ელინიზმი: რა არის ეს, სიტყვის მნიშვნელობა და განმარტება. მაგალითები კულტურასა და ხელოვნებაში. ელინისტური ცივილიზაცია. გაჩენა და დაცემა რა არის ელინიზმი ძველ საბერძნეთში

ელინიზმი - აღმოსავლეთისა და დასავლეთის შეხვედრა

ელინიზმის კონცეფცია და მისი დროის ჩარჩო

ელინისტურ ცივილიზაციას ჩვეულებრივ უწოდებენ ახალ ეტაპს ხმელთაშუა ზღვის, დასავლეთ აზიისა და მიმდებარე რეგიონების ხალხთა მატერიალური და სულიერი კულტურის, პოლიტიკური ორგანიზაციის ფორმებისა და სოციალური ურთიერთობების განვითარებისათვის.

მათ დაიწყეს ალექსანდრე მაკედონელის აღმოსავლეთის ლაშქრობა და ელინების (ბერძნების და მაკედონელთა) მასიური კოლონიზაციის ნაკადი ახლად დაპყრობილ მიწებზე. ელინისტური ცივილიზაციის ქრონოლოგიურ და გეოგრაფიულ საზღვრებს მკვლევარები სხვადასხვანაირად განსაზღვრავენ, რაც დამოკიდებულია მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში მეცნიერებაში შემოტანილი „ელინიზმის“ ცნების ინტერპრეტაციიდან. I. G. Droyzen, მაგრამ მაინც საკამათო.

არქეოლოგიური და ისტორიული კვლევის შედეგად ახალი მასალის დაგროვებამ გააცოცხლა დისკუსიები ელინიზმის კრიტერიუმებსა და სპეციფიკაზე სხვადასხვა რეგიონში, ელინისტური სამყაროს გეოგრაფიულ და დროებით საზღვრებზე. წამოყენებულია პრეელინიზმის და პოსტელინიზმის ცნებები, ანუ ელინისტური ცივილიზაციის ელემენტების გაჩენა ბერძნულ-მაკედონიის დაპყრობებამდე და მათი გადარჩენა (და ზოგჯერ რეგენერაცია) ელინისტური სახელმწიფოების დაშლის შემდეგ.

ამ პრობლემების ყველა წინააღმდეგობის მიუხედავად, შეიძლება მიუთითებდეს ჩამოყალიბებულ შეხედულებებზე. ეჭვგარეშეა, რომ ელინურ და არააზიურ ხალხებს შორის ურთიერთობის პროცესი წინა პერიოდშიც მიმდინარეობდა, მაგრამ ბერძნულ-მაკედონურმა დაპყრობამ მას ფარგლები და ინტენსივობა მისცა. კულტურის, პოლიტიკური და სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობების ახალი ფორმები, რომლებიც წარმოიშვა ელინისტურ პერიოდში, იყო სინთეზის პროდუქტი, რომელშიც ადგილობრივი, ძირითადად აღმოსავლური და ბერძნული ელემენტები ასრულებდნენ ამა თუ იმ როლს, კონკრეტული ისტორიული პირობებიდან გამომდინარე. ადგილობრივი ელემენტების მეტ-ნაკლებად მნიშვნელობამ კვალი დატოვა სოციალურ-ეკონომიკურ და პოლიტიკურ სტრუქტურაზე, სოციალური ბრძოლის ფორმებზე, კულტურული განვითარების ბუნებაზე და დიდწილად განსაზღვრა ელინისტური სამყაროს ცალკეული რეგიონების შემდგომი ისტორიული ბედი.

ელინიზმის ისტორია აშკარად იყოფა სამ პერიოდად:

• ელინისტური სახელმწიფოების გაჩენა (IV საუკუნის დასასრული - III საუკუნის დასაწყისი ძვ.
• სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური სტრუქტურის ჩამოყალიბება და ამ სახელმწიფოების აყვავება (III - ძვ. წ. II საუკუნის დასაწყისი),
• ეკონომიკური დაცემის პერიოდი, სოციალური წინააღმდეგობების ზრდა, რომის ძალაუფლების დამორჩილება (II საუკუნის შუა ხანები - I საუკუნის დასასრული ძვ. წ.).

მართლაც, IV ს-ის ბოლოდან. ძვ.წ ე. შეიძლება მივაკვლიოთ ელინისტური ცივილიზაციის ჩამოყალიბებას III საუკუნეში. და II ს-ის პირველი ნახევარი. ძვ.წ ე. თავის აყვავების პერიოდშია. მაგრამ ელინისტური ძალების დაცემა და რომაული ბატონობის გაფართოება ხმელთაშუა ზღვაში, ახლო აღმოსავლეთში და ცენტრალურ აზიაში - განვითარებადი ადგილობრივი სახელმწიფოების საკუთრება არ ნიშნავდა მის სიკვდილს. როგორც განუყოფელი ელემენტი, იგი მონაწილეობდა პართიული და ბერძნულ-ბაქტრიული ცივილიზაციის ჩამოყალიბებაში და რომის მიერ მთელი აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის დამორჩილების შემდეგ, მის საფუძველზე წარმოიშვა ბერძნულ-რომაული ცივილიზაციის რთული შერწყმა.

ელინისტური სახელმწიფოების გაჩენა და ელინისტური ცივილიზაციის ჩამოყალიბება

დიადოჩების ომები

ალექსანდრე მაკედონელის ლაშქრობების შედეგად წარმოიშვა ძალა, რომელმაც მოიცვა ბალკანეთის ნახევარკუნძული, ეგეოსის ზღვის კუნძულები, მცირე აზია, ეგვიპტე, მთელი ფრონტი, ცენტრალური აზიის სამხრეთ რეგიონები და შუა აზიის ნაწილი ქვედა დინებამდე. ინდუსის. ისტორიაში პირველად, ასეთი ვრცელი ტერიტორია ერთი პოლიტიკური სისტემის ფარგლებში აღმოჩნდა. დაპყრობის პროცესში დაარსდა ახალი ქალაქები, შორეულ რაიონებს შორის კომუნიკაციისა და ვაჭრობის ახალი გზები. თუმცა, მიწის მშვიდობიან განვითარებაზე გადასვლა მაშინვე არ მომხდარა; ალექსანდრე მაკედონელის გარდაცვალებიდან ნახევარი საუკუნის განმავლობაში სასტიკი ბრძოლა მიმდინარეობდა მის მეთაურებს - დიადოჩებს (მემკვიდრეებს), როგორც მათ ჩვეულებრივ უწოდებენ - მისი მემკვიდრეობის გაყოფისთვის.

პირველ ათწლეულში შენარჩუნდა ფილიპე არჰიდეუსის (ძვ. წ. 323-316) და ჩვილი ალექსანდრე IV-ის (323-310? ძვ. წ. 323-310? ძვ. წ.) ნომინალური ძალაუფლების ქვეშ მყოფი სახელმწიფოს ერთიანობის ფიქცია, მაგრამ სინამდვილეში უკვე შეთანხმებით. 323 წ ე. მის ყველაზე მნიშვნელოვან რეგიონებში ძალაუფლება ყველაზე გავლენიანი და ნიჭიერი მეთაურების ხელში იყო:

• ანტიპატერი მაკედონიასა და საბერძნეთში,
• ლისიმაქოსი თრაკიაში,
• პტოლემე ეგვიპტეში
• ანტიგონე მცირე აზიის სამხრეთ-დასავლეთით,
• პერდიკა, რომელიც მეთაურობდა მთავარ სამხედრო ძალებს და დე ფაქტო რეგენტს, ექვემდებარებოდა აღმოსავლეთის სატრაპიების მმართველებს.

მაგრამ პერდიკეს მცდელობა განემტკიცებინა თავისი ავტოკრატია და გაევრცელებინა იგი დასავლეთის სატრაპიებზე, მისი სიკვდილით დასრულდა და საფუძველი ჩაუყარა დიადოჩების ომებს. 321 წელს ძვ. ე. ტრიპარადისში სატრაპიები და თანამდებობები გადანაწილდა: ანტიპატერი გახდა რეგენტი, ხოლო სამეფო ოჯახი ბაბილონიდან მაკედონიაში გადაიყვანეს, ანტიგონუსი დაინიშნა აზიის ავტოკრატ სტრატეგად, იქ განლაგებული ყველა ჯარის მეთაურად და უფლება მისცა გაეგრძელებინა ომი ევმენესთან. პერდიკასის მომხრე. ბაბილონში, რომელმაც დაკარგა სამეფო რეზიდენციის მნიშვნელობა, გეტაირთა მეთაური სელევკი დაინიშნა სატრაპად.

გარდაცვალება 319 წ ე. ანტიპატერმა, რომელმაც რეგენტობა გადასცა პოლიპერხონს, სამეფო დინასტიის თავდადებულ ძველ სარდალს, რომელსაც დაუპირისპირდა ანტიპატერის ვაჟი კასანდრი, რომელსაც მხარს უჭერდა ანტიგონუსი, განაპირობა დიადოხის ომების ახალი გაძლიერება. საბერძნეთი და მაკედონია იქცა მნიშვნელოვან პლაცდარმად, სადაც ბრძოლაში ჩაერთო სამეფო სახლი, მაკედონელი თავადაზნაურობა და ბერძნული პოლიტიკა; ამ დროს მოკლეს ფილიპე არჰიდეუსი და სამეფო ოჯახის სხვა წევრები და კასანდერმა მოახერხა თავისი პოზიციების განმტკიცება მაკედონიაში. აზიაში ანტიგონუსი, რომელმაც დაამარცხა ევმენესი და მისი მოკავშირეები, გახდა დიადოხების ყველაზე ძლიერი და მაშინვე მის წინააღმდეგ შეიქმნა სელევკოსის, პტოლემეოსის, კასანდრისა და ლისიმაქეს კოალიცია. ბრძოლების ახალი სერია დაიწყო ზღვაზე და ხმელეთზე სირიაში, ბაბილონში, მცირე აზიასა და საბერძნეთში. ციხეში 311 წ. ე. მსოფლიო, მართალია მეფის სახელი გაჩნდა, მაგრამ რეალურად აღარ იყო საუბარი სახელმწიფოს ერთიანობაზე, დიადოჩი მოქმედებდა როგორც მათ კუთვნილი მიწების დამოუკიდებელი მმართველები.

დიადოჩების ომის ახალი ეტაპი დაიწყო კასანდრის ბრძანებით ახალგაზრდა ალექსანდრე IV-ის მოკვლის შემდეგ. 306 წელს ძვ. ე. ანტიგონუსმა და მისმა ვაჟმა დემეტრე პოლიორკეტმა, შემდეგ კი სხვა დიადოჩებმა მიითვისეს სამეფო ტიტულები, რითაც აღიარეს ალექსანდრეს ძალაუფლების დაშლა და მაკედონიის ტახტზე პრეტენზია. ანტიგონუსი ყველაზე აქტიურად მისკენ მიისწრაფოდა. სამხედრო ოპერაციები განლაგებულია საბერძნეთში, მცირე აზიასა და ეგეოსში. სელევკოსის, ლისიმაქეს და კასანდრის გაერთიანებულ ძალებთან ბრძოლაში 301 წ. ე. იფსუსში ანტიგონუსი დამარცხდა და გარდაიცვალა. ძალაუფლების ახალი განაწილება მოხდა: პტოლემე I-ის სამეფოსთან ერთად (ძვ. წ. 305-282), რომელიც მოიცავდა ეგვიპტეს, კირენაიკასა და კელეზირიას, გაჩნდა სელევკოს I-ის (ძვ. წ. 311-281 წწ.) დიდი სამეფო, რომელმაც გააერთიანა ბაბილონია, აღმოსავლეთის სატრაპიები და ანტიგონუსის აზიური საკუთრება. ლისიმაქემ გააფართოვა თავისი სამეფოს საზღვრები მცირე აზიაში, კასანდერმა მიიღო მაკედონიის ტახტის უფლებების აღიარება.

თუმცა კასანდრის გარდაცვალების შემდეგ 298 წ. ე. მაკედონიისთვის ბრძოლა კვლავ გაჩაღდა, რომელიც 20 წელზე მეტ ხანს გაგრძელდა. ალტერნატიულად, მისი ტახტი დაიკავეს კასანდრის ვაჟებმა, დემეტრე პოლიორკეტმა, ლისიმაქემ, პტოლემე კერავნმა, პიროსმა ეპიროსელმა. 270-იანი წლების დასაწყისში დინასტიური ომების გარდა. ძვ.წ ე. მაკედონია და საბერძნეთი შემოიჭრნენ გალატიელმა კელტებმა. მხოლოდ 276 წელს დამკვიდრდა მაკედონიის ტახტზე ანტიგონუს გონატასი (ძვ. წ. 276-239), დემეტრე პოლიორცეტესის ვაჟი, რომელმაც 277 წელს გაიმარჯვა გალატელებზე და მის მმართველობაში მაკედონიის სამეფომ პოლიტიკური სტაბილურობა მოიპოვა.

დიადოჩების პოლიტიკა მათ სამფლობელოებში

დიადოჩების ბრძოლის ნახევარსაუკუნოვანი პერიოდი იყო ახალი, რთული სოციალური სტრუქტურისა და სახელმწიფოს ახალი ტიპის ელინისტური საზოგადოების ჩამოყალიბების დრო. დიადოჩის საქმიანობამ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა სუბიექტური ინტერესები, საბოლოოდ გამოავლინა ობიექტური ტენდენციები აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვისა და დასავლეთ აზიის ისტორიულ განვითარებაში - ღრმა რეგიონებსა და ზღვის სანაპიროებს შორის მჭიდრო ეკონომიკური კავშირების დამყარების აუცილებლობა და ხმელთაშუა ზღვის ცალკეულ ტერიტორიებს შორის. - და ამავე დროს ტენდენცია შეინარჩუნოს ეთნიკური თემი და ცალკეული რეგიონების ტრადიციული პოლიტიკური და კულტურული ერთიანობა, ქალაქების, როგორც ვაჭრობისა და ხელოსნობის ცენტრების განვითარების, ახალი მიწების განვითარების აუცილებლობა გაზრდილი მოსახლეობის გამოსაკვებად, და ბოლოს, კულტურული ურთიერთობისთვის და ა.შ. ეჭვგარეშეა, რომ ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში მებრძოლი სახელმწიფო მოღვაწეების ინდივიდუალური მახასიათებლები, მათი სამხედრო და ორგანიზაციული ნიჭი ან მათი მედიდურობა, პოლიტიკური მიოპია, დაუოკებელი ენერგია და მიზნების მისაღწევად განურჩეველი საშუალებები, სისასტიკე. და სიხარბე - ეს ყველაფერი ართულებდა მოვლენების მიმდინარეობას, მკვეთრ დრამას აძლევდა მას, ხშირად შემთხვევითობის ანაბეჭდის შესახებ. მიუხედავად ამისა, შესაძლებელია დიადოჩების პოლიტიკის ზოგადი ნიშნების გამოკვეთა.

თითოეული მათგანი ცდილობდა გაეერთიანებინა შიდა და საზღვაო რეგიონები თავიანთი მმართველობის ქვეშ, უზრუნველყოფდა დომინირებას მნიშვნელოვან მარშრუტებზე, სავაჭრო ცენტრებსა და პორტებზე. ყველას წინაშე აღმოჩნდა ძლიერი არმიის, როგორც რეალური ძალაუფლების ბაზის შენარჩუნების პრობლემა. არმიის მთავარ ხერხემალს შეადგენდნენ მაკედონელები და ბერძნები, რომლებიც მანამდე სამეფო არმიის შემადგენლობაში იყვნენ და საბერძნეთში დაქირავებულები. მათი გადახდისა და შენახვის სახსრები ნაწილობრივ იღებდა ალექსანდრეს ან თავად დიადოჩების მიერ გაძარცული საგანძურს, მაგრამ საკმაოდ მწვავე იყო ადგილობრივი მოსახლეობისგან ხარკისა თუ გადასახადების აკრეფის საკითხი და, შესაბამისად, ოკუპირებული ტერიტორიების მართვის ორგანიზება. და ეკონომიკური ცხოვრების დამყარება.

ყველა რაიონში, გარდა მაკედონიისა, ადგილობრივ მოსახლეობასთან ურთიერთობის პრობლემა იყო. მისი გადაწყვეტის ორი ტენდენცია არსებობს:

• ბერძნულ-მაკედონური და ადგილობრივი თავადაზნაურობის დაახლოება, სოციალური და პოლიტიკური ორგანიზაციის ტრადიციული ფორმების გამოყენება და
• უფრო მკაცრი პოლიტიკა მოსახლეობის ძირძველი ფენების მიმართ, როგორც დაპყრობილი და სრულიად უუფლებოა, ასევე პოლისის სისტემის შემოღება.

შორეული აღმოსავლეთის სატრაპიებთან ურთიერთობაში, დიადოხი იცავდა ალექსანდრეს დროს დამკვიდრებულ პრაქტიკას (შესაძლოა სპარსული დროიდან თარიღდება): ძალაუფლება ადგილობრივ თავადაზნაურობას ენიჭებოდა დამოკიდებულების აღიარებისა და ნაღდი ფულის და ნატურალური მარაგების გადახდის საფუძველზე.

დაპყრობილ ტერიტორიებზე ძალაუფლების ეკონომიკური და პოლიტიკური გაძლიერების ერთ-ერთი საშუალება იყო ახალი ქალაქების დაარსება. ალექსანდრეს მიერ დაწყებულ ამ პოლიტიკას აქტიურად აგრძელებდნენ დიადოჩები. ქალაქები დაარსდა როგორც სტრატეგიულ პუნქტებად, ასევე ადმინისტრაციულ-ეკონომიკურ ცენტრებად, რომლებმაც მიიღეს პოლიტიკის სტატუსი. ზოგიერთი მათგანი აშენდა ცარიელ მიწებზე და დასახლდა ხალხის მიერ საბერძნეთიდან, მაკედონიიდან და სხვა ადგილებიდან, ზოგი წარმოიშვა ორი ან მეტი გაღარიბებული ქალაქის ან სოფლის დასახლების ნებაყოფლობით ან იძულებით შეერთებით ერთ პოლიტიკაში, ზოგი კი აღმოსავლეთის ქალაქების რეორგანიზაციით, რომელიც შევსებულია. ბერძნულ-მაკედონური მოსახლეობა. დამახასიათებელია, რომ ახალი პოლიტიკა ჩნდება ელინისტური სამყაროს ყველა სფეროში, მაგრამ მათი რაოდენობა, მდებარეობა და გაჩენის მეთოდი ასახავს როგორც დროის სპეციფიკას, ასევე ცალკეული ტერიტორიების ისტორიულ თავისებურებებს.

დიადოჩების ბრძოლის დროს, ახალი, ელინისტური სახელმწიფოების ჩამოყალიბების პარალელურად, მოხდა აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვისა და დასავლეთ აზიის ხალხთა მატერიალური და სულიერი კულტურის ღრმა ცვლილებების პროცესი. უწყვეტმა ომებმა, რომელსაც თან ახლდა ძირითადი საზღვაო ბრძოლები, ქალაქების ალყა და ქარიშხალი, და ამავე დროს ახალი ქალაქებისა და ციხე-სიმაგრეების დაარსება, წინა პლანზე წამოიწია სამხედრო და სამშენებლო ტექნიკის განვითარება. ასევე გაუმჯობესდა სიმაგრეები.

ახალი ქალაქები აშენდა ჩვენი წელთაღრიცხვის მე-5 საუკუნეში შემუშავებული დაგეგმარების პრინციპების შესაბამისად. ძვ.წ ე. ჰიპოდამოსი მილეტელი: სწორი და გადამკვეთი ქუჩებით სწორი კუთხით, ორიენტირებული, თუ რელიეფი საშუალებას იძლევა, კარდინალურ წერტილებზე. აგორა, რომელიც სამი მხრიდან გარშემორტყმული იყო საზოგადოებრივი შენობებით და კომერციული პორტიკებით, ესაზღვრებოდა მთავარ, ყველაზე განიერ ქუჩას, მის მახლობლად ჩვეულებრივ იდგმებოდა ტაძრები და გიმნაზიები; თეატრები და სტადიონები აშენდა საცხოვრებელი ფართების გარეთ. ქალაქი გარშემორტყმული იყო თავდაცვითი კედლებით კოშკებით; ციტადელი აშენდა ამაღლებულ და სტრატეგიულად მნიშვნელოვან ადგილზე. კედლების, კოშკების, ტაძრების და სხვა დიდი ნაგებობების მშენებლობას მოითხოვდა ტექნიკური ცოდნისა და უნარების განვითარება სუპერ მძიმე ტვირთის აწევისა და ტრანსპორტირების მექანიზმების წარმოებაში, სხვადასხვა ტიპის ბლოკების, მექანიზმების (როგორიცაა გადაცემათა), ბერკეტების გაუმჯობესება. . ტექნიკური აზროვნების ახალი მიღწევები აისახა არქიტექტურასა და მშენებლობაზე სპეციალურ ნაშრომებში, რომლებიც გაჩნდა IV-III საუკუნეების ბოლოს. ძვ.წ ე. და ვინ შემოგვინახა იმდროინდელი ხუროთმოძღვრებისა და მექანიკოსების სახელები - ფილონი, ბიზანტიის ჰეგეტორი, დიადი, ხარიუსი, ეპიმაქე.

პოლიტიკური ვითარება აღმოსავლეთ ხმელთაშუაზღვისპირეთში III საუკუნეში. ძვ.წ.

სელევკიდების, პტოლემეების და ანტიგონიდების ბრძოლა

70-იანი წლების მეორე ნახევრიდან. მე-3 საუკუნე ძვ.წ ე., ელინისტური სახელმწიფოების საზღვრების დასტაბილურების შემდეგ, დაიწყო ახალი ეტაპი აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვისა და დასავლეთ აზიის პოლიტიკურ ისტორიაში. სელევკიდების, პტოლემეების და ანტიგონიდების ძალაუფლებას შორის გაიმართა ბრძოლა ლიდერობისთვის, მათი ძალაუფლებისთვის დამორჩილებისთვის ან მცირე აზიის დამოუკიდებელი ქალაქებისა და სახელმწიფოების, საბერძნეთის, კოელ-სირიის, ხმელთაშუა და ეგეოსის ზღვების კუნძულებზე. ბრძოლა არა მარტო სამხედრო შეტაკებით, არამედ დიპლომატიური ინტრიგებითაც მიმდინარეობდა, შიდა პოლიტიკური და სოციალური წინააღმდეგობების გამოყენებით.

ეგვიპტისა და სელევკიდების სახელმწიფოს ინტერესები უპირველეს ყოვლისა შეეჯახა სამხრეთ სირიაში, და ვინაიდან, გარდა იმ უზარმაზარი შემოსავლისა, რომელიც ამ ქვეყნებიდან მოდიოდა გადასახადების სახით, მათი მფლობელობა უმთავრეს როლს ასრულებდა ვაჭრობაში არაბულ ტომებთან და, გარდა ამისა, ამ ტერიტორიებთან. სტრატეგიული გეოგრაფიული მნიშვნელობის იყო.პოზიცია და სიმდიდრე სამხედრო და სავაჭრო ფლოტის ძირითადი სამშენებლო მასალით - კედრის ტყე. პტოლემეებსა და სელევკიდებს შორის დაპირისპირებამ გამოიწვია ეგრეთ წოდებული სირიის ომები, რომლის დროსაც შეიცვალა მათი საკუთრების საზღვრები არა მხოლოდ სამხრეთ სირიაში, არამედ მცირე აზიის სანაპიროზე და ეგეოსის ზღვაში.

ეგეოსსა და მცირე აზიაში შეტაკებები იმავე მიზეზების გამო იყო - სავაჭრო ურთიერთობების განმტკიცებისა და საკუთრების შემდგომი გაფართოებისთვის სტრატეგიული ბაზების უზრუნველყოფის სურვილი. მაგრამ აქ დიდი ელინისტური სახელმწიფოების მტაცებლური ინტერესები წააწყდა ადგილობრივი მცირე ელინისტური სახელმწიფოების - ბითინიის, პერგამონის, კაპადოკიის, პონტოს - დამოუკიდებლობის დასაცავად. ასე რომ, 262 წ. ე. ანტიოქე I-თან ომის შედეგად პერგამომ დამოუკიდებლობა მოიპოვა, მეფედ გამოცხადებულმა ევმენეს I-მა კი საფუძველი ჩაუყარა ატალიდების დინასტიას.

სელევკიდებსა და პტოლემეებს შორის დაპირისპირება სხვადასხვა ხარისხის წარმატებით მიმდინარეობდა. თუ მეორე სირიის ომი (ძვ. წ. 260-253) წარმატებული აღმოჩნდა ანტიოქე II-სთვის და დიდი ტერიტორიული დანაკარგები მოუტანა ეგვიპტეს მცირე აზიასა და ეგეოსში, მაშინ მესამე სირიის ომის შედეგად (ძვ. წ. 246-241 წ.) პტოლემე III. არა მხოლოდ დააბრუნა ადრე დაკარგული მილეტუსი, ეფესო, კუნძული სამოსი და სხვა ტერიტორიები, არამედ გააფართოვა თავისი საკუთრება ეგეოსის ზღვასა და კოელ-სირიაში. ამ ომში პტოლემე III-ის წარმატებას ხელი შეუწყო სელევკიდების სახელმწიფოს არასტაბილურობამ. დაახლოებით 250 წ ე. ბაქტრიისა და სოგდიანას გუბერნატორებმა დიოდოტე და ევთიდემოსი განზე დააყენეს, რამდენიმე წლის შემდეგ ბაქტრიამ, სოგდიანამ და მარგიანამ შექმნეს დამოუკიდებელი ბერძნულ-ბაქტრიული სამეფო. თითქმის ერთდროულად განზე გაათავისუფლეს პართიის მმართველი ანდრაგორასი, მაგრამ მალე ის და სელევკიდების გარნიზონი გაანადგურეს ფარნ-დაის აჯანყებულმა ტომებმა არშაკის მეთაურობით, რომელმაც დააარსა არშაკიდების ახალი, პართიული დინასტია. რომლის ტრადიცია ძვ.წ.247 წლით თარიღდება. ე. სეპარატისტული ტენდენციები, როგორც ჩანს, არსებობდა სახელმწიფოს დასავლეთ რეგიონშიც, რაც გამოიხატა დინასტიურ ბრძოლაში სელევკოს II (ძვ. წ. 246-225) და მის ძმას ანტიოქე იერაქსს შორის, რომელმაც ძალაუფლება დაიპყრო მცირე აზიის სატრაპიებში. ძალთა კორელაცია პტოლემეებსა და სელევკიდებს შორის, რომელიც განვითარდა მესამე სირიის ომის შემდეგ, გაგრძელდა 220 წლამდე.

სიტუაცია საბერძნეთსა და მაკედონიაში

ეგვიპტესა და მაკედონიას შორის წინააღმდეგობების ძირითადი აქცენტი იყო ეგეოსის ზღვისა და საბერძნეთის კუნძულები - ტერიტორიები, რომლებიც იყვნენ სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტების მომხმარებლები, ხელნაკეთობების მწარმოებლები, ჯარების შევსების წყარო და კვალიფიციური შრომის მომწოდებლები. პოლიტიკური და სოციალური ბრძოლა საბერძნეთის პოლიტიკაში და მათ შორის შესაძლებლობას აძლევდა ელინისტური ძალების ჩარევას საბერძნეთის საშინაო საქმეებში და მაკედონიის მეფეები ძირითადად ოლიგარქიულ ფენებს ეყრდნობოდნენ, ხოლო პტოლემეები იყენებდნენ ანტიმაკედონურ განწყობებს. დემოები. პტოლემეების ამ პოლიტიკამ დიდი როლი ითამაშა ქრემონიდის ომის გაჩენაში, რომელსაც ეწოდა ათენის დემოკრატიის ერთ-ერთი ლიდერის, კრემონიდესის სახელი, რომელიც აშკარად წამოიწყო ათენის, ლაკედემონიის კოალიციასა და პტოლემე II-ს შორის საერთო ალიანსის დადების ინიციატორი. ქრემონიდის ომი (ძვ. წ. 267-262) იყო ათენისა და სპარტის ელინური სამყაროს ლიდერების ბოლო მცდელობა, გაეერთიანებინათ მაკედონიისადმი მტრული ძალები და ეგვიპტის მხარდაჭერით დაეცვათ დამოუკიდებლობა და აღედგინათ თავიანთი გავლენა საბერძნეთში. მაგრამ ძალების უპირატესობა მაკედონიის მხარეზე იყო, ეგვიპტის ფლოტმა ვერ დაეხმარა მოკავშირეებს, ანტიგონუს გონატუსმა დაამარცხა ლაკედემონელები კორინთოსთან და, ალყის შემდეგ, დაიმორჩილა ათენი. დამარცხების შედეგად ათენმა დიდი ხნით დაკარგა თავისუფლება. სპარტამ დაკარგა გავლენა პელოპონესზე, ანტიგონიდების პოზიციები საბერძნეთსა და ეგეოსში გაძლიერდა პტოლემეების საზიანოდ.

თუმცა ეს არ ნიშნავდა ბერძნების შერიგებას მაკედონიურ ჰეგემონიასთან. წინა ისტორიულმა გამოცდილებამ, რომელიც დადასტურებულია ქრემონიდის ომის მოვლენებით, აჩვენა, რომ ელინისტური მონარქიების სისტემის ქვეშ განსხვავებული პოლიტიკის დამოუკიდებელი არსებობა თითქმის შეუძლებელი გახდა, უფრო მეტიც, თავად პოლიტიკის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების ტენდენციები მოითხოვდა უფრო ფართო პოლიტიკის შექმნას. სახელმწიფო ასოციაციები. საერთაშორისო ცხოვრებაში, ფედერალურ პრინციპებზე აგებული ბერძნული პოლიტიკის პოლიტიკური გაერთიანებების როლი იზრდება: კავშირის შიგნით თანასწორობისა და ავტონომიის შენარჩუნებისას ისინი მოქმედებენ როგორც ერთიანი სუბიექტი საგარეო პოლიტიკურ ურთიერთობებში, იცავენ თავიანთ დამოუკიდებლობას. დამახასიათებელია, რომ ფედერაციების შექმნის ინიციატივა მოდის არა საბერძნეთის ძველი ეკონომიკური და პოლიტიკური ცენტრებიდან, არამედ განუვითარებელი ტერიტორიებიდან.

III საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ ე. ეთოლიელთა ფედერაცია (რომელიც წარმოიშვა ძვ. აპოლონის საკურთხეველი. ქრემონიდის ომის დროს მაკედონიასთან ღია კონფლიქტში შესვლის გარეშე, აიტოლია მხარს უჭერდა ანტიგონიდებისადმი მტრულ დემოკრატიულ ჯგუფებს მეზობელ პოლიტიკაში, რის გამოც მათი უმეტესობა შეუერთდა ალიანსს. 220 წლისთვის ძვ. ე. ფედერაცია მოიცავდა თითქმის მთელ ცენტრალურ საბერძნეთს, გარკვეულ პოლიტიკას პელოპონესსა და ეგეოსის ზღვის კუნძულებზე; ზოგი მათგანი ნებაყოფლობით შეუერთდა, ზოგიც, მაგალითად, ქალაქები ბეოტია, ძალით დაიმორჩილეს.

284 წელს ძვ. ე. დიადოჩების ომების დროს დაშლილი აქაური პოლიტიკის გაერთიანება III საუკუნის შუა ხანებში აღდგა. ძვ.წ ე. მასში შედიოდა სიკიონი და ჩრდილოეთ პელოპონესის სხვა ქალაქები ფედერალური პრინციპებით. შეიქმნა როგორც პოლიტიკური ორგანიზაცია, რომელიც იცავს ბერძნული პოლიტიკის დამოუკიდებლობას. აქაელთა ლიგამ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა სიკიონიელი არატუსი, დიდი როლი ითამაშა პელოპონესზე მაკედონიის ექსპანსიის წინააღმდეგ ბრძოლაში. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი აქტი იყო გაძევება ძვ.წ 243 წელს. ე. მაკედონიის გარნიზონი კორინთიდან და აკროკორინთის აღება, ციხე, რომელიც მდებარეობს მაღალ ბორცვზე და აკონტროლებს სტრატეგიულ გზას პელოპონესისკენ ისთმის ისთმუსის გავლით. ამის შედეგად ძლიერ გაიზარდა აქაელთა კავშირის ავტორიტეტი და 230 წ. ე. ეს გაერთიანება მოიცავდა დაახლოებით 60 პოლიტიკას, რომლებიც იკავებდნენ პელოპონესის უმეტეს ნაწილს. თუმცა, სპარტასთან ომში წარუმატებლობამ, რომელმაც აღადგინა თავისი პოლიტიკური გავლენა და სამხედრო ძალები მეფე კლეომენესის სოციალური რეფორმების შედეგად, და მოქალაქეთა მსგავსი გარდაქმნების სურვილის შიში, აიძულა აქაის ლიგის ხელმძღვანელობა დათანხმებულიყო. მაკედონიას და სთხოვეთ მას დახმარება აკროკორინთის დათმობის ფასად. სპარტის დამარცხების შემდეგ 222 წ. ე. აქაელთა ფედერაცია შეუერთდა მეფე ანტიგონუს დოსონის ჰეგემონიის ქვეშ ჩამოყალიბებულ ელინურ კავშირს, რომელიც მოიცავდა სხვა ბერძნულ პოლიტიკას, გარდა ათენისა და აიტოლური კავშირისა.

სოციალური ბრძოლის გამწვავებამ გამოიწვია ქონებრივი ფენების პოლიტიკური ორიენტაციის შეცვლა საბერძნეთის ბევრ პოლიტიკაში და შექმნა ხელსაყრელი პირობები მაკედონიის საკუთრების და გავლენის გაფართოებისთვის.

თუმცა, ფილიპე V-ის მცდელობა დაემორჩილებინა ეტოლიის ფედერაცია, ე.წ. მოკავშირეთა ომი (ძვ. წ. 220-217 წწ.), რომელშიც ელინური კავშირის ყველა მონაწილე იყო ჩართული, წარუმატებელი აღმოჩნდა. შემდეგ, მეორე პუნიკური ომის დროს შექმნილი რომისთვის საშიში სიტუაციის გათვალისწინებით, ფილიპე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 215 წელს შევიდა. ე. ჰანიბალთან კავშირში და დაიწყო რომაელების განდევნა ილირიის საკუთრებიდან. ეს იყო პირველი ომის დასაწყისი მაკედონიასა და რომს შორის (ძვ. წ. 215-205), რომელიც არსებითად იყო ფილიპეს ომი მის ძველ მოწინააღმდეგეებთან, რომლებიც შეუერთდნენ რომს - აიეტიასა და პერგამონს - და წარმატებით დასრულდა მაკედონიისთვის. ამრიგად, III საუკუნის ბოლო წლები. ძვ.წ ე. იყო ანტიგონიდების უდიდესი ძალაუფლების პერიოდი, რასაც ხელი შეუწყო აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის საერთო პოლიტიკურმა ვითარებამ.

მე-4 სირიის ომი

219 წელს ძვ. ე. მეოთხე სირიის ომი დაიწყო ეგვიპტესა და სელევკიდების სამეფოს შორის: ანტიოქე III შეიჭრა კოელ-სირიაში, დაიმორჩილა ერთმანეთის მიყოლებით ქალაქები მოსყიდვით ან ალყით და მიუახლოვდა ეგვიპტის საზღვრებს. გადამწყვეტი ბრძოლა ანტიოქე III-ისა და პტოლემე IV-ის ჯარებს შორის მოხდა ძვ.წ 217 წელს. ე. სოფელ რაფის მიმდებარედ. მოწინააღმდეგეთა ძალები თითქმის თანაბარი იყო და გამარჯვება, პოლიბიუსის თანახმად, პტოლემეის მხარეზე იყო მხოლოდ ეგვიპტელთაგან ჩამოყალიბებული ფალანგების წარმატებული მოქმედებების წყალობით. მაგრამ პტოლემე IV-მ ვერ ისარგებლა გამარჯვებით: რაფიასთან ბრძოლის შემდეგ ეგვიპტის შიგნით დაიწყო არეულობა და ის იძულებული გახდა დათანხმებულიყო ანტიოქე III-ის მიერ შემოთავაზებულ ზავის პირობებზე. ეგვიპტის შიდა არასტაბილურობამ, რომელიც გამწვავდა პტოლემე IV-ის გარდაცვალების შემდეგ, ფილიპე V-სა და ანტიოქე III-ს უფლება მისცა დაეპყრო პტოლემეების გარე სამფლობელოები: პტოლემეების კუთვნილი ყველა პოლიტიკა ჰელესპონტზე, მცირე აზიაში და ეგეოსის ზღვაში წავიდა. მაკედონიაში ანტიოქე III დაეუფლა ფინიკიასა და კელესირიას. მაკედონიის გაფართოება არღვევდა როდოსის და პერგამონის ინტერესებს. ამის შედეგად წარმოშობილი ომი (ძვ. წ. 201 წ.) უმრავლესობით ფილიპე V. როდოსის მხარეზე იყო და პერგამომა დახმარებისთვის რომაელებს მიმართეს. ასე რომ, კონფლიქტი ელინისტურ სახელმწიფოებს შორის გადაიზარდა რომაულ-მაკედონიის მეორე ომში (ძვ. წ. 200-197 წწ.).

მოკლე დასკვნები

III საუკუნის დასასრული ძვ.წ ე. შეიძლება ჩაითვალოს გარკვეულ ეტაპად ელინისტური სამყაროს ისტორიაში. თუ წინა პერიოდში აღმოსავლეთ და დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნებს შორის ურთიერთობებში ჭარბობდა ეკონომიკური და კულტურული კავშირები და პოლიტიკური კონტაქტები იყო ეპიზოდური და ძირითადად დიპლომატიური ურთიერთობების სახით, მაშინ III საუკუნის ბოლო ათწლეულებში. ძვ.წ ე. უკვე შეინიშნება ღია სამხედრო დაპირისპირების ტენდენცია, რასაც მოწმობს ფილიპე V-ის ალიანსი ჰანიბალთან და მაკედონიის პირველი ომი რომთან. შეიცვალა ძალთა ბალანსი ელინისტურ სამყაროშიც. III საუკუნის განმავლობაში. ძვ.წ ე. გაიზარდა მცირე ელინისტური სახელმწიფოების - პერგამონის, ბითინიის, პონტოს, ეთოლიური და აქაური გაერთიანებების როლი, ასევე დამოუკიდებელი პოლიტიკა, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა სატრანზიტო ვაჭრობაში - როდოსი და ბიზანტია. III ს-ის ბოლო ათწლეულებამდე. ძვ.წ ე. ეგვიპტემ შეინარჩუნა თავისი პოლიტიკური და ეკონომიკური ძალაუფლება, მაგრამ საუკუნის ბოლოს მაკედონია ძლიერდებოდა, სელევკიდების სამეფო გახდა უძლიერესი ძალა.

ელინისტური სახელმწიფოების სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური სტრუქტურა

ვაჭრობა და კულტურული გაცვლის გაზრდა

ელინისტური საზოგადოების ეკონომიკური განვითარების ყველაზე დამახასიათებელი თვისება III საუკუნეში. ძვ.წ ე. გაიზარდა ვაჭრობა და სასაქონლო წარმოება. სამხედრო შეტაკებების მიუხედავად, დამყარდა რეგულარული საზღვაო კომუნიკაციები ეგვიპტეს, სირიას, მცირე აზიას, საბერძნეთსა და მაკედონიას შორის; შეიქმნა სავაჭრო გზები წითელი ზღვის გასწვრივ, სპარსეთის ყურეში და შემდგომ ინდოეთში და ეგვიპტის სავაჭრო ურთიერთობები შავ ზღვასთან, კართაგენთან და რომთან. გაჩნდა ახალი ძირითადი სავაჭრო და ხელოსნობის ცენტრები - ალექსანდრია ეგვიპტეში, ანტიოქია ორონტეზე, სელევკია ტიგროსზე, პერგამონი და ა.შ., რომელთა ხელნაკეთი წარმოება ძირითადად გამიზნული იყო გარე ბაზრისთვის. სელევკიდებმა დაარსეს მრავალი პოლიტიკა ძველი საქარავნო გზების გასწვრივ, რომლებიც აკავშირებდნენ ზემო სატრაპიებსა და მესოპოტამიას ხმელთაშუა ზღვასთან - ანტიოქია-ედესა, ანტიოქია-ნისიბისი, სელევკია ევფრატზე, დურა-ევროპოსი, ანტიოქია მარგიანაში და ა.შ.

პტოლემეებმა დააარსეს რამდენიმე ნავსადგური წითელ ზღვაზე - Arsinoe, Philoter, Berenice, რომლებიც აკავშირებდნენ მათ საქარავნო გზებით ნილოსის პორტებთან. აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში ახალი სავაჭრო ცენტრების გაჩენამ განაპირობა სავაჭრო გზების მოძრაობა ეგეოსის ზღვაში, გაიზარდა როდოსის და კორინთის როლი, როგორც სატრანზიტო ვაჭრობის პორტები, და დაეცა ათენის მნიშვნელობა. ფულადი ოპერაციები და ფულის მიმოქცევა მნიშვნელოვნად გაფართოვდა, რასაც ხელი შეუწყო ფულადი ბიზნესის გაერთიანებამ, რომელიც ალექსანდრე მაკედონელის დროს დაიწყო ვერცხლის და ოქროს მონეტების შემოტანით, რომლებიც მოჭრილი იყო ატიკური (ათენური) წონის სტანდარტის მიხედვით. წონის ეს სტანდარტი შენარჩუნდა უმეტეს ელინისტურ სახელმწიფოებში, მიუხედავად მარკების მრავალფეროვნებისა.

შესამჩნევად გაიზარდა ელინისტური სახელმწიფოების ეკონომიკური პოტენციალი, ხელოსნობის წარმოების მოცულობა და მისი ტექნიკური დონე. აღმოსავლეთში წარმოქმნილმა მრავალრიცხოვანმა პოლიტიკამ მიიპყრო ხელოსნები, ვაჭრები და სხვა პროფესიის ადამიანები. ბერძნებმა და მაკედონელებმა თავიანთი ჩვეული მონათმფლობელური ცხოვრების წესი მოიტანეს და მონების რიცხვი გაიზარდა. ქალაქების ვაჭრობისა და ხელოსნობის მოსახლეობის საკვებით მიწოდების აუცილებლობამ წარმოშვა გასაყიდად განკუთვნილი სასოფლო-სამეურნეო პროდუქციის წარმოების გაზრდის აუცილებლობა. ფულადმა ურთიერთობებმა დაიწყო შეღწევა ეგვიპტურ „კომუში“ (სოფელშიც კი), ტრადიციული ურთიერთობების დაშლა და სოფლის მოსახლეობის ექსპლუატაციის გაძლიერება. სასოფლო-სამეურნეო წარმოების ზრდა მოხდა კულტივირებული მიწების ფართობის გაფართოებისა და მათი უფრო ინტენსიური გამოყენების გამო.

ეკონომიკური და ტექნოლოგიური პროგრესის უმნიშვნელოვანესი სტიმული იყო ადგილობრივი და უცხო, ბერძენი და არაბერძენი მოსახლეობის სოფლის მეურნეობისა და ხელოსნობის სფეროში გამოცდილების და წარმოების უნარების გაცვლა, სასოფლო-სამეურნეო კულტურების და სამეცნიერო ცოდნის გაცვლა. საბერძნეთიდან და მცირე აზიიდან ჩამოსახლებულებმა სირიასა და ეგვიპტეში ზეთისხილის მოყვანისა და მევენახეობის პრაქტიკა ჩამოიტანეს და ადგილობრივი მოსახლეობისგან ფინიკის პალმის მოშენება მიიღეს. პაპირუსები იუწყებიან, რომ ფაიუმში ისინი ცდილობდნენ მილეზიური ჯიშის ცხვრის აკლიმატიზაციას. მეცხოველეობისა და სასოფლო-სამეურნეო კულტურების ჯიშების ამგვარ გაცვლა ალბათ ელინისტურ პერიოდამდე ხდებოდა, ახლა კი ამისთვის უფრო ხელსაყრელი პირობებია. სასოფლო-სამეურნეო იარაღში ცვლილებების დადგენა ძნელია, მაგრამ დარწმუნებულია, რომ ეგვიპტეში ფართომასშტაბიანი სარწყავი სამუშაოების დროს, რომელსაც ძირითადად ადგილობრივი მოსახლეობა ახორციელებს ბერძენი „არქიტექტორების“ ხელმძღვანელობით, ჩანს ტექნოლოგიის და კომბინაციის შედეგი. ორივეს გამოცდილება. როგორც ჩანს, ახალი ტერიტორიების მორწყვის აუცილებლობამ ხელი შეუწყო გამოცდილების გაუმჯობესებას და განზოგადებას წყლის ამოღების მექანიზმების აგების ტექნიკის მიმართ. სატუმბი მანქანის გამოგონება, რომელიც ასევე გამოიყენებოდა დატბორილ მაღაროებში წყლის ამოტუმბვაში, დაკავშირებულია არქიმედეს სახელთან („არქიმედეს ხრახნი“ ანუ ე.წ. „ეგვიპტური ლოკოკინა“).

ხელობა

ხელოსნობაში, ადგილობრივი და უცხო ხელოსნების (ბერძნები და არაბერძნები) ტექნიკისა და უნარების ერთობლიობამ და მათ პროდუქტებზე მოთხოვნის ზრდამ განაპირობა არაერთი მნიშვნელოვანი გამოგონება, რამაც გამოიწვია ხელნაკეთობების წარმოების ახალი ტიპები, ვიწრო სპეციალიზაცია. ხელოსნებისა და რიგი პროდუქციის მასობრივი წარმოების შესაძლებლობას.

ბერძნების მიერ უფრო მოწინავე ძაფის შემუშავების შედეგად, რომელსაც იყენებდნენ ეგვიპტესა და დასავლეთ აზიაში, ალექსანდრიაში გაჩნდა ნახატიანი ქსოვილების წარმოების სახელოსნოები, ხოლო პერგამომში ოქროთი ნაქსოვი. გაფართოვდა ტანსაცმლისა და ფეხსაცმლის ასორტიმენტი, მათ შორის უცხო სტილისა და ნიმუშების მიხედვით დამზადებული.

ახალი ტიპის პროდუქცია გამოჩნდა ხელნაკეთი წარმოების სხვა დარგებშიც, რომლებიც განკუთვნილია მასობრივი მოხმარებისთვის. ეგვიპტეში დაარსდა სხვადასხვა ჯიშის პაპირუსის წარმოება, ხოლო პერგამომში II საუკუნიდან. ძვ.წ ე. - პერგამენტი. ფართოდ გავრცელდა მუქი ლაქით დაფარული რელიეფური კერამიკა მეტალის ელფერით, თავისი ფორმითა და ფერით უფრო ძვირადღირებული ლითონის ჭურჭლის (ე.წ. მეგარის თასების) მიბაძვით. მისი დამზადება სერიულ ხასიათს ატარებდა მზა მცირე ზომის მარკების გამოყენების გამო, რომელთა კომბინაციამ შესაძლებელი გახადა ორნამენტის დივერსიფიკაცია. ტერაკოტას წარმოებაში, ისევე როგორც ბრინჯაოს ქანდაკებების ჩამოსხმისას, დაიწყო მოსახსნელი ფორმების გამოყენება, რამაც შესაძლებელი გახადა მათი უფრო რთული და ამავე დროს ორიგინალიდან მრავალი ასლის გაკეთება.

ამრიგად, ცალკეული ხელოსნებისა და მხატვრების ნამუშევრები გადაიქცა მასობრივი წარმოების ხელნაკეთ პროდუქტად, რომელიც განკუთვნილია არა მხოლოდ მდიდარი, არამედ მოსახლეობის საშუალო ფენისთვის. მნიშვნელოვანი აღმოჩენები გაკეთდა ფუფუნების საქონლის წარმოებაშიც. იუველირებმა აითვისეს ტიხრული მინანქრისა და შერწყმის ტექნიკა, ანუ ნივთების დაფარვა ოქროს თხელი ფენით ვერცხლისწყლის ხსნარის გამოყენებით. მინის მრეწველობაში აღმოჩნდა მოზაიკის, მოჩუქურთმებული ორფეროვანი, გრავირებული და მოოქროვილი მინისგან პროდუქციის დამზადების მეთოდები. მაგრამ მათი წარმოების პროცესი ძალიან რთული იყო. ამ ტექნიკით დამზადებული საგნები ძალიან ღირებული იყო და ბევრი იყო ნამდვილი ხელოვნების ნიმუშები (ჩვენამდე მოღწეული საგნები ძირითადად ძვ. წ. I საუკუნით თარიღდება, მაგალითად, ე.წ. ნაპოვნია ოლბიაში, რომელიც ინახება ერმიტაჟში და სხვ.).

საზღვაო ვაჭრობის განვითარებამ და ზღვაზე მუდმივმა სამხედრო შეტაკებებმა ხელი შეუწყო გემთმშენებლობის ტექნოლოგიის გაუმჯობესებას. ვერძებითა და სასროლი თოფებით შეიარაღებული მრავალმწკრივი პროპელური ხომალდების აგება გაგრძელდა. ალექსანდრიის გემთმშენებლობებში აშენდა 20 და 30 რიგის ხომალდები, მაგრამ, როგორც ჩანს, ისინი ნაკლებად ეფექტური აღმოჩნდა (პტოლემეოსის ფლოტი ორჯერ დამარცხდა მაკედონიის ფლოტთან ბრძოლებში, რომელიც აშენდა ბერძნულ გემთმშენებლობაში, სავარაუდოდ, მოდელის მიხედვით. დემეტრე პოლიორცეტესის სწრაფი 16 რიგიანი ხომალდები). ნაოსნობისთვის გამოუსადეგარი აღმოჩნდა პტოლემე IV-ის ცნობილი ტესტერაკონტერი (40 რიგიანი ხომალდი), რომელიც თანამედროვეებს დაარტყა თავისი ზომითა და ფუფუნებით. დიდ ხომალდებთან ერთად აშენდა მცირე ზომის გემებიც - სადაზვერვო, მესინჯერები, როგორც სავაჭრო გემების, ასევე ტვირთების დასაცავად.

გაფართოვდა მცურავი სავაჭრო ფლოტის მშენებლობა, გაიზარდა მისი სიჩქარე მცურავი აღჭურვილობის გაუმჯობესების გამო (გამოჩნდა ორი და სამსაფეხურიანი გემები), საშუალო ტარების მოცულობამ 78 ტონას მიაღწია.

მშენებლობა

გემთმშენებლობის განვითარებასთან ერთად გაუმჯობესდა გემთმშენებლობისა და დოკების მოწყობა. კეთილმოეწყო ნავსადგურები, აშენდა ბურჯები და შუქურები. მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთი იყო ფაროსის შუქურა, რომელიც შექმნა არქიტექტორ სოსტრატე კნიდუსელმა. ეს იყო კოლოსალური სამსართულიანი კოშკი, რომელიც დაგვირგვინდა ღმერთის პოსეიდონის ქანდაკებით; ინფორმაცია მისი სიმაღლის შესახებ არ არის შემონახული, მაგრამ, იოსებ ფლავიუსის თქმით, იგი ზღვიდან ჩანდა 300 სტადიონის მანძილზე (დაახლოებით 55 კმ), მის ზედა ნაწილში ღამით ცეცხლი გაჩნდა. ფაროსის ტიპის მიხედვით, შუქურების აგება დაიწყო სხვა პორტებში - ლაოდიკეაში, ოსტიაში და ა.შ.

ურბანული დაგეგმარება განსაკუთრებით ფართოდ განვითარდა III საუკუნეში. ძვ.წ ე. ამ პერიოდის განმავლობაში, ელინისტური მონარქების მიერ დაარსებული ქალაქების უდიდესი რაოდენობა, ასევე გადარქმეული და აღდგენილი ადგილობრივი ქალაქების მშენებლობა ეცემა. ალექსანდრია გახდა ხმელთაშუა ზღვის უდიდესი ქალაქი. მისი გეგმა შეიმუშავა არქიტექტორმა დენოკრატემ ალექსანდრე მაკედონელის მეფობის დროს. ქალაქი მდებარეობდა ისთმუსზე, ჩრდილოეთით ხმელთაშუა ზღვასა და ტბას შორის. მარეოტისი სამხრეთით, დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ - ნეკროპოლისიდან კანოპის კარიბჭემდე - გადაჭიმული იყო 30 სტადიონზე (5,5 კმ), ხოლო მანძილი ზღვიდან ტბამდე 7-8 სტადიონი იყო. სტრაბონის აღწერილობის მიხედვით, „მთელ ქალაქს კვეთს საცხენოსნო და სასრიალოდ ხელსაყრელი ქუჩები და ორი ძალიან განიერი გამზირი, პლეტაზე (30 მ) სიგანით, რომლებიც ერთმანეთს მართი კუთხით შუაზე ჰყოფენ“.

სანაპიროდან 7 საფეხურზე მდებარე ფაროსის პატარა კლდოვანი კუნძული, სადაც შუქურა აშენდა, უკვე მატერიკთან იყო დაკავშირებული ჰეპტასტადიით პტოლემე I-ის ქვეშ - კაშხალი, რომელსაც ჰქონდა გადასასვლელები გემებისთვის. ამრიგად, ჩამოყალიბდა ორი მიმდებარე პორტი - დიდი სავაჭრო ნავსადგური და ევნოსტის ნავსადგური (ბედნიერი დაბრუნება), რომელიც დაკავშირებულია არხით ტბის პორტთან, სადაც ნილოსის გემები ტვირთს აწვდიდნენ. გემების ქარხნები ორივე მხრიდან მიუახლოვდა ჰეპტასტადიონს, დიდი ნავსადგურის სანაპიროზე იყო საწყობები, ბაზრის მოედანი (ემპორიუმი), პოსეიდონის ტაძარი, თეატრი, შემდეგ სამეფო სასახლეები და პარკები გადაჭიმული იყო ლოხიადამდე კონცხამდე, მათ შორის მუზეუმი (ტაძრის ტაძარი). მუზები), ბიბლიოთეკა და წმინდა ადგილი ალექსანდრესა და პტოლემეების საფლავებით. მთავარი გადაკვეთის ქუჩების მიმდებარედ იყო გიმნაზია სცენაზე მეტი სიგრძით (185 მ) პორტიკით, დიკასტერიონი (სასამართლო), პანეონი, სერაპეონი და სხვა ტაძრები და საზოგადოებრივი შენობები. ქალაქის ცენტრალური ნაწილის სამხრეთ-დასავლეთით, რომელსაც ბრუჰეონი ერქვა, იყო უბნები, რომლებიც ინარჩუნებდნენ ძველ ეგვიპტურ სახელს რაკოტისს, სადაც დასახლებული იყვნენ ხელოსნები, მცირე ვაჭრები, მეზღვაურები და სხვადასხვა სოციალური და ეთნიკური წარმომავლობის სხვა მშრომელი ხალხი (ძირითადად ეგვიპტელები. ) მათი სახელოსნოებით, მაღაზიებით, საყოფაცხოვრებო აგურის შენობებითა და საცხოვრებლებით. მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ ალექსანდრიაში ასევე აშენდა მრავალბინიანი 3-4 სართულიანი შენობები ღარიბებისთვის, დღის მუშაკებისთვის და ვიზიტორებისთვის.

სელევკიდების სამეფოს დედაქალაქის - ანტიოქიის შესახებ ნაკლები ინფორმაციაა შემორჩენილი. ქალაქი დააარსა სელევკოს I-ის მიერ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 300 წელს. ე. მდინარეზე ორონტე ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროდან 120 სტადიონზეა დაშორებული. მთავარი ქუჩა გადიოდა მდინარის ხეობის გასწვრივ და მას და მის პარალელურ ქუჩას კვეთდა მთისწინეთიდან მდინარისკენ ჩამომავალი ხეივნები, რომელთა ნაპირები ბაღებით იყო მორთული. მოგვიანებით ანტიოქე III-მ, მდინარის ტოტებით წარმოქმნილ კუნძულზე, აღმართა ახალი ქალაქი, რომელიც გარშემორტყმული იყო კედლებით და აშენდა რგოლისებურად, ცენტრში სამეფო სასახლე და მისგან გამოსხივებული რადიალური ქუჩები, შემოსაზღვრული პორტიკებით.

თუ ალექსანდრია და ანტიოქია ცნობილია ძირითადად ანტიკური ავტორების აღწერებიდან, მაშინ პერგამონის გათხრებმა მკაფიო წარმოდგენა მისცა ელინისტური სამეფოების მესამე დედაქალაქის სტრუქტურის შესახებ ისტორიული მნიშვნელობის თვალსაზრისით. პერგამონი, რომელიც არსებობდა როგორც ციხესიმაგრე ძნელად მისადგომ ბორცვზე, რომელიც გადაჰყურებდა მდინარე კაიკის ხეობას, თანდათან გაფართოვდა ატალიდების ქვეშ და გადაიქცა მთავარ სავაჭრო, ხელოსნურ და კულტურულ ცენტრად. რელიეფის შესაბამისად, ქალაქი ტერასებად ეშვებოდა გორაკის ფერდობებზე: მის მწვერვალზე იყო ციტადელი არსენალითა და საკვების საწყობებით და ზემო ქალაქი, რომელიც გარშემორტყმული იყო უძველესი კედლებით, სამეფო სასახლით, ტაძრებით, თეატრით, ბიბლიოთეკა და ა.შ. ქვევით, როგორც ჩანს, იყო ძველი აგორა, საცხოვრებელი და ხელოსნური კვარტალი, რომელიც ასევე კედლით იყო გარშემორტყმული, მაგრამ მოგვიანებით ქალაქი მას გასცდა და ფერდობზე კიდევ უფრო დაბლა იყო ქალაქის ახალი საზოგადოებრივი ცენტრი, რომელიც გარშემორტყმული იყო მესამედით. კედელი დემეტრეს, ჰერას ტაძრებით, გიმნაზიებით, სტადიონით და ახალი აგორით, პერიმეტრის გასწვრივ, სადაც განთავსებული იყო სავაჭრო და ხელოსნობის რიგები.

ელინისტური სამეფოების დედაქალაქები წარმოდგენას აძლევენ ურბანული განვითარების ფარგლებს, მაგრამ ამ ეპოქისთვის უფრო დამახასიათებელი იყო პატარა ქალაქები - ახლად დაარსებული ან გადაკეთებული ძველი ბერძნული და აღმოსავლური ურბანული ტიპის დასახლებები. ასეთი ქალაქების მაგალითი შეიძლება იყოს ელინისტური პერიოდის გათხრილი ქალაქები პრიენე, ნიკეა, დურა-ევროპოსი. აქ აშკარად გამოიკვეთა აგორას, როგორც ქალაქის საზოგადოებრივი ცხოვრების ცენტრის როლი. ეს არის, როგორც წესი, ფართო ტერიტორია, რომელიც გარშემორტყმულია პორტიკებით, რომლის ირგვლივ და მის მიმდებარე მთავარ ქუჩაზე აღმართული იყო ძირითადი საზოგადოებრივი შენობები: ტაძრები, ბულევტერიუმი, დისკასტერიონი, გიმნაზია პალესტერით. ასეთი განლაგება და ამ სტრუქტურების არსებობა მოწმობს ქალაქის მოსახლეობის პოლისის ორგანიზებულობას, ანუ საშუალებას გვაძლევს ვივარაუდოთ სახალხო კრებების, ბულეს, პოლისის განათლების სისტემის არსებობა, რაც ასევე დასტურდება ნარატიული და ეპიგრაფიკული წყაროებით.

სოციალურ-პოლიტიკური ორგანიზაციების ახალი ფორმები

პოლიტიკის განადგურება

ელინისტური პერიოდის პოლიტიკა უკვე მნიშვნელოვნად განსხვავდება კლასიკური ეპოქის პოლიტიკისგან. ბერძნული პოლისი, როგორც უძველესი საზოგადოების სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური ორგანიზაციის ფორმა IV საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ ე. კრიზისულ მდგომარეობაში იყო. პოლიტიკა აფერხებდა ეკონომიკურ განვითარებას, ვინაიდან მისი თანდაყოლილი ავტარქია და ავტონომია ხელს უშლიდა ეკონომიკური კავშირების გაფართოებას და განმტკიცებას. ის არ აკმაყოფილებდა საზოგადოების სოციალურ-პოლიტიკურ მოთხოვნილებებს, ვინაიდან, ერთის მხრივ, არ უზრუნველყოფდა სამოქალაქო კოლექტივის რეპროდუცირებას მთლიანად - მისი ყველაზე ღარიბი ნაწილი სამოქალაქო უფლებების დაკარგვის საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა, მეორე მხრივ. , ეს არ იძლევა გარანტიას შიდა წინააღმდეგობებით მოწყვეტილი ამ კოლექტივის გარე უსაფრთხოებისა და სტაბილურობის შესახებ.

IV საუკუნის ბოლოს - III საუკუნის დასაწყისის ისტორიული მოვლენები. ძვ.წ ე. გამოიწვია სოციალურ-პოლიტიკური ორგანიზაციის ახალი ფორმის შექმნა - ელინისტური მონარქია, რომელიც აერთიანებდა აღმოსავლური დესპოტიზმის ელემენტებს - სახელმწიფო ხელისუფლების მონარქიულ ფორმას, რომელსაც ჰქონდა მუდმივი არმია და ცენტრალიზებული ადმინისტრაცია - და პოლისის სტრუქტურის ელემენტები. ქალაქები სოფლის ტერიტორიით, რომლებიც მათ ენიჭებათ, ინარჩუნებენ თვითმმართველობის შინაგან ორგანოებს, მაგრამ დიდწილად მეფეს ექვემდებარებიან. პოლიტიკისთვის მინიჭებული მიწების ზომა და ეკონომიკური და პოლიტიკური პრივილეგიების უზრუნველყოფა მეფეზე იყო დამოკიდებული; პოლისი შემოიფარგლებოდა საგარეო პოლიტიკური ურთიერთობების უფლებებით, უმეტეს შემთხვევაში პოლისის თვითმმართველობის ორგანოების საქმიანობას აკონტროლებდა მეფის მოხელე - ეპისტატი. პოლიტიკის საგარეო პოლიტიკური დამოუკიდებლობის დაკარგვა ანაზღაურდა არსებობის დაცვით, მეტი სოციალური სტაბილურობით და სახელმწიფოს სხვა ნაწილებთან ძლიერი ეკონომიკური კავშირების უზრუნველყოფით. ცარისტულმა მთავრობამ მნიშვნელოვანი სოციალური მხარდაჭერა შეიძინა ურბანულ მოსახლეობაში და ადმინისტრაციისა და ჯარისთვის საჭირო კონტიგენტებში.

პოლიტიკის ტერიტორიაზე მიწის ურთიერთობები განვითარდა ჩვეული ნიმუშის მიხედვით: მოქალაქეების კერძო საკუთრება და ქალაქის საკუთრება გაუნაწილებელ ნაკვეთებზე. მაგრამ სირთულე იმაში მდგომარეობდა, რომ მიწის ნაკვეთები მასზე განთავსებული ადგილობრივი სოფლებით შეიძლება გადაეცეს ქალაქებს, რომელთა მოსახლეობა არ ხდებოდა ქალაქის მოქალაქეები, მაგრამ განაგრძობდნენ თავიანთი ნაკვეთების ფლობას, გადასახადების გადახდას ქალაქისთვის ან კერძო პირებისთვის, რომლებმაც მიიღეს ეს მიწები. მეფეს და შემდეგ ქალაქს მიაწერეს. იმ ტერიტორიაზე, რომელიც არ იყო მინიჭებული ქალაქებისთვის, მთელი მიწა სამეფოდ ითვლებოდა.

ეგვიპტის სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურა

ეგვიპტეში, რომლის სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურის შესახებ ყველაზე დეტალური ინფორმაციაა შემონახული, პტოლემე II ფილადელფოსის საგადასახადო ქარტიისა და სხვა ეგვიპტური პაპირუსების მიხედვით, იგი იყოფა ორ კატეგორიად: სამეფო მიწები და „დათმებული“ მიწები. რომელიც მოიცავდა ტაძრების კუთვნილ მიწებს, მეფის მიერ ახლო თანამოაზრეებისთვის „საჩუქრად“ გადაცემულ მიწებს და მცირე ნაკვეთების (კლერკების) მიერ სასულიერო მეომრებისთვის მიწოდებულ მიწებს. ყველა ამ კატეგორიის მიწა შეიძლება შეიცავდეს ადგილობრივ სოფლებსაც, რომელთა მაცხოვრებლები აგრძელებდნენ მემკვიდრეობით საკუთრებას გადასახადების ან გადასახადების გადახდით. მსგავსი ფორმების აღმოჩენა შესაძლებელია სელევკიდების სამეფოს დოკუმენტებშიც. მიწის ურთიერთობების ამ სპეციფიკამ განსაზღვრა ელინისტური სახელმწიფოების მრავალშრიანი სოციალური სტრუქტურა. სამეფო სახლი თავისი სასამართლო პერსონალით, უმაღლესი სამხედრო და სამოქალაქო ადმინისტრაციით, ყველაზე აყვავებული ქალაქელებით და უმაღლესი სამღვდელოებით შეადგენდა მონათმფლობელი თავადაზნაურობის ზედა ფენას. მათი კეთილდღეობის საფუძველი იყო მიწა (ქალაქი და საჩუქარი), მომგებიანი თანამდებობები, ვაჭრობა, უზრდელობა.

საშუალო ფენა უფრო მრავალრიცხოვანი იყო - ქალაქელი ვაჭრები და ხელოსნები, სამეფო ადმინისტრაციული პერსონალი, საგადასახადო ფერმერები, კლერუხები და კატეკები, ადგილობრივი მღვდელმსახურება, ინტელექტუალური პროფესიის ხალხი (არქიტექტორები, ექიმები, ფილოსოფოსები, მხატვრები, მოქანდაკეები). ორივე ეს ფენა, სიმდიდრისა და ინტერესების ყველა განსხვავებებით, შეადგენდა მმართველ კლასს, რომელმაც ეგვიპტურ პაპირუსებში მიიღო აღნიშვნა "ელინები", არა იმდენად მასში შემავალი ხალხის ეთნიკური წარმომავლობის, არამედ მათი სოციალური სტატუსის და. განათლება, რომელიც მათ უპირისპირდებოდა ყველა "არაელინის" : ღარიბი ადგილობრივი სოფლისა და ქალაქის მოსახლეობისთვის - ლაოი (შავკანიანები).

ლაოის უმეტესობა იყო დამოკიდებული ან ნახევრად დამოკიდებული ფერმერები, რომლებიც ამუშავებდნენ მეფის, თავადაზნაურობისა და ქალაქელების მიწებს საიჯარო ურთიერთობების ან ტრადიციული მფლობელობის საფუძველზე. ეს ასევე მოიცავდა ჰიპოტელებს - მუშებს იმ ინდუსტრიების საამქროებში, რომლებიც მეფის მონოპოლია იყო. ყველა მათგანი პირადად თავისუფლად ითვლებოდა, მაგრამ მათ საცხოვრებელ ადგილას, ამა თუ იმ სახელოსნოში ან პროფესიაში ანაწილებდნენ. მათ ქვემოთ სოციალურ კიბეზე მხოლოდ მონები იყვნენ.

მონობა

ბერძნულ-მაკედონურმა დაპყრობამ, დიადოჩის ომებმა, პოლისის სისტემის გავრცელებამ ბიძგი მისცა მონათმფლობელური ურთიერთობების განვითარებას მათი კლასიკური უძველესი ფორმით, ხოლო შენარჩუნებული იყო მონობის უფრო პრიმიტიული ფორმები: ვალები, თვითგაყიდვა და ა.შ. ცხადია, ელინისტურ ქალაქებში მონების შრომის როლი (უპირველეს ყოვლისა ყოველდღიურ ცხოვრებაში და, ალბათ, საქალაქო ხელოსნობაში) არანაკლები იყო, ვიდრე ბერძნულ პოლიტიკაში. მაგრამ სოფლის მეურნეობაში მონების შრომამ ვერ დააბრუნა ადგილობრივი მოსახლეობის შრომა („სამეფო ფერმერები“ ეგვიპტეში, „სამეფო ხალხი“ სელევკიდებში), რომელთა ექსპლუატაციაც არანაკლებ მომგებიანი იყო. სასაჩუქრე მიწებზე თავადაზნაურობის დიდ მეურნეობებში მონები ასრულებდნენ ადმინისტრაციულ ფუნქციებს და ემსახურებოდნენ დამხმარე შრომას. თუმცა, მონობის როლის ზრდამ სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობების ზოგად სისტემაში გამოიწვია არაეკონომიკური იძულების ზრდა სხვა კატეგორიის მშრომელებთან მიმართებაშიც.

სოფლის მოსახლეობა

თუ ურბანული მოსახლეობის სოციალური ორგანიზაციის ფორმა იყო პოლიტიკა, მაშინ სოფლის მოსახლეობა კომა და კატოიკიში გაერთიანებული იყო კომუნალური სტრუქტურის ელემენტების შენარჩუნებით, რაც შეიძლება გამოიკვეთოს ეგვიპტური პაპირუსებისა და მცირე აზიისა და სირიის წარწერების მონაცემებიდან. . ეგვიპტეში თითოეულ კომას ენიჭებოდა ტრადიციული ტერიტორია; ნახსენებია საერთო „სამეფო“ მიმდინარეობა, სადაც კომის ყველა მცხოვრები პურს თლიდა. პაპირუსებში დაცული სოფლის მოხელეთა სახელები შესაძლოა წარმოშობილიყო კომუნალური ორგანიზაციიდან, მაგრამ პტოლემეოსის დროს ისინი უკვე ძირითადად ნიშნავდნენ არა არჩეულ მოხელეებს, არამედ ადგილობრივი სამეფო ადმინისტრაციის წარმომადგენლებს. სახელმწიფოს მიერ ლეგალიზებული სარწყავი ობიექტების შეკეთებისა და მშენებლობისთვის სავალდებულო ლიტურგია ასევე უბრუნდება ოდესღაც არსებულ კომუნალურ წესრიგს. პაპირუსებში არ არის ინფორმაცია კომაში მცხოვრებთა შეხვედრების შესახებ, მაგრამ ფაიუმის და მცირე აზიის წარწერებში არის ტრადიციული ფორმულა კონკრეტულ საკითხზე კომეტების გუნდის გადაწყვეტილებების შესახებ. პაპირუსებისა და წარწერების მიხედვით, ელინისტური პერიოდის კომის მოსახლეობა არაერთგვაროვანი იყო: მათში მუდმივად ან დროებით ცხოვრობდნენ მღვდლები, კლერუქები ან კატეკები (სამხედრო კოლონისტები), ჩინოვნიკები, გადასახადების გლეხები, მონები, ვაჭრები, ხელოსნები და დღის მუშაკები. ემიგრანტების შემოდინებამ, ქონებრივ და იურიდიულ სტატუსში განსხვავებულობამ შეასუსტა სათემო კავშირები.

მოკლე დასკვნები

ასე რომ, III საუკუნის განმავლობაში. ძვ.წ ე. ჩამოყალიბდა ელინისტური საზოგადოების სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურა, თავისებური თითოეულ სახელმწიფოში (ადგილობრივი პირობებიდან გამომდინარე), მაგრამ რომელსაც ასევე ჰქონდა გარკვეული საერთო ნიშნები.

ამავდროულად, ელინისტურ მონარქიებში ადგილობრივი ტრადიციებისა და სოციალური სტრუქტურის თავისებურებების შესაბამისად, სახელმწიფო (სამეფო) ეკონომიკის მართვის სისტემა, ცენტრალური და ადგილობრივი სამხედრო, ადმინისტრაციული, ფინანსური და სასამართლო აპარატი, დაბეგვრის სისტემა. ჩამოყალიბდა მიწათმოქმედება და მონოპოლიები; განისაზღვრა ქალაქებისა და ტაძრების ურთიერთობა სამეფო ადმინისტრაციასთან. მოსახლეობის სოციალურმა სტრატიფიკაციამ გამოხატა ზოგიერთის პრივილეგიების და სხვის მოვალეობების საკანონმდებლო კონსოლიდაციაში. ამავე დროს, გამოვლინდა სოციალური წინააღმდეგობებიც, რომლებიც გამოწვეული იყო ამ სტრუქტურით.

შინაგანი ბრძოლის გამწვავება და რომის მიერ ელინისტური სახელმწიფოების დაპყრობა

აღმოსავლური ელინისტური სახელმწიფოების სოციალური სტრუქტურის შესწავლა ავლენს დამახასიათებელ ნიშანს: სახელმწიფო აპარატის შენარჩუნების ძირითადი ტვირთი ადგილობრივ სოფლის მოსახლეობას ეკისრა. ქალაქები კი შედარებით ხელსაყრელ მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ, რაც ერთ-ერთი მიზეზი იყო, რამაც ხელი შეუწყო მათ სწრაფ ზრდას და კეთილდღეობას.

მდგომარეობა საბერძნეთში

განსხვავებული ტიპის სოციალური განვითარება მოხდა საბერძნეთსა და მაკედონიაში. მაკედონია ასევე განვითარდა როგორც ელინისტური სახელმწიფო, რომელიც აერთიანებდა მონარქიის და პოლისის სტრუქტურის ელემენტებს. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ მაკედონიის მეფეების მიწათმოქმედება შედარებით ვრცელი იყო, არ იყო დამოკიდებული სოფლის მოსახლეობის ფართო ფენა (შესაძლოა თრაკიელების გარდა), რომლის ექსპლუატაციის გამო სახელმწიფო აპარატი და მმართველი კლასის მნიშვნელოვანი ნაწილი. შეიძლება არსებობდეს. ჯარის მოვლა-პატრონობასა და ფლოტის მშენებლობაზე დახარჯული ტვირთი თანაბრად ეკისრებოდა ქალაქსა და სოფლის მოსახლეობას. ბერძნებსა და მაკედონელებს, სოფლის მცხოვრებლებსა და ქალაქელებს შორის განსხვავებები განისაზღვრებოდა მათი ქონებრივი მდგომარეობის მიხედვით, მამულ-კლასობრივი დაყოფის ხაზი გადიოდა თავისუფალ და მონებს შორის. ეკონომიკის განვითარებამ გააღრმავა მონათმფლობელური ურთიერთობების შემდგომი დანერგვა.

საბერძნეთისთვის ელინისტურმა ეპოქამ არ მოიტანა ფუნდამენტური ცვლილებები სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობების სისტემაში. ყველაზე შესამჩნევი მოვლენა იყო მოსახლეობის (ძირითადად ახალგაზრდა და საშუალო ასაკის - მეომრების, ხელოსნების, ვაჭრების) გადინება დასავლეთ აზიასა და ეგვიპტეში. ამან უნდა შეასუსტა პოლიტიკის შიგნით არსებული სოციალური წინააღმდეგობების სიმკვეთრე. მაგრამ დიადოჩის უწყვეტმა ომებმა, აზიიდან ოქროსა და ვერცხლის შემოდინების შედეგად ფულის ღირებულების დაცემამ და სამომხმარებლო საქონელზე ფასების მატებამ, პირველ რიგში, გაანადგურა მოქალაქეების ღარიბი და საშუალო ფენა. გადაუჭრელი რჩებოდა პოლისის ეკონომიკური იზოლაციის დაძლევის პრობლემა; ფედერაციის ფარგლებში მისი გადაწყვეტის მცდელობამ არ გამოიწვია ეკონომიკური ინტეგრაცია და პროფკავშირების კონსოლიდაცია. მაკედონიაზე დამოკიდებულ პოლიტიკაში დამკვიდრდა მმართველობის ოლიგარქიული ან ტირანული ფორმა, შეიზღუდა საერთაშორისო ურთიერთობების თავისუფლება, სტრატეგიულად მნიშვნელოვან პუნქტებში შემოიღეს მაკედონიური გარნიზონები.

რეფორმები სპარტაში

საბერძნეთის ყველა პოლიტიკაში III ს. ძვ.წ ე. იზრდება ღარიბი მოქალაქეების დავალიანება და მიტოვება და ამავე დროს მიწისა და სიმდიდრის კონცენტრაცია პოლისური არისტოკრატიის ხელში. საუკუნის შუა ხანებისთვის ამ პროცესებმა პიკს მიაღწია სპარტაში, სადაც სპარტელების უმეტესობამ ფაქტობრივად დაკარგა კუთვნილი კუთვნილი. სოციალური ტრანსფორმაციის აუცილებლობამ აიძულა სპარტანის მეფე აგის IV (ძვ. წ. 245-241 წწ.) გამოსულიყო წინადადება ვალების გაუქმებისა და მიწის გადანაწილების შესახებ, რათა გაზრდილიყო სრული მოქალაქეების რაოდენობა. ლიკურგოსის კანონების აღდგენის სახით შემოსილმა ამ რეფორმებმა გამოიწვია ეფორისა და არისტოკრატიის წინააღმდეგობა. აგისი გარდაიცვალა, მაგრამ სპარტაში სოციალური მდგომარეობა დაძაბული რჩებოდა. რამდენიმე წლის შემდეგ მეფე კლეომენეს III-მ იგივე რეფორმები გაატარა.

აგისის გამოცდილების გათვალისწინებით, კლეომენესმა ადრე გააძლიერა თავისი პოზიცია წარმატებული მოქმედებებით ბრძოლაში, რომელიც დაიწყო ძვ.წ. 228 წელს. ე. ომი აქაურ ლიგასთან. არმიის მხარდაჭერით მან ჯერ გაანადგურა ეფორატი და განდევნა უმდიდრესი მოქალაქეები სპარტიდან, შემდეგ ჩაატარა ვალების კასაცია და მიწის გადანაწილება, მოქალაქეთა რაოდენობა 4 ათასი ადამიანით გაზარდა. სპარტაში განვითარებულმა მოვლენებმა მთელ საბერძნეთში არეულობა გამოიწვია. მანტინეამ დატოვა აქაელთა კავშირი და შეუერთდა კლეომენესს, არეულობა დაიწყო პელოპონესის სხვა ქალაქებში. აქაელთა კავშირთან ომში კლეომენესმა დაიკავა რამდენიმე ქალაქი, კორინთო მის მხარეს გადავიდა. ამით შეშინებულმა აქაელთა კავშირის ოლიგარქიულმა ხელმძღვანელობამ დახმარებისთვის მაკედონიის მეფე ანტიგონუს დოსონს მიმართა. ძალების უპირატესობა სპარტის მოწინააღმდეგეების მხარეზე იყო. შემდეგ კლეომენესმა გამოსასყიდისთვის გაათავისუფლა 6 ათასი ჰელოტი და 2 ათასი მათგანი შეიყვანა თავის ჯარში. მაგრამ სელასიასთან ბრძოლაში (ძვ. წ. 222 წ.) მაკედონიისა და აქაელთა გაერთიანებულმა ჯარებმა გაანადგურეს სპარტის ჯარი, მაკედონიის გარნიზონი სპარტაში შეიყვანეს და კლეომენესის რეფორმები გაუქმდა.

კლეომენესის დამარცხებამ ვერ შეაჩერა სოციალური მოძრაობების ზრდა. უკვე 219 წ. ე. სპარტაში ჩილომ კვლავ სცადა ეფორატის განადგურება და ქონების გადანაწილება; 215 წელს მესენიაში ოლიგარქები განდევნეს და მიწა გადაანაწილეს; 210 წელს ტირანმა მაჰანიდმა ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება სპარტაში. აქეის კავშირთან ომში მისი გარდაცვალების შემდეგ, სპარტანულ სახელმწიფოს სათავეში ჩაუდგა ტირანი ნაბისი, რომელმაც განახორციელა მიწისა და თავადაზნაურობის ქონების კიდევ უფრო რადიკალური გადანაწილება, ჰელოტების განთავისუფლება და მიწის გამოყოფა პერიეკებისთვის. . 205 წელს ეტოლიაში ვალების კასატირების მცდელობა იყო.

მდგომარეობა ეგვიპტეში

III საუკუნის ბოლოსთვის. ძვ.წ ე. სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურის წინააღმდეგობები იწყება აღმოსავლეთ ელინისტურ ძალებში და უპირველეს ყოვლისა ეგვიპტეში. პტოლემეების ორგანიზაცია მიზნად ისახავდა მიწებიდან, მაღაროებიდან და სახელოსნოებიდან მაქსიმალური შემოსავლის მოპოვებას. გადასახადებისა და გადასახადების სისტემა გამოირჩეოდა დეტალური დამუშავებით და შთანთქავდა მოსავლის უმეტეს ნაწილს, აკლდა მცირე ფერმერთა ეკონომიკას. ცარისტული ადმინისტრაციის, გადასახადების გლეხების და ვაჭრების მზარდმა აპარატმა კიდევ უფრო გააძლიერა ადგილობრივი მოსახლეობის ექსპლუატაცია. ჩაგვრის წინააღმდეგ პროტესტის ერთ-ერთი ფორმა იყო საცხოვრებელი ადგილის დატოვება (ანახორისი), რომელიც ზოგჯერ მასობრივ ხასიათს იძენდა და მონების გაქცევა. თანდათან იზრდება მასების უფრო აქტიური ქმედებებიც. მეოთხე სირიის ომმა და მასთან დაკავშირებულმა გაჭირვებამ გამოიწვია მასობრივი არეულობა, ჯერ ქვემო ეგვიპტე მოიცვა და მალე მთელ ქვეყანაში გავრცელდა. თუ ქვემო ეგვიპტის ყველაზე ელინიზებულ რეგიონებში პტოლემე IV-ის მთავრობამ მოახერხა სწრაფად მიაღწიოს დამშვიდებას, მაშინ არეულობა სამხრეთ ეგვიპტეში ძვ.წ. 206 წლისთვის. ე. გადაიზარდა ფართო პოპულარულ მოძრაობაში და თებაიდები პტოლემეებს ორ ათწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში ჩამოშორდნენ. მიუხედავად იმისა, რომ მოძრაობას თებაიდში გააჩნდა პროტესტის ნიშნები უცხოელთა ბატონობის წინააღმდეგ, მისი სოციალური ორიენტაცია ნათლად ჩანს წყაროებში.

რომის ჩამოსვლა საბერძნეთსა და მცირე აზიაში

საბერძნეთში, მაკედონიის მეორე ომი, რომელიც ორ წელზე მეტხანს გაგრძელდა, რომის გამარჯვებით დასრულდა. რომაელების დემაგოგიამ, რომლებიც იყენებდნენ ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების „თავისუფლების“ ტრადიციულ ლოზუნგს, მიიპყრო მათ მხარეზე აიტოლური და აქაელი გაერთიანებები და უპირველეს ყოვლისა მოქალაქეთა საკუთრებული ფენები, რომლებიც რომაელებში ხედავდნენ ძალას, რომელსაც შეუძლია. მათი ინტერესების უზრუნველყოფა დემოსისთვის ოდიოზური მმართველობის მონარქიული ფორმის გარეშე. მაკედონიამ დაკარგა მთელი თავისი ქონება საბერძნეთში, ეგეოსის ზღვასა და მცირე აზიაში. რომმა, საზეიმოდ გამოაცხადა ისთმის თამაშებზე (ძვ. წ. 196 წ.) ბერძნული პოლიტიკის "თავისუფლება", დაიწყო საბერძნეთში განკარგვა, ყოფილი მოკავშირეების ინტერესების მიუხედავად: მან განსაზღვრა სახელმწიფოების საზღვრები, განათავსა თავისი გარნიზონები კორინთოში. დემეტრე და ჩალკისი, ჩაერივნენ პოლიტიკის შიდა ცხოვრებაში. საბერძნეთის „განთავისუფლება“ იყო პირველი ნაბიჯი რომაელთა ბატონობის გავრცელებაში აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში, ახალი ეტაპის დასაწყისი ელინისტური სამყაროს ისტორიაში.

შემდეგი არანაკლებ მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო ეგრეთ წოდებული სირიული ომი რომსა და ანტიოქე III-ს შორის. გააძლიერა საზღვრები 212-204 წლების აღმოსავლეთის კამპანიით. ძვ.წ ე. და ეგვიპტეზე გამარჯვებით, ანტიოქემ დაიწყო თავისი საკუთრების გაფართოება მცირე აზიასა და თრაკიაში, რომაელების მიერ მაკედონიის ძალაუფლებისგან გათავისუფლებული პოლიტიკის ხარჯზე, რამაც გამოიწვია შეტაკება რომთან და მის ბერძენ მოკავშირეებთან პერგამოსთან და როდოსთან. ომი დასრულდა ანტიოქეს ჯარების დამარცხებით და სელევკიდების მიერ მცირე აზიის ტერიტორიების დაკარგვით.

რომაელებისა და მათი მოკავშირეების გამარჯვებამ ელინისტურ ძალთა უდიდეს ძალებზე - სელევკიდების სამეფოზე - რადიკალურად შეცვალა პოლიტიკური ვითარება: არცერთ ელინისტურ სახელმწიფოს არ შეეძლო ჰეგემონიის პრეტენზია აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში. ელინისტური სამყაროს შემდგომი პოლიტიკური ისტორია არის რომაელთა ბატონობისთვის ერთი ქვეყნის თანდათანობითი დამორჩილების ისტორია. ამის წინაპირობაა, ერთი მხრივ, ძველი საზოგადოების ეკონომიკური განვითარების ტენდენციები, რაც მოითხოვდა დასავლეთ და აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვას შორის უფრო მჭიდრო და სტაბილური კავშირების დამყარებას და, მეორე მხრივ, წინააღმდეგობები საგარეო პოლიტიკურ ურთიერთობებში. და ელინისტური სახელმწიფოების შიდა სოციალურ-პოლიტიკური არასტაბილურობა. დაიწყო რომაელთა აღმოსავლეთში აქტიური შეღწევისა და აღმოსავლეთის ეკონომიკური ცენტრების ახალ ვითარებასთან ადაპტაციის პროცესი. რომაელთა სამხედრო და ეკონომიკურ ექსპანსიას თან ახლდა სამხედრო ტყვეების მასიური დამონება და მონათმფლობელური ურთიერთობების ინტენსიური განვითარება იტალიაში და დაპყრობილ რეგიონებში.

ამ ფენომენებმა დიდწილად განსაზღვრა ელინისტური სახელმწიფოების შინაგანი ცხოვრება. წინააღმდეგობები გამწვავებულია ელინისტური საზოგადოების ზედა ნაწილში - ქალაქური თავადაზნაურობის ფენებს შორის, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან სასაქონლო წარმოებით, ვაჭრობითა და მონობით, და სამეფო ადმინისტრაციულ აპარატთან და ტაძრებთან დაკავშირებულ დიდგვაროვნებას შორის და ცხოვრობენ ექსპლუატაციის ტრადიციული ფორმების ხარჯზე. სოფლის მოსახლეობის. ინტერესთა შეჯახებამ გამოიწვია სასახლის გადატრიალებები, დინასტიური ომები, ურბანული აჯანყებები და ცარისტული მთავრობისგან ქალაქების სრული ავტონომიის მოთხოვნა. ზევით ბრძოლა ხანდახან ერწყმოდა სახალხო მასების ბრძოლას საგადასახადო ჩაგვრის, უსარგებლობისა და მონობის წინააღმდეგ, შემდეგ კი დინასტიური ომები გადაიზარდა ერთგვარ სამოქალაქო ომში.

რომაულმა დიპლომატიამ მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა ელინისტურ სახელმწიფოებში დინასტიური ბრძოლის გაღვივებაში და მათ ერთმანეთის წინააღმდეგ დაძაბვაში. ასე რომ, მაკედონიის მესამე ომის წინა დღეს (ძვ. წ. 171-168 წწ.) რომაელებმა მოახერხეს მაკედონიის თითქმის სრული იზოლაციის მიღწევა. მიუხედავად მაკედონიის მეფის, პერსევსის მცდელობისა, მოეგო საბერძნეთის პოლიტიკა დემოკრატიული რეფორმებით (მან გამოაცხადა სახელმწიფო ვალების კასაცია და გადასახლებულთა დაბრუნება), მას მხოლოდ ეპიროსი და ილირია შეუერთდნენ. პიდნასთან მაკედონიის არმიის დამარცხების შემდეგ, რომაელებმა მაკედონია დაყვეს ოთხ იზოლირებულ ოლქად, აკრძალეს მაღაროების განვითარება, მარილის მოპოვება, ხე-ტყის ექსპორტი (ეს გახდა რომის მონოპოლია), ასევე უძრავი ქონების შეძენა. და ქორწინება სხვადასხვა რაიონის მცხოვრებლებს შორის. ეპირუსში რომაელებმა გაანადგურეს ქალაქების უმეტესობა და 150 ათასზე მეტი მოსახლე გაყიდეს მონობაში, საბერძნეთში კი გადახედეს პოლიტიკის საზღვრებს.

მაკედონიასთან და ეპიროსთან ხოცვა-ჟლეტამ, ბერძნული პოლიტიკის საშინაო საქმეებში ჩარევამ გამოიწვია ღია პროტესტი რომის მმართველობის წინააღმდეგ: ანდრისის აჯანყება მაკედონიაში (ძვ. წ. 149-148 წწ.) და აქაელთა კავშირის აჯანყება (ძვ. წ. 146 წ.), სასტიკად ჩაახშო. რომაელები. მაკედონია გადაიქცა რომის პროვინციად, დაიშალა ბერძნული პოლიტიკის გაერთიანებები და დაარსდა ოლიგარქია. მოსახლეობის მასა გამოიყვანეს და მონებად გაყიდეს, ელადა გაღატაკებულ და გაპარტახებულ მდგომარეობაში ჩავარდა.

ომი ეგვიპტესა და სელევკიდების სამეფოს შორის

სანამ რომი მაკედონიის დამორჩილებით იყო დაკავებული, ეგვიპტესა და სელევკიდების სამეფოს შორის ომი დაიწყო. 170 წელს, შემდეგ კი 168 წ. ე. ანტიოქე IV-მ ლაშქრობები ჩაატარა ეგვიპტეში, აიღო და ალყა შემოარტყა ალექსანდრიას, მაგრამ რომის ჩარევამ აიძულა დაეტოვებინა თავისი ზრახვები. ამასობაში იუდეაში აჯანყება დაიწყო, რაც გადასახადების გაზრდით იყო გამოწვეული. ანტიოქემ, მას შემდეგ, რაც დათრგუნა, ააგო აკრეს ციხე იერუსალიმში და იქ დატოვა გარნიზონი, იუდეაში ძალაუფლება გადაეცა "ელინისტებს", აკრძალული იყო ებრაული რელიგია და შემოიღეს ბერძნული ღვთაებების კულტი. ეს რეპრესიები გამოიწვია 166 წ. ე. ახალი აჯანყება, რომელიც გადაიზარდა სახალხო ომში სელევკიდების მმართველობის წინააღმდეგ. 164 წელს ძვ. ე. აჯანყებულებმა იუდა მაკაბელის მეთაურობით აიღეს იერუსალიმი და ალყა შემოარტყეს აკრეს. იუდა მაკაბემ მიითვისა მღვდელმთავრის წოდება, მღვდელმთავრის თანამდებობები დანიშნა თავადაზნაურობის მიუხედავად და ელინისტებს ქონება ჩამოართვა. 160 წელს ძვ. ე. დემეტრე I-მა დაამარცხა იუდა მაკაბელი და თავისი გარნიზონები ებრაულ ქალაქებში შეიყვანა. მაგრამ ებრაელთა ბრძოლა არ შეწყვეტილა.

ეგვიპტეში ანტიოქეს შემოსევის შემდეგ მოხდა აჯანყება ცენტრალური ეგვიპტის ნომებში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა დიონისე პეტოსარაპისი (ჩახშობა 165 წელს) და აჯანყება პანოპოლისში. პარალელურად დაიწყო დინასტიური ომები, რომლებიც განსაკუთრებით გამწვავდა II საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ ე. ქვეყანაში ეკონომიკური მდგომარეობა ძალიან მძიმე იყო. მიწის მნიშვნელოვანი ნაწილი ცარიელი იყო, მთავრობამ მათი დამუშავების უზრუნველსაყოფად იძულებითი იჯარა შემოიღო. ლაოის უმეტესობის ცხოვრება, თუნდაც სამეფო ადმინისტრაციის თვალსაზრისით, მათხოვრული იყო. იმდროინდელი ოფიციალური და კერძო სამართლებრივი დოკუმენტები მოწმობს ეგვიპტეში გამეფებულ ანარქიასა და თვითნებობაზე: ანახორეზი, გადასახადებისგან თავის არიდება, უცხო მიწების, ვენახებისა და ქონების მიტაცება, კერძო პირების მიერ ტაძრებისა და სახელმწიფო შემოსავლების მითვისება, თავისუფალთა დამონება - ეს ყველაფერი. ფენომენები ფართოდ გავრცელდა. ადგილობრივი ადმინისტრაცია, მკაცრად ორგანიზებული და პირველი პტოლემეოსის დროს, ცენტრალურ ხელისუფლებაზე დამოკიდებული, გადაიქცა პიროვნული გამდიდრებით დაინტერესებულ უკონტროლო ძალად. მისი გაუმაძღრობით, მთავრობა იძულებული გახდა სპეციალური დადგენილებებით - ეგრეთ წოდებული ქველმოქმედების დადგენილებით - დაეცვა მათთან დაკავშირებული ფერმერები და ხელოსნები, რათა მათგან მიეღოთ მათი წილი შემოსავალი. მაგრამ ბრძანებულებებს შეეძლო მხოლოდ დროებით ან ნაწილობრივ შეეჩერებინა პტოლემეოსის სახელმწიფო ეკონომიკის დაცემა.

რომის შემდგომი წინსვლა აზიაში და ელინისტური სახელმწიფოების დაშლა

საბერძნეთისა და მაკედონიის დამშვიდების შემდეგ რომმა დაიწყო შეტევა მცირე აზიის სახელმწიფოების წინააღმდეგ. რომაელი ვაჭრები და მევახშეები, მცირე აზიის სახელმწიფოების ეკონომიკაში შეღწევით, ამ სახელმწიფოების საშინაო და საგარეო პოლიტიკას უფრო და უფრო უმორჩილებდნენ რომის ინტერესებს. ურთულეს ვითარებაში აღმოჩნდა პერგამონი, სადაც ვითარება იმდენად დაძაბული იყო, რომ ატალუს III-მ (ძვ. წ. 139-123 წწ.), არსებული რეჟიმის სტაბილურობის იმედი არ ჰქონდა, თავისი სამეფო რომს უანდერძა. მაგრამ ვერც ამ აქტმა და ვერც რეფორმამ, რომლის განხორციელებასაც თავადაზნაურობა ცდილობდა მისი გარდაცვალების შემდეგ, ვერ შეუშალა სახალხო მოძრაობა, რომელმაც მოიცვა მთელი ქვეყანა და მიმართული იყო რომაელთა და ადგილობრივი თავადაზნაურობის წინააღმდეგ. სამ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში (ძვ. წ. 132-129 წწ.) აჯანყებული ფერმერები, მონები და ქალაქების არაპრივილეგირებული მოსახლეობა არისტონიკუსის ხელმძღვანელობით წინააღმდეგობას უწევდა რომაელებს. აჯანყების ჩახშობის შემდეგ პერგამონი აზიის პროვინციად გადაიქცა.

სელევკიდების სახელმწიფოში იზრდება არასტაბილურობა. იუდეის შემდეგ სეპარატისტული ტენდენციები ვლინდება აღმოსავლურ სატრაპიებშიც, რომლებიც იწყებენ ორიენტირებას პართიისკენ. ანტიოქე VII სიდეტის (ძვ. წ. 138-129 წწ.) მცდელობა, აღედგინა სახელმწიფოს ერთიანობა, მარცხით და მისი სიკვდილით დასრულდა. ამან გამოიწვია ბაბილონის, სპარსეთისა და მიდიის დაცემა, რომლებიც პართიის ან ადგილობრივი დინასტიების მმართველობის ქვეშ მოექცნენ. I საუკუნის დასაწყისში ძვ.წ ე. კომაგენე და იუდეა დამოუკიდებლები ხდებიან.

ამ კრიზისის ნათელი გამოხატულება იყო ყველაზე მწვავე დინასტიური ბრძოლა. 35 წლის განმავლობაში ტახტზე 12 განმცხადებელი შეიცვალა, ხშირად ორი ან სამი მეფე ერთდროულად მართავდა. სელევკიდების სახელმწიფოს ტერიტორია შემცირდა სირიის, ფინიკიის, კოელე-სირიისა და კილიკიის ნაწილამდე. დიდი ქალაქები ცდილობდნენ მოეპოვებინათ სრული ავტონომია ან თუნდაც დამოუკიდებლობა (ტირანია ტვიროსში, სიდონში და ა.შ.). 64 წელს ძვ. ე. სელევკიდების სამეფო შეუერთდა რომს, როგორც სირიის პროვინცია.

პონტოს და მითრიდატეს სამეფო

I საუკუნეში ძვ.წ ე. რომის აგრესიის წინააღმდეგ წინააღმდეგობის ცენტრი იყო პონტოს სამეფო, რომელმაც მითრიდატე VI ევპატორის (ძვ. წ. 120-63 წწ.) მმართველობის დროს თავისი ძალაუფლება თითქმის მთელ შავი ზღვის სანაპიროზე გაავრცელა. 89 წელს ძვ. ე. მითრიდატე ევპატორმა დაიწყო ომი რომთან, მისმა გამოსვლამ და დემოკრატიულმა რეფორმებმა მხარი დაუჭირა მცირე აზიისა და საბერძნეთის მოსახლეობას, რომლებიც გაანადგურეს რომაელი მევახშეებისა და მებაჟეების მიერ. მითრიდატეს ბრძანებით მცირე აზიაში ერთ დღეში 80 ათასი რომაელი მოკლეს. 88 წლისთვის მან დიდი სირთულის გარეშე დაიკავა თითქმის მთელი საბერძნეთი. თუმცა მითრიდატეს წარმატება ხანმოკლე იყო. მისმა ჩამოსვლამ არ გააუმჯობესა ბერძნული პოლიტიკის ცხოვრება, რომაელებმა მოახერხეს პონტოს არმიის მრავალი დამარცხება, ხოლო მითრიდატეს შემდგომი სოციალური ზომები - ვალების კასაცია, მიწის გაყოფა, მეტეკებისა და მონებისთვის მოქალაქეობის მინიჭება - ჩამოერთვა. მას მხარს უჭერს მოქალაქეთა მდიდარ ფენებს შორის. 85 წელს მითრიდატე იძულებული გახდა დამარცხება ეღიარებინა. მან კიდევ ორჯერ - 83-81 და 73-63. ძვ.წ ე. ის ცდილობდა, ეყრდნობოდა ანტირომაულ სენტიმენტებს, შეეჩერებინა რომაელთა შეღწევა მცირე აზიაში, მაგრამ სოციალური ძალების განლაგებამ და ისტორიული განვითარების ტენდენციებმა წინასწარ განსაზღვრა პონტოს მეფის დამარცხება.

ეგვიპტის დამორჩილება

როდესაც I ს-ის დასაწყისში. ძვ.წ ე. რომის საკუთრება მიუახლოვდა ეგვიპტის საზღვრებს, პტოლემეების სამეფო ჯერ კიდევ შერყეული იყო დინასტიური ჩხუბითა და სახალხო მოძრაობებით. დაახლოებით 88 წ ე. აჯანყება კვლავ ატყდა თებაიდში, მხოლოდ სამი წლის შემდეგ იგი ჩაახშო პტოლემე IX-მ, რომელმაც გაანადგურა აჯანყების ცენტრი -. მომდევნო 15 წლის განმავლობაში არეულობა მოხდა ცენტრალური ეგვიპტის ნომებში - ჰერმოპოლში და ორჯერ. რომში არაერთხელ განიხილეს ეგვიპტის დამორჩილების საკითხი, მაგრამ სენატმა ვერ გაბედა ომის დაწყება ამ ჯერ კიდევ ძლიერი სახელმწიფოს წინააღმდეგ. 48 წელს ძვ. ე. კეისარმა ალექსანდრიელებთან რვათვიანი ომის შემდეგ შემოიფარგლა ეგვიპტის, როგორც მოკავშირე სამეფოს შემოერთებით. მხოლოდ ანტონზე ავგუსტუსის გამარჯვების შემდეგ შეეგუა ალექსანდრიას რომის ბატონობისადმი დამორჩილების გარდაუვალობას და 30 წ. ე. რომაელები ეგვიპტეში თითქმის წინააღმდეგობის გარეშე შევიდნენ. ბოლო დიდი სახელმწიფო დაინგრა.

რომში შემოსევისა და ელინისტური სახელმწიფოების დაშლის შედეგები

ელინისტური სამყარო, როგორც პოლიტიკური სისტემა, შთანთქა რომის იმპერიამ, მაგრამ ელინისტურ ეპოქაში განვითარებული სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურის ელემენტებმა დიდი გავლენა მოახდინა აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის განვითარებაზე მომდევნო საუკუნეებში და განსაზღვრა მისი სპეციფიკა. ელინიზმის ეპოქაში გადაიდგა ახალი ნაბიჯი საწარმოო ძალების განვითარებაში, წარმოიშვა სახელმწიფოს ტიპი - ელინისტური სამეფოები, რომლებიც აერთიანებდნენ აღმოსავლური დესპოტიზმის მახასიათებლებს ქალაქების პოლისის ორგანიზაციასთან; მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა მოსახლეობის სტრატიფიკაციაში, დიდ დაძაბულობას მიაღწია შიდა სოციალურ-პოლიტიკურმა წინააღმდეგობებმა. II-I საუკუნეებში. ძვ.წ ე., ალბათ ისტორიაში პირველად, სოციალურმა ბრძოლამ მიიღო ასეთი მრავალფეროვანი ფორმები: მონების გაქცევა და კომაში მცხოვრებთა ანაკორეზი, ტომების აჯანყება, არეულობა და არეულობა ქალაქებში, რელიგიური ომები, სასახლის გადატრიალებები და დინასტიური ომები, მოკლევადიანი არეულობა ნომებში და გრძელვადიანი სახალხო მოძრაობები, რომელშიც ჩართული იყო მოსახლეობის სხვადასხვა სეგმენტი, მათ შორის მონები, და მონების აჯანყებებიც კი, რომლებსაც ადგილობრივი ხასიათი ჰქონდა (დაახლოებით ძვ. წ. 130 წ., აჯანყება ქ. 130 და 103/102 წლებში ათენში ლავრიის მაღაროებში გასაყიდად გამოტანილი მონების დელოსი.

ელინისტური პერიოდის განმავლობაში ბერძნებსა და მაკედონელებს შორის ეთნიკური განსხვავებები კარგავს თავის ყოფილ მნიშვნელობას და ეთნიკური აღნიშვნა "ელინები" იძენს სოციალურ შინაარსს და ვრცელდება მოსახლეობის იმ სეგმენტებზე, რომლებსაც სოციალური სტატუსის მიხედვით შეუძლიათ მიიღონ განათლება ბერძნული მოდელის მიხედვით. და წარმართონ სათანადო ცხოვრების წესი, მიუხედავად მათი წარმოშობისა. ეს სოციალურ-ეთნიკური პროცესი აისახა ერთიანი ბერძნული ენის, ეგრეთ წოდებული კოინეს შემუშავებასა და გავრცელებაში, რომელიც გახდა ელინისტური ლიტერატურის ენა და ელინისტური სახელმწიფოების ოფიციალური ენა.

ცვლილებებმა ეკონომიკურ, სოციალურ და პოლიტიკურ სფეროებში იმოქმედა ელინისტური ეპოქის პიროვნების სოციალურ-ფსიქოლოგიური იმიჯის ცვლილებაზე. გარე და შიდა პოლიტიკური ვითარების არასტაბილურობა, ნგრევა, ზოგიერთის დამონება და სხვის გამდიდრება, მონობისა და მონებით ვაჭრობის განვითარება, მოსახლეობის გადაადგილება ერთი უბნიდან მეორეში, სოფლის დასახლებიდან ქალაქში და ქალაქიდან გუნდამდე - ამ ყველაფერმა გამოიწვია კავშირების შესუსტება პოლიტიკის სამოქალაქო კოლექტივში, სათემო კავშირები სოფლის დასახლებებში, ინდივიდუალიზმის ზრდამდე. პოლიტიკა ვეღარ უზრუნველყოფს მოქალაქის თავისუფლებას და მატერიალურ კეთილდღეობას, დიდი მნიშვნელობა იძენს პირად კავშირებს ცარისტული ადმინისტრაციის წარმომადგენლებთან, ხელისუფლებაში მყოფთა მფარველობა. თანდათან, ერთი თაობიდან მეორეში, ხდება ფსიქოლოგიური რესტრუქტურიზაცია და პოლიტიკის მოქალაქე მეფის სუბიექტად იქცევა არა მხოლოდ ფორმალურ თანამდებობაზე, არამედ პოლიტიკურ მრწამსშიც. ყველა ამ პროცესმა ასე თუ ისე მოახდინა გავლენა ელინისტური კულტურის ჩამოყალიბებაზე.

ელინიზმი: შეფასება ისტორიულ მეცნიერებაში

ტერმინი „ელინიზმი“ სამეცნიერო მიმოქცევაში 30-იან წლებში შევიდა. მე -20 საუკუნე ჯ.გ. დროიზენი არ არსებობს ერთიანი თვალსაზრისი ტერმინის ინტერპრეტაციაზე.

1. ჯ.გ. დროისენს ელინიზმი ესმოდა, როგორც ბერძნული (ელინისტური) კულტურის ქვეყნებს შორის გავრცელების პროცესი და

ხმელთაშუა ზღვის ხალხები.

2 M Hadas, J. Starton ესმოდათ ელინიზმი, როგორც წმინდა კულტურული ფენომენი, ანუ ისინი თვლიდნენ ელინიზმისა და ელინისტური კულტურის ცნებებს ეკვივალენტად.

3 მ როსტოვცევი ბერძნულ-მაკედონელთა მიერ აღმოსავლეთის დაპყრობის პერიოდს ელინიზმად მიიჩნევდა.

4 მ ჰამონდი ელინიზმში ხედავს ახალ ეტაპს ბერძნული და რომაული საზოგადოების პოლიტიკურ ორგანიზაციაში, ეგრეთ წოდებულ ფედერალურ დემოკრატიაში (აქეის და აიტოლური ლიგები).

5 C.A. Robinson, შეერთებულ შტატებში პოპულარული „კონსენსუსის“ თეორიის გათვალისწინებით, ელინიზმს განიხილავს, როგორც საზოგადოების განსაკუთრებულ ტიპს, ე.წ. „ხალხთა ძმობას“.

6 AB Ranovich შესთავაზა ელინიზმი განხილულიყო, როგორც ეტაპი ანტიკური სამყაროს მონათმფლობელური ურთიერთობების ისტორიაში, პერიოდი საბერძნეთისა და აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნების ისტორიაში ა. მაკედონის ლაშქრობიდან (ძვ. წ. 334-323 წწ.) რომის მიერ აღმოსავლეთის საბოლოო დაპყრობა (ძვ. წ. 30 .).

7 KK Zelyin განიხილავდა ელინიზმს, როგორც რთულ სოციალურ-ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და კულტურულ ფენომენს, რომელიც ხასიათდება ბერძნული და აღმოსავლური პრინციპების სინთეზით, და როგორც თვისობრივად ახალ კონკრეტულ ისტორიულ პერიოდს აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნების ისტორიაში.

8 V.I. კუზიშინმა მისცა შემდეგი განმარტება: ელინიზმი არის ძველი ბერძნული და ძველი აღმოსავლური სამყაროს ძალდატანებითი გაერთიანება, რომელიც ადრე განვითარდა ცალკე, სახელმწიფოთა ერთიან სისტემაში, რომლებსაც აქვთ მსგავსება ეკონომიკურ, სოციალურ, პოლიტიკურ სტრუქტურასა და კულტურაში.

"ელჩინიზმის" კონცეფცია», გეოგრაფიული, ქრონოლოგიური ჩარჩო, პერიოდიზაცია, სინთეზის სახეები

ელინიზმი, ახლა ყველაზე გავრცელებული თვალსაზრისით, არის ძველი ბერძნული და ძველი აღმოსავლური სამყაროს ძალდატანებითი გაერთიანება, რომელიც ადრე განვითარდა ცალკე, სახელმწიფოთა ერთიან სისტემაში. შედეგად, შეიქმნა თავისებური საზოგადოება და კულტურა, რომელიც განსხვავდებოდა როგორც ბერძნული საკუთრივ, ისე ძველი აღმოსავლური სოციალური სტრუქტურისა და კულტურისგან. ეს იყო ძველი ბერძნულისა და ძველი აღმოსავლეთის სინთეზი

I ცივილიზაციები, რომლებმაც მისცეს თვისობრივად ახალი სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურა, პოლიტიკური ზესტრუქტურა და კულტურა.

ქრონოლოგიური ჩარჩო ელინიზმი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა თვალსაზრისი უნდა გაიზიაროთ ამ ფენომენის არსზე. კლასიკური თვალსაზრისია ელინიზმის გამოყოფა ა.მაკედონის ლაშქრობებიდან ძვ.წ.334 წ. რომაელთა მიერ ბოლო ელინისტური სახელმწიფოს (ეგვიპტე) დაპყრობამდე ძვ.წ. ანუ ელინიზმი გაგრძელდა დაახლოებით 300 წელიწადს.

ელინისტური ეტაპის ფარგლებში გამოიყოფა სამი პერიოდი:

1) 334-281 წწ - ა.მაკედონის იმპერიის ჩამოყალიბება და მისი დაშლა დიადოჩების ომების შედეგად; 2) 280 წ.-ძვ.წ. II საუკუნის შუა ხანები - ელინიზმის სიმწიფის, ელინიზმის სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურის, სახელმწიფოებრიობისა და კულტურის შექმნის პერიოდი; 3) II საუკუნის შუა ხანები. ძვ.წ. - 30 ძვ.წ - გვიანი ელინიზმი, ელინისტური სახელმწიფოების დაშლა, მათი დაპყრობა რომის მიერ დასავლეთში და პართიის მიერ აღმოსავლეთში.

გეოგრაფიული რაიონები ელინიზმი ასევე დამოკიდებულია თვალსაზრისზე მის არსზე. ფართო გაგებით, ეს არის ყველა ტერიტორიები სიცილიიდან და სამხრეთ იტალიიდან დასავლეთით ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთამდე აღმოსავლეთით, ჩრდილოეთით არალის ზღვის სამხრეთ სანაპიროებიდან სამხრეთით ნილოსის პირველ ჩქარებამდე. ვიწრო გაგებით ეს არის აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ტერიტორიები.ელინისტური სამყარო მოიცავდა მცირე და დიდ სახელმწიფოებრივ წარმონაქმნებს: კლასიკური საბერძნეთის ტერიტორიას (დიდი საბერძნეთისა და შავი ზღვის რეგიონის ჩათვლით) და ე.წ. კლასიკური აღმოსავლეთის (ეგვიპტე, დასავლეთი). და ცენტრალური აზია (ინდოეთის და ჩინეთის გარეშე)). ამ ზონაში შეიძლება გამოიყოს ოთხი რეგიონი, რომლებიც მსგავსია როგორც გეოგრაფიული, ასევე ისტორიული მახასიათებლებით, სოციალური და კულტურული განვითარების გარკვეული საერთოობით:

ძველი ბერძნული და ძველი აღმოსავლური პრინციპების სინთეზი ელინისტური სამყაროს თითოეულ რეგიონში არ იყო ერთნაირი ინტენსივობით და მასში ჩართული ელემენტების როლით. ბერძნული და აღმოსავლური პრინციპების შერწყმის განსხვავებული ხარისხი დამოკიდებული იყო გარკვეული ელინისტური საზოგადოებებისა და სახელმწიფოების არსებობის სპეციფიკურ ისტორიულ მახასიათებლებზე, ზოგიერთ საზოგადოებაში ჭარბობდა ბერძნული პრინციპები, ზოგში აღმოსავლური, ზოგში მათი თანაფარდობა მეტ-ნაკლებად ერთგვაროვანი იყო. ზოგიერთ ქვეყანაში სინთეზი უფრო მეტად მოიცავდა საჯარო სტრუქტურებს, ზოგში - პოლიტიკურ ინსტიტუტებს, ზოგში - კულტურისა და რელიგიის სფეროს. ელინიზმის, როგორც ბერძნული და აღმოსავლური პრინციპების სინთეზის ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნები ცხოვრების, წარმოებისა და კულტურის ყველა სფეროში გამოჩნდა ეგვიპტესა და ახლო აღმოსავლეთში. ეს რეგიონი განიხილება, როგორც კლასიკური ელინიზმის არეალი. ბალკანეთის საბერძნეთსა და მაკედონიაში, Magna Graecia-სა და შავი ზღვის რეგიონში, ანუ თავად ძველი საბერძნეთის ტერიტორიაზე, პირიქით, სინთეზი არ არსებობდა. ამ ადგილებში ისტორიული განვითარება მოხდა ძველი ბერძნული ცივილიზაციის საფუძველზე. მიუხედავად ამისა, ეს რეგიონები ელინისტურ სამყაროს მიეკუთვნება მრავალი მიზეზის გამო: ისინი შედიოდნენ ელინისტური სახელმწიფოების ზოგადი სისტემის ნაწილი, როგორც გარკვეული სოციალურ-ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული ერთეული; ელინებმა და მაკედონელებმა, რომლებიც ემიგრაციაში წავიდნენ ამ რეგიონებიდან, როგორც მეომრები, ადმინისტრატორები, ელინისტური სამყაროს სხვადასხვა კუთხეში დაარსებული ბერძნული ქალაქების მოქალაქეები, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ახალი საზოგადოებებისა და სახელმწიფოების ცხოვრებაში.

ელინიზმი (ელინისტური ცივილიზაცია), ტერმინი, რომელიც თავდაპირველად აღნიშნავდა ძველს. ხმელთაშუა ზღვის ხალხებმა, რომლებმაც პირველად მიიღეს ბერძნული. ენა, შემდეგ კი საბერძნეთის კულტურა. მოგვიანებით მისი გამოყენება დაიწყო ისტორიული მოხსენიებისთვის. ეპოქა, რომელიც დაიწყო ალექსანდრე მაკედონელის დაპყრობით. Ბევრში მისა და მისი მემკვიდრეების მიერ დაარსებულ ქალაქებში ბერძნებისა და „ბარბაროსების“ წეს-ჩვეულებები თანაარსებობდა. ეგვიპტის ალექსანდრია გახდა ხმელთაშუა ზღვის რეგიონის კულტურული ცენტრი. ახალი კულტურის გავრცელებას ხელი შეუწყო ბერძნულის საერთო დიალექტის განვითარებამ. ენა. - "კოინე".

დიდი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

ელინიზმი

პერიოდი აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნების ისტორიაში 323-დან 30 წლამდე. ძვ.წ ე. (ეგვიპტის წარდგენა რომში). დიადოჩებს შორის ძალაუფლებისთვის ბრძოლამ გამოიწვია ალექსანდრე მაკედონელის ძალაუფლების ადგილზე რამდენიმე სახელმწიფოს ჩამოყალიბება: სელევკიდები, პტოლემეები, პერგამონი, პონტოს სამეფო და ა.შ., რომელთა პოლიტიკური სისტემა აერთიანებს ძველი აღმოსავლური მონარქიების ელემენტებს. ბერძნული პოლიტიკის თავისებურებებით. II-I საუკუნეების განმავლობაში. ეს ელინისტური სახელმწიფოები თანდათან რომის მმართველობის ქვეშ მოექცნენ. ე-ის კულტურა წარმოადგენდა ბერძნული და ადგილობრივი აღმოსავლური კულტურების სინთეზს.

დიდი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

ელინიზმი

პერიოდი აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნების ისტორიაში 323-დან 30 წლამდე. ძვ.წ. (რომის მიერ ეგვიპტის დაპყრობა). ძალაუფლებისთვის ბრძოლამ ალექსანდრე მაკედონელის სარდლებს - დიადოჩებს შორის - მისი სიკვდილის შემდეგ გამოიწვია რამდენიმე სახელმწიფოს ჩამოყალიბება მისი უზარმაზარი ძალაუფლების ადგილზე: სელევკიდები, პტოლემე, პერგამოუმი, პონტოს სამეფო და ა.შ., პოლიტიკური სისტემა. რომელიც აერთიანებდა ძველი აღმოსავლური მონარქიების ელემენტებს ბერძნული პოლიტიკის თავისებურებებთან; 2-1 საუკუნეების პერიოდში. ძვ.წ. ეს ელინისტური სახელმწიფოები თანდათან რომის მმართველობის ქვეშ მოექცნენ. ელინიზმის კულტურა წარმოადგენდა ბერძნული და ადგილობრივი აღმოსავლური კულტურების სინთეზს.

დიდი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

ელინიზმი

აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნების კულტურა იმ პერიოდში, რომელიც გაგრძელდა ალექსანდრე მაკედონელის დაპყრობების დროიდან (ძვ. წ. 334–23) ძვ.წ. 30 წლამდე. როცა ეგვიპტე რომმა დაიპყრო. ტერმინი შემოიღეს მე-19 საუკუნეში. გერმანელი მეცნიერი ი.დროისენი. ალექსანდრეს მემკვიდრეებს შორის სასტიკი ბრძოლის შედეგად ჩამოყალიბდა რამდენიმე ახალი სახელმწიფო: სელევკიდები (გადაჭიმული ეგეოსის სანაპიროდან ბაქტრიამდე, რომელიც არსებობდა თანამედროვე ავღანეთის ტერიტორიაზე), პტოლემეები (ეგვიპტეში), პერგამონი (წ. მცირე აზია), პონტოს სამეფო და ა.შ., პოლიტიკური სისტემა, რომელიც აერთიანებდა ძველი აღმოსავლური მონარქიების ელემენტებს ბერძნული პოლიტიკის მახასიათებლებთან. ელინიზმში კომპლექსურად იყო შერწყმული ელინური (ბერძნული) და ადგილობრივი აღმოსავლური კულტურების ტრადიციები.

ამ დროს აშენდა მრავალი ახალი ქალაქი, რომლებსაც დაარქვეს, როგორც წესი, მათი დამფუძნებელი მონარქების პატივსაცემად (ალექსანდრია, სელევკია, ანტიოქია). ისინი აშენდა რეგულარული გეგმის საფუძველზე, დიდი კოლონადები გადიოდა მთავარი ქუჩების გვერდებზე, აგორა (მოედნები) ასევე იყო ჩარჩო კოლონადებითა და პორტიკებით. ახალი ელინისტური დედაქალაქები III-I საუკუნეებში კულტურული ცხოვრების ცენტრებად იქცა. ძვ.წ ე. (პერგამონი მცირე აზიაში, ალექსანდრია ეგვიპტეში). არქიტექტურის განვითარება განპირობებული იყო სამშენებლო ტექნიკის გაუმჯობესებით. ელინისტური არქიტექტურა ხასიათდება დიდი ღია სივრცეების დაუფლების სურვილით, გრანდიოზული მასშტაბით, ადამიანზე შთაბეჭდილების მოხდენის სურვილი დიზაინის სიდიადით, სანახაობრივი ბრწყინვალებით, მასალებისა და მოპირკეთების ფუფუნებით (ღვთის სერაფისის ტაძრები ალექსანდრიაში, აპოლონი ქ. დიდიმა, ზევსი ათენში და არტემიდა მაგნეზიაში). დიდი სამუშაოების გამო ტაძრები ძალიან ნელა შენდებოდა, ზოგჯერ უსახსრობის გამო დაუმთავრებელი რჩებოდა. ასევე აშენდა და აღადგინა ადგილობრივი ღვთაებების ტაძრები (ჰორუსის ტაძრები ედფუში, ისისი კუნძულ ფილეზე, ესაგილი ბაბილონში და სხვ.). დიდი ყურადღება ექცეოდა სამოქალაქო მშენებლობას (თეატრები, სასახლეები, იპოდრომები, ბულევტერიები - შეხვედრების სახლები). გამოჩნდა ახალი ტიპის საზოგადოებრივი შენობები - ბიბლიოთეკები (ალექსანდრია, პერგამონი, ანტიოქია), სამეცნიერო და ლიტერატურული კვლევების მუზეუმები (ალექსანდრია, ანტიოქია), საინჟინრო ნაგებობები (ფაროსის შუქურა ალექსანდრიის სანაპიროზე, ქარების კოშკი ათენში).

მონუმენტური ქანდაკება ხასიათდება გრანდიოზული მასშტაბით, პომპეზურობით, კომპოზიციის სირთულით, ძალადობრივი ეფექტებისკენ სწრაფვით (ზევსის საკურთხეველი პერგამონის ცნობილი რელიეფური ფრიზით, ღმერთების ბრძოლის სცენებით, გ. ძვ. წ. 180-60 წწ.). ეპოქის სიმბოლო იყო სამოტრაკის ნიკეს ქანდაკება (ძვ. წ. 190 წ.), რომელშიც ოსტატმა მოახერხა ფრენის განცდის გადმოცემა, ლაოკოონის სკულპტურული ჯგუფი (ძვ. წ. I ს.), ვენერა დე მილოს ქანდაკება (აფროდიტე). მელოსი, ძვ.

იღვიძებს ინტერესი კონკრეტული ადამიანის მიმართ, ქანდაკებასა და ფერწერაში ჩნდება ახალი ტიპის გამოსახულებები: ელინისტური მეფეების, მოაზროვნეების, პოეტების პორტრეტები. ელინისტურ ეპოქაში შექმნილი პორტრეტები ზუსტად გადმოსცემს ადამიანთა ასაკს (პირველად ჩნდება ბავშვებისა და მოხუცების გამოსახულებები), მათ ეროვნულ, პროფესიულ და სოციალურ კუთვნილება. მოზაიკაში გამოირჩევა შესრულების თავისუფალი, თვალწარმტაცი მანერა (მოზაიკა მაკედონიის დედაქალაქ პელაში, ძვ. ვაზების მხატვრობა ყვავის, ხელოსნები აღწევენ მაღალ სრულყოფილებას მხატვრული მინის ჭურჭლისა და ძვირფასი და ნახევრადძვირფასი ქვებისგან მოჩუქურთმებული ძვირფასი ქვების დამზადებაში (გონზაგას კამეო მეფე პტოლემე II-ისა და დედოფალი არსინოეს პორტრეტებით, ძვ. წ. III საუკუნე).

ელინისტურმა მემკვიდრეობამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა რომაული კულტურის განვითარებაზე და ანტიკურ და შუა საუკუნეების სხვა ხალხების კულტურებზე.

დიდი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

ელინიზმი

საწყისი ბერძნულის სწორ გამოყენებას აღნიშნა ე. შემდეგ გავრცელდა ენა, განსაკუთრებით არაბერძნული. ბერძენი კულტურა. I.G. Droyzen-ის ნაშრომის "ელინიზმის ისტორია" (1836 - 1843) გამოქვეყნების შემდეგ, კონცეფცია "E." შევიდა ისტორიულში მეცნიერება. გერმანულენოვან ლიტერატურაში ამ ცნებამ დაიწყო ისტ. ეპოქა, რომელიც დაიწყო ალექსანდრე მაკედონელის შემოსვლით და დასრულდა პტოლემეის ეგვიპტის რომში შეყვანით. სახელმწიფო (ძვ.წ. 336 - 330 წწ.). ე ეპოქის ჩამოყალიბების მიზეზები შემდეგი იყო. საბერძნეთში მე-4 ს. ძვ.წ. პოლიტიკის ღირებულება დაეცა და მათ განიცადეს მწვავე სოციალურ-პოლიტიკური. კრიზისი. ამ პირობებში, გაძლიერება მაკედონიამ მიაღწია პოლიტიკურ დომინირება ბერძენზე პოლიტიკა. მაკედონიაში იმ დროისთვის ცენტრალიზაცია დამკვიდრდა. მონარქია (ფილიპე II) დედაქალაქით ქალაქ პელაში, თუმცა მთიან რეგიონებში კლანური თავადაზნაურობის გავლენა ჯერ კიდევ ძლიერი იყო. ამავე დროს სპარსულად აქემენიდების ძალაუფლებამ სატრაპიებში (ეგვიპტე, ბაბილონი, ფრიგია და სხვ.) ცენტრიდანული ტენდენციების შედეგად გამოავლინა მკაფიო კრიზისული ფენომენები. საბერძნეთში კრიზისის დაძლევა ხელმძღვანელობით მიიღეს. მაკედონიის დაპყრობები. აღმოსავლეთში (სპარსეთის სამეფო). ელინისტური ეპოქა მოიცავს შემდეგს: 1) ალექსანდრე მაკედონელის ლაშქრობების პერიოდს ინდამდე (ძვ. წ. 334 - 323 წწ.). 2) ამ სახელმწიფოს დაშლა. და მასზე დაფუძნებული განათლება „ელინისტური“. და აღმოსავლეთით. სახელმწიფო ტექ. დიადოჩების ომები (ძვ. წ. 323 - 280 წწ.). 3) ამ სახელმწიფოების ისტორია. რომის ან პართიის მიერ მათ დამორჩილებამდე (ძვ. წ. 280 - 230 წწ.). ყველაზე მეტი არსება. ამ ეპოქის შეფასების საკითხი, რომლის მიმართაც მეცნიერთა მოსაზრებები განსხვავებულია, არის საკითხი სახელმწიფოს ჩამოყალიბების მოცულობისა და შედეგების შესახებ. დაცინვით. დინასტიები აღმოსავლეთში და ბერძნულში. რეგიონი. ეს ეხება როგორც სოციალურ-ეკონომიკურ, ასევე კულტურულ ასპექტებს. ჩ. პრობლემა ისაა, გაბატონდა თუ არა ანტიკურობა, ე.ი. პოლიტიკა, მიწის საკუთრება და კლასიკა. მონობა ვ-ში თუ არა. ყველაზე მნიშვნელოვანი ელინისტური სახელმწიფო იყვნენ თვით მაკედონია ანტიგონიდების დინასტიასთან (რომლის დამაარსებელი იყო სარდალი ანტიგონე ცალთვალა, დიდი ფრიგიის სტრატეგი ალექსანდრე მაკედონელის დროს), სახელმწიფო. სელევკიდები, რომელიც დააარსა კავალერიის მეთაურმა სელევკუსმა (რომელიც მოიცავდა ძირითადად სირიას, მესოპოტამიას, მოგვიანებით პალესტინას და ანატოლიის უმეტეს ნაწილს, დროებით ასევე მოიცავს ირანის რეგიონს), ეგვიპტე პტოლემეების მმართველობის ქვეშ (კირენაიკა ასევე ეკუთვნოდა ქრომს) და და ბოლოს, პერგამონი, რომელშიც რომს მართავდა ატტალიდების დინასტია. გარდა ამისა, იყო უფრო პატარა დამოუკიდებელი. განათლება სამხრეთში. შავი ზღვის სანაპირო (ბითინია, კაპადოკია, პონტო) და სომხეთში. საწყისი ალექსანდრე მაკედონელის ირანის ქვეშევრდომები. რეგიონი და მცირე სამთავროები ინდუსში. საზღვარი უკვე III ს. ძვ.წ. წინააღმდეგობა არ გაუწევია პართიის სახელმწიფოს. და გაფართოება. მაურიანის იმპერია. ტ.ნ. ბერძნულ-ბაქტრიული სახელმწიფო. ხელმძღვანელობით ბერძენთა ლიდერები დაქირავებული მებრძოლები ამ სახელმწიფოებს შორის გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იმყოფებოდნენ. ბალკანეთის საბერძნეთის პოლიტიკამ მიიღო გარკვეული ავტონომია, მაგრამ მაინც დამოკიდებული იყო დიდ სახელმწიფოებზე, განსაკუთრებით მაკედონიაზე. მხოლოდ აეტოლურ და აქაელთა გაერთიანებებს შეეძლოთ ხანდახან საკუთარი თავის გამართვა. პოლიტიკა. აღმოსავლეთის კულტურაში ელინისტური სახელმწიფო ძლიერი ბერძენი აშკარად ჩანს. გავლენა (არქიტექტურაში, ოფიციალურ ენაზე და ა.შ.). ბერძენი ჩამოსახლებულები, რომლებმაც ახალი პოლიტიკა ჩამოაყალიბეს ელინისტურში. სამეფოები, განაწილება აქ ანტიკური. კერძო საკუთრების ფორმა ხელოსნობასა და სოფლებში. x-ve (ქალაქების უშუალოდ მიმდებარე რაიონებში). კლასიკურიც ჰქონდათ მონობა (ალექსანდრია ეგვიპტეში, ანტიოქია სირიაში, სელევკია ტიგროსზე). თუმცა ეს ქალაქები დამოუკიდებელი აღარ იყო. პოლიტიკური და სოციალურ-ეკონომიკური. ერთეულები, როგორც კლასიკურში ბერძნული პერიოდი. მოთხრობები. ისინი იავლები არიან. სახელმწიფოს ნაწილი (მაგალითად, სხვა ბერძნული ქალაქები მცირე აზიის სანაპიროზე), საუკეთესო შემთხვევაში - დამოკიდებული მოკავშირეები. მათ უნდა გადაეხადათ გადასახადი ან ხარკი (თუ ცალკეულ შემთხვევებში ამისგან არ იყო გათავისუფლებული). ანტიჩის ბერძნულ-ეგეოსის მხარეში. სოციალურ-ეკონომიკური საფუძველი არ შეცვლილა, იგი შემდგომში დაფუძნებული იყო წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრებაზე და მონა მფლობელთა დომინირებაზე. ურთიერთობები. X-in კვლავ კონცენტრირებულია. ქალაქში. იმიტომ რომ მონათა რიცხვი გამო pl. გაიზარდა ომები, დაეცა შემოსავალზე დამოკიდებული თავისუფალი მოქალაქეების ცხოვრების დონე. აღმოსავლეთში. ელინისტური სახელმწიფო სოფლები რჩებოდა სოფლის მეურნეობის წარმოების საფუძვლად. საზოგადოება, ტიპიური საკუთრების ფორმა - სამეფო (განსაკუთრებით მიწაზე). წარმოების საფუძველი მეფის გლეხების პირადი დამოკიდებულება იყო. ურთიერთობები. ნიშნავს. მიწის ნაწილი მასზე მცხოვრები ელინისტური გლეხებით. მეფეებს, ისევე როგორც სხვა აღმოსავლეთს. დესპოტებს, წარჩინებულებს და ტაძრებს გადასცემდნენ, ტო-რაიმ უნდა გადაეხადა გადასახადი მისი გამოყენებისთვის. ელინისტურში ქალაქებში, კულტურულ ცხოვრებას განსაზღვრავდა მმართველი კლასი, რომელიც შედგებოდა პრეიმისგან. ბერძნებისგან. იმდროინდელი ფილოსოფია ასახავდა პოლისის სისტემის კრიზისს, თავ. მიმართულებები იყო სკეპტიციზმი, სტოიციზმი და ეპიკურიზმი. Რეგიონში რელიგიები, უფრო და უფრო მეტი მოქალაქე მიმართა საიდუმლო კულტებს, რომლებიც გვპირდებიან უკეთეს, შემდგომ სიცოცხლეს. დრამატურგიამ, განსაკუთრებით კომედიამ, ზურგი აქცია მთავარ პოლიტიკურს მოვლენებს და ჩაუღრმავდა ცალკეულ პირთა საზრუნავსა და საჭიროებებს. ბერძენთა სამეფო კარების გაჩენით. დინასტებმა ახალ დედაქალაქებში და მათ მუზეუმებში ხელოვნებამ კონცენტრირება დაიწყო. ჩვენება. სარჩელი სულ უფრო და უფრო კომისიებზე იყო ორიენტირებული და, შესაბამისად, შორსმჭვრეტელი და პრეტენზიული ხდებოდა. ლიტ-რა გამდიდრდა აღმოსავლეთით. ფორმები, მ.შ. ლეგენდები და აპოკალიფსი. მოტივები. II ს-დან დაწყებული. ძვ.წ. ელინისტური სახელმწიფო რომის მსხვერპლი გახდა. გაფართოებები: მაკედონია და საბერძნეთი - ძვ.წ. 148 - 146 წლებში, პერგამონი - ძვ.წ 129 წელს, სახელმწიფო. სელევკიდები (ძვ. წ. 83 წელს დაიპყრო ტიგრანმა სომხელმა) - ძვ.წ. 64 წელს, ეგვიპტე - ძვ.წ. 30 წელს. ელინისტურში ეპოქაში, პოლიტიკის ვიწრო ჩარჩო დაიძრა და ნათესავები შეიქმნა. სიცოცხლისუნარიანი სახელმწიფოები, რომელთა ელემენტებიც რომაელებმა მიიღეს და მოგვიანებით განაპირობა ახალი ფეოდის შექმნა. შეკვეთა.

დიდი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

ელინიზმი

(ელინიზმი). თავდაპირველად ე.ი ნიშნავდა ბერძნულის სწორ გამოყენებას. ენა, განსაკუთრებით არაბერძნები, შემდეგ - ბერძნულის გავრცელება. კულტურა. I.G. Droyzen-ის ნაშრომის "ელინიზმის ისტორია" (1836-1843) გამოქვეყნების შემდეგ, კონცეფცია "E. შევიდა ისტორიულში მეცნიერება. გერმანულენოვან ლიტრში ამ კონცეფციამ დაიწყო ისტორიული აღნიშვნა. ეპოქა, რომელიც დაიწყო ალექსანდრე მაკედონელის შემოსვლით და დასრულდა პტოლემეის ეგვიპტის რომში შეყვანით. შტატები (ძვ.წ. 336–30). ე ეპოქის ჩამოყალიბების მიზეზები შემდეგი იყო. საბერძნეთში მე-4 ს. ძვ.წ ე. პოლიტიკის ღირებულება დაეცა და მათ განიცადეს მწვავე სოციალურ-პოლიტიკური. კრიზისი. ამ პირობებში გაძლიერებულმა მაკედონიამ მიაღწია პოლიტიკურს. ბატონობა ბერძენზე პოლიტიკა. იმ დროისთვის მაკედონიაში დამკვიდრდა ცენტრალიზებული მონარქია (ფილიპე II), რომლის დედაქალაქი იყო ქალაქ პელა, თუმცა კლანური თავადაზნაურობის გავლენა მთიან რეგიონებში ჯერ კიდევ ძლიერი იყო. ამავდროულად, აქემენიდების სპარსეთის სახელმწიფოში, სატრაპიებში (ეგვიპტე, ბაბილონი, ფრიგია და სხვ.) ცენტრიდანული ტენდენციების შედეგად გამოვლინდა მკაფიო კრიზისული ფენომენები. საბერძნეთში კრიზისის დასაძლევად მაკედონიის ხელმძღვანელობით აღმოსავლეთში (სპარსეთის სამეფო) დაპყრობები განხორციელდა. ელინისტური ეპოქა მოიცავს, ამრიგად: 1) ალექსანდრე მაკედონელის ლაშქრობების პერიოდს ინდამდე (ძვ. წ. 334–323); 2) ამ სახელმწიფოს დაშლა და მის საფუძველზე „ელინისტურის“ ჩამოყალიბება. და აღმოსავლეთით. სახელმწიფოები დიადოჩების ომების დროს (ძვ. წ. 323–280); 3) ამ სახელმწიფოების ისტორია რომის ან პართიის მიერ დამორჩილებამდე (ძვ. წ. 280-30 წწ.). ამ ეპოქის შეფასებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხი, რომლის შესახებაც მეცნიერთა მოსაზრებები განსხვავებულია, არის საკითხი, თუ რა მოცულობისა და შედეგების მოტანა მოჰყვა მაკედონიურ დინასტიებთან სახელმწიფოების ჩამოყალიბებას აღმოსავლეთში და ბერძნულში. რეგიონი. ეს ეხება როგორც სოციალურ-ეკონომიკურ, ასევე კულტურულ ასპექტებს. მთავარი პრობლემა ისაა, ჭარბობდა თუ არა უძველესი, ანუ პოლისი, მიწის საკუთრება და კლასიკა. მონობა ვ-ში თუ არა. ყველაზე მნიშვნელოვანი ელინისტური სახელმწიფოები იყო თავად მაკედონია ანგიგონიდების დინასტიით (დაარსებული ანტიგონუს ცალთვალა, დიდი ფრიგიის სტრატეგი ალექსანდრე მაკედონელის დროს), სელევკიდების სახელმწიფო, რომელიც დააარსა კავალერიის მეთაურმა სელევკუსმა (რომელიც მოიცავდა ძირითადად სირიას, მესოპოტამიას, მოგვიანებით). პალესტინა და ანატოლიის უმეტესი ნაწილი, დროებით ასევე მოიცავს ირანს, ტერიტორიას), ეგვიპტე პტოლემეების მმართველობის ქვეშ (რომელიც ასევე მოიცავდა კირენაიკას) და, ბოლოს, პერგამომს, რომელსაც მართავდა ატტალიდების დინასტია. გარდა ამისა, სამხრეთით იყო უფრო მცირე ზომის დამოუკიდებელი წარმონაქმნები. შავი ზღვის სანაპირო (ბითინია, კაპადოკია, პონტო) და სომხეთში. თავდაპირველად ალექსანდრე მაკედონელს ემორჩილებოდა, ირანი, რეგიონები და მცირე სამთავროები ინდუსში. საზღვარი უკვე III ს. ძვ.წ ე. ვერ გაუძლო პართიის სახელმწიფოს და გაფართოებულ მაურიის იმპერიას. ტ.ნ. ბერძნულ-ბაქტრიული სახელმწიფო ბერძენთა ლიდერების მეთაურობით. დაქირავებული მებრძოლები ამ სახელმწიფოებს შორის გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იმყოფებოდნენ. ბალკანეთის საბერძნეთის პოლიტიკამ მიიღო გარკვეული ავტონომია, მაგრამ მაინც დამოკიდებული იყო დიდ სახელმწიფოებზე, განსაკუთრებით მაკედონიიდან. მხოლოდ აეტოლურ და აქაელთა გაერთიანებებს შეეძლოთ ხანდახან დამოუკიდებელი პოლიტიკის გატარება. აღმოსავლეთის კულტურაში ელინისტური აცხადებს, ძლიერი ბერძენი აშკარად ჩანს. გავლენა (არქიტექტურაში, ოფიციალურ ენაზე და ა.შ.). ბერძენი, ჩამოსახლებულები, რომლებმაც შექმნეს ახალი პოლიტიკა ელინისტურში. სამეფოები, აქ გავრცელდა კერძო საკუთრების უძველესი ფორმა ხელოსნობასა და სოფლის მეურნეობაში (ქალაქების უშუალო მიმდებარე რაიონებში). კლასიკურიც ჰქონდათ მონობა (ალექსანდრია ეგვიპტეში, ანტიოქია სირიაში, სელევკია ტიგროსზე). თუმცა ეს ქალაქები აღარ იყო დამოუკიდებელი პოლიტიკური. და სოციალურ-ეკონომიკური. ერთეულები, როგორც კლასიკურში ბერძნული პერიოდი. მოთხრობები. ისინი იყვნენ სახელმწიფოს ნაწილი (მაგალითად, ძველი ბერძნული ქალაქები მცირე აზიის სანაპიროზე), საუკეთესო შემთხვევაში, დამოკიდებული მოკავშირეები. მათ უნდა გადაეხადათ გადასახადი ან ხარკი (თუ ცალკეულ შემთხვევებში ამისგან არ იყო გათავისუფლებული). ბერძნულ-ეგეოსის რეგიონში უძველესი სოციალურ-ეკონომიკური. საფუძველი არ შეცვლილა და მომავალში იგი დაფუძნებული იყო წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრებაზე და მონა მფლობელთა ბატონობაზე. ურთიერთობები. ეკონომიკა ჯერ კიდევ ქალაქში იყო კონცენტრირებული. ვინაიდან მონების რაოდენობა მრავალრიცხოვანის გამო. გაიზარდა ომები, დაეცა შემოსავალზე დამოკიდებული თავისუფალი მოქალაქეების ცხოვრების დონე. აღმოსავლეთში. ელინისტური აცხადებს, რომ სასოფლო-სამეურნეო წარმოების საფუძველი დარჩა სოფლის თემი, საკუთრების ტიპიური ფორმა - სამეფო (განსაკუთრებით მიწაზე). მეფის გლეხების პიროვნულმა დამოკიდებულებამ შექმნა წარმოებისა და ურთიერთობების საფუძველი. მიწის მნიშვნელოვანი ნაწილი მასზე მცხოვრები ელინისტური გლეხებით. მეფეებს, ისევე როგორც სხვა აღმოსავლეთს. დესპოტებს, გადასცეს დიდებულებს და ტაძრებს, რომლებსაც მისი გამოყენებისთვის გადასახადი უნდა გადაეხადათ. ელინისტურში ქალაქებში, კულტურულ ცხოვრებას განსაზღვრავდა მმართველი კლასი, რომელიც შედგებოდა პრეიმისგან. ბერძნებისგან. იმდროინდელი ფილოსოფია ასახავდა პოლისის სისტემის კრიზისს, თავ. მიმართულებები იყო სკეპტიციზმი, სტოიციზმი და ეპიკურიზმი. რელიგიის სფეროში უფრო და უფრო მეტი მოქალაქე მიმართა საიდუმლო კულტებს, რომლებიც გვპირდებიან უკეთეს შემდგომ ცხოვრებას. დრამატურგიამ, განსაკუთრებით კომედიამ, ზურგი აქცია მთავარ პოლიტიკურს მოვლენებს და ჩაუღრმავდა ცალკეულ პირთა საზრუნავსა და საჭიროებებს. ბერძნულ-მაკედონელი დინასტიების სამეფო კარების გაჩენით, ხელოვნებამ დაიწყო კონცენტრირება ახალ დედაქალაქებსა და მათ მუზეუმებში. ვიზუალური ხელოვნება სულ უფრო და უფრო მეტად იყო ორიენტირებული კომისიებზე და, შესაბამისად, შორს მიმავალი და მანერული ხდებოდა. ლიტერატურა გამდიდრდა აღმოსავლეთით. ფორმები, მათ შორის ლეგენდები და აპოკალიფსი. მოტივები. II ს-დან დაწყებული. ძვ.წ ე. ელინისტური სახელმწიფოები რომის მსხვერპლი გახდნენ. გაფართოებები: მაკედონია და საბერძნეთი - ძვ.წ. 148–146 წწ. ე., პერგამონი - ძვ.წ 129 წელს. ე. სელევკიდების სახელმწიფო (ძვ. წ. 83 წელს დაიპყრო ტიგრან სომეხი) - 64 წ. ე., ეგვიპტე - ძვ.წ 30 წელს. ე. ელინისტურში ეპოქაში პოლიტიკის ვიწრო ჩარჩო დაიძლია და შეიქმნა შედარებით სიცოცხლისუნარიანი სახელმწიფოები, რომელთა ელემენტებიც რომაელებმა მიიღეს და შემდგომში განაპირობა ახალი ფეოდალური წყობის შექმნა.

ბრინჯი. ალექსანდრე მაკედონელის სახელმწიფოები და დიადოხები.

დიდი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

ელინიზმი

ტერმინი, რომელიც განსაზღვრავს პერიოდს საბერძნეთისა და აღმოსავლეთის ქვეყნების ისტორიაში. ხმელთაშუა ზღვა ა. მაკედონის ლაშქრობებიდან (ძვ. წ. 334 - 323 წწ.) რომის მიერ აღმოსავლეთის საბოლოო დაპყრობამდე (ძვ. წ. 30 წ.). ტერმინი "ე." სამეცნიერო მიმოქცევაში შევიდა 30-იან წლებში. გასული საუკუნის გერმანელმა მეცნიერმა ჯ.გ. დროიზენი. ერთიანი თვალსაზრისი ე. ანტიკურობა არ არსებობს მსოფლიო ისტორიოგრაფიაში. დროიზენი მიხვდა. როგორც ბერძნული (ელინისტური) კულტურის გავრცელება ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნებსა და ხალხებში. ასევე შემოთავაზებული იყო ე. როგორც ეტაპი ანტიკური სამყაროს ისტორიაში (A.B. Ranovich). მაგრამ ისტორიკოსთა უმეტესობა მიჰყვება კ.კ. ზელინი, რომელიც მიიჩნევდა ე. როგორც რთული სოციალურ-ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული ფენომენი, რომელიც ხასიათდება სინთეზით ბერძენიდა აღმოსავლეთით. დაიწყო და თავად პერიოდი - როგორც თვისობრივად ახალი ეტაპი ძველ სამყაროში მონათმფლობელური ურთიერთობების განვითარებაში.

ზელინ კ.კ. ელინიზმის ისტორიის ზოგიერთი ძირითადი პრობლემა // ს.ა. 1955. გამოცემა. 22; Katz A.L. დისკუსია ელინიზმის პრობლემებზე // ს.ა. 1955. გამოცემა. 22; კოშელენკო გ.ა. ელინისტური ეპოქა თანამედროვე მეცნიერებაში (ზოგიერთი პრობლემა) // ანტიკურობა და უძველესი ტრადიციები საბჭოთა აღმოსავლეთის ხალხთა კულტურასა და ხელოვნებაში. მ., 1978; Levek P. ელინისტური სამყარო / Per. ფრ-დან მ., 1989; პავლოვსკაია A.I. ელინიზმი // საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია. T.16. M., 1976. S. 458-476; რანოვიჩ ა.ბ. ელინიზმი და მისი ისტორიული როლი. მ. ლ., 1950; სვენციცკაია ი.ს. ელინისტური სახელმწიფოების სოციალურ-ეკონომიკური თავისებურებები. მ., 1963; Tarn V. ელინისტური ცივილიზაცია / პერ. ინგლისურიდან. მ., 1949; შტაერმანი ე.მ. ელინიზმი რომში // VDI. 1994. No3; ელინიზმი: ეკონომიკა, პოლიტიკა, კულტურა. მ., 1990 წ.

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. უძველესი სამყარო ტერმინებით, სახელებითა და სათაურებით: ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი ძველი საბერძნეთისა და რომის ისტორიისა და კულტურის შესახებ / სამეცნიერო გამოცემა A.I. Nemirovsky. - 3rd ed. - Minsk: Belarus, 2001)

კონცეფცია, ყირიმამდე 30-იან წლებში. მე-19 საუკუნე გერმანული ისტორიკოსმა გ.დროიზენმა გამოკვეთა საზოგადოების ახალი ტიპი.-წყალდა. და კულტი, ურთიერთობები, რომლებიც განვითარდა ბლ. აღმოსავლეთი და დასავლეთ აზია ალექსანდრე მაკედონელის იმპერიის დაშლის შემდეგ. კლასიკურისგან განსხვავებით საბერძნეთი, რომელიც შედგებოდა რამდენიმე ასობით დამოუკიდებელი პოლიტიკის ე. ეპოქას ახასიათებს ფორმირებით დიდი. მონარქიები (პტოლემეები ეგვიპტეში, სელევკიდები სირიაში), რომლებშიც სახელმწიფო. ძალაუფლება და კულტი, პოლიტიკა კონცენტრირებული იყო ბერძნულენოვანი ელიტისა და მისი გარემოცვის ხელში. თუმცა ზოგიერთი თავისებურება, რომელიც განსაზღვრავდა ე-ს არსს, მომწიფდა უკვე IV საუკუნეში. ძვ.წ. და გავრცელება ქ. კულტურა ოდესღაც დაპყრობილ ტერიტორიებზე გაგრძელდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეებში. ე., მორწყულ, ქრონოლოგიურ გეგმაში მოხერხებულია ე.წ 323 - 30 წწ. ე. (ალექსანდრე მაკედონელის გარდაცვალებიდან ელინისტური სახელმწიფოს - ეგვიპტის ელჩის რომის მიერ დაპყრობამდე). E. yavl-ის ეპოქის დამახასიათებელი ნიშნები. ახალი პოლიტიკური და საკულტო ცენტრების ჩამოყალიბება (ალექსანდრია, პერგამონი, ანტიოქია ორონტეზე) და მათში ახალი ლიტების გაჩენა. მიმართულებები და მეცნიერული. ინტერესები. ძველი ცენტრებიდან მისი ღირებულება შენარჩუნებულია. მხოლოდ ათენი, როგორც ფილოსოფიის ცენტრი. აზრები: აკადემიასთან და პერიპეტიკოსებთან ერთად, რომლებმაც განავითარეს აკ. პლატონისა და არისტოტელეს ტრადიციები ათენში IV საუკუნის ბოლოს. იქმნება ეპიკურუსის და ზენონის (სტოიკოსების) სკოლები, რის შედეგადაც ჭვავის მიღება ხდება. გავრცელებულია მთელ ელინებში, მსოფლიოში. ზოგადი არასტაბილურობის ეპოქაში, რომელიც წარმოიქმნება ალექსანდრეს მემკვიდრეებისა და მათი შთამომავლების ომებით, ასევე ტრადიციების ნგრევით. პოლისის ურთიერთობები, ეპიკურესა და სტოიკოსების ფილოსოფია, რომელიც წარმოიშვა დეკ. ეთიკური ამანათები, მიუხედავად ამისა, თანაბრად პასუხობდა ყველა ბოლ. ელინთა მოქალაქეთა რიცხვი, მონარქიები უნდა დაიხუროს მათი ინდივიდუალური სამყაროს საზღვრებში, რათა უზრუნველყონ გარე იდენტურობა. თავისუფლება და დამოუკიდებლობა გარემოებისგან. III საუკუნეში ქალაქის ქვედა ფენებს შორის მოსახლეობა ფილოსოფიას ავრცელებს ცინიკოსები. ადამიანის სურვილი, დაშორდეს საზოგადოებას.-წყლიანდა. პრობლემები, მშვიდობისა და კეთილდღეობის ძიება ოჯახში და მეგობრების ვიწრო წრეში აისახება. ერა E. 1 სართულზე. მე-3 საუკუნე პოეტები აგრძელებენ ტრადიციის მემკვიდრეობის გამოყენებას. ჟანრები, მაგრამ მოერგოს ახალ ესთეტებს, მოთხოვნებს; განმსაზღვრელი ხდება „პატარა ფორმების“ პოეზია, რომელიც მიმართულია საკმარის ფავორიტებზე. აუდიტორია, რომელსაც შეუძლია შეაფასოს ექსპერიმენტების შედეგები კლასიკურის ჩვეულებრივი ფორმით და ფრაზეოლოგიით. ჟანრები. ამავე დროს, ის ღრმავდება, იხ. განათებულიდან. კლასიკური პერიოდი, ინტერესი ადამიანის შინაგანი სამყაროსადმი, სიყვარულის გრძნობის იმიჯი, ქალისა და ბავშვის ფსიქოლოგია და ყოველდღიური ცხოვრება. ნაიბ, ეს ტენდენციები ნათლად არის გამოხატული მენანდრის კომედიაში და ალექსანდრიულ პოეზიაში. განვითარების პარალელურად ლიტ. არის ფილოლოგიის ფორმირება, რომელიც ამ დროში იქცევა. ძველი ავტორებისგან მომდინარე ტექსტების შეგროვება, კლასიფიკაცია, სანდოობის შეფასება. მნ. მეცნიერები იავლ. ერთდროული ნაყოფიერად შემოქმედებითი პოეტები (კალიმაქე, აპოლონიუს როდოსელი, ლიკოფრონი) - აქედან გამომდინარეობს მათი სურვილი მხატვრული გაჯერებისა. პროდ. მითოლოგიური იშვიათობები, იშვიათი სიტყვები და „ნასწავლი“ პოეზიის სხვა ატრიბუტები. როგორც დამოუკიდებელი, ცოდნის სფერო გამოირჩევა ე. ენათმეცნიერებისა და ნორმატიული გრამატიკის ეპოქაში ( დიონისე თრაკიელი). გამოსახულების ბუნება. ე-ის ეპოქის პრეტენზიები განსაზღვრავს, ოდ. ხელოვნება, მონუმენტურობის სურვილი (ჰელიოსის კოლოსალური ქანდაკება კუნძულ როდოსზე, ფაროსის შუქურა ალექსანდრიის ნავსადგურის შესასვლელთან) და ექსპრესიული პათოსი (ზევსის საკურთხეველი პერგამომში, ლაოკოონის ჯგუფი), სხვებთან ერთად - რბილობა და დახვეწილობა გამოსახულებაში. ქალები და ბავშვები, ინდივიდუალური მახასიათებლების ძიება სკულპტურულ პორტრეტში და გაზრდილი ყურადღება ყოველდღიური დეტალების მიმართ.

ცნობილი სამყაროს საზღვრების გაფართოება, ახალი მიწებისა და ხალხების კულტურულ ცხოვრებაში ჩართვა იწვევს მნიშვნელოვან წარმატებებს გეოგრაფიასა და ასტრონომიაში (ერატოსთენე, არისტარქე სამოსელი, ჰიპარქე). მათემატიკა და მექანიკა მაღალ დონეს აღწევს (ევკლიდე, პაპუსი, აპოლონიუსი პერგადან, არქიმედეს). არსებები, ცვლილებები ხდება რელიგიაში. გამგზავრებასთან ერთად ტრადიციული კულტები (ძირითადად ძველ გრ. ცენტრებში) ავითარებს თაყვანისცემას ახალი ღვთაების - თიხას, საქმის პერსონიფიცირებაში, რომლის ძალითაც მოკვდავები სულ უფრო მეტად გრძნობენ თავს. ურთიერთქმედება გრ. ელინების ფენები, სახელმწიფოები აღმოსავლეთ რეგიონების ადგილობრივი მოსახლეობით. იწვევს ძველი და ახალი რწმენის სინკრეტიზმს. აღმოსავლეთში ნასესხები ღმერთის სარაპისის (სერაპისის) კულტი ფართოდ გავრცელებული ხდება. ის ეგვიპტის მსგავსად დაჯილდოებულია ზევსისა და პლუტონის ფუნქციებით. ოსირისი გაიგივებულია გრ. დიონისე, ფრიგიული კიბელე - გრ. რეა, ზევსისა და ჰერას დედა. იზრდება ყველა სახის საიდუმლოებისა და საიდუმლოებების მნიშვნელობა - მათში ინიციაცია აღიქმება, როგორც მფარველობის გარანტია, რომელიც ღვთაებას შეუძლია მისცეს მათ, ვინც მის კულტს შეუერთდა. ე. კულტურამ პიკს III საუკუნეში მიაღწია. და დაიწყო კლება შუაში. II საუკუნეში, როცა რომაელები მასთან მჭიდრო კავშირში იყვნენ და მოგვიანებით ბევრმა გამოიყენა. მისი მიღწევები.

ნათ.:ბლავატსკი T. V. ელინისტური დროის ბერძნული ინტელიგენციის ისტორიიდან. მ., 1983; LevequeP. ელინისტური სამყარო. მ., 1989; Thorne V. ელინისტური ცივილიზაცია. მ., 1949; ელინიზმი: ეკონომიკა, პოლიტიკა, კულტურა. მ., 1990; ელინიზმი: აღმოსავლეთი და დასავლეთი. მ., 1992 წ.

(ძველი კულტურა: ლიტერატურა, თეატრი, ხელოვნება, ფილოსოფია, მეცნიერება. ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი / ვ.ნ. იარხო. მ., 1995 წ.)

დიდი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

ელინიზმი

ტერმინი დამკვიდრდა 1930-იან წლებში. მე-19 საუკუნე გერმანული ისტორიკოსი ი.გ.დროიზენი აღმოსავლეთის ქვეყნების ისტორიის პერიოდის დასახასიათებლად. ხმელთაშუა ზღვა ალექსანდრე მაკედონელის (ძვ. წ. 334-323) ლაშქრობებიდან რომის მიერ ამ ქვეყნების დაპყრობამდე, რომელიც დასრულდა ძვ.წ. ე. ეგვიპტის დამორჩილება. კონცეფცია "E." დროისენი გულისხმობდა პოლიტიკურის გავრცელებას. ელინების (ბერძნების და მაკედონელთა) ბატონობა აღმოსავლეთში. ქვეყნები და ელინისტური, ანუ არა წმინდა ელინური, არამედ აღმოსავლეთით შერეული ფორმირება. კულტურის ელემენტები. მიუხედავად იმისა, რომ თავად ტერმინი სწრაფად შევიდა მეცნიერებაში. გამოყენება, თანამედროვეში ისტორიოგრაფია, მიუხედავად ზოგად და კონკრეტულ პრობლემებზე ნაშრომების დიდი რაოდენობით, არ არსებობს კონსენსუსი მის შინაარსზე, ქრონოლოგიურად. და გეოგრაფიული ელინისტური საზღვრები. მშვიდობა. მკვლევარები, რომლებსაც ესმით E. preim. კულტურული ფენომენი, მიდრეკილია ტერიტორიის გაფართოებისკენ. ელინისტური ჩარჩო. მსოფლიოს, მათ შორის მასში ყველა ეპოქასა და სფეროებში, სადაც ადგილობრივი და სხვა ბერძნების ურთიერთქმედება. კულტურები. ამავდროულად, თუ ზოგიერთი აღნიშნავს კულტურების ურთიერთგავლენას, მაშინ სხვები ყურადღებას ამახვილებენ იმაზე, რომ E., პირველ რიგში, სწორედ ბერძნულის შემდგომი განვითარებაა. კულტურა (გერმანელი მეცნიერები ჯ. კერსტი და ვ. შუბარტი). კიდევ უფრო ფართო შინაარსი ჩადებულია ე.-ში, როდესაც ეს ტერმინი გაიგივებულია ელინისტურის კონცეფციასთან. ცივილიზაცია. ისტორიკოსები, რომლებიც ამ კუთხით უყურებენ ე. . ორგანიზაცია და სოციალური ურთიერთობები: პოლისის მოწყობილობის გავრცელება დასავლეთ აზიაში, ცვლილება პოლიტიკურში. პოლიტიკის ღირებულებები, ელინისტური სპეციფიკა. მონარქიები, ურთიერთობა ბერძნულ-მაკედს შორის. და ადგილობრივი მოსახლეობა, ეკონომიკური მახასიათებლები. ცხოვრება. „ე“-ს ცნების ასეთი გაფართოება. წვლილი შეიტანა მ.ი.როსტოვცევის კონცეფციაში, რომელიც ელინისტურად მიიჩნევდა. მსოფლიო, როგორც ერთიანი პოლიტიკური და სოციალურ-ეკონომიკური. სისტემა, რომლისთვისაც, როსტოვცევის აზრით, ხასიათდება ძლიერი ეკონომიკურ. და პოლიტიკური კომუნიკაცია სახელმწიფოს შორის - თქვენ მასში შედიხართ; ამ სახელმწიფოების საფუძველი იყო პოლიტიკა და „ბურჟუაზიული კლასი“ (ვაჭრები, ხელოსნები, კლერკები, საშუალო და მსხვილი მიწის მესაკუთრეები), რომლებიც უზრუნველყოფდნენ პოლიტიკურ. და ეკონომიკური ელინისტურის სტაბილურობა და გავრცელება. კულტურა. წარმოიშვა აღმოსავლეთის დაპყრობის შედეგად, რამაც გახსნა ახალი ბაზრები და საქმიანობის ფართო სფერო, ელინისტური. მსოფლიომ მიაღწია კეთილდღეობას, მაგრამ შედარებით მოკლევადიანს, რომელიც შეიცვალა დაცემით, როგორც როსტოვცევი წერს, პოლიტიკურის დარღვევის გამო. ბალანსი და „აღმოსავლური რეაქციის“ აწევა. მოდერნიზაცია სოციალურ-ეკონომიკური. როსტოვცევის თანდაყოლილი ურთიერთობები ასევე დამახასიათებელია სხვებისთვის. ბურჟუაზიული ისტორიკოსები. ე-ის ადგილის განსაზღვრა მსოფლიო-ისტორიულ. ზოგიერთი მკვლევარი მას ბერძნულიდან გარდამავალ ხანად მიიჩნევს. ცივილიზაცია რომაულზე (ყველაზე ნათლად ფრანგ მეცნიერ პ. პეტიტს შორის), სხვები, როსტოვცევის მსგავსად, ე. ცივილიზაცია ან კონკრეტული ცივილიზაცია. ინგლისური მეცნიერი ა. ტოინბი, მაგალითად, მოიცავს "E" კონცეფციაში. ბერძნულის ისტორია და რომი. მშვიდობა კონ. II ათასწლეული ძვ.წ ე. 7 ს-მდე. ნ. ე. ისტორიკოსთა უმეტესობა აღნიშნავს ელინისტის ყველაზე დიდ ყვავილობას. სახელმწიფო მე-3 საუკუნეში. ძვ.წ ე., მათ დაკნინებას უკავშირებს არა მარტო რომის გაფართოებას, არამედ „მშობლიურ რეაქციას“ გავრცელებაზე. ძვ.წ ე., აღმოსავლეთის როლის შესახებ. და ბერძნული ელემენტები მის ფორმირებაში, ელინისტურ ჩარჩოებში ჩართვაზე. მსოფლიო ზაპი. ხმელთაშუა; აშკარაა ე-ში თანამედროვეობის პარალელების ძიების ტენდენცია (გერმანელი მეცნიერი (FRG) გ. ბენგტსონი, ფრანგი - ა. ეიმარი და სხვ.). ბუები. ისტორიული მეცნიერება ფორმირების პირველივე საფეხურებიდან განიხილავდა ე.ს როგორც რთულ სოციალურ-ეკონომიკურ, პოლიტიკურ. და კულტურული ფენომენი. გარკვეულწილად, ეს მიდგომა მომზადდა რუსეთის კვლევის ბუნებით. ისტორიკოსები კონ. 19 - სათხოვარი. მე -20 საუკუნე (პ. პ. სოკოლოვი, ვ. გ. ვასილევსკი, ფ. გ. მიშჩენკო, მ. მ. ხვოსტოვა, ს. ა. ჟებელევა). უკვე 1936–37 წლებში საბერძნეთის ისტორიის ზოგად კურსებზე ს.ი. კოვალევმა და ვ. ხმელთაშუაზღვისპირული, დამახასიათებელია: ა) მონათმფლობელური მეურნეობის კრიზისი და სოციალურ-პოლიტიკური. ბერძნული სტრუქტურები. პოლიტიკა; ბ) აღმოსავლეთში სასაქონლო ურთიერთობებისა და მონობის განვითარება. ელინისტური სახელმწიფო ვაჰ, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო სხვა აღმოსავლეთიდან. მონარქიული საზოგადოებები. მმართველობის ფორმა, დამოკიდებული სოფლების ექსპლუატაციის ფორმები. მოსახლეობა და სახელმწიფო-მონოპოლისტური. ტენდენციები; გ) სინკრეტიზმი კულტურის სხვადასხვა დარგში. Ისტორიული კოვალევი ხედავს ელინიზმის მნიშვნელობას ეკონომიკურ, პოლიტიკურში. და ახლო აღმოსავლეთის, აფრიკისა და ეგეოსის სამყაროს კულტურული გაერთიანება, რაც საფუძვლად დაედო რომის გაჩენას. მსოფლიო ძალაუფლება. ეს დებულებები შემდგომში განვითარდა სპეციალურად. A.B. Ranovich-ის კვლევები. მისი კონცეფციის მიხედვით, ანტიკურ ისტორიაში ბუნებრივი ეტაპია ე. მონას მფლობელი საზოგადოება. ეს წარმოიშვა ბერძნული კრიზისით. პოლიტიკა და პერს. უფლებამოსილებები და, თავის მხრივ, ხანმოკლე აყვავების შემდეგ, გზა დაუთმო ისტორიის ახალ, უფრო ფართო და პროგრესულ ეტაპს - რომის მონათმფლობელურ საზოგადოებას. იმპერია. ვაჭრობისა და ფულის ინტენსიური განვითარებით ხასიათდება ე. ურთიერთობები, ბუნებრივი x-va-ს განდევნის ტენდენცია, კლასიკური ფორმების გავრცელება ვ. მონობა, ზოგიერთი ეკონომიკური გათანაბრება, გასწორება ეთნიკური. უთანხმოება, სოციალური წინააღმდეგობებისა და კლასების გამწვავება. ბრძოლა, ურთიერთქმედება ბერძ. და აღმოსავლეთით. კულტურები. მაგრამ ყველა ამ სფეროში ე-ს მიღწევები შეზღუდული იყო, მათ მხოლოდ გზა გაუხსნეს რომში ამ პროცესების განვითარებას. ეპოქა. კოვალევისა და რანოვიჩის ცნებები გადაიხედა და დაკონკრეტდა კ.კ.ზელინის მიერ. იმის გათვალისწინებით, რომ ე. კონკრეტულ-ისტორიული. ფენომენი, რომელიც არ ექვემდებარება ტრანსფორმაციას სოციოლოგიურად. მონათმფლობელური საზოგადოების განვითარების საფეხურის კატეგორიას ზელინი მიუთითებს, რომ ელინისტურ. ქვეყნის აღმოსავლეთის პერიოდი. ხმელთაშუა ზღვამ განიცადა მონათმფლობელური ურთიერთობების განვითარების სხვადასხვა ეტაპი: ყველაზე განვითარებულ ბერძნულში. სახელმწიფო-ვაჰ იყო პოლისის აპარატისა და მისთვის დამახასიათებელი მონათმფლობელური ურთიერთობების კრიზისი მაკედონიაში და ჩრდილო-დასავლეთის პოლიტიკაში. საბერძნეთი - მონობის ზრდა და პოლიტიკური. კონსოლიდაცია, ეგვიპტესა და დასავლეთ აზიაში - ანტიკურის გავრცელება. მონობისა და პოლისის ორგანიზაციის ფორმები ელინისტურის შიგნით და მის პერიფერიაზე არსებულ ტომებს შორის. სამყარო კლასად გადაქცევის პროცესში იყო. საზოგადოება. ზელინის განმარტებით, E. - „ბერძნული და ადგილობრივი (ჩ. არრ. აღმოსავლური) პრინციპების ერთობლიობა და ურთიერთქმედება ეკონომიკაში, სოციალურ-პოლიტიკურ სისტემასა და კულტურაში, დამახასიათებელი ქვეყნების შეზღუდული (გეოგრაფიულად და ქრონოლოგიურად) წრისათვის“. ; წინა პერიოდში ელინური და ახლო აზიელი ხალხების ურთიერთქმედების პროცესით მომზადდა ე. დაპყრობამ მას ფართო მასშტაბი და ინტენსივობა მისცა. კულტურის ახალი ფორმები, პოლიტიკური. და სოციალურ-ეკონომიკური. ე-ის პერიოდში წარმოშობილი ურთიერთობები სინთეზის პროდუქტი იყო, რომელშიც მნიშვნელობით ადგილობრივი და ბერძ. ელემენტები განისაზღვრა კონკრეტულად-ისტორიული. პირობები. დეპ. ე.ს პრობლემის ასპექტები შეიმუშავეს აგრეთვე ვ. სახელმწიფოში (ანუ დიადოჩების ბრძოლა, ძვ. წ. IV საუკუნის ბოლოს - III საუკუნის დასაწყისი); 2) სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური სტრუქტურის ჩამოყალიბება და ელინისტური სახელმწიფოების აყვავება (მე-3 - ძვ. წ. II სს. დასაწყისი) და 3) ეკონომიკური დაცემა, სოციალური წინააღმდეგობების ზრდა და რომის ბატონობისადმი დამორჩილება (მე-2 დასაწყისი - გვიან. I საუკუნეები). ელინისტურის აღზევება სახელმწიფოში (ანუ დიადოჩების ბრძოლა, ძვ. წ. IV საუკუნის ბოლოს - III საუკუნის დასაწყისი). ალექსანდრე მაკედონელის გარდაცვალების დროისთვის (323) მისი ძალაუფლება მოიცავდა ბალკანეთის ნახევარკუნძულს, ეგეოსის ზღვის კუნძულებს, M. აზიას, ეგვიპტეს, მთელ დასავლეთ აზიას, სამხრეთით. რაიონები ოთხ. აზია და ცენტრის ნაწილი. აზია ბოლოში. ინდუსის დინება (იხილეთ რუკა სადგურ ალექსანდრე მაკედონელისკენ). ისტორიაში პირველად, ასეთი უზარმაზარი ტერიტორია. აღმოჩნდა იმავე პოლიტიკურში სისტემები. ამ პროცესში გამოიკვლიეს დაპყრობები და დადგინდა შორეულ ტერიტორიებს შორის კომუნიკაციისა და ვაჭრობის გზები; აშენდა ჭაბურღილები, ხიდები, ნავსადგურები, მოათავსეს სადარაჯო გარნიზონები, დაარსდა ახალი ქალაქები. ბერძენთა ჭარბი მოსახლეობა. პოლიტიკა (შესაძლოა, ქალაქები ფინიკია და მესოპოტამია) უხსნიდა ფართო შესაძლებლობებს დაპყრობილი ტერიტორიების კოლონიზაციისა და ექსპლუატაციისათვის. თუმცა, ახალი მიწების მშვიდობიან განვითარებაზე გადასვლა დაუყოვნებლივ არ მომხდარა, პირველი ათწლეულები სავსე იყო სასტიკი შეტაკებით ალექსანდრეს გენერლებს - დიადოჩებს (მემკვიდრეებს, როგორც მათ ჩვეულებრივ უწოდებენ), რომლებიც იბრძოდნენ მისი მემკვიდრეობის გაყოფისთვის. ყველაზე მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ძალაუფლება და სახელმწიფოს მატერიალური მხარდაჭერა. არმია იყო ძალა ალექსანდრეს სახელმწიფოში და მან განსაზღვრა სახელმწიფოს ფორმა მისი სიკვდილის შემდეგ: ქვეითებსა და ჰეტაიროებს შორის ხანმოკლე ბრძოლის შედეგად მიღწეული იქნა შეთანხმება, რომლის მიხედვითაც სახელმწიფო შენარჩუნდა, როგორც ერთიანი და სუსტი მოაზროვნეები გამოცხადდნენ ალექსანდრეს მემკვიდრეებად არრიდეუსად, ფილიპე II-ის უკანონო ვაჟად (ქვეითთა ​​დაცვის ქვეშ), რომელმაც მიიღო სახელი ფილიპე III შეერთებისთანავე და შვილი, რომელსაც ალექსანდრეს ცოლი როქსანა ელოდა. ალექსანდრე IV დაბადების შემდეგ. ფაქტობრივად, ძალაუფლება დიდგვაროვანი მაკედონელთა მცირე ჯგუფის ხელში იყო, რომლებსაც ალექსანდრეს მეთაურობით უმაღლესი სამხედრო და სასამართლო თანამდებობები ეკავათ; პერდიკა ფაქტობრივად რეგენტი გახდა, საბერძნეთისა და მაკედონიის კონტროლი დარჩა ანტიპატერსა და კრატერზე, თრაკია გადაეცა ლისიმაქეს. მ აზიაში ყველაზე გავლენიანი თანამდებობა ეკავა ანტიგონუსს (ანტიგონ I ცალთვალა) - დიდი ფრიგიის სატრაპს, რომელმაც ასევე მიიღო ლიკია და პამფილია; ლეონატუსი დაინიშნა ჰელესპონტიის ფრიგიაში; პაფლაგონიისა და კაპადოკიის სატრაპიები, რომლებიც მხოლოდ ნომინალურად შედიოდნენ მაკედონიის სახელმწიფოს შემადგენლობაში, მემკვიდრეობით ბერძენი ევმენესმა მიიღო კარდიიდან (რომელიც ალექსანდრეს მეთაურობით მდივნად მსახურობდა), ჯერ კიდევ უნდა დაეპყრო. ეგვიპტე გადაეცა პტოლემე ლაგის კონტროლს (პტოლემე I სოტერი, იხ. პტოლემე ხელოვნებაში), სირია - ლაომედონტი, მედია - პითონი, აღმოსავლეთი. რეგიონები დარჩა ალექსანდრეს მიერ დანიშნული სატრაპების მმართველობის ქვეშ. მნიშვნელოვანი სამეთაურო პოსტები დაიკავეს სელევკუსმა (Seleek I Nicator) და კასანდერმა, ანტიპატერის ძემ. დაპყრობილი ტერიტორიების ძარცვით ცხოვრებას მიჩვეული ჯარის განწყობის გამოყენებით, პერდიკა ცდილობდა თავისი ავტოკრატიის გამყარებას. მან მოახერხა კაპადოკიის დამორჩილება, მისი სახელით პითონმა ჩაახშო ბერძენთა აჯანყება. ბაქტრიაში მყოფი ჯარები, რომლებიც აპირებდნენ გარნიზონების დატოვებას და სამშობლოში დაბრუნებას. პერდიკას მოქმედებებმა ანტიგონოსისა და პტოლემე ლაგის წინააღმდეგ დაიწყო დიადოხებს შორის ხანგრძლივი ბრძოლის პერიოდი. წყაროებში შემონახული ცნობები ამ პერიოდის შესახებ ფრაგმენტული და უაღრესად დამაბნეველია, მხოლოდ ძირითადის გამოკვეთა შეიძლება. ისტორიული ხაზები. პროცესი. პერდიკასის ლაშქრობა ეგვიპტეში (321 წ.) მცირე წარმატებას მიაღწია, არ მოსწონდა ჯარი, რის შედეგადაც იგი მოკლეს მისმა მეთაურებმა (სელევკოსის ჩათვლით). ამავდროულად, M. აზიაში, შეტაკებაში ევმენესთან, რომელიც პერდიკასმა დატოვა უკანა მხარის დასაცავად, გარდაიცვალა კრატერი, რომელიც ანტიპატერთან და ანტიგონოსთან კავშირში მოძრაობდა პტოლემე ლაგის დასახმარებლად. ამ მოვლენების შემდეგ ტრიპარადისში (სირიაში) მოხდა პოსტებისა და სატრაპიების მეორე განაწილება (321). ანტიპატერი რეგენტი გახდა და სამეფო ოჯახი მას მალევე გადაეცა. ანტიგონუსმა მიიღო აზიის სტრატეგი-ავტოკრატის უფლებამოსილებები, იქ განლაგებული ყველა სამეფო ჯარი გადავიდა მის იურისდიქციაში. ამრიგად, ძალაუფლების ცენტრი, როგორც იქნა, გადაეცა დასავლეთში, მაგრამ რადგან ჯარის უმეტესი ნაწილი აღმოსავლეთში დარჩა, რეგენტის პოზიციის მნიშვნელობა ბუნებრივია შემცირდა. პტოლემე ლაგის ძალაუფლება ახლახან დაპყრობილ ბერძენზე იქნა აღიარებული. კირენაიკის ქალაქები. სელევკოსმა მიიღო ბაბილონის სატრაპია; გარკვეული მოძრაობები ხდებოდა მცირე სატრაპებს შორის. ომი ევმენესთან და პერდიკას სხვა მომხრეებთან ანტიგონოსს დაევალა. ტრიპარადისში მიღებული გადაწყვეტილებები მიუთითებს იმაზე, რომ დიადოჩი, ხოლო ნომინალურად ინარჩუნებს სახელმწიფოს ერთიანობას მაკედონის მმართველობის ქვეშ. დინასტიებმა, ფაქტობრივად, უკვე დაიწყეს იმპერიის ორგანიზაციული ერთიანობის მიტოვება. მომდევნო ორ წელიწადში ანტიგონუსმა თითქმის მთლიანად განდევნა ევმენესი მ აზიიდან, მაგრამ 319 წელს ანტიპატერი გარდაიცვალა და თავისი ძალაუფლება გადასცა პოლიპერხონს, ერთ-ერთ ძველ და ერთგულ მაკედას. გენერლების დინასტიები და პოლიტიკური. სიტუაცია ისევ მკვეთრად შეიცვალა. ანტიპატერის ვაჟი კასანდრი, რომელმაც ანტიგონოსის მხარდაჭერა აღმოაჩინა, პოლიპერხონის წინააღმდეგ ისაუბრა. პოლიპერხონმა მოლაპარაკება დაიწყო ევმენესთან. დიადოჩების ომი განახლებული ენერგიით განახლდა. საბერძნეთი და მაკედონია გახდა ყველაზე მნიშვნელოვანი პლაცდარმი, სადაც სამეფო სახლიც და მაკედონელიც ჩაერთო პოლიპერხონსა და კასანდერს შორის ბრძოლაში. ვიცი და ბერძ პოლიტიკა. შედეგად, მისმა სამეფო დინასტიამ საბოლოოდ დაკარგა მნიშვნელობა. ფილიპე III (არიდეუსი), მისი ცოლი ევრიდიკე და ალექსანდრე მაკედონელის ოლიმპიას დედა გარდაიცვალა, როქსანა და მისი ვაჟი აღმოჩნდნენ კასანდრის ხელში, რომელმაც მოახერხა მაკედონია და საბერძნეთის უმეტესი ნაწილი თავის ძალაუფლებას დაემორჩილა. პოლიპერხონის მიერ გამოცხადებული "თავისუფლება" ბერძნულად. პოლიტიკა და დემოკრატიული. მოწყობილობა ლიკვიდირებული იყო, კასანდრას გარნიზონები გაეცნენ ყველაზე მნიშვნელოვან პუნქტებს. ევმენესსა და ანტიგონოსს შორის ბრძოლა გადავიდა ე. - პერსისს და სუსიანას. ევმენი გაერთიანდა აღმოსავლეთის მმართველებთან. სატრაპიები, რომლებიც უკმაყოფილონი არიან პითონის მცდელობით გააფართოვონ თავიანთი საკუთრება. მაგრამ ეს ალიანსი არასტაბილური იყო, მოკავშირეთა ინტერესები არ ემთხვეოდა. თავად ევმენი მთლიანად იყო დამოკიდებული მის ჯარებზე, მხოლოდ მეთაურის ხელოვნებამ აძლევდა მას უფლებას რამდენიმესთვის. წლების განმავლობაში ანტიგონუსის წინააღმდეგ აქტიური ოპერაციების ჩასატარებლად. პირველი წარუმატებლობისას იგი მისმა თანამოაზრეებმა მტერს გადასცეს დატყვევებული კოლონის სანაცვლოდ და მისი ჯარი ანტიგონოსის სამსახურში გადავიდა (317 წლის ბოლოს - 316 წლის დასაწყისში). სატრაპებმა, ევმენესის ყოფილმა მოკავშირეებმა, შეწყვიტეს წინააღმდეგობა და აღიარეს ანტიგონოსის, როგორც აზიის სტრატეგის ავტორიტეტი. 316 წლისთვის ანტიგონუსი გახდა დიადოხთა შორის ყველაზე ძლიერი (აღმოსავლური სატრაპიების გარდა, მ. აზიის მნიშვნელოვანი ნაწილი მისი მმართველობის ქვეშ იყო) და არსებობდა მისი ძალაუფლების სხვა სატრაპიებზე გავრცელების საფრთხე. ამან აიძულა პტოლემეოსი, სელევკი და კასანდერი დაკავშირებულიყვნენ ანტიგონოსის წინააღმდეგ და ლისიმაქე შეუერთდა მათ. სასტიკი ბრძოლების სერია დაიწყო ზღვაზე და ხმელეთზე სირიაში, ფინიკიაში, ბაბილონში, მინერალურ აზიაში და განსაკუთრებით საბერძნეთში. ბერძენი პოლიტიკამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა, როგორც სტრატეგიული. ციხესიმაგრეები და, ცხადია, არანაკლებ ზომით, როგორც იარაღის არსენალი და ჯარის სარდლობისა და წოდების შევსების წყაროები. სოციალურ-პოლიტიკურის გამოყენება. ბრძოლა პოლიტიკისა და ტრადიციების ფარგლებში. პოლიტიკური ტენდენციები. დამოუკიდებლობა, დიადოჩებმა ბერძნულად გამოაცხადეს "თავისუფლება". პოლიტიკას, მხარს უჭერდა დემოსს ან ოლიგარქიას და ეძებდა უფლებას მოეხდინათ მათი გარნიზონები ტერიტორიაზე. პოლიტიკა. პოლიტიკური გადატრიალებებს თან ახლდა კონფისკაცია, გაძევება და სიკვდილით დასჯა, დიადოჩების შეტაკებები ამა თუ იმ პოლიტიკის გამო მოჰყვა მძიმე რეპრესიებს და ძარცვას. ანტიგონოსსა და კოალიციას შორის ომი სხვადასხვა წარმატებით მიმდინარეობდა, მხოლოდ 312 წელს პტოლემემ მოახერხა მნიშვნელოვანი გამარჯვების მოპოვება სირიაში ღაზას მახლობლად. 311 წელს მშვიდობა დაიდო ანტიგონოსს, პტოლემეოსს, კასანდარსა და ლისიმაქეს შორის, რაც იმაზე მიუთითებს, რომ ვერც ერთმა ვერ მიაღწია მიზანს: ანტიგონუსი იძულებული გახდა კასანდრი ეღიარებინა ევროპის სტრატეგი, კასანდრე - დათანხმებულიყო ბერძენისთვის დამოუკიდებლობის მინიჭებაზე. ქალაქები, პტოლემე - უარი თქვას პრეტენზიებზე სირიაზე და ლისიმაქე - ჰელესპონტიის ფრიგიაზე. სელევკი არ მონაწილეობდა ზავის დადებაში. 311 წელს დემეტრემ (ანტიგონოსის ვაჟმა) წამოიწყო ლაშქრობა ბაბილონში და განდევნა სელევკი ჩრდილო-აღმოსავლეთით. სატრაპიები. მიუხედავად იმისა, რომ ცარ ალექსანდრე IV-ის სახელი ჯერ კიდევ სამშვიდობო ხელშეკრულებაში ფიგურირებდა, ფაქტობრივად, სახელმწიფოს ერთიანობაზე ლაპარაკი აღარ შეიძლებოდა: დიადოჩები მოქმედებდნენ როგორც დამოუკიდებელი, დამოუკიდებელი მმართველები იმ ტერიტორიებზე, რომლებიც დაიპყრეს. დიადოჩის ომების ახალი ეტაპი დაიწყო 307 წელს. ამ დროისთვის გაქრა ბოლო ფორმალური კავშირი ალექსანდრეს ყოფილი ძალაუფლების ნაწილებს შორის: როქსანა და ალექსანდრე IV მოკლეს კასანდრის ბრძანებით. ცხადია, მაკედონიისა და მაკედონიის ხელში ჩაგდების მიზნით. ტახტმა ანტიგონმა დაიწყო სტრატეგიული მომზადება. ბაზები საბერძნეთში. მისი ვაჟი დემეტრე ძლიერი ფლოტით წავიდა ათენში და გამოაცხადა ბერძენთა "განთავისუფლება". პოლიტიკა. მან მოახერხა მაკედონის გაძევება. გარნიზონები მეგარიდან და ათენიდან და ჩამოეშორებინათ დემეტრე ფალერელი, კასანდრის პროტეჟე, რომელიც მეფობდა ათენში 10 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. მაგრამ წარმატება საბერძნეთში დიდწილად იყო დამოკიდებული ზღვაზე დომინირებაზე, სადაც ყველაზე სერიოზული მეტოქე იყო პტოლემე, რომელსაც ჰყავდა ძლიერი ფლოტი და დამოკიდებული და მოკავშირე ბერძნების პორტები. პოლიტიკა. ამიტომ ძირითადი ბრძოლები გაიმართა ჩ. arr. ხმელთაშუა და ეგეოსის ზღვების კუნძულებიდან. 306 წელს კვიპროსში, სალამინის მახლობლად, დემეტრემ დაამარცხა პტოლემეოსის ფლოტი. ამ დიდი გამარჯვების შემდეგ ანტიგონუსმა მიითვისა სამეფო ტიტულები საკუთარ თავსა და დემეტრეს, ღიად გამოაცხადა თავისი პრეტენზია. ტახტი. მის მაგალითზე პტოლემე და სხვა დიადოჩებმაც თავი მეფეებად გამოაცხადეს. ეგვიპტის წინააღმდეგ შემდგომი კამპანია წარუმატებელი აღმოჩნდა ანტიგონუს I-სთვის, შემდეგ მან დარტყმა გაუგზავნა როდოსს - ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სტრატეგიაში. და ეკონომიკური პტოლემე I-ის მოკავშირეების წინააღმდეგ. დემეტრეს ორწლიანი (305-304 წწ.) ალყის შემდეგ (მას შემდეგ მიიღო მეტსახელი პოლიორკეტი - ალყაში მოქცეული ქალაქი), როდიელები იძულებულნი გახდნენ ანტიგონოსის მხარეზე გადასულიყვნენ. მხოლოდ ამის შემდეგ მოახერხა დემეტრემ მნიშვნელობის მიღწევა. წარმატებები საბერძნეთში: მან განდევნა მაკედა. გარნიზონებმა პელოპონესის რამდენიმე ქალაქიდან, განაახლეს კორინთის კავშირი, გამოაცხადეს მთელი საბერძნეთი "თავისუფალი" და გადავიდნენ თესალიაში. კასანდერსა და ლისიმაქეს რეალური საფრთხე ემუქრებოდა. ამ დროისთვის სელევკოს I-მა აღმოსავლეთში გაემგზავრა. სატრაპიები ინდოეთამდე და დაბრუნდნენ ბაბილონში საკმაოდ დიდი მატერიალური რესურსებითა და სამხედროებით. ძალები ანტიგონ I-ის წინააღმდეგ საბრძოლველად. კვლავ ყველა მისი მოწინააღმდეგე გაერთიანდა ანტიგონ I-ის წინააღმდეგ. სამხედრო მოქმედებები დაიწყო ლისიმაქემ, რომელიც 302 წელს შეიჭრა ჰელესპონტიის ფრიგიაში. სელევკოს I და პტოლემე I გადავიდნენ მის დასახმარებლად.ანტიგონუს I-მა გაიხსენა დემეტრე თავისი ჯარით საბერძნეთიდან, რამაც კასანდერს საშუალება მისცა გაეგზავნა თავისი ჯარის ნაწილი მ.აზიაში. 301 წელს იფსუსში გამართულ გადამწყვეტ ბრძოლაში ლისიმაქემ, სელევკოს I და კასანდერმა ერთობლივი ძალისხმევით სრული დამარცხება მიაყენეს ანტიგონოს I-ის არმიას, რომელიც დაიღუპა ამ ბრძოლაში. დემეტრე ჯარის ნარჩენებთან ერთად უკან დაიხია ეფესოში, მას ჯერ კიდევ ჰქონდა ძლიერი ფლოტი და მ.აზიის, საბერძნეთისა და ფინიკიის ზოგიერთი ქალაქი. ანტიგონე I-ის სამფლობელოები გაიყო ჩ. arr. სელევკოს I-სა და ლისიმაქეს შორის; პტოლემე I, რომელიც შემოიფარგლა სამხრეთის აღებით. სირიამ და არ მიიღო მონაწილეობა ანტიგონ I-ის დამარცხებაში, შეინარჩუნა მხოლოდ მის მიერ რეალურად დაკავებული ტერიტორიები. გარკვეულწილად, იფსუსის ბრძოლა შეიძლება ჩაითვალოს ეტაპად, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ერთ-ერთი უდიდესი ელინისტურის არსებობას. სამეფოები - სელევკიდების სახელმწიფო, რომელიც მოიცავდა მთელ აღმოსავლეთს. და ალექსანდრეს ძალაუფლების დასავლეთ აზიის სატრაპიები და მ. აზიის გარკვეული რეგიონები (იხ. რუკა, სელევკიდების სახელმწიფოს სადგურამდე). რამდენიმე ადრე ჩამოყალიბდა მთავარი პტოლემეების სამეფოს საზღვრები: ეგვიპტე, კირენაიკა და კოელე-სირია. ამავე პერიოდში წარმოიშვა ბითინიის სამეფო (297 წ. იხ. არტ. ბითინია) და პონტოს სამეფო (302 ან 301 წ.). დიადოჩების ბრძოლის შემდგომი პერიპეტიები ძირითადად ტერიტორიაზე განვითარდა. საბერძნეთი და მაკედონია. 298 წელს კასანდრის გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო ბრძოლა მაკედისთვის. ტახტი დემეტრე პოლიორკეტს, პიროსს - ეპიროს მეფესა და კასანდრის ვაჟებს შორის. დემეტრე გამარჯვებული გამოვიდა, მაგრამ უკვე 287-286 წლებში ლისიმაქემ და პიროსმა მაკედონელთა უკმაყოფილების გამოყენებით განდევნეს იგი. ლისიმაქუსმა პიროსი განდევნა და 285 წელს გააერთიანა თრაკია და მაკედონია ერთ სამეფოდ, ასევე განაგრძო ჩრდილო-დასავლეთის შენარჩუნება მისი მმართველობის ქვეშ. მ.აზიის რეგიონები. ლისიმაქეს გაძლიერებამ მიიყვანა იგი შეტაკებამდე სელევკოს I-თან. 281 წელს კუროპედიასთან ბრძოლაში ლისიმაქე დამარცხდა და მოკლეს, მაგრამ სელევკოს I-მა ვერ ისარგებლა ამ გამარჯვების შედეგებით: მაკედონიისკენ მიმავალ გზაზე იგი მოღალატე იყო. მოკლეს 280 წელს პტოლემე I-ის ვაჟის, პტოლემე კერაუნსის მიერ, რომელიც მოქმედებდა აშკარად მაკედონის ცოდნით. თავადაზნაურობა, მტრულად განწყობილი სელევკოს I. პტოლემეოს კერაუნოვი გამოცხადდა მაკედონიის მეფედ, მაგრამ მალე გარდაიცვალა შეტაკებაში კელტებთან, რომლებიც შეიჭრნენ თრაკიასა და მაკედონიაში. კელტების დამანგრეველი შემოსევა აიტოლელებმა შეაჩერეს 279 წელს, მაგრამ მხოლოდ 277 წელს მოახერხა ანტიგონუს II გონატასმა, დემეტრე პოლიორცეტესის ვაჟმა, რომელიც აგრძელებდა გარკვეული ბერძნების ხელში ჩაგდებას, საბოლოოდ გაუმკლავდა მათ. დემეტრეს მიერ დატყვევებული ქალაქები და განკარგული საშუალებები. სამხედრო ძალები. 277 წელს იგი მაკედონიის მეფედ გამოცხადდა და საფუძველი ჩაუყარა ახალ დინასტიას, რომელმაც გააერთიანა თრაკია და მაკედონია მის მმართველობაში. ამრიგად, მესამე ძირითადი ელინისტური. სახელმწიფომ ნათესავი ტერიტორიაც შეიძინა. და პოლიტიკური სტაბილურობა (იხ. ძველი მაკედონია და მისი რუკა). დიადოჩების ბრძოლის ნახევარსაუკუნოვანი პერიოდი არსებითად იყო ახალი ელინისტურის ჩამოყალიბების პერიოდი. რთული სოციალური სტრუქტურის მქონე საზოგადოებები და ახალი ტიპის სახელმწიფო-ვა. თითოეული დიადოჩი ცდილობდა გაეერთიანებინა მისი მმართველობის ქვეშ მყოფი შიდა და ზღვისპირა რეგიონები, უზრუნველყოფდა დომინირებას მნიშვნელოვან მარშრუტებზე და ვაჭრობას. ცენტრებსა და პორტებს, შექმნან და შეინარჩუნონ ძლიერი არმია, როგორც მათი ძალაუფლების წინაპირობა და რეალური მხარდაჭერა. მთავარი არმიის ხერხემალი, როგორც წესი, შედგებოდა მაკედონელებისგან და ბერძნებისგან, რომლებიც ადრე შედიოდნენ სამეფო არმიისა და გარნიზონების შემადგენლობაში, რომლებიც ციხეებში დატოვეს ალექსანდრეს ლაშქრობების დროს, აგრეთვე საბერძნეთში დაქირავებული დაქირავებულები (პელოპონესის კონცხზე ტენარონი). და სხვა რეკრუტირების ადგილები). მათი გადახდისა და მოვლა-პატრონობისთვის სახსრები ნაწილობრივ ამოღებული იყო თავად ალექსანდრეს ან დიადოჩის მიერ გაძარცული საგანძურიდან, მაგრამ ასევე საკმაოდ მწვავე იყო ადგილობრივი მოსახლეობისგან ხარკისა თუ გადასახადების აკრეფის საკითხი და, შესაბამისად, დაპყრობილი ტერიტორიების მართვის ორგანიზება. . და დამყარების შესახებ ეკონომიკურ ცხოვრება. ეს მომენტები, ცხადია, გადამწყვეტი აღმოჩნდა ამა თუ იმ დიადოჩის პოზიციების გასაძლიერებლად. თითოეულ დიადოჩს ყველა ტერიტორიაზე, გარდა მაკედონიისა, შეექმნა ადგილობრივ მოსახლეობასთან ურთიერთობის პრობლემა. მის გადაწყვეტაში შესამჩნევია ორი ტენდენცია: 1) ალექსანდრე მაკედონელის პოლიტიკის გაგრძელება, რომელიც მიზნად ისახავს ბერძნულ-მაკედონელთა დაახლოებას. და ადგილობრივი თავადაზნაურობა და სოციალური და პოლიტიკური ადგილობრივი ტრადიციული ფორმების გამოყენება. ორგანიზაციები; 2) დამორჩილებული მოსახლეობის ყველა ნაწილის სასტიკი ექსპლუატაცია. ერთ-ერთი საშუალება ეკონომიკურ და პოლიტიკური ძალაუფლების განმტკიცება დაპყრობილ ტერიტორიებზე. იყო ახალი პოლიტიკის საფუძველი. ისინი ასევე შეიქმნა როგორც სტრატეგიული ქულები, და როგორც ადმინისტრაციული, ასევე ეკონომიკური. ცენტრები. დამახასიათებელია ახალი პოლიტიკა ელინისტურის ყველა სფეროში. მსოფლიოში, მაგრამ მათი რაოდენობა, მდებარეობა და გაჩენის მეთოდი ასახავდა დროისა და ისტორიის სპეციფიკას. სპეციალური თვისებები ტერიტორიები. ეგვიპტისა და მცირე აზიის შიდა მჭიდროდ დასახლებულ და განვითარებულ რეგიონებში დიადოჩებმა დაარსეს მხოლოდ ერთიანი პოლიტიკა ყველაზე მნიშვნელოვანი სტრატეგიული თვალსაზრისით. პუნქტებთან დაკავშირებით (პტოლემაიდა ზემო ეგვიპტეში, სელევკია ტიგროსზე და სხვ.); ყველა შიგნით. გაჩნდა საბერძნეთი და მაკედონია, ახალი საპორტო ქალაქები (დემეტრია, თესალონიკი, კასანდრია, ლისიმაქია). პოლიტიკის ყველაზე დიდი რაოდენობა დაარსდა M. აზიისა და სირიის სანაპირო რეგიონებში (ანტიოქია ორონტეზე, სელევკია პიერიაში, აპამეა, პტოლემაიდა კოელე-სირიაში, სმირნა, ნიკეა და სხვ.), რაც ცხადია დაკავშირებულია არა მარტო სტრატეგიული. და ეკონომიკური ამ ტერიტორიების მნიშვნელობას, არამედ მათში მოსახლეობის შემცირების შედეგად, გადაშენებული ჯარისკაცების გადაშენების და გაქცევის შედეგად. მოქმედებები და მუდმივი ჯარები. დიადოჭების საქმიანობაში საბოლოოდ გამოიკვეთა ობიექტური ისტორიული ტენდენციები. აღმოსავლეთის განვითარება. ხმელთაშუა და დასავლეთ აზია, გაჩენილი ჯერ კიდევ IV საუკუნეში: მჭიდრო ეკონომიკური დამყარების აუცილებლობა. ღრმა რეგიონების კომუნიკაციები ზღვის სანაპიროსთან და კომუნიკაციები ოტ. ხმელთაშუა ზღვის ტერიტორიებზე და იმავდროულად - ჩამოყალიბებული ეთნიკის შენარჩუნებაში. საზოგადოება და ტრადიციული პოლიტიკური. და კულტურული ერთიანობა რაიონები; უსაფრთხოებისა და გარიგების კანონზომიერების საჭიროება. ურთიერთობები, ქალაქების, როგორც ვაჭრობისა და ხელოსნობის ცენტრების განვითარება; კულტურული ურთიერთქმედების აუცილებლობა, როგორც კულტურის შემდგომი განვითარების აუცილებელი პირობა. ფორმირება სოციალურ-ეკონომიკური. და პოლიტიკური ელინისტური სტრუქტურები და აყვავება. სახელმწიფოში (მე-3 - II სს. დასაწყისი ძვ. წ.). დიადოჩების ბრძოლის პერიოდში გაჩენილმა ტენდენციებმა უფრო გარკვეული გამოხატულება მიიღო ე-ის ისტორიის მეორე პერიოდში (ძვ. წ. III ს.). ყველაზე მნიშვნელოვანი ელინისტური სახელმწიფო-ვა დასტაბილურდა და თუმცა სამხედრო. შეტაკებები არ შეწყვეტილა, უფრო ლოკალიზებული იყო. პტოლემე I-ისა და სელევკოს I-ის მემკვიდრეებმა განაგრძეს ასპარეზობა კოელე-სირიაში, ფინიკიასა და მ.აზიაში. ამის შედეგად გაჩნდა ე.წ. სირიის ომები (274-271 წლებში, შემდეგ დაახლ. 258-253 წლებში, 247-246 წლებში და 219-217 წლებში). პტოლემეები, რომლებიც ფლობდნენ უძლიერეს ფლოტს, კამათობდნენ მაკედონიის გაბატონებაზე ეგეოსსა და საბერძნეთში. მაკედონიის მცდელობებს გაეფართოებინა თავისი საკუთრება საბერძნეთში, შეხვდა ბერძნების ჯიუტ წინააღმდეგობას. პოლიტიკა (ქრემონიდის ომი 267-261 წწ., ომი აქაელთა და აიტოლურ გაერთიანებებთან). ტერიტორია მცირდება. სელევკიდების სამეფოები: 283 წელს პერგამომი დაეცა და წარუმატებელი ომის შემდეგ (263-262 წწ.) სელევკიდები იძულებულნი გახდნენ ეღიარებინათ მისი დამოუკიდებლობა; 260 წელს კაბადოკია დამოუკიდებელი გახდა; სერზე. 3 ინჩი. გაქრა ჩრდილო-აღმოსავლეთით. ჩამოყალიბდა სატრაპიები და დამოუკიდებელი პართიის სამეფო და ბერძნულ-ბაქტრიული სამეფო. თუ M. აზიის მცირე სახელმწიფოები თავიანთი სტრუქტურითა და განვითარების ტენდენციებით მრავალი თვალსაზრისით ჰგავდნენ დიდ ელინისტურს. უფლებამოსილებები, შემდეგ სახელმწიფოები, რომლებიც წარმოიქმნა ელინისტურის გარეუბანში. მსოფლიოს, გააჩნდა მნიშვნელოვანი თვისებები, რაც განსაზღვრული იყო ადგილობრივი ელემენტებისა და ტომობრივი სისტემის ბევრად უფრო დიდი როლით. ეს საშუალებას აძლევს ზოგიერთ ისტორიკოსს გამოყოს ისინი, როგორც ელინიზებული ან ელინიზებული ქვეყნების განსაკუთრებული ჯგუფი. ეკონომიკის ყველაზე დამახასიათებელი თვისება ელინისტური განვითარება. საზოგადოება იყო სასაქონლო წარმოებისა და ვაჭრობის ზრდა. გაჩნდა ახალი ძირითადი ვაჭრობები. და ხელოსნობის ცენტრები - ალექსანდრია ეგვიპტეში, ანტიოქია ორონტეზე, სელევკია ტიგროსზე, პერგამონი და სხვ., რომლის ხელნაკეთი წარმოება ნიშნავს. ღონისძიება განკუთვნილია გარე. ბაზარი. დადგენილია რეგულარული ზღვები. კავშირები ეგვიპტეს, სირიას, M. აზიას, საბერძნეთსა და მაკედონიას შორის; მოლაპარაკება დამყარდა. გზა წითელი მეტროსადგურის გასწვრივ, სპარსული დარბაზი. და ინდოეთში. გარიგება გამოჩნდა. ეგვიპტის კავშირები შავი ზღვის რეგიონთან, კართაგენთან და რომთან. სელევკოს I-ის პოლიტიკის გაგრძელებით, ანტიოქე I-მა დააფუძნა მრავალი პოლიტიკა ძველი საქარავნო გზების გასწვრივ, რომლებიც აკავშირებდა ზემო სატრაპიებსა და მესოპოტამიას ხმელთაშუა ზღვასთან. ; პტოლემე II ფილადელფოსმა დააარსა რამდენიმე. ნავსადგურები წითელ მ. ახალი ვაჭრობის გაჩენა. ცენტრები ვოსტში. ხმელთაშუა ზღვა მოჰყვა ვაჭრობის მოძრაობას. მარშრუტები ეგეოსის ზღვაში, გაიზარდა როდოსის და კორინთის როლი, როგორც სატრანზიტო ვაჭრობის პორტები, დაეცა ათენის მნიშვნელობა. გაფართოებული ბუნა. მიმართვა და დენ. ოპერაციებს, რასაც ხელი შეუწყო სპარსელების ხაზინაში შენახული ძვირფასი ლითონების ხელახალი მონეტებით. მეფეები და ტაძრები. მრავალრიცხოვანი პოლიტიკა, რომელიც წარმოიშვა აღმოსავლეთში, იზიდავდა ხელოსნებს, ვაჭრებს და სხვა პროფესიის ადამიანებს. ბერძნებმა და მაკედონელებმა მოიყვანეს მათთვის ნაცნობი მონათმფლობელური ცხოვრების წესი, რაც ნიშნავდა. პოლიტიკის მოსახლეობის გაზრდა მონების ხარჯზე. ახალი პოლიტიკის სურსათის მიწოდების საჭიროებამ განაპირობა სოფლის მეურნეობის პროდუქციის წარმოების ზრდა. გასაყიდი პროდუქტები. დენ. ურთიერთობამ დაიწყო შეღწევა ეგვიპტეშიც კი. კუმუ (სოფელი), არღვევს ტრადიციულ ურთიერთობებს და ხელს უწყობს სოფლების ექსპლუატაციის გაზრდას. მოსახლეობა. თვით ვაჭრობის განვითარების ფაქტი მოწმობდა, რომ ეკონომიკურ ელინისტური პოტენციალი. სახელმწიფო შესამჩნევად გაიზარდა. უდავოა, გვერდის მასშტაბები - x. წარმოება როგორც კულტივირებული მიწის ფართობის გაფართოებით, ასევე მათი უფრო ინტენსიური გამოყენების გზით, გამოცდილების გაცვლა გადამუშავებაში, სოფლის მეურნეობაში - x. კულტურები და პირუტყვის ჯიშები. გაიზარდა ხელსაქმის წარმოების მოცულობა და ტექნოლოგიის დონე. ამას მოწმობს, უპირველეს ყოვლისა, დიდი და ჩქაროსნული სამხედრო ნაწილების შექმნა. და ვაჭრობა. გემები, კომპლექსური ალყის ძრავები და საფორტიფიკაციო ნაგებობები, ფართომასშტაბიანი ურბანული განვითარება, სარწყავი და, შესაბამისად, სამშენებლო მასალებისა და ლითონების მოპოვების ინდუსტრიების გაფართოება; ფუფუნების საქონლის მწარმოებელი ხელოსნობის განვითარება და სპეციალიზაცია და ოტ. ტრადიციული ხელნაკეთობების გაუმჯობესება, რაც გულისხმობს ფიგურული კერამიკის, ტერაკოტის, ელეგანტური ქსოვილებისა და პაპირუსის მასობრივ წარმოებას. ამავე პერიოდში ჩამოყალიბდა ელინისტური კულტურის ძირითადი ნიშნები. აყვავებული ახალი ეკონომიკის ფონზე ცენტრები სირიაში, ეგვიპტეში და მ. აზიაში, საბერძნეთისა და მაკედონიის ეკონომიკის მდგომარეობა წარმოდგენილია სტაგნაციისა და დაცემის სახით. თუმცა აქაც შეიძლება ვაჭრობა-ხელოსნობის განვითარება. ცენტრები (თესალონიკი, კასანდრია, ფილიპოპოლისი). ბერძნულად პორტებმა, მათ შორის კორინთსა და ათენში, პირველად შექმნეს ჩქაროსნული ხომალდები და ალყის აღჭურვილობა დემეტრე პოლიორკეტისთვის. ცხადია, გემთმშენებლობა და სამხედრო წარმოება. აღჭურვილობა განაგრძობდა განვითარებას საბერძნეთსა და მაკედონიაში, რადგან მაკედონიის მეფეები მე-2 სართულზე იყვნენ. 3 ინჩი. გააჩნდა ფლოტი, რომელსაც შეეძლო კონკურენცია გაუწია პტოლემეის ფლოტს. ნელი ეკონომიკური ტემპი საბერძნეთისა და მაკედონიის განვითარება აიხსნება არა მხოლოდ ამ რეგიონების ამოწურვით დიადოჩის ომებით, ბერძენთა ბრძოლით. პოლიტიკის წინააღმდეგ გაკეთებული. აღმოსავლეთის მოსახლეობის ყველაზე აქტიური და სამეწარმეო სეგმენტების ბატონობა და ჩაქრობა. ქვეყნებს, არამედ იმითაც, რომ ბერძ. პოლიტიკა, როგორც სოციალურ-ეკონომიკური ფორმა. და პოლიტიკური ანტიკურობის ორგანიზაციები საზოგადოების კონ. მე-4 ს. ძვ.წ ე. ღრმა კრიზისში იყო. ის აღარ ემთხვევა ეკონომიკას. ტენდენციები, ვინაიდან მისი თანდაყოლილი აუტარკია და ავტონომია ხელს უშლიდა ეკონომიკის გაფართოებას და გაძლიერებას. კავშირები. ის არ აკმაყოფილებდა სოციალურ-პოლიტიკურ მოთხოვნილებებს. განვითარება, რადგან, ერთი მხრივ, არ უზრუნველყო მოქალაქეების რეპროდუქცია. მთლიანობაში კოლექტივი (მის უღარიბეს ნაწილამდე აუცილებლად ჩნდებოდა სამოქალაქო უფლებების დაკარგვის საფრთხე), მეორეს მხრივ, ის არ უზრუნველყოფდა გარე. შინაგანი მიერ მოწყვეტილი ამ კოლექტივის ძალაუფლების უსაფრთხოება და ძალა. წინააღმდეგობები, მონებისა და არამოქალაქეების გამო. Ისტორიული პრაქტიკა კონ. 4 - ადრე მე-3 საუკუნე შექმნა სოციალურ-პოლიტიკური ახალი ფორმა. ორგანიზაციები - ელინისტური. მონარქია. ეს მონარქია აერთიანებდა აღმოსავლეთის ელემენტებს. დესპოტიზმი - მონარქიული. სახელმწიფო ფორმა. ხელისუფლება, რომელსაც ჰყავდა მუდმივი არმია და ცენტრალიზებული ადმინისტრაცია, და პოლისის სტრუქტურის ელემენტები ქალაქების სახით მათთვის მინიჭებული სოფლებით. ტერიტორიები, რომლებიც ინარჩუნებდნენ შინაგან ორგანოებს. საკუთარი თავი, მაგრამ საშუალოდ. ყველაზე ნაკლებად დამოკიდებული მეფეზე და მასზე დაქვემდებარებული. პოლიტიკის დაკარგვა პოლიტიკის დამოუკიდებლობა კომპენსირებული იყო არსებობის დაცვით, მეტი სოციალური სტაბილურობით და ძლიერი ეკონომიკური უზრუნველყოფით. კავშირები სახელმწიფოს სხვა ნაწილებთან. თავის მხრივ, სამეფო ძალაუფლება შეიძინა მთებში. მოსახლეობა, რომელიც საჭირო სოციალურ მხარდაჭერას, რომელიც ამარაგებდა აუცილებელ კონტიგენტს ადმინისტრაციისა და ჯარისთვის და უზრუნველყოფდა ბატონობას დაპყრობილ ტერიტორიებზე. მეფეებს შორის განვითარებული ურთიერთობის მოდელისა და ახლად დაარსებული პოლიტიკის მიხედვით, აღდგა მონარქიის ურთიერთობა ძველ ელინურთან და აღმოსავლურებთან. ქალაქები. ამაზე არაერთი ადამიანი მიუთითებს. არსებული აღმოსავლური ქალაქების ადგილზე ახალი ქალაქების „დაარსების“ შემთხვევები (რაბატ-ამონი - ფილადელფია, სუზა - სელევკია და სხვ.), ქალაქების ნებაყოფლობითი ან იძულებითი შერწყმის გზით (იხ. სინოიკიზმი) და ბერძნულის სახელის გადარქმევა. ქალაქები მცირე აზიაში (ტრალი ანტიოქიაში, პატარაა არსინოემდე და სხვ.). ტერიტორიაზე მიწის პოლიტიკა. ურთიერთობები განვითარდა ჩვეული ნიმუშის მიხედვით: მოქალაქეთა კერძო საკუთრება და ქალაქის საკუთრება გაუნაწილებელ ნაკვეთებზე. მათ ართულებდა ის ფაქტი, რომ ქალაქები (როგორც წარწერები მ. აზია) შეიძლება მიენიჭოს მიწა მასზე განლაგებული ადგილობრივი სოფლებით, რომელთა მოსახლეობა არ ხდებოდა ქალაქის მოქალაქეები, მაგრამ განაგრძობდა თავიანთი ნაკვეთების ფლობას, გადასახადებს იხდიდა ქალაქისთვის ან კერძო პირებისთვის, რომლებმაც მიიღეს ეს მიწები მეფისგან, შემდეგ კი მიაწერეს მათ ქალაქს. იმ ტერიტორიაზე, რომელიც არ იყო მინიჭებული ქალაქებისთვის, მთელი მიწა სამეფოდ ითვლებოდა. ეგვიპტის თქმით პაპირუსები, იგი დაიყო ორ კატეგორიად: ფაქტობრივ სამეფო და „დაბარებულ“ მიწებს, რომლებიც მოიცავდა მიწებს, რომლებიც ეკუთვნოდა ტაძრებს, მეფის მიერ გადაცემული მიწები, როგორც „შეწირულობა“ მისი გარემოცვისთვის და მიწები, რომლებიც უზრუნველყოფილია მცირე ნაკვეთებით (კლერები) კლერუქისთვის. მეომრები (იხ. კლერუჩია) ან კატეკამი. ყველა კატეგორიის ამ მიწებზე ასევე შეიძლებოდა განლაგებულიყო ადგილობრივი სოფლები, რომელთა მაცხოვრებლები კვლავაც ფლობდნენ თავიანთ მემკვიდრეობას. გამოყოფა, ხარკის გადახდა ან გადასახადები. დედამიწის სირთულე ურთიერთობებმა განაპირობა ელინისტური მრავალშრიანი სოციალური სტრუქტურა. სახელმწიფო-ში. სამეფო სახლი თავისი სასამართლო პერსონალით, უმაღლესი სამხედროებით. და სამოქალაქო ადმინისტრაცია, ყველაზე აყვავებული ქალაქელები და მღვდელმთავრები შეადგენდნენ მიწის მესაკუთრე და მონათმფლობელი თავადაზნაურობის ზედა ფენას. მათი კეთილდღეობის საფუძველი იყო მიწა (ქალაქი და საჩუქარი), მომგებიანი თანამდებობები, ვაჭრობა, მიწათმოქმედება და მევახშეობა. ოპერაციები. ძნელად შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ადგილობრივი მემკვიდრეობითი მიწათმოქმედი თავადაზნაურობა მთლიანად განადგურდა; ცხადია, მისი ნაწილი ელინიზებული იყო და სამეფო ადმინისტრაციაში გაერთიანდა (ეს შერწყმა დაიწყო ალექსანდრეს დროს), ნაწილი კი ადგილობრივი ღვთაებების ტაძრების გარშემო იყო კონცენტრირებული. შუა ფენა უფრო მრავალრიცხოვანი იყო - ვაჭრები და ხელოსნები, ცარისტული ადმინისტრაციის პერსონალი, საგადასახადო ფერმერები, კლერუხები და კათეკები, ადგილობრივი მღვდელმსახურება, ინტელექტუალური პროფესიის ადამიანები (არქიტექტორები, ექიმები, ფილოსოფოსები, მხატვრები და სხვ.). მაღალი და საშუალო ფენები, სიმდიდრისა და განსხვავებული ინტერესების ყველა განსხვავებებით, შეადგენდნენ მმართველ კლასს, რომელიც მათ მიიღეს ეგვიპტეში. პაპირუსის აღნიშვნა "ელინები", არც ისე ეთნიკური. მის შემადგენლობაში შემავალი ხალხის საკუთრება, რამდენად საზოგადოებაში მათი სოციალური პოზიციის მიხედვით, რაც მათ უპირისპირდება ყველა "არაელინის" - ღარიბი ადგილობრივი მოსახლეობის (ლაოის)გან. ლაოის უმეტესობა იყო დამოკიდებული ან ნახევრად დამოკიდებული ფერმერები, რომლებიც ამუშავებდნენ მეფის მიწებს, თავადაზნაურობას, ქალაქებს საიჯარო ურთიერთობების ან ტრადიციული მფლობელობის საფუძველზე და ცხოვრობდნენ კომებში, რომლებიც ინარჩუნებდნენ სოფლების გარკვეულ მახასიათებლებს. თემები. ლაოიში ასევე შედიოდა ჰიპოტელები - ცარისტული მონოპოლიების მუშები (ანუ იმ ინდუსტრიების ხელოსნობის სახელოსნოები, რომლებიც სახელმწიფოს მონოპოლია იყო). ლაოი პირადად თავისუფლად ითვლებოდა, მაგრამ მიმაგრებული იყო მათი საცხოვრებელი ადგილის, ამა თუ იმ სახელოსნოსა თუ პროფესიაზე. მათ ქვემოთ სოციალურ კიბეზე მხოლოდ მონები იყვნენ. ბერძნული წარმოების. დაპყრობა, დიადოჩების ომები, პოლისის სისტემის გავრცელება - ამ ყველაფერმა ძლიერი ბიძგი მისცა მონათმფლობელური ურთიერთობების განვითარებას მათი კლასიკური ფორმით. ანტიკური ფორმა, ხოლო მონობის უფრო პრიმიტიული ფორმების შენარჩუნებით - ვალი, თვითგაყიდვა და ა.შ. ცხადია, მონების შრომის როლი ელინისტურში. ქალაქები (უპირველესად ყოველდღიურ ცხოვრებაში და, ალბათ, ქალაქში. ხელოსნობით) არანაკლები იყო ბერძნულზე. პოლიტიკა. მაგრამ ს. x-ve და განსაკუთრებით სამეფო მიწებზე, მონათა შრომამ ვერ შეძლო, რაიმე შესამჩნევი მასშტაბით, უკან დაეხია ადგილობრივი მოსახლეობის შრომას („სამეფო ფერმერები“ ეგვიპტეში, „სამეფო ხალხი“ სელევკიდებში), რომლის ექსპლუატაციაც იყო. არანაკლებ მომგებიანი. ეგვიპტის თქმით პაპირუსები, დიდ x-wah დიდგვაროვნებში შეწირულ მიწებზე, მონები შესრულებული ან ადმ. ფუნქციონირებს ან ემსახურებოდა დამხმარე შრომას. თუმცა, იზრდება მონობის როლი საერთო სოციალურ-ეკონომიკურ სისტემაში. ურთიერთობამ გამოიწვია არაეკონომიკური გაძლიერება. ლაოის მიმართ იძულების ფორმები (საცხოვრებელ ადგილთან მიმაგრება, ლიტურგია, ე.ი. სოციალური მოვალეობების იძულებითი შესრულება, იძულებითი ქირა და ა.შ.). აღმოსავლეთის სოციალური სტრუქტურის ანალიზი. ელინისტური state-in გაძლევთ საშუალებას ამოიცნოთ ერთი დამახასიათებელი მახასიათებელი: DOS. სახელმწიფოს შინაარსის სიმძიმე. მოწყობილობა ადგილობრივ სოფლებს დაეცა. მოსახლეობა, რომლის წყალობითაც ქალაქები შედარებით ხელსაყრელ მდგომარეობაში იყვნენ, რაც, როგორც ჩანს, მათი სწრაფი ზრდისა და აყვავების ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი იყო. განსხვავებული ტიპის სოციალური განვითარება მოხდა საბერძნეთსა და მაკედონიაში. მაკედონიაც ელინისტურად განვითარდა. სახელმწიფოში, რომელიც აერთიანებს მონარქიის და პოლისის სისტემის ელემენტებს. მიუხედავად იმისა, რომ დედამიწა სამფლობელო გაკეთდა. მეფეები შედარებით ვრცელი იყვნენ, არ იყო დამოკიდებული სოფლების ისეთი ფართო ფენა. მოსახლეობა (შესაძლოა თრაკიელების გარდა), რომლის ექსპლუატაციის გამო სახელმწიფოს არსებობა შეიძლებოდა. მოწყობილობა ნიშნავს. სამფლობელოების ნაწილი. კლასი. ჯარის მოვლა-პატრონობასა და ფლოტის მშენებლობაზე დახარჯული ტვირთი თანაბრად დაეცა მთებს. და დაჯდა. მოსახლეობა. განსხვავებები ბერძნებსა და მაკედონელებს შორის, იჯდა. მაცხოვრებლები და ქალაქელები განისაზღვრა მათი საკუთრებით. თანამდებობაზე, ქონების კლასის გაყოფის ხაზი გადიოდა თავისუფალ და მონებს შორის. ეკონომიკის განვითარება მიდიოდა მონათმფლობელური ურთიერთობების შემდგომი დანერგვის მიმართულებით. მაკედონიასთან შეერთებამ პოლიტიკას მნიშვნელოვანი ეკონომიკური არ მისცა. სარგებელი. ამავე დროს, დამოუკიდებლობისა და ავტარკის საუკუნოვანი ტრადიციები ბერძნულში. განსაკუთრებით ძლიერი იყო პოლიტიკა. ამიტომ მაკედონიის ექსპანსიას შეხვდა ჯიუტი წინააღმდეგობა, უპირველეს ყოვლისა, დემოკრატიულ საზოგადოებაში. ფენებს, რადგან დანერგვა მდ. გარნიზონებს ჩვეულებრივ თან ახლდა ოლიგარქების დაარსება. რეჟიმები. ელინისტურ სისტემაში მცირე დამოუკიდებელი პოლიტიკის არსებობის შემდეგ. მონარქია შეუძლებელი გახდა (გარდა ამისა, თავად პოლიტიკის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების ტენდენციები მოითხოვდა უფრო ფართო სახელმწიფო გაერთიანებების შექმნას), გამოსავალი იპოვეს პოლიტიკის ფედერაციების შექმნაში. დამახასიათებელია, რომ ფედერაციის შექმნის ინიციატივა ძველი პოლიტიკურიდან არ მოდიოდა. საბერძნეთის ცენტრები, მაგრამ იმ ტერიტორიებიდან, რომლებიც სულ ახლახან დაადგეს მონათმფლობელური ურთიერთობების განვითარების გზას. Დასაწყისში. 3 ინჩი. ძვ.წ ე. შეიძინა აიტოლური კავშირის ღირებულება, რომელშიც უკვე კონ. 3 ინჩი. მოიცავდა თითქმის მთელ ცენტრს. საბერძნეთი, ელისი და მესენია, ისევე როგორც ზოგიერთი

მის მიერ დაპყრობილ ტერიტორიებზე და ბერძნული და აღმოსავლური - პირველ რიგში სპარსული - კულტურების შეღწევა, ასევე კლასიკური მონობის გაჩენა.

ელინისტური ეპოქის დასაწყისს ახასიათებს გადასვლა პოლისის პოლიტიკური ორგანიზაციიდან მემკვიდრეობით ელინისტურ მონარქიებზე, კულტურული და ეკონომიკური საქმიანობის ცენტრების გადანაცვლება საბერძნეთიდან მცირე აზიასა და ეგვიპტეში.

ელინისტური სახელმწიფოების ჩამოყალიბება და პოლიტიკური სტრუქტურა

ალექსანდრე მაკედონელის უეცარი სიკვდილი 323 წ. ე., იყო სიგნალი მისი იმპერიის დაშლის დასაწყისისთვის, რამაც გამოავლინა მთელი მისი ეფემერულობა. ალექსანდრეს სამხედრო ლიდერებმა, სახელად დიადოჩები, დაიწყეს სისხლიანი ომების სერია და ბრძოლა ერთი სახელმწიფოს ტახტისთვის, რომელიც გაგრძელდა 22 წელი. ვერც ერთმა დიადოჩმა ვერ შეძლო გადამწყვეტი გამარჯვება ყველა დანარჩენზე და 301 წ. ე. , იფსუსის ბრძოლის შემდეგ მათ იმპერია დაყვეს რამდენიმე დამოუკიდებელ ნაწილად.

ახალი სახელმწიფოები ორგანიზებულია სპეციალური პრინციპის მიხედვით, რომელსაც ეწოდება ელინისტური მონარქია, რომელიც ეფუძნება ადგილობრივი დესპოტური და ბერძნული პოლისის პოლიტიკური ტრადიციების სინთეზს. პოლისი, როგორც დამოუკიდებელი სამოქალაქო საზოგადოება, ინარჩუნებს თავის დამოუკიდებლობას როგორც სოციალურად, ისე პოლიტიკურად ელინისტური მონარქიის ფარგლებშიც კი. ქალაქები, როგორიცაა ალექსანდრია, სარგებლობენ ავტონომიით და მათი მოქალაქეები სარგებლობენ განსაკუთრებული უფლებებითა და პრივილეგიებით. ელინისტური სახელმწიფოს სათავეში ჩვეულებრივ დგას მეფე, რომელსაც აქვს სახელმწიფო ძალაუფლების მთელი ძალა. მის ძირითად მხარდაჭერას წარმოადგენდა ბიუროკრატიული აპარატი, რომელიც ახორციელებდა სახელმწიფოს მთელი ტერიტორიის მართვის ფუნქციებს, გარდა ქალაქებისა, რომლებსაც ჰქონდათ პოლიტიკის სტატუსი, რომლებიც ფლობდნენ გარკვეულ ავტონომიას.

წინა პერიოდებთან შედარებით, ვითარება ბერძნულ სამყაროში სერიოზულად შეიცვალა: ერთმანეთთან ომის მრავალი პოლიტიკის ნაცვლად, ბერძნული სამყარო ახლა შედგებოდა რამდენიმე შედარებით სტაბილური მთავარი ძალისგან. ეს სახელმწიფოები წარმოადგენდნენ საერთო კულტურულ და ეკონომიკურ სივრცეს, რაც მნიშვნელოვანია იმ ეპოქის კულტურული და პოლიტიკური ასპექტების გასაგებად. ბერძნული სამყარო იყო ძალიან მჭიდროდ ურთიერთდაკავშირებული სისტემა, რაც დასტურდება სულ მცირე ერთი ფინანსური სისტემის არსებობით, ისევე როგორც მიგრაციული ნაკადების მასშტაბით ელინისტურ სამყაროში (ელინისტური ეპოქა იყო ბერძნული მოსახლეობის შედარებით მაღალი მობილურობის დრო. კერძოდ, კონტინენტურმა საბერძნეთმა, ძვ.

ელინისტური საზოგადოების კულტურა

ელინისტური საზოგადოება საოცრად განსხვავდება კლასიკური საბერძნეთისგან მრავალი თვალსაზრისით. პოლისის სისტემის რეალურმა გადასვლამ უკანა პლანზე, პოლიტიკური და ეკონომიკური ვერტიკალური (და არა ჰორიზონტალური) კავშირების განვითარებამ და გავრცელებამ, მოძველებულთა დაშლამ, კულტურული ფონის საერთო ცვლილებამ სერიოზული ცვლილებები გამოიწვია საბერძნეთის სოციალურ სტრუქტურაში. ეს იყო ბერძნული და აღმოსავლური ელემენტების ნაზავი. სინკრეტიზმი ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა რელიგიაში და მონარქების გაღმერთების ოფიციალურ პრაქტიკაში.

აღმოსავლეთის ელინიზაცია

III-I საუკუნეებში ძვ.წ. ე. მთელს აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში მიმდინარეობდა ელინიზაციის პროცესი, ანუ ადგილობრივი მოსახლეობის მიერ ბერძნული ენის, კულტურის, ადათ-წესებისა და ტრადიციების მიღება. ასეთი პროცესის მექანიზმი და მიზეზები უმეტესწილად შედგებოდა ელინისტური სახელმწიფოების პოლიტიკური და სოციალური სტრუქტურის თავისებურებებში. ელინისტური საზოგადოების ელიტა ძირითადად ბერძნულ-მაკედონური არისტოკრატიის წარმომადგენლებისგან შედგებოდა. მათ აღმოსავლეთში შემოიტანეს ბერძნული წეს-ჩვეულებები და მათ გარშემო აქტიურად დარგეს. ძველი ადგილობრივი თავადაზნაურობა, რომელსაც სურდა უფრო ახლოს ყოფილიყო მმართველთან, ხაზგასმით აღენიშნა თავისი არისტოკრატული სტატუსი, ცდილობდა ამ ელიტის მიბაძვას, უბრალო ხალხი კი ადგილობრივ თავადაზნაურობას. შედეგად, ელინიზაცია ქვეყნის მკვიდრი მოსახლეობის მიერ ახალმოსულთა მიბაძვის ნაყოფი იყო. ეს პროცესი, როგორც წესი, შეეხო ქალაქებს, სოფლის მოსახლეობა (რომელიც უმრავლესობას წარმოადგენდა) არ ჩქარობდა წინაბერძნული ჩვევების განშორებას. გარდა ამისა, ელინიზაცია შეეხო ძირითადად აღმოსავლური საზოგადოების მაღალ ფენებს, რომლებსაც ზემოაღნიშნული მიზეზების გამო ბერძნულ გარემოში შესვლის სურვილი გაუჩნდათ.

ელინისტური არქიტექტურა. ურბანული დაგეგმარება

აღმოსავლეთის ელინიზაციის მძლავრი იარაღი იყო ქალაქთმშენებლობა, რომელსაც აქტიურად მისდევდნენ ელინისტური მმართველები. ურბანული განვითარების მასშტაბები იყო უზარმაზარი: ქალაქი იყო ძლიერი კულტურული ინსტრუმენტი და ასევე ამტკიცებდა სახელმწიფო გავლენას იმ უზარმაზარ ტერიტორიებზე, რომლებიც საჭიროებდა განვითარებას. კერძოდ, სელევკოს I-ის ხელმძღვანელობით სელევკიდების იმპერიაში, სულ მცირე, 75 ახალი ქალაქი დაარსდა ქვეყნის სხვადასხვა კუთხეში. ქალაქების უმეტესობა არ აშენდა შემთხვევით, არამედ წინასწარ მომზადებული გეგმის მიხედვით - სწორი ფართო ქუჩებით, დიდი მოედნებით, ბაღებით, გალერეებითა და ტაძრებით.

თავად არქიტექტურის ერთ-ერთი ძირითადი მახასიათებელი იყო კლასიკური ბერძნული კანონების შეცვლა. შენობებმა და ძეგლებმა ახლა დაიწყეს არა იმდენად თავდაპირველი ფუნქციის შესრულება, რამდენადაც ისინი გახდნენ ელინისტური მმართველებისა და არისტოკრატების სიმდიდრის, ბატონობისა და ძალაუფლების სიმბოლოები. ფართოდ გავრცელებულმა მშენებლობამ უზარმაზარი ბიძგი მისცა ახალი ტიპის არქიტექტურის განვითარებას. ბარელიეფების გამოყენება ბევრად უფრო ფართოდ დაიწყო.

შენიშვნები

ლიტერატურა

• ზელინ კ.კ. ელინიზმის ისტორიის ზოგიერთი ძირითადი პრობლემა // საბჭოთა არქეოლოგია. 1955. გამოცემა. 22;
• Katz A. L. დისკუსია ელინიზმის პრობლემების შესახებ // საბჭოთა არქეოლოგია. 1955. გამოცემა. 22;
• Koshelenko G. A. ელინისტური ხანა თანამედროვე მეცნიერებაში (ზოგიერთი პრობლემა) // ანტიკურობა და უძველესი ტრადიციები საბჭოთა აღმოსავლეთის ხალხთა კულტურასა და ხელოვნებაში. მ., 1978;
• Levek P. ელინისტური სამყარო. პერ. ფრ-დან მ., 1989;
• B. S. Lyapustin, I. E. Surikov ძველი საბერძნეთი: სახელმძღვანელო. შემწეობა უნივერსიტეტებისთვის /., მოსკოვი, დროფა, 2007:
• პავლოვსკაია AI ელინიზმი // საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია. M., 1976. T. 16. S. 458-476;
• რანოვიჩ A.B. ელინიზმი და მისი ისტორიული როლი. მ. ლ., 1950;
• როსტოვცევი M.I. პტოლემეევსკი ეგვიპტე // პართიის დარტყმა. M., 2003. S. 322-354. (თავის რუსული ვერსია ""-სთვის);
• როსტოვცევი M.I. სირია და აღმოსავლეთი // პართიის გასროლა. M., 2003. S. 360-387. („ანტიკური სამყაროს კემბრიჯის ისტორია“ თავის რუსული ვერსია);
• სვენციცკაია არის ელინისტური სახელმწიფოების სოციალურ-ეკონომიკური მახასიათებლები. მ., 1963;
• Tarn V. ელინისტური ცივილიზაცია. პერ. ინგლისურიდან. მ., 1949;
• Bengtson G. ელინისტური ეპოქის მმართველები. პერ. მასთან. მ., 1982;
• Shtaerman E. M. ელინიზმი რომში // VDI. 1994. No3;
• ელინიზმი: ეკონომიკა, პოლიტიკა, კულტურა. მ., 1990 წ.
• Baumgarten F., Poland F., Wagner R. 1914: ელინისტურ-რომაული კულტურა. SPb.

ბმულები

იხილეთ ასევე

ევროპის ისტორია
პრეისტორიული
ანტიკურობა
Შუა საუკუნეები
ახალი დრო
Თანამედროვე
იხილეთ ასევე

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

სინონიმები:

იხილეთ რა არის „ელინიზმი“ სხვა ლექსიკონებში:

1) ბერძნული ენის თვისება. 2) ძველი ბერძნული განათლების გავლენა აღმოსავლეთში. რუსულ ენაში შეტანილი უცხო სიტყვების ლექსიკონი. ჩუდინოვი ა.ნ., 1910. ელინიზმი თავისებურებებია ძველი ბერძნების ენაში, ლიტერატურასა და წეს-ჩვეულებებში. Აღმოსავლეთში... ... რუსული ენის უცხო სიტყვების ლექსიკონი

ელინიზმი- ელინიზმი. პელაში სასახლის ნანგრევები. მე-4 საუკუნე ძვ.წ ე. ელინიზმი. პელაში სასახლის ნანგრევები. მე-4 საუკუნე ძვ.წ ე. ელინიზმის პერიოდი აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნების ისტორიაში 323 და 30 წლებს შორის. ძვ.წ. (). ძალაუფლებისთვის ბრძოლა ალექსანდრე მაკედონელის მეთაურებს შორის ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი "მსოფლიო ისტორია"

ელინიზმი- ა, მ ელინიზმი მ. 1. შერეული ბერძნულ-აღმოსავლური კულტურის აყვავება, რომელიც დადგა აღმოსავლეთში ალექსანდრე მაკედონელის დაპყრობის შემდეგ. გვიანი ელინიზმი. ALS 1. შეცვლილი და შერბილებული ელინიზმით, ევროპულ საბერძნეთში ამ ველურმა რიტუალებმა დასაბამი მისცა ... რუსული ენის გალიციზმების ისტორიული ლექსიკონი

თავდაპირველად ელინიზმი ნიშნავდა ბერძნული ენის სწორად გამოყენებას, განსაკუთრებით არაბერძნების მიერ, შემდეგ ბერძნული კულტურის გავრცელებას. I.G. Droyzen-ის ნაშრომის გამოქვეყნების შემდეგ "ელინიზმის ისტორია; (1836 1843) ელინიზმის ცნება შემოვიდა ... ... მითოლოგიის ენციკლოპედია

ელინიზმი- ელინიზმი. ფარნეზის ფირფიტა ე.წ. ნილოსის ალეგორია. სარდონიქსი. Ეროვნული მუზეუმი. ნეაპოლი. ელინიზმი, პერიოდი ძვ.წ. 323-30 წლებს შორის აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნების ისტორიაში. ძალაუფლებისთვის ბრძოლა ალექსანდრე მაკედონელის მემკვიდრეებს შორის ... ... ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

სიტყვა, სესხება, რუსული სინონიმების მხატვრული ლექსიკონი. ელინიზმი ნ., სინონიმების რაოდენობა: 3 ნასესხები (49) ... სინონიმური ლექსიკონი

ელინიზმი, პერიოდი ძვ.წ. 323-30 წლებს შორის აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნების ისტორიაში. ძალაუფლებისთვის ბრძოლამ ალექსანდრე მაკედონელის მემკვიდრეებს, დიადოხებს შორის, გამოიწვია მისი ძალაუფლების ნაცვლად რამდენიმე სახელმწიფოს ჩამოყალიბება: სელევკიდები, პტოლემეები, ... ... თანამედროვე ენციკლოპედია

პერიოდი აღმოსავლეთის ქვეყნების ისტორიაში. ხმელთაშუა ზღვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 323-30 წლებში. ე. (ეგვიპტის წარდგენა რომში). დიადოჩებს შორის ძალაუფლებისთვის ბრძოლამ გამოიწვია ალექსანდრე მაკედონელის ძალაუფლების ნაცვლად რამდენიმე სახელმწიფოს ჩამოყალიბება: სელევკიდები, პტოლემეები, პერგამონი, ... ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ელინიზმი

რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი. დ.ნ. უშაკოვი

ელინიზმი

ელინიზმი, pl. არა მ.

იგივეა, რაც ბერძნიზმი (ბერძნული ენიდან სესხის აღების უპირატესობები და ბერძნული ენის მიბაძვა ლათინურად; ფილოლ., ლინგუ.).

ელინური კულტურა, კერძოდ, აღმოსავლეთში მისი გავრცელების პერიოდი ალექსანდრე მაკედონელის დაპყრობების შემდეგ (ისტორი.). ელინიზმის ეპოქა.

რუსული ენის ახალი განმარტებითი და წარმოებული ლექსიკონი, T.F. Efremova.

ელინიზმი

მ ელინური კულტურის აყვავება აღმოსავლეთში მისი გავრცელების პერიოდის, რომელიც დადგა ალექსანდრე მაკედონელის დაპყრობების შემდეგ.

მ) ძველი ბერძნული ენიდან ნასესხები სიტყვა ან მეტყველება; ბერძნულობა.

ენციკლოპედიური ლექსიკონი, 1998 წ

ელინიზმი

პერიოდი აღმოსავლეთის ქვეყნების ისტორიაში. ხმელთაშუა ზღვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 323-30 წლებში. ე. (ეგვიპტის წარდგენა რომში). დიადოჩებს შორის ძალაუფლებისთვის ბრძოლამ გამოიწვია ალექსანდრე მაკედონელის ძალაუფლების ადგილზე რამდენიმე სახელმწიფოს ჩამოყალიბება: სელევკიდები, პტოლემეები, პერგამონი, პონტოს სამეფო და ა.შ., რომელთა პოლიტიკური სისტემა აერთიანებდა ძველი აღმოსავლეთის ელემენტებს. მონარქიები ბერძნული პოლიტიკის თავისებურებებით; II-I საუკუნეებში. ეს ელინისტური სახელმწიფოები თანდათან რომის მმართველობის ქვეშ მოექცნენ. ელინიზმის კულტურა წარმოადგენდა ბერძნული და ადგილობრივი აღმოსავლური კულტურების სინთეზს.

ელინიზმი

ეტაპი აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნების ისტორიაში ალექსანდრე მაკედონელის ლაშქრობების დროიდან (ძვ. წ. 334-323) რომის მიერ ამ ქვეყნების დაპყრობამდე, რომელიც დასრულდა ძვ.წ. 30 წელს. ე. ეგვიპტის დამორჩილება. ტერმინები "E." ისტორიოგრაფიაში 1930-იან წლებში შევიდა. მე-19 საუკუნე გერმანელი ისტორიკოსი I.G. Droysen. სხვადასხვა მიმართულების ისტორიკოსები მას სხვადასხვაგვარად განმარტავენ. ზოგიერთი წინა პლანზე გამოაქვს ბერძნული და ადგილობრივი, უპირატესად აღმოსავლური კულტურების ურთიერთგავლენა, ზოგჯერ აფართოებს ე პერიოდის ქრონოლოგიურ ჩარჩოს შუა საუკუნეების დასაწყისამდე. სხვები ყურადღებას ამახვილებენ სოციალურ-პოლიტიკური სტრუქტურების ურთიერთქმედებაზე, ხაზს უსვამენ ბერძნულ-მაკედონელთა წამყვან როლს და ახდენენ ეკონომიკური ურთიერთობების მოდერნიზებას. საბჭოთა ისტორიოგრაფიაში (ს. ი. კოვალევი, ა. ბ. რანოვიჩი, კ. კ. ზელინი და სხვები) ე. განმარტებულია, როგორც სპეციფიკური ისტორიული ეტაპი აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ისტორიაში, რომელიც ხასიათდება ბერძნული და ადგილობრივი ელემენტების ურთიერთქმედებით სოციალურ-ეკონომიკურ ურთიერთობებში, პოლიტიკურ ურთიერთობებში. ორგანიზაცია და კულტურული განვითარება IV–I საუკუნეების ბოლოს. ძვ.წ ე.

ელინისტური სახელმწიფოების წარმოქმნა (დიადოჭების ბრძოლა) (ძვ. წ. IV ≈ III საუკუნის დასაწყისი). 323 წლისთვის (ალექსანდრე მაკედონელის გარდაცვალების წელი) მისი ძალაუფლება მოიცავდა ბალკანეთის ნახევარკუნძულს, ეგეოსის ზღვის კუნძულებს, ეგვიპტეს, დასავლეთ აზიას, შუა აზიის სამხრეთ რეგიონებს, შუა აზიის ნაწილს, ქვემო დინებამდე. ინდუს (იხილეთ რუკა სადგურ ალექსანდრე მაკედონელისკენ). ალექსანდრეს ძალაუფლების ყველაზე მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ძალა იყო ჯარი, რომელმაც განსაზღვრა მისი სიკვდილის შემდეგ მმართველობის ფორმა. ქვეითებსა და ჰეტაიროებს შორის ხანმოკლე ბრძოლის შედეგად მიღწეული იქნა შეთანხმება, რომლის მიხედვითაც სახელმწიფო შენარჩუნებული იყო როგორც ერთიანი და არჰიდეუსი, ფილიპე II-ის ბუნებრივი ვაჟი და ალექსანდრეს მეუღლის მოლოდინი შვილი. როქსანა, გამოცხადდნენ მემკვიდრეებად. ფაქტობრივად, ძალაუფლება დიდგვაროვანი მაკედონელთა მცირე ჯგუფის ხელში იყო, რომლებსაც ალექსანდრეს მეთაურობით უმაღლესი სამხედრო და სასამართლო თანამდებობები ეკავათ; პერდიკა ფაქტობრივად გახდა რეგენტი უსუსური ფილიპე III (არრიდეუსი) და ალექსანდრე IV (როქსანას ვაჟი), საბერძნეთისა და მაკედონიის კონტროლი დარჩა ანტიპატერსა და კრატერზე, თრაკია გადაეცა ლისიმაქეს. მცირე აზიაში ყველაზე გავლენიანი პოზიცია დაიკავა ანტიგონუსმა (ანტიგონ I ცალთვალა, იხილეთ სტატიაში ანტიგონიდები) - სატრაპი ფრიგია, ლიკიუსი და პამფილიუსი. ეგვიპტე გადაეცა პტოლემე ლაგის ადმინისტრაციას (პტოლემე I სოტერი, იხ. პტოლემეოსის სტატია). მნიშვნელოვანი სამეთაურო პუნქტები დაიკავეს სელევკუსმა (სელევკუს I ნიკატორი) და კასანდერმა (ანტიპატერის ძე). პერდიკა ცდილობდა თავისი ავტოკრატიის გამყარებას ჯარის დახმარებით. მისმა გამოსვლებმა ანტიგონოსისა და პტოლემე ლაგის წინააღმდეგ დაიწყო დიადოჩებს შორის ხანგრძლივი ბრძოლის პერიოდი. პერდიკას ლაშქრობა ეგვიპტეში (321 წ.) მცირე წარმატებას მიაღწია და ჯარი არ მოეწონა, რის შედეგადაც იგი მისმა მეთაურებმა მოკლეს. კრატერის გარდაცვალების შემდეგ პაფლაგონიისა და კაპადოკიის სატრაპთან, ევმენესთან შეტაკებაში, პოსტებისა და სატრაპიების ახალი განაწილება მოხდა ტრიპარადეისში (სირია) (321 წ.). ანტიპატერი რეგენტი გახდა და სამეფო ოჯახი მას მალევე გადაეცა. ანტიგონუსმა მიიღო აზიის სტრატეგი-ავტოკრატის უფლებამოსილებები და იქ განლაგებული სამეფო ჯარები მის იურისდიქციაში გადავიდა. სელევკოსმა მიიღო ბაბილონის სატრაპია; ევმენესთან ომი ანტიგონოსს დაევალა. ორი წლის განმავლობაში ანტიგონუსმა თითქმის მთლიანად განდევნა ევმენესი მცირე აზიიდან. 319 წელს ანტიპატერი გარდაიცვალა, რომელმაც თავისი უფლებამოსილება გადასცა პოლიპერხონს, მაკედონიის დინასტიის ერთ-ერთ ძველ და ერთგულ სარდალს. მას დაუპირისპირდა კასანდრი, რომელსაც ანტიგონუსის მხარდაჭერა ჰქონდა. დიადოჩების ომი განახლებული ენერგიით განახლდა. საბერძნეთი და მაკედონია გახდა სამხედრო ოპერაციების ყველაზე მნიშვნელოვანი თეატრი, სადაც სამეფო სახლი, მაკედონელი თავადაზნაურობა და ბერძნული პოლიტიკა ჩართული იყო პოლიპერხონსა და კასანდერს შორის ბრძოლაში. შედეგად სამეფო დინასტიამ საბოლოოდ დაკარგა თავისი მნიშვნელობა. ფილიპე III, მისი ცოლი ევრიდიკე და ალექსანდრე მაკედონელის დედა, ოლიმპია, გარდაიცვალა, როქსანა და მისი ვაჟი კასანდრის ხელში აღმოჩნდნენ, რომელმაც მოახერხა მაკედონია და საბერძნეთის უმეტესი ნაწილი თავის ძალაუფლებას დაემორჩილა. ბრძოლა ევმენესსა და ანტიგონოსს შორის გადავიდა პერეიდასა და სუსიანაში; 316 წლის დასაწყისში ევმენი დამარცხდა და ანტიგონუსი გახდა დიადოხთა შორის ყველაზე ძლიერი. ამან აიძულა პტოლემეოსი, სელევკი და კასანდერი დაკავშირებულიყვნენ ანტიგონოსის წინააღმდეგ და ლისიმაქე შეუერთდა მათ. სასტიკი ბრძოლები გაიმართა ზღვაზე და ხმელეთზე სირიის, ფინიკიის, ბაბილონის, მცირე აზიის და განსაკუთრებით საბერძნეთში. ომი სხვადასხვა წარმატებით გაგრძელდა და 311 წელს დასრულდა მშვიდობის დამყარებით, რომლის მიხედვითაც დიადოკები მოქმედებდნენ როგორც დამოუკიდებელი, დამოუკიდებელი მმართველები. დიადოჩების ახალი ომები დაიწყო 307 წელს. ამ დროისთვის გაქრა ბოლო ფორმალური კავშირი ალექსანდრეს ყოფილი ძალაუფლების ნაწილებს შორის: როქსანა და ალექსანდრე IV მოკლეს კასანდრის ბრძანებით. საბერძნეთში სამხედრო ოპერაციები ანტიგონუსმა დაიწყო, როგორც ჩანს, მაკედონიისა და მაკედონიის ტახტის დაუფლების მიზნით. მისმა ვაჟმა დემეტრემ მოახერხა მაკედონიის გარნიზონების განდევნა მეგარიდან და ათენიდან და გადააყენა პროტეჟე კასანდრი. 306 წელს დემეტრემ დაამარცხა პტოლემეოსის ფლოტი სალამინის მახლობლად კვიპროსში. ამ გამარჯვების შემდეგ ანტიგონუსმა (ანტიგონ I) მიითვისა სამეფო ტიტულები საკუთარ თავს და დემეტრეს (დემეტრე I პოლიორკეტი). სხვა დიადოჩებმაც თავი მეფეებად გამოაცხადეს. 301 წელს იფსუსთან გადამწყვეტ ბრძოლაში ლისიმაქემ, სელევკოსმა და კასანდერმა სრული დამარცხება მიაყენეს ანტიგონოს I-ის არმიას, რომელიც დაიღუპა ამ ბრძოლაში. დემეტრე ჯარის ნარჩენებთან ერთად უკან დაიხია ეფესოში, მას ჯერ კიდევ ჰქონდა ძლიერი ფლოტი და მცირე აზიის, საბერძნეთისა და ფინიკიის ზოგიერთი ქალაქი. ანტიგონუს I-ის საკუთრება ძირითადად სელევკოს I-სა და ლისიმაქეს შორის იყო დაყოფილი. ამ დროისთვის განისაზღვრა ელინისტური სახელმწიფოების ძირითადი საზღვრები: პტოლემეები, სელევკიდები, ბითინია და პონტოს სამეფო.

დიადოხების შემდგომი ბრძოლა ძირითადად საბერძნეთსა და მაკედონიაში მიმდინარეობდა. 298 წელს კასანდრის გარდაცვალების შემდეგ მაკედონიის ტახტისთვის ბრძოლა დაიწყო ეპიროს მეფე დემეტრე I-ს, პიროსს, კასანდრისა და ლისიმაქეს ვაჟებს შორის. დემეტრე I გამარჯვებული გამოვიდა, მაგრამ უკვე 287–286 წლებში ლისიმაქემ პიროსთან მოკავშირეობით განდევნა იგი მაკედონიიდან და დაიმორჩილა. 283 წელს გარდაიცვალა სელევკოს I-ის მიერ დატყვევებული დემეტრე I, 281 წელს გარდაიცვალა სელევკოსთან დამარცხებული ლისიმაქე, მისი სახელმწიფო დაინგრა. 281 (ანუ 280 წელს) მოკლეს სელევკოს I. 283 წლიდან მაკედონიის მეფე იყო დემეტრეს ვაჟი - ანტიგონ II გონატი, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ახალ დინასტიას, რომელმაც გააერთიანა თრაკია და მაკედონია მისი მმართველობის ქვეშ.

ელინიზმის აყვავების ხანა (ძვ. წ. III ≈ II საუკუნის დასაწყისი). სამხედრო შეტაკებები III საუკუნეში. არ გაჩერებულა, არამედ უფრო ლოკალური ხასიათისა იყო. პტოლემე I-ისა და სელევკოს I-ის მემკვიდრეებმა განაგრძეს შეჯიბრება სირიაში, ფინიკიასა და მცირე აზიაში (ე.წ. სირიის ომები). პტოლემეები, რომლებიც ფლობდნენ უძლიერეს ფლოტს, ეწინააღმდეგებოდნენ მაკედონიის ბატონობას ეგეოსსა და საბერძნეთში. მაკედონიის მცდელობებს გაეფართოებინა თავისი საკუთრება საბერძნეთში, საბერძნეთის პოლიტიკის ჯიუტ წინააღმდეგობას მოჰყვა. პერგამომი დაეცა სელევკიდების სამეფოს 283 წელს, ხოლო კაბადოკია დამოუკიდებელი გახდა 260 წელს. III საუკუნის შუა ხანებში. დაეცა ჩრდილო-აღმოსავლეთის სატრაპიები და ჩამოყალიბდა დამოუკიდებელი პართიის სამეფო და ბერძნულ-ბაქტრიული სამეფო.

ელინისტური საზოგადოების ეკონომიკური განვითარების ყველაზე დამახასიათებელი ნიშანი იყო სასაქონლო წარმოებისა და ვაჭრობის ზრდა. გაჩნდა დიდი ახალი სავაჭრო და ხელოსნობის ცენტრები - ალექსანდრია ეგვიპტეში, ანტიოქია ორონტესზე, სელევკია ტიგროსზე და სხვა, რომელთა ხელოსნობის წარმოება ძირითადად საგარეო ბაზარზე იყო ორიენტირებული. მცირე აზიისა და სირიის სანაპირო რაიონებში შეიქმნა ახალი პოლიტიკა, რომელიც იყო როგორც სტრატეგიული პუნქტები, ასევე ადმინისტრაციული და ეკონომიკური ცენტრები. დამყარდა რეგულარული საზღვაო კომუნიკაციები ეგვიპტეს, სირიას, მცირე აზიას, საბერძნეთსა და მაკედონიას შორის; სავაჭრო გზები შეიქმნა წითელი ზღვის გასწვრივ, სპარსეთის ყურეში და შემდგომ ინდოეთში. დამყარდა სავაჭრო ურთიერთობები ეგვიპტესა და შავი ზღვის რეგიონს, კართაგენსა და რომს შორის. გაფართოვდა ფულის მიმოქცევა და ფულის ტრანზაქციები, რასაც ხელი შეუწყო სპარსეთის მეფეებისა და ტაძრების ხაზინაში შენახული ძვირფასი ლითონების მონეტების მოჭრამ. ვ.-ში წარმოქმნილი პოლიტიკა იზიდავდა ხელოსნებს, ვაჭრებს და სხვა პროფესიის ადამიანებს.

დიადოჩებს შორის ბრძოლის ნახევარსაუკუნოვანი პერიოდი არსებითად იყო რთული სოციალური სტრუქტურისა და ახალი ტიპის სახელმწიფოს მქონე ახალი ელინისტური საზოგადოების ჩამოყალიბების პერიოდი. ჩამოყალიბებული ელინისტური მონარქიები აერთიანებდა აღმოსავლური დესპოტიზმის ელემენტებს (ძალაუფლების მონარქიული ფორმა, მუდმივი ჯარი და ცენტრალიზებული ადმინისტრაციული აპარატი) პოლისის სტრუქტურის ელემენტებთან. ქალაქ-სახელმწიფოებისთვის დამახასიათებელი მიწის ურთიერთობები - მოქალაქეების კერძო საკუთრება და ქალაქის საკუთრება განუყოფელ ნაკვეთებზე - ართულებდა იმ ფაქტს, რომ ქალაქებს მიენიჭა სოფლის ტერიტორიები ადგილობრივი სოფლებით. ამ ტერიტორიების მოსახლეობა არ ხდებოდა ქალაქის მოქალაქეები, მაგრამ აგრძელებდნენ თავიანთი ნაკვეთების მფლობელობას, გადასახადებს უხდიდნენ ქალაქს ან კერძო პირებს, რომლებმაც მიიღეს ეს მიწები მეფისგან და შემდეგ ქალაქს მიაწერეს. იმ ტერიტორიაზე, რომელიც არ იყო მინიჭებული ქალაქებისთვის, მთელი მიწა სამეფოდ ითვლებოდა. ეგვიპტური პაპირუსების მიხედვით, იგი დაყოფილი იყო ორ კატეგორიად: ფაქტობრივ სამეფო და „გადაცემული“ მიწები, რომლებიც მოიცავდა ტაძრის მიწებს, რომლებიც მეფემ გადასცა როგორც „საჩუქრად“ მის გარემოცვას და უზრუნველყო მცირე ნაკვეთებით (კლარებით) ჯარისკაცებისთვის - კლერუქები (იხ. კლერუჩიი) ან კატეკები. ამ მიწებზე ასევე შეიძლებოდა არსებობდეს ადგილობრივი სოფლები, რომელთა მაცხოვრებლები აგრძელებდნენ მემკვიდრეობით საკუთრებას, ხარკს ან გადასახადებს.

მიწის ურთიერთობების სირთულემ განაპირობა ელინისტური სახელმწიფოების მრავალფენიანი სოციალური სტრუქტურა. სამეფო სახლი თავისი სასამართლო პერსონალით, უმაღლესი სამხედრო და სამოქალაქო ადმინისტრაციით, ყველაზე აყვავებული ქალაქებითა და უმაღლესი სამღვდელოებით შეადგენდა ზედა. ფენა. საშუალო ფენა უფრო მრავალრიცხოვანი იყო - ვაჭრები და ხელოსნები, ცარისტული ადმინისტრაციის პერსონალი, გადასახადების გლეხები, კლერუხები და კატეკები, ადგილობრივი მღვდელმსახურება, მასწავლებლები, ექიმები და ა.შ. მეფე). ისინი პირადად თავისუფლად ითვლებოდნენ, მაგრამ მიმაგრებული იყვნენ თავიანთ საცხოვრებელ ადგილთან, კონკრეტულ სახელოსნოსთან ან პროფესიასთან. მათ ქვემოთ სოციალურ კიბეზე მონები იყვნენ.

დიადოჩის ომებმა, პოლისის სისტემის გავრცელებამ ძლიერი ბიძგი მისცა მონათმფლობელური ურთიერთობების განვითარებას მათი კლასიკური უძველესი ფორმით, მონობის უფრო პრიმიტიული ფორმების შენარჩუნებით (მოვალეობა, თვითგაყიდვა და ა.შ.). მაგრამ სოფლის მეურნეობაში (განსაკუთრებით ცარისტულ მიწებზე) მონების შრომამ ვერ შეძლო, რაიმე შესამჩნევი მასშტაბით უკან დაეხია ადგილობრივი მოსახლეობის შრომას, რომლის ექსპლუატაციაც არანაკლებ მომგებიანი იყო.

განსხვავებული ტიპის სოციალური განვითარება მოხდა საბერძნეთსა და მაკედონიაში. მაკედონიასთან შეერთებამ საბერძნეთის პოლიტიკას მნიშვნელოვანი ეკონომიკური უპირატესობა არ მისცა. ამასთან, განსაკუთრებით ძლიერი იყო დამოუკიდებლობის მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციები ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოებში. ამიტომ მაკედონიის გაფართოებას ჯიუტი წინააღმდეგობა წააწყდა, უპირველეს ყოვლისა, დემოკრატიული ფენების მხრიდან, ვინაიდან მაკედონიის გარნიზონების შემოღებას ჩვეულებრივ თან ახლდა ოლიგარქიული რეჟიმების დამყარება და დემოსის პოზიციის გაუარესება. ვინაიდან მცირე პოლიტიკისთვის რთული იყო საკუთარი დამოუკიდებლობის ინდივიდუალურად დაცვა, მოხდა პოლიტიკის ფედერაციებში გაერთიანების პროცესი (ეტოლიის კავშირი, რომელიც III საუკუნის ბოლოს მოიცავდა თითქმის მთელ ცენტრალურ საბერძნეთს, ელისს და მესენიას, ასევე ზოგიერთს. ეგეოსის ზღვის კუნძულები; აქაის კავშირი, წარმოიშვა 284 წელს, 230 წლისთვის კავშირი შედგებოდა დაახლოებით 60 პოლიტიკისგან და მოიცავდა პელოპონესის მნიშვნელოვან ნაწილს). აქაელთა კავშირის ოლიგარქიულმა ხელმძღვანელობამ, შეშინებულმა სპარტაში სოციალური მოძრაობის ზრდით (აგის IV-ისა და კლეომენეს III-ის რეფორმები), დახმარებისთვის მაკედონიის მეფეს ანტიგონ III დოსონს მიმართა. სელასიასთან ბრძოლაში (222/221) მაკედონელთა და აქაველების გაერთიანებულმა ძალებმა გაანადგურეს კლეომენეს III-ის არმია, ხოლო მაკედონიის გარნიზონი სპარტაში შეიყვანეს. სოციალური ბრძოლის გამწვავებამ აიძულა ბერძნული პოლიტიკის თავადაზნაურობა მიეღო დახმარება მაკედონიას. III ს-ის ბოლო წლები. იყო მაკედონიის უდიდესი პოლიტიკური და ეკონომიკური გაძლიერების პერიოდი. ისარგებლა ეგვიპტეში შიდა გართულებებით, მაკედონიის მეფე ფილიპე V-მ, სელევკიდების მეფე ანტიოქე III-სთან ალიანსში, დაყო პტოლემეების საკუთრება ეგვიპტის გარეთ: პტოლემეების კუთვნილი ყველა პოლიტიკა ჰელესპონტის სანაპიროზე, მცირე აზიაში და ეგეოსის ზღვის სანაპიროზე გაემართა მაკედონიაში; ანტიოქე III პანიონთან გამარჯვების შემდეგ (200) დაეუფლა ფინიკიასა და სირიას. ბერძნული პოლიტიკის თავისუფლების ლოზუნგის გამოყენებით, რომმა, რომელმაც დაიმორჩილა მთელი დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვა 200 წლისთვის, მიიზიდა აიტოლური (199) და აქაელთა (198) ალიანსები და, უპირველეს ყოვლისა, საკუთრებული ფენები, რომლებიც რომაელებში დაინახეს. ძალა, რომელსაც შეუძლია მათი ინტერესების უზრუნველყოფა. მაკედონიასა და რომს შორის ომები დასრულდა მშვიდობის დადებით (197), რომლის მიხედვით მაკედონიამ დაკარგა მთელი თავისი ქონება მცირე აზიაში, ეგეოსის ზღვასა და საბერძნეთში.

შინაგანი გართულებები ეგვიპტეში (ჯარის არეულობა 216 წელს, ადგილობრივი დინასტიების აჯანყება თებაიდში 206 წელს, სასამართლო არეულობა) და მაკედონიის დამარცხება რომთან ომში ხელსაყრელი პირობები შექმნა სელევკიდების სამეფოს პოლიტიკური ძალაუფლების ზრდისთვის. დაახლოებით 212-205 წლებში ანტიოქე III-მ ჩაატარა აღმოსავლეთის ლაშქრობა, გაიმეორა ალექსანდრეს გზა და აიძულა პართია და ბაქტრია ეღიარებინათ დამოკიდებულება სელევკიდებზე. რომაელთა წინააღმდეგ ომი, რომელიც დაიწყო საბერძნეთში 192 წელს, დასრულდა ანტიოქე III-ის ჯარების დამარცხებით მაგნეზიასთან სიპილუსზე (190), რის შედეგადაც იგი იძულებული გახდა დაეტოვებინა მთელი თავისი ქონება ევროპასა და მცირე აზიაში. კუროს ჩრდილოეთით). ამის შემდეგ პართია და ბაქტრია დაეცა სელევკიდებს, დაშორდნენ დიდი არმენია და სოფენა, რომლებიც სელევკიდებზე იყვნენ დამოკიდებული.

რომაელთა გამარჯვებამ რადიკალურად შეცვალა პოლიტიკური ვითარება: ვერცერთმა ელინისტურმა სახელმწიფომ ვეღარ მოითხოვა ჰეგემონია აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში, გაიზარდა მცირე სახელმწიფოების მნიშვნელობა: ბითინიის, კაპადოკიის, პონტოს და განსაკუთრებით პერგამონის, რომელიც რომის მხარდაჭერას ეყრდნობოდა. .

დაცემა და დამორჩილება რომში (ძვ. წ. 2 ≈ I საუკუნის დასასრული). დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვის გაერთიანებამ რომის მმართველობის ქვეშ მოიტანა მნიშვნელოვანი ცვლილებები საბერძნეთის ტრადიციულ სავაჭრო კავშირებში სიცილიასა და სხვა ბერძნულ კოლონიებთან დასავლეთში და მესამე საუკუნეში დამყარებულ კავშირებში. კავშირი ეგვიპტესა და სირიას შორის ჩრდილოეთ აფრიკასა და იტალიასთან. დაიწყო სავაჭრო გზებისა და ეკონომიკური ცენტრების გადაადგილების პროცესი. რომაელთა სამხედრო და ეკონომიკურ ექსპანსიას თან ახლდა იტალიასა და დაპყრობილ რეგიონებში მონათმფლობელური ურთიერთობების ინტენსიური განვითარება: ადგილი ჰქონდა მოსახლეობის მასობრივ დამონებას, გაფართოვდა მონებით ვაჭრობა და მონების შრომის სფერო. ეს ფენომენი აისახა ელინისტური სახელმწიფოების შინაგან ცხოვრებაში. ბრძოლა მწვერვალზე გაძლიერდა: ძირითადად ქალაქური თავადაზნაურობის ფენებს შორის (აინტერესებს რომაულ სამყაროსთან უფრო მჭიდრო კავშირები და მონობის გაფართოება) და თავადაზნაურობას შორის, რომელიც დაკავშირებულია სამეფო ადმინისტრაციულ აპარატთან და ტაძრებთან და ცხოვრობს ძირითადად ექსპლუატაციის ტრადიციული ფორმების გამო. სოფლის მეურნეობა. ამ ბრძოლას მოჰყვა სასახლის გადატრიალებები, დინასტიური მტრობა და ურბანული აჯანყებები. გაძლიერდა მასების მოძრაობა საგადასახადო ჩაგვრის, სახელმწიფო აპარატის ბოროტად გამოყენების, უზრდელობისა და მონობის წინააღმდეგ, ზოგჯერ გადაიზარდა ერთგვარ სამოქალაქო ომში, ამოწურა სახელმწიფოების ეკონომიკა და სამხედრო ძალები, შეამცირა მათი წინააღმდეგობა რომაული აგრესიის მიმართ. მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რომაულმა დიპლომატიამ, რომელიც ყოველმხრივ ხელს უწყობდა ელინისტურ სახელმწიფოებსა და დინასტიურ ბრძოლას შორის წინააღმდეგობების გამწვავებას.

მიუხედავად მაკედონიის მეფის პერსევსის მცდელობისა, მოეგო ბერძნული პოლიტიკა რომის წინააღმდეგ ერთობლივი ბრძოლისთვის, მას მხოლოდ ეპიროსი და ილირია შეუერთდნენ. შედეგად მაკედონიის არმია რომაელებმა დაამარცხეს პიდნასთან (168), რის შემდეგაც მაკედონია 4 იზოლირებულ ოლქად დაიყო. ეპირუსში რომაელებმა გაანადგურეს ქალაქების უმეტესობა და 150 ათასზე მეტი მოსახლე გაყიდეს მონობაში, საბერძნეთში კი გადახედეს პოლიტიკის საზღვრებს. აჯანყებები, რომლებიც დაიწყო მაკედონიაში 149-148 წლებში და აქაის ლიგაში 146 წელს, რომაელებმა სასტიკად ჩაახშეს, რის შემდეგაც მაკედონია რომის პროვინციად გადაიქცა, ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების გაერთიანებები დაიშალა და ოლიგარქიული რეჟიმები. ყველგან დამკვიდრდა. დაიმორჩილა საბერძნეთი და მაკედონია, რომმა დაიწყო შეტევა მცირე აზიის სახელმწიფოების წინააღმდეგ. რომაელი ვაჭრები და მევახშეები, შეაღწიეს მცირე აზიის სახელმწიფოების ეკონომიკაში, უფრო და უფრო დაუმორჩილეს თავიანთ საგარეო და საშინაო პოლიტიკას რომის ინტერესებს. 133 წელს პერგამომი (ატტალუს III-ის ნების შესაბამისად) რომის მმართველობის ქვეშ მოექცა, მაგრამ მხოლოდ არისტონიკოსის ხელმძღვანელობით მასობრივი აჯანყების ჩახშობის შემდეგ (132≈129) რომაელებმა მოახერხეს მისი რომის პროვინციად გადაქცევა. მცირე აზიაში რომაული აგრესიის წინააღმდეგობის ცენტრი იყო პონტოს სამეფო, რომელიც I საუკუნის დასაწყისში. მითრიდატე VI-ის დროს ევპატორი გახდა დიდი სახელმწიფო, რომელმაც დაიმორჩილა შავი ზღვის თითქმის მთელი სანაპირო. მითრიდატე VI-ის ომები რომთან 64 წელს დასრულდა პონტოს სამეფოს დამარცხებით. სანამ რომი მაკედონიის დაპყრობით იყო დაკავებული, სელევკიდების სამეფო გამოასწორა რომთან ომის შედეგად მიყენებული ზიანი. ანტიოქე IV ეპიფანე 170 წელს, შემდეგ 168 წელს წარმატებული ლაშქრობები ჩაატარა ეგვიპტეში და ალყა შემოარტყა ალექსანდრიას, მაგრამ რომის ჩარევამ აიძულა იგი დაეტოვებინა თავისი დაპყრობები. ანტიოქე IV-ის მიერ გატარებულმა ელინიზაციის პოლიტიკამ გამოიწვია აჯანყებები იუდეაში (171 და 167-160), რაც გადაიზარდა ომში სელევკიდების ბატონობის წინააღმდეგ. სეპარატისტულმა ტენდენციებმა იჩინა თავი აღმოსავლეთის სატრაპიებშიც, რომლებიც პართიისკენ იყო ორიენტირებული. ანტიოქე VII სიდეტის (139/138≈129) მცდელობა აღედგინა სახელმწიფოს ერთიანობა (ხელახლა დაიმორჩილა იუდეა და წამოიწყო ლაშქრობა პართიის წინააღმდეგ) სრული დამარცხებით და მისი სიკვდილით დასრულდა. ბაბილონია, სპარსეთი და მიდია დაეცა სელევკიდებს. I ს-ის დასაწყისში. კომაგენეს (მცირე აზიაში) და იუდეის რეგიონები დამოუკიდებელი გახდა. სელევკიდების სახელმწიფოს ტერიტორია შემცირდა სირიის, ფინიკიის, კოელე-სირიისა და კილიკიის ნაწილამდე. 64 წელს სელევკიდების სამეფო შეუერთდა რომს, როგორც სირიის პროვინცია. 63 წელს იუდეაც რომს შეუერთეს.

ეგვიპტეში, ანტიოქე IV-ის ლაშქრობების შემდეგ, კვლავ დაიწყო სახალხო მოძრაობები და ამავდროულად მკვეთრი დინასტიური ბრძოლა, რომელიც ნამდვილ შიდა ომში გადაიზარდა, გაანადგურა ქვეყანა. ამასობაში რომაელებმა ყველანაირად შეუწყო ხელი ეგვიპტის საგარეო პოლიტიკის დასუსტებას. კირენაიკა რომს შეუერთეს 96 წელს, ხოლო კვიპროსი 58 წელს. რომაელები მიუახლოვდნენ ეგვიპტის საზღვრებს, მხოლოდ რომში სამოქალაქო ომმა გადაიდო მისი წარდგენა. ძვ.წ 30 წელს ე. ეს უკანასკნელი ელინისტური სახელმწიფო დაიპყრო. ელინისტური სამყარო, როგორც პოლიტიკური სისტემა, შთანთქა რომის იმპერიამ, მაგრამ ელინისტურ ეპოქაში განვითარებული სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურისა და კულტურული ტრადიციების ელემენტებმა დიდი გავლენა იქონია აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის შემდგომ განვითარებაზე და დიდწილად განსაზღვრა მისი სპეციფიკა. იხილეთ ელინისტური კულტურა).

ლიტ.: ბლავაცკაია T. V., Golubtsova E. S., Pavlovskaya A. I., მონობა ელინისტურ სახელმწიფოებში III ≈ I საუკუნეებში. ძვ.წ ე., მ., 1969; ჟებელევი ს.ა., ათენის ისტორიიდან, ძვ.წ. 229-31 წწ., ქ. Zelyin K. K., კვლევები მიწათმოქმედების ისტორიის შესახებ ელინისტურ ეგვიპტეში II ≈ I ს. ძვ.წ ე., მ., 1960; Zelyin K. K., Trofimova M. K., დამოკიდებულების ფორმები ელინისტური პერიოდის აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში, მ., 1969; კოვალევი S.I., უძველესი საზოგადოების ისტორია. ელინიზმი. რომი, ლ., 1936; Ranovich A. B., ელინიზმი და მისი ისტორიული როლი, M. ≈ L., 1950; Pikus N.N., სამეფო ფერმერები (პირდაპირი მწარმოებლები) და ხელოსნები ეგვიპტეში III საუკუნეში. ძვ.წ ე., მ., 1972; Sventsitskaya I. S., ელინისტური სახელმწიფოების სოციალურ-ეკონომიკური თავისებურებები, მ., 1963; ხვოსტოვ მ.მ., ბერძნულ-რომაული ეგვიპტის აღმოსავლეთ ვაჭრობის ისტორია, ყაზანი, 1907 წ.; მისი, ტექსტილის მრეწველობა ბერძნულ-რომაულ ეგვიპტეში, ყაზანი, 1914; შოფმანი ა.ს., ძველი მაკედონიის ისტორია, ნაწილი 2, ყაზანი, 1963; დროიზენ ი.გ., ელინიზმის ისტორია, თარგმანი. გერმანულიდან, ტ.1≈3, M., 1890≈93; თარნი, ვ., ელინისტური ცივილიზაცია, თარგმანი. ინგლისურიდან, მ., 1949; ბევან ე., ეგვიპტის ისტორია პტოლემეების დინასტიის დროს, ლ., 1927; Bikerman, E., Institutions des Seleucides, P, 1938; Gary M., A history of the Greek world from 323 to 146 B. S., L. ≈ N. Y., 1965; კოენ რ., La Grece et l "hellenisation du monde antique, nouv. ed., P., 1948; Dasealakis Ap., The hellenism of the old Macedonians, Thessalonike, 1965; Kaerst J., Geschichte des Hellenismus, Bd 1≈ 2, Lpz., 1926≈27; Petit P., La civilization hellenistique, P., 1965; Rostovtzeff M., The Social and Economic history of the Hellenistic world, t. 1≈3, Oxf., 1941; Toynbee A. , ელინიზმი, ცივილიზაციის ისტორია, NY ≈ L., 1959; Will E., Histoire politique du monde hellenistique (323≈30 av. JC), v. 1≈2, Nancy, 1966≈67.

A. I. პავლოვსკაია.

ვიკიპედია

ელინიზმი

ელინიზმი- პერიოდი ხმელთაშუა ზღვის, უპირველეს ყოვლისა აღმოსავლეთის ისტორიაში, რომელიც გაგრძელდა ალექსანდრე მაკედონელის გარდაცვალების დროიდან (ძვ. წ. 323) ამ ტერიტორიებზე რომაელთა ბატონობის საბოლოო დამყარებამდე, რომელიც ჩვეულებრივ თარიღდება ელინისტური ეგვიპტის დაცემით. პტოლემეების მეთაურობით (ძვ. წ. 30) ე.). ტერმინი თავდაპირველად აღნიშნავდა ბერძნული ენის სწორ გამოყენებას, განსაკუთრებით არაბერძნების მიერ, მაგრამ იოჰან გუსტავ დროიზენის ელინიზმის ისტორიის (1836 - 1843) გამოქვეყნების შემდეგ ეს კონცეფცია შევიდა ისტორიულ მეცნიერებაში.

ელინისტური პერიოდის თავისებურება იყო ბერძნული ენისა და კულტურის ფართო გავრცელება იმ ტერიტორიებზე, რომლებიც შედიოდნენ დიადოჩის სახელმწიფოების შემადგენლობაში, რომლებიც ჩამოყალიბდნენ ალექსანდრე მაკედონელის გარდაცვალების შემდეგ მის მიერ დაპყრობილ ტერიტორიებზე და ბერძნულის ურთიერთშეღწევა. და აღმოსავლური - უპირველესად სპარსული - კულტურები, ისევე როგორც კლასიკური მონობის გაჩენა.

ელინისტური ეპოქის დასაწყისს ახასიათებს გადასვლა პოლისის პოლიტიკური ორგანიზაციიდან მემკვიდრეობით ელინისტურ მონარქიებზე, კულტურული და ეკონომიკური საქმიანობის ცენტრების გადატანა საბერძნეთიდან მცირე აზიასა და ეგვიპტეში.

ლიტერატურაში სიტყვა ელინიზმის გამოყენების მაგალითები.

ანტიკური ხანის ფერად ფერწერულმა ზედაპირმა კი არა, მისმა ტრაგიკულმა სიღრმემ დაიპყრო მანდელშტამი და ამ გავლენის შედეგი იყო არა ელინიზაცია, არამედ შინაგანი. ელინიზმირუსული ენის სულისკვეთების ადეკვატური.

ასევე იყო მცდელობა რეაგირება მოეხდინა ამ ვარდნაზე: ელინიზმიცდილობდა ახალი ძალების მოპოვებას იმ აღმოსავლური დოქტრინებიდან ნასესხები ელემენტების დახმარებით, რომლებთანაც მან მოახერხა კონტაქტში შესვლა.

იუდა და ელინიზმითავი მეთხუთმეტე კანონის ეკლესია იუდეა, 332-175 წწ.

სწორედ ამ შეუსაბამო ნეიტრალიტეტის გამო მან აიტაცა ელინიზმირითაც შორდება გლობალურ ობიექტივიზმს და შეძლებს გახდეს ამოსავალი წერტილი როგორც ობიექტივისტური ფილოსოფიისთვის, ასევე ნებისმიერი სახის სუბიექტივიზმის მეთოდოლოგიისთვის, ობიექტივიზმიდან ფაქტობრივი გადასვლის გარეშე.

როგორც ზემოთ ვნახეთ, საშუალო ელინიზმიპოსიდონიუსმა დაიწყო ყოფილი სტოიკოსების ცეცხლოვანი პნევმის ინტერპრეტაცია, როგორც პლატონური იდეების სამყარო, რის გამოც მას უწოდებენ სტოიკური პლატონიზმის ფუძემდებელს.

ყოველივე ამის შემდეგ, ცნობილია, რომ მთელი ადრეული ელინიზმიანუ მთელი ადრინდელი სტოიციზმი, რომ აღარაფერი ვთქვათ ეპიკურეზმზე ან სკეპტიციზმზე, გამოირჩეოდა სეკულარიზაციის აშკარა მახასიათებლებით, რადგან აქ წინა პლანზე წამოვიდა უნივერსალური ფიზიკურობის პრინციპი, თუმცა გარკვეული ალეგორიული შინაარსით, რადგან აქ ადამიანის სუბიექტი იყო აღიარებული. როგორც უზარმაზარი და სრულიად თავისუფალი ნება, მოაწყოს საკუთარი ცხოვრება დამოუკიდებლად, ამაყად და შეუპოვრად.

სირიის ეთოსს არ ჰქონდა სულიერი ძიების სტიმული ახალ თავდასხმებამდე ელინიზმი, რომელიც დაიწყო ალექსანდრემ და გააგრძელა მისმა მიმდევრებმა, რათა სამუდამოდ ჩამოერთვათ კართაგენის დომინანტური პოზიცია დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში.

ძველი ელინიზმისგან განსხვავებით, ელინიზმიარ შემოიფარგლებოდა ბალკანეთის, მცირე აზიისა და ბერძნული კოლონიებით.

მაგრამ ამ მეტაფიზიკური დღესასწაულის ზონები იგივე როლს ასრულებენ, როგორც შუამავალი ჭეშმარიტებები ელინიზმიისინი ცდილობენ შეამსუბუქონ აბსურდულობა უმნიშვნელო ადამიანისა და დაუოკებელი ღმერთის პირისპირ შეხვედრისას.

მეფე ჰეროდე დიდი ორმაგ პოლიტიკას ატარებდა: ერთი მხრივ, მტკიცედ ამხნევებდა ელინიზმიმეორე მხრივ, გაუგონარი ბრწყინვალებით, მან აღადგინა იერუსალიმის ტაძარი და მთელი თავისი გავლენა გამოიყენა დიასპორის ებრაელების დასაცავად.

მომავალში ჩვენ ვიხილავთ ობიექტური და სუბიექტური სამყაროს იმ ამბებს, რომლებიც კლასიკოსებმა არ იცოდნენ და რომლებზეც ელინიზმი.

ცივილიზაციის დასაწყისი ელინიზმიდააყენა ალექსანდრე მაკედონელის აღმოსავლეთის კამპანია და ძველი ელადის მკვიდრთა მასიური კოლონიზაციის ნაკადი ახლად დაპყრობილ მიწებზე.

ეპოქაში ელინიზმიეს მორალიზმი არ იყო ბუნების საჩუქარი, არამედ აქტიურ-სუბიექტური თვითგანათლების შედეგი.

თუმცა, არსებობდა საკუთარი დარწმუნებაც, რაც დამოკიდებული იყო იმაზე, რომ პოსიდონიუსი ადრეული პერიოდიდან მართლაც გარდამავალი რგოლი იყო. ელინიზმიგვიან ელინიზმამდე, რადგან ორ-სამსაუკუნოვანი სტოიკური პლატონიზმის გარეშე, თავად გვიანდელი ელინისტური ნეოპლატონიზმის გაჩენა გაუგებარი ხდება.

არაერთი არამეიზმი და ელინიზმებიუდავოდ დაამტკიცეთ, რომ ლექსი დაიწერა ბაბილონის ტყვეობის შემდეგ, ანუ ძვ.წ. 532 წლის შემდეგ, როდესაც ბერძნული კულტურის გავლენა ძალიან ძლიერი იყო პალესტინაში.