ من الزراعة. على الرغم من الزيادة النسبية في الإنتاج الزراعي ، كانت المحاصيل منخفضة. كان النقص والمجاعة من الحوادث المتكررة ، مما أدى إلى تقويض اقتصاد Kresgyap والمساهمة في استعباد الفلاحين. ظل الصيد وصيد الأسماك وتربية النحل ذا أهمية كبيرة في الاقتصاد. ذهب فراء السناجب ، والدجاج ، وثعالب الماء ، والقنادس ، والسمور ، والثعالب ، وكذلك العسل والشمع إلى الأسواق الخارجية. أفضل مناطق الصيد وصيد الأسماك ، تم الاستيلاء على الغابات ذات الأراضي الجانبية من قبل الإقطاعيين.

في القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر تم استغلال جزء من الأرض من قبل الدولة عن طريق تحصيل الجزية من السكان ، وكان جزء من الأرض في أيدي الإقطاعيين الفرديين كممتلكات يمكن توريثها (أصبحت تُعرف فيما بعد باسم العقارات) ، والممتلكات المستلمة من الأمراء في عقد مشروط مؤقت.

تشكلت الطبقة الحاكمة من اللوردات الإقطاعيين من الأمراء والبويار المحليين ، الذين أصبحوا معتمدين على كييف ، ومن الأزواج (المحاربين) من أمراء كييف ، الذين حصلوا على الأرض ، و "تعرضوا للتعذيب" من قبلهم ومن قبل الأمراء ، إلى الإدارة أو الحيازة أو الميراث. كان الدوقات الكييفيون أنفسهم يمتلكون مساحات كبيرة من الأراضي. كان توزيع الأمراء للأراضي على المحاربين ، مع تعزيز علاقات الإنتاج الإقطاعي ، في نفس الوقت إحدى الوسائل التي تستخدمها الدولة لإخضاع السكان المحليين لسلطتها.

ملكية الأرض محمية بموجب القانون. ارتبط نمو ملكية البويار والكنسية للأراضي ارتباطًا وثيقًا بتطور المناعة. الأرض ، التي كانت في السابق ملكية فلاحية ، وقعت في ملكية السيد الإقطاعي "مع الجزية والجزيرة والمبيعات" ، أي مع الحق في تحصيل الضرائب وغرامات المحكمة من السكان على جرائم القتل والجرائم الأخرى ، و وبالتالي ، مع الحق في المحاكمة.

وبانتقال الأرض إلى ملكية فردية إقطاعية ، أصبح الفلاحون يعتمدون عليهم بطرق مختلفة. بعض الفلاحين ، المحرومين من وسائل الإنتاج ، استعبدهم أصحاب الأرض ، مستخدمين حاجتهم إلى الأدوات والأدوات والبذور ، إلخ. أجبر الفلاحون الآخرون ، الذين كانوا يجلسون على الأرض الخاضعة للجزية ، والذين يمتلكون أدوات الإنتاج الخاصة بهم ، من قبل الدولة على نقل أراضيهم في ظل السلطة الموروثة للإقطاعيين. مع توسع العقارات واستعباد الرقيق ، بدأ مصطلح الخدم ، الذي كان يُشار إليه سابقًا بالعبيد ، ينتشر ليشمل جميع الفلاحين المعتمدين على مالك الأرض.

يُطلق على الفلاحين الذين وقعوا في عبودية السيد الإقطاعي ، والذين تم إضفاء الطابع الرسمي عليهم بموجب اتفاقية خاصة - في مكان قريب ، مشتريات. لقد تلقوا من صاحب الأرض قطعة أرض وقرضًا ، عملوا عليه في منزل السيد الإقطاعي مع جرد السيد. للهروب من السيد ، تحول الزاكون إلى أقنان - عبيد محرومون من أي حقوق. إيجار العمل - السخرة والميدان والقلعة (بناء التحصينات والجسور والطرق وما إلى ذلك) ، تم دمجها مع quitrent الطبيعي.

تنوعت أشكال الاحتجاج الاجتماعي للجماهير ضد النظام الإقطاعي: من الهروب من مالكها إلى "السطو المسلح" ، من انتهاك حدود العقارات الإقطاعية ، وإشعال النار في الأشجار الجانبية التابعة للأمراء ، لفتح التمرد. حارب الفلاحون الإقطاعيين بالسلاح في أيديهم. تحت حكم فلاديمير سفياتوسلافيتش ، أصبحت "السرقة" (كما كان يطلق على الانتفاضات المسلحة للفلاحين في ذلك الوقت) ظاهرة شائعة. في عام 996 ، قرر فلاديمير ، بناءً على نصيحة رجال الدين ، تطبيق عقوبة الإعدام على "اللصوص" ، ولكن بعد ذلك ، بعد أن عزز جهاز السلطة وحاجته إلى مصادر دخل جديدة لدعم الفرقة ، استبدل الإعدام بـ غرامة - فيرا. لقد أولى الأمراء اهتمامًا أكبر للنضال ضد الحركات الشعبية في القرن الحادي عشر.

في بداية القرن الثاني عشر. حدث مزيد من التطوير للحرفة. في الريف ، في ظل هيمنة الاقتصاد الطبيعي ، كان تصنيع الملابس ، والأحذية ، والأواني ، والأدوات الزراعية ، وما إلى ذلك ، إنتاجًا محليًا لم ينفصل بعد عن الزراعة. مع تطور النظام الإقطاعي ، أصبح جزء من الحرفيين المجتمعيين يعتمد على اللوردات الإقطاعيين ، وغادر آخرون القرية وذهبوا تحت جدران القلاع والحصون الأميرية ، حيث تم إنشاء مستوطنات الحرف اليدوية. ترجع احتمالية القطيعة بين الحرفيين والريف إلى تطور الزراعة التي استطاعت تزويد سكان الحضر بالطعام ، وبداية فصل الحرف اليدوية عن الزراعة.

أصبحت المدن مراكز لتطوير الحرف اليدوية. فيهم بحلول القرن الثاني عشر. كان هناك أكثر من 60 تخصصًا للحرف اليدوية. الحرفيون الروس في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. أنتجت أكثر من 150 نوعًا من منتجات الحديد والصلب ، ولعبت منتجاتها دورًا مهمًا في تطوير العلاقات التجارية بين المدينة والريف. عرف صائغو المجوهرات الروس القدامى فن سك المعادن غير الحديدية. في ورش الحرف اليدوية ، تم صنع الأدوات والأسلحة والأدوات المنزلية والمجوهرات.

حازت روسيا بمنتجاتها على شهرة في ما كان يُعرف آنذاك بأوروبا. ومع ذلك ، كان التقسيم الاجتماعي للعمل في البلاد ككل ضعيفًا. كانت القرية تعيش على زراعة الكفاف. تغلغل صغار تجار التجزئة في الريف من المدينة لم يزعج الطابع الطبيعي للاقتصاد الريفي. كانت المدن مراكز التجارة الداخلية. لكن إنتاج السلع الحضرية لم يغير الأساس الاقتصادي الطبيعي لاقتصاد البلاد.

كانت التجارة الخارجية لروسيا أكثر تطورا. كان التجار الروس يتاجرون في ممتلكات الخلافة العربية. ربط مسار دنيبر روسيا ببيزنطة. سافر التجار الروس من كييف إلى مورافيا وجمهورية التشيك وبولندا وجنوب ألمانيا ومن نوفغورود وبولوتسك - على طول بحر البلطيق إلى الدول الاسكندنافية وبوميرانيا البولندية وإلى الغرب. مع تطور الحرف اليدوية ، زاد تصدير منتجات الحرف اليدوية.

تم استخدام السبائك الفضية والعملات الأجنبية كأموال. أصدر الأمراء فلاديمير سفياتوسلافيتش وابنه ياروسلاف فلاديميروفيتش عملات فضية مسكوكة (وإن كانت بكميات صغيرة). ومع ذلك ، لم تغير التجارة الخارجية الطابع الطبيعي للاقتصاد الروسي.

مع نمو التقسيم الاجتماعي للعمل ، تطورت المدن. لقد نشأت من قلاع الحصون ، وتضخمت تدريجياً بالمستوطنات ، ومن المستوطنات التجارية والحرفية ، التي أقيمت حولها التحصينات. كانت المدينة مرتبطة بأقرب منطقة ريفية ، حيث كان يعيش منتجاتها والسكان الذين خدمهم بالحرف اليدوية. في سجلات القرنين التاسع والعاشر. تم ذكر 25 مدينة في أخبار القرن الحادي عشر -89. تقع ذروة المدن الروسية القديمة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر.

نشأت الجمعيات الحرفية والتجارية في المدن ، على الرغم من أن نظام النقابات لم يتطور هنا. بالإضافة إلى الحرفيين الأحرار ، كان الحرفيون الموروثون ، الذين كانوا أقنانًا للأمراء والبويار ، يعيشون أيضًا في المدن. كان النبلاء الحضريون هم البويار. كانت المدن الكبيرة في روسيا (كييف ، تشرنيغوف ، بولوتسك ، نوفغورود ، سمولينسك ، إلخ) مراكز إدارية وقضائية وعسكرية. في الوقت نفسه ، بعد أن أصبحت أقوى ، ساهمت المدن في عملية التشرذم السياسي. كانت هذه ظاهرة طبيعية في ظروف هيمنة زراعة الكفاف وضعف الروابط الاقتصادية بين الأراضي الفردية.

مشاكل وحدة دولة روسيا

لم تكن وحدة الدولة في روسيا قوية. أدى تطور العلاقات الإقطاعية وتقوية سلطة اللوردات الإقطاعيين ، وكذلك نمو المدن كمراكز للإمارات المحلية ، إلى تغييرات في البنية الفوقية السياسية. في القرن الحادي عشر. لا يزال الدوق الأكبر يقف على رأس الدولة ، لكن الأمراء والبويار المعتمدين عليه حصلوا على حيازات كبيرة من الأراضي في أجزاء مختلفة من روسيا (في نوفغورود ، وبولوتسك ، وتشرنيغوف ، وفولينيا ، وما إلى ذلك). عزز أمراء المراكز الإقطاعية الفردية جهاز السلطة الخاص بهم ، واعتمادًا على اللوردات الإقطاعيين المحليين ، بدأوا في اعتبار عهودهم على أنها ممتلكات أسلاف ، أي ممتلكات وراثية. من الناحية الاقتصادية ، لم يعتمدوا تقريبًا على كييف ، على العكس من ذلك ، كان أمير كييف مهتمًا بدعمهم. أثر الاعتماد السياسي على كييف بشدة على الإقطاعيين المحليين والأمراء الذين حكموا أجزاء معينة من البلاد.

بعد وفاة فلاديمير في كييف ، أصبح ابنه سفياتوبولك أميرًا ، قتل أخويه بوريس وجليب وبدأ صراعًا عنيدًا مع ياروسلاف. في هذا الصراع ، استخدم Svyatopolk المساعدة العسكرية للإقطاعيين البولنديين. ثم بدأت حركة شعبية جماهيرية ضد الغزاة البولنديين في أرض كييف. هزمت ياروسلاف ، بدعم من مواطني نوفغورود ، سفياتوبولك واحتلت كييف.

في عهد ياروسلاف فلاديميروفيتش ، الملقب بالحكيم (1019-1054) ، حوالي 1024 ، اندلعت انتفاضة كبيرة في الشمال الشرقي ، في أرض سوزدال. والسبب في ذلك هو الجوع الشديد. تم سجن أو إعدام العديد من المشاركين في الانتفاضة المقموعة. ومع ذلك ، استمرت الحركة حتى عام 1026.

في عهد ياروسلاف ، استمر تعزيز وتوسيع حدود الدولة الروسية القديمة. ومع ذلك ، فإن علامات التفتت الإقطاعي للدولة أصبحت أكثر وضوحًا.

بعد وفاة ياروسلاف ، انتقلت سلطة الدولة إلى أبنائه الثلاثة. تنتمي الأقدمية إلى إيزياسلاف ، الذي كان يمتلك كييف ونوفغورود ومدن أخرى. كان شركاؤه في الحكم سفياتوسلاف (الذي حكم تشرنيغوف وتموتاراكان) وفسيفولود (الذي حكم في روستوف وسوزدال وبرياسلاف). في عام 1068 ، هاجم البدو Polovtsy روسيا. هُزمت القوات الروسية على نهر ألتا. فر إيزياسلاف وفسيفولود إلى كييف. أدى هذا إلى تسريع الانتفاضة المناهضة للإقطاع في كييف ، والتي كانت تختمر منذ فترة طويلة. هزم المتمردون المحكمة الأميرية ، وأُطلق سراحهم من السجن وترقيوا إلى عهد فسسلاف بولوتسك ، الذي سجنه إخوته سابقًا (خلال الصراع بين الأمراء). ومع ذلك ، سرعان ما غادر كييف ، وإيزياسلاف بعد بضعة أشهر ، بمساعدة القوات البولندية ، التي لجأت إلى الخداع ، واحتل المدينة مرة أخرى (1069) وارتكب مذبحة دموية.

ارتبطت الانتفاضات الحضرية بحركة الفلاحين. نظرًا لأن الحركات المناهضة للإقطاع كانت موجهة أيضًا ضد الكنيسة المسيحية ، فقد كان الفلاحون المتمردون وسكان المدينة يقودون أحيانًا رجال حكماء. في السبعينيات من القرن الحادي عشر. كانت هناك حركة شعبية كبيرة في أرض روستوف. كما اندلعت حركات شعبية في أماكن أخرى في روسيا. في نوفغورود ، على سبيل المثال ، عارضت جماهير سكان الحضر ، بقيادة المجوس ، طبقة النبلاء برئاسة أمير وأسقف. تعامل الأمير جليب ، بمساعدة القوة العسكرية ، مع المتمردين.

أدى تطور نمط الإنتاج الإقطاعي حتما إلى التفتت السياسي للبلد. اشتدت التناقضات الطبقية بشكل ملحوظ. تفاقم الخراب الناجم عن الاستغلال والنزاع الأميري بسبب عواقب فشل المحاصيل والمجاعة. بعد وفاة سفياتوبولك في كييف ، كانت هناك انتفاضة لسكان المدن والفلاحين من القرى المجاورة. دعا النبلاء والتجار الخائفون ، فلاديمير فسيفولودوفيتش مونوماخ (1113-1125) ، أمير بيرياسلافسكي ، للحكم في كييف. اضطر الأمير الجديد إلى تقديم بعض التنازلات لقمع الانتفاضة.

اتبع فلاديمير مونوماخ سياسة تقوية سلطة الدوقية الكبرى. يمتلك ، بالإضافة إلى كييف ، بيرياسلاف ، سوزدال ، روستوف ، حكم نوفغورود وجزء من جنوب غرب روسيا ، حاول في نفس الوقت إخضاع الأراضي الأخرى (مينسك ، فولين ، إلخ). ومع ذلك ، على عكس سياسة مونوماخ ، استمرت عملية تفتيت روسيا لأسباب اقتصادية. بحلول الربع الثاني من القرن الثاني عشر. انقسمت روسيا أخيرًا إلى عدة إمارات.

ثقافة روسيا القديمة

ثقافة روسيا القديمة هي ثقافة المجتمع الإقطاعي المبكر. عكست الإبداع الشعري الشفوي تجربة حياة الناس ، المأخوذة في الأمثال والأقوال ، في طقوس الإجازات الزراعية والعائلية ، والتي اختفت منها عبادة الوثنية تدريجياً ، وتحولت الطقوس إلى ألعاب شعبية. الجاموسون - الممثلون والمغنون والموسيقيون المتجولون ، الذين جاءوا من بيئة الناس ، كانوا حاملي الاتجاهات الديمقراطية في الفن. شكلت الزخارف الشعبية أساس الأغنية الرائعة والإبداع الموسيقي لـ "بويان النبوي" ، الذي أطلق عليه مؤلف "حملة حكاية إيغور" "العندليب القديم".

وجد نمو الوعي الذاتي القومي تعبيرا حيا بشكل خاص في الملحمة التاريخية. في ذلك ، قام الشعب بإضفاء الطابع المثالي على وقت الوحدة السياسية لروسيا ، على الرغم من أنها كانت لا تزال هشة للغاية ، عندما لم يكن الفلاحون تابعين بعد. في صورة "الابن الفلاح" إيليا موروميتس ، المناضل من أجل استقلال الوطن الأم ، تتجسد الوطنية العميقة للشعب. كان للفن الشعبي تأثير على التقاليد والأساطير التي نشأت في البيئة الإقطاعية العلمانية والكنسية ، وساعدت في تشكيل الأدب الروسي القديم.

كان لظهور الكتابة أهمية كبيرة في تطوير الأدب الروسي القديم. نشأت الكتابة في روسيا مبكرًا على ما يبدو. تم الحفاظ على الأخبار أن المنور السلافي في القرن التاسع. رأى كونستانتين (سيريل) في كتب تشيرسونيز المكتوبة "بأحرف روسية". الدليل على وجود لغة مكتوبة بين السلاف الشرقيين حتى قبل تبني المسيحية هو إناء فخاري تم اكتشافه في إحدى عربات سمولينسك في بداية القرن العاشر. مع نقش. تم توزيع الكتابات بشكل كبير بعد اعتماد المسيحية.

9 344

حدود وعاصمة روسيا في القرن السادس عشر

وفقًا لإعادة بناء التسلسل الزمني الذي قام به أ.ت. فومينكو وج. نوسوفسكي ، في القرن السادس عشر ، امتدت روسيا على أربع قارات وضمت أراضي أوراسيا وشمال إفريقيا وأكثر من نصف أراضي أمريكا الشمالية والجنوبية. بعد انهيار روسيا في بداية القرن السابع عشر ، بدأ حكام الدول الجديدة التي تم إنشاؤها على أراضيها السابقة في إعادة كتابة التاريخ. مثل هذا المسار من الأحداث يفاجئ قلة من الناس - اعتاد الكثيرون على ذلك ، لأن التاريخ أعيد كتابته مرات عديدة في عصرنا ولا يزال يُعاد كتابته أكثر.

إن تفسير التاريخ الضروري للسلطات هو أداة قوية للسيطرة على وعي المجتمع. أراد الحكام الجدد للأراضي الروسية السابقة أن ينسوا موقفهم التابع في الماضي ، والأهم من ذلك أنهم أرادوا إخفاء ظروف وصولهم إلى السلطة. بعد كل شيء ، حدث انقسام دولة واحدة عن طريق الإطاحة بالقيادة الشرعية. لإضفاء مظهر الشرعية على الحكومة الجديدة ، كان على المؤرخين السكاليجيين أن يخترعوا أسطورة عن غزو "المغول التتار" للعالم.

بالنظر إلى أن الغالبية العظمى من "المغول التتار" المخترعين كانوا في الواقع حاملين لجينات الروس ويتحدثون الروسية ، فمن الممكن حتى تحديد حدود روسيا في القرن السادس عشر وفقًا للبيانات الرسمية. للقيام بذلك ، من الضروري أن نضع على الخريطة ما كان صانعو الأساطير من التاريخ خجولين للغاية للقيام به. في. فومينكو وج. فعل نوسوفسكي هذا في كتابه الخليفة إيفان. أخذوا خريطتين لمؤرخي Scaligerian: 1260
(الشكل 1) و 1310
(الشكل 2) وجمع المعلومات من هذه الخرائط ، مع إبراز الإمبراطورية "المغول التتار" باللون الداكن
(تين. 3). كانت النتيجة الإمبراطورية في القرن الرابع عشر. علاوة على ذلك ، لاحظ مبتكرو التسلسل الزمني الجديد حقيقة مثيرة للاهتمام - يشير المؤرخون السكاليجيريون بالسهام إلى التقدم الإضافي لـ "التتار المغول" إلى أوروبا الغربية ، ومصر ، والهند ، واليابان ، وماليزيا ، وتايلاند ، وفيتنام ، وبورما ، وإندونيسيا ، ولكن يقصرون أنفسهم بعناية على هذا! توجد أسهم للحملات ، لكن نتيجة هذه الحملات مفقودة. مثل ، لا توجد نتيجة خاصة.

هذا الحذر مفهوم تمامًا ، لأنه إذا تم وضع هذه النتيجة على الخريطة ، فستصبح مؤثرة للغاية. وفقًا لبحث أ.ت. فومينكو وج. نوسوفسكي في القرن السادس عشر ، شملت الإمبراطورية أيضًا مناطق مهمة في أمريكا الشمالية والجنوبية. تظهر نتيجة الفتح في الشكل 4.
هناك العديد من الحقائق التي تؤكد وجود روسيا ، ضخمة بمعايير اليوم ، في العصور الوسطى. لا يُعرف إلا القليل عن حقيقة أن الملوك الفرنسيين أقسموا اليمين على كتاب مقدس مكتوب باللغة السلافية القديمة ، وقدم بطريرك القدس لشارلمان صليبًا مغطى بالنقوش الروسية.

مثال آخر كاشف للغاية ورد في كتاب أ.ت. فومينكو وج. نوسوفسكي "نير التتار المغولي: من غزا من". تخضع المسافات من عاصمة روسيا - مدينة فلاديمير - إلى العديد من عواصم ومدن دول أخرى الآن ، والحكومات السابقة في أراضي مستعمرات روسيا ، لنمط معين. من أجل تحديد نوع الانتظام الذي يتم ملاحظته في المسافات من عاصمة روسيا إلى "المراكز الإقليمية" ، دعونا نضع أنفسنا في مكان الغزاة.

لكن قبل القيام بذلك ، نلاحظ ظرفًا مهمًا واحدًا - كان مستوى تطور حضارة الأراضي المضمومة أقل بكثير من مستوى روسيا (كانت بعض الأراضي غير مأهولة عمليا) ، لذلك علينا ، بصفتنا غزاة ، بناء مستوطنات كبيرة أنفسنا. في مثل هذه الحالة ، سيكون من المعقول وضع مراكز الحكام الجدد على طول طرق التجارة التي تم إنشاؤها في ذلك الوقت على مسافة معينة من وسط روسيا (الشكل 5).
وهكذا تم القيام به. تم اختيار هذه المسافة لأسباب تتعلق بإنشاء اتصال أمثل في مجال التجارة والبريد وما إلى ذلك. تقع العديد من العواصم على دائرتين مع المركز في مدينة فلاديمير (الشكل 6).
الدائرة الأولى نصف قطرها حوالي 1800 كيلومتر. تقع عليها المدن التالية: أوسلو ، برلين ، براغ ، فيينا ، براتيسلافا ، بلغراد ، صوفيا ، اسطنبول وأنقرة. الدائرة الثانية نصف قطرها 2400 كم. لندن ، باريس ، أمستردام ، بروكسل ، لوكسنبورغ ، برن ، جنيف ، روما ، أثينا ، نيقوسيا ، بيروت ، دمشق ، بغداد ، طهران.

وما يميزك ، إذا أخذت أيًا من المدن المدرجة باستثناء فلاديمير وجعلتها مركزًا لروسيا ، فلن يحدث شيء من هذا القبيل. من هذا يمكننا أن نستنتج أن اسم مدينة فلاديمير له معنى محدد للغاية - "امتلاك العالم".

تزوير التاريخ

بعد انهيار روسيا إلى دول أصغر ، بدأت السلطات الأوروبية الجديدة في تزوير تاريخها ، وبدأ رعاياها في بقية الدولة الروسية - آل رومانوف - في إعادة كتابة تاريخ الشعب الروسي. كان الاحتيال شاملًا. تم إعطاء الأوروبيين سير ذاتية لحكامهم ولغات جديدة ، وتمجدوا مساهمتهم في تطوير الحضارة ، أو أعيدوا تسميتهم أو شوهوا الأسماء الجغرافية.

على العكس من ذلك ، بدأ الروس يلهمون الأفكار حول عدم قيمة الشعب الروسي ، وتم تدمير الكتب التي تحتوي على القصة الحقيقية ، وفي المقابل صنعوا مزيفة ، تم تشويه الثقافة والتعليم وتدميرها. هاجرت الأسماء الجغرافية المألوفة للأذن الروسية من أوروبا إلى مناطق نائية على أراضي روسيا. وهذا بالطبع ليس كل شيء. دعنا نلقي نظرة على بعض الحقائق الإرشادية.

تم شطب ملوك أوروبا من روسيا

تخيل الوضع: تم تدمير الإمبراطورية ، في المناطق الانفصالية ، هناك سلطات جديدة ، كما يقولون الآن ، سلطات "مصافحة". ماذا يجب أن يقولوا للجيل الجديد؟ الحقيقة؟ لا ، إنه أمر مثير للاشمئزاز أن نتذكر أنهم كانوا في وضع التبعية وأنهم وصلوا إلى السلطة ليس وفقًا للقانون. عليك أن تصنع ماضيك. وبالتأكيد عظيم. بادئ ذي بدء ، جاءوا بالحكام. الخيار الأبسط والأكثر موثوقية هو أخذ السير الذاتية للأسر الحاكمة في روسيا كأساس ، وعلى أساسها ، إنشاء قصص مزيفة لملوكهم وملوكهم ، ولكن فقط بأسماء مختلفة ومع ربط أحداث الحياة بظروف الدولة. دول حديثة الصنع.

هكذا ظهرت سلالة هابسبورغ في أوروبا الغربية ، والتي شُطبت من تدفق خانات القيصر في روسيا في القرنين الثالث عشر والسادس عشر. الشكل 7 تم تصوير "مراسلات سلالة الحشد الروسي في القرنين الثالث عشر والسادس عشر وسلالات هابسبورغ الحاكمة في القرنين الثالث عشر والسادس عشر". الشكل 8
يصور "العلاقة بين فترات عهود الحشد الروسي والقيصر الخانات في القرنين الثالث عشر والسادس عشر وحكام إمبراطورية هابسبورغ في القرنين الثالث عشر والسادس عشر". من أجل التعرف على "الحيوانات المستنسخة الأسرية" هذا يكفي.

لكن الكتاب يحتوي أيضًا على تكرارات فريدة في أحداث حياة الحيوانات المستنسخة ونماذجها الأولية. الطراز القوطي هو أسلوب روسي حدث تحول مثير للاهتمام للأنماط المعمارية في القرن السابع عشر. يشار إلى أنه مع وصول الرومانوف إلى السلطة في روسيا ، حدث تغيير في الأساليب المعمارية. علاوة على ذلك ، تم بعد ذلك تمرير العينات التي تم إدخالها على أنها "نموذج روسي قديم نموذجي".

نتيجة لذلك ، فإن أفكار اليوم حول الشكل الذي كانت عليه روسيا قبل القرن السابع عشر خاطئة تمامًا من نواح كثيرة. نحن الآن على يقين من أن المظهر المعتاد للكنيسة هو بالضبط ما نراه في عصرنا: مبنى مكعب تقريبًا بسقف مسطح تقريبًا ، تنطلق منه طبول واحدة أو أكثر بقباب. مثال على "المنظر النموذجي" للكنيسة الروسية هو كنيسة القديس نيكولاس في دير نيكولو أوليمنسكي بالقرب من أوغليش (الشكل 9). تختلف هذه الكنائس بشكل لافت للنظر عن كاتدرائيات أوروبا الغربية (على سبيل المثال ، كاتدرائية كولونيا القوطية ، الشكل 10). تم زرع هذا الاختلاف بشكل مصطنع. كان مفيدًا لمزيفي التاريخ ، حيث احتاجوا إلى إظهار أنه لا يوجد شيء مشترك بين روسيا وأوروبا. ومع ذلك ، أ. فومينكو وج. يستشهد نوسوفسكي بحقائق تظهر أنه حتى القرن السابع عشر ، كان النمط المعماري الرئيسي في روسيا ، وكذلك في مقاطعاتها الأوروبية ، هو الطراز المعماري القوطي.

ظهر هذا الشك لأول مرة عندما درسوا العمارة القديمة لكنائس مدينة أوغليش الروسية الشهيرة. اتضح أن جميع كنائس المدينة ، باستثناء واحد ، إما قد شُيدت من جديد أو أعيد بناؤها بشكل كبير في موعد لا يتجاوز القرن السابع عشر. النسخة الجديدة لها الشكل المألوف لنا (الشكل 9). الاستثناء الوحيد هو كنيسة القديس أليكسي متروبوليتان موسكو الشهيرة في دير أليكسيفسكي.

يُعتقد أنه تم بناؤه عام 1482 وبقي في شكله الأصلي - منزل ذو سقف الجملون العالي ، ترتفع عليه ثلاثة أبراج مستدقة (الشكل 11 ، الشكل 12).

إن التشابه بين الطراز المعماري لهذه الكنيسة وكاتدرائية كولونيا مذهل (الشكل 10). يطرح سؤال منطقي: توجد كنيسة من القرن الخامس عشر ، وهناك أيضًا كنيسة من القرن السابع عشر وما بعده ، ولكن أين كنائس القرن السادس عشر؟ ألم يبنوا أي شيء لمدة 100 عام ، أم أنهم تفككوا "بأنفسهم"؟

الحقيقة هي أن كنيسة متروبوليتان أليكسي هي كاتدرائية كبيرة من القرن الخامس عشر ، وهي واحدة من أكبر الكاتدرائيات في أوغليش حتى الآن. بعد أن قاموا ببناء مثل هذه الكاتدرائية في القرن الخامس عشر ، كان على الأوغليشان أن يبنوا شيئًا ما في القرن السادس عشر! من المعقول تمامًا أن نتخيل أن جميع كنائس أوغليش قد أعيد بناؤها في القرن السابع عشر ، وأن كنيسة ميتروبوليتان أليكسي فقط ، بإرادة القدر ، هي التي بقيت وهي الآن "الخروف الأسود" بين الإصدارات الجديدة. دعماً لافتراضهم ، قدم مؤلفو الكتاب المثال التالي ، حيث لجأوا إلى الهندسة المعمارية لدير نيكولو أوليمنسكي الروسي القديم الشهير بالقرب من أوغليش.

هناك كنيستان هناك. إحداها هي الكنيسة القديمة للمقدمة (شكل 13 ، شكل 14).

على عكس المنزل الجديد ، وهو "روسي قديم نموذجي" ، فإن المنزل القديم عبارة عن منزل بسقف الجملون الذي يشبه الطراز القوطي. في وقت لاحق ، في القرن السابع عشر ، تمت إضافة "شيتفيريك" إليها وبُني عليها برج الجرس. هناك شعور واضح بأنه في القرن السابع عشر أعيد بناء الغالبية العظمى من كنائس الحشد الروسي القديمة على "النموذج اليوناني" الإصلاحي. علاوة على ذلك ، قيل أن هذا هو الحال. في بعض الأماكن في روسيا ، بسبب القصور الذاتي ، استمروا في بناء الكاتدرائيات القوطية حتى القرن الثامن عشر.

على سبيل المثال ، كنيسة بطرس وبولس في ياروسلافل (الشكل 15) ،
ذات الصلة 1736-1744. تم بناء مسجد بنفس الأسلوب في قرية Poiseevo ، منطقة Aktanyshsky بجمهورية تتارستان (الشكل 16). لكن في النهاية ، في عهد الرومانوف ، تم استبدال الطراز القوطي ونسيانه. تم تدمير وإعادة بناء كنائس من هذا النوع ، أو حاولوا تغيير مظهرها بامتدادات ، أو قاموا بتكييفها مع الاحتياجات الأخرى.

على سبيل المثال ، الأعمال. مثال حي هو منزل ضخم طويل قديم بسقف الجملون ، يقف في دير نيو سيمونوف في موسكو (الشكل 17) ،
الذي كان يستخدم كمجفف للحبوب في القرن التاسع عشر. تتوافق هندستها المعمارية تمامًا مع مظهر الكنائس الروسية القديمة. ربما كانت هذه هي كنيسة الدير السابقة.

أمثلة أخرى للكنائس ذات الطراز المعماري القوطي: - الكنيسة الروسية القديمة في قرية بيكوفا (الشكل 18) ؛
- كاتدرائية نيكولسكي الجديدة في قلعة Mozhaisk عام 1814 (الشكل 19) ؛
- كنيسة قديمة في دير Luzhetsky في Mozhaisk ، والتي ربما بدت أيضًا وكأنها منزل قوطي (الشكل 20) ؛
- مسجد في كيازلي القديمة ، جمهورية تتارستان (الشكل 21) ؛ - مسجد في نيجنيايا أوشما ، جمهورية تتارستان (الشكل 22).
وفي ختام هذا الموضوع ، سنقدم مثالًا واحدًا على التطابق بين أنماط الكنائس الروسية والألمانية. الشكل 23 يصور الكنيسة الألمانية كليمنتسكيرش في ماين بالقرب من بون. وتتخذ قبته شكل لولبيات ملتوية لأعلى. يُعتقد أن قبة هذا الشكل تم إنشاؤها بين عامي 1350 و 1360. تم نسيان أسباب هذا التنفيذ للقبة تمامًا ، وبدلاً من ذلك ، تم اختراع قصة عن الشيطان الذي لوى هذا البرج بمفتاح.

وفقًا للمؤلفين ، في الواقع ، نحن هنا نواجه النمط القديم للعمارة الروسية الحشد في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. إذا قارنا قبة كنيسة Klementskirche الألمانية مع القباب الحلزونية لكاتدرائية القديس باسيل في موسكو (الشكل 24) ، ثم نفهم ذلك على الفور هنا وهناك - نفس النمط. كما تم الحفاظ على مآذن الأبراج المزينة باللوالب في الشرق وآسيا ...

الجهاز هو آلة روسية

يرسم مؤرخو Scaligerian صورة شخص روسي على شكل فلاح وقح يرتدي حذاءًا خفيفًا وغطاء للأذن. وغني عن القول أنه لا يوجد حديث عن أي ثقافة عالية بشكل عام وعن الثقافة الموسيقية بشكل خاص. كل ما يُعطى لنا هو الرقص البسيط حول النار ، والأشجار البدائية الفاحشة ، والدف ، والملاعق ، وصرير الأنابيب الحاد ، وطنين بالاليكا ، في الحالات القصوى - قيثارة. كل هذا بعيد كل البعد عن فرساي الرائعة بالدانتيل والكمان والأعضاء. في الواقع ، كل هذا ليس كذلك. خذ على سبيل المثال العضو.

قبل وصول آل رومانوف إلى روسيا ، كان الأورغن أداة منتشرة على نطاق واسع ، ولكن مع وصولهم إلى السلطة ، بدأ صراع مع التراث الثقافي الروسي - تم حظر الأعضاء. وبعد استبدال بيتر الأول بمضاعفة ، بدأ القضاء التام على الأعضاء حتى من الحياة المنزلية الروسية!

لننتقل إلى شهادات معاصري "التطهير الثقافي" التي استشهد بها أ. فومينكو وج. نوسوفسكي في كتابه. في عام 1711 ، نشر الرحالة الهولندي كورنيليوس دي بروين ، الذي زار موسكو عام 1700 ، "رحلة عبر موسكوفي إلى بلاد فارس والهند" في أمستردام عام 1711. بالتزامن معه ، كان الإيطالي فيليب بالاتري في موسكو ، الذي "اكتشف مفاجأة أنه توجد في العديد من المنازل أعضاء من التصميم الأصلي ، ولكن لسبب ما كانت مخبأة في الخزانات.في وقت لاحق من الممكن معرفة ما يلي: حظرهم بطرس باعتباره إرثًا لروسيا القديمة.

ربما كان حفل زفاف المهرج شانسكي بالقرب من كوزوخوف في عام 1697 هو آخر مهرجان شعبي في موسكو يضم 27 عضوًا ... ". ثم اثنين من الاقتباسات من. "الموسيقى ليست أقل إثارة للإعجاب. يجب على De Bruyne أن يسمعها في كل مكان - عازفو المزمار ، وعازفو البوق ، وعازفو التيمباني في التشكيل العسكري وخلال المواكب الاحتفالية ، وفرق الأوركسترا الكاملة لمجموعة متنوعة من الآلات حتى الأورغن عند بوابات النصر ، وفي الشوارع وفي المنازل ، وأخيراً ، التناغم المذهل لصوت الفرق الغنائية. لا توجد عطلة واحدة في موسكوفي يمكنها الاستغناء عن ذلك.

"... مع تأسيس سانت بطرسبرغ ، انخفض عدد عازفي الأرغن بين الموسيقيين الأحرار بشكل حاد. لا يزال هناك عازفو أرغن في موسكو ، وكادوا أن يختفوا في سانت بطرسبرغ. لقد أدت الموضة والذوق الشخصي لبيتر الأول وظيفتهما ، فقد تأثر حريق موسكو عام 1701 بورشة الكرملين القديمة للأعضاء وآلات القيثارة. لم يستعيدوها - كان لبيتر أذواق مختلفة في تشييد الكرملين ذاته. لورشة عمل جديدة ، لا أحد بدأ يأخذ.

كان هناك عدد أقل من الموسيقيين بين مالكي أفنية موسكو. بطالة؟ زاحف الفقر؟ ليس من الصعب التحقق من ذلك من خلال نوع آخر من المحاسبة عن حياة المواطنين - أعمال البيع المسجلة بعناية والضرائب. وهذا ما تم الكشف عنه: غيّر عازفو الأرغن مهنتهم ... "وفي الغرب ، بقيت الأعضاء على قيد الحياة حتى عصرنا وتم الإعلان بأثر رجعي حصريًا عن الاختراعات الأوروبية الغربية ...

ألمانيا هي بيرم العظمى

دعونا مرة أخرى نضع أنفسنا في مكان مزيفي التاريخ الذين يحاولون إخفاء الماضي العظيم لروسيا. انهارت الإمبراطورية ، وظهرت أسماء العديد من المدن والأقاليم في المقاطعات الانفصالية باللغة الروسية وتم تضمينها بقوة في السجلات. ما يجب القيام به؟ يمكنك تدمير جميع السجلات ومنع استخدام الأسماء القديمة للمقاطعات الأوروبية. هل هي فعالة؟ لا ، إنها طويلة وصعبة. من الأسهل أن تأخذ اسمًا مشهورًا ، وأن ترسم لافتة عليها نقش "city N" وتضعها في بعض البرية ، معلنة أنها كانت دائمًا على هذا النحو. وسوف ينسى الأوروبيون أنفسهم بكل سرور النفوذ الروسي. هكذا فعلوا. لذلك ، فإن تزوير الموقع الجغرافي لم يؤثر فقط على "المغول" مع منغوليا ، والذي تم نقله على الورق إلى حدود الصين.

يحتوي الكتاب على معلومات مثيرة جدًا للاهتمام حول المنطقة التي كانت تسمى في الواقع Great Perm. غالبًا ما تذكر السجلات التاريخية أرض بيرم ، حيث يُقال إن هذه دولة قوية عسكريًا وغنية جدًا. تقع بالقرب من Ugra. أوجرا هي المجر باللغة الروسية القديمة.

في اللغة الروسية ، يطلق على الشعوب التي تتحدث اللغات الفنلندية الأوغرية Ugrs. في تاريخ العصور الوسطى ، لم يُعرف سوى دولة أوغرية واحدة قوية عسكريًا - وهي المجر. يُعتقد أن أرض بيرم تم ضمها أخيرًا إلى روسيا فقط في القرن الخامس عشر.

يحتوي الكتاب على بيانات التأريخ التالية ، التي شوهها المؤرخون الحديثون إلى حد ما: "نوفغوروديون ، شنوا حملات عسكرية وتجارية عبر أرض العصر البرمي إلى أرض يوغرا ... أجبر كومي (في الواقع بيرم ، حيث تقول السجلات إنها بيرم ، وليس كومي - تقريبًا نوسوفسكي وفومينكو) لتكريم.

منذ القرن الثالث عشر ، تم ذكر أرض بيرم باستمرار بين مجلدات نوفغورود. جمع "رجال" نوفغورود الجزية بمساعدة قادة المئات والشيوخ من أعلى السكان المحليين ؛ استمر الأمراء المحليون أيضًا في الوجود ، وحافظوا على درجة معينة من الاستقلال ... تنصير المنطقة ، على يد الأسقف ستيفن بيرم (في عام 1383 ... أسس أبرشية بيرم ، وجمع الأبجدية للزيريين) ". "في عام 1434 ، أُجبرت نوفغورود على التنازل لصالح موسكو عن جزء من دخلها من أرض بيرم ... في عام 1472 ، تم ضمها إلى موسكو ... الدوق الأكبر ".

وهكذا ، كان لأرض بيرم أمرائها ، الذين كانوا حكامًا مستقلين حتى القرن الخامس عشر. كان لديها أسقفها وأبجديتها الخاصة. وماذا يخبرنا مؤرخو Scaligerian؟

تشير الموسوعة السوفييتية الكبرى إلى أن: "أرض بيرم هو الاسم الوارد في السجلات الروسية للأراضي الواقعة غرب جبال الأورال على طول أنهار كاما وفيتشيجدا وبيشورا ، ويسكنها شعب كومي (في السجلات التاريخية - بيرم ، وبرميانز ، وأيضًا زيريون) ". أولاً ، شعوب كومي التي تعيش على طول نهر كاما (كومي وكاما كلمات لها نفس الجذر) لا تطلق على نفسها اسم العصر البرمي أو الزيري على الإطلاق! تم تخصيص هذه الأسماء لكومي بالفعل تحت حكم الرومانوف.

الحقيقة أن مدينة بيرم حتى عام 1781 كانت مجرد قرية وسميت ... إيجوشيخا! ظهرت قرية Yegoshikha ، وفقًا للبيانات الرسمية ، في القرن السابع عشر. أُطلق اسم بيرم على إيجوشيخا بعد فترة وجيزة من قمع "تمرد بوجاتشيف" ، والذي لم يكن في الواقع أكثر من حرب أهلية بين موسكوفي وجريت تارتاريا ، وبعد ذلك لم تعد ترتاريا العظيمة موجودة وتدمير ذكراها.

في نفس العام الذي ظهر فيه بيرم - 1781 - ظهر فياتكا ، لكن هذا موضوع لقصة منفصلة ... ثانيًا ، تقول الموسوعة أعلاه أن "شعب كومي لم يكن لديهم لغتهم المكتوبة الخاصة بهم." وفقًا لمصادر أخرى ، للعبادة بلغة كومي في القرن السابع عشر ، تم استخدام الكتابة القائمة على السيريلية ، ولكن لم يتم استخدام أبجدية ستيفان بيرم! أين ذهبت الأبجدية ولماذا لا يتذكر أحد ستيفان المستنير؟ نعم ، لم يكن هناك أبجدية خاصة في Yegoshikha Stefan ، ولكن المزيد عن ذلك أدناه.

ثالثًا ، ذكرت الموسوعة السوفييتية الكبرى أن "اقتصاد منطقة كومي ظل لفترة طويلة طبيعيًا ... في القرن السابع عشر ، لم يكن هناك سوى مستوطنتين يارنسك وتوريا ، قرية تجارية واحدة توجليم ... تدريجيًا فقط ، في القرن السابع عشر. وخاصة في القرن الثامن عشر ، هل طورت التجارة وبدأت الأسواق المحلية تتشكل ". بحلول بداية القرن العشرين ، "كانت Komi-Permyaks أمة صغيرة ... محكوم عليها بخسارة كاملة لثقافتها الوطنية ... خلال سنوات القوة السوفيتية ، تم إنشاء لغة أدبية وكتابة." هل هناك دلائل على وجود إمارة قوية وغنية عسكريا هنا؟ نحن لا نراهم على الإطلاق. لم يكن هناك شيء يسود هناك حتى القرن السابع عشر - لم يكن إيجوشيخا موجودًا حتى.

رابعًا ، دعنا نأخذ خريطة لأوروبا ونرى كيف قام نوفغورودان (نوفغورود هو ياروسلافل) "بحملات تجارية عسكرية عبر أرض العصر البرمي إلى أرض يوغرا" (أي إلى المجر) ونتذكر قصة كرامزين الغريبة: "المغول أكثر وانتشرت فتوحاتهم بشكل أكبر ومن خلال قازان بلغاريا وصلت إلى بيرم نفسها ، حيث فر الكثير من السكان المضطهدين من قبلهم إلى النرويج. ما هي هذه التعرجات المتعرجة للحظ؟ جريت بيرم ، دعنا نشدد على كلمة "عظيم" ، التي تشير بوضوح إلى أهميتها الكبيرة ، لا يمكن أن تكون موجودة في المكان الذي وضعت فيه تحت حكم الرومانوف. اين كانت بعد ذلك؟

في. فومينكو وج. يقدم نوسوفسكي سببًا منطقيًا لحقيقة أن Great Perm هي في الواقع أراضي جنوب ألمانيا والنمسا وشمال إيطاليا. تدل على ذلك بعض الآثار الواضحة في الأسماء الجغرافية. على سبيل المثال ، في شمال إيطاليا ، تُعرف مدينة بارما القديمة ، باسمها يبدو واضحًا بيرم. وفي عاصمة النمسا ، مدينة فيينا ، لا تزال كاتدرائية القديس ستيفن قائمة (الشكل 25). ربما كان ستيفان بيرم الشهير ، معلم بيرم؟ قد تكون كلمة ألمانيا هي البديل لكلمة بيرم. ثم يتضح سبب نسيان أبجدية القديس ستيفن في تاريخ شعب كومي وقرية يغوشيخا. وهنا يمكننا أن نفترض أن هذه الأبجدية كانت لاتينية وكانت هيوزعت بين الأوروبيين لترسيم الحدود الثقافية لأوروبا وروسيا ...