რუსული თურქესტანი. ისტორია, ხალხი, ადათ-წესები. მხიარული და მრავალფეროვანი გულჯა იპოვეთ ქალაქი გულჯა ჩინეთში
1931 წელს დასავლეთ ჩინეთში ჩასვლისთანავე, ჩემი მშობლები აღმოჩნდნენ სინძიანის პროვინციის ქალაქ ღულჯაში და იქ ყოფნის შემდგომ წლებში ისინი ცხოვრობდნენ როგორც თავად ქალაქში, ასევე მის შემოგარენში.
ქალაქისა და მისი შემოგარენის მოსახლეობა მრავალეთნიკური იყო, მაგრამ აბსოლუტური უმრავლესობა უიღურები იყვნენ. მაგრამ უიღურ მოსახლეობაში ასევე ცხოვრობდნენ თათრები, უზბეკები, რუსები, შიბინები, დუნგები* და ჩინელები. უფრო მეტიც, იყო მცირე წმინდა ჩინური მოსახლეობა და, შესაბამისად, ჩინელებს უნდა სცოდნოდათ უნივერსალური თურქული ენა მისი სხვადასხვა დიალექტით. უნდა ითქვას, რომ ბევრი ჩინელი, გარდა ამისა, გატეხილი რუსულად საუბრობდა. სხვადასხვა ეროვნების ადამიანები ერთმანეთთან მშვიდობიანად და მეგობრულად ცხოვრობდნენ. ძალიან ხშირად ადამიანებს ჰყავდათ სხვა ეროვნების მეგობრები, მაგრამ ისეთი სიახლოვე, როგორიცაა დაქორწინება, დაუშვებელი იყო და თუ ეს ხდებოდა, რაც ძალიან იშვიათი იყო, მაშინ ყველას ნეგატიური დამოკიდებულება ჰქონდა ასეთი ფენომენის მიმართ.
რაც შეეხება ტერიტორიას, მეშინია, რომ არ მაქვს საკმარისი უნარი და სიტყვები, რომ წარმოსახვისთვის რეალური სურათი წარმოვაჩინო.
მდინარე ილი სათავეს იღებს ტიენ შანის მთებში და მიედინება საკმაოდ ფართო დაბლობზე, კვეთს რუსეთ-ჩინეთის საზღვარს. შემდეგ ის თავის წყლებს რუსეთის მიწაზე გადააქვს და ბალხაშის ტბაში ასხამს. როგორც ყველა მდინარე, მისი დასაწყისიც მცირეა, მაგრამ ვინაიდან ყოველი ხეობა მას წყლის ნაკადით ამარაგებს, მალევე იქცევა ძლიერ, ძლიერ მდინარედ. აღმოსავლეთის მხრიდან სამხრეთით, შემდეგ კი სამხრეთიდან დასავლეთით დაბლობის გასწვრივ გადაჭიმული იყო ტიენ შანის მთები, ხოლო ჩრდილოეთ მხარეს, აღმოსავლეთიდან დასავლეთის მიმართულებით, ასევე მაღალი მთები იყო ძუნგარიან ალატაუს ქედით, რომელიც იყოფა. ილის რეგიონი ჩრდილოეთ და სამხრეთ რეგიონებად. მთავარი ქედიდან სამხრეთის, ანუ მზიანი მხარის გასწვრივ, მრავალი დიდი ხეობა იყო მიმოფანტული, რომლებიც უთვალავ პატარას შეიცავდა, მრუდე და თანაბრად ეშვებოდა მდინარე ილიმდე. ამ თვალწარმტაცი ადგილებში ცხოვრობდნენ არა მხოლოდ მომთაბარე ხალხები - ყირგიზები, ყაზახები, მონღოლები, არამედ რუსებიც, რომლებიც ქმნიდნენ დიდ დასახლებებსა და სოფლებს ზოგიერთ ადგილას. ასეთ დიდ სოფლებს საკუთარი რუსული სკოლებიც კი ჰქონდათ საკუთარი მასწავლებლებით. ჩემთვის უფრო ცნობილი რუსული სოფლების სახელებია დაშაგურ, შაშაგურ, ტოლკი, კუნესი, თეკესი, კენ-საუ, კარა-სუ, ნილკი, ბუთხანა. თითოეულ ამ მთიან ზონას თავისი ბუნებრივი თვისებები და თავისი სილამაზე ჰქონდა. ტყუილად არ არის, რომ ჩინელები ამ ადგილებს "სინძიანგ განჟოუს" უწოდებენ, ადარებენ მათ შიდა ჩინეთის თვალწარმტაცი განჯოუს. მდინარე ილი ჭრის მთათაშორის ველს ჩრდილოეთის ნაწილთან უფრო ახლოს ჩრდილოეთ მთებთან. თითქმის ჩრდილოეთ მთების ძირში მდინარე ილის ნაპირზე, სიმწვანეში ჩაფლული ჩვენი ქალაქი გულჯა დგას, რომელთანაც ჩინეთთან დაკავშირებული ყველა ჩემი მოგონება არის დაკავშირებული. მდინარესა და სამხრეთის მთებს შორის გადაჭიმული იყო უწყლო უდაბნო, რომელიც არაერთხელ გადავკვეთეთ შეზლონგით, როგორც ჩრდილოეთიდან სამხრეთისკენ, ისე საპირისპირო მიმართულებით. იმის გამო, რომ იქ ჰაერი მშრალი და სუფთა იყო, ხეობის მიღმა სამხრეთით ჩანდა ტიენ შანის მთები, დაფარული რბილი ლურჯით. ილის სამხრეთ სანაპიროს გასწვრივ იყო, თითქოს, შეგნებულად განთავსებული ციხესიმაგრეები, რომლებსაც ადგილობრივად ეძახდნენ სუმულამი: სუმულ პირველი, სუმულ მეორე და ა.შ. დაახლოებით ორი საათის სავალზე მანქანით კულჯას დასავლეთით იყო კიდევ ერთი ქალაქი, სახელად სუიდუნი. მკითხველისთვის უკვე ცნობილი, რომელშიც დუტოვის არმია ჩინეთის საზღვრის გადაკვეთის შემდეგ იდგა. სუიდუნში, ისევე როგორც ღულჯაში, მოსახლეობა ძირითადად უიღურებისგან შედგებოდა, მაგრამ იქ სხვა ეროვნების ხალხებიც ცხოვრობდნენ.
იმ ადგილების მთავარი ქალაქი იყო ქალაქი გულჯა, რომელიც გარშემორტყმული იყო მრავალი დიდი და პატარა სოფლით. გულჯაშიც და მის მიმდებარე სოფლებშიც ბევრი ბაღები იყო და ამიტომ ზაფხულში ხილიც ბევრი იყო. იქ იზრდებოდა სხვადასხვა ხილი: ვაშლი, როგორც ბაღის ვაშლი მრავალ ჯიშის, ასევე ველური, გარგარი, გარგარი, მსხალი, ქლიავი, ალუბალი, ალუბალი, ატამი, ყურძენი და ა.შ. ვინაიდან ქალაქი მდებარეობდა ველსა და მთებს შორის, ტემპერატურა. ზაფხულში მეტ-ნაკლებად ზომიერი იყო, მთაში კი გრილი და ხეობაში ძალიან ცხელა. მდინარის ორივე მხარეს ზაფხულში ტემპერატურა ძალიან ხელსაყრელი იყო საზამთროს გასაზრდელად, ამიტომ იქ იყო ბევრი ნესვის მინდვრები, რომლებზეც მოჰყავდათ ორივე სხვადასხვა ჯიშის საზამთრო და ნესვი. ყოველ შემთხვევაში, ასე იყო კომუნიზმის მოსვლამდე და მის პირობებში არავის ჰქონდა უფლება ემუშავა თავისთვის. ქალაქში, ქუჩების ორივე მხარეს, ზედიზედ იზრდებოდა უზარმაზარი ხეები და მათ უკან, მათი ხაზების გასწვრივ, სარწყავი არხები მოედინებოდა ყველა ქუჩის გასწვრივ, რომელსაც ჩვენ „თხრილებს“ ვუწოდებდით. ზაფხულში ყველას, ვისაც სურდა, შეეძლო თავისი წყლით მორწყვა მათ ეზოში გაშენებული ბოსტნები, ყვავილები და ბაღები. სარწყავი არხების მიღმა, შენობებისა და ეზოების კედლებთან, ტროტუარები იყო და თითოეულ ეზოში ფართო ხიდები იყო ჩაყრილი, რათა ურმები შემოსულიყვნენ. ეზოს კედლები ჩვეულებრივ მაღალი იყო ხის დიდი კარიბჭით. სახლის ერთი ფანჯრიანი კედელი ყოველთვის ქუჩისკენ იყო მოპირკეთებული, ფანჯრებს კი, როგორც წესი, ჰქონდა ჟალუზები, რომლებიც ღამით შიგნიდან იკეტებოდა. ქალაქში ცხოვრება ჩვეულებრივ მშვიდად მიმდინარეობდა: არ ყოფილა ძარცვა და მკვლელობა, თუმცა ეს ძალიან იშვიათად ხდებოდა. კომუნიზმამდე ქუჩებს ზაფხულში ყოველ საღამოს რწყავდნენ, ხშირად იწმენდდნენ, შემოდგომაზე კი ხეებიდან ჩამოვარდნილ ფოთლებს გროვად აგროვებდნენ და შემდეგ ცეცხლს უკიდებდნენ. ქუჩის თითოეულ სახლთან ხის სკამები იდგა, სადაც ზაფხულობით საღამოობით ისვენებდა ხალხი. ზაფხულის საღამოები იქ ჩვეულებრივ სასიამოვნო, თბილი და მშვიდი იყო. თავად ქუჩებიც და ტროტუარებიც მოუსფალტებელი იყო და ამიტომ გაზაფხულზე და შემოდგომაზე მათზე ტალახი იყო შერეული. ქუჩიდან დაბრუნებულმა თითოეულმა ადამიანმა უნდა გაირეცხოს ფეხსაცმელი და შემდეგ ღუმელთან გაამშრალა. მათი თქმით, როცა რუსები გულჯაში სირბილით მივიდნენ, იქ გაზაფხულზე და შემოდგომაზე კიდევ უფრო უარესი იყო, როცა ქუჩის გზებზე უზარმაზარი ხვრელები იყო ამოღებული, სადაც დიდი მოძრაობა იყო, რომლებიც, თავის მხრივ, სითხით იყო სავსე. ან სქელი ტალახი და ისეთ ნახვრეტებში მოხდა, რომ ვირები დაიხრჩო. ძალიან ხალხმრავლობა იყო იმ ბილიკებზე სიარული, სადაც ხალხი დადიოდა და ხშირად ხდებოდა, როგორც უხუცესები ამბობდნენ, როცა ორი ადამიანი ერთმანეთისკენ მიდიოდა, უიღურებმა, რომ დაეწიათ, განზრახ ჩააგდეს რუსები ტალახში.
ზამთარში იქ ციოდა და ამიტომ გაზაფხულამდე თოვლი თეთრად იწვა და გზებზე არც კი დნება. ხანდახან ისეთი ყინვები იყო, რომ ფრენის დროს ჩიტები ქვებივით ცვიოდა, გაყინული. ტემპერატურა ზოგჯერ აღწევდა მინუს ორმოცი გრადუს ცელსიუსს და უფრო დაბალს. ასეთ ცივ დღეებში სკოლები ჩვეულებრივ იკეტებოდა, მაგრამ არ მახსოვს, როგორ გაიგეს ეს მოსწავლეებმა. ალბათ არაფერი ეპარებოდა ეჭვი, ყველა მივიდა სკოლაში და დახვდა მისი კარები დაკეტილი, რაც ყოველთვის უზომოდ უხაროდათ. ყინვამ განსაკუთრებით არ დააფრთხო სკოლის მოსწავლეები, პირიქით, მათაც მოასწრო გზაში მხიარულება და ხის ტოტებიდან ყინვისგან წარმოქმნილი ულამაზესი თეთრი თოვლი.
გაზაფხული წელიწადის განსაკუთრებით სასიამოვნო დრო იყო, მრავალი ნათელი დღეებით. თუ ღრუბლები არსებობდნენ, მაშინ ისინი ღრუბლებივით მიცურავდნენ და მათ შორის გამოჩნდა და გაქრა ლურჯი-ლურჯი ცა და მასთან ერთად სუფთა მზე იყურებოდა, რომელიც თავის თბილ, მხიარულ სხივებს დედამიწისკენ მიმართავდა. ყოველდღე უფრო და უფრო თბილდებოდა და აპრილისთვის ქურთუკი არავის ეცვა. მზემ, ღრუბლებმა და გაცოცხლებულმა ბუნებამ ისეთი სასიკეთო გავლენა მოახდინა ადამიანებზე, რომ, მეჩვენება, გაზაფხულზე ბევრი მწუხარება სწრაფად დავიწყებას მიეცა.
მაგრამ ცრემლიანი შემოდგომა სექტემბრის მეორე ნახევარში და ოქტომბრის დასაწყისში ძალიან უსიამოვნო იყო: ხშირად იყო მოღრუბლული დღეები, უფრო და უფრო ცივდებოდა, მცირე ხანგრძლივ წვიმებს რამდენიმე დღე გრძელდებოდა.
ზაფხულში ადამიანს არ სჭირდებოდა არც პალტო, არც პიჯაკი, არც მსუბუქი ნაქსოვი მაისური და თუ ზაფხული უკვე მოვიდა, მაშინ სასიამოვნო იყო ერთი კაბის ჩაცმა დღეც და ღამეც. და რამდენი ნათელი, მხიარული დღე იყო! ხშირად წვიმდა, მაგრამ ხანმოკლე იყო: მოდიოდა ღრუბელი, ასხამდა და ისევ მზე ანათებდა, სულს ახარებდა და თავისუფლად შეიძლებოდა ტოტიანი ხის ქვეშ წვიმისგან თავის დაცვა.
მე მომიწია მსოფლიოს გარშემო მოგზაურობა, ბევრ ქვეყანაში ვიყავი, მაგრამ ვერსად შევხვედრივარ გაზაფხული-ზაფხულის ასეთ ამინდს და ჩვენს მშვენიერ ბუნებას თავისი სუფთა, სწრაფი მთის მდინარეებით, რომლებიც მიედინება სუფთა კენჭების გასწვრივ, რომლებიც მზეზე ცქრიალა, თითქოს განზრახ დევს. ამ მიზნით, მდინარის ნაპირები. მათში წყალი ცრემლსადენივით სუფთა იყო და ღვარძლიანად ეჯახებოდა წყალდიდობის შედეგად შემოტანილ დიდ და პატარა ქვებს, რომლებიც შემთხვევით მიმოფანტეს ნაპირებსა და მდინარის კალაპოტს. არასოდეს მინახავს არსად ასეთი დიდებული, ხელუხლებელი, თოვლიანი და კლდოვანი, კედელივით გამჭვირვალე, ან ნაზად დაქანებული, ღრმა ხეობებით გადაკვეთილი, მუდამ მდინარით. ზაფხულში უსაზღვროდ მწვანე, თავისებური მთები სხვადასხვა ფერისა და კრისტალურად სუფთა ჰაერით ჩანდა სუფთა ლურჯი ფერით ისე კარგად, რომ მათ ფერდობებზე თოვლის ბორცვები და ტყის ჭურვები გამოირჩეოდა.
ქალაქში არც ასფალტი იყო და არც მოკირწყლული ქუჩები, ამიტომ ზაფხულში ურმების მოძრაობამ მტვერი ასწია და შორიდან შეიმჩნევა სხვადასხვა ფერის ჰაერი, რომელიც ქუდივით ამოდიოდა ქალაქში. სოფლის მაცხოვრებლები, რომელთა სახეები სუფთა და გაწითლებული იყო, ამბობდნენ ქალაქელებზე, რომ ისინი ფერმკრთალი და არაჯანსაღი იყვნენ ქალაქგარეთ მცხოვრებებთან შედარებით.
სოფლის მაცხოვრებლები გამუდმებით მოდიოდნენ ქალაქში სხვადასხვა საჭიროებისთვის: რაიმეს გასაყიდად, რაიმეს საყიდლად ან ცოტათი გართობისთვის და ეკლესიაში წასასვლელად. ზაფხულში შეზებით, ფეხით მოსიარულეებით მოდიოდნენ, ზამთარში კი ხის ციგებით. ნათესავებთან ვრჩებოდით, თუ იყო, მაგრამ თუ არა, მეგობრებთან, ნაცნობებთან, ან ქალაქში სწავლულ შვილებთან ვრჩებოდით.
კომუნიზმამდე ადამიანებს ჰყავდათ საკუთარი ცხენები, ძროხები და ქათმები. ზაფხულში, ყოველ დილით ქალაქის მწყემსები აგროვებდნენ და ძროხებს საძოვარზე ატარებდნენ, საღამოს კი მათ აძრობდნენ. ძირითადად ქალაქში რძისთვის მხოლოდ ერთ ძროხას ინახავდნენ და ზამთარში ნაყიდი თივით კვებავდნენ. სახალხო სახლებს ჰქონდა ფარდული, ბეღელი და ეზო: საუკეთესო ნაგებია აგურით, მარტივი ხის ან მოხატული იატაკით, ელექტრო განათებით; ყველაზე უარესებს, რომელთა კედლები უბრალო მიწით იყო გაკეთებული, იატაკი ჰქონდათ და ელექტროენერგია არ ჰქონდათ. სახურავები თიხის ნაერთით იყო შეზეთილი, თუმცა მდიდარ სახლებს ხშირად რკინის სახურავი ჰქონდათ.
რუსი ოჯახები ყველაზე ხშირად იკავებდნენ ორ-სამ ოთახს. ერთ-ერთ მათგანში რუსული ღუმელი იყო დამონტაჟებული და ხშირად დიდი რუსული ღუმელი, ოთახი კი ზამთრის სამზარეულოს და საძინებელს ემსახურებოდა (იყო მაგიდა სკამებით ან სკამებით და საწოლი, ზოგჯერ ფარდით). ერთ-ერთი შემდეგი ოთახი ემსახურებოდა როგორც მისაღები, ასევე საძინებელი. საწოლები ყოველდღე ლამაზად იყო გაწყობილი და მორთული. ყოველ შაბათს ღუმელთან და საერთოდ, სადაც საჭირო იყო, იატაკს კირით თეთრებდნენ, იატაკს რეცხავდნენ, სკამებს ასუფთავებდნენ, კვირა დღეს ფეხსაცმლებს ასუფთავებდნენ და აფერადებდნენ. კვირაობით ყოველთვის დავდიოდით ეკლესიაში და ვდღესასწაულობდით, ყოველ შემთხვევაში კვირას ასე ვატარებდით.
ეზოში თითქმის ყველას ჰყავდა პირუტყვი, ძაღლი, ქათამი და ურმები. სახლებში ძაღლები არავის ჰყავდა, მაგრამ ზამთარში კატებს სახლში უშვებდნენ. ხშირად ეზოში ჭა იყო და თუ არა, მაშინ მიდიოდნენ წყლის ასაღებად ქალაქის ჭებიდან, რომლებიც ქუჩებში იყო, ან რომელიმე მდინარეზე, თუ რომელიმე ახლოს მიედინებოდა. არც წყლის მილები იყო და არც კანალიზაცია. წყალს ვედროებით ატარებდნენ, შემდეგ კი ვედროებით იდგა სამზარეულოში, თუმცა ზოგჯერ ამ მიზნით ხის ტუბებსაც იყენებდნენ. ზამთარში სადარბაზოში პირველ ოთახში აყენია სარეცხი, ხოლო სკამზე მის ქვეშ აუზი.
ყველას ეზო სუფთა იყო, მასში ყველანაირი ყვავილი იზრდებოდა, ჩარდახებს ახლდა ვაზი, გოგრა და კვერცხის კაფსულები, რომლის ქვეშაც ზაფხულში ხშირად იდგა სამზარეულო და ხანდახან რუსებსაც ჰქონდათ საწოლები. თუმცა, საზაფხულო სამზარეულო უფრო ხშირად ემსახურებოდა ცალკე ოთახს ეზოში, სადაც რუსული ღუმელი იყო აშენებული, მაგრამ თუ ასეთი ოთახი არ იყო, მაშინ ღუმელი ღია ცის ქვეშ იყო გაშლილი. ყველას თავისი პური ჰქონდა და თითოეული დიასახლისი თავისი გემოვნებით აცხობდა. ჩვეულებრივ, კვირაში ერთხელ აცხობდნენ პურს და კვირაში ერთხელ რეცხავდნენ ტანსაცმელს. ხელით რეცხავდნენ სარეცხი დაფებზე გრძელ ლითონის ან ხის ღარში, რომელსაც ამ მიზნით ადგამდნენ სკამებზე. რეცხვა თავისთავად ძალიან შრომატევადი იყო და გარდა ამისა, ჯერ კიდევ მის დაწყებამდე, დიასახლისს საკმარისი რაოდენობის წყალი უნდა დაესხა, შემდეგ კი ბინძური წყალი გარეთ გაეტანა. ხშირად წინა ოთახი, სადაც სამზარეულო იყო, უკვე პატარა იყო და როცა შუაში ჯერ კიდევ ღარი იყო მოთავსებული, გასვლა უჭირდა. მაგრამ ზაფხულში კარგი იყო რეცხვა გარეთ, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც ქალაქგარეთ ცხოვრობდა, როდესაც მათ შეეძლოთ ტანსაცმლის გარეცხვა მდინარეში.
რა თქმა უნდა, არავის ჰქონდა სველი წერტილები, ასე რომ, უბრალოდ არსად იყო დასაბანი. კარგი იყო მათთვის, ვისაც საკუთარი აბანო ჰქონდა, დანარჩენებს ქალაქის აბანოში უნდა გარეცხოთ საფასურად ან ბინძური დარჩენილიყო. საოცრად ეჩვევა ადამიანი ყველაფერს, ისე ეჩვევა არ დაიბანოს. მაგრამ დღესასწაულებზე ყველას უყვარდა კარგად ჩაცმა, ანუ საუკეთესოდ ჩაცმა, რაც ჰქონდათ, რაც ყველას სადღესასწაულო და ხალისიან განწყობაზე აყენებდა.
იმ მხარეში მცხოვრები რუსების უმეტესობა უხვად ცხოვრობდა, მაგრამ ასევე ბევრი იყო, ვინც კაპიკიდან კაპიკამდე ცხოვრობდა.
ხალხი ყველაფერს აკეთებდა. ქალაქის მაცხოვრებლები მუშაობდნენ თავიანთ სპეციალობებში: ინჟინრები, ექიმები, სკოლის მასწავლებლები, ბიბლიოთეკარები, მკერავები და ა.შ. ზოგიერთმა გახსნა საკუთარი სახელოსნოები, მკერავი, პარიკმახერი, საკონდიტრო, ფოტო სტუდიები, მჭედლები და ა.შ. ქალაქგარეთ და სოფლებში ხალხი იყო დაკავებული. სახნავ მეურნეობაში, მესაქონლეობაში და მეფუტკრეობაში, მებაღეობაში, მეთევზეობაში. აქ კიდევ ერთხელ უნდა გავიხსენოთ, რომ ეს მხოლოდ კომუნიზმამდე იყო და მას შემდეგ რაც შეიცვალა ხელისუფლება და კომუნიზმი მოვიდა, ყველაფერი შეიცვალა აღიარების მიღმა. 1 ბეინდეი არის ქალაქ გულჯას შემოგარენი.
ილის ხეობის მაღალმთიანი საძოვრები დიდი ხანია იზიდავდა მომთაბარე ხალხებს. სახელი "კულძა" პირველად ჩნდება თურქული კაგანატის ეპოქაში.
როდესაც უიღურული ტომები, პენ ტეკინის მეთაურობით, წავიდნენ დასავლეთში, მათთან ერთად დატოვა იაგლაკარის ტომის ნაწილიც, რომელიც შედიოდა უიღურ ტომთა გაერთიანებაში.
ჩაგატაიმ, ჩინგიზ ხანის ვაჟმა, აქ განათავსა თავისი სამფლობელოების დედაქალაქი. ეს მიწები პეკინის მმართველობის ქვეშ მოექცა ძუნგარებთან შეიარაღებული კონფლიქტის შემდეგ 1755-57 წლებში.
მე-19 საუკუნის შუა ხანებში სემირეჩიეში რუსული გავლენის გავრცელებით. ღულჯა ხდება მნიშვნელოვანი სავაჭრო ცენტრი რუსეთსა და ჩინეთს შორის. 1851 წელს აქ ხელი მოეწერა ხელშეკრულებას, რომელიც დააკანონებდა ვაჭრობას ამ რეგიონში ორი იმპერიის სუბიექტებს შორის.
ქალაქი მნიშვნელოვანი განადგურება განიცადა 1864-66 წლებში. უიღურ-დუნგანის აჯანყების დროს. ყულჯა და მთელი ილი 1871 წელს რუსეთის ჯარებმა დაიკავეს; 1881 წელს დაბრუნდა ჩინეთში, რის შემდეგაც ბევრი ილი უიღური (დაახლოებით 45 ათასი ადამიანი) და დუნგანი (დაახლოებით 4,6 ათასი) გადავიდა რუსეთის საკუთრებაში (დღევანდელი სამხრეთ-აღმოსავლეთ ყაზახეთი და ჩრდილოეთ ყირგიზეთი).
XIX საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში. ქალაქი გულჯა (იინინგი) ზოგჯერ ჩნდება სახელწოდებით "ძველი გულჯა" ან "ტარანჩინ გულჯა", ხოლო ქალაქ სუიდინს (ჩინურად 绥定; ხშირად იწერება სუიდუნ), რომელიც მდებარეობს ჩრდილო-დასავლეთით 40 კმ-ში, ეწოდა "ახალ გულჯა". ან „ჩინური გულჯა“. იმ დროს "ტარანჩინ გულჯა" (ანუ ქალაქი ტარანჩი - უიღურები) იყო სავაჭრო ცენტრი, ხოლო "ჩინური გულჯა", რომელიც დაარსდა 1762 წელს და მდებარეობდა საზღვართან ახლოს, იყო ციხესიმაგრე და ჩინეთის ადმინისტრაციის ცენტრი. რეგიონი.
1965 წელს სუიდინგი დაარქვეს პოლიტიკურად უფრო მისაღები სახელით, შუიდინგი (水定), 水 (წყალი) ნაცვლად 绥 (დამშვიდება). ამჟამად შუიდინგი არის მეზობელი უოჩენგის ოლქის ცენტრი (霍城县).
მოსახლეობა
ადმინისტრაციულად ქალაქი გულჯა და მიმდებარე ტერიტორია (საერთო ფართობი 521 კვ.კმ) ქმნიან „რაიონის დონის ქალაქს“, საერთო მოსახლეობით 370 ათასი ადამიანი (2002 წ.). მოსახლეობის ძირითადი ნაწილია. უიღურები და ყაზახები, თუმცა ეთნიკური ჩინელების შემოდინება ქვეყნის აღმოსავლეთიდან. ქალაქის მიდამოებში არის მანჩუსების (სიბო) და მონღოლების დასახლებები, რომლებიც მესაქონლეობით არიან დაკავებულნი. მთელი მე-19 და მე-20 საუკუნეებში. გულჯაში ძლიერი გავლენა იყო თათრული ინტელიგენციისა და ვაჭრების, რომლებმაც დატოვეს რუსეთის იმპერია 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციასთან დაკავშირებით. ზოგიერთი მონაცემებით, ქალაქის მოსახლეობის მესამედამდე მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში. თათრები იყვნენ. თათრებმა ასევე შექმნეს პირველი ახალი მეთოდის სკოლა ღულჯაში, რომელიც მოგვიანებით გახდა ყაზახური, ყირგიზული და უიღურული სკოლების წინამორბედი.
ბევრ უიღურ ქალაქს აქვს ეპითეტები. თუ იარკანდს სევდიანს ეძახიან, მაშინ რატომღაც გულჯას მხიარულს უწოდებენ. ალბათ მისი მაცხოვრებლების ხასიათიდან გამომდინარე, რომლებიც გამოირჩევიან ხალისიანობით და ოპტიმიზმით. გულჯა კი, ისევე როგორც არცერთ სხვა უიღურ ქალაქს, შთანთქა სხვადასხვა კულტურისა და ხალხის ტრადიციები.
უხსოვარი დროიდან
ქალაქი გულჯა ყაზახეთ-ჩინეთის საზღვრიდან ასი კილომეტრის მანძილზე მდებარეობს მდინარე ილის ნაპირზე. უიღურული ენიდან თარგმნილი სიტყვა „კულჯა“ ნიშნავს ზრდასრულ მამრ გარეულ ცხვარს. ეს ქალაქი ცნობილია თურქული კაგანატის დროიდან. ჩინგიზ ხანის ვაჟმა ჩაგატაიმ ის თავისი სახელმწიფოს დედაქალაქად აქცია. XVIII საუკუნის შუა ხანებში ილის რეგიონი ჩინეთის შემადგენლობაში შევიდა, გულჯა კი რეგიონის ადმინისტრაციულ ცენტრად.
მე-18 საუკუნის 60-იან წლებში გულჯა აღადგინეს უიღურმა ჩამოსახლებულებმა, რომლებიც ყაშგარიდან ამ მხარეში იძულებით გადაასახლეს დამპყრობლებმა. ილის რეგიონის უიღურების უმეტესობა იმ ჩამოსახლებულთა შთამომავალია. ილის ნაპირებზე გადასახლებულმა უიღურებმა, ქალაქის გარდა, ასობით სოფელი ააშენეს, სადაც შრომისმოყვარე ფერმერები და ხელოსნები ცხოვრობდნენ. ადგილობრივი გლეხების მიერ მოყვანილ პურს მიირთმევდნენ არა მარტო ილის, არამედ ალთაის, ტარბაგატაის და ურუმჩის მცხოვრებლები.
XIX საუკუნის შუა ხანებში ქალაქის მნიშვნელობა გაიზარდა; საზღვართან მდებარე, ის ხდება მნიშვნელოვანი სავაჭრო ცენტრი. XIX საუკუნის 60-იან წლებში, უიღურების აჯანყების დროს, იყო ილის სასულთნოს დედაქალაქი. 1871 წელს, ჩინეთში სახალხო აჯანყებების სერიის შემდეგ, რუსეთის ცარისტულმა მთავრობამ სემირეჩიეს ტერიტორიაზე ეროვნულ-განმათავისუფლებელი იდეების გავრცელების გამო, თავისი ჯარები გაგზავნა ილის მხარეში. დროებითი ოკუპაცია 10 წელი გაგრძელდა. მას შემდეგ, რაც რეგიონი ჩინეთს გადაეცა 1881 წელს, მოსახლეობის ნაწილი, 45 ათასი უიღური, ანტი-ცინგ აჯანყებაში მონაწილეობის გამო რეპრესიების შიშით, გადავიდა სემირეჩიეში. 1944 წლიდან 1949 წლამდე გულჯა იყო აღმოსავლეთ თურქესტანის რესპუბლიკის დედაქალაქი.
მრავალი წლის განმავლობაში ღულჯა უიღურების ერთ-ერთი კულტურული დედაქალაქია. ეს ქალაქი განსხვავდება ქაშგარისა და სამხრეთის სხვა ქალაქებისგან. აქ ცხოვრობდნენ არა მხოლოდ უიღურები, არამედ თათრები, ყაზახები, რუსები და უზბეკები. თითოეულმა ამ ხალხმა თავისი წვლილი შეიტანა ქალაქის განვითარებაში. ამ ხალხების მრავალი წარმომადგენელი რუსეთის სამოქალაქო ომის შემდეგ ღულჯაში აღმოჩნდა. სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის ხალხი ერთად ცხოვრობდა და ეხმარებოდა ერთმანეთს. ყოფილი მეფის ოფიცრები ასწავლიდნენ ახალგაზრდა უიღურებს სამხედრო საქმეებს, თათრები მუშაობდნენ მასწავლებლად, წმინდა.
მოსამსახურეები, უზბეკები - ვაჭრები. იმ წლებში გულჯაში რუსული ენის შემსწავლელი სკოლები გაიხსნა. იქ სწავლობდნენ სხვადასხვა ერის წარმომადგენლები, მათ შორის უიღური ბავშვები, ქალაქში გამოდიოდა გაზეთები და ჟურნალები სხვადასხვა ენაზე, მოქმედებდა თეატრები. შედეგად, გულჯა მთელი რეგიონის კულტურულ ცენტრად იქცა.
პოეზია და თავისუფლება
ქალაქის გაცნობა დავიწყე უძველესი ბაიტულას მეჩეთიდან, რომელიც ჩინურ პაგოდას წააგავს. ძველი შენობის ნაშთების გვერდით აშენდა თანამედროვე მეჩეთი, სადაც უიღურული არქიტექტურის თავისებურებები მაშინვე შესამჩნევია. ადრე აქ ალბათ მედრესე იყო. ბევრი ადგილობრივი მცხოვრები ამ შენობას მედრესას უწოდებს. ბაიტულას მეჩეთი ილის რეგიონის უიღურების ერთ-ერთი ეროვნული სალოცავია. ამ მეჩეთში ნამაზს ასრულებდნენ უიღური ხალხის მრავალი დიდი ვაჟი. უიღურების გამოსამშვიდობებელი ლოცვა აქ შესრულდა 1882 წელს სემირეჩიეში მასობრივი გადასვლამდე.
უიღურებმა თვალცრემლიანი დატოვეს ილი და იმედოვნებდნენ, რომ სემირეჩიეში მეორე სამშობლოს იპოვიდნენ. მათ შორის იყო ცნობილი უიღური პოეტი სეიდ მუჰამედ კაში, რომელიც თავის პოემაში "შარქი შიკასტე" აღწერა უიღურების სემირეჩიეში გადასახლება. ეს ნაშრომი პირველად გამოაქვეყნა რუსმა მეცნიერმა ნ.ნ. პანტუსოვმა წიგნში "ტარანჩინის ლიტერატურის ნიმუშები", რომელიც გამოქვეყნდა ყაზანში 1909 წელს.
რაც შეეხება ღულჯას, პირველ რიგში მახსენდება მშვენიერი პოეტი ქალი, უიღური ხალხის ეროვნული გმირი, მშვენიერი ნაზუგუმი. ალბათ არ არის უიღური სემირეჩიეში, რომელსაც არ ეწვია ქეთმენის მთებში გამოქვაბული, სადაც მამაცი ქალი იმალებოდა მტრებისგან. ის და მისი ორი თანამემამულე პოეტი - სადირ ფალვანი და ბილალ ნაზიმი - თავისუფლებისმოყვარე გულჯას სიმბოლოებად იქცნენ.
სადირ პალვანი XIX საუკუნის მეორე ნახევარში ილის რეგიონში ყველაზე პოპულარული პიროვნება იყო. 60-იან წლებში ცინგის საწინააღმდეგო აჯანყების ერთ-ერთი ლიდერი გამოირჩეოდა მეთაურის ნიჭით, გმირობითა და სიბრძნით. სრულიად გაუნათლებელი, ისევე როგორც დიდი ყაზახი აკინ ჟამბილ ჟაბაევი, თავისი არაჩვეულებრივი პოეტური საჩუქრის წყალობით, მან შექმნა ლექსები და სიმღერები, რომლებიც სამუდამოდ შედიოდა უიღურული კულტურის ოქროს ფონდში. მან შეადგინა არა მხოლოდ ლექსები, არამედ მუსიკაც მათთვის და შეასრულა საკუთარი სიმღერები.
კულჯას დიდი ვაჟი ასევე იყო მშვენიერი უიღური პოეტი ბილალ ნაზიმი. უაღრესად განათლებული ადამიანი, საზოგადო მოღვაწე, სასულიერო პირი, აქტიურ მონაწილეობას იღებდა აჯანყებაში. ჩვენ, უიღურები, მადლობელი უნდა ვიყოთ ცნობილი რუსი თურქოლოგის ნ.ნ.პანტუსოვის, რომელმაც 1881 წელს ყაზანში გამოაქვეყნა ბილალ ნაზიმის ნაშრომები. ამ პუბლიკაციების წყალობით, პოეტის მრავალი ნაწარმოები დღემდეა შემორჩენილი. არ უნდა დავივიწყოთ გამოჩენილი უიღური ლიტერატურათმცოდნე, პოეტი მურატ ხამრაევი, რომელმაც რუსულად თარგმნა პოეტის მრავალი ლექსი. ამ თარგმანების წყალობით უიგურული კლასიკის პოეტური მემკვიდრეობა არა მხოლოდ რუსული, არამედ მსოფლიო კულტურის საკუთრება გახდა.
დავხეტიალობდი გულჯას ქუჩებში, ვიხსენებდი ამ დიდ პოეტებს, რომელთა შემოქმედება ბავშვობიდან ჩემთვის ნაცნობი იყო.
გულჯას სახეები
შეიძლება თუ არა გულჯა კაშგართან შედარება? Რათქმაუნდა არა. ორი ათასი წლის კაშგარი უძველესი უიღურული დედაქალაქია, უიღურული კულტურისა და სახელმწიფოებრიობის აკვანი. ღულჯა არის უიღურული პეტერბურგი, ევროპის, რუსეთისა და ყაზახეთის კარიბჭე. და კულჯა კვლავ ასრულებს ამ როლს.
თუ უიღური არქიტექტორების მიერ აშენებულ კაშგარის, ტურფანის, იარკანდის, ხოტანის, კაგალიკის და სხვა უძველესი ქალაქების მშვენიერ არქიტექტურულ ნაგებობებში, მაშინვე შეიძლება აღინიშნოს ეროვნული სტილი, მაშინ ღულჯა მრავალფეროვანია. უიღურ ქალაქად ყოფნისას ღულჯამ შეიძინა სხვა ხალხების თვისებები.
უკვე გულჯას რომ მივუახლოვდი, დავინახე ერთსართულიანი სახლები, მსგავსი შენობებისა, რომლებიც აქ შენდება. მათ აქ "რუსულ" სახლებს უწოდებენ. ზოგადად, გულჯასა და ალმათის მსგავსებაა. გულჯას ძველი ევროპული ნაგებობები, რომელთაგანაც ძალიან ცოტაა შემორჩენილი, მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის ქალაქ ვერნის ჰგავს. თანამედროვე გულჯას რომ უყურებ, გახსოვს ჩვენი სამხრეთ დედაქალაქის ურბანული პეიზაჟი.
შთაბეჭდილება გამიმძაფრდა, როცა საქალაქო ავტობუსით მგზავრობისას არა მარტო უიღურული, არამედ ყაზახური მეტყველებაც მომესმა. მომენატრა ყაზახური ენა და მაშინვე შევედი საუბარში ჩემს თანამგზავრებთან - ადგილობრივ ყაზახ გოგოებთან. ისინი მეგობრულები იყვნენ და, როცა გაიგეს, რომ მე ყაზახეთიდან ვიყავი, თვითონაც მოუთმენლად დამიწყეს კითხვა მათ ისტორიულ სამშობლოში ცხოვრების შესახებ.
მაგრამ დავუბრუნდეთ გულჯას არქიტექტურას. ქალაქში ბრტყელი სახურავიანი სახლებიც იყო, მაგალითად, სახალხო პარკის გვერდით, ძველ კაშგარში ან ხოტანში დამაბრუნეს.
შეუძლებელი იყო გულგრილად გავლა ყაზანჩის რაიონთან, სადაც ხელოსნები ცხოვრობენ: მეთუნეები, მჭედლები, მდევრები, იუველირები, კაბინეტის მწარმოებლები და სხვა. ამ ტერიტორიაზე შეგიძლიათ გაეცნოთ ადგილობრივი ხელოსნების შემოქმედებას და დაათვალიეროთ ის ადგილები, სადაც ისინი ცხოვრობენ და მუშაობენ.
დუნგანის მეჩეთი, რომელიც ჩინეთში რელიგიურ შენობებს მოგაგონებთ, კაშგარის ან ევროპულ სტილში აშენებულ სახლებთან იყო. და ეს ყველაფერი გულჯაა - მრავალფეროვანი და ლამაზი.
…ჩვენს ბოლო დღეს გადავწყვიტეთ მხოლოდ გულჯას ქუჩებში გაგვეხეტია. ძლიერად წვიმდა. გასაკვირია, რომ ივლისის ამ დღეს ჰაერის ტემპერატურა 12 გრადუს ცელსიუსამდე დაეცა. თუმცა, არ ვიყინებოდი, არ მინდოდა ამ ულამაზესი ქალაქის ქუჩების დატოვება. უკვე სველი, დიდხანს ვუყურებდი მაცხოვრებლების მეგობრულ სახეებს, ვაჩერებდი გამვლელებს, დავიწყე მათთან საუბარი, ვკითხულობდი. გაკვირვებულებმა შემომხედეს, მაგრამ, როცა გაიგეს, საიდან ვიყავი, სიამოვნებით პასუხობდნენ ჩემს შეკითხვებს.
ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის სინციან უიგურის ავტონომიური რეგიონი, ავტონომიური რეგიონის სახალხო მთავრობის ადგილი.| ქალაქის რაიონი ილი-ყაზახის ავტონომიური ოკრუგის ფარგლებში | |
| ღულჯა | |
|---|---|
| უიგი. ღელჯა , გულჰა | |
| 43°55′00″ n. ვ. 81°19′00″ E. დ. ჰგმეოლ | |
| Ქვეყანა | ჩინეთი ჩინეთი |
| ავტონომიური რეგიონი | სინძიანგ უიღური |
| ავტონომიური ოკრუგი | ილი-ყაზახური |
| ისტორია და გეოგრაფია | |
| მოედანი |
|
| Დროის სარტყელი | UTC+08:00 |
| მოსახლეობა | |
| მოსახლეობა |
|
| ციფრული პირადობის მოწმობები | |
| სატელეფონო კოდი | 0999 |
| საფოსტო კოდები | 835000 |
| ავტომატური კოდი ნომრები | 新F |
| Ოფიციალური გვერდი | |
|
|
| მედია ფაილები Wikimedia Commons-ზე | |
გეოგრაფია
მდებარეობს მდინარე ილის ჩრდილოეთ ნაპირზე, ჩინეთის საზღვრიდან აღმოსავლეთით დაახლოებით 100 კმ ყაზახეთის ალმათის რეგიონთან, ე.წ. კულძას დაბლობზე. მას აქვს ყველაზე მაღალი ტენიანობა უპირატესად არიდულ სინძიანის რეგიონში.
გულჯას ოლქის აღმოსავლეთით არის გულჯას ოლქი, დასავლეთით არის ხოჩენგის ოლქი, ხოლო სამხრეთით არის ჩაფჩალ-სიბოს ავტონომიური ოლქი.
სახელის შესახებ
თავად სახელი, უიღურულიდან თარგმნილი, ნიშნავს "ზრდასრული მამრი ველური მთის ცხვრებს".
მე-19 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში ქალაქი კულძა (იინინგი) ზოგჯერ ჩნდება სახელწოდებით "ძველი კულძა" ან "ტარანჩინ კულძა", ხოლო ქალაქ ჰუიუანს, რომელიც მდებარეობს ჩრდილო-დასავლეთით 30 კილომეტრში, ეწოდებოდა "ახალ კულძას" ან " ჩინური კულძა“. იმ დროს "ტარანჩინ გულჯა" (ანუ ქალაქი ტარანჩი - უიღური ფერმერები) იყო სავაჭრო ცენტრი, ხოლო "ჩინური გულჯა", რომელიც დაარსდა 1762 წელს და მდებარეობდა საზღვართან უფრო ახლოს, იყო ციხე და ცენტრი. ჩინეთის ადმინისტრაცია რეგიონში.
ამბავი
ილის ხეობის მაღალმთიანი საძოვრები დიდი ხანია იზიდავდა მომთაბარე ხალხებს. სახელი "კულძა" პირველად ჩნდება თურქული კაგანატის ეპოქაში.
როდესაც უიღურული ტომები პენ ტეკინის მეთაურობით წავიდნენ დასავლეთით, მათთან ერთად დატოვა იაგლაკარის ტომის ნაწილი, რომელიც შედიოდა უიღურ ტომთა გაერთიანებაში.
1884 წელს ქინგის მთავრობამ შექმნა სინძიანის პროვინცია და ღულჯას მიმდებარე ტერიტორია გახდა ნინგიუანის ოლქი (宁远县). 1913 წელს სინჰაის რევოლუციის შემდეგ, ნინგიუანის ოლქს ეწოდა იინინგის ოლქი (伊宁县). 1944 წელს, ილის აჯანყების შემდეგ, გულჯა დედაქალაქი გახდა
თქვენ შეგიძლიათ დახაზოთ მარშრუტი თქვენი მანქანისთვის იმ ადგილის სახელის შეყვანით, საიდანაც გსურთ გამგზავრება და სად მიხვიდეთ. შეიყვანეთ პუნქტების სახელები ნომინალურ შემთხვევაში და სრულად, ქალაქის ან რეგიონის დასახელებით გამოყოფილი მძიმით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ონლაინ მარშრუტის რუკამ შეიძლება აჩვენოს არასწორი გზა.
უფასო Yandex რუკა შეიცავს დეტალურ ინფორმაციას შერჩეული ტერიტორიის შესახებ, მათ შორის რუსეთის რეგიონების, ტერიტორიების და რეგიონების საზღვრებს. "ფენების" განყოფილებაში შეგიძლიათ გადართოთ რუკა "სატელიტის" რეჟიმში, შემდეგ დაინახავთ არჩეული ქალაქის სატელიტურ სურათს. ფენა „ხალხის რუკა“ აჩვენებს მეტროსადგურებს, აეროპორტებს, უბნების და ქუჩების სახელებს სახლის ნომრებით. ეს არის ონლაინ ინტერაქტიული რუკა - მისი ჩამოტვირთვა შეუძლებელია.
უახლოესი სასტუმროები (სასტუმროები, ჰოსტელები, აპარტამენტები, სასტუმრო სახლები)
იხილეთ რეგიონის ყველა სასტუმრო რუკაზე
ხუთი ახლომდებარე სასტუმრო ნაჩვენებია ზემოთ. მათ შორის არის როგორც ჩვეულებრივი სასტუმროები და რამდენიმე ვარსკვლავიანი სასტუმროები, ასევე იაფი განთავსება - ჰოსტელები, აპარტამენტები და სასტუმრო სახლები. ეს ჩვეულებრივ კერძო ეკონომ კლასის მინი სასტუმროებია. ჰოსტელი თანამედროვე ჰოსტელია. ბინა არის დღიურად გაქირავებული კერძო ბინა, ხოლო საოჯახო სასტუმრო არის დიდი კერძო სახლი, სადაც ჩვეულებრივ ცხოვრობენ თავად მეპატრონეები და აქირავებენ ოთახებს სტუმრებისთვის. შეგიძლიათ იქირაოთ სასტუმრო სახლი ყოვლისმომცველი სერვისით, აბანოთი და კარგი დასვენების სხვა ატრიბუტებით. დეტალებისთვის შეამოწმეთ მფლობელებთან აქ.
ჩვეულებრივ, სასტუმროები მდებარეობს ქალაქის ცენტრთან უფრო ახლოს, მათ შორის იაფი, მეტროსთან ან მატარებლის სადგურთან ახლოს. მაგრამ თუ ეს საკურორტო ზონაა, მაშინ საუკეთესო მინი სასტუმროები, პირიქით, მდებარეობს ცენტრიდან უფრო შორს - ზღვის სანაპიროზე ან მდინარის ნაპირზე.
