Как тритонът се превърна в зомби. Етапи на превръщане в зомби. Сетивните органи са се развалили

Първо трябва да решите какви са всички тези признаци на зомби. Вероятно най-големият знак, както знаете, да си буквално мъртъв, няма нищо общо с истинските медицински паралели, така че ще се ограничим само до онези болести, които правят хората да изглеждат като живи мъртви. Това включва разпад и мъртва плът, състояние, подобно на транс, което лишава човек от каквито и да било когнитивни функции, невъзможност за общуване по други начини освен стенания и стенания, бавна походка и желание да опитате човешки мозъци или поне да ухапете някого .

Има ли такова заболяване, което включва всички тези симптоми? Не. Но има цял куп заболявания, които имат някои от тези симптоми и това е достатъчно страшно.

Сънна болест

Страшното е, че все още няма ваксини или начини за предотвратяване на разпространението на инфекция, ако човек бъде ухапан от муха цеце. Дори наличните лечения са с малка полза. Меларсопрол е едно от наличните лечения, но е на повече от петдесет години и съдържа достатъчно арсен, за да убие един на всеки двадесет души, при които се прилага. И дори ако човек оцелее след това, все още има риск да хване тази болест отново.

Около 50 000 до 70 000 души умират от сънна болест всяка година, въпреки че цифрата може да бъде много по-висока. В Уганда всеки трима души е изложен на риск от заразяване, така че около шест милиона души са изложени на постоянен риск от инфекция. Така всяка година имаме около 50 000 проби от живи мъртви, въпреки че те не остават в това състояние толкова дълго.

Бяс

Няма такова заболяване, психическо или физиологично, което да кара хората да ядат други хора, поне медицината на такива заболявания не е известна. (Канибализмът не се счита за психично заболяване, а по-скоро за част от някакъв вид психично разстройство.) Има определени културно специфични психични състояния, вендиго психоза, открити сред индианците. Това е един от най-добрите примери за хора, които си мислят, че стават канибали, това е всичко.

Въпреки че бяс, при определени условия, може да прилича на определени състояния, като зомбита, когато изпитват желание да ядат човешки мозъци. Вирусът на бяс причинява тежко възпаление или подуване на мозъка, което почти винаги се предава чрез ухапвания от заразени животни. Около 55 000 души умират всяка година от бяс, повечето от тези смъртни случаи са в Африка и Азия. Макар и ваксини бяс съществува и трябва да се приложи преди да се появят симптоми, за да оцелее пациентът.

Отново, симптомите на бяс са много подобни на тези при зомбита: пълна или частична парализа, нарушена умствена дейност, объркване и странно поведение, мания и в крайна сметка ярост. Не всички симптоми могат да се появят, но бясът може лесно да бъде идентифициран, ако пациентът не е в състояние да мисли ясно и да общува, има затруднения при ходене и показва агресивна мания, която приема формата на атаки срещу хора.

Въпреки че такъв пациент, подобен на зомби, е медицински възможен, всъщност не е реалистичен. Предаването на бяс от човек на човек е много рядко и най-често се случва поради недостатъчен преглед преди трансплантация на органи.

Некроза

Всеки, който е запознат с гръцките корени, вече знае за какво става дума: некрозата е смърт, а именно на определени групи клетки в тялото до пълната смърт на човек. Технически това не може да се нарече болест, по-скоро е състояние, причинено от много различни причини. Рак, отравяне, нараняване и инфекция могат да бъдат възможни причини за преждевременна клетъчна смърт.

Ако трябва да опишем буквално живите мъртви, тогава пациент с мъртва тъкан може да е най-близкият еквивалент на зомби. В крайна сметка пациентът с некроза технически е полумъртъв, въпреки че все още е жив в много други важни части на тялото (мозък, сърце и други жизненоважни органи), които свързваме с живота.

Ако е причинена от външни причини, некрозата причинява серия от събития, които могат да доведат до още по-големи негативни ефекти извън засегнатата област. Мъртвите клетки спират да изпращат сигнали към нервната система, а мъртвите клетки могат да отделят опасни химикали, които увреждат съседните здрави клетки. Ако лизозомната обвивка вътре в клетката е повредена, могат да се отделят ензими, които също вредят на клетките около нея.

Тази верижна реакция може да причини разпространение на некроза (а ако се разпространи върху доста голяма площ, това вече е гангрена) и в крайна сметка изходът може да бъде фатален. Единственият начин, който може да помогне в тази ситуация, е премахването на мъртвите части на тялото. Ако мъртвата зона е твърде голяма, може да се наложи ампутация.

Положителното в тази ситуация е, че некрозата не е заразна, тоест не може по никакъв начин да предизвика избухване на зомби вирус .

Нацистката система през 1938-1939 г. – времето на престоя на Бетелхайм в Дахау и Бухенвалд – все още не е била насочена към пълно унищожение, въпреки че и тогава животите не са били разглеждани. Тя беше фокусирана върху „възпитанието“ на робската власт: идеална и послушна, без да мисли за нищо, освен за милостта на собственика, която не е жалко да се губи. Съответно беше необходимо да се направи уплашено дете от съпротивляваща се възрастна личност, да се инфантилизира човек насила, да се постигне неговата регресия – към дете или дори към животно, жива биомаса без личност, воля и чувства. Биомасата е лесна за управление, не е симпатична, по-лесна за презиране и послушно заклана. Тоест е удобно за собствениците.

Обобщавайки основните психологически стратегии за потискане и разбиване на личността, описани в работата на Бетелхайм, аз идентифицирах и формулирах редица ключови за себе си стратегии, които като цяло са универсални. И в различни вариации те се повтаряха и повтаряха практически на всички нива на обществото: от семейството до държавата. Нацистите само събраха всичко в един-единствен концентрат от насилие и ужас. Какви са тези начини за трансформиране на личността в биомаса?

Правило 1. Накарайте човека да върши безсмислена работа.
Една от любимите дейности на СС беше да кара хората да вършат напълно безсмислена работа, а затворниците знаеха, че няма смисъл. Пренасяне на камъни от едно място на друго, копаене на дупки с голи ръце, когато лопатите лежаха наблизо. За какво? — Защото аз така казах, евреинско лице!
(По какво се различава това от „защото трябва“ или „вашата работа е да правиш, а не да мислиш“?)

Правило 2. Въведете взаимно изключващи се правила, чиито нарушения са неизбежни.
Това правило създаде атмосфера на постоянен страх от залавяне. Хората бяха принудени да преговарят с надзирателите или "капо" (помощници на СС от сред затворниците), изпадайки в пълна зависимост от тях. Разгръщаше се голямо поле за изнудване: надзирателите и капосите можеха да обръщат внимание на нарушенията или не - в замяна на определени услуги.
(Абсурдността и несъответствието на родителските изисквания или държавните закони е пълен аналог).

Правило 3. Въведете колективна отговорност.
Колективната отговорност подкопава личната отговорност – това е добре известно правило. Но в среда, в която цената на грешката е твърде висока, колективната отговорност превръща всички членове на групата в надзорници един след друг. Самият колектив става неволен съюзник на СС и лагерната администрация.

Често, подчинявайки се на моментна прищявка, есесовецът издаваше поредната безсмислена заповед. Желанието за подчинение разяждаше психиката толкова силно, че винаги имаше затворници, които спазваха тази заповед дълго време (дори когато есесовецът забрави за това след пет минути) и принуждаваха другите да го правят. Например, един ден надзирател наредил на група затворници да измият обувките си отвън и отвътре със сапун и вода. Ботушите бяха твърди като камък и се триеха в краката. Заповедта никога не беше повторена. Въпреки това много затворници, които са били в лагера от дълго време, продължават да мият обувките си отвътре всеки ден и се карат на всички, които не правят това, за небрежност и мръсотия.

(Принципът на груповата отговорност... Когато „всички са виновни” или когато даден човек се разглежда само като представител на стереотипна група, а не като изразител на собственото си мнение).
Това са три „предварителни правила“. Следващите три действат като шокова връзка, смачквайки вече подготвена личност в биомаса.

Правило 4. Накарайте хората да вярват, че нищо не зависи от тях. За да направите това: създайте непредвидима среда, в която е невъзможно да се планира нищо и да накарате хората да живеят според инструкциите, потискайки всяка инициатива.
Така беше унищожена група чешки затворници. Известно време те са били определяни като „благородни“, с право на определени привилегии, разрешено им е да живеят в относителен комфорт без работа и трудности. Тогава чехите внезапно бяха хвърлени на кариери с най-лоши условия на труд и най-висока смъртност, като същевременно намалиха диетата си. После обратно - към добър дом и лека работа, след няколко месеца - обратно в кариерата и т.н. Никой не беше останал жив. Пълна липса на контрол върху собствения си живот, невъзможност да предвидиш за какво ще бъдеш поощряван или наказан, избивайки почвата изпод краката ти. Личността просто няма време да развива адаптационни стратегии, тя е напълно неорганизирана.
„Човешкото оцеляване зависи от способността му да запази някаква област на свободно поведение, да поддържа контрол върху някои важни аспекти от живота, въпреки условия, които изглеждат непоносими... Дори малка, символична възможност да действа или не да действа, но на собствената му свободна воля му позволи да преживее мен и хора като мен." (в курсив в кавички - цитати от Б. Бетелхайм).

Най-бруталното ежедневие непрекъснато стимулираше хората. Ако се поколебаете една-две минути да се измиете, ще закъснеете за тоалетната. Ако се забавите с почистването на леглото си (тогава още имаше легла в Дахау), няма да закусите, която вече е оскъдна. Бързане, страх от закъснение, мислене за секунда и спиране... Отличните охранители постоянно ви подтикват към: времето и страха. Не планирате деня. Вие не избирате какво да правите. И не знаеш какво ще ти се случи после. Наказанията и наградите минаха без никаква система. Ако в началото затворниците смятаха, че добрата работа ще ги спаси от наказание, по-късно дойде разбирането, че нищо не гарантира, че няма да бъдат изпратени да вземат камъни в кариерата (най-смъртоносното занимание). И те бяха наградени просто така. Това е просто прищявка на есесовец.
(Това правило е много полезно за авторитарни родители и организации, защото гарантира липсата на активност и инициативност от страна на адресатите на съобщения като „нищо не зависи от теб”, „е, какво постигна”, „беше и винаги ще бъде").

Правило 5. Накарайте хората да се преструват, че не виждат и не чуват нищо.
Бетелхайм описва тази ситуация. Есесовец бие човек. Минава колона от роби, които, забелязвайки побоя, заедно обръщат главите си настрани и рязко ускоряват, показвайки с целия си вид, че „не са забелязали“ какво се случва. Есесовецът, без да вдига поглед от занятието си, вика "Браво!" Защото затворниците демонстрираха, че са научили правилото „да не знаят и не виждат това, което не трябва“. А затворниците имат повишен срам, чувство на безсилие и в същото време неволно стават съучастници на есесовеца, играейки неговата игра.
(В семейства, в които насилието е разпространено, не е необичайно роднина да вижда и разбира всичко, но се преструва, че не вижда и не знае нищо. Например майка, чието дете е сексуално малтретирано от баща/пастрок... тоталитарни държави , правилото "ние знаем всичко, но се преструваме ..." е най-важното условие за тяхното съществуване)

Правило 6. Накарайте хората да пресекат последната вътрешна линия.
„За да не се превърнем в ходещ труп, а да останем човек, макар и унизен и деградиран, беше необходимо през цялото време да осъзнаваме къде минава тази линия, поради която няма връщане, линия, отвъд която човек не може отстъпете при всякакви обстоятелства, дори ако това заплашва живота ... Да осъзнаеш, че ако си оцелял с цената на преминаването на тази линия, ще продължиш живот, който е загубил всякакъв смисъл."

Бетелхайм дава много нагледна история за "последния ред". Един ден есесовецът привлече вниманието към двама евреи, които бяха „обезмаслени“. Принудил ги да легнат в кален ров, извикал поляк пленник от съседна бригада и им заповядал да погребват живи изпадналите в немилост. Полякът отказа. Есесовецът започна да го бие, но полякът продължи да отказва. Тогава надзирателят им наредил да си сменят местата и на двамата било заповядано да погребат поляка. И те започнаха да погребват своя спътник в нещастие без ни най-малко колебание. Когато полякът беше почти погребан, есесовецът им заповяда да спрат, да го изкопаят обратно и след това самите да легнат отново в канавката. И отново заповяда на поляка да ги погребе. Този път той се подчини – или от чувство за отмъщение, или мислейки, че есесовецът ще ги пощади и тях в последния момент. Но надзирателят не прости: той тъпче земята над главите на жертвите с ботушите си. Пет минути по-късно те - единият мъртъв, а другият умиращ - бяха изпратени в крематориума.
Резултатът от прилагането на всички правила:

„Затворниците, които усвоиха идеята, непрекъснато се вдъхновяваха от СС, че нямат на какво да се надяват, които вярваха, че не могат да повлияят на позицията си по никакъв начин - такива затворници се превръщаха буквално в ходещи трупове ...“.

Процесът на превръщане в такива зомбита беше прост и интуитивен. Отначало човек престана да действа по собствена воля: той нямаше вътрешен източник на движение, всичко, което правеше, се определяше от натиска на охраната. Те автоматично изпълняваха заповеди, без никаква избирателност. След това те спряха да вдигат краката си при ходене и започнаха да се бъркат по много характерен начин. После започнаха да гледат само пред себе си. И тогава дойде смъртта.

Хората се превръщаха в зомбита, когато изоставят всякакви опити да разберат собственото си поведение и стигнаха до състояние, в което могат да приемат всичко, всичко, което идва отвън. „Оцелелите разбраха това, което не осъзнаваха преди: те имат последната, но може би най-важната човешка свобода - при всякакви обстоятелства да избират собственото си отношение към случващото се. Там, където няма собствена връзка, започва зомби.

Зомбита в Хаити

Идеята за значително време, през което е възможно да се върне човек към живот, се предполага от съобщения за "зомбита" в Хаити. Тази практика някога е била въведена на острова от вуду свещеници и потомци на черни роби, дошли от днешна Дахомея.

Състои се сякаш от две връзки: първо, убийство и след това връщане към живота. Жертвата, която възнамеряват да превърнат в "зомби", се смесва в храната с отрова, приготвена от двузъба риба (dioodon histrix). Тази риба съдържа много силна нервна отрова (тет-родотоксин), която надвишава степента на излагане на калиев цианид с 500 пъти. Жертвата веднага спира да диша, повърхността на тялото става синя, очите стават стъклени - настъпва клинична смърт.

Няколко дни по-късно починалият от отровата е отвлечен от гробището, за да го върне към живота. Така той се превръща в "зомби". Осъзнаването на неговото „аз“ се връща при него непълно или изобщо не се връща. В разказите на очевидци, срещнали „зомбита“, те са посочени като хора, които „гледат безсмислено пред себе си“. (Спомнете си историята за дъщерите на стареца шаман, също върна към живот: „само очите й останаха мътни.“)

Вярно е, че такава загуба на памет и самосъзнание не винаги е необратима. Няколко случая, свързани със "зомбита", които станаха известни напоследък, позволяват да се прецени това. Някаква Натагета Джоузеф умира през 1966 г., за което на семейството й е издадено удостоверение от местното полицейско управление. Тя била погребана, а шест години по-късно съселяни я срещнали, скитайки из селото, където някога е живяла. При друг случай е починала тридесетгодишна жена, което също е записано в магистрата. И три години по-късно съпругът й я срещна в състояние на "зомбита" в отдалечен район, където тя работеше на плантация.

Историята на Клавдий Нарцис

Историята с Клавдий Нарцис получи специална публичност, т.к не само учени, но и телевизия и вестници се заинтересуваха от този случай. Нарцис имаше дълга битка с братята си за земя. През пролетта на 1962 г. той внезапно се разболява, приемат го в болница в Порт-о-Пренс, където умира скоро след това. Смъртта е потвърдена от двама водещи лекари на болницата, единият от които е американски лекар. Опечален от семейството си, той е погребан. Когато съзнанието му се върнало, се оказало, че е в някаква далечна ферма. Там той работеше на полето от зори до здрач със стотина души като него. Очевидно от време на време в храната им се примесва някакво зашеметяващо лекарство, което замъглява паметта им. Когато един ден по някаква причина това не беше направено, "зомбитата" се пръснаха и се пръснаха из острова. Подозирайки, че причината за това, което му е направено е брат му, Нарцис не се върнал в селото си и изобщо не се появил. Все пак някой, който го познава, го идентифицира като „зомби“ и информира близките му. Властите се заинтересуваха от случая. Нарцис е отведен в семейство, където не е бил от деня на погребението му - осемнадесет години. Близките го разпознаха, но отказаха да го приемат обратно. Докато чакал да му се намери някакъв подслон, Нарцис бил приет в болницата.Снимката, на която седял на собствения си надгробен камък, обиколи много вестници по света.

Според наблюденията на изследовател, прекарал няколко години в Хаити, за "зомбитата" предварително се подбират физически най-силните, за да могат по-късно, връщайки се към живота, да бъдат използвани като роби в плантациите от захарна тръстика. Страхът да не станеш "зомби" е толкова голям, че погребалният ритуал в Хаити включва поредица от действия, чиято цел е да се предотврати отвличането на починалия, за да се върне към живот. Ритуалът за зомбита е странно отекват с магическата практика, която все още е разпространена сред аборигените на Австралия. Според разказите им, записани от етнографи, човек, който е бил предварително определен за жертва, е отвлечен от магьосник и, като го поставя на лявата му страна, забива остра кост или пръчка в сърцето му. Когато сърцето спре, това означава, че душата е напуснала тялото. След това чрез различни манипулации магьосникът го връща към живот, като му нарежда да забрави за случилото се с него. Но в същото време му се внушава, че след три дни ще умре. Такъв човек се връща вкъщи, без наистина да знае какво му е направено. Външно той не се различава от другите хора, но това не е човек, а само ходещо тяло.

Споменах, че практиката на "зомбита" е въведена в Хаити от негрите от Дахомей. Очевидно някои методи за връщане към живота продължават да се практикуват в Дахомея и до днес. Ето как разказва за това един американски лекар-пътешественик, който случайно присъства на един от тези „сеанси“.

Как се превръщат в зомбита?

„Мъжът лежеше на земята, без признаци на живот. Забелязах, че едното ухо беше наполовина отрязано, но беше стара рана; вече не се виждаха следи от насилие. Около него стоеше група негри, някои напълно голи, други с дълги ризи без колан. Сред тях имаше няколко свещеници, които се различаваха по кичура коса на бръснатата им глава. Чу се равномерен шум от гласове: подготовката за церемонията беше в ход.

За всичко отговаряше старец в старо, избеляло армейско яке, което висеше до коленете. Той извика на останалите, размахвайки ръце. На китката си носеше гривна от слонова кост. Старецът очевидно беше главният жрец на фетиша и днес трябваше да прогонва злите духове.

Пътникът се обърна към местния спътник, който го доведе там:

Аз съм бял лекар. Бих искал да прегледам човека и да се уверя, че наистина е мъртъв. Можете ли да го уредите?

След кратки преговори споразумението беше дадено. Върховният жрец спря танца си, който беше започнал. „Публиката се събра наоколо и ме наблюдаваше с любопитство. На земята лежеше здраво младо момче, високо над шест фута, с широки гърди и здрави ръце. Седнах така, че да го защитя с тялото си, с бързо движение повдигнах клепачите му, за да проверя реакцията на зеницата според Аргил-Робинеон. Нямаше реакция, нямаше признаци на сърцебиене...

... Бяхме заобиколени от група от тридесет души. С тихи гласове те изпяха ритмична песен. Беше кръстоска между вой и ръмжене. Пееха по-бързо и по-силно. Изглеждаше, че дори мъртвите ще чуят тези звуци. Каква беше изненадата ми, когато точно това се случи?

„Мъртъв“ неочаквано прокара ръка по гърдите си и се опита да се обърне. Крясъците на хората около него се сляха в непрекъснат писък. Барабаните започнаха да бият още по-силно. Накрая лежащият се обърна, стисна йогите под себе си и бавно се изправи на четири крака, очите му, които преди няколко минути реагираха на нейната светлина, сега бяха широко отворени и ни гледаха.

Местните жители, които пътешественикът срещнал в различни части на Дахомей, му казали, че човек може да бъде върнат към живот, ако не е минало много време след смъртта му. От думите на някои европейци, живеещи в страната, следваше също, че той не е единственият бял мъж, който случайно присъства на подобна церемония.

Други народи, практикуващи съживяване на мъртвите

За разлика от практиката на съвременните реаниматори, когато възможността за връщане към живота се измерва в минути, представители на други, неевропейски култури смятат това време за много по-дълго. И така, в Хаити жреците на "вуду", позовавайки се на практиката на "зомбита", говорят за десет дни. Сред народите на Сибир, по отношение на шаманите, този период се определя на седем дни. Тези седем дни се споменават и в древните шумерски глинени плочки. Северноамериканските индианци и племената на Нова Гвинея имат шест дни. Смятало се, че шаманите на Турухан са имали критичен период, за да върнат човек към живот, малко повече от един ден. Тук обаче е важна не разликата във времето, която се измерва в дни, а самата стабилност на идеята, че в рамките на определено време, няколко дни е възможно връщане към живота.

Цитирах някои от свидетелствата за такива връщания. Има всички основания да вярваме, обаче, че повечето от тези факти са загубени и забравени, колкото доказателствата за миналото са загубени и забравени.

Подготвяйки се за публична лекция по психология на личността, прегледах откъси от книгата на психоаналитика Бруно Бетелхайм „Просветленото сърце“. В него той описва опита си като затворник в концентрационните лагери Дахау и Бухенвалд, в които е бил през 1938-1939 г., както и опита на други хора, които са се сблъскали със системата за унищожаване на човешкото достойнство по-късно, когато нацистите " разкрити" в пълния си потенциал. Направих бележки, извлечения и накрая получих тази статия.

Интересувах се от психологическия аспект на случващото се в концентрациялагери. Как нацистката система разбива личности, как хората се противопоставиха на системата и чудовищно разрушителното психологическо поле, какви стратегии са били използвани и как са били деформирани. В крайна сметка личността е нашите стратегии за адаптиране към света около нас и кои сме в много отношения (но не във всички) зависи от това какъв е този свят. - пише Иля Латипов.

И така, да започнем…
Нацистката система през 1938-1939 г. – времето на престоя на Бетелхайм в Дахау и Бухенвалд – все още не е била насочена към пълно унищожение, въпреки че и тогава животите не са били разглеждани. Тя беше фокусирана върху „възпитанието“ на робската власт: идеална и послушна, без да мисли за нищо, освен за милостта на собственика, която не е жалко да се губи. Съответно беше необходимо от съпротивляващите севъзрастна личност да направи уплашено дете, да инфантилизира човек насила, да постигне неговата регресия - към дете или дори към животно, жива биомаса без личност, воля и чувства. Биомасата е лесна за управление, не е симпатична, по-лесна за презиране и послушно заклана. Тоест е удобно за собствениците.

Обобщавайки основните психологически стратегии за потискане и пречупване на личността, описани в работата на Бетелхайм, аз идентифицирах и формулирах редица ключови стратегии за себе си, които като цяло са универсални. И в различни вариации те се повтаряха и повтаряха практически на всички нива на обществото: от семейството до държавата. Нацистите само събраха всичко в един-единствен концентрат от насилие и ужас. Какви са тези начини за трансформиране на личността в биомаса?

(По какво се различава това от „защото трябва“ или „вашата работа е да правиш, а не да мислиш“?)

(Абсурд и непоследователностродителски изисквания или държавни закони - пълен аналог).

Правило 3. Въведете колективна отговорност.
Колективната отговорност подкопава личната отговорност – това е добре известно правило. Но при условия, при коитоцената на грешката е твърде висока; колективната отговорност превръща всички членове на групата в надзорници един след друг. Самият колектив става неволен съюзник на СС и лагерната администрация.

Често, подчинявайки се на моментна прищявка, есесовецът издаваше поредната безсмислена заповед. Желанието за подчинение разяждаше психиката толкова силно, че винаги имаше затворници, които спазваха тази заповед дълго време (дори когато есесовецът забрави за това след пет минути) и принуждаваха другите да го правят. Например, един ден надзирател наредил на група затворници да измият обувките си отвън и отвътре със сапун и вода. Ботушите бяха твърди като камък и се триеха в краката. Заповедта никога не беше повторена. Въпреки това много дългогодишни затворници в лагера продължаваха да мият обувките си отвътре всеки ден и се караха на всички, които не го правят за небрежност и мръсотия.

Това са три „предварителни правила“. Следващите три действат като шокова връзка, смачквайки вече подготвена личност в биомаса.

Така беше унищожена група чешки затворници. Известно време те са били определяни като „благородни“, с право на определени привилегии, разрешено им е да живеят в относителен комфорт без работа и трудности. Тогава чехите внезапно бяха хвърлени на кариери с най-лоши условия на труд и най-висока смъртност, като същевременно намалиха диетата си. После обратно - към добър дом и лека работа, след няколко месеца - обратно в кариерата и т.н. Никой не беше останал жив. Пълна липса на контрол върху собствения си живот, невъзможност да предвидиш за какво ще бъдеш поощряван или наказан, избивайки почвата изпод краката ти. Личността просто няма време да развива адаптационни стратегии, тя е напълно неорганизирана.

„Човешкото оцеляване зависи от способността му да запази някаква зона на свободно поведение, да поддържа контрол върху някои важни аспекти от живота, въпреки условията, които изглеждат непоносими... Дори незначителносимволичната способност да действам или да не действам, но по моя собствена свободна воля, позволи на мен и на хора като мен да оцелеем."
Б. Бетелхайм

Най-бруталното ежедневие непрекъснато стимулираше хората. Ако се поколебаете една-две минути да се измиете, ще закъснеете за тоалетната. Ако се забавите с почистването на леглото си (тогава още имаше легла в Дахау), няма да закусите, която вече е оскъдна. Бързане, страх от закъснение, нито секунда за мислене и спри...Постоянно сте подтиквани от отлични надзиратели: време и страх. Не планирашден. Вие не избирате какво да правите. И не знаеш какво ще ти се случи после. Наказанията и наградите минаха без никаква система. Ако в началото затворниците смятаха, че добрата работа ще ги спаси от наказание, по-късно дойде разбирането, че нищо не гарантира, че няма да бъдат изпратени да вземат камъни в кариерата (най-смъртоносното занимание). И те бяха наградени просто така. Това е просто прищявка на есесовец.

(Това правило е много полезно за авторитарни родители и организации, защото гарантира липсата на активност и инициативност от страна на адресатите на съобщения като „нищо не зависи от теб”, „е, какво постигна”, „беше и винаги ще бъде").

(В семейства с насилие не е необичайно някой да го прави от родниниТой вижда и разбира всичко, но се прави, че не вижда нищо и не знае. Например майка, чието дете е сексуално малтретирано от баща/пастрок... В тоталитарните държави правилото „ние знаем всичко, но се преструваме...“ е най-важното условие тяхното съществуване)

Правило 6. Накарайте хората да пресекат последната вътрешна линия.
„За да не стане ходещ труп, а да остане човек, дори унизен и деградиралибеше необходимо през цялото време да се знае къде минава линията, поради която няма връщане, линията, отвъд която не бива да се оттегля при никакви обстоятелства, дори ако заплашва живота. Да осъзнаеш, че ако си оцелял с цената на преминаването на тази линия, ще продължиш живот, който е загубил всякакъв смисъл."
Б. Бетелхайм

Резултатът от прилагането на всички правила:
„Затворниците, които усвоиха идеята, непрекъснато се вдъхновяваха от СС, че нямат на какво да се надяват, които вярваха, че не могат да повлияят на позицията си по никакъв начин - такива затворници се превръщаха буквално в ходещи трупове ...“.
Б. Бетелхайм

Процесът на превръщане в такива зомбита беше прост и интуитивен. Отначало човек престана да действа по собствена воля: той нямаше вътрешен източник на движение, всичко, което правеше, се определяше от натиска на охраната. Те автоматичноизпълнявал заповеди, без никаква избирателност. След това те спряха да вдигат краката си при ходене и започнаха да се бъркат по много характерен начин. После започнаха да гледат само пред себе си. И тогава дойде смъртта.

Хората се превръщаха в зомбита, когато изоставят всякакви опити да разберат собственото си поведение и стигнаха до състояние, в което могат да приемат всичко, всичко, което идва отвън. „Оцелелите разбраха това, което не осъзнаваха преди: те имат последната, но може би най-важната човешка свобода - да избират собственото си отношение при всякакви обстоятелства. на това, което се случва."Там, където няма собствена връзка, започва зомби.

1982 г. – Етноботаникът от Харвард Уейд Дейвис води експедиция до Хаити. Установено е, че местните магьосници могат да приготвят отрова, която е в състояние да причини дълбоки. Когато прахът се втрие в кожата, той парализира нервната система, дишането почти изчезва.

С помощта на местните духовници Дейвис успя да се срещне с магьосници и да получи проби от отровата за анализ. Оказа се, че основната му съставка е тетрадоксин, един от най-мощните нервни отрови в света, превишаващ ефекта на калиевия цианид с 500 пъти. Тази отрова се получава от риба с два зъба (dioodon histrix). В Хаити рецептата за такъв отровен прах е била известна преди 400 години. Засега няма убедителни версии, които биха могли да обяснят как действа тетрадоксин и защо жертвата остава в пълно съзнание.

Практиката да се превръща човек в зомби някога е била донесена на острова от жреците на вуду и потомците на черни роби, дошли от Бенин (бивш Дахомей). Състои се от два етапа: първо, убийството и след това връщането към живота. Жертвата, която възнамерявали да превърнат в зомби, била изсипана в храната с отрова от тетрадоксин (според други източници тази отрова се втривала в кожата). Жертвата веднага спря да диша, повърхността на тялото му посиня, очите му станаха стъклени - той напредваше.

Няколко дни по-късно починалият беше отвлечен от гробището, за да го върне към живота. Така той се превърна в жив труп. Осъзнаването на неговото „аз“ не се върна при него напълно или изобщо не се върна. Разказите на очевидци за зомбита говорят за тях като за хора, които гледат празно пред себе си.

Има много документални доказателства за зомбита в реалния живот. Така през 1929 г. репортерът на New York Times Уилям Сийбрук публикува книгата „Островът на магията“, в която разказва за живота си в Хаити, в къщата на известната вещица Маман Сели.
Ето как той описа срещата си с живите мъртви: „Най-ужасното нещо са очите. И това изобщо не е моето въображение. Това всъщност бяха очите на мъртвец, но не сляп, а горящи, разфокусирани, невиждащи. Защото лицето беше ужасно. Толкова празно, сякаш зад него нямаше нищо. Не просто липса на изразяване, а липса на способност за изразяване. По това време вече бях видял толкова много неща в Хаити, които бяха извън обикновения човешки опит, че за момент напълно се изключих и си помислих, или по-скоро, почувствах: „Велики Боже, може би всички тези глупости са истина?“

Според наблюдението на изследовател, прекарал 3 години в Хаити, физически по-силните хора са били избрани предварително за зомбита, така че по-късно, връщайки се към живота, да бъдат използвани като роби в плантациите на захарна тръстика.

Както бе споменато по-горе, практиката на зомбита е донесена в Хаити от негри - имигранти от Бенин. Както можете да видите, някои примери за връщане към живота се практикуват в Бенин и в наше време. Това разказа лекар-пътешественик от Америка, присъствал на една от тези сесии.

„На земята“, пише той, „имаше човек, който не дава признаци на живот. Седнах така, че да го защитя с тялото си, с бързо движение повдигнах клепачите му, за да проверя реакцията на зеницата. Нямаше никаква реакция и нямаше признаци на сърцебиене. Човекът всъщност беше мъртъв. Събраните под ръководството на свещеника изпяха ритмична песен. Беше кръстоска между вой и ръмжене. Пееха по-бързо и по-силно. Изглеждаше, че дори мъртвите ще чуят тези звуци. Представете си изненадата ми кога точно това се случи.
Мъртвецът изведнъж прокара ръка по гърдите си и се опита да се обърне. Крясъците на хората около него се сляха в непрекъснат вой. Барабаните биеха още по-силно. Накрая живият труп се обърна, пъхна краката си под себе си и бавно се изправи на четири крака. Очите му, които преди няколко минути не бяха реагирали на светлината, сега бяха широко отворени и ни гледаха."

Възможно е някой очевидец да е описал тук нещо подобно на ритуала на хаитянските зомбита.

Друга история, разказана от З. Хърстън, чута от майката на починалото момче. В нощта след погребението сестра му изведнъж чу пеене и неразбираем шум на улицата. Тя позна гласа на брат си и плачът й събуди цялата къща. Семейството видя от прозореца зловещо шествие на мъртвите и с тях момче, погребано предния ден.
Когато той, с усилие размествайки краката си, се приближи до прозореца, всички чуха тъжния му вик. "Но такъв беше ужасът, вдъхновен от тези същества, че дори майка му и сестра му не посмяха да излязат и да се опитат да го спасят." Шествието изчезна от погледа. След това сестрата на момчето полудяла.

Ритуалът на зомбитата по странен начин отразява магическата практика и в наши дни преобладаваща сред аборигените на Австралия. Според техните разкази, записани от етнографи, човек, който е бил предварително определен за жертва, е отвлечен от магьосник и, лежащ на лявата си страна, забива наострена кост или пръчка в сърцето му. Когато сърцето спре, това означава, че душата е напуснала тялото. След това чрез различни манипулации магьосникът го връща към живот, като му нарежда да забрави за случилото се с него. Но в същото време му се казва, че след три дни той ще умре. Такъв човек се връща вкъщи, без наистина да знае какво се е случило с него. Външно той не се различава от другите хора, но това не е човек, а само ходещо тяло.

В един тибетски манастир писателят и историк А. Горбовски наблюдава извършването на обреда рланга, чиято цел е да помогне на душата в посмъртното й състояние. При голяма тълпа от хора покойникът се довежда и настанява в манастирския двор. Пред него в поза на лотос е лама. Всичко се случва в пълна тишина. Минава известно време и починалият бавно се издига. Очите му са все още затворени, лицето му остава лицето на мъртвец. Движейки се като автомат, той обикаля три пъти мястото, където е лежал, отново ляга и замръзва, готов за погребение.

Може би методът за краткосрочно съживяване на трупове в тибетските манастири се основава на вярата, че дори при липса на жизненоважни функции на тялото, определени нива на съзнание, определено начало в човек, продължават да възприемат околната среда.

Проучвания през последните години установиха, че смъртта не настъпва веднага. Това е постепенна дългосрочна еволюция на организъм с определена вероятност за обратимост - специален вид съществуване. Трупът няма биополе, но това също не е знак: така че жив човек може да го загуби и да живее без него известно време.

Възкресение на жив труп - както е обяснено

Доктор по икономика, физик по образование Борис Искаков създаде смела хипотеза. Същността му е следната. В съвременната наука се натрупват все повече доказателства за съществуването в природата на такъв феномен като световния лептонен газ (MLG), който прониква във всички тела на Вселената. Състои се от ултралеки микрочастици, от които днес в научната литература са описани десетки - електрони, позитрони, теони, мюони... Казано по-просто, лептоните са носители на човешки мисли и чувства, информация за обекти и явления на материален свят. MGL съдържа информация за всичко, което е било, е и ще бъде във Вселената.

Именно взаимодействието на световния лептонен газ с обекта на физическия свят и човешкия мозък може да обясни много явления, считани за мистериозни и до днес. Това са телепатия, ясновидство и пр. На повърхността на човешката кожа има няколкостотин биологично активни точки. Тяхното излъчване се създава от тоталните квантови обвивки на човешкото тяло, разположени една в друга - по принципа на кукла-гнездене. Собственото тяло не е целият човек, а само неговото видимо ядро, около което са разположени неговите информационно-енергийни двойници. Излъчването на квантови обвивки може да бъде свързано с нискоенергийни реакции на "студен бета разпад", протичащи в нервните клетки.

Експериментите на някои от изследователите са показали, че при унищожаване на "ядрото" квантовите обвивки също започват да се разтварят. Ако не получават информация и енергийно попълване, тогава техният полуживот ще бъде приблизително 9 дни, а пълното им разпадане ще бъде 40 дни. Това се отнася както за живи същества, така и за неодушевени предмети.

Любопитно е, че тези дати съвпадат с времето на възпоменание на мъртвите. Древните руснаци вярвали, че душата „обикаля“ около къщата си шест дни и още три дни през нивите и зеленчуковите градини в близост до родното си село. Затова те извършвали такива ритуали: на 3-ия ден - погребение, на 6-ия - сбогом с къщата, на 9-ти - сбогом със селото, на 40-ия - сбогом със Земята. Интересното е, че в будизма има и 40 дни, през които душата търси ново тяло за прераждане. През тези 40 дни ламата трябваше да чете инструкциите на починалия, при това силно, ясно и без грешки. По време на четенето не можеше да се плаче и да се оплаква, защото се смяташе за вредно за починалия.

Според теорията на Б. Искаков е възможно да се предположи, че чувствителните на античността са могли да наблюдават квантовите обвивки на починали хора и да виждат критични моменти, когато тези покойници трябва да бъдат нахранени от мислите и чувствата на близки и приятели.

С по-нататъшното развитие на тази теория може би ще бъде възможно да се намерят обяснения за мистериозните явления в тибетските манастири.