ჰეროდოტე - ძველი ბერძენი მეცნიერი, მოაზროვნე, მოგზაური და "ისტორიის მამა"
ჰეროდოტეს ნაშრომებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა უძველესი კულტურის განვითარებაში. მათში ჰეროდოტე დეტალურად აღწერს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნეში არსებულ ხალხთა წეს-ჩვეულებებს, აგრეთვე ბერძნულ-სპარსეთის ომების მიმდინარეობას.
ჰეროდოტე, რომელსაც უწოდებენ "ისტორიის მამას", არის ერთ-ერთი პირველი მეცნიერი მოგზაური. თავისი ცნობილი „ისტორიის“ დასაწერად მან იმოგზაურა თავისი დროის ყველა ცნობილ ქვეყანაში: საბერძნეთი, სამხრეთ იტალია, მცირე აზია, ეგვიპტე, ბაბილონია, სპარსეთი, მოინახულა ხმელთაშუა ზღვის კუნძულების უმეტესობა, ეწვია შავი ზღვა, ყირიმი. (ხერსონესოსამდე) და სკვითების ქვეყანა. ავტორია ბერძენ-სპარსეთის ომების აღწერისადმი მიძღვნილი ნაშრომებისა, სადაც გადმოცემულია აქემენიდების სახელმწიფოს ისტორია, ეგვიპტე და ა.შ. და მისცა სკვითების ცხოვრებისა და ყოველდღიური ცხოვრების პირველი აღწერა.
ჰეროდოტეს ისტორიის მამას უწოდებენ. არანაკლებ სამართლიანი იქნება, თუ მას გეოგრაფიის მამას ვუწოდებთ. ცნობილ „ისტორიაში“ მან მკითხველს წარუდგინა მთელი ძველი სამყარო - ცნობილი, უცნობი და ზოგჯერ გამოგონილი - მისთვის ცნობილი მსოფლიოს სამივე ძველი ქვეყანა. ის წერს: „თუმცა, არ მესმის, რატომ ეწოდა ერთ მიწას სამი განსხვავებული სახელი“. სამი სახელია ევროპა, აზია და ლიბია, რაც ნიშნავს აფრიკას.
მსოფლიოს გარშემო მოგზაურობისას მეცნიერმა უარყო ბერძნული აზრი, რომ დედამიწა დისკის ფორმისაა, კიდეებზე ამოდის და შუაში ღრმავდება. ბერძენი ჰეროდოტეს გეოგრაფიისა და ისტორიის შესახებ ნაშრომების წაკითხვის შემდეგ, არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს მისი დიდი წვლილი მეცნიერებაში!
ჰეროდოტეს, მეცნიერსა და მოგზაურს, უწოდებენ თავისი დროის ერთ-ერთ მთავარ პიონერს. მან ერთ ნაშრომში შეაგროვა სამყაროს შესახებ არსებული ცოდნა და თავის თანამედროვეებსა და მიმდევრებს მრავალი ტომის აღწერა, მათი ცხოვრების წესი და ადათ-წესები მისცა.
ჰეროდოტეს ბიოგრაფიიდან:
ჰეროდოტეს ცხოვრების შესახებ ინფორმაციის ორმა ძირითადმა წყარომ მოაღწია: ენციკლოპედია „სუდა“, რომელიც შეიქმნა X საუკუნის მეორე ნახევარში ბიზანტიაში და თავად ისტორიკოსის ტექსტები. მაგრამ ამ წყაროების ზოგიერთი მონაცემი წინააღმდეგობრივია.
ჰეროდოტე დაიბადა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 484 წელს მცირე აზიის ქალაქ ჰალიკარნასში (თუმცა ეს ინფორმაცია გადაუმოწმებელია და მისი დაბადების ზუსტი თარიღი არავინ იცის). ჩვენ მხოლოდ ზუსტად ვიცით, რომ იგი დაიბადა სპარსეთის ომებს შორის. ის წარმოშობით მდიდარი და კეთილშობილი ოჯახიდან იყო, ფართო სავაჭრო კავშირებით.
მომავალი ძველი ბერძენი ისტორიკოსი დაიბადა გავლენიან და მდიდარ ლიქსის ოჯახში. ახალგაზრდობაში ჰეროდოტე მონაწილეობდა ხალხის პოლიტიკურ ცხოვრებაში. ის შეუერთდა იმ პარტიას, რომელიც მიზნად ისახავდა ტირანი მმართველი ლიგდამიდას ჩამოგდებას, გააძევეს და გარკვეული პერიოდი ცხოვრობდა კუნძულ სამოსზე.
ბავშვობიდან ჰალიკარნასში დაბადებული ბიჭი უყურებდა გემებს შორეული ქვეყნებიდან ნავსადგურში ჩამოსვლა-დასვლისას. სავარაუდოდ, ამან გამოიწვია მისი გატაცება უცნობი მიწების, მოგზაურობისა და აღმოჩენების მიმართ.
ყრმობაში მას პატარა სამშობლოს დატოვება მოუწია ტირანიასთან ბრძოლის გამო, რომელიც მაინც აქ დამკვიდრდა. სამოსში ცოტა ხნის ცხოვრების შემდეგ, 464 წელს მოგზაური ჰეროდოტე გაემგზავრა თავის გრძელ მოგზაურობაში, რომლის გეოგრაფიული აღმოჩენები დიდ წვლილს შეიტანდა მეცნიერებაში.
464 წელს იგი გრძელ და მრავალრიცხოვან მოგზაურობაში გაემგზავრა. ჰეროდოტე ოცნებობს გაეცნოს სხვა, ბევრად უფრო ძლევამოსილ ხალხებს, რომელთაგან ზოგიერთს ბერძნებზე ბევრად ძველი ცივილიზაცია ჰქონდა. გარდა ამისა, მას ხიბლავს უცხო სამყაროს ადათ-წესების მრავალფეროვნება და უცნაურობა. სწორედ ამან აიძულა იგი შეესწავლა სპარსეთის ომების ისტორია, ჩაეტარებინა ვრცელი კვლევა ყველა იმ ხალხის შესახებ, ვინც თავს დაესხა საბერძნეთს, რის შესახებაც იმ დროს ბერძნებმა ჯერ კიდევ ცოტა რამ იცოდნენ.
მან მოინახულა ეგვიპტე, ბაბილონი, მცირე აზია, ასურეთი, ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონი, ჰელესპონტი, ასევე იმოგზაურა ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე მაკედონიიდან პელოპონესამდე. მოგზაურობის დროს ისტორიკოსმა გააკეთა ესკიზები მისი შემდგომი შემოქმედებისთვის.
ორმოცი წლის ასაკში ჰეროდოტე ათენში დასახლდა. ამ დროს ის უკვე კითხულობდა ნაწყვეტებს თავისი „ისტორიიდან“ ურბანული საზოგადოების უმაღლესი ფენის წარმომადგენლებს, რამაც მკვლევარებს საშუალება მისცა დასკვნა, რომ ესკიზები მისი მოგზაურობის დროს იყო დაწერილი. ათენში ისტორიკოსი შეხვდა და დაუახლოვდა პერიკლეს მომხრეებს, მეთაურსა და ორატორს, რომელიც ითვლება ათენში დემოკრატიის ერთ-ერთ ფუძემდებლად. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 444 წელს, როდესაც განადგურებული ქალაქ სიბარისის ადგილზე დაარსდა ბერძნული კოლონია თუური, მან მონაწილეობა მიიღო დასახლების ნანგრევებიდან აღდგენაში.
ახალგაზრდად დაბრუნებულმა ცნობილმა მოგზაურმა სამშობლოში, ჰალიკარნასში, მონაწილეობა მიიღო ტირან ლიგდამისის წინააღმდეგ სახალხო მოძრაობაში და წვლილი შეიტანა მის დამხობაში. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 444 წელს ჰეროდოტე დაესწრო პანათენის დღესასწაულებს და წაიკითხა ნაწყვეტები იქ მოგზაურობის აღწერიდან, რამაც საერთო აღფრთოვანება გამოიწვია.
ჰეროდოტეს ბიოგრაფია დღემდე შემორჩენილია მხოლოდ ფრაგმენტული ინფორმაციის სახით, რომელშიც შეუძლებელია მეცნიერის საკუთარი ოჯახის შესახებ ინფორმაციის მოძიება, ჰყავდა თუ არა მას ცოლი და შვილები. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ ისტორიკოსი იყო ცნობისმოყვარე და კომუნიკაბელური ადამიანი, ადვილად ერწყმოდა ხალხთან და შეძლო საოცარი დაჟინებით გამოეჩინა ისტორიულად სანდო ფაქტების ძიება.
სიცოცხლის ბოლოს იგი გადავიდა იტალიაში, ტურიუმში, სადაც ის სავარაუდოდ გარდაიცვალა ძვ. ჰეროდოტემ დატოვა უამრავი ინფორმაცია ეგვიპტელების, ფინიკიელების და სხვა ხალხების შესახებ. მისი დაკრძალვის ადგილი უცნობია.
ჰეროდოტეს წვლილი მეცნიერებაში:
ჰეროდოტეს წყალობით მეცნიერება გამდიდრდა ფუნდამენტური ნაშრომით „ისტორია“. ამ წიგნს არ შეიძლება ეწოდოს ისტორიული კვლევა. ეს არის საინტერესო ცნობა ცნობისმოყვარე, ცნობისმოყვარე, ნიჭიერი ადამიანის შესახებ, რომელიც ეწვია ბევრ ადგილს და ჰქონდა მდიდარი ცოდნა თავისი თანამედროვეების შესახებ.
ჰეროდოტეს "ისტორია" რამდენიმე კომპონენტს აერთიანებს:
1) ეთნოგრაფიული მონაცემები:
ისტორიკოსმა შეაგროვა შთამბეჭდავი ინფორმაცია სხვადასხვა ტომებისა და ხალხის ტრადიციების, წეს-ჩვეულებებისა და ცხოვრების თავისებურებების შესახებ.
2) გეოგრაფიული ინფორმაცია:
„ისტორიის“ წყალობით შესაძლებელი გახდა ძველი სახელმწიფოების მონახაზების აღდგენა ძვ.წ. V საუკუნიდან.
3) ბუნების ისტორიული მასალები:
ჰეროდოტემ წიგნში შეიტანა მონაცემები ისტორიული მოვლენების შესახებ, რომელთა მოწმეც შეძლო.
ჰეროდოტეს წიგნი "ისტორია".
ჰეროდოტეს შემოქმედებაში სულ ცხრა წიგნია.
ამ შემთხვევაში, ესე ჩვეულებრივ იყოფა ორ ნაწილად:
1) პირველ ნაწილში ავტორი საუბრობს სკვითაზე, ასურეთზე, ლიბიაზე, ეგვიპტეზე, ბაბილონსა და იმდროინდელ რიგ სხვა სახელმწიფოებზე, ასევე სპარსეთის სამეფოს აღზევებაზე. ვინაიდან ნაწარმოების მეორე ნახევარში ავტორს განზრახული ჰქონდა მოთხრობა მრავალი ბერძნულ-სპარსული ომის შესახებ, პირველ ნაწილში იგი ცდილობდა ელინებსა და ბარბაროსებს შორის ისტორიული ბრძოლის ეტაპების მიკვლევას. ასეთი ერთიანობისა და პრეზენტაციის ურთიერთდაკავშირების სურვილის გამო, ჰეროდოტემ ნაწარმოებში არ შეიტანა ყველა ის მასალა, რაც ახსოვდა მოგზაურობიდან, მაგრამ შეასრულა მათი შეზღუდული რაოდენობა. თავის შემოქმედებაში ის ხშირად გამოხატავს სუბიექტურ თვალსაზრისს გარკვეულ ისტორიულ რეალობაზე.
2) ჰეროდოტეს ნაშრომის მეორე ნაწილი არის ქრონოლოგიური ამბავი სპარსელებისა და ბერძნების სამხედრო დაპირისპირების შესახებ. თხრობა მთავრდება ძვ.წ 479 წელს, როდესაც ათენის ჯარებმა ალყა შემოარტყეს და აიღეს სპარსეთის ქალაქი სესტა. + წიგნის დაწერისას ჰეროდოტე ყურადღებას აქცევდა ბედის ახირებას და ღვთაებრივი ძალების შურს ადამიანების ბედნიერებასთან დაკავშირებით. ავტორს სჯეროდა, რომ ღმერთები მუდმივად ერევიან ისტორიული მოვლენების ბუნებრივ მსვლელობაში. მან ასევე აღიარა ის ფაქტი, რომ პოლიტიკური მოღვაწეების პიროვნული თვისებებიც მათი წარმატების გასაღებია.
ჰეროდოტემ დაგმო სპარსეთის მმართველები თავხედობისთვის, მსოფლიოს არსებული წესრიგის დარღვევის სურვილის გამო, რომლის მიხედვითაც სპარსელები უნდა ცხოვრობდნენ აზიაში, ხოლო ელინები ევროპაში. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 500 წელს მოხდა იონიის აჯანყება, რის გამოც ძველი საბერძნეთი ჩაერთო სისხლიან ომში. ავტორი ამ მოვლენას სიამაყისა და უკიდურესი წინდახედულობის გამოვლინებად ახასიათებს.
ჰეროდოტეს "ისტორიის" სტრუქტურა:
წიგნი პირველი - "კლიო"
იგი მოგვითხრობს ბარბაროსებსა და ელინებს შორის უთანხმოების დასაწყისზე, უძველესი ქვეყნის ლიდიის ისტორიაზე, ათენელი პოლიტიკოსისა და ბრძენის სოლონის, ტირანი პისისტრატეს, მიდიისა და სპარტის ისტორიაზე. ჰეროდოტე ამ წიგნში სკვითებსაც ახსენებს კიმერიელებთან დაპირისპირების კონტექსტში და ასევე საუბრობს მასაგეტებისა და სპარსელების ომზე.
წიგნი მეორე - "ევტერპე"
ნაწარმოების ამ ნაწილში ისტორიკოსმა გადაწყვიტა ესაუბროს ლიბიისა და ეგვიპტის ისტორიაზე, პიგმეებსა და ნასამონებზე, ძველ ეგვიპტურ ფარაონებზე. აქ ჰეროდოტემ ჩამოაყალიბა ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ დაადგინა ფსამეტიქოს I-მა, რომ ფრიგიელები იყვნენ უძველესი ხალხი მსოფლიოში.
წიგნი მესამე - "თალია"
იგი გვაწვდის ინფორმაციას არაბეთისა და ინდოეთის შესახებ, ბერძენი ტირანი პოლიკრატეს შესახებ და ასევე მოგვითხრობს სპარსეთის მეფის კამბისეს მიერ ეგვიპტის დაპყრობის, ჯადოქრების აჯანყების, შვიდთა შეთქმულების და ანტისპარსული აჯანყების შესახებ, რომელიც მოხდა ბაბილონში.
წიგნი მეოთხე - "მელპომენე"
წიგნი მეხუთე - "ტერფსიქორე"
ამ წიგნში აქცენტი კეთდება ბერძნულ-სპარსეთის ომების მოვლენებზე. თუ წინა ტომებში ავტორმა მრავალი გვერდი დაუთმო ხალხთა ეთნოგრაფიული მახასიათებლების აღწერას, აქ ის საუბრობს სპარსელებზე მაკედონიაში, იონიის აჯანყებაზე, სპარსეთის გუბერნატორის არისტაგორას ათენში მოსვლაზე და ათენის ომებზე.
წიგნი მეექვსე – „ერატო“
აღწერილი ძირითადი მოვლენებია საზღვაო ბრძოლა "ლადას ბრძოლა", კარიანის ძველი ბერძნული ქალაქის მილეტუსის აღება, სპარსელი მეთაურის მარდონიუსის კამპანია, სპარსელი სამხედრო ლიდერების არტაფრენესა და დატისის კამპანია.
წიგნი მეშვიდე - "პოლიჰიმნია".
საუბარია დარიოსის სიკვდილსა და ქსერქსეს აღზევებაზე (დარიოსი და ქსერქსე სპარსეთის მეფეები იყვნენ), ქსერქსესის მცდელობებზე დაიპყრო აზია და ევროპა, ასევე თერმოპილეს ხეობაში სპარსელებისა და ბერძნების საკულტო ბრძოლაზე.
წიგნი მერვე - "ურანია"
ეს მასალა აღწერს არტემისის საზღვაო ბრძოლას, სალამინის საზღვაო ბრძოლას, ქსერქსესის გაქცევას და ალექსანდრეს ათენში ჩამოსვლას.
წიგნი მეცხრე - "კალიოპა"
მონუმენტური ნაწარმოების დასკვნით ნაწილში ავტორმა გადაწყვიტა ესაუბროს პლატეას ბრძოლის მომზადებასა და მიმდინარეობას (ბერძნულ-სპარსეთის ომების ერთ-ერთი უდიდესი ბრძოლა, რომელიც ხმელეთზე მიმდინარეობდა), მერკალას ბრძოლაზე, რომლის შედეგადაც სპარსეთის ჯარის გამანადგურებელ დამარცხებაში და სესტოსის ალყაში.
ამ ძველი ბერძენი მოაზროვნის "ისტორიას" ასევე უწოდებენ "მუზებს", რადგან ალექსანდრიელმა მეცნიერებმა გადაწყვიტეს მისი ცხრა ნაწილის თითოეულს ერთი მუზის სახელი დაერქვას. ცხრა მუზამ დაასახელა ჰეროდოტეს ისტორიის ტომებს
მუშაობის პროცესში ჰეროდოტე იყენებდა არა მხოლოდ თავის მოგონებებს და საკუთარ დამოკიდებულებას მოვლენებთან, არამედ ხელმძღვანელობდა თვითმხილველთა მოგონებებით, ორაკულების ჩანაწერებით და წარწერის მასალებით. თითოეული ბრძოლის რაც შეიძლება ზუსტად აღსადგენად, მან სპეციალურად მოინახულა საბრძოლო ადგილები. როგორც პერიკლეს მომხრე, ის ხშირად აქებს თავისი ოჯახის ღვაწლს.
ღვთიური ჩარევის რწმენის, სუბიექტური მიდგომისა და ინფორმაციის მოპოვების შეზღუდული საშუალებების მიუხედავად ანტიკურ ხანაში, ავტორმა მთელი თავისი ნაშრომი არ შეამცირა ბერძნული ბრძოლის განდიდებით მათი თავისუფლებისთვის. ის ასევე ცდილობდა დაედგინა მათი გამარჯვებისა თუ დამარცხების მიზეზები და შედეგები. ჰეროდოტეს „ისტორია“ მნიშვნელოვანი ეტაპი გახდა მსოფლიო ისტორიოგრაფიის განვითარებაში. ისტორიკოსის მოღვაწეობის წარმატება განპირობებულია არა მხოლოდ იმით, რომ ერთ ნაშრომში მან შეაგროვა მრავალი ფაქტი თავისი დროის ხალხებისა და მოვლენების შესახებ. მან ასევე აჩვენა მთხრობელის მაღალი ოსტატობა, დააახლოვა მისი „ისტორია“ ეპიკას და მომხიბვლელ საკითხად აქცია როგორც მისი თანამედროვეებისთვის, ასევე ახალი დროის ხალხისთვის. მის მიერ წიგნში წარმოდგენილი ფაქტების უმეტესობა შემდგომში არქეოლოგიური გათხრების დროს დადასტურდა.
საინტერესო ფაქტები ჰეროდოტეს ცხოვრებიდან:
1. ის პირველია, ვინც აღმოაჩინა ქალთა მითიური ამაზონის ეპოსი.
2. ისტორიკოსმა დეტალურად გამოიკვლია (მოგზაურობს) დასავლეთ აზიის მრავალი რეგიონი, მცირე აზია, ეგეოსის ზღვის კუნძულები, კუნძული კრეტა და სირიის სანაპირო, ფინიკია, მაკედონია, ეგვიპტე, თრაკია, საბერძნეთის უმეტესი ნაწილი, სამხრეთი. იტალია, პელოპონესი, სიცილია და შავი ზღვის სანაპიროები.
3. ძველი რომის დიდმა მოაზროვნემ და მწერალმა ციცერონმა ერთხელ ჰეროდოტეს „ისტორიის მამა“ უწოდა. მას შემდეგ ასე ეძახიან.
4. მაგრამ აღსანიშნავია, რომ ჰეროდოტეს სრულიად დამსახურებულად შეიძლება ეწოდოს სხვა მეცნიერებათა მთელი ჩამონათვალის „მამა“. მათ შორისაა ეთნოგრაფია და გეოგრაფია, განსაკუთრებით ისტორიული გეოგრაფია.
5. ჰეროდოტემ მონაწილეობა მიიღო სამხრეთ იტალიაში პან-ბერძნული კოლონიის - თუურიის დაარსებაში.
6. ის მჭიდროდ დაუკავშირდა მოქანდაკე ფიდიასს, პერიკლეს, დრამატურგ სოფოკლეს და ფილოსოფოს ანაქსაგორას.
7. ახალგაზრდობაში ის გააძევეს ქალაქიდან, სადაც ცხოვრობდა.
8. ისტორიკოსს მტკიცედ სწამდა როკისა და ღმერთების არსებობა.
9. ნაშრომი „ისტორია“ მან იონურ დიალექტზე დაწერა. მთავარი იდეა არის დაპირისპირება ძველ ბერძნულ დემოკრატიასა და აზიურ დესპოტიზმს შორის.
10. ჰეროდოტემ ჩაუყარა საფუძველი მოგზაურობას.
11. მონაწილეობდა სახალხო მოძრაობაში ტირან ლიგდამისის წინააღმდეგ და მისი დამხობის მომხრე იყო.
12. ჰეროდოტემ გამოყო 3 კლიმატური ზონა: ჩრდილოეთი (სკვითაში), მეორე, რომელიც მდებარეობს ხმელთაშუა ზღვაში და მესამე - ჩრდილოეთ აფრიკისა და არაბეთის ნაწილი.
13. ის ითვლება პირველ ადამიანად, რომელმაც მთელი დედამიწა შემოუარა.
14. ჰეროდოტეს შემდეგ ამერიკელმა ნელი ბაიმ მხოლოდ 1889 წელს სცადა დედამიწის გარშემო სეირნობა. და მან ეს გააკეთა 72 დღეში.
15. ჰეროდოტეს „ისტორიიდან“ უამრავი ფაქტი დადასტურდა არქეოლოგიური გათხრების დროს.
ჰეროდოტეს ციტატები, გამონათქვამები, აფორიზმები:
*ძველი დროიდან ადამიანებს ბრძნული და ლამაზი გამონათქვამები ჰქონდათ; მათგან უნდა ვისწავლოთ.
*თუ საპირისპირო მოსაზრებები არ არის გამოხატული, მაშინ საუკეთესოს არჩევა არაფერია.
*მშვიდობის დროს ვაჟები მამებს ასაფლავებენ, ომში კი მამები შვილებს.
* თუ ერთ დღეს ყველა ადამიანმა ყველა თავისი ცოდვა და მანკიერება მოიტანა ბაზარში, მაშინ ყველა, როცა დაინახა თავისი მეზობლის მანკიერებები, სიამოვნებით წაიღებდა სახლში.
*ადამიანებს, რომლებიც გადაწყვეტენ მოქმედებას, ჩვეულებრივ აქვთ საპირისპირო იღბალი; ისინი იშვიათად ახერხებენ წარმატებას იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც არაფერს აკეთებენ, გარდა წონისა და აჭიანურებისა.
*ნამდვილად გაბედულმა ადამიანმა უნდა გამოიჩინოს მორცხვა, როცა რაღაცის გაკეთებას გადაწყვეტს, უნდა აწონ-დაწონოს ყველა გაუთვალისწინებელი შემთხვევა, მაგრამ მისი შესრულებისას უნდა იყოს გამბედავი.
*არ გამოასწორო უბედურება უბედურებით.
*არავინ შეიძლება იყოს ისეთი გიჟი, რომ მშვიდობის ნაცვლად ომი უნდოდეს, რადგან როცა მშვიდობაა, ბავშვები მამებს ასაფლავებენ და როცა ომია, მამები შვილებს.
* ცილისწამება საშინელებაა, რადგან მისი უსამართლობის მსხვერპლი ერთია, მაგრამ ამ უსამართლობას ორი ადამიანი ქმნის: ცილისწამების გამავრცელებელი და ის, ვინც ამას სჯერა.
* გარემოება მართავს ადამიანებს და არა ადამიანები მართავენ გარემოებებს.
* თუკი მსოფლიოს ყველა ხალხს მიეცემა საშუალება, აირჩიონ საუკეთესო ადათ-წესები და ზნე-ჩვეულებები, მაშინ თითოეული ხალხი, ყურადღებით შეისწავლის მათ, აირჩევს საკუთარს.
*ქალები ტანსაცმელთან ერთად სირცხვილს აშორებენ საკუთარ თავს.
*სიკვდილი ლაღი თავშესაფარია დაღლილი ადამიანებისთვის.
*ჯობია იყო შურის საგანი, ვიდრე თანაგრძნობა.
*როგორც წესი, ადამიანები სიზმარში ხედავენ რას ფიქრობენ დღის განმავლობაში. *ადამიანის ყურები უფრო დაუჯერებელია, ვიდრე მათი თვალები.
*მე ვალდებული ვარ გადმოვცე ყველაფერი, რასაც მეუბნებიან, მაგრამ არ ვარ ვალდებული, ყველაფერი დავიჯერო.
*არავის არ უწოდო ბედნიერად, სანამ ის არ მოკვდება.
