Разлики между ежедневната и научната психология. Научна и битова психология

В основата на всяка наука стои някакъв ежедневен, емпиричен опит на хората, защото всеки човек има свой собствен запас от жизненоважни психологически знания. Има и изключителни светски психолози – велики писатели, духовници, лекари, учители, т.е. представители на онези професии, които постоянно общуват с хората. Обикновените хора също имат определени психологически познания, съдейки по факта, че всеки човек до известна степен е в състояние да разбере другия, да повлияе на поведението му, да вземе предвид индивидуалните характеристики и да окаже помощ.

Ежедневна или преднаучна психология

Ако говорим за психологията като форма на всекидневно познание, тогава тя се появи заедно с човешкото общество. Светогледът в ежедневната или преднаучната психология израства от ежедневната практика и житейски опит на първобитния човек. Взаимодействайки помежду си, хората се научиха да различават умствените качества, скрити в поведението. Зад извършените действия се отгатваха мотивите и характерите на хората.

Психологическото знание възниква в процеса на разбиране на конкретни ситуации. Съдържанието на това знание беше ограничено до изводите, които можеха да се направят чрез анализиране на прости събития, а причините, лежащи в основата им, бяха лесно проследени. Хората записаха всички изводи, направени в пословици и поговорки, например „повторението е майка на ученето“, „седем пъти мери - веднъж режи“, „не знаеш брод - не влизай във водата“ и т.н.

Няма съмнение, че преднаучната психология не може да се издигне до холистична оценка на битието и се ограничава само до символично обяснение на отделните му фрагменти. Психологическото познание на примитивните хора отговаряше на несистемен, фрагментиран мироглед, възникнал и съществувал в условията на неразвитост на рационалните начини за овладяване на реалността. Нарича се топоцентричен, т.к съдържанието е било ограничено до познания само за мястото, където живее родът или племето. Въпреки това, обхващайки всички сфери от живота на първобитния човек, това знание може да бъде доста обширно.

Съвременните психолози смятат, че произходът на това знание е причинен от такива очевидни прояви на човешката психика като:

• Сънища;
• Такива психични състояния като радост, страх, тъга и др.;
• Психични качества - доброжелателност, враждебност, хитрост, всички те се проявяват в общуването на хората.

Явленията, които древните хора наблюдаваха и правейки опити да ги обяснят, доведоха до заключението, че душата може да напусне човешкото тяло. В момента на смъртта тя напуска тялото завинаги. Така в Индия се появи най-древното и широко разпространено учение за преселването на душата от едно тяло в друго.

Това изобщо не означава, че обикновените форми на психологическо познание, въпреки своята простота, се оказаха фалшиви. Някои от тези идеи са запазили своето значение и до днес и са влезли в съкровищницата на съвременната психологическа наука:

• Всичко психологическо съществува в човека;
• Душата остава да живее вечно и не умира с човека.

Безсмъртието на душата днес се представя по различен начин в сравнение с древните египтяни, които вярвали, че душата на мъртвия човек се превръща в птица и живее на гроба му.

Вечността, безсмъртието на душата, според представите на съвременния човек, се свързва с добри дела, извършени от него през живота му. Дори Серафим Саровски (1754-1833) твърди, че ако се спасиш, тогава хиляди около теб могат да бъдат спасени.

Идеята, възникнала от първобитния човек за вечността на душата, по този начин продължава да живее в общественото съзнание и днес, макар и в малко по-различна форма.

Психологията трябваше да започне с идеята за душата, смята домашният психолог Л.С. Виготски. Тази идея се превърна в първата научна хипотеза на древния човек и огромно завоевание на мисълта.

Разлики между ежедневната и научната психология

Наличието на ежедневна психология повдига въпроса за нейната връзка с научната психология. Освен академичен интерес, този въпрос има и практическо значение. Човешкият живот е пропит с психологически връзки и взаимоотношения, така че ако има ежедневна психология в някакви специфични форми, то хората са нейни носители. И ако това е така, тогава е напълно възможно да се предположи, че усвоявайки психологическите уроци от ежедневния живот, хората стават или не стават психолози.

Има редица разлики между ежедневното психологическо познание и научната психология:

• Познанията по ежедневна психология са специфични, съобразени с конкретна ситуация, конкретни хора. Например, дете в семейството, решавайки конкретни прагматични задачи, знае точно как да се държи с един или друг родител, за да постигне желаната цел.
• Научната психология се стреми към обобщения, като всяка наука. За постигане на резултата се използват научни концепции и тяхното развитие като най-важната функция на науката. Научните психологически концепции имат една особеност, която е честото им съвпадение със светските понятия, т.е. изразено със същите думи, но вътрешното съдържание все пак е различно;
• Ежедневното психологическо знание е от интуитивен характер, което зависи от начина, по който се получава. Резултатът се постига основно чрез практически опити. Децата имат добре развита психологическа интуиция, придобита от тестовете, на които ежедневно и ежечасно подлагат възрастните. В резултат на това се оказва, че децата много добре знаят от кого могат да „усукват въжетата“. Учителите и обучителите могат да вървят по подобен начин, намирайки ефективни начини за образование и обучение;
• Научното психологическо познание се отличава със своята рационалност и осъзнатост. Научният път се състои в издигане на устно формулирани хипотези и проверка на произтичащите от тях последствия;
• Начини и възможности за трансфер на знания. Такава възможност е ограничена в областта на практическата психология, което следва от тяхната конкретна и интуитивна същност на всекидневния психологически опит. Житейският опит на по-старото поколение се предава на по-младото поколение в малка степен и с голяма трудност, така че проблемът с „бащите и синовете“ ще бъде вечен. Всяко ново поколение, за да придобие този опит, е принудено да си „тъпче неравностите” самостоятелно;
• Научните психологически знания се натрупват и предават с голяма ефективност, защото кристализират в понятия и закони и се фиксират в научната литература. Предаването им става с помощта на словесни средства – реч и език;
• Методът за получаване на знания в светската психология се основава на наблюдение и размисъл;
• Към научните методи в психологията се добавя експеримент и изследователят вече не чака стечение на обстоятелствата, а сам предизвиква това явление, създавайки подходящи условия за него. Въвеждането на експерименталния метод позволи на психологията да се оформи като самостоятелна наука;
• Предимството на научната психология е, че разполага с разнообразен, обширен и понякога уникален фактически материал, което не може да се каже за носителя на ежедневната психология.

Изход

По този начин развитието на специални клонове на психологията е метод на общата психология, ежедневната психология няма такъв метод, но въпреки това научната и ежедневната психология не са антагонисти, взаимодействат си, те се допълват взаимно.

Сравнителен анализ на ежедневната и научната психология в съкратен вариант е показан в таблицата по-долу.

Хърбърт Спенсър

Ежедневната психология е психология, в която всеки човек може да бъде психолог. В крайна сметка това е сбор от вярвания, възгледи, поговорки, обичаи, пословици, афоризми и други подобни знания за живота и хората, към които се придържа основната част от населението. Всички знаем нещо за живота и за хората, за тяхното поведение и моделите на това поведение, благодарение на личния си опит и опита на хората, които познаваме добре. Това знание е ценно по свой начин, но не е приложимо за всички ситуации. В крайна сметка, в повечето случаи те се основават на спонтанни наблюдения и имат интуитивен характер. Следователно това, което е естествено в една ситуация, е напълно неприложимо в друга. С други думи, светското познание винаги е конкретно. Но въпреки това те са много полезни за всеки от нас поотделно и за обществото като цяло, тъй като ежедневната психология винаги е практична, тъй като ни предава в много проста и разбираема за повечето хора форма опита на много поколения. Е, нека заедно да видим какво може да ни интересува ежедневната психология.

Първо, бих искал да ви кажа, скъпи читатели, че ежедневната психология не е толкова проста, колкото изглежда, и понякога трябва да помислите за знанието, което носи в себе си и което споделя с нас, не по-малко от научни знания, за да получа от тях благосклонност. Трябва да се тълкуват едни и същи народни поговорки и поговорки, не можете да ги използвате във всички житейски ситуации, които са повече или по-малко подходящи за тях, за да действате компетентно и ефективно. Научните знания също не са универсални, въпреки че науката има тенденция да обобщава, така че те също трябва да се прилагат в живота внимателно, обмислено, постепенно. И дори ежедневният опит е още повече много ситуативен, дори когато става въпрос за вашия личен опит, който е повторен много пъти. Ето защо, ако вие, например, сте виждали много пъти как хората отговарят на добрите дела със зло, не е нужно незабавно да коригирате тези наблюдения към добре познати думи и накрая да вземете решение за добри дела и реакции към тях от други хора. В противен случай няма да можете да вземете правилното решение в ситуация, в която до вас има човек, който може да оцени адекватно вашата доброта и да ви даде много в замяна. Но именно тези хора правят живота ни щастлив, точно тях искаме да виждаме до себе си. И има много такива примери. Така че тези общи истини, на които се основава светската психология, не винаги са верни. Запомни това.

Пример за ежедневна психология са интуитивно направени заключения, благодарение на наблюдения, разсъждения и собствен опит. В същото време е съвсем очевидно, че нашите наблюдения и опит обхващат само малка част дори от нашия собствен живот, да не говорим за живота като цяло. С други думи, ние виждаме света през малък прозорец и въз основа на това, което виждаме, правим същите ограничени заключения като нашия преглед. И нашите мисли се основават на това, което виждаме и знаем. И ако не сме видели толкова много и нямаме обширни и пълни познания за нищо, за същия живот и хора, например, тогава е естествено нашите заключения, основани на нашите разсъждения, да не бъдат напълно пълни и точни. В същото време те формират основата на ежедневната психология, ако съвпадат със същите непълни и недостатъчно точни заключения на други хора. По свой начин те са верни, но ограничени по отношение на тяхното приложение. Опитът на всеки човек със сигурност е ценен по свой начин, въпреки че е трудно да се направят общи изводи за определени ситуации, явления и събития въз основа на него. И тъй като много ситуации в живота се повтарят, снарядът също е много рядък, но попада в една фуния, тогава да имате в главата си опита на други хора, колкото и ограничен да е той, е много полезно. Особено ако говорим за такъв опит, който се потвърждава от поколения. Вероятността съветите, базирани на този опит, ще бъдат правилни е доста голяма. Така че ежедневната психология без съмнение е много практична, тъй като се определя от събитията и условията, в които се е родила тази или онази „мъдрост“, която след това е възприета от обществото като светско знание. Само вие трябва да използвате тези знания разумно - те не са инструкции за изпълнение - те са основа за размисъл.

Лично аз изпитвам голямо уважение към светската психология, защото вярвам, че колкото и специфично да е всекидневното познание, то може да бъде обобщено, възможно е от това знание да се създаде определена система, която да има свои модели, доказани от практиката. Строго погледнато, научната психология разчита до голяма степен на ежедневния психологически опит, както и на опита, който се е формирал през много поколения хора. Това, знаете ли, е доста солидно преживяване. Следователно всекидневното знание може да бъде подредено по такъв начин, че да се превърне в научно знание, тоест в по-обобщено, по-точно, проверимо и практическо знание. В ежедневната психология много знания, макар и верни и в много отношения полезни, но, за съжаление, не са много добре подредени. Те не са достатъчно гъвкави и не са достатъчно завършени, за да бъдат използвани при решаване на сложни житейски ситуации. Част от тези знания не се проверяват чрез практика, експерименти и се основават на вярата на хората в истинността на това знание. Освен това някои светски знания са твърдения, които обхващат доста обширна област от човешкия живот, но нямат корекции за различните характеристики на конкретен човек и житейската ситуация, в която тези твърдения са верни. Е, сигурно сте забелязали, че, да речем, едни и същи пословици, поговорки и различни видове народни предсказания често си противоречат. Чудили ли сте се защо е така? Въпросът не е, че някои поговорки са верни, а други са грешни, че някои поговорки са верни, а други не, че някои предсказания се сбъдват, а други не. Въпросът е в ситуативната природа на светската психология. Всяка конкретна ситуация с всичките й особености е отразена в една поговорка и поговорка. Всеки конкретен модел е отразен в една прогноза. Следователно светското познание е правилно при определени обстоятелства, но не винаги. Животът е твърде сложен и хората са достатъчно сложни, за да могат да представят цялото знание за тях и тяхното поведение в няколко строги и неприкосновени закона за живота. Дори научната психология, като всяка наука, въпреки че се стреми към обобщения, все пак трябва да се признае, че тя не е в състояние да обясни всички житейски ситуации без изключение с помощта на закони и закономерности, общи за всички подобни ситуации. Следователно, така или иначе анализът на тази или онази ситуация изисква дълбоко размишление върху нея, за нейното пълно разбиране, независимо от това от какви знания се ръководим в нейния анализ, научно или ежедневно, или и двете. Ако всички ситуации в живота можеха да се контролират с помощта на няколко алгоритма, ако нямаше несигурност и новост в живота, тогава целият ни живот можеше да бъде изчислен с помощта на математически формули и хората можеха да бъдат безопасно контролирани от компютри.

Междувременно голямо предимство на светската психология е, че тя винаги е практична, тъй като е пряко свързана със събитията и условията, в които е развита. В него няма сложни теории, има само примери от живота, които хората забелязват и фиксират в собственото и общественото съзнание с помощта на пословици, поговорки, знаци, обичаи, ритуали и други подобни. От това следва, че можете да научите нещо от всеки човек, тъй като всеки от нас има ценен опит, който може да спаси други хора от много ненужни грешки. Нещастието на хората е, че не винаги успяват ефективно да предадат своите знания и опит на други хора и по-специално на следващите поколения. И други хора не винаги са готови да приемат това знание и дори не винаги проявяват интерес към него. Като цяло, ние сме много неохотни да се учим един от друг, предпочитайки да учим и инструктираме други хора, вместо да се учим от тях. Всъщност нашият мързел, гордост, невнимание, небрежност пречат на развитието ни. Ежедневната психология дава много на всеки от нас, подобно на научната психология, но не всеки иска да работи с тези знания и да ги прилага в живота. Помислете само какви успехи бихме постигнали в живота, както индивидуално, така и колективно, ако с желание се учим от грешките на другия. Това би било просто огромен пробив в еволюцията - това би било революция в човешкото развитие. Защото днес повече от всякога всеки може да го направи. Всички можем да учим нови неща през цялото време, можем да се учим един от друг, без да напускаме дома, благодарение на съвременните информационни технологии. Но, уви, реалността е, че повечето хора, дори от собствените си грешки, не винаги се учат, като по този начин се лишават от възможността да постигнат впечатляващ успех в живота. И много от нас правят едни и същи грешки отново и отново. И ние с вас знаем, че историята често се повтаря и това повторение има своя собствена цел. Животът ще научи хората на същия урок, докато не го научат. Преминаваме през много уроци по няколко пъти, защото не ги научаваме нито от първия, нито от втория, а понякога дори и от десетия път. И това, въпреки цялото изобилие от знания, с които разполагаме благодарение, между другото, и на нашите предци, които натрупват и предават ценни светски знания от поколение на поколение. Такива сме ние, хора. Може би това има собствен смисъл - всичко има своето време.

Всички ние допринасяме за психологията на живота, когато активно споделяме опита си с другите. Всички имаме минало, което ни е научило на нещо, има познание за живота, което, разбира се, не е пълно, но е много практично. Всичко това можем да споделяме помежду си, за да се просветим взаимно в различни области. Много светски знания са толкова ценни, колкото и научните, тъй като те сочат такива истини, които не са се променили през цялата ни история. Познавайки тези истини, човек може да напредне много по-далеч в живота си от своите предшественици, защото вече ще знае какво го очаква зад един или друг ъгъл. Не всички тези истини са записани в учебниците, много от тях се предават от уста на уста и постоянно ни попадат на ушите, но не винаги сме напълно наясно с тях. Факт е, че ако човек е чувал за нещо много пъти в живота си, значи има фалшива представа, че разбира за какво става дума. Но в действителност няма осъзнаване на това, което е чул, видял, прочел, но човек вярва, че точно е усвоил тази обща истина, следователно тя не носи нищо ново за него и не е нужно да й обръща внимание. В същото време човек може да действа противно на тази истина, но да не я забелязва. Сигурен съм, че сте изпитвали това много пъти в живота си. И те забелязаха, ако не за себе си, то за другите хора със сигурност, че могат да кажат едно, да говорят правилно, мъдро и да действат противно на казаното, без дори да признават погрешността на действията си. Това имам предвид, че можем да знаем много от това, което ежедневната психология ни казва от детството, но в същото време това знание, тези общи истини не ни носят полза, защото ние не ги следваме и не ги следваме за причина, че не ги разбираме. Гледайте се, изведнъж живеете просто така, когато сякаш имате полезни знания, но в същото време не се ръководите от тях в живота си. Тогава може би ще имате причина да разсъждавате върху това, което знаете, за да го осъзнаете.

Трябва също да се каже, че светската психология има много общо с практическата психология. Ежедневната психология винаги е свързана с практическата психология, но практическата психология не се състои изцяло от светска психология. Всичко е свързано с конкретността на ежедневната психология, поради която тя не е приложима за всички ситуации. А практическата психология разчита в голяма степен на научни експерименти, които са възможно най-универсални.

Винаги можем да изпробваме светските си познания с личен опит и този опит всъщност е безценен. Отдавна забелязах, дори след като учих психология, че много от живота може да се разбере само чрез собствен опит, че голяма част от това, което ни учат, не прилича напълно на реалния живот. В този момент ежедневната и научна и практическа психология, а всъщност и всяка наука, се тества от живота. Разбира се, можем да организираме експерименти, можем да провеждаме професионални наблюдения, които ще ни дадат много полезна информация, която обяснява определени закономерности на този свят. И все пак, в процеса на живота, ние постоянно ще се удивляваме на нови комбинации от определени модели, които правят живота ни непредсказуем. Затова вярвам, че всеки от нас трябва да цени и увеличава опита си, който по същество е проверено от живота знание.

Не бива да се очаква стопроцентова точност от ежедневната психология, защото колкото и мъдрост да носи в себе си, тя не е приложима за всички житейски ситуации. Като цяло научната психология не е толкова точна и универсална, колкото бихме искали. Следователно във всяка наука човек трябва да разчита не само на чуждите знания и дори не винаги на собствените си знания, но и на интуицията, както правят истинските учени. А в живота всички ние често трябва да бъдем малко учени, защото понякога животът ни поставя такива задачи, че никакви знания от учебниците и никакъв опит на нашите предци няма да ни помогнат да ги решим. Това е красотата на живота – той е мистериозен и непредсказуем, което макар и малко да ни плаши, прави живота ни адски интересен.

Всяка наука има за основа някакъв светски, емпиричен опит на хората. Например, физиката разчита на знанията, които придобиваме в ежедневието за движението и падането на телата, за триенето и енергията, за светлината, звука, топлината и много други. Математиката също изхожда от представите за числа, форми, количествени съотношения, които започват да се формират още в предучилищна възраст.

Но с психологията е различно. Всеки от нас има запас от светски психологически знания. Има дори изключителни светски психолози. Това, разбира се, са страхотни писатели, както и някои (макар и не всички) представители на професии, които включват постоянна комуникация с хора: учители, лекари, духовници и т. н. Но, повтарям, обикновеният човек има и определени психологически познания. За това може да се съди по факта, че всеки човек може до известна степен да разбере другия, да повлияе на поведението му, да предвиди действията му, да вземе предвид индивидуалните му особености, да му помогне и т.н.

Нека помислим върху въпроса: каква е разликата между ежедневното психологическо познание и научното познание? Ще ви дам пет такива разлики.
първо: светско психологическо познание, конкретно; те са насочени към конкретни ситуации, конкретни хора, конкретни задачи. Казват, че сервитьорите и таксиметровите шофьори също са добри психолози.

Но в какъв смисъл, за какви задачи? Както знаем, често - доста прагматично. Също така детето решава конкретни прагматични задачи, като се държи по един начин с майка си, по друг начин с баща си и отново по съвсем различен начин с баба си. Във всеки случай той знае точно как да се държи, за да постигне желаната цел. Но едва ли можем да очакваме от него същото прозрение по отношение на чужди баби или майки. И така, ежедневните психологически знания се характеризират с конкретност, ограниченост на задачите, ситуациите и лицата, за които се отнасят.

Научната психология, като всяка наука, се стреми към обобщения. За да направи това, тя използва научни концепции. Развитието на понятията е една от най-важните функции на науката. Научните понятия отразяват най-съществените свойства на предметите и явленията, общите връзки и корелации. Научните понятия са ясно дефинирани, корелирани помежду си, свързани в закони.

Например във физиката, благодарение на въвеждането на понятието сила, И. Нютон успява да опише хиляди различни специфични случаи на движение и механично взаимодействие на телата, използвайки трите закона на механиката. Същото се случва и в психологията. Можете да описвате човек много дълго време, изброявайки в ежедневието неговите качества, черти на характера, действия, взаимоотношения с други хора.

Научната психология, от друга страна, търси и намира такива обобщаващи концепции, които не само икономисват описанията, но и позволяват да се видят общите тенденции и модели на развитие на личността и нейните индивидуални характеристики зад конгломерат от детайли. Необходимо е да се отбележи една особеност на научните психологически понятия: те често съвпадат с ежедневните във външната си форма, тоест, просто казано, те се изразяват с едни и същи думи. Въпреки това, вътрешното съдържание, значенията на тези думи, като правило, са различни. Ежедневните термини обикновено са по-неясни и двусмислени.

Веднъж гимназистите бяха помолени да отговорят писмено на въпроса: какво е личност? Отговорите бяха много различни и един ученик отговори: „Това трябва да се провери по документите“. Сега няма да говоря за това как се дефинира понятието „личност“ в научната психология – това е сложен въпрос и ще се занимаваме конкретно с него по-късно, в една от последните лекции. Ще кажа само, че тази дефиниция е много различна от тази, предложена от гореспоменатия ученик.

Втора разлика светското психологическо познание се крие във факта, че те са интуитивни. Това се дължи на специалния начин, по който се получават: те се придобиват чрез практически опити и корекции. Това е особено вярно при децата. Вече споменах добрата им психологическа интуиция. И как се постига? Чрез ежедневни и дори почасови изпитания, на които подлагат възрастните и за които последните не винаги са наясно. И в хода на тези тестове децата откриват кой може да бъде „усукан с въжета“ и кой не.

Често учителите и треньорите намират ефективни начини за образование, преподаване, обучение, вървят по същия път: експериментират и зорко забелязват най-малките положителни резултати, тоест в известен смисъл „опипват“. Често те се обръщат към психолози с молба да обяснят психологическото значение на техниките, които са открили.
За разлика от тях, научното психологическо познание е рационално и напълно съзнателно. Обичайният начин е да се излагат устно формулирани хипотези и да се тестват логически произтичащите от тях последствия.

Трета разлика се състои в начините за предаване на знания и дори в самата възможност за предаването им. В областта на практическата психология тази възможност е много ограничена. Това произтича пряко от двете предишни черти на светския психологически опит – неговия конкретен и интуитивен характер.

Дълбокият психолог Ф. М. Достоевски изрази интуицията си в произведенията, които е написал, ние ги прочетохме всички - станахме ли след това еднакво проницателни психолози?
Предава ли се жизненият опит от по-старото поколение на по-младото? Като правило, с голяма трудност и в много малка степен. Вечният проблем на „бащите и синовете” е именно, че децата не могат и дори не искат да възприемат опита на бащите си. Всяко ново поколение, всеки млад човек трябва да „напълва собствените си неравности“, за да придобие този опит.

В същото време в науката знанията се натрупват и предават с висока, така да се каже, ефективност. Някой отдавна сравни представителите на науката с пигмеите, които стоят на раменете на гиганти - изключителни учени от миналото. Може да са много по-малки, но виждат по-далеч от гигантите, защото стоят на раменете им. Натрупването и пренасянето на научни знания е възможно поради факта, че това знание е изкристализирано в понятия и закони. Те са записани в научната литература и се предават с помощта на словесни средства, т.е. реч и език, което всъщност започнахме да правим днес.

Четворна разлика се състои в методи за получаване на знания в областта на ежедневната и научната психология. В светската психология ние сме принудени да се ограничим до наблюдения и разсъждения. В научната психология към тези методи се добавя експеримент. Същността на експерименталния метод е, че изследователят не чака стечение на обстоятелствата, в резултат на което възниква интересен феномен, а сам предизвиква това явление, създавайки подходящи условия.

След това той целенасочено променя тези условия, за да разкрие моделите, на които се подчинява това явление. С въвеждането на експерименталния метод в психологията (откриването на първата експериментална лаборатория в края на миналия век) психологията, както вече казах, се оформя като самостоятелна наука.

накрая, пето отличие, и в същото време предимството на научната психология се състои в това, че тя разполага с обширен, разнообразен и понякога уникален фактически материал, недостъпен в своята цялост за всеки носител на ежедневната психология. Този материал се натрупва и осмисля, включително в специални клонове на психологическата наука, като психология на развитието, психология на образованието, пато- и невропсихология, трудова и инженерна психология, социална психология, зоопсихология и др.

В тези области, занимаващи се с различни етапи и нива на умствено развитие на животните и хората, с дефекти и заболявания на психиката, с необичайни условия на труд - условия на стрес, претоварване с информация или, обратно, монотонност и информационен глад и др. психологът не само разширява обхвата на своите изследователски задачи, но и се сблъсква с нови неочаквани явления. В крайна сметка, разглеждането на работата на всеки механизъм в условията на развитие, повреда или функционално претоварване от различни ъгли подчертава неговата структура и организация.

Ще ви дам кратък пример. Разбира се, знаете, че в Загорск имаме специален интернат за сляпо-глухонеми деца. Това са деца, които нямат слух, нямат зрение, нямат зрение и, разбира се, първоначално нямат говор. Основният "канал", чрез който те могат да осъществят контакт с външния свят, е докосването.

И през този изключително тесен канал, в условия на специално образование, те започват да опознават света, хората и себе си! Този процес, особено в началото, протича много бавно, разгръща се във времето и в много детайли може да се види сякаш през „времева леща“ (терминът, използван за описване на това явление от известните съветски учени А. И. Мещеряков и Е. В. Иленков) .

Очевидно, в случай на развитие на нормално здраво дете, много минава твърде бързо, спонтанно и незабелязано. По този начин, подпомагането на децата в условията на жесток експеримент, поставен върху тях от природата, помощ, организирана от психолози заедно с учители-дефектолози, едновременно се превръща в най-важното средство за разбиране на общи психологически модели - развитието на възприятието, мисленето, личността.

И така, обобщавайки, можем да кажем, че развитието на специални клонове на психологията е Методът (метод с главна буква) на общата психология. Разбира се, в светската психология липсва такъв метод.

Сега, след като се убедихме в редица предимства на научната психология пред ежедневната психология, уместно е да поставим въпроса: каква позиция трябва да заемат научните психолози по отношение на носителите на ежедневната психология? Да предположим, че сте завършили университета, станали сте образовани психолози. Представете си себе си в това състояние. Сега си представете до себе си някакъв мъдрец, който не е задължително да живее днес, някой древногръцки философ, например.

Този мъдрец е носител на вековни разсъждения на хората за съдбата на човечеството, за природата на човека, неговите проблеми, неговото щастие. Вие сте носител на научен опит, качествено различен, както току-що видяхме. И така, каква позиция трябва да заемете по отношение на знанията и опита на мъдреца? Този въпрос не е празен, рано или късно той неизбежно ще изникне пред всеки от вас: как трябва да бъдат свързани тези два вида опит в главата ви, в душата ви, във вашата дейност?

Бих искал да ви предупредя за една погрешна позиция, която обаче често се заема от психолози с голям научен опит. "Проблемите на човешкия живот", казват те, "не, не се занимавам с тях. Занимавам се с научна психология. Разбирам неврони, рефлекси, психични процеси, а не "ударите на творчеството."

Тази позиция има ли някакво основание? Вече можем да отговорим на този въпрос: да, така е. Тези определени основания се състоят във факта, че гореспоменатият научен психолог е бил принуден в процеса на своето образование да направи крачка в света на абстрактните общи понятия, той е бил принуден заедно с научната психология, образно казано, да задвижи живота в vitro * "разкъсвам" духовния живот "на парчета" .

Но тези необходими действия му направиха твърде голямо впечатление. Той забрави за целта, за която са предприети тези необходими стъпки, какъв път се предвижда по-нататък. Той забрави или не си направи труда да осъзнае, че великите учени – неговите предшественици въведоха нови концепции и теории, изтъквайки съществените аспекти на реалния живот, предлагайки след това да се върнем към неговия анализ с нови средства.

Историята на науката, включително психологията, знае много примери за това как един учен вижда голямото и жизненоважното в малкото и абстрактното. Когато И. В. Павлов за първи път регистрира условнорефлекторното отделяне на слюнката при куче, той заявява, че чрез тези капки в крайна сметка ще проникнем в мъките на човешкото съзнание. Изключителният съветски психолог Л. С. Виготски вижда в „любопитните“ действия като връзването на възел като спомен като начин човек да овладее поведението си.

Никъде няма да прочетете как да видите отражението на общите принципи в малки факти и как да преминете от общи принципи към реални житейски проблеми. Можете да развиете тези способности, като усвоите най-добрите примери, съдържащи се в научната литература. Само постоянното внимание към такива преходи, постоянните упражнения в тях могат да ви дадат усещане за „пулса на живота“ в научните изследвания. Е, за това, разбира се, е абсолютно необходимо да имате светски психологически познания, може би по-обширни и задълбочени.

Уважението и вниманието към светския опит, неговото знание ще ви предупреди срещу друга опасност. Факт е, че както знаете, в науката е невъзможно да се отговори на един въпрос без десет нови. Но новите въпроси са различни: „лоши“ и правилни. И това не са само думи. В науката е имало и все още има, разбира се, цели области, които са застинали. Въпреки това, преди окончателно да престанат да съществуват, те работеха на празен ход известно време, отговаряйки на „лоши“ въпроси, които пораждаха десетки други лоши въпроси.

Развитието на науката напомня движението през сложен лабиринт с много задънени проходи. За да избере правилния път, човек трябва да има, както често се казва, добра интуиция, а тя възниква само при близък контакт с живота. В крайна сметка идеята ми е проста: научният психолог трябва да бъде в същото време и добър светски психолог. В противен случай той не само няма да има голяма полза за науката, но и няма да намери себе си в професията си, просто казано, ще бъде нещастен. Бих искал да те спася от тази съдба.

Един професор каза, че ако учениците му усвоят една или две основни идеи в целия курс, той ще счита задачата си за изпълнена. Желанието ми е по-малко скромно: бих искал да научите една идея още в тази една лекция. Тази мисъл е следната: връзката между научната и светската психология е подобна на връзката между Антей и Земята; първият, докосвайки се до втория, черпи силата си от него.

И така, научната психология, първо, се основава на ежедневния психологически опит; второ, извлича своите задачи от него; накрая, трето, на последния етап се проверява.

откъси от книгата Гипенрайтер Ю.Б. "Въведение в общата психология"

В ежедневието често използваме думите „психология“, „психолог“, „психолог“, като не винаги мислим за тяхното значение. „Този ​​човек е добър психолог“, казваме ние за някой, който знае как да установява и поддържа контакти с хората. „Той има такава психология“, обясняваме интересите, наклонностите и действията на човек или характеризираме особеностите на неговата личност. Понякога можете да чуете фраза като "Е, той е луд!", което означава емоционалните характеристики на друг човек като непълноценен или болен.

Наричат ​​се психологически знания, натрупани и използвани от човек в ежедневието светска психология. Обикновено те са специфични и се формират у човека в хода на живота му в резултат на наблюдения, самонаблюдения и размисли.

Надеждността на светската психология се тества на личен опит.Човек прилага това знание във взаимодействие с други хора. Необходимостта да се координират своите действия с действията на друг, да се разбират не само думите, но и контекста на твърдението, да се „прочитат“ в поведението и външния вид на намеренията и настроенията на друг човек, подтиква човек да отделя и фиксира многостранните прояви на вътрешния живот.

Човек се опитва да обясни този или онзи акт на друг с особеностите на вътрешния си свят. За целта се сравняват различни действия на друг човек и се правят заключения за типичните свойства на неговата душа. Така ежедневната психология преминава от наблюдение и опит за обяснение на конкретен акт към обобщено разбиране за човек. Желанието за по-добро разбиране на вътрешния свят на хората насърчава да сравняват своите действия помежду си и да стигат до общи заключения. По същество ежедневната психология е обобщение на ежедневните психологически знания.

Разбира се, хората се различават по отношение на психологическата бдителност и светската мъдрост. Някои са много проницателни, способни лесно да уловят настроението, намеренията или чертите на характера на човек чрез изражението на очите, лицето, жестовете, позата, движенията, навиците. Други нямат такива способности, по-малко чувствителни са към разбирането на поведението, вътрешното състояние на друг човек. Освен това житейският опит далеч не е толкова важен фактор тук. Забелязано е, че няма силна връзка между психологическото прозрение и възрастта на човека: има деца, които са добре запознати с психологическите качества на другите хора, и има възрастни, които не разбират добре вътрешните състояния на хората.

Източникът на ежедневната психология е не само собственият опит на човека, но и хората, с които той директно влиза в контакт. Съдържанието на светската психологиявъплътени в народни обреди, традиции, вярвания, пословици и поговорки, афоризми на народната мъдрост, приказки и песни. Това знание се предава от уста на уста, записва се, отразявайки вековния ежедневен опит. Много пословици и поговорки имат пряко или косвено психологическо съдържание: „В тихите води има дяволи“, „Меко се простира, но трудно заспива“, „Уплашена врана и храст се страхува“, „Хвала, чест и слава и глупак обича”, „Седем пъти мери – веднъж режи”, „Повторението е майка на ученето”.

Богат психологически опит е натрупан в приказките. В много от тях действат едни и същи герои: Иван Глупак, Василиса Красивата, Баба Яга, Кашчей Безсмъртният - в приказките; Мечка, вълк, лисица, заек - в приказките за животни. Приказните герои често характеризират определени психологически типове и характери на хора, срещани в живота.

много светски наблюдениясъбрани от писатели и отразени в художествени произведения или в жанра на моралните афоризми. Широко известни са сборниците с афоризми, които М. Монтен, Ф. Ла Рошфуко, Ж. Ла Брюйер съставиха навремето.

Историческо отклонение

Мишел дьо Монтен(1533-1592) - френски писател, политик, философ. Сред най-известните произведения е книгата с есета "Опити" (1580-1588). Живял е в трудни времена – Вартоломеева нощ, чума, религиозни войни. Философията му обаче е жива, истинска, ясна и жизнеутвърждаваща.

Франсоа дьо Ла Рошфуко(1613-1680) - френски писател и моралист. В афористична форма той очертава философски наблюдения върху природата на човешкия характер. Ла Рошфуко искаше да помогне на човек „да опознае себе си“ и смяташе за най-големия подвиг на приятелството да отвори очите на приятел за собствените му недостатъци.

Жан дьо Ла Брюйер(1645-1696) френски моралист. През 1688 г. излиза първото издание на книгата „Характери, или морал на днешната епоха“. По време на живота на автора той е официално преиздаван девет пъти (1889 г. - първият руски превод).

Задача за размисъл

Обяснете със свои думи каква психологическа мъдрост изразяват следните афоризми на Монтен, Ла Рошфуко, Ла Брюйер. Дайте примери за ежедневни наблюдения или ситуации, в които тези афоризми се потвърждават.

• См.: Слободчиков В.И., Исаев Е.И.Основи на психологическата антропология // Психология на човека: Въведение в психологията на субективността: учебник, наръчник за университети. М.: PI Cola-Press, 1995. С. 39.

Психологията като форма на всекидневно познание възниква много отдавна, почти с появата на човешкото общество. Натрупването на ежедневен опит по-късно послужи като основа за психология, ориентирана към научното мислене. Ежедневната и научната психология се отличават с многостранен подход, културно ниво и степен на организация.

Ежедневните знания и целият натрупан опит са резултат от спонтанни наблюдения, докато научните се градят върху заключенията на професионалистите, направени от тях по време на организирани експерименти.

Истинската връзка между ежедневната и научната психология

Понятието „ежедневна психология“ включва придобиване на психологически знания чрез самонаблюдение, разглеждане на различни житейски ситуации или по време на взаимодействие с други хора или околната среда. Възприятието на света от човек в преднаучната психология се дължи на ежедневните му дейности и натрупването на опит. Психичните характеристики и характери на другите хора можеха да се отгатнат от тяхното поведение и действия.

Противопоставянето на светската и научната психология при получаването на психологическо знание открито демонстрира основните разлики между дисциплините. В светската психология това се свързваше с размишления върху конкретни събития. Заключенията можеха да се направят доста прости, тъй като не изглеждаше толкова трудно да се намери причината за случващото се. Те са отразени в народните поговорки. Например: „Не познавай брода, не се качвай във водата“, „Чуждата душа е тъмнина“ или „Умният не казва всичко, което знае, а глупавият не знае всичко, което казва“.

Ежедневната психология беше ограничена до обяснения на отделни фрагменти от битието, следователно нямаше системен характер в психологическото познание на хората. Светогледът им беше значително засегнат от липсата на подходящи начини за изучаване на заобикалящата действителност. Но дори въпреки топоцентричното съдържание на знанието, обвързано с мястото, където живее човешката общност – клан или племе, те биха могли да бъдат много уместни и значими.

Техният произход, според съвременните психолози, се дължи на следните прояви на психиката:

• емоционални състояния - афект, страх, фрустрация;
• сънища;
• черти на характера - трудолюбие, независимост, правдивост или алчност, егоизъм.

Идеята за душата, възникнала дори сред първобитните хора, все още е актуална и жива в общественото съзнание. Това е първата научна хипотеза и голямо постижение на мисълта.

За разлика от ежедневната научна психология, тя е най-настроена към изучаването и разбирането на общите закони на живота, отчита фактите, получени от опита, разработва методи за систематични наблюдения, моделиране и анализ на документи. В научната психология има начини за измерване на психични явления, резултатите от които могат да бъдат проверени.

Ежедневна и научна психология: сравнение на характеристики

Човешкият живот се състои от различни взаимовръзки и взаимоотношения, като менталните съставляват ясното мнозинство. Може да се предположи, че хората са носители на светската психология. Те получават постоянен опит от различни ситуации, знаят как или не как да използват неговите възможности. Съотношението на ежедневната и научната психология е от истински интерес за много съвременни хора, които се интересуват от характеристиките на поведението на индивида в различни общества. В ежедневната психология има редица разлики от научната.

Сред тях, например, са:

процеси	Ежедневна психология	Научна психология
Придобиването на знания	Придобиването на опит от индивида в конкретна ситуация в резултат на метода на практическите изпитания е интуитивно.	Абстрактен опит, концептуално формализиран, получен с помощта на систематизирани, целенасочени, инструментално оборудвани методи, се получава от различни научни общности и асоциации на психолози
Начини за запазване на знания	Емпиричен и безразличен към логическия компонент. Дълго време те се съхраняват и предават устно, под формата на пословици и поговорки. А също и в личния опит на субекта и в художествените произведения	Систематизираните знания под формата на хипотези, теории и аксиоми целенасочено се задълбочават и натрупват. Те са запазени в писмени трудове, създадени в резултат на изследване.
Възпроизвеждане на знания и начини за предаването им	Те са лесно достъпни, но в повечето случаи зависят от личния опит. Предава се устно, по време на комуникация и от поколение на поколение	Условията за получаване на знания винаги са предварително определени. Знанията са организирани и лесни за навигация. Те служат като основа за нови практически изследвания и теоретични разработки
Разлика в доставката на материали	Обикновена разговорна реч	Специфичен научен език, който точно описва случващото се, с изобилие от чужди термини

В ежедневната психология се извършва преход от наблюдение и обяснение на конкретни действия към обобщено разбиране на човешкото поведение и мисли. Научната психология се характеризира с рационален подход, използване на абстрактни научни категории и висок интелектуализъм.

Светската и научната психология не могат да се противопоставят една на друга.

Съвременните психолози черпят своите идеи от ежедневната психология, призната за начален етап в изследването на психологическите явления и процеси, както и рационалното познание за света.

Видео лекция по ежедневна и научна психология