ჰიტლერის საიდუმლო წიგნი (1925–1928). არის თუ არა Mein Kampf ყველაზე საშიში წიგნი მსოფლიოში? Mein Kampf სათაურის თარგმანი

„მათ ბიბლიის შეცვლა სურდათ“, - ჟღერს ეს ჩახლეჩილი ჩურჩული ბავარიის სახელმწიფო ბიბლიოთეკის ერთ-ერთ დარბაზში. იშვიათი წიგნების ექსპერტი შტეფან კელნერი აღწერს, თუ როგორ გადააქციეს ნაცისტებმა ამაზრზენი, დიდწილად წაუკითხავი ხელნაწერი - ნაწილი მემუარები, ნაწილი პროპაგანდა - მესამე რაიხის იდეოლოგიის ცენტრალურ ნაწილად.

რატომ არის წიგნი საშიში?

გადაცემა Publish or Burn-ის პროდიუსერის თქმით, რომელიც ეკრანზე პირველად გამოჩნდა 2015 წლის იანვარში, ეს ტექსტი საკმაოდ საშიში რჩება. ჰიტლერის ისტორია იმის დასტურია, რომ მას თავის დროზე არ აფასებდნენ. ახლა ხალხი არ აფასებს მის წიგნს.

არსებობს კარგი მიზეზი, რომ ეს წიგნი სერიოზულად იქნას მიღებული, რადგან ის ღიაა არასწორი ინტერპრეტაციისთვის. იმისდა მიუხედავად, რომ ჰიტლერმა ის დაწერა მე-20 საუკუნის 20-იან წლებში, მან შეასრულა ბევრი რამ, რაც მასში წერია. იმ დროს მას მეტი ყურადღება რომ მიექცეს, სავსებით შესაძლებელია საფრთხის განხილვაც შეძლებოდათ.

ჰიტლერმა დაწერა Mein Kampf ციხეში ყოფნისას, სადაც იგი ღალატისთვის გაგზავნეს ლუდის ჰოლში წარუმატებელი პუტჩის შემდეგ. წიგნში ასახულია მისი რასისტული და ანტისემიტური შეხედულებები. როდესაც ის ხელისუფლებაში მოვიდა 10 წლის შემდეგ, წიგნი გახდა ერთ-ერთი მთავარი ნაცისტური ტექსტი. იგი ახალდაქორწინებულებსაც კი აჩუქა სახელმწიფომ, ხოლო მოოქროვილი გამოცემები მაღალჩინოსნების სახლებში ინახებოდა.

გამოქვეყნების უფლებები

მეორე მსოფლიო ომის ბოლოს, როდესაც აშშ-ს არმიამ აიღო გამომცემლობა Eher Verlag, წიგნის გამოცემის უფლება გადაეცა ბავარიის ხელისუფლებას. ისინი დარწმუნდნენ, რომ წიგნის ხელახალი დაბეჭდვა შეიძლებოდა მხოლოდ გერმანიაში და განსაკუთრებულ პირობებში. თუმცა, გასული წლის დეკემბრის ბოლოს საავტორო უფლებების ამოწურვამ გამოიწვია სასტიკი დებატები იმის შესახებ, შეიძლება თუ არა გამოქვეყნება თავისუფალი იყოს ყველასთვის.

ბავარიელებმა გამოიყენეს საავტორო უფლებები Mein Kampf-ის ხელახალი დაბეჭდვის გასაკონტროლებლად. მაგრამ რა მოხდება შემდეგ? ეს წიგნი ჯერ კიდევ საშიშია. ნეო-ნაცისტებთან დაკავშირებული პრობლემა არ გაქრა და არსებობს იმის საშიშროება, რომ წიგნი არასწორად იქნება წარმოდგენილი კონტექსტში გამოყენების შემთხვევაში.

ჩნდება კითხვა, მოუნდება თუ არა ვინმეს მისი გამოქვეყნება. ჰიტლერის ნამუშევარი სავსეა ჩახლეჩილი წინადადებებით, ისტორიული წვრილმანებითა და დამაბნეველი იდეოლოგიური ძაფებით, რომლებსაც ნეონაცისტები და სერიოზული ისტორიკოსები ერიდებიან.

თუმცა, წიგნი ძალიან პოპულარული გახდა ინდოეთში იმ პოლიტიკოსებს შორის, რომლებსაც აქვთ ინდუისტური ნაციონალისტური მიდრეკილებები. ითვლება ძალიან მნიშვნელოვან წიგნად თვითგანვითარებისთვის. თუ ანტისემიტიზმის აზრს გამოვტოვებთ, მაშინ საუბარია პატარა კაცზე, რომელიც ციხეში ყოფნისას ოცნებობდა მსოფლიოს დაპყრობაზე.

კომენტარები დაეხმარება?

ამ წიგნის პირველი გამოცემის შედეგი იყო ის, რომ მილიონობით ადამიანი დაიღუპა, მილიონობით შეურაცხყოფა მიაყენეს და მთელი ქვეყანა ომში მოიცვა. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს ეს, თუ კითხულობთ მოკლე პასაჟებს შესაბამისი კრიტიკული ისტორიული კომენტარებით.

მას შემდეგ, რაც საავტორო უფლება ამოიწურა, მიუნხენის თანამედროვე ისტორიის ინსტიტუტი აპირებს გამოუშვას ახალი გამოცემა, რომელიც შეიცავს ორიგინალურ ტექსტს და მიმდინარე კომენტარებს, რომლებიც მიუთითებს სიმართლის გამოტოვებაზე და დამახინჯებაზე. უკვე მიღებულია 15 ათასი ეგზემპლარი შეკვეთები, თუმცა ტირაჟი მხოლოდ 4 ათასი ეგზემპლარი უნდა ყოფილიყო. ახალი პუბლიკაცია ამხელს ჰიტლერის ცრუ განცხადებებს. ნაცისტების ზოგიერთი მსხვერპლი ეწინააღმდეგება ამ მიდგომას, ამიტომ ბავარიის მთავრობამ უარი თქვა პროექტზე მხარდაჭერა ჰოლოკოსტის გადარჩენილების კრიტიკის შემდეგ.

აუცილებელია პუბლიკაციის აკრძალვა?

თუმცა, წიგნის აკრძალვა შეიძლება არ იყოს საუკეთესო ტაქტიკა. ნაცისტური ბაცილის წინააღმდეგ ახალგაზრდების დანერგვის გზა არის ჰიტლერის სიტყვებთან ღია დაპირისპირების გამოყენება და არა წიგნის უკანონო ქცევის მცდელობა. უფრო მეტიც, ეს არის არა მხოლოდ ისტორიული წყარო, არამედ სიმბოლო, რომლის დემონტაჟიც მნიშვნელოვანია.

ნებისმიერ შემთხვევაში, წიგნის გლობალური აკრძალვა შეუძლებელია. აქედან გამომდინარე, მნიშვნელოვანია პოზიციის განვითარება, ვიდრე მისი გავრცელების კონტროლის მცდელობა. ყოველივე ამის შემდეგ, თანამედროვე სამყაროში არაფერი შეუშლის ხელს ხალხს მასზე წვდომაში.

სახელმწიფო გეგმავს დევნას და გამოიყენოს კანონი რასობრივი სიძულვილის წაქეზების წინააღმდეგ. ჰიტლერის იდეოლოგია მიეკუთვნება წაქეზების განმარტებას. ეს ნამდვილად საშიში წიგნია არასწორ ხელში.

ზუსტად 90 წლის წინ, 1925 წლის 18 ივლისს, ადოლფ ჰიტლერის Mein Kampf-ის პირველი გამოცემა შედგა. გთავაზობთ რამდენიმე საინტერესო ფაქტს "ნაცისტური ბიბლიის" შესახებ.

1) ჰიტლერს სურდა დაერქვა თავის წიგნს "ოთხნახევარი წელიწადი სიცრუის, სისულელისა და სიმხდალის წინააღმდეგ", მაგრამ მაქს ამანი, ნაცისტური გამომცემლობის პრაქტიკული დირექტორი, რომელიც უნდა გამოსულიყო, გააპროტესტა ასეთი მძიმე და არამიმზიდველი სათაური. და გაჭრა. წიგნს ერქვა "ჩემი ბრძოლა" ("Mein Kampf").

2) ბიბლიის გარდა, არცერთი წიგნი არ იყიდებოდა ასეთი რაოდენობით ნაცისტების ეპოქაში, როდესაც რამდენიმე ოჯახი თავს უსაფრთხოდ გრძნობდა, რომ წიგნი არ გამოფენილიყო საკუთარ სახლში საპატიო ადგილას. თითქმის სავალდებულოდ ითვლებოდა - და, რა თქმა უნდა, გონივრულადაც - რძალ-საქმროს ქორწილში „მეინ კამპფის“ მიცემა, ხოლო სკოლის დამთავრების შემდეგ სკოლის მოსწავლეს. 1940 წლისთვის, მეორე მსოფლიო ომის დაწყებიდან ერთი წლის შემდეგ, იგი გაიყიდა გერმანიაში
ამ წიგნის 6 მილიონი ეგზემპლარი.

3) ერთ-ერთი წყაროს თანახმად, ჰიტლერმა უარი თქვა მისთვის წიგნების გაყიდვისთვის რაიმე ანაზღაურების გადახდაზე. სხვა წყაროების მიხედვით, მან წიგნიდან გამოიმუშავა ქონება.

4) სსრკ-ში 1933 წელს გამოქვეყნდა გრიგორი ზინოვიევის წიგნის თარგმანი შეზღუდული გამოცემით პარტიული მუშაკების შესასწავლად.

5) რუსეთის შესახებ ჰიტლერი წერდა შემდეგს: ”რუსეთი ცხოვრობდა გერმანული ბირთვის ხარჯზე მოსახლეობის ზედა ფენაში, ახლა ეს ბირთვი მთლიანად და მთლიანად განადგურდა, გერმანელების ადგილი ებრაელებმა დაიკავეს. მაგრამ როგორც რუსებს არ შეუძლიათ დამოუკიდებლად ჩამოაგდონ ებრაელთა უღელი, ასევე მარტო ებრაელებს არ შეუძლიათ ამ უზარმაზარი სახელმწიფოს დიდხანს შენარჩუნება.

6) ჰიტლერი წერდა, რომ გერმანიის მიერ ახალი მიწების დაპყრობის პოლიტიკა მხოლოდ ინგლისთან, იტალიასთან და იაპონიასთან ალიანსით იყო შესაძლებელი.

7) ზოგიერთ ქვეყანაში ამ წიგნის გაყიდვა აკრძალულია (მაგალითად, გერმანიასა და რუსეთში), მაგრამ ზოგიერთ ქვეყანაში Mein Kampf შეიძლება ლეგალურად გაიყიდოს.

8) ვინ იღებს ჰონორარს Mein Kampf-ის გაყიდვიდან? არა - ჰიტლერის ნათესავებს არა. Mein Kampf-ის საავტორო უფლება ეკუთვნის ბავარიას, კერძოდ მის ფინანსთა სამინისტროს, რომელიც კრძალავს წიგნის გაყიდვას გერმანიაში და იგივეს ცდილობს სხვა ქვეყნებშიც. ბავარიის უფლება წიგნზე იწურება 2016 წლის 1 იანვარს, ავტორის გარდაცვალებიდან 70 წლის შემდეგ. წიგნი შემდეგ გახდება "საზოგადოებრივი დომენი".

9) რამდენიმე წლის წინ, ბრიტანელებმა შოკში ჩააგდეს Mein Kampf-ის წიგნი „საშობაო საუკეთესო საჩუქრების“ თაროზე ქვეყნის ერთ-ერთ უმსხვილეს წიგნების მაღაზიაში. უფრო მეტიც, წიგნი იქ შემთხვევით არ აღმოჩნდა. ქსელის მფლობელებს სასამართლოში უჩივლეს.

10) სულაც არ არის აუცილებელი, რომ ყველა გერმანელმა, ვინც იყიდა Mein Kampf, წაიკითხოს იგი. ბევრი დარწმუნებული ნაცისტისგან გაიგო, რომ მათთვის რთული იყო ამ წიგნის წაკითხვა და არც თუ ისე ცოტა გერმანელმა აღიარა, რომ ვერ დაასრულეს 782 გვერდიანი ბომბდამშენი ოპუსი. დიდი ალბათობით, შეიძლება ითქვას, რომ თუ უფრო მეტმა გერმანელმა, რომლებიც არ იყვნენ ნაცისტური პარტიის წევრები, წაიკითხა ეს წიგნი 1933 წლამდე და თუ სხვადასხვა ქვეყნის სახელმწიფო მოღვაწეები გულდასმით შეისწავლიდნენ მას, სანამ ძალიან გვიან იქნებოდა, მაშინ გერმანიაც და მთელი. მსოფლიოს გადარჩენა შეიძლებოდა კატასტროფისგან.

("Mein Kampf" - "ჩემი ბრძოლა"), ჰიტლერის წიგნი, რომელშიც მან დეტალურად აღწერა თავისი პოლიტიკური პროგრამა. ჰიტლერის გერმანიაში Mein Kampf ითვლებოდა ნაციონალ-სოციალიზმის ბიბლიად; მან პოპულარობა მოიპოვა გამოქვეყნებამდეც და ბევრი გერმანელი თვლიდა, რომ ნაცისტების ლიდერმა შეძლო გაეცოცხლებინა ყველაფერი, რაც მან გამოაქვეყნა თავისი წიგნის გვერდებზე. ჰიტლერმა დაწერა "Mein Kampf"-ის პირველი ნაწილი ლანდსბერგის ციხეში, სადაც იხდიდა სასჯელს გადატრიალების მცდელობისთვის (იხ. "Beer Hall Putsch" 1923). მის ბევრ თანამოაზრეს, მათ შორის გებელსს, გოტფრიდ ფედერს და ალფრედ როზენბერგს, უკვე გამოსცემდა ბროშურები ან წიგნები და ჰიტლერს სურდა დაემტკიცებინა, რომ განათლების ნაკლებობის მიუხედავად, მას ასევე შეეძლო თავისი წვლილი შეეტანა პოლიტიკურ ფილოსოფიაში. ვინაიდან თითქმის 40 ნაცისტის ციხეში ყოფნა მარტივი და კომფორტული იყო, ჰიტლერმა მრავალი საათი დაუთმო წიგნის პირველ ნაწილს ემილ მორისსა და რუდოლფ ჰესს. მეორე ნაწილი მის მიერ დაწერილია 1925-27 წლებში, ნაცისტური პარტიის ხელახალი დაარსების შემდეგ.

ჰიტლერმა თავდაპირველად დაარქვა თავის წიგნს „ოთხნახევარი წლიანი ბრძოლა სიცრუის, სისულელისა და სიმხდალის წინააღმდეგ“. თუმცა, გამომცემელმა მაქს ამანმა, რომელიც არ იყო კმაყოფილი ამხელა სათაურით, შეამცირა იგი „ჩემი ბრძოლად“. ხმამაღალი, ნედლი, პომპეზური სტილით, წიგნის პირველი ვერსია გადაჭარბებული იყო სიგრძით, სიტყვიერებით, მოუნელებელი ფრაზებითა და მუდმივი გამეორებებით, რაც აშკარად ავლენდა ჰიტლერს, როგორც ნახევრად განათლებულ კაცს. გერმანელმა მწერალმა ლიონ ფეიხტვანგერმა თავდაპირველ გამოცემაში ათასობით გრამატიკული შეცდომა შენიშნა. მიუხედავად იმისა, რომ შემდგომ გამოცემებში მრავალი სტილისტური შესწორება განხორციელდა, საერთო სურათი იგივე დარჩა. მიუხედავად ამისა, წიგნმა დიდი წარმატება მოიპოვა და ძალიან მომგებიანი აღმოჩნდა. 1932 წლისთვის გაიყიდა 5,2 მილიონი ეგზემპლარი; იგი ითარგმნა 11 ენაზე. ქორწინების რეგისტრაციისას, გერმანიაში ყველა ახალდაქორწინებული იძულებული გახდა ეყიდა Mein Kampf-ის ერთი ეგზემპლარი. უზარმაზარმა ტირაჟებმა ჰიტლერი მილიონერად აქცია.

წიგნის მთავარი თემა იყო ჰიტლერის რასობრივი დოქტრინა. გერმანელებმა, წერდა ის, უნდა აღიარონ არიული რასის უპირატესობა და შეინარჩუნონ რასობრივი სიწმინდე. მათი მოვალეობაა გაზარდონ ერის ზომა, რათა შეასრულონ თავიანთი ბედი - მიაღწიონ მსოფლიო ბატონობას. პირველ მსოფლიო ომში დამარცხების მიუხედავად, აუცილებელია ძალების აღდგენა. მხოლოდ ასე შეძლებს გერმანელი ერი მომავალში კაცობრიობის ლიდერის ადგილს დაიკავებს.

ჰიტლერმა უწოდა ვაიმარის რესპუბლიკა, როგორც "მე-20 საუკუნის უდიდესი შეცდომა", "ცხოვრების ურჩხული". მან ჩამოაყალიბა სამი ძირითადი იდეა ხელისუფლების შესახებ. უპირველეს ყოვლისა, ეს ის ხალხია, ვისაც სახელმწიფო ესმის, როგორც უბრალოდ ადამიანთა მეტ-ნაკლებად ნებაყოფლობითი საზოგადოება, რომლის სათავეშიც ხელისუფლებაა. ეს იდეა მოდის უდიდეს ჯგუფში - "გიჟები", რომლებიც ახასიათებენ "სახელმწიფო ძალაუფლებას" (StaatsautoritI) და აიძულებენ ხალხს ემსახურონ მათ, ნაცვლად იმისა, რომ ემსახურონ ხალხს. ამის მაგალითია ბავარიის სახალხო პარტია. მეორე, არც თუ ისე მრავალრიცხოვანი ჯგუფი აღიარებს სახელმწიფო ძალაუფლებას გარკვეული პირობებით, როგორიცაა „თავისუფლება“, „დამოუკიდებლობა“ და ადამიანის სხვა უფლებები. ეს ხალხი ელოდება, რომ ასეთი სახელმწიფო შეძლებს ისე ფუნქციონირებს, რომ ყველას საფულე ბოლომდე გაივსოს. ეს ჯგუფი ივსება ძირითადად გერმანელი ბურჟუაზიიდან, ლიბერალური დემოკრატებიდან. მესამე, ყველაზე სუსტი ჯგუფი თავის იმედებს ამყარებს ერთ ენაზე მოლაპარაკე ყველა ადამიანის ერთიანობაზე. ისინი იმედოვნებენ, რომ ენის მეშვეობით მიაღწევენ ეროვნულ ერთობას. ამ ჯგუფის პოზიცია, რომელსაც აკონტროლებს ნაციონალისტური პარტია, ყველაზე სახიფათოა აშკარა ცრუ მანიპულაციის გამო. მაგალითად, ავსტრიის ზოგიერთი ხალხი არასოდეს გერმანიზდება. ზანგი ან ჩინელი ვერასოდეს გახდება გერმანელი მხოლოდ იმიტომ, რომ თავისუფლად ლაპარაკობს გერმანულად. "გერმანიზაცია შეიძლება მოხდეს მხოლოდ ხმელეთზე და არა ენაზე." ეროვნება და რასა, განაგრძო ჰიტლერმა, სისხლშია და არა ენაში. გერმანიის სახელმწიფოში სისხლის შერევის შეჩერება შესაძლებელია მხოლოდ მისგან ყველაფრის არასრულფასოვანი ამოღებით. კარგი არაფერი მომხდარა გერმანიის აღმოსავლეთ რეგიონებში, სადაც პოლონურმა ელემენტებმა შერევის შედეგად გერმანული სისხლი დაბინძურეს. გერმანია სულელურ მდგომარეობაში აღმოჩნდა, როდესაც ამერიკაში გავრცელდა მოსაზრება, რომ გერმანიიდან ემიგრანტები ყველა გერმანელი იყვნენ. სინამდვილეში, ეს იყო "გერმანელების ებრაული ყალბი". ჰიტლერის წიგნის ორიგინალური გამოცემის სათაური, რომელიც წარდგენილია გამომცემლობა Eher-ში სათაურით "ოთხნახევარი წლის ბრძოლა სიცრუის, სისულელისა და სიმხდალის წინააღმდეგ" სათაური "ოთხნახევარი წლიანი ბრძოლა სიცრუის, სისულელისა და სიმხდალის წინააღმდეგ"

სამივე ეს შეხედულება მთავრობაზე ფუნდამენტურად მცდარია, წერდა ჰიტლერი. ისინი არ აღიარებენ იმ ძირითად ფაქტორს, რომ ხელოვნურად შექმნილი სახელმწიფო ძალაუფლება საბოლოოდ რასობრივ საფუძვლებს ეფუძნება. სახელმწიფოს უპირველესი მოვალეობაა მისი რასობრივი საფუძვლების შენარჩუნება და შენარჩუნება. „ფუნდამენტური კონცეფცია არის ის, რომ სახელმწიფოს არ აქვს საზღვრები, მაგრამ გულისხმობს მათ. ეს არის სწორედ უმაღლესი კულტურის განვითარების წინაპირობა, მაგრამ არა მიზეზი.

მიზეზი მხოლოდ რასის არსებობაშია, რომელსაც შეუძლია საკუთარი კულტურის სრულყოფა“. ჰიტლერმა ჩამოაყალიბა „სახელმწიფოს მოვალეობების“ შვიდი პუნქტი: 1. „რასის“ ცნება ყურადღების ცენტრში უნდა მოექცეს. 2. აუცილებელია რასობრივი სიწმინდის შენარჩუნება. 3. პრიორიტეტულად თანამედროვე ჩასახვის საწინააღმდეგო პრაქტიკის დანერგვა. ავადმყოფებს ან სუსტებს უნდა აეკრძალოთ შვილების გაჩენა. გერმანელი ერი მზად უნდა იყოს მომავალი ლიდერობისთვის. 4. ახალგაზრდობა უნდა წახალისდეს სპორტით დაკავდნენ ფიტნესის უპრეცედენტო დონემდე. 5. აუცილებელია სამხედრო სამსახურის გადაყვანა დასკვნით და უმაღლეს სასწავლებლად. 6. განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს სკოლებში რასის სწავლებას. 7. აუცილებელია მოქალაქეებში პატრიოტიზმისა და ეროვნული სიამაყის გაღვივება.

ჰიტლერს არასოდეს ეცალა რასობრივი ნაციონალიზმის იდეოლოგიის ქადაგება. ჰუსტონ ჩემბერლენის გამოხმაურებით, მან დაწერა, რომ არიული ან ინდოევროპული რასა და, უპირველეს ყოვლისა, გერმანული ან ტევტონური რასა, სწორედ ის „რჩეული ხალხია“, რომელზეც ებრაელები საუბრობდნენ და რომელზედაც დამოკიდებულია ადამიანის არსებობა პლანეტაზე. . ”ყველაფერი, რითაც ჩვენ აღფრთოვანებული ვართ ამ დედამიწაზე, იქნება ეს მიღწევები მეცნიერებაში თუ ტექნოლოგიაში, არის რამდენიმე ერის და, ალბათ, დიდი ალბათობით, ერთი რასის ხელების შექმნა. ჩვენი კულტურის ყველა მიღწევა ამ ერის დამსახურებაა“. მისი აზრით, ეს ერთადერთი რასა არის არიელები. „ისტორია ნათლად აჩვენებს, რომ არიული სისხლის ნებისმიერი შერევა ქვედა რასების სისხლთან იწვევს კულტურის მატარებლის დეგრადაციას. ჩრდილოეთ ამერიკა, რომლის დიდი მოსახლეობა შედგება გერმანული ელემენტებისაგან და რომელიც მხოლოდ მცირე რაოდენობითაა შერეული ქვედა, ფერად რასებთან, წარმოადგენს ცივილიზაციისა და კულტურის მოდელს, განსხვავებით ცენტრალური ან სამხრეთ ამერიკისგან, სადაც ძირითადად რომაელი ემიგრანტები იყვნენ. ასიმილირებულია მკვიდრ მოსახლეობასთან. ამის საპირისპიროდ, გერმანიზებული ჩრდილოეთ ამერიკამ მოახერხა დარჩენა „რასობრივად სუფთა და შეუზავებელი“. ზოგიერთი სოფლის ბიჭი, რომელსაც არ ესმის რასობრივი კანონები, შეიძლება უბედურებაში აღმოჩნდეს. ჰიტლერმა მოუწოდა გერმანელებს შეუერთდნენ "რჩეული რასების" გამარჯვების აღლუმს (Siegeszug). საკმარისია გაანადგუროთ არიული რასა დედამიწაზე და კაცობრიობა ჩაიძიროს შუა საუკუნეების შესადარებელ სიბნელეში.

ჰიტლერმა მთელი კაცობრიობა სამ კატეგორიად დაყო: ცივილიზაციის შემქმნელები (Kulturbegr?nder), ცივილიზაციის მატარებლები (KulturtrIger) და ცივილიზაციის დამღუპველები (Kulturzerstirer). პირველ ჯგუფში მან მოიცვა არიული რასა, ანუ გერმანული და ჩრდილოეთ ამერიკის ცივილიზაციები, როგორც უაღრესად მნიშვნელოვანი. არიული ცივილიზაციის თანდათანობითმა მსოფლიო მასშტაბით გავრცელებამ იაპონელამდე და სხვა „მორალურად დამოკიდებულ რასებამდე“ განაპირობა მეორე კატეგორიის - ცივილიზაციის მატარებლების შექმნა. ამ ჯგუფში ჰიტლერი ძირითადად აღმოსავლეთის ხალხებს შედიოდა. მხოლოდ გარეგნულად რჩებიან იაპონელები და ცივილიზაციის სხვა მატარებლები აზიელებად; მათი შინაგანი არსით ისინი არიელები არიან. ჰიტლერმა ებრაელები ცივილიზაციის გამანადგურებელთა მესამე კატეგორიაში შეიყვანა.

ჰიტლერმა კიდევ ერთხელ გაიმეორა, რომ როგორც კი გენიოსები გამოჩნდებიან მსოფლიოში, კაცობრიობა მაშინვე მათ შორის კლასიფიცირებს "გენიოსთა რასას" - არიელებს. გენიოსი თანდაყოლილი თვისებაა, რადგან „ის ბავშვის ტვინიდან იღებს სათავეს“. ქვედა რასებთან კონტაქტში არიელი მათ თავის ნებას ემორჩილება. თუმცა, იმის ნაცვლად, რომ სისხლი სუფთად შეენარჩუნებინა, მან დაიწყო ადგილობრივებთან შერევა, სანამ არ დაიწყო დაბალი რასის სულიერი და ფიზიკური თვისებების მიღება. სისხლის ამ შერევის გაგრძელება ნიშნავს ძველი ცივილიზაციის განადგურებას და წინააღმდეგობის გაწევის ნების დაკარგვას (Widerstandskraft), რომელიც ეკუთვნის მხოლოდ სუფთა სისხლის ადამიანებს. არიულმა რასამ თავისი მაღალი ადგილი დაიკავა ცივილიზაციაში, რადგან იცოდა თავისი ბედი; არიანი ყოველთვის მზად იყო გაეწირა თავისი სიცოცხლე სხვა ადამიანების გულისთვის. ეს ფაქტი გვიჩვენებს, ვინ არის კაცობრიობის მომავლის გვირგვინი და რა არის „მსხვერპლშეწირვის არსი“.

წიგნის მრავალი გვერდი ეთმობა ჰიტლერის ზიზღით ებრაელების მიმართ. „არიელის მკვეთრი საპირისპირო ებრაელია. დედამიწაზე თითქმის არცერთ ერს გააჩნდა თვითგადარჩენის ინსტინქტი, რამდენადაც იგი განვითარდა ე.წ. "რჩეული ხალხი" ებრაელებს არასდროს ჰქონიათ საკუთარი კულტურა, ისინი ყოველთვის ისესხავდნენ მას სხვებისგან და ავითარებდნენ ინტელექტს სხვა ხალხებთან კონტაქტის გზით. არიელებისგან განსხვავებით, თვითგადარჩენის ებრაული სურვილი არ სცილდება პიროვნულს“. ებრაული „მიკუთვნებულობის“ გრძნობა (Zusammengehirigkeitsgef?hl) ემყარება „ძალიან პრიმიტიულ ნახირის ინსტინქტს“. ებრაული რასა იყო „პირდაპირ ეგოისტური“ და გააჩნდა მხოლოდ წარმოსახვითი კულტურა. არ არის აუცილებელი იყო იდეალისტი, რომ დარწმუნდე ამაში. ებრაელები მომთაბარეების რასას კი არ წარმოადგენდნენ, რადგან მომთაბარეებს წარმოდგენა მაინც ჰქონდათ სიტყვა „შრომის“ შესახებ.

ებრაელების სიძულვილის გარდა, ჰიტლერმა არ უგულებელყო მარქსიზმი. მან მარქსისტებს დაადანაშაულა ეროვნული სისხლის დაშლა და გერმანიაში ეროვნული იდეალების დაკარგვა. მარქსიზმი დათრგუნავს გერმანულ ნაციონალიზმს მანამ, სანამ ის, ჰიტლერი, არ აიღებს მხსნელის როლს.

ჰიტლერმა მარქსიზმის ეშმაკური გავლენა მიაწერა ებრაელებს, რომლებსაც სურდათ „ეროვნული ინტელექტის მატარებლები ამოძირკვონ და თავიანთ ქვეყანაში მონები გახადონ“. ასეთი ძალისხმევის ყველაზე შემზარავი მაგალითია რუსეთი, სადაც, როგორც ჰიტლერმა წერდა, „ოცდაათი მილიონი ადამიანი საშინელ ტანჯვაში შიმშილით მოკვდა, ხოლო განათლებული ებრაელები და საფონდო ბირჟის თაღლითები დიდ ხალხზე ბატონობას ცდილობდნენ“.

რასობრივად სუფთა ხალხი, წერდა ჰიტლერი, ვერასოდეს დაიმონებდნენ ებრაელებს. დედამიწაზე ყველაფრის გამოსწორება შესაძლებელია, ნებისმიერი დამარცხება მომავალში შეიძლება გამარჯვებად იქცეს. გერმანული სულის აღორძინება მოვა, თუ გერმანელი ხალხის სისხლი სუფთად შენარჩუნდება. ჰიტლერმა 1918 წელს გერმანიის დამარცხება რასობრივი მიზეზებით ახსნა: 1914 წელი იყო ძალების ეროვნული შენარჩუნებით დაინტერესებული ადამიანების ბოლო მცდელობა, წინააღმდეგობა გაეწიათ ეროვნული სახელმწიფოს მოსალოდნელ პაციფისტურ-მარქსისტულ დეფორმაციას. გერმანიას სჭირდებოდა „გერმანელი ერის ტევტონური სახელმწიფო“.

ჰიტლერის ეკონომიკური თეორიები, რომლებიც მოცემულია Mein Kampf-ში, სრულად იმეორებს გოტფრიდ ფედერის დოქტრინებს. ეროვნულმა თვითკმარობამ და ეკონომიკურმა დამოუკიდებლობამ უნდა შეცვალოს საერთაშორისო ვაჭრობა. აუტარკიის პრინციპი ემყარებოდა იმ ვარაუდს, რომ ეკონომიკური ინტერესები და ეკონომიკური ლიდერების საქმიანობა მთლიანად უნდა დაექვემდებაროს რასობრივ და ეროვნულ მოსაზრებებს. მსოფლიოს ყველა ქვეყანა მუდმივად ზრდიდა სატარიფო ბარიერებს იმპორტის მინიმუმამდე შესამცირებლად. ჰიტლერმა რეკომენდაცია გაუწია ბევრად უფრო რადიკალურ ზომებს. გერმანიამ უნდა მოწყვიტოს დანარჩენ ევროპას და მიაღწიოს სრულ თვითკმარობას. რაიხის არსებობისთვის საკმარისი რაოდენობის საკვების წარმოება შესაძლებელია მის საზღვრებში ან აღმოსავლეთ ევროპის სასოფლო-სამეურნეო ქვეყნების ტერიტორიაზე. საშინელი ეკონომიკური აჯანყება მოხდებოდა, გერმანია უკვე რომ არ ყოფილიყო უკიდურესი სტრესის ქვეშ და არ მიეჩვია მას. საერთაშორისო ფინანსური კაპიტალისა და სესხების წინააღმდეგ ბრძოლა გახდა პროგრამის მთავარი პუნქტი გერმანიისთვის დამოუკიდებლობისა და თავისუფლების მისაღწევად. ნაციონალ-სოციალისტების მკაცრი ხაზი აღმოფხვრა იძულებითი შრომის აუცილებლობა (Zinsknechtschaft). გლეხები, მუშები, ბურჟუაზია, მსხვილი მრეწველები - მთელი ხალხი იყო დამოკიდებული უცხოურ კაპიტალზე. აუცილებელია სახელმწიფოს და ხალხის ამ დამოკიდებულებისგან გათავისუფლება და ეროვნული სახელმწიფო კაპიტალიზმის შექმნა. რაიხსბანკი უნდა მოექცეს მთავრობის კონტროლს. ფული ყველა სამთავრობო პროგრამაში, როგორიცაა ჰიდროენერგეტიკის განვითარება და გზების მშენებლობა, უნდა მოიზიდოს სახელმწიფო უპროცენტო ობლიგაციების გამოშვებით (Staatskassengutscheine). აუცილებელია შეიქმნას სამშენებლო კომპანიები და სამრეწველო ბანკები, რომლებიც გასცემენ უპროცენტო სესხებს. პირველი მსოფლიო ომის დროს დაგროვილი ნებისმიერი ქონება კრიმინალური გზით შეძენილად უნდა ჩაითვალოს. სამხედრო ორდერებიდან მიღებული მოგება ექვემდებარება კონფისკაციას. სავაჭრო კრედიტები უნდა იყოს სახელმწიფო კონტროლის ქვეშ. სამრეწველო საწარმოების მთელი სისტემა ისე უნდა იყოს რესტრუქტურიზებული, რომ უზრუნველყოფილი იყოს მუშებისა და თანამშრომლების მონაწილეობა მოგებაში.

ხანდაზმულთა პენსიები უნდა დაინერგოს. მსხვილი უნივერმაღები, როგორიცაა Tietz, Karstadt და Wertheim, უნდა გადაკეთდეს კოოპერატივებად და იჯარით გაიცეს მცირე მოვაჭრეებზე.

ზოგადად, Mein Kampf-ში წარმოდგენილი არგუმენტები უარყოფითი ხასიათისა იყო და მიმართული იყო გერმანიის ყველა უკმაყოფილო ელემენტზე. ჰიტლერის შეხედულებები იყო მკაცრად ნაციონალისტური, ღიად სოციალისტური და ანტიდემოკრატიული. გარდა ამისა, იგი ქადაგებდა მხურვალე ანტისემიტიზმს და თავს ესხმოდა პარლამენტარიზმს, კათოლიციზმსა და მარქსიზმს.

წიგნის ისტორია

წიგნის პირველი ტომი („Eine Abrechnung“) 18 ივლისს გამოიცა. მეორე ტომი „ნაციონალ-სოციალისტური მოძრაობა“ („Die nationalsozialistische Bewegung“) თავდაპირველად იყო სათაური „4,5 წელი ბრძოლა სიცრუის, სისულელისა და მოტყუების წინააღმდეგ. "" გამომცემელმა მაქს ამანმა, სათაური ძალიან გრძელი აღმოაჩინა, შეამცირა იგი "ჩემი ბრძოლა".

ჰიტლერმა წიგნის ტექსტი უკარნახა ემილ მორისს ლანდსბერგში პატიმრობისას და მოგვიანებით, ივლისში, რუდოლფ ჰესს.

წიგნში წარმოდგენილი ძირითადი იდეები

წიგნში ასახულია იდეები, რომლებმაც მეორე მსოფლიო ომი გამოიწვია. შესამჩნევად ჩანს ავტორის ანტისემიტიზმი. მაგალითად, ნათქვამია, რომ საერთაშორისო ენა ესპერანტო ებრაული შეთქმულების ნაწილია.

ჰიტლერმა გამოიყენა იმ დროს პოპულარული „ებრაული საფრთხის“ იდეოლოგიის მთავარი თეზისები, რომლებიც საუბრობდნენ ებრაელთა მიერ მსოფლიო ძალაუფლების მონოპოლიურ ხელში ჩაგდებაზე.

ასევე წიგნიდან შეგიძლიათ გაიგოთ ჰიტლერის ბავშვობის დეტალები და როგორ ჩამოყალიბდა მისი ანტისემიტური და მილიტარისტული შეხედულებები.

„ჩემი ბრძოლა“ ნათლად გამოხატავს რასისტულ მსოფლმხედველობას, რომელიც ყოფს ადამიანებს მათი წარმოშობის მიხედვით. ჰიტლერი ამტკიცებდა, რომ არიული რასა, ქერა თმით და ცისფერი თვალებით, კაცობრიობის განვითარების მწვერვალზე იდგა. (თვითონ ჰიტლერს ჰქონდა მუქი თმა და ცისფერი თვალები.) ებრაელები, შავკანიანები და ბოშები ითვლებოდნენ „დაბალ რასებად“. მან მოუწოდა ბრძოლა არიული რასის სიწმინდისთვის და სხვების დისკრიმინაცია.

ჰიტლერი საუბრობს "აღმოსავლეთში საცხოვრებელი სივრცის" დაპყრობის აუცილებლობაზე:

ჩვენ ნაციონალ-სოციალისტებმა საკმაოდ მიზანმიმართულად დავასრულეთ ომამდელი გერმანიის საგარეო პოლიტიკა. ჩვენ გვინდა დავუბრუნდეთ იმ წერტილს, სადაც ჩვენი ძველი განვითარება შეწყდა 600 წლის წინ. ჩვენ გვინდა შევაჩეროთ გერმანიის მარადიული სვლა ევროპის სამხრეთისა და დასავლეთისკენ და აუცილებლად ვანიშნებთ თითს აღმოსავლეთში მდებარე ტერიტორიებისკენ. ჩვენ საბოლოოდ ვარღვევთ ომის წინა პერიოდის კოლონიალურ და სავაჭრო პოლიტიკას და შეგნებულად მივდივართ ევროპაში ახალი მიწების დაპყრობის პოლიტიკისკენ. როდესაც ვსაუბრობთ ევროპაში ახალი მიწების დაპყრობაზე, ჩვენ, რა თქმა უნდა, უპირველეს ყოვლისა შეგვიძლია ვიგულისხმოთ მხოლოდ რუსეთი და ის პერიფერიული სახელმწიფოები, რომლებიც მას ექვემდებარება. თავად ბედი თითს გვიჩვენებს. რუსეთი რომ ჩააბარა ბოლშევიზმის ხელში, ბედმა წაართვა რუს ხალხს ის ინტელიგენცია, რომელსაც აქამდე ეყრდნობოდა მისი სახელმწიფოებრივი არსებობა და რომელიც მხოლოდ სახელმწიფოს გარკვეული სიძლიერის გარანტი იყო. ეს არ იყო სლავების სახელმწიფო ნიჭი, რომელიც აძლევდა ძალას და ძალას რუსეთის სახელმწიფოს. ეს ყველაფერი რუსეთს ევალებოდა გერმანულ ელემენტებს - შესანიშნავი მაგალითია იმ უზარმაზარი სახელმწიფო როლისა, რომლის შესრულებაც გერმანულ ელემენტებს შეუძლიათ ქვედა რასის ფარგლებში მოქმედებისას. ასე შეიქმნა დედამიწაზე მრავალი ძლიერი სახელმწიფო. ისტორიაში არაერთხელ გვინახავს, ​​თუ როგორ გადაიქცნენ დაბალი კულტურის ხალხები, ორგანიზატორებად გერმანელების ხელმძღვანელობით, გადაიქცნენ ძლიერ სახელმწიფოებად და შემდეგ მტკიცედ დარჩნენ ფეხზე, ხოლო გერმანელების რასობრივი ბირთვი დარჩა. საუკუნეების განმავლობაში, რუსეთი ცხოვრობდა გერმანული ბირთვიდან მოსახლეობის ზედა ფენაში. ახლა ეს ბირთვი მთლიანად განადგურდა. ებრაელებმა დაიკავეს გერმანელების ადგილი. მაგრამ როგორც რუსებს არ შეუძლიათ დამოუკიდებლად ჩამოაგდონ ებრაელთა უღელი, ისე მარტო ებრაელებს არ შეუძლიათ ამ უზარმაზარი სახელმწიფოს დიდხანს შენარჩუნება. თავად ებრაელები არავითარ შემთხვევაში არ არიან ორგანიზაციის ელემენტი, არამედ დეზორგანიზაციის დუღილი. ეს გიგანტური აღმოსავლური სახელმწიფო აუცილებლად განწირულია განადგურებისთვის. ამის ყველა წინაპირობა უკვე მომწიფებულია. რუსეთში ებრაელთა მმართველობის დასასრული ასევე იქნება რუსეთის, როგორც სახელმწიფოს დასასრული. ბედმა ისეთი კატასტროფის მომსწრე მოგვიყვანა, რომელიც ყველაფერზე უკეთ უპირობოდ დაადასტურებს ჩვენი რასობრივი თეორიის სისწორეს.

პოპულარობა მეორე მსოფლიო ომამდე

ჩემი ბრძოლის ფრანგული გამოცემა, 1934 წ

წიგნის პირველი გამოცემა რუსეთში გამომცემლობა T-Oko-მ 1992 წელს გამოსცა. წიგნი ბოლო პერიოდში რამდენჯერმე გამოიცა:

• ჩემი ბრძოლა თარგმანი გერმანულიდან, 1992, გამომცემლობა T-OKO
• ჩემი ბრძოლა თარგმანი გერმანულიდან, 1998, კომენტარებით. რედაქტორები / ადოლფ ჰიტლერი, 590, გვ. 23 სმ, მოსკოვი, ვიტიაზი.
• ჩემი ბრძოლა თარგმანი გერმანულიდან, 2002, გამომცემლობა რუსული პრავდა.
• ჩემი ბრძოლა თარგმანი გერმანულიდან, 2003, 464, მოსკოვი, სოციალური მოძრაობა.

ექსტრემისტული საქმიანობის წინააღმდეგობის შესახებ რუსეთის კანონის შესაბამისად, აკრძალულია ექსტრემისტული მასალების გავრცელება რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე (მათში ასევე შედის გერმანიის ნაციონალ-სოციალისტური მუშათა პარტიის ლიდერების ნამუშევრები და, შესაბამისად, ადოლფ ჰიტლერის წიგნი " ჩემი ბრძოლა“), ასევე მათი წარმოება ან შენახვა დისტრიბუციის მიზნით.

სქოლიოები და წყაროები

ბმულები

• "ჩემი ბრძოლა" რუსულად
  • "ჩემი ბრძოლა" რუსულად ინტერნეტ არქივში

ადოლფ გიტლერი
პოლიტიკა	პოლიტიკური შეხედულებები · გამოსვლები · Ჩემი ბრძოლა · მეორე დოკუმენტიჰიტლერის პოლიტიკური ანდერძი
Ივენთი	ძალაუფლების აწევა · მესამე რაიხი · ჰოლოკოსტი · მეორე მსოფლიო ომი · სიკვდილი
პირადი ცხოვრება	მთავარი · ჯანმრთელობა · რელიგიური შეხედულებები · სექსუალობა · დიეტა
Აღქმა	წიგნები · პოპულარულ კულტურაში · რწმენის გამარჯვება · ნების ტრიუმფი · ცარიელი სარკე · ჰიტლერი: ბოლო ათი დღე · ჰიტლერის მნიშვნელობა · მაქს · ჰიტლერი: ბოროტების აღზევება · ბუნკერი
ოჯახი	ევა ბრაუნი (ცოლი) ალოისი (მამა) კლარა (დედა) ალოისი (ნახევარ ძმა) ანჯელა (ნახევარ და) გუსტავ (ძმა) იდა (და) ოტო (ძმა) ედმუნდ (ძმა) პაულა (და) უილიამ პატრიკი (ძმისშვილი) ჰაინცი (ძმისშვილი) გელი (დისშვილი) ბლონდი (ძაღლი)

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წელი.

ორი ტომი და 500 გვერდი განმეორებადი, პომპეზური და პრიმიტიული დენონსაციები - აი რა არის Mein Kampf. თუმცა წიგნს თავისი ლოგიკა აქვს. იდეები - რომლებიც თავიდან საარჩევნო განცხადებებს ემსახურებოდა და ცივ რეალობად იქცა ჰიტლერის ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ - იყო ანტი-ვერსალის, ანტი-ვაიმარის, ანტიკომუნისტური და ანტისემიტური იდეები. ამ სტატიაში ჩვენ განვიხილავთ ისეთ ანტიიდეებს, ისევე როგორც სხვა, როგორიცაა „გერმანელი ხალხის ერთიანობა“ და რასობრივი უპირატესობის იდეა.

ავტობიოგრაფია და მსოფლმხედველობა

ნაციზმის არსის გამოხატვის გარდა, Mein Kampf შეიცავს საინტერესო გარე განცხადებებს და, ავტორის საოცარი გულწრფელობის წყალობით, გარკვეულ ნათელს ჰფენს მეოცე საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე საძულველი დიქტატორის მსოფლმხედველობას. ადოლფ ავსტრიელს ჰქონდა საკმარისი თავდაჯერებულობა, რომ გამხდარიყო მეზობელი ქვეყნის დიქტატორი.

Mein Kampf აჩვენებს ჰიტლერის აშკარა ქედმაღლობას. ის წერს, რომ სკოლის წლებში იყო უჩვეულოდ ნიჭიერი ბიჭი, „თანდაყოლილი ორატორული ნიჭით...<и>ხატვის აშკარა ნიჭი." უფრო მეტიც, ის „პატარა ლიდერი გახდა. გაკვეთილები ტარდებოდა სკოლაში<ему>ძალიან ადვილია". თუმცა, სიმართლე ისაა, რომ ჰიტლერმა სკოლა 16 წლის ასაკში დატოვა დიპლომის გარეშე. მიუხედავად ამისა, მან გამოიჩინა გარკვეული მოკრძალება, როდესაც განაცხადა, რომ „ამქვეყნად ყოველი დიდი მოძრაობა ევალება დიდ ორატორებს და არა დიდ მწერლებს“. ეჭვგარეშეა, ჰიტლერი არ იყო გამოჩენილი მწერალი.

მაშინ როგორ დაინახა წიგნმა დღის სინათლე? ჰიტლერის გადატრიალების მცდელობა 1923 წლის ნოემბერში მიუნხენში წარუმატებლად დასრულდა და მისი პატიმრობა. ბეიჰოლლის პუტჩი ნამდვილად ითამაშა ნაცისტების ლიდერის ხელში. ჰიტლერი ცნობილი გახდა, როგორც მოქმედების ადამიანი: პუტჩმა მას ეროვნული პოპულარობა მოუტანა და მიიპყრო ელიტების ყურადღება, რომლებმაც მხოლოდ მაჯაში დაარტყეს ჰიტლერს, მიუსაჯეს 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა, საიდანაც მან მხოლოდ 9 თვე მოიხადა. ჰიტლერის რევოლუციურმა მცდელობებმა განაპირობა ის, რომ იგი სულ უფრო მეტად გამხდარიყო გერმანიის პოლიტიკური უფლებების წარმომადგენელი, უფრო სწორად, თუნდაც ექსპონენტი. ჰიტლერი უდავოდ გახდა კონსერვატიული და ნაციონალისტური მტრობის ნაწილი ომის შემდგომ ვაიმარის რესპუბლიკის წინააღმდეგ.

ჯეიმს მერფი, Mein Kampf-ის ინგლისურად მთარგმნელმა, 1939 წლის გამოცემაში აღნიშნა, რომ ჰიტლერი „წერდა იმ დროის ისტორიული მოვლენებით გამოწვეული ემოციური სტრესის ქვეშ“. მერფი გულისხმობს 1923 წლის კონკრეტულ გარემოებებს, რამაც გერმანია სასოწარკვეთილ მდგომარეობაში ჩააგდო - ჰიპერინფლაცია, რეპარაციების გადახდაში სირთულეები, რურის კონფლიქტი და ბავარიის სურვილი გამოეყო და დამოუკიდებელი კათოლიკური სახელმწიფო შექმნა.

გადატრიალების წარუმატებლობის მიუხედავად, პატიმრობამ ჰიტლერს დრო და სივრცე მისცა თავისი იდეების ჩასაწერად, ან სულ მცირე, უკარნახოს. პატიმრობამ ჰიტლერს საშუალება მისცა „ემუშავა წიგნზე, რომლის დაწერასაც ჩემი ბევრი მეგობარი დიდი ხანია მთხოვდა და რომელიც მე ვფიქრობ, რომ სასარგებლოა ჩვენი მოძრაობისთვის“. ეს იყო რუდოლფ ჰესი, პარტიული თანამებრძოლი, ასევე ლანდსბერგის ციხეში დაპატიმრებული, რომელმაც ჩაწერა ჰიტლერის განცხადებები. რამდენი მონაწილეობდა წიგნის დაწერაში, არავინ იცის. ჰიტლერმა თავისი წიგნი მიუძღვნა 18 მოწამეს, ლუდის დარბაზის პუტჩის „დაღუპულ გმირებს“; ხოლო მეორე ტომი (სათაურით „ნაციონალ-სოციალისტური მოძრაობა“) დაიწერა მისი ახლო მეგობრის დიტრიხ ეკჰარტის ხსოვნას.

Mein Kampf აღწერს ჰიტლერის ადრეულ წლებს ლამბახში, ვენის ყავის მაღაზიებში გატარებულ დროს და პირველ მსოფლიო ომში მონაწილეობას. 1907-1913 წლებში ჰიტლერმა ვერაფერი მიაღწია ვენაში, გარდა იმისა, რომ გამხდარიყო კაუსტიკური პოლიტიკური კომენტატორი. ამ ექვსი წლის განმავლობაში ის აკვირდებოდა ავსტრიის პარლამენტის მუშაობას - რაიხსრატს - აკრიტიკებდა დეპუტატებს სლავური ენების გამოყენების გამო, აკრიტიკებდა აშკარა ქაოსს, მაგრამ ყველაზე მეტად აკრიტიკებდა "მოლაპარაკებებს და გარიგებებს ცალკეული სამინისტროების ხელმძღვანელების დანიშვნის შესახებ. ."

როგორც არ უნდა იყოს, დიდმა ომმა მისი ცხოვრება შუქით აავსო. მართლაც, ის წერს, რომ როდესაც ომი დაიწყო: „მე მაშინვე მივმართე ბავარიის ერთ-ერთ პოლკში მოხალისედ მისაღებად“. აქ ჰიტლერი აღნიშნავს, რომ ის აპირებდა ემსახურა გერმანიას და არა მრავალეროვნულ, მყიფე ავსტრიის იმპერიას, რომელშიც ის დაიბადა.

ავტობიოგრაფიული ინფორმაციისა და აშკარა სიბრაზის გარდა, ჰიტლერი ავლენს აზრებისა და თემების გარკვეულ თანმიმდევრულობას. ჯერ ერთი, „ადამიანი თავისთვის ავითარებს, ასე ვთქვათ, საერთო პლატფორმას, რომლის გადმოსახედიდანაც მას შეუძლია განსაზღვროს თავისი დამოკიდებულება ამა თუ იმ პოლიტიკური პრობლემის მიმართ. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ადამიანმა შეიმუშავა ასეთი მსოფლმხედველობის საფუძვლები და მოიპოვა მყარი საფუძველი მის ფეხქვეშ, შეუძლია მეტ-ნაკლებად მტკიცე პოზიცია დაიკავოს აქტუალურ საკითხებზე“. ასეთი მსოფლმხედველობის ძიება და გამოხატვა გახდა მისი მთავარი ნაშრომი - Mein Kampf. რეალობის შესახებ თავისი შეხედულებებისთვის ჰიტლერმა მიმართა მე-19 საუკუნის იდეებს, როგორიცაა სოციალური დარვინიზმი, ევგენიკა და ანტისემიტიზმი, კონცეფცია, რომელიც გამოიგონა ვილჰელმ მარმა ებრაელთა სიძულვილის აღსაწერად.

ჰიტლერი, როგორც სოციალური დარვინისტი, სიცოცხლეს (და ერის არსებობას) გადარჩენისთვის ბრძოლად თვლიდა. მისი მარქსისტი მეტოქეებისგან განსხვავებით, რომლებიც ყურადღებას ამახვილებდნენ კლასობრივ ბრძოლაზე, ჰიტლერმა ყურადღება გაამახვილა რასობრივ კონფლიქტზე. მას სჯეროდა, რომ ხალხები და რასები გარდაუვალ კონკურენციაში იყვნენ ერთმანეთთან და გადარჩენას მხოლოდ ყველაზე ძლიერები შეეძლოთ. საინტერესოა, რომ მან თავდაპირველად თავის ნაშრომს უწოდა "ოთხნახევარი წლიანი ბრძოლა სიცრუის, სისულელისა და სიმხდალის წინააღმდეგ". ადამიანი, რომელმაც შემოგვთავაზა Mein Kampf-ის ბევრად უფრო მარტივი სათაური - "ჩემი ბრძოლა" - იყო გამომცემელი მაქს ამანი, იმედგაცრუებული ჰიტლერის მიერ აღწერილი ავტობიოგრაფიული ინფორმაციის მცირე რაოდენობით.

მისი წიგნი გამოხატავს ვნებიან და ბუნდოვან ნაციონალიზმს, რომელიც ცდილობს გააცოცხლოს ძველი გერმანული მითები. Mein Kampf არის მტკიცე ანტისემიტის ნამუშევარი, რომელმაც მოახერხა ებრაელთა სიძულვილის დაკავშირება მის შეხედულებებთან 1919 წლის ვერსალის სამშვიდობო ხელშეკრულების, ვაიმარის რესპუბლიკისა და მარქსიზმის შესახებ. ამ თვალსაზრისით, შეიძლება ითქვას, რომ ჰიტლერის ნაწერმა გაამწვავა და შესაძლოა ჩამოაყალიბა ნაცისტების მთავარი კამპანიის განცხადებები. კონსერვატიული შეხედულებების გარდა, ჰიტლერი გამოხატავდა თავის რასობრივ-ნაციონალისტურ შეხედულებებს.

ჰიტლერის აკვიატებულ ნაციონალიზმს ადასტურებს Mein Kampf-ის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო პასაჟი – ჰიტლერის წარმოუდგენელი გატაცება ჰიმნით „Deutschland über Alles“ (გერმანია ყველაფერზე მაღლა). ის ყვება, როგორ მღეროდნენ ის და მისი ამხანაგები ამ სიმღერას ხმამაღლა სანგრებში, პარტიულ შეხვედრებზე და ნებისმიერ დროს, რათა აემაღლებინათ განწყობა. ადოლფი უდავოდ საუკეთესო მომღერალი იყო: ბოლოს და ბოლოს, ის ბავშვობაში ეკლესიის გუნდის ბიჭი იყო.

ადოლფი არა მხოლოდ დიდი ხნის განმავლობაში იღებდა ნოტებს, იგი ასევე დიდი ხნის განმავლობაში ინარჩუნებდა წყენას. ნაციონალისტები და ომიდან დაბრუნებული მრავალი გერმანელი ჯარისკაცი დარწმუნებული იყო, რომ ანტანტის გამარჯვება უზრუნველყოფილი იყო მუშათა გაფიცვებით (რევოლუციური არეულობის დროს 1918 წლის შემოდგომაზე) და მთავრობის დანებებით. Mein Kampf მხარს უჭერს ამ "ლეგენდას ზურგში დარტყმის შესახებ", მაგრამ ასევე უნებლიედ აჩვენებს ჰიტლერის იგნორირებას დეფიციტისა და სამხედროების მდგომარეობის შესახებ გერმანიაში, რომელიც გრიპის ეპიდემიის ("ესპანური გრიპი") ხელში იყო. შეუძლებელი იყო სამხედრო დაძაბულობის შენარჩუნება, უფრო მეტიც, თუ ვაიმარის მთავრობა კაპიტულაციას არ მოახდენდა, გერმანიას შეჭრისა და ოკუპაციის წინაშე აღმოჩნდებოდა.

ვერსალის ხელშეკრულების წინააღმდეგ

Mein Kampf ყურადღებას ამახვილებს გერმანიის დანებებაზე და სამშვიდობო პირობებზე. წიგნის პირველივე აბზაცში ჰიტლერი იცავს ვერსალის პირობების დარღვევას და აცხადებს, რომ Anschluss (კავშირი) ავსტრიასთან დიდი გერმანიის გულისთვის არის "მიზანი, რომელიც უნდა მიიღწევა ყველა საშუალებით". ის აგრძელებს და ამბობს:

„მხოლოდ მას შემდეგ, რაც გერმანიის იმპერია თავის საზღვრებს მოიცავს უკანასკნელ გერმანელს, მხოლოდ მას შემდეგ, რაც აღმოჩნდება, რომ ასეთ გერმანიას არ შეუძლია საკმარისად გამოკვებოს მთელი თავისი მოსახლეობა, წარმოშობილი საჭიროება აძლევს ხალხს მორალურ უფლებას შეიძინონ უცხო მიწები. ხმალი იწყებს გუთანის როლს, შემდეგ ომის სისხლიანი ცრემლები მორწყავს მიწას, რომელიც უნდა უზრუნველყოს მომავალი თაობის ყოველდღიური პური”.

წიგნში მოწოდებულია საერთაშორისო სამართლის დარღვევა, განსაკუთრებით ვერსალის პირობების დაძლევა და გერმანიამ განიცადა ზარალი. ამ მიზნით, ჰიტლერი მზად არის მხარი დაუჭიროს "ხმლის მთელი ძალის" გამოყენებას. თუმცა, ჰიტლერისთვის წინა ვითარებაში დაბრუნება საკმარისი არ არის. ჯერ მას სურს ანშლუსი, შემდეგ კი "საცხოვრებელი სივრცე":

„იმისათვის, რომ გახდეს მსოფლიო ძალა, გერმანიამ, რა თქმა უნდა, უნდა შეიძინოს ის განზომილებები, რომლითაც მხოლოდ მას შეუძლია შეასრულოს თავისი სათანადო როლი თანამედროვე პირობებში და უზრუნველყოს გერმანიის ყველა მაცხოვრებლის სიცოცხლე“.

ჰიტლერს სჯეროდა, რომ ასეთი უსაფრთხოება უზრუნველყოფილი იქნებოდა 1918 წლის მარტში ბრესტ-ლიტოვსკის ხელშეკრულებით მიღწეული პირობებით. დამარცხებულ რუსეთთან დადებული ეს შეთანხმება წყვეტდა მას დასავლეთ ტერიტორიებს - ბალტიის ქვეყნებიდან კავკასიამდე, რომელიც შეიცავდა ნახევარს. რუსული მრეწველობისა და სასოფლო-სამეურნეო მიწების.

უცნაურია, მაგრამ ჰიტლერმა ბრესტ-ლიტოვსკის ხელშეკრულება „წარმოუდგენლად ჰუმანურ“ მიიჩნია, ვერსალის ხელშეკრულება კი „ძარცვად დღისით“. უდავოდ მძიმე ტვირთი იყო ტერიტორიული დანაკარგები, რეპარაციები და პასუხისმგებლობა ომის დაწყებაზე, მაგრამ არანაკლებ მძიმე იყო დამარცხებული რუსეთისთვის დაკისრებული გერმანული „მშვიდობის“ პირობები.

ჰიტლერს მიაჩნდა, რომ გერმანიის ტერიტორია მიუღებლად მცირე იყო დიდ ბრიტანეთთან, რუსეთთან, ჩინეთთან და ამერიკასთან შედარებით. Mein Kampf არ მალავს სამხედრო მიზნებსა და დაპყრობებს, რომლებსაც ნაცისტების ლიდერი ცდილობდა. მეტიც, მან თავისი ამბიციები გაასაჯაროვა. და ასეთი გულწრფელობა უნდა გაეფრთხილებინა მოკავშირეები დამშვიდების წინააღმდეგ 1930-იან წლებში.

ვაიმარის რესპუბლიკის წინააღმდეგ

ომისშემდგომი გერმანია შეკრული იყო საპარლამენტო კონსტიტუციით და პროპორციული საარჩევნო სისტემით. ეს იყო კაიზერის გერმანიასთან სრული გაწყვეტა. ჰიტლერი ამ სისტემას ზიზღით ეპყრობოდა: „დემოკრატია, რომელიც დღეს არსებობს დასავლეთ ევროპაში, მარქსიზმის საწინდარია“. უფრო მეტიც, ის განსაკუთრებით არ ენდობოდა ამომრჩეველს: „ხალხი უმეტესწილად სულელი და გულმავიწყია“.

მან არანაკლებ მიდრეკილება გამოავლინა ვაიმარის რესპუბლიკის კრიტიკისას და რაიხსტაგს "თოჯინების თეატრი" უწოდა. რა თქმა უნდა, ვაიმარის დემოკრატიას მზარდი ტკივილები ჰქონდა და ხანმოკლე, მყიფე პოლიტიკურმა კოალიციებმა საერთოდ არ გააძლიერა ეს დემოკრატია. თუმცა, ჰიტლერი აღშფოთებული იყო თავად დემოკრატიული სისტემის გამო: „უმრავლესობა<избирателей>არიან არა მხოლოდ სისულელის, არამედ სიმხდალის წარმომადგენლებიც“.

კომუნიზმის წინააღმდეგ

1917 წლის სისხლიანი რუსული რევოლუციის ქაოსის შიშმა კიდევ ერთი თემა დაამატა ჰიტლერის სიძულვილის სიას, რომელიც გახდა უპატივცემულო ანტიკომუნისტი და ანტისოციალისტი. ჰიტლერი გლოვობდა ცარისტული რეჟიმის დაცემას, რომლის მმართველ ელიტას იგი „გერმანელად“ თვლიდა. მაშინ როცა ახალი ბოლშევიკური სისტემა მხოლოდ ებრაული აგრესიის გამოვლინება და პლატფორმა იყო. მას სჯეროდა, რომ კომუნისტები არიან „ადამიანური ნაძირალა, რომელმაც გააოცა უზარმაზარი სახელმწიფო, მოახდინა მილიონობით მოწინავე ინტელექტუალური ადამიანის ველური და სისხლიანი ხოცვა, ფაქტობრივად გაანადგურა ინტელიგენცია და ახლა, თითქმის ათი წელია, რაც ყველაზე მეტს ახორციელებს. სასტიკი ტირანია, რომელიც ოდესმე იცოდა ისტორიაში“. გაიხსენა მშრომელთა არეულობა, რომლებსაც ჰიტლერი ადანაშაულებდა გერმანიის დანებებაში 1918 წელს, და შემდგომი სოციალისტური არეულობა, მას დარწმუნებით სჯეროდა, რომ „ბოლშევიზმის უახლოესი სატყუარა ამჟამად სწორედ გერმანიაა“.

ჰიტლერს სძულდა ჯარისკაცები, დეზერტირები და ნაძირალები, რომლებიც გაექცნენ "ფლანდრიის ველების ბრძოლებს" და სანაცვლოდ დააჩქარეს 1918 წლის ნოემბრის რევოლუცია. "მარქსისტული მაქინაციების გამო, სოციალ-დემოკრატიული პარტია, თავისი ხმაურიანი ერთგულებით ახალი რესპუბლიკისადმი, დაეხმარა ჩახშობაში. რადიკალებმა (დამოუკიდებელი სოციალისტები და სპარტაკისტები) და ფაქტობრივად გაანადგურეს ვაიმარის რესპუბლიკა“.

ჰიტლერი რუსეთს არა მარტო კომუნიზმის კერად თვლიდა, არამედ მას გავლენიანი ებრაელების კერად და, რაც მთავარია, უსაზღვრო რესურსებისა და მიწის წყაროდ. ”როდესაც ვსაუბრობთ ევროპაში ახალი მიწების დაპყრობაზე, ჩვენ, რა თქმა უნდა, პირველ რიგში შეგვიძლია ვიგულისხმოთ მხოლოდ რუსეთი და ის პერიფერიული სახელმწიფოები, რომლებიც მას ექვემდებარება.” და შემდგომ: „რუსეთს, რომელმაც დაკარგა თავისი უზენაესი გერმანული ფენა, უკვე აღარ აქვს რაიმე მნიშვნელობა, როგორც გერმანელი ერის შესაძლო მოკავშირე... იმისათვის, რომ წარმატებული ბრძოლა განვახორციელოთ ებრაელების მცდელობებთან, ბოლშევიზაცია მოახდინონ მთელ მსოფლიოში, ჩვენ უნდა უპირველეს ყოვლისა, მკაფიო პოზიცია დაიკავეთ საბჭოთა რუსეთის მიმართ დამოკიდებულებაზე“. სრული მტრობა! არაფერი შეცვლილა ჰიტლერისთვის იმ დროიდან, როდესაც მან დაწერა Mein Kampf საბჭოთა კავშირში 1941 წლის შეჭრამდე. მხოლოდ შიშველმა პრაგმატიზმა აიძულა იგი მოეწერა მოკლევადიანი და ცინიკური თავდაუსხმელობის პაქტი სსრკ-სთან 1939 წლის 23 აგვისტოს.

ეროვნული ერთობა

საერთაშორისო ბოლშევიზმისგან განსხვავებით, რომელიც მიმართავდა მუშათა კლასს, ჰიტლერი მხარს უჭერდა ნაციონალიზმს, რომელიც გაჟღენთილია საზოგადოების ყველა დონეზე. სახალხო ერთიანობის იდეა (Volksgemeinschaft) გახდა ომის დროს ერთიანობის ლოგიკური გაგრძელება, როდესაც ჯარისკაცების საბრძოლო გამოცდილება პირველად ასახავდა გერმანიის ერთიანობას. ”ჩვენ ჯარისკაცები ფრონტზე და სანგრებში არ ვეკითხებით დაჭრილ თანამებრძოლს: ”თქვენ ბავარიელი ხართ თუ პრუსიელი?” კათოლიკე თუ პროტესტანტი? სანგრებში ეროვნული ერთობა ვიგრძენით“.

ისევე, როგორც იტალიელი ჯარისკაცები მზად იყვნენ ჩაეცვათ შავი ფაშისტური მაისურები ომის შემდგომ კორუმპირებული მთავრობის წინააღმდეგ, ასევე გერმანელი ჯარისკაცები შეუერთდნენ Freikorps-ის რიგებს და ზოგიერთი ასევე შეუერთდა თავდასხმის რაზმებს (SA).

გერმანელმა ნაციონალისტებმა, რომლებიც ძლიერ შურდნენ ბრიტანეთისა და საფრანგეთის უძველესი, ფანტასტიკური გარეგნობის იმპერიების მიმართ, გადაწყვიტეს დაეყრდნოთ მე-19 საუკუნის თავიანთ ფილოსოფოსებს, რომლებმაც გააცოცხლეს წარსულის გმირული ლეგენდები. ბოლოს და ბოლოს, გერმანია, ასე თუ ისე, ცალკე ევროპული საზოგადოება იყო და რომელსაც თავისი „განსაკუთრებული გზა“ ჰქონდა (Sonderweg). ჰიტლერი, რა თქმა უნდა, დარწმუნებული იყო გერმანელი ხალხის განუყოფელ კავშირში საღვთო რომის იმპერიასთან, ფრედერიკ დიდის პრუსიასთან და ბისმარკის გერმანიასთან. გერმანული ინდივიდუალობა ნათლად გამოიკვეთა გოეთეს, ჰეგელისა და ნიცშეს ნაწერებში. გერმანელების ვინაობა და მათთვის დამახასიათებელი თვითშემოწმება აისახა რიჰარდ ვაგნერის მუსიკაში, რომელსაც ჰიტლერი აღმერთებდა.

ეროვნული ერთიანობისა და გერმანული ინდივიდუალობის იდეები იმ დროს არც ისე იშვიათი იყო. თუმცა ჰიტლერმა ნაციონალიზმი მის ყველაზე რადიკალურ ფორმამდე მიიყვანა - არიული რასის უპირატესობა ყველა სხვაზე. ჰიტლერი ამტკიცებდა, რომ გერმანია იყო უმაღლესი არიული კულტურისა და რასის განუყოფელი ნაწილი. ასე აისახა მან დასკვნის დროს: ”ყველაფერი, რაც ახლა გვაქვს ადამიანური კულტურის გაგებით, ხელოვნების, მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების შედეგების გაგებით - ეს ყველაფერი თითქმის ექსკლუზიურად არის არიელთა შემოქმედების პროდუქტია”. არიელთა ასეთი აშკარა თვისებების გათვალისწინებით, მან მოითხოვა მათი შენარჩუნება: ”სახელმწიფო არის მიზნის მიღწევის საშუალება,<которая>უპირველეს ყოვლისა, შედგება მხოლოდ იმ ბირთვის შენარჩუნებაში, რომელიც ჭეშმარიტად ეკუთვნის მოცემულ რასას და უზრუნველყოფს მისთვის იმ ძალების განვითარებას, რომლებიც თანდაყოლილია ამ რასაში.

ჰიტლერი იცავდა რასობრივი სიწმინდის მოძველებულ, ანტიმეცნიერულ იდეებს. მას ეშინოდა გერმანელებში არიული თვისებების დაშლისა და პარალელები გაავლო ცხოველთა სამყაროსთან: „თითოეული ცხოველი წყვილდება მხოლოდ თავის მეწყვილესთან ჯიშითა და სახეობებით. ტიტმაუსი მიდის ტიტმაუსზე, ფინჩი ფინჩზე! ჰიტლერმა გააფრთხილა, რომ საფრანგეთის სიძლიერე მსხვერპლად ეწეოდა მის კოლონიალურ და სოციალურ პოლიტიკას, რაც ადრე თუ გვიან გამოიწვევდა "ფრანკთა სისხლის ბოლო ნარჩენების გაქრობას და ახალ ევროპულ-აფრიკულ მულატო სახელმწიფოში დაშლას".

Mein Kampf-ში ჰიტლერი პატივს სცემს კიდევ ერთ აშკარა რასობრივ თვისებას: „ბერძნული სილამაზის იდეალი უკვდავი დარჩა, რადგან აქ ჩვენ გვქონდა ფიზიკური სილამაზის საოცარი კომბინაცია სულის კეთილშობილებასთან და გონების ფართო ფრენასთან“.

ჰიტლერი მხარს უჭერს სკოლაში ყოველდღიური ფიზიკური აღზრდის ორ საათს. „ამავდროულად, არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დავთმოთ ერთი მნიშვნელოვანი სპორტი, რომელსაც, სამწუხაროდ, ჩვენს გარემოში ზოგჯერ ზედმეტად უყურებენ - კრივზე მაქვს საუბარი... ჩვენ არ ვიცით სხვა სპორტის სახეობა, რომელიც ისეთ ზომებს აჩენს ადამიანში თავდასხმის უნარს, ელვის სისწრაფით გადაწყვეტილების მიღების უნარს და რაც ზოგადად ხელს შეუწყობს სხეულის ამხელა გამკვრივებას“. მიუხედავად ჰიტლერის კრივით აღფრთოვანებისა, 1930-იანი წლების დასაწყისის გერმანელი მძიმე წონაში მსოფლიოს ჩემპიონი, მაქს შმელინგი, მაინც მოერიდა NSDAP-ში გაწევრიანებას და არასოდეს გახდა არიული ხატი. სამაგიეროდ, შმელინგმა განაგრძო ვარჯიში ებრაელი მწვრთნელის ქვეშ და მოგვიანებით ებრაელებსაც კი შეაფარა თავი.

ცხადია, რომ ჰიტლერის რასობრივი ნაციონალიზმი და სახალხო ერთიანობისადმი ვნება ეყრდნობოდა არიელთა უპირატესობის ცრუ იდეას. გერმანია უნდა გამხდარიყო წმინდა ეროვნული საზოგადოება, რომელიც დაფუძნებული იყო არიელთა იდეალიზებულ იდეაზე. ერის ინტერესებშია, წერს ის, რომ „ლამაზი ტანის მქონე ადამიანები დაქორწინდნენ, რადგან მხოლოდ ამით შეუძლია ჩვენს ხალხს მართლაც ლამაზი შთამომავლობა მოუტანოს“.

მოგვიანებით, ნაცისტურმა პოლიტიკამ და ორგანიზაციებმა, როგორიცაა ჰიტლერის ახალგაზრდობა და KDF (დასვენების ინსტიტუტი) ხელს უწყობდნენ ქერა, ჯანმრთელი ბავშვებისა და მათი ოჯახების იმიჯს. ნაცისტურმა სისტემამ ხელოვნური შერჩევის იდეაც კი გამოაცხადა: სკოლის მოსწავლეები სწავლობდნენ ევგენიკას, გოგონები კი იცავდნენ „საქმროს არჩევის ათ მცნებას“. ჯანმრთელი, პარტნიორის გარეშე ქალები წახალისებულნი იყვნენ გამოიყენონ Lebensborn („სიცოცხლის წყარო“) კლინიკები არიელთა შემდეგი თაობის შესაქმნელად.

ებრაელთა წინააღმდეგ

ჰიტლერის იდეალიზებული იდეები გერმანელობისა და არიანიზმის შესახებ ყველაზე ადვილად გასაგებია ებრაელთა კარიკატურის ფონზე. მთელი წიგნის განმავლობაში ის არაერთხელ უბრუნდება „ებრაულ საკითხს“. ის პრაქტიკულად გატაცებულია ამ თემით.

ერთი პერსპექტივიდან, ჰიტლერი აღწერს ვენის ღარიბების ებრაელ მოსახლეობას: „ამ ხალხს განსაკუთრებით არ უყვართ რეცხვა... ყოველ შემთხვევაში მე ხშირად ვიწყებდი ავადობას გრძელ კაფტანებში ამ ჯენტლმენების სუნით. ამას დაუმატეთ კოსტუმის მოუწესრიგებლობა და არაგმირული გარეგნობა“. სხვა პოზიციებიდან ის აღნიშნავს სოციალ-დემოკრატებისა და ჟურნალისტების ებრაელობას. უფრო მეტიც, მისთვის ისინი იყვნენ მარქსისტები, რომლებსაც სურდათ გაენადგურებინათ ეროვნული ეკონომიკა და ცდილობდნენ შეექმნათ საკუთარი თავისთვის „გარკვეული დამოუკიდებელი ბაზა, რომელიც არ ექვემდებარებოდა სხვა სახელმწიფოების კონტროლს, რათა იქიდან შესაძლებელი ყოფილიყო გლობალური თაღლითობის პოლიტიკის გაგრძელება. კიდევ უფრო შეუმოწმებელი“.

კიდევ უფრო სამწუხაროა ჰიტლერის აღწერა ებრაელი ბანკირებისა და პოლიტიკური ლიდერების შესახებ: ორივე ჯგუფი იბრძვის თავისი მიზნისკენ, სიონიზმისკენ - ებრაელთა ბატონობის დამყარებაზე. მისი სოციალური დარვინისტური თვალსაზრისით, ჰიტლერს სჯეროდა, რომ რასობრივი ომი გარდაუვალი იყო და ეძებდა შესაძლებლობას შეეჩერებინა „ებრაელთა მიერ სამყაროს დაპყრობა“. ანუ საკუთარი საბაზისო მიზნები მან ებრაელებს მიაწერა!

საშინელი და წინასწარმეტყველურად წუხს ჰიტლერი: ”თუ ომის დასაწყისში გადავწყვიტეთ, შხამიანი გაზებით დაგვეხრჩო 12-15 ათასი ებრაელი ლიდერი, რომლებიც ანადგურებდნენ ჩვენს ხალხს... მაშინ მილიონობით მსხვერპლი გავიღეთ მინდვრებზე. ომი უშედეგო არ იქნებოდა“. ამ თვალსაზრისით, Mein Kampf გთავაზობთ შესაძლო გადაწყვეტას "ებრაული საკითხის".

დასკვნა

Mein Kampf-ში წარმოდგენილი დაპყრობის დიდებული პროექტებისა და უპირატესობის თეორიების ფონზე, ჰიტლერმა თავის ნაშრომში საკმაოდ მიწიერი დეტალებიც შეიტანა - გარკვეულწილად, ეს არის ყველაზე საინტერესო პასაჟები წიგნში. ჰიტლერი აღნიშნავს თარიღებს, ვიზიტორთა რაოდენობას და ამინდსაც კი პარტიის შეხვედრების დროს. ის თავის წარმატებულ არგუმენტებს ყავის მაღაზიებში ფართომასშტაბიან შეხვედრებზე მოჰყავს. ის ნაცისტურ პლაკატებზეც საუბრობს: „ჩვენს პლაკატებს წითელი ფერი შევარჩიეთ, რა თქმა უნდა, არა შემთხვევით, არამედ მომწიფებული რეფლექსიის შემდეგ. გვინდოდა შეძლებისდაგვარად გაგვეღიზებინა წითლები, გაგვეღვიძებინა მათი აღშფოთება და პროვოცირება, რომ დაეწყოთ ჩვენს შეხვედრებზე დასწრება“.

თუმცა, გარდა ფუნდამენტური ოპოზიციისა ვერსალის, ვაიმარის, კომუნიზმის, სსრკ-ს და ებრაელების მიმართ, Mein Kampf შეიცავს ნაცისტური კამპანიის განცხადებებს (ისეთი ლოზუნგებით, როგორიცაა „გაარღვიე ვერსალის ჯაჭვები“ და „ძირს სუსტი ვაიმარის დემოკრატია“) და პროგნოზებს. საშინაო და ჰიტლერის საგარეო პოლიტიკის ძირითადი მიმართულებები 1930-იან წლებში. მართალია, ის შემდგომში ცდილობდა დაემცირებინა Mein Kampf-ში გამოვლენილი იდეების მნიშვნელობა. როგორც რაიხის კანცლერი, ის ამტკიცებდა, რომ მის წიგნში მხოლოდ „ფანტაზიები გისოსებს მიღმა“ იყო ასახული. ანალოგიურად, ის ცდილობდა უცხო აუდიტორიის თვალში დისტანცირება მოეხდინა თავისი ყველაზე რადიკალური და აგრესიული იდეებისგან: ამას მოწმობს არააგრესიული ხელშეკრულებები პოლონეთთან (1934) და საბჭოთა კავშირთან (1939).

1939 წელს მთარგმნელმა მერფიმ Mein Kampf-ის ინგლისურ მკითხველებს უთხრა, რომ ჰიტლერმა განაცხადა, რომ მისი ქმედებები და საჯარო განცხადებები უნდა განიხილებოდეს, როგორც მისი წიგნის გარკვეული დებულებების ნაწილობრივი გადახედვა.

ამ ოპტიმისტური შეხედულების პრობლემა ის იყო, რომ ამ დროისთვის ჰიტლერმა უკვე ხელი შეუწყო საკონცენტრაციო ბანაკების ფართო გამოყენებას, დაამტკიცა კრისტალნახტის სისხლისღვრა, აღმოფხვრა რაინლანდის დემილიტარიზაცია, სამხედრო დახმარება გაუწია გენერალ ფრანკოს ფაშისტებს, დაიპყრო ავსტრია და ანექსია სუდეტი. . ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, ჰიტლერი ემზადებოდა დიდი ომისთვის. ისტორიკოს ალან ბალოკის თქმით: „მისი საერთაშორისო პოლიტიკის მიზანი არასოდეს შეცვლილა, 1920-იან წლებში Mein Kampf-ის გახსნიდან 1941 წელს სსრკ-ზე თავდასხმამდე: გერმანია უნდა გაფართოვდეს აღმოსავლეთით“.

Mein Kampf-მა საშუალება მისცა ჰიტლერის „გეგმა“ მესამე რაიხის შესახებ საზოგადოებისთვის ცნობილი გამხდარიყო. გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე, გამოსამშვიდობებელ პოლიტიკურ განცხადებაში, ჰიტლერი დარჩა იმავე პრობლემებზე, რაც მან გამოთქვა 1924 წელს. ბერლინის განადგურებისას ადოლფი წერდა: „ჩვენი ქალაქებისა და ძეგლების ფერფლიდან წარმოიქმნება სიძულვილი საერთაშორისო ებრაელების მიმართ, რაც ყველაზე პასუხისმგებელი ყველაფერზე."

ჰიტლერის მთავარი ნამუშევარი მასთან ერთად არ მოკვდა და არ დაკარგა თავისი რეალური მნიშვნელობა: როგორც ყოველთვის, ბოროტება დიდხანს ცოცხლობს მშობლებს. დღესდღეობით, ჰიტლერის წერა აკრძალულია ევროპის უმეტეს ნაწილში და, ალბათ, სწორედ ამიტომ გახდა ის მიწისქვეშა და არალეგალური საკულტო კლასიკად ყველა ნაცისტისთვის თანამედროვე გერმანიასა და ავსტრიაში.

ბრიტანეთს ჰყავს საკუთარი მშობლიური რასისტი, ჯონ ტინდეილი, რომელიც შთაგონებულია ჰიტლერის სიტყვებით. ტინდეილი იყო ნაციონალური ფრონტის თავმჯდომარე ბრიტანეთის ნაციონალური პარტიის დაარსებამდე: მან დაუფარავად განაცხადა, რომ „მეინ კამპფი ჩემთვის ბიბლიას ჰგავს“. იგი ემხრობოდა ემიგრანტების ბრიტანეთიდან გაძევებას და ნაცისტური სტილით მოითხოვდა „რასობრივი კანონების შემოღებას, რომლებიც კრძალავს ქორწინებას ბრიტანელებსა და არაარიელებს შორის: სამედიცინო ზომები უნდა იქნას გამოყენებული მემკვიდრეობითი დაავადებების მქონეთა რეპროდუქციის თავიდან ასაცილებლად“. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, 2005 წლის ივლისში, ის დაგვიანებით დააკავეს რასობრივი სიძულვილის ბრალდებით.

არაბულ სამყაროში ანტიისრაელური განწყობები ხშირად ანტისემიტიზმზე გადადის; აქედან მომდინარეობს ჰიტლერის მწერლობის პოპულარობა ამქვეყნად. 2005 წლის მიჯნაზე მეინ კამპფის 100 ათასი ეგზემპლარი თურქეთში ორ კვირაში გაიყიდა. ხოლო პალესტინაში ჰიტლერის დენონსაციები დიდი ხანია ლიდერობს ბესტსელერების სიაში. მანამდე ეგვიპტის პრეზიდენტმა ნასერმა, რომელიც ცდილობდა არაბული სამყაროს წინამძღოლობას ისრაელის წინააღმდეგ, იპოვა არმიის ოფიცრების მოტივაციის შესანიშნავი გზა - მათთვის Mein Kampf-ის არაბული თარგმანის ჯიბის გამოცემა. ჰიტლერის პომპეზურ პროზას წაიკითხავენ თუ არა - ეს საკითხავია!

1979 წელს, როდესაც ტანზანიის ჯარებმა წარმატებით მოიგერიეს უგანდის არმიის შეტევა და თავის მხრივ დაიპყრეს მტრის დედაქალაქი, დიქტატორის იდი ამინის ოფისში მაგიდაზე Mein Kampf-ის ასლი აღმოაჩინეს. უგანდის ცნობილი აფრიკელი ცეცხლოვანი დიქტატორი ასევე იყო ბრიტანეთის იმპერიის ღია კრიტიკოსი. მან თავი შოტლანდიის მეფეც კი გამოაცხადა! გავლენა, რომელიც ჰიტლერის ნაწერმა მოახდინა ისეთ ადამიანზე, როგორიც იდი ამინი იყო, ნათლად აჩვენებს რას წარმოადგენს წიგნი და ვინ არიან მისი მკითხველები.

მთარგმნელისგან: თუ თქვენ, ძვირფასო მკითხველო, არ ხართ კმაყოფილი სტატიის შინაარსით, თქვენ . ხოლო თუ უკმაყოფილო ხართ თარგმანის ხარისხით, მაშინ დაწერეთ სად უფრო მოსახერხებელია თქვენთვის: კომენტარებში, პირად შეტყობინებებში, ფოსტით.