ასტაფიევის მოთხრობის "მეფე თევზი" მახასიათებლები V.P. ”მოთხრობის მახასიათებლები ”ცარ თევზი” ცარ თევზი ასტაფიევი ნაწარმოების გმირები

პრეზენტაციის გადახედვის გამოსაყენებლად შექმენით Google ანგარიში და შედით მასში: https://accounts.google.com

სლაიდის წარწერები:

ადამიანი და ბუნება მოთხრობაში V.P. ასტაფიევა "ცარ თევზი" რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი ლევშინა ი.ა.

ვიქტორ პეტროვიჩ ასტაფიევი (1924-2002) ვიქტორ ასტაფიევი დაიბადა 1924 წლის 1 მაისს სოფელ ოვსიანკაში (ახლანდელი კრასნოიარსკის ტერიტორია) ლიდია ილინიჩნა პოტილიცინასა და პიოტრ პავლოვიჩ ასტაფიევის ოჯახში. ის ოჯახში მესამე შვილი იყო, მაგრამ მისი ორი უფროსი და ბავშვობაში გარდაიცვალა. შვილის დაბადებიდან რამდენიმე წლის შემდეგ, პიოტრ ასტაფიევი ციხეში მიდის ფორმულირებით "დივერსია". ლიდიას შემდეგი მოგზაურობის დროს ქმართან, ნავი, რომლითაც ის, სხვათა შორის, მიცურავდა, გადატრიალდა. ლიდია პოტილიცინა წყალში ჩავარდა, მცურავ ბუმზე დაიჭირა ნამგალი და დაიხრჩო. მისი ცხედარი მხოლოდ რამდენიმე დღის შემდეგ იპოვეს. ვიქტორი მაშინ შვიდი წლის იყო. დედის გარდაცვალების შემდეგ ვიქტორი მშობლებთან - ეკატერინა პეტროვნასთან და ილია ევგრაფიოვიჩ პოტილიცინთან ერთად ცხოვრობდა. ვიქტორ ასტაფიევმა ბებიასთან კატერინა პეტროვნასთან გატარებულ ბავშვობაზე ისაუბრა და რომელმაც ნათელი მოგონებები დატოვა მწერლის სულში მისი ავტობიოგრაფიის "უკანასკნელი მშვილდის" პირველ ნაწილში.

ბუნების თემა და ეკოლოგია ასტაფიევის შემოქმედების ყველაზე მნიშვნელოვანი თემებია სამხედრო და სასოფლო. მისი ერთ-ერთი პირველი ნამუშევარი იყო სკოლაში დაწერილი ესე, რომელიც მოგვიანებით მწერალმა გადააქცია მოთხრობაში "ვასიუტკინოს ტბა". ავტორის პირველი მოთხრობები ჟურნალ „სმენაში“ დაიბეჭდა. ბავშვებისთვის დაწერილი მოთხრობების უმეტესობა შეტანილი იყო კრებულში "ცხენი ვარდისფერი მანე". მაგრამ ბუნების თემასთან დაკავშირებული ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარია "მეფე თევზი"

V.P. ასტაფიევის ძეგლი კრასნოიარსკში. მოქანდაკე იგორ ლინევიჩ-იავორსკი

რეზიუმე იგნატიჩი რომანის მთავარი გმირია. ამ კაცს პატივს სცემენ თანასოფლელები, რადგან ყოველთვის სიამოვნებით ეხმარება რჩევებითა და ქმედებებით, თევზაობის ოსტატობით, გონიერებითა და გამომგონებლობით. ეს სოფელში ყველაზე აყვავებული ადამიანია, ყველაფერს „კარგად“ და გონივრულად აკეთებს. ის ხშირად ეხმარება ადამიანებს, მაგრამ მის ქმედებებში გულწრფელობა არ არის. მოთხრობის გმირს ძმასთან კარგი ურთიერთობა არ აქვს. სოფელ იგნატიჩში ცნობილია, როგორც ყველაზე იღბლიანი და გამოცდილი მეთევზე. ადამიანი გრძნობს, რომ მას აქვს მრავალი წლის განმავლობაში შეძენილი თევზაობის ინსტინქტები, მისი წინაპრების გამოცდილება და საკუთარი გამოცდილება. იგნატიჩი ხშირად იყენებს თავის უნარებს ბუნებისა და ადამიანების საზიანოდ, რადგან ბრაკონიერობით არის დაკავებული. უთვალავ თევზს მოსპობს, მდინარის ბუნებრივ რესურსებს გამოუსწორებელ ზიანს აყენებს, ის აცნობიერებს თავისი ქმედებების უკანონობასა და არაკეთილსინდისიერებას და ეშინია იმ „სირცხვილის“, რომელიც შეიძლება დაემართოს მას, თუ ბრაკონიერს მეთევზეობამ სიბნელეში ჩააგდოს. ინსპექტირების ნავი. იგნატიჩს იმაზე მეტი თევზი დაეჭირა, ვიდრე მას სჭირდებოდა, იყო სიხარბე, მოგების წყურვილი ნებისმიერ ფასად. ამან საბედისწერო როლი ითამაშა მისთვის, როცა მეფე თევზს შეხვდა. თევზი „პრეისტორიულ ხვლიკას“ ჰგავდა, „თვალები ქუთუთოების გარეშე, წამწამების გარეშე, შიშველი, გველის სიცივით გამოხედული, რაღაცას მალავდნენ საკუთარ თავში“. იგნატიჩი გაოგნებულია ზუთხის ზომით, რომელიც გაიზარდა სხვა არაფერი, თუ არა "ბუგერები" და "ტანგები"; ის გაკვირვებულია, რომ მას "ბუნების საიდუმლო" უწოდა. თავიდანვე, იმ წუთიდან, როდესაც იგნატიჩმა დაინახა მეფე თევზი. მასში რაღაც „საცოდავი“ მოეჩვენა და მოგვიანებით მიხვდა, რომ „ასეთ ურჩხულთან გამკლავება შეუძლებელია“. ჩემი ძმის და მექანიკოსის დასახმარებლად გამოძახების სურვილი ყოვლისმომცველი სიხარბემ ჩაანაცვლა: „ზუთხი გაიზიარე?.. ზუთხში ორი ვედრო ხიზილალაა, თუ მეტი არა. ხიზილალაც სამისთვის?!“ იმ მომენტში იგნატიჩს თავადაც კი რცხვენოდა თავისი გრძნობების. მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ „სიხარბეს აღელვებად ჩათვალა“ და ზუთხის დაჭერის სურვილი გონების ხმაზე ძლიერი აღმოჩნდა. მოგების წყურვილის გარდა, იყო კიდევ ერთი მიზეზი, რომელმაც აიძულა იგნატიჩი გაეზომა თავისი ძალა იდუმალ არსებასთან. ეს არის თევზაობის უნარი. ”აჰ, ეს არ იყო! - ფიქრობდა მოთხრობის მთავარი გმირი. - მეფე თევზი გვხვდება ცხოვრებაში ერთხელ და მაშინაც კი არა, "ყველა იაკობი". ეჭვების თავიდან აცილების მიზნით, "წარმატებით, მთელი ძალით, იგნატიჩმა ცულის კონდახი დაარტყა მეფე თევზს შუბლზე...". მალე უიღბლო მეთევზე წყალში აღმოჩნდა, იგნატიჩისა და თევზის სხეულში ჩადგმული კაკვებით საკუთარ სათევზაო ჯოხებში ჩახლართული. „მდინარის მეფე და ყოველი ბუნების მეფე ერთ ხაფანგშია“, წერს ავტორი. სწორედ მაშინ მიხვდა მეთევზე, ​​რომ უზარმაზარი ზუთხი "მისთვის არ იყო". დიახ, მან ეს იცოდა მათი ბრძოლის თავიდანვე, მაგრამ „ასეთი ნაბიჭვრის გამო ადამიანში დაივიწყეს ადამიანი“. იგნატიჩი და მეფე თევზი „ერთი წილით შეკრული“. ორივეს სიკვდილი ელის. სიცოცხლის ვნებიანი სურვილი აიძულებს ადამიანს კაუჭებს ატეხოს, სასოწარკვეთილი კი იწყებს ზუთხთან საუბარს. „რა გინდა!.. მე ჩემს ძმას ველოდები და შენ ვინ ხარ? - ლოცულობს იგნატიჩი. სიცოცხლის წყურვილი უბიძგებს გმირს და დიახ, დაძლიოს საკუთარი სიამაყე. ყვირის: „ბრ-ატე-ელნი-ი-ი-იკ!..“ იგნატიჩი გრძნობს, რომ კვდება. თევზი „მჭიდროდ და ფრთხილად ეჭირა მას სქელი და ნაზი მუცლით“. მოთხრობის გმირმა ცრუმორწმუნე საშინელება განიცადა ცივი თევზის ამ თითქმის ქალური სინაზისგან. მიხვდა: ზუთხი მასზე იყო მიჯაჭვული, რადგან ორივეს სიკვდილი ელოდა. ამ მომენტში ადამიანი იწყებს ბავშვობის, ახალგაზრდობისა და სიმწიფის გახსენებას. სასიამოვნო მოგონებების გარდა, ჩნდება აზრები, რომ მისი წარუმატებლობები ცხოვრებაში ბრაკონიერობასთან იყო დაკავშირებული. იგნატიჩი იწყებს იმის გაგებას, რომ სასტიკი თევზაობა ყოველთვის ამძიმებს მის სინდისს. მოთხრობის გმირს მოხუცი ბაბუაც გაიხსენა, რომელიც ახალგაზრდა მეთევზეებს ავალებდა: „და თუ თქვენ, მორცხვნო, სულში გაქვთ რამე, მძიმე ცოდვა, რაიმე სირცხვილი, ღვარძლი - ნუ ერევით მეფეს. თევზებო, თქვენ წააწყდებით კოდებს - დაუყოვნებლივ გააგზავნეთ ისინი. ” ბაბუის სიტყვები ასტაფიევის გმირს წარსულზე აფიქრებს. რა ცოდვა ჩაიდინა იგნატიჩმა? აღმოჩნდა, რომ მძიმე დანაშაული მეთევზის სინდისზეა. დაარღვია პატარძლის გრძნობები, მან ჩაიდინა გაუმართლებელი დანაშაული. იგნატიჩი მიხვდა, რომ ეს შემთხვევა მეფე თევზთან იყო სასჯელი მისი ცუდი საქციელისთვის. ღმერთს მიუბრუნდა, იგნატიჩი ეკითხება: „უფალო! Მოდით წავიდეთ! გაათავისუფლე ეს არსება თავისუფლებაში! ის ჩემთვის არ არის! ” პატიებას ითხოვს იმ გოგოსგან, რომელსაც ერთხელ შეურაცხყოფა მიაყენა: „აპატიე-ეეეეე... ეე-ეეეეე... გლა-ა-აშა-ა-ა, აპატიე-და-და. ამის შემდეგ, მეფე თევზი თავისუფლდება კაუჭებისგან და მიცურავს თავის მშობლიურ ელემენტს და ატარებს სხეულში "ათობით სასიკვდილო უდს". იგნატიჩი მაშინვე უკეთ გრძნობს თავს: მისი სხეული - იმიტომ რომ თევზი მკვდარი წონავით არ ეკიდა მას, მისი სული - იმიტომ, რომ ბუნებამ აპატია მას, მისცა კიდევ ერთი შანსი, გამოისყიდა ყველა ცოდვა და დაეწყო ახალი ცხოვრება.

ლექსიკური ნაშრომი რას ნიშნავს სიტყვები „ადამიანი“ „ბუნება“ „სული“ სულიერი“ სულიერება“ რა საერთო აქვთ მათ? რას ამბობს ვ.ასტაფიევი ბრაკონიერებზე?

დასკვნა: ადამიანი ბუნების ნაწილია ადამიანი და ბუნება ერთი მთლიანობაა

არასტანდარტული წიგნი პერიოდულ გამოცემებში "მეფე თევზის" თავების გამოქვეყნებამ გამოიწვია ტექსტში ისეთი დანაკარგები, რომ ავტორი მწუხარებისგან საავადმყოფოში წავიდა და მას შემდეგ აღარ მიუბრუნდა მოთხრობას, არ აღადგინა და არ გამოუშვა ახალი გამოცემები. . მხოლოდ მრავალი წლის შემდეგ, თავის არქივში აღმოაჩინა დროდადრო გაყვითლებული ცენზურირებული თავის "ნორილსკის" გვერდები, მან გამოაქვეყნა იგი 1990 წელს სათაურით "გული აკლია". „მეფე თევზი“ მთლიანად მხოლოდ 1993 წელს გამოიცა.

რას ამბობს ვ.ასტაფიევი ბრაკონიერებზე? რატომ აქცევდი მათ ამდენ ყურადღებას?

რა აზრი აქვს ამ გმირის ბედის ჩვენებას?

რას იტყვით ნაწარმოების იდეაზე? ბუნების ცხოვრებაში ჩარევით, გარემოს დარღვევით ადამიანი სჩადის მორალურ დანაშაულს.ურთიერთობების ჰარმონიის შენარჩუნება მხოლოდ წინა თაობების გამოცდილების წყალობითაა შესაძლებელი.

მოსწავლის გზავნილი პეიზაჟის თავისებურებები „მეფე თევზში“ ამბობენ, არის სამყაროში ადგილები, სადაც ბუნება გელაპარაკება, სადაც ბავშვებივით ვხდებით, გონებას სძინავს და სული არ გტკივა. მინდა ვესტუმრო ამ ადგილს, ვიჯდე აბსოლუტურ სიჩუმეში, გავიგო ჩემი თავი. მართალი გითხრათ, რეალობიდან ზღაპარში გაქცევა... ამ ზღაპარში არ არის ბოროტება, არ არის ძალადობა, არ არის მოტყუება, იქ არ დადის სიკვდილი, არ არის საჭირო უძლურებისგან ყვირილი, ტანჯვის ყურება. და ტანჯვა. მინდა ყველას ჰქონდეს ასეთი საიდუმლო კუთხე ცხოვრებაში! რათა მან შეძლოს ფიქრების „დავარცხნა“, რათა შეინარჩუნოს და მოუაროს.

კაცო, მიუხედავად იმისა, რომ შენი ცხოვრება ხანმოკლეა, შენ აკლდები, კაცო, ანადგურებ მას და არ ფიქრობ იმაზე, რომ შენ და შენს შვილებს მოგიწევთ მასში ცხოვრება. გთხოვთ დაფიქრდეთ, როგორი გახდა სამყარო, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ. "სამყარო დიდია", უპასუხებ შენ, "რა მოხდება, თუ სილამაზე არ იქნება?" "მსოფლიოში არ იქნება ნაკლები ხალხი" დარწმუნებული ხართ თქვენს პასუხში?

გადახედვა:

პროექტი "ადამიანი და ბუნება მოთხრობაში"

ვ. ასტაფიევი "ცარი თევზია".

ლევშინა ინნა ალექსანდროვნა

რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი

მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება „ლიცეუმი No1 პოს. ლვოვსკი"

პოდოლსკის მუნიციპალური ოლქი M O

84967606194

პროექტის მიზანი : გაკვეთილის შემუშავება ვ.პ. ასტაფიევის ნამუშევრებზე.

საგანი: ლიტერატურა

პროგრამა: კოროვინში, განმანათლებლობა, 2008 წ.

კლასი: მე-11 კლასი

სახელმძღვანელო : „ლიტერატურა“, ვ.პ. ჟურავლევი, მ., განათლება, 2010 წ.

საგანი : "ადამიანი და ბუნება ვ. ასტაფიევის მოთხრობაში "მეფის თევზი".

გაკვეთილის ტიპი : კომბინირებული, რეფლექსიის გაკვეთილი.

სამიზნე:

ხელი შეუწყოს ბუნებისადმი მტაცებლური, სამომხმარებლო დამოკიდებულებისადმი ნეგატიური პოზიციის ჩამოყალიბებას; ეკოლოგიური პრობლემების მორალურთან დაკავშირების უნარი; დამოუკიდებელი განსჯის განვითარება; შედარების ანალიზის უნარის განვითარება; განზოგადებები.

Დავალებები

საგანმანათლებლო: მოთხრობის მასალაზე ცოდნის დონის შემოწმება, ტექსტის ანალიზისა და დასკვნების გამოტანის უნარი.

საგანმანათლებლო : მორალური თვისებების განვითარება, ემოციური გამოცდილების სიტუაციის უზრუნველყოფა.

საგანმანათლებლო: განაგრძოს მოსწავლეთა მეტყველების განვითარების ფორმირება დასკვნებისა და განზოგადებების დამოუკიდებლად ჩამოყალიბებით; განაგრძეთ დისკუსიის უნარების განვითარება.

აღჭურვილობა : V.P. ასტაფიევის პორტრეტი, ილუსტრაციები მოთხრობისთვის, კომპიუტერი.

ეპიგრაფი: „ადამიანები ემორჩილებიან ბუნების კანონებს, მაშინაც კი, როცა ისინი მოქმედებენ მათ წინააღმდეგ“.

J. W. გოეთე.

გაკვეთილების დროს

გეგმა - გაკვეთილის შეჯამება

ლიტერატურა მე-11 კლასში „ს-გ“.

გაკვეთილის თემა: ადამიანი და ბუნება V.P. ასტაფიევის მოთხრობაში "მეფე თევზი"

სამიზნე: ხელი შეუწყოს ბუნებისადმი მტაცებლური, სამომხმარებლო დამოკიდებულებისადმი ნეგატიური პოზიციის ჩამოყალიბებას; განუვითარდებათ შედარების, ანალიზისა და კომუნიკაციის უნარები. ეკოლოგიური პრობლემების მორალურთან დაკავშირების უნარი; დამოუკიდებელი განსჯის განვითარება.

Დავალებები:

საგანმანათლებლო:

მოთხრობის მასალაზე ცოდნის დონის შემოწმება, ტექსტის ანალიზისა და დასკვნების გამოტანის უნარი

საგანმანათლებლო:

მორალური თვისებების განვითარება:

უზრუნველყოს ემოციური გამოცდილების სიტუაცია.

საგანმანათლებლო:

განაგრძეთ მოსწავლეთა მეტყველების განვითარების ფორმირება დასკვნებისა და განზოგადებების დამოუკიდებლად ჩამოყალიბებით.

განაგრძეთ დისკუსიის უნარების განვითარება.

გაკვეთილის ტიპი: გაკვეთილი – რეფლექსია

აღჭურვილობა: V.P. ასტაფიევის პორტრეტი, ილუსტრაციები მოთხრობისთვის, პრეზენტაცია.

ეპიგრაფი:

ადამიანები ემორჩილებიან ბუნების კანონებს მაშინაც კი, როცა მათ წინააღმდეგ მოქმედებენ

I.V. გოეთე.

გაკვეთილების დროს.

I. მასწავლებლის გახსნის სიტყვა

ვიქტორ პეტროვიჩ ასტაფიევი (1924-2002) სულ ახლახან გარდაიცვალა. მისნაირებს ერის სინდისს უწოდებენ. მიმღებლობა და მგრძნობელობა ადამიანების მიმართ, გაბრაზება ბოროტების შეხვედრისას, უკიდურესი პატიოსნება და სამყაროს ახლებურად დანახვის უნარი, მკაცრი მოთხოვნები საკუთარ თავზე და

სენტიმენტალურობა მისი არაჩვეულებრივი პიროვნების მხოლოდ ზოგიერთი თვისებაა.

"მოთხრობების ციკლში "მეფე თევზი" (1976) თხრობაში ავტორი საუბრობს "ბუნებაში დაბრუნების" გადაუდებლობის აუცილებლობაზე V.P. ასტაფიევი დაინტერესებულია ადამიანისა და ბუნების კავშირით მორალურ და ფილოსოფიურ ასპექტში. . ბუნებისადმი დამოკიდებულება მოქმედებს როგორც პიროვნების სულიერი სიცოცხლისუნარიანობის გამოცდა.

II. იმუშავეთ მოთხრობის შინაარსზე.

გაიხსენეთ მოთხრობის მოკლე შინაარსი "მეფე თევზი"

ბრაკონიერმა იგნატიჩმა იენიზეზე დაიჭირა უზარმაზარი ზუთხი თევზი, მაგრამ ნავში მისი გადატანის მცდელობისას თვითონ წყალში ჩავარდა და თვითმფრინავის კაუჭებში დაიჭირეს. ამიტომ მამაკაცი თავის მსხვერპლთან ერთად ხაფანგში აღმოჩნდა. ძალაგამოცლილი, საკუთარი ხაფანგების კაუჭებში ჩახლართული, მეფე თევზზე ერთი საბედისწერო ჯაჭვით მიბმული, გმირმა საბოლოოდ მოინანია ცოდვები და მიატოვა მტაცებელი. ბოლოს თევზი ათავისუფლებს და ტოვებს.

III. ლექსიკაზე მუშაობა.

ვარჯიში : სიტყვების "ადამიანი", "ბუნება", "სული", "სულიერი", "სულიერების" მნიშვნელობა.

შედეგი : ნოუთბუქის ჩანაწერი:

„ადამიანი ბუნების ნაწილია“, ადამიანი და ბუნება ერთი მთლიანობაა.

IV. კითხვითი შთაბეჭდილებების გაცვლა.

წიგნი "მეფე თევზი" ლიტერატურულ სამყაროში შემაშფოთებელი აღმოჩნდა; მის გარშემო დაიწყო დისკუსიები ჟურნალებისა და გაზეთების გვერდებზე.

"ცარ თევზი" პრობლემის მტკივნეულ ადგილზე "ადამიანი და ბუნება" მოხვდა

რამ გაგაღიზიანა წიგნის წაკითხვისას?

V. მოთხრობის "მეფე თევზი" ანალიზი

რას ამბობს ვ.ასტაფიევი ბრაკონიერებზე?

რატომ აქცევდი მათ ამდენ ყურადღებას?

(ბრაკონიერობა საშინელი ბოროტებაა. ავტორი გვიჩვენებს ბრაკონიერს იგნატიჩს. რომელსაც აქვს ადამიანური სიყვარულის საკუთარი პატარა ნაჭერი, ადამიანური ღირსება, მაგრამ ამ ყველაფერს თრგუნავს უსაზღვრო მტაცებლობა, რომელიც ზედმეტი ნაჭრის მოტაცების სურვილში გადაიზარდა).

რა აზრი აქვს ამ გმირის ბედის ჩვენებას?

(მნიშვნელობა იმაში მდგომარეობს, რომ ადამიანი, რომელიც ბოროტებას აკეთებს და თავის თავს ამართლებს, ყველგან აღიარებს ბოროტების არსებობას).

რა არის იგნატიჩის მთავარი ბრალი? (ეს არის შეურაცხყოფა იმ გოგოს მიმართ, რომელიც მას უყვარდა. თურმე ერთხელაც დაიწყებ ბოროტებას, შეჩერება თითქმის შეუძლებელია. მეთაურის ქალიშვილის მკვლელი იგნატიჩის სულიერი ორეულია. სისასტიკის წრეები ფართოდ და უმოწყალოდ ვრცელდება) .

(ასტაფიევი გმობს ბრაკონიერობას, როგორც მრავალმხრივ ბოროტებას და საშინელებას მისი დამანგრეველი ძალით და მწერალი საუბრობს არა მხოლოდ ჩვენს გარეთ ცოცხალი და უსულო ბუნების განადგურებაზე, ის საუბრობს ერთგვარ თვითმკვლელობაზე, ადამიანის შიგნით ბუნების ნგრევაზე. ადამიანის ბუნება).

რა განაპირობებს ავტორის ღიად მტრულ დამოკიდებულებას გოგასა და ბრაკონიერების მიმართ?

(ეს არის სულიერების ნაკლებობა. სულიერების ნაკლებობა არა კულტურული ინტერესების ნაკლებობის გაგებით, არამედ იმ მორალური კანონების აღიარებაზე უარის თქმის გაგებით, რომლებიც აერთიანებს ადამიანებს და ბუნებას, პასუხისმგებლობის ნაკლებობა ყველაფერზე, რაც არ არის „მე. ”).

VI. იდეოლოგიური შინაარსის განხილვა.

(ასტაფიევისთვის მტკივნეულია იმის ყურება, თუ როგორ არღვევდნენ მისმა თანამემამულეებმა უძველესი მცნება და გადაწყვიტეს სასტიკი და სასტიკი თევზაობა. ის არ განსჯის გმირებს, არამედ ზრუნავს მათ გონებრივ განკურნებაზე, საუბრობს სიკეთის, კაცობრიობის, წინააღმდეგი. ბარბაროსული პოზიცია).

რას იტყვით ნაწარმოების იდეაზე?

(ბუნების ცხოვრებაში ჩარევით, ეკოლოგიური გარემოს უხეშად დარღვევით, ადამიანი სჩადის მორალურ დანაშაულს. ბუნებისადმი დაუნდობელი არის ყველა ცოცხალი არსების მიმართ და შესაბამისად საკუთარი თავის მიმართ. ადამიანის ბუნებასთან ბრძოლის სიმბოლურ სურათში. ვერც ერთ მხარეს ვერ იქნება გამარჯვება, რადგან ადამიანი და ბუნება „ერთი მოკვდავი ბოლოთი არიან მიბმული“)

ურთიერთობების ჰარმონიის შენარჩუნება შესაძლებელია მხოლოდ წინა თაობების სულიერი და ისტორიული გამოცდილების წყალობით. ასტაფიევის კაცი არ იმარჯვებს, ამტკიცებს თავის უპირატესობას, მაგრამ ითხოვს ხსნას თევზისგან. შეგვიძლია შევთანხმდეთ, რომ ადამიანები მოქმედებენ ბუნების კანონების საწინააღმდეგოდ, მაგრამ ისინი ემორჩილებიან ბუნების კანონებს.

VII. მოსწავლის მესიჯი „პეიზაჟის თავისებურებები მოთხრობაში „მეფე თევზი“

VIII.გაკვეთილის შეჯამება. მასწავლებლის სიტყვა.

სამყარო V.P. ასტაფიევისთვის არის ადამიანებისა და ბუნების სამყარო, რომელიც ცხოვრობს მარადიულში. განუყოფელი და წინააღმდეგობრივი ერთობა, რომლის დარღვევაც გადაგვარებასა და სიკვდილს ემუქრება. მისი რწმენა დიდია სიკეთის ტრიუმფში, იმაში, რომ თითოეულ ჩვენგანს შეუძლია საკუთარი თავის ადამიანად შეცნობა.

ძირითადად სამხედრო თემებს ეძღვნება, მაგრამ ამ სტატიაში ჩვენ მივმართავთ ნაშრომს, რომელიც აღწერს სოფლის ცხოვრების წესს. ცენზურის ზღვარზე მყოფი ცხოვრების მკაცრი რეალობის გამოსახვა არის ის, რასაც ასტაფიევი ყოველთვის გამოარჩევდა. "მეფე თევზი" (შეჯამება და ანალიზი იქნება სტატიის მთავარი თემა) არის ამავე სახელწოდების კრებულის მთავარი ამბავი, ამიტომ მისი განხილვა დაგეხმარებათ გაიგოთ მთელი ნაწარმოების მნიშვნელობა და ავტორის განზრახვა.

წიგნის შესახებ

ვიქტორ ასტაფიევი უცხო არ იყო სოფლის თემებში. "თევზის მეფე" არის მოთხრობების კრებული, რომელიც შედგება თორმეტი ნაწარმოებისაგან. მთელი კოლექციის მთავარი თემა ბუნებისა და ადამიანის ერთიანობაა. გარდა ამისა, არსებობს ფილოსოფიური, სოციალური და მორალური საკითხები, განსაკუთრებული ყურადღება ექცევა გარემოსდაცვით საკითხებს.

ბუნება და ადამიანი განუყოფლად არის დაკავშირებული და ამ მხრივ არის მათი უკვდავება: არაფერი ქრება უკვალოდ, თვლის ასტაფიევი. "მეფე თევზი" (ამას მოკლე რეზიუმე დაადასტურებს) მთელი კრებულის ცენტრალური ამბავია, იგი ასახავს ავტორის მთავარ აზრებს. მისი წაკითხვისა და ანალიზის გარეშე შეუძლებელია ავტორის განზრახვის სრული სიღრმის გაგება.

ვ. ასტაფიევი, „ცარი თევზი“: რეზიუმე

მოთხრობის მთავარი გმირი იგნატიჩია. ის მუშაობს მანქანების ოპერატორად, უყვარს ტექნოლოგიების შესწავლა და გატაცებულია თევზაობით. ეს კარგი ადამიანია, მზადაა უანგაროდ დაეხმაროს უცხო ადამიანსაც კი, მაგრამ სხვებს გარკვეულწილად დამთმობით ეპყრობა.

იგნატიჩი შეუდარებელი მეთევზე იყო. მას ამ საკითხში ტოლი არ ჰყავდა და ამიტომ არასდროს არავის უთხოვია დახმარება და თვითონ მოახერხა. და მთელი ნაძარცვიც თავისთვის აიღო.

ძმაო

ასტაფიევი ("თევზის მეფე") თავის შემოქმედებაში აჩვენებს ადამიანთა ურთიერთობების კარგ ცოდნას. რეზიუმე მოგვითხრობს იგნატიჩის ყველაზე საშინელ შურიან ადამიანზე - მის უმცროს ძმაზე, ასევე მგზნებარე მეთევზეზე. ხშირად ახერხებდა იგნატიჩის უთევზაო ადგილებში იძულებით გადაყვანას, მაგრამ იქაც ახერხებდა რჩეული თევზის დაჭერას. მეთაური გაბრაზდა ჩვენს გმირზე, რადგან მან ყველაფერში წარმატებას მიაღწია და ყველაფერი, რაც გააკეთა, არასწორედ წარიმართა.

ერთ დღეს ძმები ერთმანეთს მდინარეზე შეხვდნენ. უმცროსმა უფროსის იარაღით მუქარა დაიწყო. მეთაური განრისხდა, ძმას სძულდა და შურდა. მაგრამ იგნატიჩმა მოახერხა მისგან თავის დაღწევა. ამის შესახებ სოფელმა შეიტყო და მეთაური უნდა წასულიყო, ბოდიში მოეხადა უფროს ძმას.

მეფე თევზი

ვიქტორ ასტაფიევი იწყებს თავისი გმირის ჩვეულებრივი სათევზაო მოგზაურობის აღწერას. "მეფის თევზი" არის გარემოსდაცვითი ნამუშევარი, ამიტომ ავტორი არ გამოტოვებს შესაძლებლობას აღინიშნოს, რომ იგნატიჩი ბრაკონიერობით არის დაკავებული. ამიტომ პერსონაჟი მუდმივ დაძაბულობაშია, ეშინია მეთევზეობის ინსპექციის გამოჩენის. ნებისმიერი ნავი, რომელიც გადის, პანიკის მიზეზი ხდება.

იგნატიჩი ამოწმებს წინასწარ დაყენებულ ხაფანგებს. მათში ბევრი თევზია, რომელთა შორისაც მეთევზე ძალიან დიდს ამჩნევს. აღმოჩნდა, რომ ეს იყო ზუთხი, რომელიც ისე დაიღალა ბადიდან გაქცევით, რომ ახლა უბრალოდ ფსკერზე იძირებოდა. იგნატიჩმა უფრო ახლოს მიიხედა და თევზის გარეგნობაში რაღაც პირველადი ჩანდა. მეთევზეს საშინელება ეუფლება, ის ხუმრობით ცდილობს თავის გამხიარულებას და თავის ნადირში ახალ კაკვებს ათავსებს.

ასტაფიევი აგრძელებს მოთხრობის "თევზის ცარი" მოქმედების განვითარებას. თავების შინაარსი გვეუბნება, რომ იგნატიჩი იწყებს ეჭვების დაძლევას. მისი შინაგანი ინსტიქტი ეუბნება, რომ თევზს მარტო ვერ უმკლავდები, შენს ძმას უნდა დაურეკო. მაგრამ აზრი, რომ მათ მოუწევთ ნადავლის გაყოფა, მაშინვე განდევნის სხვა არგუმენტებს.

სიხარბე იგნატიჩს იკავებს. მას ჰგონია, რომ თავადაც არაფრით სჯობს სხვა მტაცებლებს. მაგრამ ის მაშინვე იწყებს საკუთარი თავის გამხნევებას, სიხარბე აღიქმება როგორც მღელვარება. შემდეგ მას უჩნდება აზრი, რომ მეფე თევზი მის ბადეში დაიჭირეს. ასეთი ბედნიერება მხოლოდ ერთხელ მოდის ცხოვრებაში, ასე რომ თქვენ არ შეგიძლიათ გამოტოვოთ იგი. მიუხედავად იმისა, რომ ბაბუამ ერთხელ თქვა, თუ მეფე თევზს წააწყდებით, უნდა გაუშვათო. მაგრამ იგნატიჩს ამის გაფიქრებაც კი არ შეუძლია.

მეთევზე თევზის ნავში ჩათრევას ცდილობს, მაგრამ ნავში ჩავარდება და ბადეებში ეხვევა. სასწაულებრივად ის ახერხებს გაცურვას და ნავზე ასვლას. იგნატიჩი იწყებს ლოცვას გადარჩენისთვის, ინანიებს, რომ გაბედა მეფე თევზის დაჭერა.

მეთევზე და მისი ნადირი ერთმანეთს მოეყარა, ბადეში ჩაიკრა და დასუსტდა. იგნატიჩი იწყებს ფიქრს, რომ მათი ბედი გადაჯაჭვულია მეფე თევზებთან და მათ წინ გარდაუვალი სიკვდილი ელის.

მხეცი და კაცი

ასტაფიევის ნაშრომში "თევზის მეფე" საუბრობს ადამიანისა და ბუნების განუყოფელ კავშირზე. ასე რომ, იგნატიჩი იწყებს ფიქრს, რომ ბუნებას და ადამიანებს იგივე ბედი აქვთ.

უეცრად გმირი თევზის მიმართ სიძულვილით არის გამსჭვალული, იწყებს მის ცემას და არწმუნებს, რომ სიკვდილთან შეგუება. მაგრამ ყველაფერი ამაოა, მეთევზე მხოლოდ თავს იწურავს. სასოწარკვეთილებაში იგნატიჩი ძმას ურეკავს, მაგრამ თევზის გარდა არავინაა.

ბნელდება, მეთევზე ხვდება, რომ კვდება. მას ეჩვენება, რომ თევზი მას ქალივით ეკიდება, თევზი კი მაქციაა. იგნატიჩი იწყებს თავისი ცხოვრების გახსენებას. თევზაობაზე ფიქრებით დაკავებული ბავშვობა და არა სწავლით ან თამაშით... თაიკას დისშვილის სიკვდილი... ბაბუა თავისი რჩევით, რომ არ დაიჭირო მეფე თევზი, თუ ცოდვები გაქვს სულში...

იგნატიჩი ფიქრობს, რატომ დაისაჯა ასე სასტიკად და ხვდება, რომ ეს ყველაფერი გლაშკას გამოა. ერთხელ მასზე შეშურდა, რამაც პატარძალი ძალიან განაწყენდა. გოგონამ მას არასოდეს აპატია და მეთევზე ახლა სასჯელი განიცადა.

ისმის ნავის ძრავის ხმა. მონა ცოცხლდება, იწყებს ბრძოლას და, ბადიდან ამოხსნის შემდეგ, ცურავს. იგნატიჩმაც მიიღო თავისუფლება. და არა მხოლოდ ფიზიკური, არამედ გონებრივიც.

ვ. ასტაფიევი, „ცარ თევზი“: ანალიზი

მოთხრობა "მეფე თევზი" სიმბოლურიც და დრამატულია. იგი ასახავს როგორც ადამიანის ბრძოლას, ასევე ბუნებასთან ერთიანობას. მთელი ნაწარმოები გაჟღენთილია პათოსით, რომელიც ბრალმდებელი ხასიათისაა. ავტორი გმობს ბრაკონიერობას, მისი ფართო გაგებით - ბრაკონიერობას არა მხოლოდ ბუნებაში, არამედ საზოგადოებაშიც. მორალური იდეალების დამკვიდრების სურვილი მთელ ნარატივს სდევს.

შემთხვევითი არ არის, რომ გმირი და თავად ასტაფიევი გამუდმებით წარსულს მიმართავენ. „მეფე თევზი“ (ამას ადასტურებს ეპიზოდების ანალიზი) ცხადყოფს, რომ იგნატიჩის ცხოვრებისეული გამოცდილების გაგება ხდება სიკვდილთან სიახლოვის მომენტში. გმირის ხასიათის განვითარება პირდაპირ დამოკიდებულია სოციალურ და ეკონომიკურ ფაქტორებზე. და მიუხედავად მისი ბუნებრივი სიკეთისა და გამბედაობისა, იგნატიჩი აღმოჩნდება, რომ არ შეუძლია მათ წინააღმდეგობის გაწევა.

ამრიგად, ასტაფიევი ხაზს უსვამს საზოგადოების უზარმაზარ ძალას, რომელიც გავლენას ახდენს არა მხოლოდ ადამიანებზე, არამედ მთლიანად ბუნებაზე.

ეს სტატია განიხილავს "მეფე თევზის" სერიის ერთ-ერთ მთავარ მოთხრობას. ასტაფიევი, რომლის ნამუშევრების უმეტესობა სამხედრო თემებს ეძღვნება, აქ ჩნდება ქვეყნის მწერლის უჩვეულო როლში. ამის მიუხედავად, ავტორმა თავი გამოიჩინა, როგორც სოფლის რეალობის, ადამიანთა სულებისა და ურთიერთობების სირთულის ჭეშმარიტი ექსპერტი.

წიგნის შესახებ

1976 წელს გამოიცა ასტაფიევის მოთხრობების კრებული "თევზის მეფე". მასში შეტანილი ყველა მოთხრობის მთავარი თემა იყო ადამიანისა და ბუნების კავშირების აღწერა მორალური და ფილოსოფიური ასპექტით. ანუ გმირების დამოკიდებულება ბუნებისადმი მოქმედებს როგორც პიროვნების პიროვნული მანკიერებებისა და სათნოების ამოცნობის საშუალება.

კრებული მოიცავს თორმეტ მოთხრობას, რომელთაგან ერთს აქვს იგივე სათაური, როგორც მთელი ციკლი - "თევზის მეფე". სწორედ ეს ნაწარმოებია გასაღები ავტორის განზრახვის გასაგებად. მასში ასევე კონცენტრირებულია კრებულის სხვა მოთხრობებში ნაპოვნი ყველა თემა და მოტივი.

რეზიუმე: ასტაფიევი, "ცარ თევზი"

შინაარსი იწყება მთავარი გმირის - იგნატიჩის აღწერით. იგი ცნობილია თანასოფლელებში, როგორც თავგანწირული ადამიანი, რომელიც არასოდეს ამბობს უარს დახმარებაზე, ჭკვიანი და მარაგი და ასევე, როგორც თევზაობის უბადლო ოსტატი. იგნატიჩი სოფლის ყველაზე აყვავებული მკვიდრია, მის ოჯახში ყველაფერი გონივრული და ორგანიზებულია. ის მზადაა ნებისმიერს დაეხმაროს და ამისთვის არაფერს ითხოვს, მაგრამ მის ქმედებებში გულწრფელობა არ არის. ასე რომ, მთავარი გმირის ურთიერთობა საკუთარ ძმასთან საერთოდ არ მიდის კარგად.

საუკეთესო მეთევზე

იგნატიჩი სოფლის საუკეთესო მეთევზეა, მას ამ ხელობაში ტოლი არ ჰყავს. მას აქვს თევზაობის უპრეცედენტო ინსტინქტი, გამოცდილება, რომელიც მას წინაპრებისგან გადაეცა და მრავალი წლის პრაქტიკაში მიღებული ცოდნა.

ვიქტორ ასტაფიევი („თევზის ცარი“ აყენებს ინდივიდის ბუნებასთან და საზოგადოებასთან ურთიერთობის რთულ საკითხს) საერთოდ არ ცდილობს თავისი გმირის იდეალიზებას. ავტორი ღიად ამბობს, რომ იგნატიჩი ხშირად იყენებდა თავის უნარებსა და გამოცდილებას თანასოფლელებისა და ბუნების საზიანოდ, რადგან ბრაკონიერობით ვაჭრობდა. მან კარგად იცის, რა ზიანს აყენებს ბუნებას თევზის შეუზღუდავი რაოდენობით განადგურებით. გმირმა იცის სასჯელის შესახებ, რომელიც შეიძლება დაემართოს მას, თუ მას მეთევზეობის ინსპექტორები დაიჭერენ. გადაჭარბებული სიხარბე და მოგების წყურვილი უბიძგებს მას ასეთი საშიში დანაშაულის ჩადენისკენ. მთელი ის მნიშვნელოვანი სიკეთე, რაც უკვე აქვს იგნატიჩს, მისთვის არასაკმარისია.

მეფე თევზი

ასტაფიევის მოთხრობას "თევზის ცარი" აქვს გამოხატული მორალური ორიენტაცია, ამიტომ იგნატიჩისთვის გარდაუვალი იყო ბუნებასთან საბედისწერო შეხვედრა თევზის ცარში.

უზარმაზარი ზუთხის დანახვისას მთავარი გმირი გაოცებული დარჩა მისი წარმოუდგენელი ზომით. გასაოცარია, რომ ასეთმა უზარმაზარმა თევზმა "ჯაჭვის ბალახებით" და "ბუგერებით" კვებით შეძლო. თუმცა, არა მხოლოდ ეს გრძნობები ეწვია იგნატიჩს, მან დაინახა რაღაც ბოროტი მეფე თევზის გარეგნობაში. ასეთ ურჩხულს მარტო ვერ დაამარცხებს.

მაგრამ ძმისა და მექანიკოსის დასახმარებლად გამოძახების ფიქრი მაშინვე სიხარბემ შეცვალა: მას მოუწევდა ზუთხის გაზიარება თანაშემწეებთან. ამ მომენტში გმირმა საკუთარი გრძნობების გამო შერცხვა კიდეც. მაგრამ სირცხვილი დიდხანს არ გაგრძელებულა. იგნატიჩმა გადაწყვიტა შეცდომით ეს აღელვება და გონების ხმა ჩაახშო. გარდა ამისა, მასში მეთევზის სიამაყემ გაიღვიძა: ასეთი თევზი ცხოვრებაში მხოლოდ ერთხელ გვხვდება და არა ყველასთვის; არ შეიძლება ხელიდან გაუშვათ საკუთარი ძლევამოსილების ჩვენება.

ბრძოლა

იგნატიჩი გადაწყვეტს, რომ დღეს მეფე თევზი მისი მტაცებელი იქნება. ასტაფიევი იწყებს ადამიანის სასტიკი ბრძოლის აღწერას ბუნებასთან. მისი გმირი გაბედულად მივარდება ზუთხს და ცდილობს ნაჯახით გააოგნოს მას. მაგრამ ის თვითონ ვარდება წყალში, სადაც თავის ნადირთან ერთად ბადეებშია ჩაბმული და სხეულში თევზაობის კაუჭები იჭრება.

და მხოლოდ ამის შემდეგ მიხვდა იგნატიჩი, რომ ასეთ თევზს მარტო ვერ დაამარცხებდა. ახლა მეთევზეს და მის დაჭერას ერთი ბედი ელის - სიკვდილი. გაქცევის მცდელობისას გმირი წარუმატებლად ცდილობს გათავისუფლდეს ბორკილებიდან და ევედრება თევზს გაუშვას იგი. სასოწარკვეთილების გვირგვინი საკუთარი სიამაყის დაძლევაა - იგნატიჩი ძმას დახმარებას უწოდებს. მაგრამ პასუხად მხოლოდ ექო ისმის.

მთავარი გმირი ხვდება, რომ კვდება. ის ფაქტი, რომ თევზი უფრო და უფრო უახლოვდება მას, როგორც ქალი, აშინებს იგნატიჩს. ამავე დროს, გმირი იწყებს თავისი წარსულის გახსენებას. მაგრამ რამდენიმე ნათელი აზრები მოდის მის თავში. ფიქრობს, რამდენი უბედურება მოუტანა ბრაკონიერობამ. იგნატიჩი იხსენებს დაუმსახურებლად განაწყენებულ გოგონას, რომელსაც ოდესღაც უყვარდა და სურდა დაქორწინება. ხვდება, რა ცუდად იცხოვრა და რამდენი შეცდომა დაუშვა.

გმირს ესმის, რომ მეფე თევზთან შეხვედრა მისთვის შურისძიება გახდა ჩადენილი ცოდვებისა და სისასტიკეებისთვის. განსაკუთრებით აწუხებს ის, თუ როგორ ეპყრობოდა თავის საცოლეს გლაშას, უსაფუძვლოდ ეჭვიანობდა მასზე. და იგნატიჩს არაფერი აქვს გამართლებული.

დენოუმენტი

ასტაფიევი აგრძელებს იგნატიჩის მონანიების აღწერას. მეფე თევზი, გმირები სოფლის მცხოვრებთაგან და ძმა ხდება მიზეზი იმისა, რომ მთავარი გმირი გააცნობიეროს თავისი ცუდი საქმეები.

სასოწარკვეთილების მომენტში იგნატიჩი მიმართავს ღმერთს და ევედრება გაათავისუფლოს „ეს არსება“ თავისუფლებისთვის და აღიარებს, რომ „მას არ ევალება“ მეფე თევზის დაჭერა. ის გლაშასგან პატიებას ითხოვს, ინანიებს, რომ ერთხელ შეურაცხყოფა მიაყენა მას. ამ სიტყვების შემდეგ თევზი თავისუფლდება ბორკილებიდან და ცურავს.

იგნატიჩი გრძნობს სიმსუბუქეს: სხეულებრივად - იმიტომ მოიშორა თევზი, რომელიც ფსკერზე მიათრევდა, სულიერად - იმიტომ, რომ ცოდვები მიეტევა. ახლა გმირს აქვს შანსი, თავიდან დაიწყოს ცხოვრება, წარსული შეცდომების გარეშე და სულზე ცოდვის გარეშე.

ეს არის ადამიანის სულიერი აღორძინების გზა, როგორც ეს ასტაფიევმა გადაწყვიტა ეჩვენებინა.

"მეფე თევზი": ანალიზი

მოთხრობის მთავარი თემა, როგორც ზემოთ აღინიშნა, ადამიანისა და ბუნების ურთიერთობაა. მაგრამ მწერალი ამით არ შემოიფარგლება, ამავდროულად აყენებს სხვა პრობლემას - ადამიანის ურთიერთობას საზოგადოებასთან.

იგნატიჩის დამოკიდებულება თანასოფლელებისა და ახლობლების მიმართ ჰგავს გმირის დამოკიდებულებას ბუნებისადმი. ქედმაღლობა, უგულებელყოფა, დათმობა და საკუთარი ძალის გაცნობიერება – ეს ის განცდებია, რასაც მთავარი გმირი გარე სამყაროსთან შეხებისას განიცდის.

ასტაფიევის გეგმის მიხედვით, ადამიანმა უნდა იცხოვროს ბუნებასთან ჰარმონიაში, იყოს მისი ნაწილი, წინააღმდეგ შემთხვევაში სტიქიებთან ბრძოლა მას სიკვდილამდე მიიყვანს. სწორედ ეს იდეა გახდა ნაწარმოებში სიუჟეტის ფორმირების იდეა.

მწერალი წვრილმანამდე წერს იგნატიჩის სიმბოლურ გამოსახულებას, რომელიც განასახიერებს ბუნების იმ მეფეს, რომელიც მიჩვეულია საკუთარი თავის სამყაროს მმართველად მიჩნევას. და ამ ფსევდო-მმართველის ძალაუფლების ილუზორული ბუნების ჩვენების მიზნით, ასტაფიევი ასახავს მის შეხვედრას მეფე თევზთან. თუმცა, აღსანიშნავია, რომ ამ შეჯახებისგან უნდა დაიღუპოს არა მხოლოდ თავად გმირი, არამედ მისი მეტოქეც. იგნატიჩისა და ცარ თევზის ბედი მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული. და ორივეს გადარჩენის ერთადერთი გზა არის გმირის განთავისუფლება შეცდომებისა და ცოდვების ტვირთისაგან, რომელიც მის სულზე დევს. ეს არის ზუსტად ის მორალური სისულელეები, რომლებიც იგნატიჩმა ჩაიდინა სიცოცხლის განმავლობაში, გახდა მისი და მეფე თევზის შესაძლო სიკვდილის მიზეზი.

ამ მოთხრობით ასტაფიევი ნათლად ასახავს აზრს, რომ ბუნება არის წმინდა ტაძარი, რომლის მფლობელი კი არა, მზრუნველი და დამხმარეა ადამიანი. მხოლოდ ამ შემთხვევაში აქვს ადამიანს შესაძლებლობა იარსებოს საკუთარ თავთან, საზოგადოებასთან და მთლიანად მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან ჰარმონიაში. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მისი ყველა ქმედება სიკვდილამდე მიგვიყვანს.

იგნატიჩის გამოსახულება

ასტაფიევმა ("თევზის მეფე") ნაწარმოებში უდიდესი ყურადღება დაუთმო იგნატიჩის გამოსახულებას. მოთხრობის მთავარი გმირები დაჯგუფებულია ცენტრალური პერსონაჟის ირგვლივ, რაც ხელს უწყობს მისი ხასიათის თვისებების გამოვლენას. ასე რომ, თანასოფლელებთან და მის ძმასთან ურთიერთობიდან ვიგებთ იგნატიჩის ამაოებას. და როდესაც ავტორი საუბრობს იმ მოტივებზე, რომლებიც გმირს უბიძგებს თავად ებრძოლოს მეფე თევზს, ვლინდება მისი ხასიათის კიდევ ერთი უსიამოვნო თვისება - სიხარბე.

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, იგნატიჩის გამოსახულება განასახიერებს ბუნების მეფეს, რომელიც მიჩვეულია სამყაროს ბატონის გრძნობას. თუმცა, ეს პერსონაჟი არ შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ უარყოფითად. გმირს ასევე აქვს დადებითი თვისებები. ის კარგი მფლობელია, რომელსაც შეუძლია გონივრულად მართოს თავისი სიმდიდრე. გარდა ამისა, იგნატიჩი ყოველთვის დაეხმარება გაჭირვებულებს, არ აქვს მნიშვნელობა რა მოტივები უბიძგებს მას ამისკენ. და ბოლოს, რომ გახდეთ შესანიშნავი მეთევზე, ​​დიდი ძალისხმევა გჭირდებათ, არ დაიზაროთ და ისწრაფოთ თქვენი მიზნისკენ.

ამრიგად, იგნატიჩი ჩნდება როგორც ძალიან ორაზროვანი პერსონაჟი, დაჯილდოებული როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი თვისებებით. და ამ ადამიანის მთავარი შეცდომა ის არის, რომ ის არ არის მიჩვეული სხვების გათვალისწინებასა და დაფასებას. თავისი ცოდვების გაცნობიერების შემდეგ, იგნატიჩი იღებს უფლებას დაიწყოს ცხოვრება თავიდან.

სხვა პერსონაჟები

ასტაფიევის მოთხრობაში "მეფე თევზი" დარჩენილი სურათები გამიზნულია მხოლოდ მთავარი გმირის გამოსახულების ხაზგასასმელად. ერთადერთი, რაც შეიძლება საყურადღებო ვუწოდოთ, არის თვით მეფე თევზი, რომელიც მოქმედებდა როგორც პირველყოფილი ძალა. ტყუილად არ ადარებს ავტორი მას "პრეისტორიულ ხვლიკს".

მოთხრობაში "თევზის მეფე" ცხოვრების შეთქმულება მხატვარს შუა გზაზე ხვდება.
მოთხრობის "მეფე თევზის" მთავარი გმირია ზინოვი იგნატიჩი, პატივცემული კაცი სოფელ ჩუშში. იგი ჩუშებს ეპყრობა დამამშვიდებლად, გარკვეული უპირატესობით, რასაც არ გამოხატავდა, არ შორდებოდა ხალხს, ყურადღებიანი იყო ყველას მიმართ და ვინმეს ეხმარებოდა.
ყველგან და ყველგან თავისით ახერხებდა, მაგრამ აქედან იყო ციმბირული და ბუნებით მიჩვეული იყო საზოგადოების პატივისცემას, გათვალისწინებას, არ გაღიზიანებას, მაგრამ ზედმეტად ქუდის მოტეხვას. იგნატიჩი ძალიან განსხვავდება თანასოფლელებისგან თავისი სისუფთავითა და ეფექტურობით. მისი „დურალი“ (საავტომობილო ნავი) მირბის მდინარის გასწვრივ, ცხვირზე მაღლა, სუფთა, ცისფერი და თეთრი საღებავით ცქრიალა, ძრავა არ ხრაშუნავს, არ ღრიალებს, მღერის თავის სიმღერას კმაყოფილი, ზარის ხმით. პატრონი კი თავის ნავს ემთხვევა: მოწესრიგებული, თევზის ლორწოს გარეშე გაჟღენთილი, მაზუთის სუნი არ ასდის. იგნატიჩმა ვინმეზე და არავისზე მეტად იჭერდა თევზს და არავის შეშურდა მისი, გარდა მისი უმცროსი ძმის მეთაურისა, რომელიც მთელი ცხოვრება უფროსი ძმის ქუსლებზე გრძნობდა თავს და ტვინით იყო - დამპალი სიამაყე, არ იცოდა როგორ. და არ სურდა დაემალა თავისი მტრობა ძმის მიმართ და ისინი დიდი ხანია უცხოები გახდნენ ერთმანეთისთვის. სარდალს ისე სძულდა იგნატიჩი, რომ ხელი ასწია საკუთარ ძმაზე და არა მხოლოდ ხელი - იარაღი!
მოთხრობაში "მეფის თევზი" აღწერილი ინციდენტი იგნატიჩს შემოდგომის ცივ სეზონში დაემართა, როდესაც ის იენიზეში გავიდა და სამოლოვზე ჩამოიხრჩო. მეთევზემ ხუთჯერ ჩაცურა და „კატა“ მდინარის ფსკერზე გაიყვანა, ბევრი დრო დაკარგა, ძვლებამდე გაიყინა, მაგრამ როგორც კი თვითმფრინავი აიღო და აწია, მაშინვე იგრძნო: იყო. მასზე დიდი თევზი. თევზის ყველა ჩვევით, სიღრმის სიბნელეში ძლიერი წნევით, თვითმფრინავში გამოიცნეს ზუთხი, დიდი, მაგრამ უკვე მოკლული. იგნატიჩმა დაინახა იგი და გაოგნებული იყო: იყო რაღაც იშვიათი, პრიმიტიული არა მხოლოდ თევზის უზარმაზარ ზომებში, არამედ მისი სხეულის ფორმაში, რბილი, უსიცოცხლო, ჭიის მსგავსი ულვაში ჩამოკიდებული თანაბრად დაგეგმილი თავის ქვეშ. ქვემოდან ვეებერთელა, ფრთიანი კუდი - თევზზე წააგავდა პრეისტორიულ ხვლიკას. წყლიდან, ძვლოვანი ნაჭუჭის ქვემოდან, მუქი გუგების ირგვლივ ყვითელი რგოლებით პატარა თვალები გაბურღული იყო მამაკაცში. ეს თვალები, ქუთუთოების გარეშე, წამწამების გარეშე, შიშველი, გველის სიცივით მზერა, რაღაცას მალავდნენ საკუთარ თავში. მეთევზე მიხვდა, რომ მარტო ის ვერ გაუმკლავდებოდა ასეთ ურჩხულს. შეგიძლიათ დაელოდოთ სანამ თქვენი უმცროსი ძმა გამოჩნდება სამოლოვს, ის დაგეხმარებათ, მაგრამ შემდეგ მოგიწევთ ზუთხის გაყოფა და იგნატიჩს ეს ნამდვილად არ სურდა. "აი, შენი ნაგავი გამოვიდა", - ზიზღით გაიფიქრა იგნატიჩმა.
ასეთი ზუთხი არ შეიძლება გამოტოვოთ; ცარ თევზი გვხვდება ცხოვრებაში ერთხელ და მაშინაც კი არა ყველა იაკობი. იგნატიჩს ბევრი რამ სმენოდა ცარ თევზის შესახებ, უნდოდა ენახა ის, ღვთისგან ბოძებული, ზღაპრული, რა თქმა უნდა, და დაეჭირა, მაგრამ ასევე მორცხვი იყო. ბაბუა ამბობდა: „ჯობია გაუშვა, შეუმჩნევლად, ვითომ შემთხვევით, გაუშვა, გადაჯვარედინა და გააგრძელო ცხოვრება, კიდევ იფიქრო მასზე, ეძებო“. მაგრამ იგნატიჩმა გადაწყვიტა ზუთხის ნაჭუჭზე წაყვანა, თქვენ არასოდეს იცით რას ქსოვდნენ ადრე ხალხი, ყველანაირი მკურნალი და იგივე ბაბუა. მეთევზემ დიდი ძალისხმევით აიტაცა თევზი კაუჭით და კინაღამ ჩააგდო ნავში, მზად იყო ზუთხის ამოზნექილ თავის ქალას კონდახით დაარტყა. მაგრამ შემდეგ ტეტანუსით გაჟღენთილი თევზი მკვეთრად შემობრუნდა, ნავს დაეჯახა და იგნატიჩი ყინულოვან წყალში ჩააგდეს. მან ჩაძირვა დაიწყო, ვიღაც სიღრმეში მიათრევდა, თევზმა კი ბრძოლა განაგრძო და თვითდაჭერის კაუჭები ჩასვა თავისთავში და მჭერში. თევზიც და კაციც დასუსტდა და სისხლი წამოუვიდა. რატომ გადაიკვეთა მათი გზები? მდინარის მეფე და ყველა ბუნების მეფე ერთ ხაფანგშია. იგივე მტკივნეული სიკვდილი ელის მათ. ჯვრის ჟამი დადგა და დადგა დრო თქვენი ცოდვების პასუხისგებაში. და იგნატიჩის მთავარი ცოდვა ის არის, რომ მან სასტიკად შეურაცხყო გოგონა, რომელთანაც ახალგაზრდობაში მეგობრობდა. და არასოდეს ევედრებოდა მას პატიებას, რამდენიც არ უნდა ეხვეწა ან მოინანია. მისი ბოლო სიტყვები, რომელიც მან პირის ღრუს გაკონტროლების გარეშე შეძლო, იყო: "მაპატიე, გლაშა!" ზინოვი იგნატიჩმა მოისმინა Whirlwind-ის ძრავის ხმაური. სწორედ ჩემი ძმა უახლოვდებოდა თვითდამჭერებს. გამვლელი ნავიდან ტალღამ იგნატიჩის ჭურჭელს შეარყია, თევზი რკინაზე დაარტყა და ის დაისვენა და ძალა მოიკრიბა, მოულოდნელად ადგა და იგრძნო ტალღა. დაარტყა. ჯერკი. თევზი მუცელზე გადაბრუნდა, კუდი მოიფშვნიტა და რამდენიმე კაკალი ერთდროულად ატყდა. თევზი ისევ და ისევ ურტყამდა კუდს, სანამ ხაფანგიდან არ გაძვრა და სხეულს ნაჭრებად ათრევდა. განრისხებული, მძიმედ დაჭრილი, მაგრამ არა მოთვინიერებული, იგი სადღაც უხილავად დაეჯახა, აჯანყებამ მოიცვა გათავისუფლებული, ჯადოსნური მეფე-თევზი. „წადი, თევზო, წადი! იცხოვრე სანამ შეგიძლია. შენზე არავის ვეტყვი!” - თქვა დამჭერმა და თავი უკეთ იგრძნო. სხეული - იმიტომ, რომ თევზმა არ ჩამოაგდო, სული - რაიმე სახის განთავისუფლებისგან, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის გააზრებული გონებით.
მოთხრობის "მეფე თევზის" წაკითხვის შემდეგ, თქვენ გესმით, რომ ბუნებრივი სამყარო სავსეა სამართლიანი შურისძიების სულით. კაცის მიერ დაჭრილი მეფე თევზის ტანჯვა მას მოუწოდებს.
"მეფე თევზი" დაიწერა ღიად, თავისუფლად, მოდუნებული სახით, შთაგონებული მხატვრის აზრებით იმის შესახებ, თუ რა არის ყველაზე პირადი და სასიცოცხლო. პირდაპირი, გულწრფელი, უშიშარი საუბარი მიმდინარე და მნიშვნელოვან საკითხებზე. მეცნიერები მათზე კამათობენ. დიზაინერები ფიქრობენ მათზე. ეროვნული მასშტაბის პრობლემები: თანამედროვე ადამიანსა და ბუნებას შორის რაციონალური კავშირების დამყარებისა და გაუმჯობესების შესახებ, ბუნების „დაპყრობაში“ ჩვენი საქმიანობის მასშტაბებისა და მიზნების შესახებ. თავად ცხოვრება აჩენს ამ პრობლემებს.
როგორ შეგვიძლია ამის გაკეთება, რათა შევინარჩუნოთ და გავზარდოთ მიწიერი სიმდიდრე დედამიწის გარდაქმნისას? ბუნების სილამაზის განახლებით, გადარჩენით და გამდიდრებით? როგორ ავიცილოთ თავიდან და თავიდან ავიცილოთ სამწუხარო შედეგები ბუნების ბუნებრივ კანონებზე - ადამიანის აკვანზე არაგონივრული ხელყოფის? ეს არა მხოლოდ ეკოლოგიური პრობლემაა, არამედ მორალურიც.
მისი სერიოზულობის შეგნება, ასტაფიევის აზრით, აუცილებელია ყველასთვის, რათა არ დათრგუნონ, არ დააზიანონ ან არ დაიწვას ბუნება და საკუთარი თავი უსულგულობისა და სიყრუის ცეცხლით.
მწერალი აღნიშნავს: ვინც დაუნდობელი და სასტიკია ბუნების მიმართ, ის უმოწყალო და სასტიკია ადამიანის მიმართ. მწერლის უსულო მომხმარებელთა დამოკიდებულება ბუნებისადმი მგზნებარე პროტესტს იწვევს. ბრაკონიერობის იმიჯი - ადამიანის მტაცებლური ქცევა ტაიგაში, მდინარეზე - სიუჟეტში ძლიერ ცოცხალ იმიჯად იზრდება.
ავტორის ძირითადი ყურადღება გამახვილებულია ადამიანებზე, მათ ბედზე, ვნებებზე და საზრუნავებზე. მოთხრობაში ბევრი გმირია. Განსხვავებული. კეთილი და ბოროტი, სამართლიანი და მოღალატე, „თევზის კონტროლის მუშები“ და „ბრაკონიერები“. მწერალი არ განსჯის მათ, თუნდაც ყველაზე დაუცველებს, ის ზრუნავს მათ სულიერ განკურნებაზე.
ავტორი ლაპარაკობს სიკეთისა და ჰუმანურობის პოზიციიდან. ყოველ სტრიქონში ის რჩება კაცობრიობის პოეტად. მასში ცხოვრობს მთლიანობის არაჩვეულებრივი გრძნობა, დედამიწაზე არსებული მთელი ცხოვრების ურთიერთკავშირი, აწმყო და მომავალი, დღეს და ხვალ.

კომპოზიცია

ასტაფიევის მოთხრობებში "მეფის თევზი" თხრობის მთავარი გმირები არიან ადამიანი და ბუნება. თხრობას აერთიანებს ერთი გმირი - ავტორის გამოსახულება - და ერთი ყოვლისმომცველი იდეა - ადამიანის ბუნების განუყოფლობის იდეა.

თავი "მეფე თევზი", რომელიც სათაურს ანიჭებს მთელ თხრობას, სიმბოლურია: ბრძოლა ადამიანსა და მეფე თევზს შორის, ბუნებასთან, დრამატულად მთავრდება. შინაარსის ეს სიღრმე განსაზღვრავდა ნაწარმოების ჟანრს, კომპოზიციას, პერსონაჟთა არჩევანს, ენას და პოლემიკურ პათოსს. ჟანრი „თხრობა მოთხრობებში“ საშუალებას აძლევს ავტორს თავისუფლად გადავიდეს სცენებიდან, ნახატებიდან, სურათებიდან რეფლექსიებსა და განზოგადებებზე, ჟურნალისტიკაზე. ნაწარმოები გაჟღენთილია ჟურნალისტური პათოსით, ექვემდებარება გამოაშკარავებას, გმობას ბრაკონიერობას ამ სიტყვის ფართო გაგებით, ბრაკონიერობას ცხოვრებაში, იქნება ეს ბუნებას თუ საზოგადოებას. ავტორი ცდილობს გამოაცხადოს და დაამტკიცოს მისთვის ძვირფასი მორალური პრინციპები.

ნაწარმოებში ხშირად გამოიყენება სიუჟეტის ქრონოლოგიური განვითარების ან ქრონოლოგიის დარღვევის ტექნიკა. წარსულზე მობრუნება არ არის იმდენად მხატვრული ტექნიკა, რამდენადაც საჭიროა ცხოვრებისეული გამოცდილების გააზრება. გროხოთალოსა თუ გერცევის გმირების ჩამოყალიბების ისტორიაზე ფიქრით ავტორი მიდის დასკვნამდე: სოციალური და ეკონომიკური არ არსებობს ცალ-ცალკე, დამოუკიდებლად. ყველაფერი ურთიერთდამოკიდებულია და ექვემდებარება ბუნებისა და ადამიანის განვითარების ობიექტურ კანონებს. რომანის გარემო - ციმბირის უკიდეგანო სივრცეები - მოითხოვს ადამიანისგან ისეთ არაჩვეულებრივ თვისებებს, როგორიცაა გამბედაობა და სიკეთე.

ავტორის იმიჯი აერთიანებს ნაწარმოების ყველა თავს. ეს არის გულწრფელი და ღია ადამიანის იმიჯი, რომელიც აწმყოს უყურებს წარსული მსოფლიო ომის პრიზმაში. ასე აფასებს ის ყოველდღიურ, განსაკუთრებულ შემთხვევას - ჩვეულებრივ ძარცვას, რომელიც ჩადენილია ჰაკსტერ მონადირეების მიერ მდინარე სიმზე: „აკიმს დაავიწყდა, რომ ომში ვიყავი, სანგრების სიცხეში ყველაფერი საკმარისად დავინახე და ვიცი, ოჰ, როგორ მე. იცოდე, რომ ის, სისხლით, კაცს ქმნის! ამიტომაც მეშინია, როცა ადამიანები ტყვიას ხვდებიან, თუნდაც ცხოველზე, ფრინველზე და შემთხვევით, მხიარულად, სისხლს ღვრიან“.

მწერალი ნაწარმოების ლირიკული გმირია. პირველივე თავი იხსნება მისი სამშობლოს, იენისეისადმი სიყვარულის გამოცხადებით. მდინარის ნაპირზე ცეცხლთან გატარებულ საათებსა და ღამეებს ბედნიერს უწოდებენ, რადგან „ასეთ წუთებში, თითქოს ბუნებასთან მარტო რჩები“ და „ფარული სიხარულით გრძნობ: შეგიძლია და უნდა ენდო ყველაფერს, რაც გარშემოა! ..”

თავად პეიზაჟი, განურჩევლად გმირისა, თითქოს არ არსებობს თხრობაში, ის ყოველთვის ჰგავს ადამიანის ღია გულს, ხარბად შთანთქავს ყველაფერს, რასაც ტაიგა, მინდორი, მდინარე, ტბა, ცა აძლევს: „ნისლი გაჩნდა. მდინარე. ჰაერის ნაკადებმა აიტაცა, წყალზე გადაათრიეს, ხის ძირში გაანადგურეს, რულონებად გააგორეს და ქაფით შეღებილ მოკლე მონაკვეთებზე გადააგორეს“. მის სულში ნისლით დაფარული მდინარე გარდაიქმნება: „არა, ალბათ მსუბუქ, მუსლინურ ზოლებს ნისლი არ ეწოდოს. ეს არის გამწვანების შვებული სუნთქვა ორთქლიანი დღის შემდეგ, განთავისუფლება მჩაგვრელი ჭუჭყისაგან, დამშვიდება ყველა ცოცხალი არსების სიგრილით. ”

თავი "ტურუხანსკაია ლილი" ჟურნალისტურია. ძველი იენიზეის შუქურის მცველი პაველ ეგოროვიჩი, წარმოშობით ურალიდან, მაგრამ ციმბირში ჩამოყვანილი "დიდი წყლის"ადმი დაუძლეველი სიყვარულით. ის არის ერთ-ერთი იმ ადამიანთაგანი, ვინც „ყველაფერს აძლევს სულს, რაც აქვს და ყოველთვის ისმენს დახმარების ჩუმ თხოვნასაც კი“. მასზე ცოტას ამბობენ, მაგრამ მთავარი ის არის, რომ ის იმ ჯიშის ხალხია, ვინც "მეტს გასცემს, ვიდრე იღებს". ბუნებისადმი დაუფიქრებელი, ბარბაროსული დამოკიდებულება გმირში იწვევს დაბნეულობას და პროტესტს: „მდინარისთვის მშვიდობა არ არის და არც იქნება! მშვიდობა რომ არ იცის, გაცოფებული სიჯიუტის მქონე ადამიანი ცდილობს დაიმორჩილოს და ლასოს ბუნება...“ ბუნებაში ჰარმონიის ლტოლვა, ჰარმონიული ადამიანის სურვილი ავტორის სიტყვებით: „აბა, რატომ, რატომ უნდა დაიჭირონ ეს თავხედი ავაზაკები. გაწითლებული, ადგილზე დანაშაულები? მთელი დედამიწა მათთვის დანაშაულის ადგილია!” ბუნებაში ბრაკონიერობის წინააღმდეგ აღშფოთებული მწერალი ფიქრობს: „მაშ, რას ვეძებ? რატომ ვიტანჯები? რატომ? Რისთვის? ჩემთვის პასუხი არ არის“. ჩრდილოეთის შროშანი არიგებს ავტორს სამყაროს, არბილებს მის სულს, ავსებს მას რწმენით „სიცოცხლის უხრწნელობის“ მიმართ და მის მეხსიერებაში „არასდროს წყვეტს ყვავილობას“.

ვ. ასტაფიევი ასახავს ადამიანებს ცხოვრების სხვადასხვა სფეროდან: ზოგი დეტალურად, ზოგიც რამდენიმე შტრიხით, როგორიცაა მოხუცი მიგრანტი ქალი, რომელიც ოცდაათი წლის განმავლობაშიც კი ვერ ივიწყებდა თავის სამწუხარო მოგზაურობას პირქუში მდინარეზე. მწერლის ძმის, ნიკოლაი პეტროვიჩის სურათი უკიდურესად მიმზიდველია. ადრეული ასაკიდანვე, როგორც კი მამა გაასამართლეს, მრავალშვილიანი ოჯახის მარჩენალი გახდა. შესანიშნავი მეთევზე და მონადირე, პასუხისმგებელი, მეგობრული, სტუმართმოყვარე, ცდილობს დაეხმაროს ყველას, რაც არ უნდა რთული იყოს. ჩვენ მას ვხვდებით, როდესაც ის უკვე კვდება, დამარცხებული და დამსხვრეული შრომის შედეგად: „ცხრა წლის ასაკიდან თოფით ვითრევდი ტაიგაში, ყინულიანი წყლიდან ბადეებს ვხსნიდი...“ ჩვენ ვხედავთ არა მარტო ნიკოლაი პეტროვიჩს. კვდება, მაგრამ ასევე ნადირობისას, ოჯახში, აკიმთან მეგობრობაში, იმ დღეებში, როდესაც ის, არქიპი და ელდერი შეთანხმდნენ ტაიგაში არქტიკულ მელაზე ნადირობაზე. არქტიკული მელა იმ ზამთარს არ წავიდა, ნადირობა ჩაიშალა და მას ზამთარი ტაიგაში მოუწია. ამ ურთულეს პირობებში უფროსი გამოირჩეოდა სამიდან - ინტელექტით, ცნობისმოყვარეობით და ტაიგას საქმეებში გამოცდილებით. პარამონ პარამონოვიჩი მომხიბვლელია. მართალია, ის "ძლიერად სვამს", შემდეგ კი "გამოისყიდის თავის დანაშაულს კაცობრიობის წინაშე" მონანიებით. მაგრამ პარამონ პარამონოვიჩის სული ღიაა სიკეთისთვის, სწორედ მან შეამჩნია მარტოხელა ბიჭის სურვილი გემზე ასვლისა და მამობრივი მონაწილეობა მიიღო აკიმის ბედში.

თავში „უხა ბოგანიდაზე“ გამოსახულია მეთევზეთა არტელი. ეს იყო არაჩვეულებრივი არტელი: შეუსაბამო და შეუსაბამო კომპოზიციაში. ერთადერთი, რაც არ შეცვლილა, იყო ოსტატი, რომლის შესახებაც არაფერი უთქვამს მნიშვნელოვანი, პროდუქტის მიმღები მეტსახელად „ხის კაცი“, რადიოოპერატორი, მზარეული (ის ასევე არის გარდერობის დამლაგებელი, მომვლელი და მკითხავი). და ბებიაქალი აფიმია მოზგლიაკოვა. კირიაგა ხის კაცი იყო ომში სნაიპერი და დაჯილდოვდა მედლით. მაგრამ კირიაგამ ერთხელ დალია რთულ მომენტში და საშინლად დასაჯა ამისთვის თავი. თორემ ულამაზესი ადამიანია, არტელის ბიზნესის გულმოდგინე მფლობელი.

„უხა ბოგანიდაზე არის ჰიმნი ცხოვრების კოლექტიური პრინციპებისა. ხოლო გმირების გამოსახულებები, ყველა ერთად გადაღებული, არის ლექსი სიკეთესა და ადამიანობაზე. აკიმს განათლება არ მიუღია და დიდი ცოდნა არ მიუღია. ეს არის მრავალი სამხედრო თაობის პრობლემა. მაგრამ პატიოსნად მუშაობდა და ბავშვობიდანვე შეიძინა სხვადასხვა პროფესია, რადგან ბავშვობა იოლი არ იყო. აკიმ ადრევე დაიწყო დედამისის გაგება; ხანდახან საყვედურობდა მას დაუდევრობის გამო, მაგრამ უყვარდა და სინაზით ფიქრობდა მასზე. დედა ახალგაზრდა გარდაიცვალა. როგორ განიცადა აკიმი, როცა მშობლიურ, მაგრამ უკვე ცარიელ, მიტოვებულ ბოგანიდას მიუახლოვდა! და როგორ განმარტა მან სიტყვა "მშვიდობა" თავისებურად, რომელიც ახსოვდა დედის შარფზე დახატული. აკიმი ფიქრობს და თავის მეხსიერებას წარსულს აბრუნებს: სამყარო არის „არტელი, ბრიგადა, სამყარო არის დედა, რომელიც გართობასაც კი არ ივიწყებს ბავშვებს...“ აკიმი ზრუნავს ავადმყოფ პარამონ პარამონოვიჩზე. და შესაფერის მომენტში ხდება პეტრუნიას მორალური მხარდაჭერა.

ზამთრის ქოხის დატოვების დიდი სცენა, როდესაც აკიმ ძლივს წამოაყენა ელია ფეხზე და მისი უნებლიე დაბრუნება ერთ-ერთი საუკეთესოა. მასში აკიმმა არაადამიანურად რთული გმირული მცდელობა გააკეთა ზამთრის ტაიგას ტყვეობიდან თავის დაღწევისთვის და კინაღამ გაიყინა სიკვდილამდე.

თავში „ოცნება თეთრ მთებში“ საყურადღებოა აკიმის ანტიპოდის გოგა გერცევის გამოსახულება. ჰერცევს არ დაუშავებია ტაიგას, პატივს სცემდა კანონებს, მაგრამ უგულებელყო ის, რასაც სული ჰქვია. გოგა განათლებული ადამიანია, ბევრის კეთება იცის, მაგრამ კარგი მიდრეკილებები გააფუჭა. ის ინდივიდუალისტია, სურს ცხოვრებიდან ბევრი წაიღოს, მაგრამ არაფრის გაცემა არ სურს. ის შინაგანად ცარიელი და ცინიკურია. ავტორის ირონია და სარკაზმი ყველგან თან ახლავს გერცევს - როგორც აკიმთან შეტაკებაში კირიაგა-ხის მედლის გამო, რომელიც ჰერცევის მიერ ტრიალებდა სპინნერზე, ასევე სცენებში ბიბლიოთეკართან ლუდოჩკასთან, რომლის სული მან გათელა მოწყენილობისგან, და მოთხრობაში. ელიასთან და იქაც, სადაც მოთხრობილია, როგორ გარდაიცვალა ჰერცევი და რა გახდა მისი სიკვდილის შემდეგ. ასტაფიევი გვიჩვენებს გოგას ასეთი საშინელი დასასრულის ნიმუშს, გმობს ეგოცენტრიზმს, ინდივიდუალიზმს და უსულგულობას.

ყველა ბრაკონიერი: დამკა, გროხოტალო, მეთაური, იგნატიჩი - მოვიდა უძველესი მეთევზეთა სოფლიდან ჩუშიდან ან მჭიდრო კავშირში იყო მასთან. მეთაური არის მცოდნე, შესაბამისად უფრო აგრესიული და საშიში. მისი იმიჯის სირთულე იმაში მდგომარეობს, რომ ხანდახან ფიქრობს თავის სულზე, დავიწყებამდე უყვარს თავისი მშვენიერი ქალიშვილი ტაიკა და მზად არის მისთვის ყველაფერი გააკეთოს. თუმცა, მეთაური პროფესიონალურად ბრაკონიერობდა, რადგან მეტის მოტაცება და სადაც შესაძლებელი იყო, მისი ცხოვრების აზრი იყო. ატყდა - ბანდერას ყოფილმა წევრმა, რომელმაც ერთხელ ჩაიდინა ბინძური საქციელი: დაწვა წითელი არმიის ჯარისკაცები და ტყვედ ჩავარდა იარაღით ხელში. გონებრივი განუვითარებლობისა და მორალური სიცარიელის მქონე ჰუმანოიდური ცხოველის პორტრეტი სავსეა სარკაზმით.

გროხოტალისა და ჰერცევის გამოსახვის ტექნიკაში ბევრი საერთოა. რატომღაც, არაადამიანურად ველურად, რუმბლინგმა განიცადა წარუმატებლობა დიდებულ ზუთხთან, რომელიც ჩამოართვეს მას: ”რუმბლინგმა გადააძრო მისი ზურგის მთა, უცებ ბავშვურად და საცოდავად ატირდა და დაჯდა, დაბინდული თვალებით უყურებდა კომპანიას, იცნო. ყველამ ყმუილით გააღო წითელი პირი, შეკრთა, მკერდზე დაიკაკუნა და წავიდა...“ ამ უკან დახევაში სიბნელეში წუწუნი ვლინდება ასტაფიევის „შურისძიების თეორია“ ბოროტებისთვის, „ბრაკონიერობისთვის“ ფართო გაგებით.

თავში „მეფის თევზი“ თხრობა მესამე პირშია და მოთხრობილი მთავარი გმირის, იგნატიჩის შინაგანი მონოლოგებითაა გაჟღენთილი. ის ასევე ბრაკონიერია, ოღონდ „უმაღლესი კლასის“; მის წინ ყველა წვრილმანია. იგნატიჩი სიმბოლური ფიგურაა, ის სწორედ ბუნების მეფეა, რომელმაც მძიმე მარცხი განიცადა მეფე თევზთან შეტაკებაში. ფიზიკური და მორალური ტანჯვა არის შურისძიება მეფე თევზის, დედა თევზის დაპყრობის, დამორჩილების ან თუნდაც განადგურების გაბედული მცდელობისთვის, რომელიც მილიონობით კვერცხს ატარებს. ადამიანს, ბუნების აღიარებულ მეფეს და მეფე თევზს დედა ბუნება აკავშირებს ერთიანი და განუყოფელი ჯაჭვით, მხოლოდ ისინი არიან მის სხვადასხვა ბოლოებში.

თხრობაში "ცარ თევზი" ასტაფიევი საუბრობს "ბუნებაში დაბრუნების" აუცილებლობაზე და აუცილებლობაზე. ეკოლოგიური საკითხები ხდება ფილოსოფიური განხილვის საგანი ადამიანების ბიოლოგიური და სულიერი გადარჩენის შესახებ. ბუნებისადმი დამოკიდებულება მოქმედებს როგორც პიროვნების სულიერი სიცოცხლისუნარიანობის გამოცდა.

სხვა ნამუშევრები ამ ნამუშევარზე