نظرية المجال العام. المجال العام والمجتمع المدني
فلسفة. علم الثقافة
نشرة جامعة نيجني نوفغورود. ن. لوباتشيفسكي. سلسلة العلوم الاجتماعية ، 2013 ، العدد 3 (31) ، ص. 125-130125
UDC 004.7 + 14 + 304
"المجال العام" ج. هابرماس:
الإدراك على الخطاب على الإنترنت
© 2013 M.Yu. كازاكوف
معهد نيجني نوفغورود للإدارة ، فرع من الأكاديمية الروسية للاقتصاد الوطني والخدمة المدنية التابعة لرئيس الاتحاد الروسي
تم استلامه في 10 مارس 2013
يتم النظر في عملية تشكيل "المجال العام" الجديد في إطار خطاب الإنترنت. تم تقديم وصف عام لمحتوى مفهوم "المجال العام". تم تقديم أمثلة على استخدام الإنترنت كـ "مجال عام" في المجتمع الروسي الحديث.
الكلمات المفتاحية: Y. Habermas ، المجال العام ، الخطاب على الإنترنت ، وسائل التواصل الاجتماعي ، المواطنون
مجتمع السماء ، مجتمع المعلومات.
يتطور مجتمع المعلومات بسرعة في العالم الحديث. وفقًا لمعظم الباحثين ، فإن السمات الأساسية التالية متأصلة فيه: زيادة نشاط المعلومات لجميع أفراد المجتمع ، وتحويل صناعة المعلومات إلى المجال الأكثر ديناميكية لعملها ، وتغلغل تقنيات المعلومات والاتصالات في حياة كل فرد ، وأيضًا ، بفضل الاستخدام الواسع النطاق لهياكل الشبكات المرنة ، تغيير في جميع النماذج التنظيم الاجتماعي والتعاون. في مجتمع المعلومات ، تلعب تقنيات وسائل الإعلام دورًا حاسمًا في حياة الناس ، ولا سيما في عمليات التنشئة الاجتماعية ومشاركتهم في الحياة العامة.
أكد عالم الاجتماع ما بعد الحداثي الشهير جان فرانسوا ليوتار أن "المعرفة أصبحت في مجتمع المعلومات القوة الإنتاجية الرئيسية ، والتي غيرت بشكل كبير تركيبة السكان النشطين في البلدان الأكثر تقدمًا وشكلت الصعوبة الرئيسية للبلدان النامية". تتحول المعلومات والمعرفة إلى عامل رئيسي في الحياة في المجتمع. مع الأخذ في الاعتبار أيضًا الحكم الخاص بالثقافة الاستهلاكية العالمية في عصر ما بعد الحداثة ومناشدة التفكير الإضافي لـ J.-F. ليوتارد أنه "في شكل منتج معلوماتي ضروري لتعزيز القوة الإنتاجية ، تكون المعرفة وستكون أهم ، وربما أهم حصة في التنافس العالمي على السلطة" ، تجدر الإشارة إلى أنه في مجتمع المعلومات ، على عكس الأشكال الأخرى الاجتماعية في البداية
تنوع تدفقات المعلومات والتوسع في مساحة الوسائط يخرجون.
بالتزامن مع تطور مجتمع المعلومات ، يتم تشكيل مجتمع مدني. وفي هذا الصدد ، أثارت الاهتمام تصريحات بعض الباحثين بأن "المجتمع المدني في مرحلة سيطرة المكون المعلوماتي لحياة الإنسان في المجتمع يصبح مجتمع معلومات". في رأينا ، الافتراضات من هذا النوع ليست صحيحة تمامًا. يتم الحفاظ على المجتمع المدني وبفضل تقنيات المعلومات يحصل على فرص جديدة لتطويره. في الوقت نفسه ، من الصعب المبالغة في تقدير الدور الذي تلعبه مساحة معلومات الشبكة في الحياة العامة الحديثة ، مما يخلق طرقًا ووسائل اتصال جديدة تمامًا ويفتح فرصًا غير معروفة للمشاركة المدنية. تحدد المشاكل المذكورة أهمية البحث المقترح.
إن أهم مؤشر على نضج المجتمع المدني هو قدرته على إجراء حوار مع السلطات ، وكذلك خلق فرصة للحوار داخل المجتمع. يُفهم الحوار في هذه الحالة على أنه التعبير عن المواقف الدلالية المختلفة ، والتي لا تؤدي إلى الرفض المتبادل أو القمع ، بل إلى التفاعل المثمر. سيكون معيار نجاح هذا التفاعل هو ظهور تراكيب دلالية جديدة لجميع أطراف المشاركين. يفترض الحوار بالضرورة ما يلي: 1) حضور كامل المواضيع - المشاركين ؛ 2) الغياب الأولي لاحتكار الحقيقة.
يبدو أن مفهوم المجال العام ، الذي مؤسسه الفيلسوف وعالم الاجتماع الألماني جيه.هابرماس ، يطابق بشكل وثيق أهداف المقالة حول تحليل الوضع الحالي مع الحوار بين المجتمع والدولة. بناءً على عمله الرئيسي حول هذا الموضوع ، نريد توضيح مسألة "المجال العام" الجديد الذي يظهر في خطاب الإنترنت.
يتطلب تحقيق هذا الهدف المهام التالية: 1) التحقيق في المظهر وإعطاء وصف مفصل لمفهوم "المجال العام". 2) تحديد أهمية "المجال العام" في المجتمع الحديث. 3) تتبع تشكيل "المجال العام" في إطار خطاب الإنترنت ؛ 4) إظهار كيفية استخدام الإنترنت كـ "مجال عام" عمليًا ؛ 5) استخلاص استنتاجات ذات طبيعة عامة تتوافق مع المشكلة المذكورة.
عند صياغة سؤال حول مفهوم "المجال العام" ، يواجه الباحث عددًا من الصعوبات. أولاً ، تجدر الإشارة إلى أن المصطلح الروسي "المجال العام" ليس دقيقًا تمامًا ، لأنه نسخة لغوية من المصطلح الإنجليزي "المجال العام" ، والذي يبدو بدوره أنه ترجمة غير صحيحة للمصطلح الألماني "Offentlichkeit" من قبل هابرماس ، والذي يوجد باللغة الروسية لغة تعني "دعاية" أو "عامة". ومع ذلك ، فإن مفهوم "المجال العام" في اللغة الروسية هو أكثر إرضاءً من الناحية اللغوية فيما يتعلق بمفهوم هابرماس ، لذلك من المعتاد استخدام هذا المصطلح في العلوم المحلية.
وفقًا لمفهوم هابرماس الكلاسيكي ، يتم تفسير "المجال العام" على أنه مساحة للنقاش العقلاني على أساس مبادئ الانفتاح والمساواة بين الأطراف ، وكذلك على المعايير والمعايير المطورة بشكل مشترك والمقبولة عمومًا. يتم تطوير ما يمكن تسميته "بالرأي العام" في المجال العام في عملية المناقشة وتبادل المعلومات دون رقابة خارجية. إنه ليس المتوسط \u200b\u200bالحسابي لآراء جميع المشاركين ، ولكنه نتيجة مناقشة توضحه التشوهات التي أدخلتها المصالح الخاصة والقيود المفروضة على وجهات النظر الفردية. يتم تحديد نتيجة المناقشة فقط من خلال قوة الجدل ، وليس من خلال وضع المشاركين. مثل هذا الرأي العام (والمجال العام كمساحة لتشكيله) يعمل كمحدد رئيسي لسلطة الدولة ومصدر
الشرعية الديمقراطية من خلال التعبير عن المصالح العامة ، والرقابة العامة على أنشطة هياكل السلطة ، وكذلك المشاركة في مناقشة وتشكيل سياسة الدولة.
كما تعلم ، من خلال نمذجة المجال العام ، انطلق هابرماس من التفسير الماركسي الجديد لفلسفة هيجل الاجتماعية. في نفس الوقت ، كان هابرماس يبحث عن فضاء مستقل عن الدولة (على عكس هيجل) وعن السوق (على عكس ماركس). بالنسبة له ، هذه المنطقة هي المجال العام ، "كان وجودها نتيجة مباشرة لدستور الدولة وظهور اقتصاد السوق ، مما أدى إلى ظهور مواطن من جهة وفرد خاص من جهة أخرى".
وبحسب هابرماس ، فإن تطور الصحافة الدورية ، وخاصة ازدهار الصحافة السياسية في القرن الثامن عشر ، عندما بدأ الناس يجتمعون في الصالونات والمقاهي والأماكن العامة الأخرى على وجه التحديد من أجل مناقشة منشورات الصحف حول المشاكل الحالية ، لعب دورًا حاسمًا في تطور المجال العام في العصر الحديث. ... مع ظهور وسائل الإعلام المطبوعة وتطورها (الكتب والصحف والمجلات) ، فإن المجال العام ، على عكس نسخته اليونانية القديمة (أغورا) ، يظهر كمجتمع "افتراضي" من الأفراد الذين يكتبون ويقرؤون ويفكرون ويفسرون وبالتالي يناقشون المشاكل الاجتماعية على مستوى جديد. كانت هذه البيئة الاجتماعية هي الأساس المحتمل لظهور المعارضة ، والتي أصبحت ، بموقفها النقدي المتأصل من الحكومة القائمة ، عاملاً رئيسياً في تشكيل الديمقراطية الغربية الحديثة. ومع ذلك ، في المستقبل ، وفقًا لهابرماس ، خضعت هذه البيئة إلى حد كبير للكشف: فقدت الاجتماعات في المقاهي أهميتها السابقة ، بينما تحولت دور النشر إلى مؤسسات تجارية واسعة النطاق ، مهتمة بمشكلة التلاعب بالمستهلك أكثر من تنظيم مناقشات عقلانية في المجتمع. من المهم ملاحظة أن مفهوم المجال العام ذاته موجه نحو القيمة. المجال العام هو نموذج مثالي باسمه سيكون من الممكن دائمًا انتقاد الحكومة القائمة والثقافة الجماهيرية و "أصنام" المستهلكين والجمهور السلبي.
في إطار الفضاء الإعلامي ، فإن المجال العام هو مجتمع افتراضي مميز مشروط يتم فيه الخطاب العام ،
وهي نتيجة التفكير الجماعي في الأحداث الجارية والأحداث المهمة اجتماعيا لما يسمى بالأغلبية الديمقراطية. المجال العام هو أهم شرط لوجود المجتمع المدني. يفتقر المجتمع المدني بدون مجال عام متطور إلى مشاركة أفراد المجتمع في صنع القرار السياسي. بنفس القدر من الأهمية هي سمة المجال العام للعمل كبيئة للتكامل الاجتماعي ، وشكل من أشكال التضامن الاجتماعي وساحة لمناقشة العمل الاجتماعي المحتمل. وتجدر الإشارة إلى أن المجال العام داخل الإنترنت يغير اتجاه الجمهور من النخبوية إلى الشخصية الجماهيرية ، وبالتالي لا يستبعد أي مواطن من المشاركة في المناقشة.
تتمثل إحدى الصعوبات التي تنشأ في تحليل المجال العام في تحديد مجالات اختصاص المجال العام ، أي فصل المجال العام عن الخاص. هناك عدة طرق لفهم هذه الثنائية: 1) تعني كلمة "عام" بشكل أساسي تلك الأنواع من الأنشطة أو السلطات التي كانت مرتبطة بطريقة ما بالدولة والمجتمع ، بينما تعني كلمة "الخاص" أنشطة المواطنين العاديين. 2) على النقيض من العام والخاص ، يتم تمييز "العام" على أنه "مفتوح" و "متاح للجمهور" ، أي المعلومات التي يمكن الحصول عليها من قبل الأغلبية. على العكس من ذلك ، فإن "الخاص" هو ما يتم إخفاؤه عن الجمهور ، والذي لا يعرفه إلا دائرة محدودة من الناس. فيما يتعلق بمجال السياسة ، تثير هذه الثنائية مشكلة "الدعاية" باعتبارها درجة "الرؤية" ، والانفتاح ، من ناحية ، لسلطة الدولة ، ومن ناحية أخرى ، في الحياة الشخصية للمواطنين. لا يمكن حل هذا التعقيد في إطار هذه المقالة ، لكننا نفهم "الدعاية" بالمعنى الثاني.
يقع العدل والحقيقة في قلب المجال العام لهابرماس. يشير هابرماس إلى مبدأ العدالة على أنه "(و)" - "مبدأ الأخلاق الكونية" للخطاب ، ويكتب عن الحقيقة: "الجدل يضمن ، من حيث المبدأ ، المشاركة الحرة والمتساوية لجميع الأطراف في البحث المشترك عن الحقيقة ، حيث لا يجبر أي شخص سوى قوة الحجة الأفضل ". "قوة حجة أفضل" هو مبدأ أساسي لعمله.
يتم ضمان العدالة والحقيقة حيث يتم استيفاء المتطلبات الخمسة لأخلاقيات الخطاب:
1. لا ينبغي استبعاد أي من المشاركين في المناقشة من الخطاب (مطلب العالمية).
2. في عملية الخطاب ، يجب أن تتاح للجميع فرصة متساوية لتقديم وانتقاد ادعاءات العدالة (المطالبة بالاستقلالية).
3. يجب أن يكون المشاركون قادرين على مشاركة مطالبات الآخرين بالعدالة (شرط أداء الدور المثالي).
4. يجب تحييد اختلافات القوة الحالية بين المشاركين بحيث لا تؤثر الاختلافات على تحقيق التوافق (شرط حياد قوة السلطة).
5. يجب على المشاركين الإعلان صراحة عن أهدافهم ونواياهم والامتناع عن الإجراءات الإستراتيجية (شرط الشفافية).
على الرغم من أن العمل الرئيسي لهابرماس الذي نقوم بتحليله ، مكرس لفهم المجال العام ، “التحولات الهيكلية للمجال العام. تأملات في فئة المجتمع المدني "، نُشر عام 1962 ، وكان هابرماس أكثر انتقادًا وصرامة في مناقشة مشكلة المجال العام في خطاباته ودراساته اللاحقة. على سبيل المثال ، في خطابه عام 2006 في جامعة فيينا ، تحدث مرة أخرى عن إمكانية تحقيق مفهوم المجال العام من خلال أحدث وسائل الإعلام.
على الرغم من انتقاد المثالية والطوباوية للمجال العام البرجوازي في هابرماس من قبل العديد من العلماء ، يمكننا أن نؤكد أن معظم متطلبات الأخلاقيات العامة للخطاب مستوفاة بالفعل في المرحلة الحالية من تطور الإنترنت.
في الواقع ، في أواخر القرن العشرين - أوائل القرن الحادي والعشرين ، حيث كانت ذروة تطور تكنولوجيا المعلومات ، ظهر فضاء اتصال جديد نوعيًا - الإنترنت. في إطاره ، في رأينا ، يجري حاليًا تشكيل فضاء عام متصل بالشبكات على المستوى العالمي عبر الوطني.
كتطور متسق لتكنولوجيا المعلومات ، أصبحت الإنترنت وسيلة اتصال حصرية وأدت إلى ظهور أشكال جديدة من تفاعل الاتصال ، والتي أصبحت بسببها موضع اهتمام نشط للباحثين من جميع أنحاء العالم ، وربما مع بعض التأخير ، للباحثين الروس. من الصعب المبالغة في تقدير الدور الذي تلعبه مساحة المعلومات المترابطة ، والتأثير على العمليات الاجتماعية ، سواء في روسيا أو في العالم ، وخلق طرق ووسائل اتصال جديدة تمامًا ، وإعادة هيكلة الشبكات الاجتماعية.
المجال الحقيقي. مع الانتقال إلى نموذج تكنولوجي وأيديولوجي جديد للإنترنت - Web 2.0 (Web 2.0) وظهور وسائل التواصل الاجتماعي ، أصبح التواصل الاجتماعي عبر الإنترنت ممكنًا ، مرتبطًا من حيث القدرات مع الاتصال الحر في مفهوم المجال العام المدني لهابرماس.
الإنترنت العالمي ، كنظام اتصال لامركزي في البداية ، يخلق أشكالًا جديدة من التفاعل ، ويبدأ أنواعًا جديدة من العلاقات بين المشاركين فيه ، ويسمح بالحفاظ على الحوار خارج حدود الدول القائمة. للإنترنت ميزات مهمة أخرى تميزه عن الوسائط التقليدية: سهولة الوصول ، وانخفاض تكلفة الاستخدام والقدرة على التوزيع السريع لكميات كبيرة من المعلومات على مسافة كبيرة. وفقًا للباحث الغربي المؤثر في العولمة ، عالم الاجتماع الهولندي S. Sassen ، "الإنترنت أداة مهمة للغاية ومساحة للمشاركة الديمقراطية على جميع المستويات ، لتقوية أسس المجتمع المدني ، لتشكيل رؤية جديدة للعالم من خلال المشاريع السياسية والمدنية ذات الطبيعة العابرة للحدود الوطنية. ... يؤكد مؤلف آخر موثوق ، مناشدًا إلى هابرماس ، أنه في القرن الحادي والعشرين تطورت سمات المجال العام مثل: "مناقشة مفتوحة ، وانتقاد تصرفات السلطات ، والمساءلة الكاملة ، والدعاية واستقلال الجهات الفاعلة عن المصالح الاقتصادية وسيطرة الدولة".
يعتمد نظام الاتصال الجديد على تكامل الشبكات لأنواع مختلفة من الاتصال ويتضمن العديد من الظواهر الثقافية ، مما يؤدي إلى عواقب اجتماعية مهمة للإنسان. بفضل ظهور الإنترنت ، هناك إضعاف كبير للقوة الرمزية لمرسلي الرسائل التقليديين ، وخاصة مؤسسات السلطة التي تحكم بمساعدة الممارسات الاجتماعية المشفرة تاريخيًا (الدين ، والأخلاق ، والسلطة ، والقيم التقليدية ، والأيديولوجية السياسية).
أعضاء مجتمع المعلومات ، بعد أن حصلوا على فرصة متساوية للوصول إلى المعلومات ، وتغيير موقفهم من السلطات ، وتلقي المعلومات التي تجعلهم ينتقدون تصرفات الدوائر الحاكمة. وهكذا ، أصبح نظام الاتصال الجديد لمجتمع المعلومات عاملاً قوياً يدمر شكل العلاقات بين السلطة والمجتمع ويساهم في
بناء شكل حواري للاتصال.
على الإنترنت ، هناك مناقشات حول قضايا مثل الغزو الأمريكي للعراق ، وشرعية الانتخابات ، ومدى ملاءمة إنفاق ميزانية الدولة وغيرها من الموضوعات المهمة اجتماعياً. بفضل الإنترنت إلى حد كبير ، سار مئات الآلاف من الأشخاص في شوارع العالم للاحتجاج على العمل العسكري في العراق. على سبيل المثال ، ساعد أكبر مصدر على الإنترنت للقانون المدني الغربي www.moveon.org (شعاره "الديمقراطية في العمل") آلاف الأشخاص على التعاون وتنظيم هذا الإجراء. مثال رئيسي آخر على التماسك المدني الذي تحقق من خلال الاتصال عبر الإنترنت هو تسونامي الأخير في اليابان ، عندما أدى نشر أدلة الفيديو على المأساة الرهيبة على الإنترنت إلى جمع التبرعات على نطاق واسع قبل القومية لدعم المدن المتضررة.
يوفر الإنترنت لأعضائه عددًا من المزايا المهمة في التعبير عن المواطنة والمشاركة في مناقشة القضايا الاجتماعية الملحة. أولاً ، يمحو الإنترنت الحدود الجغرافية ، وبغض النظر عن الموقع ، يمكن لكل شخص متصل بالشبكة التعبير عن رأيه. علاوة على ذلك ، يمكن أن يتم الاتصال في الوقت الفعلي (عبر الإنترنت) وبتأخير في تلقي رسالة (غير متصل). السمة المهمة الثانية للفضاء الافتراضي هي السهولة النسبية للوصول إلى "لسان حال" المعلومات على الإنترنت مقارنة بالوسائط التقليدية. هاتان الميزتان ، إلى جانب وجود مساحة اتصال حرة غير خاضعة للرقابة يمكن من خلالها التواصل بسهولة دون قيود كبيرة ، تجعل الإنترنت موقعًا مثاليًا للمعارضين والمواطنين الآخرين الذين يرغبون في ممارسة حقوقهم المدنية عبر الإنترنت من خلال ممارسات اجتماعية جديدة.
تتمثل الوظائف الديمقراطية الرئيسية لوسائل الإعلام الحديثة في: نشر المعلومات العامة المهمة لجميع المواطنين وتمكين هؤلاء المواطنين من مناقشة هذه المعلومات فيما بينهم ، "إطلاق الخطاب". لكن حتى وسائل الإعلام التقليدية المعارضة ، التي تتعامل مع الوظيفة الأولى ، لا يمكنها من الناحية التكنولوجية أن توفر فرصًا للحوار. وسائل التواصل الاجتماعي ، بدورها ، مبنية على التواصل الاجتماعي والحوار. المنتديات العامة والمدونات والمنتديات عبر الإنترنت - جميعها
توفير فرصة للتواصل من خلال التعليق على الإدخالات والتعليقات من القراء الآخرين. توفر استضافة الفيديو على YouTube والخدمات الاجتماعية المماثلة الأخرى القدرة على تنزيل مقاطع الفيديو التي تصبح بالتالي ملكًا عامًا.
ومن الأمثلة على ذلك الانتخابات البرلمانية في بلدنا لعضوية دوما الدولة في 4 ديسمبر 2011 ، عندما أعرب العديد من الفاعلين في عالم التدوين عن سخطهم بعد تلخيص نتائج الانتخابات ، حيث أنهم لم يوافقوا على نتائج الانتخابات. بعد الانتخابات ، تم نشر مئات مقاطع الفيديو من مختلف مراكز الاقتراع على موقع يوتيوب تظهر انتهاكات لقواعد الانتخابات. على سبيل المثال ، حدث هذا مع مقطع فيديو أظهر انتهاكات في الانتخابات البرلمانية في 4 ديسمبر 2011 في أحد مراكز الاقتراع في موسكو. هذه القضية ، بالإضافة إلى مسيرات المعارضة اللاحقة ، تمت مناقشة مطالب المشاركين فيها بنشاط في مدونات الشخصيات السياسية المهمة وفي مجموعات التواصل الاجتماعي. كانت فعالية وسائل التواصل الاجتماعي ملحوظة بشكل خاص خلال "الاضطرابات" على خلفية تصرفات وسائل الإعلام التقليدية ، التي تجاهلت مسيرات المعارضة الجارية ، على الرغم من أنها أظهرت مظاهرة أصغر لدعم نتائج الانتخابات ، والتي جرت بالقرب من الأولى.
مع كل التغييرات الإيجابية في الخطاب المدني بفضل الإنترنت ، هناك العديد من النقاط التي لا يمكن إلا أن تسبب القلق: 1) التشبع التدريجي لمساحة الشبكة مع الجهات الفاعلة المتلاعب والممثلين المزيفين ، الذين تشمل مهامهم استخدام أدوات التأثير المعلوماتية لإجراء حروب المعلومات ضد المواطنين العاديين من أجل التنازل ودحض المعلومات الهامة اجتماعيا التي يقدمونها ؛ 2) في معظم البلدان ، يخضع الإنترنت ، بطريقة أو بأخرى ، لسيطرة السلطات بذريعة مكافحة الأعمال غير القانونية مثل هجمات القراصنة ، والقومية ، والفحش ، وانتهاك حقوق النشر ، والمواد الإباحية ، والتحضير لأعمال إرهابية ، والاحتيال ، والمقامرة غير القانونية. هناك مخاوف مبررة من أن هذا التحكم قد يؤدي عاجلاً أم آجلاً إلى انخفاض حرية التعبير على الإنترنت ؛ 3) قد تؤدي محاكاة المجتمع في المستقبل إلى حقيقة أن التوحيد المدني لن يتجاوز الفضاء الافتراضي وأن المناقشات الافتراضية ستتوقف عن تحفيز العمل المدني في الواقع.
وبالتالي ، بعد تحليل المادة المعلنة بشأن القضية المحددة ، يمكننا استخلاص بعض الاستنتاجات:
1) مصطلح "المجال العام" ، الذي قدمه ج. هابرماس لأول مرة في القرن العشرين واستخدم للإشارة إلى فضاء المعلومات الجديد الذي نشأ في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر في الصالونات والمقاهي والأماكن العامة الأخرى ، حيث ناقش ممثلو المجتمع القضايا العامة الموضوعية ، تبين أنه مفيد للتحليل العمليات الحديثة
2) في المجتمع الحديث ، يوفر "المجال العام" فضاء إعلاميًا حرًا للتواصل بين المواطنين ، مما يؤدي بدوره إلى زيادة دوره في المجتمع بشكل كبير ؛
3) يحدث تكوين مجال عام جديد داخل خطاب الإنترنت بسبب الخصائص التالية للإنترنت: اللامركزية ، وهيكل الشبكة ، والتحكم غير الحكومي ، فضلاً عن السهولة غير المسبوقة في أن تصبح فاعلًا نشطًا في الشبكة ؛
4) أمثلة استخدام الإنترنت في دور "المجال العام" الواردة في المقالة تبرر الفرضية المقترحة حول ظهور نوع جديد من المجال العام ، ولكن في الوقت نفسه ، هناك بعض المخاوف بشأن مستقبل هذا المجال العام الشبكي.
ظاهرة تشكيل "المجال العام" الحديث في إطار خطاب الإنترنت في العلوم الروسية لم تدرس عمليا ، وبالطبع ، فإن دراستها الأعمق ذات صلة.
فهرس
1. Lyotard J.-F. دولة ما بعد الحداثة: Per. مع الفرنسية SPb. ، 1998. ص 18-19.
2. Bumagina E.L. دور الإعلام في تكوين المجتمع المدني: Avto-ref. ديس. كاند. فيل. العلوم: 09.00.11. م ، 2002 ص 9.
3. هابرماس ج. التحول البنيوي للمجال العام. Cambridge Massachusetts: The MIT Press، 1991.301 ص.
4. تراختنبرغ أ. الإنترنت وإحياء "المجال العام" // الكتاب السنوي العلمي لمعهد الفلسفة والقانون التابع لفرع الأورال التابع لأكاديمية العلوم الروسية. إيكاترينبرج ، 2007. رقم 7. S. 224-230.
5. Bobbio N. الديمقراطية والديكتاتورية: طبيعة وحدود سلطة الدولة. مينيابوليس ، 1989 ، ص 36.
6. هابرماس ج. الوعي الأخلاقي والعمل التواصلي. كامبريدج ، ماساتشوستس ، 1990. ص 122.
7. Sassen S. On the Internet and Sovereignty // Global Legal Studies Journal، 1998. P. 545-559.
8. Webster F. نظريات مجتمع المعلومات. م ، 2004.400 ص.
10. مدونة A. Navalny [مورد إلكتروني] // 11. مدونة M. Prokhorov [مورد إلكتروني] //
وضع وصول: . تم الاسترجاع 11.02.2012. 84044.html]. تم الاسترجاع 11.02.2012.
"المجال العام" لجيهابرماس: إدراكه في الإنترنت
يناقش هذا المقال عملية تشكيل "مجال عام" جديد في الخطاب على الإنترنت. يعطي المؤلف وصفا عاما لمحتوى مفهوم "الملك العام". يقدم المقال أمثلة على استخدام الإنترنت كـ "مجال عام" في المجتمع الروسي الحديث.
الكلمات المفتاحية: ج. هابرماس ، المجال العام ، خطاب الإنترنت ، وسائل التواصل الاجتماعي ، المجتمع المدني ، مجتمع المعلومات.
مفاهيم المجال العام والاتصالات
الاتصالات:
1. وسيلة اتصال لأي كائنات مادية وروح العالم.
2. الاتصال ونقل المعلومات من شخص لآخر.
3. نقل المعلومات وتبادلها بشكل جماعي بهدف التأثير على الجمهور والمكونات المكونة له.
هو فعل اتصال ، اتصال بين شخصين أو أكثر ، على أساس التفاهم المتبادل ؛ رسالة معلومات من شخص إلى آخر أو إلى عدد من الأشخاص بواسطة نظام مشترك الرموز (العلامات).
التواصل هو التفاعل بين الناس من خلال العلامات الموضوعة في العرض التمثيلي والوسائل التقنية الموزعة عبر قنوات معينة وفقًا للكود المختار.
الاتصالات العامة هي تلك التي "تهدف إلى نقل المعلومات ذات المصلحة العامة ، مع إعطائها وضعًا عامًا". الوضع العام - الوضع والاتصال. بصراحة وتوجه. من أجل الصالح العام.
يتم إجراء الاتصالات العامة في ثلاثة مجالات للحياة الاجتماعية: السياسة والاقتصاد والمجال الروحي والثقافي. تتطور الاتصالات السياسية بشكل أكثر نشاطًا في المجال العام اليوم ، والتي تعني من خلالها "الاتصال ، ونقل المعلومات من المديرين إلى المدراء الخاضعين للرقابة والعكس بالعكس ، وكذلك وسائل الاتصال المستخدمة في هذا - الأشكال والأساليب وقنوات الاتصال".
مرحلة الاتصالات العامة ممكنة في المجال العام.
مكان عام - هذه مساحة معينة في القط. النظم الاجتماعية المختلفة (الحكومة والأحزاب والنقابات ووسائل الإعلام) تقود المجتمعات. مناقشة ويمكن أن تدخل في معارضة ل rel. الآخرين للآخرين
مساحة الموضوع للمجال العام(D.P. Gavre) نوعان من الموضوعات - مؤسسية وموضوعية. عامةكموضوع أساسي في المجال العام يُفهم على أنه مجموعة من الأفراد والمجتمعات الاجتماعية التي تعمل في المجال العام وتحركها بعض المصالح والقيم المشتركة التي لها مكانة عامة.
أصبح موضوع الاتصالات العامة تدريجياً هو البحث عن إجماع عام م / ي اجتماعي. الموضوعات ، أولاً وقبل كل شيء ، من خلال المعلومات والإقناع.
يمكننا أن نقول أن "اتجاه" الاتصالات العامة يكتسب متعددة الاتجاهات: هذه اتصالات "أفقية" بين موضوعات جوهرية واتصالات "رأسية" بين موضوعات مؤسسية وأساسية في المجال العام. سنة النشر. تضمن الاتصالات حق الفرد ، الموضوع الجوهري للمعلومات ، في الحق في الحصول على المعلومات.
هناك مجموعتان من النصوص المخصصة للجمهور العام: الخطاب العام الشفوي والخطاب العام المكتوب. توجيه مثل هذه النصوص إلى شريحة معينة من جمهورها المستهدف. د / الجمهور xn الكلام تأثير واضح. اكس ص.
تحت المعلومات تعني عمومًا "المجموعة الكاملة من البيانات والحقائق والمعلومات المتعلقة العالم المادي والمجتمع ، فإن المقدار الكامل للمعرفة هو نتيجة النشاط الإدراكي البشري ، والذي يستخدمه المجتمع بشكل أو بآخر لأغراض مختلفة ". القانون الاتحادي للاتحاد الروسي "بشأن المعلومات والإعلام وحماية المعلومات" ، الذي اعتمدته الدولة. دوما 25 يناير. 1995 ، تم تقديم التعريف التالي: "المعلومات هي معلومات عن الأشخاص والأشياء والحقائق والأحداث والظواهر والعمليات ، بغض النظر عن شكل عرضها."
حسب درجة الأهمية العامة ، يتم تمييز ما يليأنواع المعلومات: الجماعية والاجتماعية والشخصية. تعمل SSO مع نوع معين من المعلومات الاجتماعية - وهي واحدة من أكثر أنواع المعلومات تعقيدًا وتنوعًا المرتبطة بالمجتمع والأفراد. الاجتماعية سوف يعتبر أن المعلومات "التي يتم إنتاجها في سياق النشاط البشري ، تعكس الحقائق من وجهة نظر أهميتها الاجتماعية وتعمل على التواصل بين الناس وتحقيق أهدافهم ، بسبب وضعهم الاجتماعي". يجب أن تتمتع بصفات مثل المصداقية والموثوقية والتنظيم والتعقيد والأهمية والاكتمال والدقة وحسن التوقيت والكفاءة.
قدم الفيلسوف وعالم الاجتماع الألماني ، ممثل مدرسة فرانكفورت مساهمة كبيرة في تطوير مفهوم المجال العام ، وهو أمر مهم لفهم مشاكل مجتمع المعلومات. J. هابرماس... في قلب تفكيره هو مفهوم العقل التواصلي. كانت الخطوة الأولى في تطوير هذا المفهوم هي كتاب هابرماس "المعرفة والفائدة" (Erkenntnis und Interesse ، 1968). في وقت سابق ، في أحد أعماله المبكرة ، Strukturwandel der Öffentlichkeit (1962) ، Strukturwandel der Öffentlichkeit ، اعتبر مفهوم المعلومات العامة.
يصف هابرماس في بحثه المجال العام بأنه منتدى "للنقاش العقلاني". كان هذا المجال مستقلاً ليس فقط عن الدولة (على الرغم من أنه كان يمولها) ، ولكن أيضًا عن القوى الاقتصادية الرئيسية. كانت المعلومات بمثابة العمود الفقري لها: فقد كان من المفترض أن يوضح المشاركون في المناقشات العامة مواقفهم بوضوح ، وأن الجمهور العام سيتعرف عليهم ويكونوا على دراية بما كان يحدث. كان النقاش العام الأولي والأكثر أهمية في الوقت نفسه هو النقاش البرلماني ، والذي تم نشره حرفياً ؛ كما لعبت المكتبات ونشر إحصاءات الدولة دورًا مهمًا للغاية.
إن فكرة المجال العام جذابة للغاية لمؤيدي الديمقراطية وأولئك الذين تأثروا بأفكار التنوير. بالنسبة للفئة الأولى ، يعد المجال العام الذي يعمل بشكل جيد نموذجًا مثاليًا يمكن من خلاله إثبات دور المعلومات في مجتمع ديمقراطي: ينجذبون إلى حقيقة أن المعلومات الموثوقة ، والتي يتم توفيرها للجميع دون أي شروط ، هي ضمان للانفتاح وسهولة الوصول إلى الإجراءات الديمقراطية. والثاني ، يعني القدرة على الوصول إلى الحقائق حتى يتمكن الناس من تحليلها والتفكير فيها بهدوء ، ومن ثم قبولها. قرار عقلانيماذا تفعل في حالة معينة.
يؤكد هابرماس على الصلة بين المعلومات والحكم الديمقراطي. إذا افترضنا أنه يجب تشكيل الرأي العام كنتيجة للنقاش المفتوح ، فإن فعالية هذه العملية ستتحدد من خلال كمية المعلومات وتوافرها وطريقة إيصالها إلى المستهلك. وقد قاد هذا الاعتبار بعض المحللين ، وخاصة الماركسي البريطاني ن. جارنام لفكرة استخدام مفهوم المجال العام لفهم التغيرات في مجال المعلومات. في الوقت نفسه ، يُستخدم مفهوم مجال المعلومات ، الذي قدمه هابرماس ، لتقييم ماهية المعلومات التي كانت متاحة في الماضي ، وكيف تغيرت ، وفي أي اتجاه تسير التغييرات الإضافية. على وجه الخصوص ، تم استخدام مفهوم مجال المعلومات لتحليل التغييرات في ثلاثة مجالات مترابطة.
المجال الأول هو بعض مؤسسات المجال العام ، مثل المكتبات. في عصرنا ، عندما نما الطلب على المعلومات بشكل كبير وظهرت العديد من الابتكارات التكنولوجية ، ظهر مفهوم جديد للوصول إلى المعلومات من خلال المكتبات. في السابق ، كان يُنظر إلى المعلومات على أنها مورد عام كان من المفترض أن يتم توزيعها مجانًا ، ولكن يُنظر إليها الآن على أنها سلعة يمكن بيعها وشرائها للاستهلاك الخاص ، ويعتمد مقدار الوصول إلى هذا المورد على الرسوم. يمكن رؤية ميزات هذه التغييرات بالفعل في المصطلحات الجديدة: يُطلق على زوار المكتبات الآن اسم مستهلكين ، ويقوم أمناء المكتبات بوضع خطط عمل ، وما إلى ذلك. حقيقة أنهم بدأوا في استخدام نموذج من مستويين: للجمهور مجانًا ، ولمستخدم الشركة مقابل المال. بالطبع ، هذا النموذج لا يتناسب بشكل جيد مع النهج التقليدي لخدمة المكتبة كخدمة عامة متاحة للجميع ، بغض النظر عن الدخل. اليوم ، تتعرض العديد من الميزات ليس فقط للمكتبات ، ولكن أيضًا للمتاحف والمعارض الفنية للخطر. وفقًا لعدد من الباحثين ، فقد تضررت وظائف المعلومات الخاصة بهم نتيجة محاولات إجبارهم على اللعب وفقًا لقواعد السوق.
المجال الثاني يتعلق بالاهتمام العام بأن المعلومات الحكومية تصبح سلعة ، حيث أن أهم معلومة عن المجتمع نحصل عليها من خدمات المعلومات الحكومية. حتى عندما نتعلم شيئًا من الصحافة أو التلفزيون ، فإننا نفهم أن معلوماتهم تستند إلى مصادر حكومية. الحكومة فقط هي مؤسسة قادرة على جمع ومعالجة المعلومات بشكل منهجي ومستمر حول كل ما يحيط بنا ، لأن حل هذه المهمة المعقدة يتطلب تكاليف مالية ضخمة وشرعية. تعتمد فعالية الحكومة وقدرة المواطنين على المشاركة الهادفة في حياة المجتمع على الثقة في مثل هذه المعلومات. مفهوم الحكومة خدمة المعلومات يتناسب بشكل جيد مع مفهوم المجال العام. بالنسبة لموظفي الخدمة التي ، على سبيل المثال ، تجمع المعلومات الإحصائية وتوفرها ، فإن مجموعة معينة من القيم الأخلاقية لموظف الخدمة المدنية هي سمة مميزة - الصدق ، وعدم الاهتمام الشخصي بنتائج عملهم ، وما إلى ذلك. نظرًا لأن نشر المعلومات الحكومية كان دائمًا يعتبر مهمة مهمة ، فإن حلها سخي كانت مدعومة من الميزانية. ولكن الآن يقوم المزيد والمزيد من الدوائر والإدارات الحكومية بتوزيع معلوماتها على أساس قابل للاسترداد ، مما يقلل من إمكانية الوصول إلى المعلومات المهمة اجتماعيا لعامة الناس.
المجال الثالث هو الحالة العامة لنظام الاتصالات في العالم الحديث ، حيث يتم إنشاء وتوزيع المزيد والمزيد من المعلومات غير الدقيقة والمشوهة لأسباب مختلفة. لقد عانى المجال العام ليس فقط من التغيير في وظائف الخدمات العامة ، ولكن أيضًا من الرغبة في إضفاء بريق على المعلومات ، من أجل "فرضها" على المستهلك بالتأكيد. ظهر "متخصصون في الترويج" و "مستشارون إعلاميون" و "متخصصون في إدارة الصور" وغيرهم ، وقد تغلغلت وسائل جديدة مختلفة لإقناع الناس بعمق حتى في مجال الاستهلاك. كل هذا يؤدي إلى ظهور ما أسماه جي شيلر باستخفاف "نفايات المعلومات". حتى الدولة لا تتردد في التلاعب بالرأي العام بالاستعانة بالتواصل والمعلومات ، لأن ذلك يساعدها على ممارسة الرقابة الاجتماعية. يُطلق على إدارة المعلومات المنهجية المستخدمة عمدًا اسم الدعاية ، والتي تتلخص في نشر رسائل معينة والحد من انتشار رسائل أخرى ، أي أنها تشمل استخدام الرقابة. بحسب هابرماس ، هنا يبدأ انحدار المجال العام. ومع ذلك ، هذا هو المكان الذي تكمن فيه السخرية: الدعاية ، مهما بدت مثيرة للاشمئزاز ، تساهم إلى حد ما في الحفاظ على المجال العام - بعد كل شيء ، لا تتوقف العمليات الديمقراطية في المجتمع ، وتحاول الأحزاب المعارضة ، التي تحتاج إلى الشرعية ، السيطرة على الرأي العام من أجل الفوز في مواجهة.
في عصرنا ، يحتاج المجال العام بالطبع إلى الإصلاح ، وهذا الإصلاح يجب أن يهدف إلى الحفاظ على أفضل ما يخدم تنمية المجتمع. في الوقت نفسه ، فإن الأهداف التي تواجه المؤسسات والمؤسسات في المجال العام ، بطريقة أو بأخرى ، تحتاج إلى مراجعة.
مكان مهم في بحث العلماء الروس مكان عام... حيث ، على حد تعبير يو كراسين ، "في مقارنة مفتوحة للآراء ، يتم" تعديل "مجموعات المصالح المختلفة ، ويتم تشكيل الوعي المدني والموقف المدني في حوار مع الحكومة". في المجال العام ، يتم تشكيل الرأي العام ، وتناقش المشاكل الاجتماعية والسياسية ، ويتم تحقيق المصالح العامة ، وتؤثر المنظمات المختلفة التي تمثل المصالح الخاصة على السياسة العامة.
إن تطوير المجال العام مستحيل بدون تشكيل مجتمع مدني ناضج و الثقافة المدنية. من وجهة نظر الباحث الفرنسي الديموقراطي جاي ارمي للتشكيل المواطنة هناك حاجة إلى ثقافة تتميز بسمات معينة ، مثل الانفتاح على الآخرين ؛ التسامح ، الذي يسمح لك بمقارنة ومقارنة وجهة نظرك مع آراء الآخرين ، لقبول التغييرات والتجديد ؛ الحاجة إلى الإبلاغ عن أنشطة المديرين على جميع المستويات. المواطنة ، في رأيه ، تتكون من ثلاثة عناصر متكاملة لا تنفصم: تقوم على الوعي بوحدة الشخصية والواجبات ، التي لا فائدة منها إذا بقيت غير مطالب بها ؛ يفترض وجود إجراءات مدنية محددة - من الحاجة إلى المعرفة إلى المشاركة الفعالة في الحملات السياسية والانتخابية ؛ يعتمد على نظام من القيم والقناعة الأخلاقية التي تعطي معنى ومعنى لهذا النظام 1.
ويشارك العالم الروسي يو كراسين وجهة نظر مماثلة ، حيث يعتقد أن التنوع المتزايد للمصالح يثري الحياة العامة ، ولكنه في نفس الوقت يخلق الحاجة إلى التسامح تجاه بعضنا البعض. تسامح... من وجهة نظره "هذه مسألة كيف نعيش في وجود خلافات بين الناس".
في المجال العام ، هناك تفاعل بين المصالح العامة للمواطنين والسياسة العامة للدولة ، والذي يعتمد على استعداد السكان لتشكيل هياكل المجتمع المدني. يحدد نشاط المنظمات والنقابات والحركات المختلفة درجة تأثيرها على أجهزة الدولة من أجل تحقيق المصالح العامة.
يضمن المجال العام تأثير المجتمع على السلطة ، باعتباره أهم سمة من سمات التحول الديمقراطي. من الصعب الاختلاف مع عالم السياسة الأمريكي ل.دايموند ، الذي كتب: "في التحليل النهائي ... الديمقراطية تفوز أو تخسر بفضل الأفراد والجماعات ، وخياراتهم وأفعالهم".
تتعارض الديمقراطية مع الامتداد الكامل لسلطة الدولة إلى النطاق غير الحكومي للمجتمع المدني. في الوقت نفسه ، لا يمكن تعريف الدمقرطة على أنها إلغاء الدولة وتحقيق اتفاق ناشئ تلقائيًا بين مواطني المجتمع المدني. يقع المشروع الديمقراطي بين هذين النقيضين. تمثل الديمقراطية عملية توزيع السلطة والرقابة العامة على تنفيذها في إطار السياسة ، الذي يتميز بوجود مجالات مختلفة مؤسسياً ، لكنها مترابطة من المجتمع المدني والدولة. من الأفضل إجراء المراقبة والرقابة العامة على تنفيذ السلطة في نظام ديمقراطي على وجه التحديد مع هذا التقسيم المؤسسي. تُفهم الديمقراطية في هذه الحالة على أنها مقسمة إلى جزأين ونظام سلطة يعكس الذات ، حيث يتلقى كل من الحكام والمحكومين تذكيرًا يوميًا بأن أولئك الذين يمارسون السلطة على الآخرين يجب ألا يكونوا تعسفيين.
ترتبط مشكلة المجال العام ، التي لم يتم حلها في روسيا من وجهة نظر L.V Smorgunov ، بحقيقة أن "السياسي" و "العام" لا يزالان مرتبطين بالدولة. كتب عالم السياسة الروسي أن "خدمة الدولة كتقليد روسي" للسياسة "يمكن أن يكون لها تأثير إيجابي إذا أصبحت الدولة نفسها حساسة لتنمية الجمهور ، أو لدعم مبادرات المجتمع المدني ، فهي نفسها لا تسترشد بهدف تجانس المجتمع ، ولكن من خلال نية استخدام إمكاناته للتنوع ، سيربط الإدارة بالحكم الذاتي ".
لا يمكن مساواة المجال العام بالمجتمع المدني ، لأن ضياء الجنوب في المجتمع الذي يتمتع بالسلطة يجب أن يحدث هنا. من أهم شروط تقوية دور المجتمع المدني في التقليد الديمقراطي الليبرالي هو تقليص تأثير مؤسسات الدولة. ينطلق مؤيدو هذا المفهوم للمجتمع المدني من المواجهة المتضاربة بين الدولة والمجتمع المدني ، عندما تكون قوة ونجاح أحدهما ممكنًا فقط بضعف وهزيمة الآخر. ومع ذلك ، وكما تظهر الممارسة السياسية ، في إطار نظام ديمقراطي ، ينبغي أن تستند علاقات هذه المؤسسات على مبادئ مختلفة. تهتم الدولة والمجتمع المدني ، في إطار نظام ديمقراطي ، بدعم بعضهما البعض ، وزيادة فعالية أنشطتهما. المجتمع المدني غير قادر على تلبية جزء كبير من مطالب المجتمع بدون دولة قوية ، ويجب على الدولة أن ترى في المجتمع المدني دورها المحدد في خلق الديمقراطية. لذلك ، يعتقد الباحثون الغربيون المعاصرون (G. Ekiert ، O. Encarnación) أن قوة الدولة والمجتمع المدني في الديمقراطية يجب أن تزداد في وقت واحد. يجب ألا يقوم المجتمع المدني على مطالب أنانية ضيقة. يجب أن تهتم بالحفاظ على التوازن بين مصالح المجتمع ككل ومصالح المؤسسات الفردية وقطاعات المجتمع المدني على وجه الخصوص.
وصفًا لحالة المجتمع المدني في روسيا ، خلص كل من أ. أ. جالكين ويو أ. يعتقد الباحثون الروس أن المجتمع المدني موجود ويعمل ، لكنه يمر فقط بالمراحل الأولى من تشكيله ، وهو "مصدر التناقضات الدراماتيكية في الواقع الروسي ، وعدم استقراره ، وضعف النظام السياسي الحزبي بأكمله".
بشكل عام ، فإن الاتجاهات الحالية في تنمية المجتمع المدني تعطي أسسًا لتقييم متوسط \u200b\u200bالتفاؤل لآفاق التنمية الاجتماعية للبلاد ، المرتبطة بزيادة نشاط الناس في الحياة العامة واهتمامهم بتحقيق مصالحهم التي تستهدف مؤسسات النظام السياسي.
