ის თესავს ბოროტებას. რა არის დემონის ტრაგედია - მ.იუ.ლერმონტოვის ამავე სახელწოდების ლექსის გმირი? დემონის გამოსახულება ხელოვნებაში

• გააფართოვოს ცოდნა M.Yu. ლერმონტოვის შემოქმედების შესახებ, დაეხმაროს სტუდენტებს გაიგონ დემონის გამოსახულება პოეტის შემოქმედებაში, ხელოვნებაში.

• განათლება

პოეტური ტექსტის ინტერპრეტაცია;

განვითარება

გააზრებული, ყურადღებიანი კითხვის უნარი; სტუდენტების ესთეტიკური, ინტელექტუალური და შემოქმედებითი საწყისები;

აღზრდა

მორალური და სულიერი ფასეულობები.

აღჭურვილობა:

• M.Yu.Lermontov და M.A.Vrubel-ის პორტრეტები;
• ვრუბელის ნახატების ილუსტრაციები "დემონი დამარცხებული", "დემონი ზის";
• ლექსის ტექსტი „დემონი“ (სხვადასხვა გამოცემა, ვარიანტები);
• ლექსები "ჩემი დემონი" (1829), "ლოცვა" (ნუ დამაბრალებ, ყოვლისშემძლე ...) (1829), "მე არ ვარ ანგელოზებისთვის და სამოთხეში ..." (1831), "ანგელოზი" (1831);
• აუდიო ჩანაწერი: რ. ვაგნერი "Ride of the Valkyries".

ჩემო წინასწარმეტყველო სულო,
ო, წუხილით სავსე გული!
აუ როგორ სცემთ ზღურბლს
რა ორმაგი არსებობაა!
F.I. ტიუტჩევი

შესავალი

– მსოფლიო ხელოვნებაში არის გამოსახულებები, რომლებიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში ააღელვებს ადამიანთა გონებას. დროთა განმავლობაში ისინი იცვლებიან, მაგრამ არ ქრება. უფრო და უფრო მეტი ახალი თაობა პოეტები, მხატვრები, კომპოზიტორები მიმართავენ მათ საიდუმლოს ამოსახსნელად და საკუთარი აზრის სათქმელად. დემონი ერთ-ერთი ასეთი სურათია.

II. გაკვეთილზე შესვლა

ჟღერს ვაგნერის "Ride of the Valkyries" მუსიკა.

- სიტყვა "დემონი" რა ასოციაციებს იწვევს თქვენში? ჩაწერეთ. წაიკითხეთ ხმამაღლა. მონიშნეთ გენერალი.

- ლერმონტოვის შემოქმედებაში, პოეტისა და პოეზიის ცნობილი თემების გარდა, სამშობლო, ბუნება, სიყვარული, მარტოობის მოტივები, ტანჯვა, გადასახლება, დედამიწა და ცა, ბრძოლა და პროტესტი, ძიება. ჰარმონია გარე სამყაროსთან ურთიერთობაში ადრე ჩნდება.

Ჯგუფური სამუშაო

- თქვენს ყურადღებას ვაქცევ მ.იუ ლერმონტოვის 4 ლექსს:

"ჩემი დემონი" (1829), "ლოცვა" (ნუ დამაბრალებ, ყოვლისშემძლე ...) (1829), "მე არ ვარ ანგელოზებისთვის და სამოთხეში ..." (1831), "ანგელოზი" (1831).

თითოეულ მათგანზე ფიქრი საინტერესოა. აირჩიე ერთი შენთვის. შედით ჯგუფებში, ვინც აირჩია იგივე ლექსები. ჩამოწერეთ (მოკლედ) რისი თქმა შეგიძლიათ თქვენს მიერ არჩეულ ლექსზე. (იწერება ცალკე სიტყვები, ფრაზები, კეთდება დასკვნები, თუ როგორ დაინახეს ამ ლექსებში ლირიკული გმირი).

ჯგუფები ასრულებენ და საუბრობენ თავიანთ დაკვირვებებზე. დანარჩენების ამოცანაა ჩამოწერონ ინდივიდუალური აზრები, რაც ხელს შეუწყობს მოსმენის შესახებ აზრის გამოხატვას.

Მაგალითად:

"ჩემი დემონი" (1829)

მოსაწყენი და პირქუში
ბოროტება მისი ელემენტია და ა.შ.

"ლოცვა" (ნუ დამაბრალებ, ყოვლისშემძლე ...) (1829)

ყოვლისშემძლე ღმერთი
მე ცოდვილი ვარ
სამყაროს შებოჭილობა და ა.შ.

”მე არ ვარ ანგელოზებისა და სამოთხის მომხრე…” (1831)

მე უცხო ვარ სამყაროს (დედამიწის) და ზეცისთვის
ბოროტი რჩეული ვარ და ა.შ.

"ანგელოზი" (1831)

სულის კავშირი სხეულთან
სულის იმედგაცრუება დედამიწაზე - სევდიანი სიმღერები და ა.შ.

დასკვნა: დემონის გამოსახულება იპყრობს ლერმონტოვს იმდენად, რომ იგი გადის მთელ მის ნაწარმოებში, დაწყებული ადრეული ლექსით "ჩემი დემონი" (1829) და დამთავრებული ლექსით "დემონი". ლერმონტოვის პოეზიის შესწავლით, ჩვენ შევდივართ პოეტის შინაგან სამყაროში. წინააღმდეგობებით სავსე სამყარო, ტანჯვა, ბრძოლა „ანგელოზის მშვენიერსა“ ​​და „დემონურ მეამბოხეს“ შორის და ა.შ.

გაკვეთილის პრობლემა: მაშ, რისი თქმა სურდა მ.იუ ლერმონტოვს ლექსით „დემონი“?

III. ლექსის ანალიზი

მოსწავლეთა მესიჯი ლექსის „დემონის“ შესახებ

1. ლერმონტოვმა ლექსის წერა დაიწყო 14 წლის ასაკში, სკოლა-ინტერნატში ყოფნის დროს. 1829 წელს უკვე გამოიკვეთა სიუჟეტი, რომლის მთავარი შინაარსია დემონის ბრძოლა მოკვდავ გოგონაზე შეყვარებულ ანგელოზთან. ეს პირველი პროექტი შეიცავდა 92 ლექსს და შინაარსის პროზაულ რეზიუმეს. მომდევნო 10 წლის განმავლობაში შეიქმნა ლექსის კიდევ 7 გამოცემა, რომლებიც ერთმანეთისგან განსხვავდებოდნენ როგორც სიუჟეტით, ასევე პოეტური ოსტატობის ხარისხით. მიუხედავად მრავალი ცვლილებისა, პირველი სტრიქონი (სევდიანი დემონი - გადასახლების სული), რომელიც წარმოიშვა 1829 წელს, შემორჩა ბოლო, მე-8 ვერსიაში. შეთქმულების საფუძველი იყო მითი დაცემული ანგელოზის შესახებ, რომელიც აჯანყდა ღმერთს.

2. შესაძლებელია სწორედ პუშკინის „ანგელოზმა“ (1827) მიიყვანა ლერმონტოვი დემონის შესახებ ლექსის იდეამდე, რომელიც იმედგაცრუებული იყო ბოროტებით და მიაღწია სიკეთეს. პუშკინისგან ვკითხულობთ:

ედემის კართან, ნაზი ანგელოზი
ის ბრწყინავდა დახრილი თავით,
და დემონი ბნელი და მეამბოხეა
ჯოჯოხეთურ უფსკრულს გადაუფრინა.
უარყოფის სული, ეჭვის სული
შეხედა წმინდა სულს
და უნებლიე სინაზის სითბო
პირველად ვიცოდი ბუნდოვნად.
- მაპატიე, - თქვა მან, - დაგინახე,
და ტყუილად არ გაბრწყინდა ჩემთვის:
მე არ მძულდა ყველაფერი მსოფლიოში
მე არ ვაზიზღებდი ყველაფერს, რაც მსოფლიოშია“.

3. ტრადიციულად საუბრობენ „დემონის“ დასავლეთ ევროპულ ფესვებზე. მკვლევარები ერთხმად მიჰყავთ გმირის „წარმოშობას“ ბიბლიური მითიდან დაცემული ანგელოზის შესახებ, რომელიც აჯანყდა ღმერთს. ლერმონტოვმა ასევე იცოდა ამ ბიბლიური ისტორიის მრავალი ლიტერატურული განსახიერება: მილტონის დაკარგული სამოთხე, გოეთეს ფაუსტი, ბაირონის კაენი და ა.შ.

4. 1837 წ პოეტი გადაასახლეს კავკასიაში, მოქმედ ჯარში. მთის ხალხებთან მიმართებაში გამოჩნდა მოწიფული შეფასების ნოტები, მაგრამ დარჩა აღტაცება და აღტაცება კავკასიის ბუნებითა და წეს-ჩვეულებებით. ისინი აფერადებდნენ როგორც პოეტურ ნარატივს, ასევე ლირიკული გმირის იმიჯს და ამაღლებულ ტონებს, მით უმეტეს, რომ შთაბეჭდილება იყო რომანტიზმისადმი ინტერესი, გმირის, როგორც განსაკუთრებული პიროვნების დახასიათების სურვილი. ბევრი მკვლევარი აღმოაჩენს დემონის „წინაპრებს“ კავკასიური ლეგენდების გმირებს შორის.

5. არანაკლებ საინტერესო და მნიშვნელოვანი (მაგრამ ნაკლებად ცნობილი!) არის დემონის გამოსახულების აღმოსავლური კომპონენტი: შეიძლება პარალელების პოვნა ლერმონტოვის გმირსა და ყურანის ერთ-ერთ პერსონაჟს - სატანას (იბლისი) შორის. ლერმონტოვმა იცოდა ყურანი, კითხულობდა მის რუსულ თარგმანს და კარგად შეეძლო მისი ერთ-ერთი შეთქმულების გამოყენება თავის ნაშრომში.

იმუშავეთ მთავარი გმირის სურათზე

– როგორ დაინახე დემონი M.Yu-ს ლექსში. ლერმონტოვის "დემონი" იპოვნეთ პერსონაჟის აღწერა, გმირის მოქმედებები; აირჩიეთ ყველა დადებითი და უარყოფითი მხარე, რომელიც დაკავშირებულია დემონის მახასიათებლებთან. შეავსეთ ცხრილი (შეგიძლიათ შემოგთავაზოთ ამ დავალების შესრულება წყვილებში, ჯგუფებში).

- შეგვიძლია ვთქვათ, უფრო დადებითია თუ უარყოფითი, სიკეთე თუ ბოროტი, ანგელოზური თუ სატანური გმირის ხასიათში, ქმედებებში?

დასკვნა: გამოსახულების გულში არის წინააღმდეგობა, კონფლიქტი სიკეთესა და ბოროტებას შორის. სიკეთისა და ბოროტების ცნებები არ არის აბსოლუტური, ზოგჯერ ერთმანეთში იკვეთება სხვადასხვა გარემოებებში.

- დაამტკიცეთ ზემოთ მოცემული აზრი ტექსტის მაგალითებით.

1. დემონმა დაინახა თამარა, შეუყვარდა, მაგრამ ამ დიდმა გრძნობამ თამარას საქმროს სიკვდილი გამოიწვია:

და კვლავ გაიაზრა სალოცავი
სიყვარული, სიკეთე და სილამაზე!...

მისი მზაკვრული ოცნება
მზაკვარი დემონი აღშფოთდა: ...

2. სიყვარულის სევდა რომ გაიგო, დემონი ტირის, მაგრამ გამწმენდი ცრემლის ნაცვლად, მწველი ცრემლი მოედინება:

სიყვარულის ტანჯვა, მისი მღელვარება
პირველად მიაღწია დემონს...

დამწვარი ქვის გავლით ჩანს
ალივით ცხელი ცრემლები
არაადამიანური ცრემლი!.. და სხვა.

- როგორ უკავშირდება დემონი სამყაროს, ბუნების სილამაზეს? მიეცით მაგალითები ტექსტიდან.

1. ბუნების ბრწყინვალება არ აღელვებდა
გადასახლების უნაყოფო მკერდში
არც ახალი გრძნობები, არც ახალი ძალები;
და ყველაფერი, რაც მან დაინახა მის წინაშე
სძულდა ან სძულდა.

2. და ველური და მშვენიერი იყო გარშემო
მთელი ღვთის სამყარო; მაგრამ ამაყი სული
ზიზღით შეხედა
მათი ღმერთის შექმნა.
და მის მაღალ შუბლზე
არაფერი არ ასახულა.

დასკვნა: დემონი გრძნობს ზიზღს, სიძულვილს იმის მიმართ, რასაც ირგვლივ ხედავს.

თამარას სურათი ( ჯგუფური სამუშაო)

1 ჯგუფი - პორტრეტის მახასიათებელი:

და არც ერთი დედამიწის მეფე
ასეთ თვალს არ ვაკოცებდი...
... შადრევანი ... თავისი მარგალიტის ნამით
მე არ გავრეცხე ასეთი ბანაკი! ...
...მიწიერი ხელი ... არ გაუხსნია ასეთი თმა; ...

და მისი სველი თვალები ანათებს
შურიანი წამწამის ქვეშ;
რომ მიგვიყვანს შავი წარბით... და სხვა.

დასკვნა: თამარა არის სიცოცხლისა და სილამაზის განსახიერება. ჰეროინთან მიმართებაში გამოყენებულია ეპითეტი „ღვთაებრივი“, რომელიც არა მხოლოდ მის მომხიბვლელ გარეგნობას ახასიათებს, არამედ პრინცესას სამოთხიდან გაძევებულ გმირს უპირისპირებს.

ჯგუფი 2 - ჰეროინის ბედი:

ვაი! დილით მოსალოდნელია
ის, გუდალის მემკვიდრე,
თავისუფლების მხიარული ბავშვი
სევდიანი მონის ბედი
სამშობლო, დღემდე უცხო,
და უცნობი ოჯახი.

და არავის ცოლი არ ვიქნები!
ვკვდები, შემიწყალე!
მიეცი წმინდა სამყოფელი
მისი უგუნური ქალიშვილი ... და სხვები.

დასკვნა: თამარას მომავალი არ არის უღრუბლო, ის გახდება ცოლ-მონა, შევა უცნაურ ოჯახში, „ბნელი ნათელი თვისებები“ ობლიგაციების მოლოდინი, ტყვეობა, თავისუფლების დაკარგვა. საქმროს გარდაცვალების შემდეგ თამარა „უგუნურია“, გონება ვერ ხვდება რა ხდება, ტირის და ევედრება მამას მონასტერში გაგზავნოს, რათა იქ სიმშვიდე მოიპოვოს.

- თხრობაში რაღაც ფარულად იმალება, ავტორი მკითხველს ყველაფერს არ ეუბნება, მკითხველი იძულებულია ლექსის ჰეროინისთან ერთად დაიტანჯოს. ამრიგად, ლერმონტოვი გვამზადებს მოქმედების განვითარების ახალი რაუნდისთვის.

გმირის სიყვარული

- აღწერეთ თამარას ნანახი დემონის მდგომარეობა.

„უხილავი ძალით მიჯაჭვულ დემონს“ დაარტყა თამარას მშვენიერებამ, მან „ერთ წამს იგრძნო თავის თავში აუხსნელი მღელვარება“, „მასში უცებ ატყდა გრძნობა“ და ა.შ.

- მხოლოდ თამარას სილამაზემ, ახალგაზრდობამ მიიზიდა დემონი? დაინახა თუ არა გმირმა დედამიწაზე დაფრენილი რამდენიმე ლამაზი გოგონა? იქნებ არის მათ შორის რაიმე საერთო? დაადასტურეთ ტექსტის სიტყვებით.

თამარა გმირისთვის ახასიათებს ახალგაზრდობას, სილამაზეს, სიკეთეს. დიდი ხნის განმავლობაში, დემონი "გადაგდებული დადიოდა სამყაროს უდაბნოებში თავშესაფრის გარეშე" და ახლა თამარაში ხედავს მონათესავე სულს - ეძებს, ეჭვი ეპარება, სწყურია ცოდნა.

თამარა ელოდება დემონთან შეხვედრას, უსმენს მის გამოსვლებს მარტო მის მიმართ და არავის ესმის:

მას ხშირად ესმოდა გამოსვლა.
პირქუში ტაძრის გუმბათის ქვეშ
ნაცნობი სურათი ხანდახან
სრიალდა... მანილს და დაუძახა... მაგრამ - სად?...

ლტოლვითა და კანკალით სავსე,
თამარა ხშირად დგას ფანჯარასთან
მარტო იჯდა ფიქრებში...

მასში ყველა გრძნობა უცებ ადუღდა;
სულმა ბორკილები გაშალა! და ა.შ.

– რა ზომისაა ლექსი? რატომ იცვლება ლექსის მეტრი I ნაწილის XV თავში? (საშინაო დავალების საფუძველზე).

ლერმონტოვმა დაწერა ლექსი იამბიკურ ოთხფეხა რითმებით, რაც დაეხმარა სამყაროს მთელი სილამაზის ჩვენებას, ხოლო იამბიკის I ნაწილის XV თავში მან შეცვალა იამბიკი ოთხფეხა ტროშით (მეტყველების დაჩქარება). ): სიყვარული ანათებს გმირის დღეებს, ცვლის ყველაფერს სიტყვებით, ჰეროინისადმი მიმართვისას ისმის მოწოდება შეცვალოს მისი ცხოვრება…

... იყავი მიწიერი მონაწილეობის გარეშე
და ისეთივე უყურადღებო, როგორიც ისინი არიან!

- რა უნდა დემონს, თამარა რომ შეუყვარდა?

დემონი იმედოვნებს, რომ თამარას სიყვარულით შეძლებს კვლავ შეეხოს მსოფლიო ჰარმონიას:

მე კარგი და სამოთხე
შეგიძლია სიტყვით დაბრუნდე
შენი სიყვარული წმინდა საფარით
ჩაცმული იქ გამოვჩნდებოდი
როგორც ახალი ანგელოზი ახალ ბრწყინვალებაში...
დემონი თამარას ფიცისაც კი დებს, რომ:
ამიერიდან მზაკვრული მლიქვნელობის შხამი
არაფერი აწუხებს გონებას;

– რა სტილისტურ ხერხს იყენებს ავტორი დემონის სიტყვებისადმი რწმენის გასაღვივებლად, მათ დასაწონად?

ვფიცავ შექმნის პირველ დღეს
ვფიცავ მის ბოლო დღეს...

ძველ შურისძიებაზე უარი ვთქვი
მე უარი ვთქვი ამაყ აზრებზე; ...

ცის შერიგება მინდა
მინდა მიყვარდეს, მინდა ვილოცო...

– რას ჰპირდება დემონი თამარას მისდამი სიყვარულის სანაცვლოდ?

და მე მოგცემ მარადისობას ერთ წამში; ...
და შენ იქნები მსოფლიოს დედოფალი
ჩემი პირველი მეგობარი...

მე მოგცემ ყველაფერს, ყველაფერს მიწიერს -
შემიყვარე!.. და ა.შ.

პრობლემური კითხვები ( შეიძლება მიცემული იყოს შემოქმედებითი დავალების სახით ან დისკუსიის გასამართად):

1. შეუძლია თუ არა დემონს ჰარმონიის პოვნა? რატომ?

2. რატომ აპატიებს ღმერთი თამარას და მისი სული სამოთხეში მიდის?

1. დემონური სიყვარული ეგოისტურია. სულის განწმენდის ნაცვლად, ის მზად არის გაანადგუროს თამარას ბუჩქი. შეყვარებულები ასე არ აკეთებენ. სიყვარულში მას არ უხაროდა, მაგრამ გაიმარჯვა, განიცადა პირადი უპირატესობის განცდა. მსხვერპლშეწირული სიყვარული წმინდაა, მაგრამ რას სწირავს დემონი?

Შემიყვარე!..
………………………….
ძლიერმა მზერამ შეხედა მის თვალებში!
მან დაწვა იგი.
………………………….
ვაი! ბოროტმა სულმა გაიმარჯვა!
………………………….
„ის ჩემია! - თქვა მუქარით, - და სხვები.

სიამაყე, ეს სასიკვდილო ცოდვა, რომელიც მუდამ სალოცავს არღვევს, არის დემონის დამარცხების მიზეზი, ეს არის მისი ტანჯვის წყარო. მიწიერი ქალის სიყვარულით და მისი სიკვდილის ფასად ჰარმონიაში ინიციაცია ვერ განხორციელდა. ბოროტი მიდრეკილება კვლავ გამოჩნდა დემონში:

და დაწყევლილი დემონი დაამარცხა
სიზმრები გიჟია...

2. თამარას სულს მფარველი ანგელოზი წაართმევს. სწორედ ის იხსნის მას სამოთხეში. გარდაცვლილი თამარას სული კვლავ სავსეა ეჭვებით, მასზე აღბეჭდილია „არასწორი ქცევის კვალი“, რომელსაც ანგელოზი ცრემლებით ასუფთავებს:

... და იმედის ტკბილი ლაპარაკი
გაფანტა მისი ეჭვები
და არასწორი ქცევისა და ტანჯვის კვალი
მან ცრემლები მოიწმინდა.

სწორედ ღმერთმა გაუგზავნა გამოცდა თამარას. დემონისგან შთაგონებული ბოროტი მიდრეკილების მიღების შემდეგ, ჰეროინი თავს სწირავს, იცავს მარადიულ ფასეულობებს: სიკეთეს, მშვიდობას, სილამაზეს, სიყვარულს. ამიტომ, ის იმსახურებს პატიებას. პატიება, თამარა მიდის სამოთხეში, სადაც წვდომა დაკეტილია გმირისთვის:

...და ისევ დარჩა ქედმაღალი.
მარტო, როგორც ადრე, სამყაროში
იმედისა და სიყვარულის გარეშე!

გაკვეთილის შეჯამება

– რისი თქმა სურდა M.Yu. ლერმონტოვის ლექსი "დემონი"? და რატომ გადის დემონის გამოსახულება ავტორის მთელ ნაშრომში?

დემონი ლექსში გვევლინება, როგორც განდევნილი სული, რომელიც დაფრინავს ცოდვილ დედამიწაზე, უძლურია განშორდეს მას და მიუახლოვდეს სამოთხეს. ის სამოთხიდან განდევნილი, ზეციდან გადაგდებული და ამიტომ მოწყენილია. ბოროტებას თესავს, მაგრამ სიამოვნებას არ მოაქვს. ყველაფერს, რასაც ხედავს, მოაქვს ან ცივი შური, ან ზიზღი და სიძულვილი. მას ყველაფერი მობეზრდა. მაგრამ ის ამაყობს, მას არ შეუძლია დაემორჩილოს სხვის ნებას, ის ცდილობს დაძლიოს საკუთარი თავი ...

არამიწიერი სიყვარული ეხმარება გმირს საკუთარ თავში ბოროტებასთან ბრძოლაში, მის ტანჯულ სულს კი სურს შეურიგდეს ზეცას, სურს სიკეთის სჯეროდეს. სიკეთესა და ბოროტებას შორის ეს კონფლიქტი ჰგავს სინათლესა და სიბნელეს შორის შეტაკებას.

მასში ორი პრინციპი ერწყმის და ის ჩვენს წინაშე ჩნდება, მზადაა, სახე სიკეთისა და ბოროტებისკენ მიაპყროს:

ეს არ იყო ჯოჯოხეთი, საშინელი სული,
მანკიერი მოწამე - ოჰ არა!
ნათელ საღამოს ჰგავდა:
არც დღე და არც ღამე, არც სიბნელე და არც სინათლე!

გმირის არსი არის შეურიგებელ წინააღმდეგობებში, იმ მტკიცებაში, რომ ისეთი ცნებებიც კი, როგორიცაა სიკეთე და ბოროტება, არ არის აბსოლუტური. ეს წინააღმდეგობები თვით ცხოვრებაშია ჩადებული. ადამიანი იღებს ცოდნისა და ბრძოლის უნარს და ყველას სულში ცხოვრობს საკუთარი დემონი.

ლერმონტოვი გამოირჩევა ორმაგი სამყაროთი, უფსკრულის ტრაგიკული გაგებით მიწიერსა და ზეციურს, სხეულსა და სულიერს, რეალურსა და იდეალს შორის. ამ უფსკრულზე ერთადერთი, ვიწრო, რყევი, მაგრამ ურღვევი ხიდი რჩება ადამიანის სული. „ორმაგი ყოფიერების“ ზღვარზე მარადიულად დაბალანსებული სული, როგორც ფ.ი. ტიუტჩევი:

ჩემო წინასწარმეტყველო სულო,
ო, წუხილით სავსე გული!
აუ როგორ სცემთ ზღურბლს
რა ორმაგი არსებობაა!

Საშინაო დავალება

დემონები ახლოს არიან მათი ავტორების სულიერ სამყაროსთან. M.A. ვრუბელმა, რომლის ნახატების ილუსტრაციებსაც ხედავთ, ისევე როგორც M.Yu. ლერმონტოვმა, ადრევე იგრძნო მისი რჩეულობა. M.A. ვრუბელი ვერასდროს დახატავდა თავის "დემონს", რომ სურათი თავად მხატვრის ნაწილი არ ყოფილიყო. რას იტყვით სურათების ავტორზე? რა აკავშირებს "დემონს" ვრუბელს და ლერმონტოვს? ეს არის თქვენი შემოქმედებითი მუშაობის თემა.

მრავალი ხელოვნების ნაწარმოების წაკითხვის შემდეგ, მე არასოდეს შემხვედრია დემონის გამოსახულების მსგავსი გამოსახულება მ.იუ.ლერმონტოვის ამავე სახელწოდების ლექსში. ეს სურათი დიდხანს მემახსოვრება უჩვეულოობისა და ბუნდოვანების გამო. მასში სიკეთე და ბოროტებაა გადაჯაჭვული. ლექსში "დემონი" ისეთი ნათელი გრძნობა, როგორიც სიყვარულია, იწვევს სისასტიკეს და ეგოიზმს.

დემონის ბედი ძალიან სამწუხაროა. ის განწირულია მარადიული ხეტიალებისთვის დედამიწის ზემოთ. მისი უმიზნო არსებობა დათრგუნავს მას.

ჩვენს ექსპერტებს შეუძლიათ შეამოწმონ თქვენი ესე USE კრიტერიუმების მიხედვით

საიტის ექსპერტები Kritika24.ru
წამყვანი სკოლების მასწავლებლები და რუსეთის ფედერაციის განათლების სამინისტროს მოქმედი ექსპერტები.

„ბოროტებას სიამოვნების გარეშე თესავდა. არსად შემხვედრია თავისი ხელოვნების წინააღმდეგობა - და ბოროტებამ შეაწუხა. დემონი სასოწარკვეთილებაშია: ის შურით უყურებს სიცოცხლითა და ემოციებით აღსავსე სამყაროს და აცნობიერებს მის ცარიელ სულში მისი განცდის შეუძლებლობას.

მაგრამ ხდება სასწაული - დემონი ხვდება თამარას და შეუყვარდება იგი. როგორც ჩანს, დემონს, რომელსაც არ აქვს ადამიანის გული და ადამიანის სული, შეუძლია სიყვარული? მაგრამ ლერმონტოვი გვიჩვენებს, რომ ეს შესაძლებელია. მაგრამ თუ სიყვარული აკეთილშობილებს ადამიანს, მაშინ დემონი, პირიქით, გამკვრივდება. მწერალი პარალელს ავლებს დემონსა და ცივი გულით ადამიანებს შორის. ის აჩვენებს, რომ ასეთ ადამიანებს ასევე შეუძლიათ განიცადონ უმაღლესი გრძნობა - სიყვარული, მაგრამ ასეთი სიყვარულის შედეგები ზოგჯერ სავალალოა. განსაკუთრებით სამწუხაროა ასეთი ადამიანების არსებობა ჩვენს დროში. მათი სულისა და სინდისისთვის, ისევე როგორც იმ დემონისთვის, რომელმაც მოკლა თამარას საქმრო, მტრის მოშორება არ გაუჭირდება. დემონს არ ძალუძს სიყვარულის სახელით მსხვერპლშეწირვა. ვერ გაუშვა და დაივიწყა თამარა. "Დავიწყება? - ღმერთმა არ მისცა დავიწყება: დიახ, ის არ აიღებდა დავიწყებას! .. ”.

ჩნდება კითხვა: ნამდვილად უყვარს დემონს თამარა? მგონი უყვარს, მაგრამ მისი ეშმაკი ბუნება არ აძლევს უფლებას სრულად დაუთმოს ამ გრძნობას. ის არის დემონი, ჯოჯოხეთის მაცნე, განდევნილი სული. მასში ძალიან მკაფიოა ეგოიზმი და საკუთრების გრძნობა. თუმცა დემონი ახერხებს თამარას შეაყვაროს იგი. ღამით გამოჩენისთანავე ანუგეშებს მას, აჩუქებს მოსიყვარულე სიტყვებს და ჰპირდება სიზმარში მოსვლას. დემონი სიტყვას ასრულებს და ღამით თამარას ეჩვენება. ლერმონტოვი აღწერს გადასახლების სულისკვეთებას: „ნათელ საღამოს ჰგავდა: არც დღე და არც ღამე, არც სიბნელე და არც სინათლე!...“. ეს გმირის ხასიათის გაურკვევლობაზე მეტყველებს. დანამდვილებით ვერ ვიტყვით, დემონი კარგია თუ ცუდი. მის სიტყვებსა და გრძნობებში არის აღორძინების იმედი, მაგრამ მის ქმედებებში ასეთი იმედი არ არის. მან იცის, რომ მისი სიყვარული თამარას მოკლავს, მაგრამ არ წყვეტს მის წამებას. დემონი მას ფიცს აგდებს, მაგრამ ისინი გულწრფელები არიან? რამეთუ იფიცებს ზეცას, საიდანაც განდევნეს, და სალოცავს, რომელიც მას არ გააჩნია. დემონი არ ზოგავს თამარას, მისი მზერა ცეცხლით არის სავსე: „ძლიერმა მზერამ შეხედა თვალებში! მან დაწვა“. და ბოლოს, როდესაც კოცნის მას, ის კლავს საყვარელ ადამიანს სასიკვდილო შხამით. მაგრამ თამარას გარდაცვალების შემდეგაც კი, დემონი ძლივს უშვებს მის სულს სამოთხეში.

დემონს არ იყო განზრახული ხელახლა დაბადება. ამაში მას სიყვარულიც კი ვერ დაეხმარა. მართლაც, თავგანწირვის გარეშე შეუძლებელია ბედნიერებისა და სიმშვიდის პოვნა. ”და დამარცხებულმა დემონმა დაწყევლა მისი გიჟური ოცნებები და კვლავ დარჩა ამპარტავანი, მარტო, როგორც ადრე, სამყაროში იმედისა და სიყვარულის გარეშე! ..”.

განახლებულია: 2013-10-07

ყურადღება!
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl+Enter.
ამრიგად, თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

Მადლობა ყურადღებისთვის.

ლერმონტოვის ლექსის "დემონის" პრობლემები.

ლექსი „დემონი“ ლერმონტოვის ყველაზე მნიშვნელოვანი პოეტური ნაწარმოებია, რომელიც რომანტიკულ სტილშია დაწერილი. პოეტი მასზე მუშაობდა ათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, 1829 წლიდან 1839 წლამდე. ლექსზე მუშაობის პროცესში შემოქმედებითი იდეა რამდენჯერმე შეიცვალა, ლერმონტოვმა არაერთხელ მოასწორა იგი, შეცვალა სცენა, სიუჟეტი და პერსონაჟების შემადგენლობა.

"დემონი" ეხება ზებუნებრივ არსებას, ყველაზე ხშირად დაცემული ანგელოზს, რომელიც აჯანყდა ღმერთის წინააღმდეგ. დემონიზმი არის დამოკიდებულება სამყაროსადმი, რომელიც დაფუძნებულია მისი მატარებლის აბსოლუტურ თავისუფალ ნებაზე და ტოტალურ სკეპტიციზმზე, რომლის საბოლოო მიზანია ყველა ღირებულების განადგურება. იგი ემყარება სიკეთისა და სიყვარულის უარყოფას, ასევე დემონიზმის, ღრმა კომპლექსის მატარებლის პირად შეურაცხყოფას. თავისუფლების ცნება ამ შემთხვევაში განიხილება არა „თავისუფლების“ კონტექსტში, არამედ რაღაცის „თავისუფლების“ კონტექსტში.

სიუჟეტის მიხედვით, დემონი, რომელიც დაფრინავდა დედამიწაზე, გაიხსენა საუკეთესო დროები, დღეები, "როდესაც მას სწამდა და უყვარდა". ახლა ის მოწყენილია და მუდმივ სასოწარკვეთილებაშია: არაფერი სიამოვნებს, „ბოროტება სიამოვნების გარეშე დათესა“, არსად არ შეხვდა ღირსეულ წინააღმდეგობას და ბოლოს „ბოროტმა შეაწუხა“. კავკასიონის თავზე ფრენისას დემონი შენიშნავს, რომ სახლის ირგვლივ, რომელიც „ყოველთვის ჩუმად“ იდგა კლდეზე, რაღაცნაირი აღორძინება ხდება. გაირკვა, რომ ადგილობრივი უფლისწული გუდალი თავის ქალიშვილს, პრინცესა თამარას ათხოვებდა. დაიგეგმა სათავადაზნაურო ზეიმი - „მთელი ოჯახი მოიწვია ქეიფზე“. უფრო ახლოს მიფრინავს, დემონი ხედავს ახალგაზრდა და ლამაზ თამარას, რომელიც ტამბურთან ცეკვავს. და უცებ მოხდა ისეთი რამ, რასაც დემონი აშკარად ვერ ელოდა:

მისი უდაბნოს მუნჯი სული სავსეა კურთხეული ხმით -

და კვლავ გაიაზრა სიყვარულის, სიკეთისა და სილამაზის სალოცავი!

დაცემულ ანგელოზს შეუყვარდება და ახლა მას მოწინააღმდეგეს უწევს საქმე. დემონი ხედავს, თუ როგორ მიისწრაფვის სინოდალის მმართველი - თამარას საქმრო, ყოველ ფასად მისი ბედნიერებისკენ და გადაწყვეტს, რომ არ დაუშვას იგი საქორწილო წვეულებაზე. ჯერ დემონი აკეთებს ისე, რომ მეტოქემ არ შეაჩერა ლოცვა სამლოცველოში, სადაც იწვა „ვინმე უფლისწული, ახლა წმინდანი“ და ამის შემდეგ მაშინვე ქარავანზე ყაჩაღების საქმროს გაუხსნის. დაჭრილი საქმრო ცხენით გამოიყვანს ბრძოლიდან, მაგრამ „ოსის ბოროტი ტყვია“ მაინც ასწრებს. ამრიგად, დემონი ახერხებს მოწინააღმდეგის მოშორებას.

როცა ცხენი საქმროს ცხედარს გუდალას კართან მოაქვს და ყველა ხვდება, რომ ქორწილი არ იქნება, იწყება „ტირილი და კვნესა“ და ამაში თავად ოჯახის უფროსი ხედავს ღვთის სასჯელს. თავის ოთახში იწვა, "საწყალი თამარა ტირის", მაგრამ უცებ მას ესმის "ჯადოსნური ხმა თავის თავზე": ეს იყო დემონი, რომელიც მოვიდა მისი შერცხვენისთვის ტკბილი გამოსვლებით:

არა, ბევრი მოკვდავი ქმნილება,

დამიჯერე, ჩემო მიწიერ ანგელოზო,

არ ღირს შენი მწუხარების ერთი წუთი ძვირფასო!

თამარას ეძინება და სიზმარი ხედავს, თითქოს „არამიწიერი სილამაზით ბრწყინავს“, ვიღაც „უცხოპლანეტელი“ მისი საწოლის თავთან ჩამოდის და საცოდავად, სიყვარულით უყურებს. მაგრამ ის ვერ ხვდება ვინ არის: „არც დღე და არც ღამე, არც სიბნელე და არც სინათლე“. ასე გრძელდება რამდენიმე ღამე ზედიზედ და თამარა ხვდება, რომ ეს უფრო "ბოროტი სულია" და ევედრება მამას, ნება დართოს, რომ მონაზვნურად შეიჭრას თმის ვარცხნილობა. გუდალი თანახმაა და ნათესავები თამარას მონასტერში მიჰყავთ. მაგრამ იქაც დემონის გამოსახულება არ უშვებს მას, არ ასვენებს:

მრავალი დღის განმავლობაში ის იტანჯება,

მან არ იცის რატომ;

სურს თუ არა მას ლოცვა წმინდანებისთვის -

და გული ლოცულობს მას.

დემონი თამარასთან შეხვედრას ეძებს, მაგრამ დიდხანს ვერ შედის „მშვიდობიანი თავშესაფრის სალოცავში“. მას სძლია ეჭვები: მას ესმის, რომ სიყვარულის ანგარიშსწორება გოგონას სიკვდილია და ეს აწამებს მას, რაღაც მომენტში მას სურს გაფრინდეს კიდეც, მაგრამ "ფრთა არ მოძრაობს". დემონი ნამდვილად იტანჯება, მას არ სურს ზიანი მიაყენოს მას, მაგრამ საკუთარ თავთან ვერაფერს აკეთებს და ეს მას ცრემლებს იწვევს:

დღემდე, იმ საკნის მახლობლად, ჩანს დამწვარი ქვა, ალივით ცხელი ცრემლით,

არაადამიანური ცრემლი!..

დემონი მაინც შედის საკანში, მაგრამ იქ ხედავს არა თამარას, არამედ მის მფარველ ანგელოზს. და შემდეგ "ძველი სიძულვილის შხამი" კვლავ იღვიძებს დემონის სულში. ის უხსნის ქერუბიმს, რომ "შენ, მფარველო, გვიან გამოჩნდი", რადგან მისი სიყვარული თამარას მიმართ უკვე ორმხრივი გახდა და "შენი სალოცავი აქ აღარ არის". ანგელოზი მიხვდა, რომ დემონი არ ატყუებს მას, ტოვებს ბრძოლის ველს. თამარა, დემონის დანახვისას, იწყებს ეჭვების დაძლევას და სთხოვს მას დაიფიცოს, რომ უარს იტყვის "ბოროტ შენაძენებზე". ის გეფიცება; დემონი მთელ თავის უნარს მჭევრმეტყველებაში, შეგონებაში და ცდუნებაში დებს ამ ფიცს:

ვფიცავ შექმნის პირველ დღეს

ვფიცავ მის ბოლო დღეს

ავაშენებ აყვავებულ დარბაზებს ფირუზისა და ქარვისგან;

ჩავიძირები ზღვის ფსკერზე

ღრუბლებს მიღმა გავფრინდები

მე მოგცემ ყველაფერს, ყველაფერს მიწიერს -

Შემიყვარე!..

თამარა ვერ უძლებს ამ სიტყვების ენთუზიაზმს, ვნებას და სიტკბოს და სიყვარულს ანიჭებს ბოროტების სულს. მაგრამ ამ სიყვარულის ანგარიშსწორებას - სიკვდილს - დიდხანს არ სჭირდება ლოდინი:

ღამის მტანჯველმა საშინელმა ძახილმა აჯანყდა სიჩუმე.

ამ ლექსის სირთულე იმაში მდგომარეობს, რომ ლერმონტოვი ერთდროულად აკავშირებს ტრადიციას და მრავალი გზით მიდის თავის გზას. ლექსი "დემონი", რომელზედაც ლერმონტოვმა განაგრძო მუშაობა თითქმის მთელი შემოქმედებითი ცხოვრება, განსხვავდება იმავე თემატური აქცენტის სხვა ნაწარმოებებისგან სიუჟეტური კონსტრუქციით. ჯორჯ ბაირონმა მიმართა დემონის გამოსახულებას პოემაში „კაენში“, იოჰან გოეთემ „ფაუსტში“, ა. ლერმონტოვის დემონი უფრო რთული პერსონაჟია, ის აერთიანებს ფაუსტისა და მეფისტოფელეს ადამიანურ თვისებებს ისეთ დემონურ თვისებებთან, როგორიცაა მეამბოხე. მისი დემონი ისწრაფვის სიკეთისაკენ, სილამაზისა და ჰარმონიისაკენ, გადაწყვეტს გადაწეროს თავისი ბედი, ანუ მას არ შეიძლება ეწოდოს მხოლოდ ბოროტების ძალა. ავტორი ცდილობს თქვას, რომ სამყარო ისეა ჩაფლული ბოროტებაში, რომ დემონი უხილავი გახდა: საკმარისია ბოროტება მის გარეშე. ლერმონტოვის დემონს ეჩვენება, რომ სიყვარულს შეუძლია შეცვალოს ყველაფერი და მასში მიმდინარეობს ბრძოლა: მას ესმის, რომ ანადგურებს თამარას, მაგრამ ეჩვენება, რომ სიყვარული აკეთილშობილებს მას. დემონს სიკეთე თავისებურად ესმის, მაგრამ ის, რასაც კარგს თვლის, ნამდვილად არ არის კარგი. ბოროტების სულმა არ იცის ისეთი სიყვარული, რომელიც მას თამარას მიატოვებს, საკუთარი სურვილები უფრო მაღლა დგას: დემონს არ უყვარს იგი, არამედ მისი სიყვარული, თორემ მას არ დაეძებდა. მაგრამ დემონი თავს იტყუებს, მას ნამდვილად სჯერა მისი სიტყვების. ამ ბრძოლის დასტურია ის „არაადამიანური ცრემლი“, რომელიც მან მონასტრის კედლებს ასხამს.

ლექსში კიდევ ერთი ბრძოლა მიმდინარეობს დემონსა და ანგელოზს შორის თამარას სულისთვის. აქ ლერმონტოვი ხაზს უსვამს, რომ ღვთის განაჩენი მოწყალეა და ღმერთს და ანგელოზებს შეუძლიათ გაარჩიონ სულის სიწმინდე, ანუ სამყაროში არის ძალა, რომელიც დემონზე მაღალია.

„დემონის“ სიუჟეტი მ.იუ ლერმონტოვმა აიღო ბიბლიური მითიდან ანგელოზის შესახებ, რომელიც აჯანყდა ღმერთს და ღვთის ნებით გადაიქცა ბოროტ სულად. დაცემული ანგელოზი მსოფლიო პოეზიის ერთ-ერთი საყვარელი სურათია. ბაირონმა, გოეთემ, პუშკინმა შესთავაზეს ბიბლიური ლეგენდის საკუთარი ვერსიები და მისი გმირის საკუთარი ინტერპრეტაცია. ამავდროულად, თითოეულ შემთხვევაში შენარჩუნებული იყო მთავარი მოტივი - დემონის მტრობა ზეცისა და ღმერთის მიმართ, ბოროტების თავხედური მატარებლის გაუცხოება სამყაროსგან. ამრიგად, ბიბლიურმა დემონმა, როგორც პოეტურ სურათმა მიიღო სტაბილური სიმბოლური მნიშვნელობა, რომელიც განასახიერებს აჯანყების, სამყაროს უარყოფის, ამაყი მარტოობის იდეას. დემონის ისტორიას რომ მივუბრუნდეთ, ლერმონტოვს, პირველ რიგში, მხედველობაში ჰქონდა გამოსახულების სიმბოლური მნიშვნელობა და მასთან დაკავშირებული ფილოსოფიური იდეები.
პოემის სიუჟეტის ტრაგედია ორ ასპექტში შეიძლება განვიხილოთ. დემონი არის ბოროტების მატარებელი და ღრმად უკმაყოფილოა ამის გამო. ეს ირკვევა ლექსის პირველივე სტრიქონებიდან. ნათელი დღეების მოგონებები, როდესაც ის ჯერ კიდევ არ იყო განდევნილი სამოთხიდან, არ იყო ბოროტების მატარებელი, ცხოვრობს მასში. ის მოუთმენლად უყურებს მშვიდობიან მიწიერ სცენებს. მისი ძალაუფლება ბოროტ ძალებზე არ მოაქვს მას სიხარულს, ბედნიერებას და სიმშვიდეს.
დიდი ხნის გარიყული მოხეტიალე მსოფლიოს უდაბნოში თავშესაფრის გარეშე. საუკუნის შემდეგ საუკუნემ გაირბინა, როგორც წუთის შემდეგ, ერთფეროვანი თანმიმდევრობით. დედამიწაზე უმნიშვნელოდ გაბატონებული, სიამოვნების გარეშე თესავდა ბოროტებას. არსად შემხვედრია წინააღმდეგობა თავისი ხელოვნების მიმართ - და ბოროტებამ შეაწუხა.
შესაძლოა, ასეთი შედარება უადგილოა, მაგრამ რაღაც ნაცნობი გვეჩვენება დემონის გონების მდგომარეობაში. ონეგინი, რა თქმა უნდა, არ არის დემონი, მაგრამ ბევრი რამ, რაც მან იგრძნო და გააკეთა მიწიერ ცხოვრებაში, ეხმიანება ლერმონტოვის შეთქმულებას.
ვინც ცხოვრობდა და ფიქრობდა, არ შეუძლია თავის სულში არ შეურაცხყოს ადამიანები; ვინც გრძნობდა, აწუხებს შეუქცევადი დღეების მოჩვენება; აღარ არის ხიბლი, ის გველი მოგონებების, რომ მონანიება ღრღნის.
დემონი ღრმად უბედურია და ეს არის მისი შინაგანი სამყაროს ტრაგედია. ის განწირულია მხოლოდ ბოროტების ასატანად და ვერაფერს შეცვლის. ის მარტოსულია, განდევნილი და ღვთისგან დაწყევლილი. მის ქვეშ ბუნების მშვენიერი სურათების დანახვისას დემონი გულგრილი რჩება, მის სულს არაფერი ეხება. მან იცის მხოლოდ ცივი შური, „ზიზღი და სიძულვილი, ეს მისი წყევლაა და სხვა გრძნობების განცდა არ შეუძლია და ვერასოდეს შეძლებს.
მაგრამ ცივი შურის გარდა, ბუნების ბრწყინვალება არ აღელვებდა უნაყოფო გადასახლების მკერდში არც ახალი გრძნობები და არც ახალი ძალები. და ყველაფერი, რაც მან დაინახა მის წინაშე, ზიზღდა ან სძულდა.
მშვენიერი თამარას დანახვისას, დემონმა იგრძნო, რომ "მასში გრძნობა მოულოდნელად ლაპარაკობდა მის ოდესღაც მშობლიურ ენაზე". მასში მღელვარებამ გაიღვიძა, ყოფილი ბედნიერებისა და სევდის მოგონებები დატბორა მასზე. მაგრამ ბოროტების მატარებელი ყოველთვის რჩება მხოლოდ ბოროტების და სხვა არაფრის მატარებლად. დემონის სულის გაცოცხლება შეუძლებელია. მან შეასრულა თავისი მზაკვრული გეგმა მშვენიერი თამარას სულის ხელში ჩაგდების მიზნით, მისი საქმროს სიკვდილის პროვოცირება მოახდინა, შემდეგ კი თავადაც აცდუნა თამარა თავისი მატყუარა, მაგრამ ტკბილი გამოსვლებით. ასეთი გამოსვლები გულგრილს ვერ დატოვებდა თამარას, მას შეუყვარდა ის, ვინც მათ მთელი გულით და სულით ლაპარაკობდა, წინასწარ იცოდა, რომ ეს სიყვარული მის სიკვდილს მოიტანდა, როგორც ფიზიკურ, ასევე სულიერს. ბოროტი სულისადმი სიყვარული გონების ხმაზე ძლიერი იყო, თამარამ ვერ გაუძლო დემონს. მფარველმა ანგელოზმაც კი ვერ იხსნა იგი დემონის ბადეებიდან, რომელიც დანებდა დემონს, ვერ გაუძლო ასეთ შემოტევას. თავად დემონი ღრმად იტანჯება, მან გაიაზრა სიყვარულის ლტოლვა, მაგრამ წყევლას ვერ უძლებს. ის ხომ განწირულია ბოროტებისა და ტკივილის ასატანად, სხვების ტანჯვისთვის, ისინი თვითონ განიცდიან ისეთ ტკივილს და ტანჯვას, რომ მისი ცრემლი ქვაზე იწვის. იგი სიყვარულს ფიცს უცხადებს თამარას, ემორჩილება მას, თამარა კვდება და მისი სული ხედავს დემონის ნამდვილ სახეს, რომელიც მიწიერ ცხოვრებაში დაფარულია მისგან.
როგორი ბოროტი მზერით უყურებდა, როგორი სავსე იყო მტრობის მომაკვდინებელი შხამით, არ იცოდა დასასრული, - და უმოძრაო სახიდან საფლავის სიცივე აფრინდა.
მაგრამ ახლა თამარას სული ანგელოზს ეკუთვნის, რადგან მისი ერთადერთი ცოდვა დემონის სიყვარულია. დემონი უკვე უძლურია, ისევ მარტოა, სიყვარულისა და იმედის გარეშე. კარგი ნებისმიერ შემთხვევაში უფრო ძლიერი აღმოჩნდება, რადგან დემონის ბედი არის სასჯელი, რომელიც მას ღმერთმა გაუგზავნა. და ეს არის ნაწარმოების ფილოსოფიური იდეა.

რა ფორმები არ მიიღო ეშმაკმა ხალხის გონებაში. დემონის გამოსახულება და მახასიათებლები ლერმონტოვის ლექსში "დემონი" ციტატებით არის ბოროტი სულების წარმოდგენის კიდევ ერთი ვერსია, ჯოჯოხეთის ბოროტმოქმედი. გასაკვირია, რომ ლექსში მკითხველს მოსწონს ბოროტი სული, იზიდავს და იწვევს ახალ ემოციებს. როგორც ჩანს, ის გულში აღწევს.

გენიალური პოეტის დემონი

ლერმონტოვის დემონის გამოსახულება ბიბლიური ისტორიებიდან მოვიდა. ის გაძევებულია სამოთხიდან, უნდა მოიხიბლოს სამყაროში და ეძებოს თავშესაფარი, რომელიც არ არსებობს. მრავალი საუკუნის განმავლობაში ის

"... განდევნილი იხეტიალეს მსოფლიოს უდაბნოში ...".

დემონისთვის საუკუნე საუკუნეში გადის ერთფეროვნად, უმნიშვნელოდ და სიხარულისა და სიამოვნების გარეშე.

"ის ბრწყინავდა, სუფთა ქერუბიმი ...".

ბოროტად ქცეული ანგელოზი ბრწყინვალე პოეტის მიერ შექმნილი დემონია. ასეთი სურათები ლიტერატურაში აღარ არის. ლერმონტოვის სუბიექტური ხედვა განასხვავებს გამოსახულებას ჯოჯოხეთის ჩვეულებრივი ბოროტი წარმომადგენლებისგან. პოემის გმირი აერთიანებს ანგელოზურ და დემონურ თვისებებს. ის

"... ერთხელ დაიჯერა და შეიყვარა ...".

"...ღმერთის წყევლა აღსრულდა..."

ანგელოზის სული ქვად იქცა, გაცივდა, შეწყვიტა გრძნობა

"...ბუნების ცხელი ჩახუტება."

ბოროტი სულივით გადასახლებულები დამეგობრდნენ. დემონი ასწავლის ადამიანებს ცოდვილი ქმედებების ჩადენას, აქრობს ყოვლისშემძლე რწმენას მათ გულებში.

”... მე ვმართავდი ხალხს მცირე ხნით, ვასწავლიდი მათ ცოდვას, შეურაცხყოფდი ყველაფერს კეთილშობილს და ვგმობდი ყველაფერს მშვენიერს.”

არცთუ დიდი ხნით - ეს, დემონის გაგებით, საუკუნეებია, მაგრამ ბოროტება დაიღალა სულით. რატომ? ხალხმა სწრაფად მიიღო მისი გაკვეთილები. ომები, სიძულვილი, ბოროტება და შური არ არის ყველა ის თვისება, რამაც დაიწყო ცხოვრება მიწიერ არსებებს შორის. დემონი სევდიანი ხდება და ბეზრდება იმის კეთება, რაც უნდა.

ანგელოზური დასაწყისი

დემონი დაიღალა სულში არსებული ბოროტებით, მას სურს რეინკარნაცია, ის ეძებს რაღაც ახალს სამყაროში. მისთვის მხოლოდ ბოროტების დათესვა არ კმარა. როგორ შევცვალოთ შავი ძალა? მას შეუყვარდება არამიწიერი გარეგნობის მქონე ლამაზმანი. სიყვარულმა უნდა განწმინდოს დემონი, გაათავისუფლოს იგი ღვთის სასჯელისგან. ავტორი აჩვენებს გმირს მიმზიდველს და ძლიერს. პერსონაჟი იდუმალი და მომხიბვლელია. ის არის მშვენიერი საიდუმლო, ხიბლის ხედვა. თამარას გონებაში სული ყალიბდება, ღამის სტუმარი ჩანს და აღიქმება. მკითხველისთვის ის ჯერ კიდევ საიდუმლოა, მაგრამ ზოგჯერ აქაც იწყებს თავისებურებების მიღებას. დემონი ხდება ის, ვინც მათ სურთ, სურთ, უყვართ. ავტორს არ ეშინია იმის აღიარება, რომ ადამიანი ცოდვილ ოცნებებში ცხოვრობს. სულის მახასიათებელი არ აშინებს, მაგრამ იზიდავს:

"ნათელ საღამოს ჰგავს", "მშვიდად ანათებს ვარსკვლავივით", "სრიალებს ხმის და უკვალოდ".

დემონი ისეთივე საშიშია, როგორც ნებისმიერი გრძნობა, ისევე როგორც გველი მაცდური. ღამის სტუმრის შიგნით სევდა გვეხმარება იმის გარკვევაში, თუ რამდენად რთულია სულისთვის განიცადოს ახალი შეგრძნება, რომელიც დამკვიდრდა მისი ცოდნის გარეშე, რომლის კონტროლი შეუძლებელია. სიყვარული

"იწვის და იფეთქებს ალივით, რომელიც ამსხვრევს აზრს... ქვასავით...".

შავი ძალების წარმომადგენლის ხასიათი

დემონს მრავალი სახე აქვს. ის ამაყობს, სძულს ყველაფერს ღვთაებრივი:

"საზიზღარი თვალით მან შეხედა თავისი ღმერთის ქმნილებას ...".

დემონმა იცის როგორ იყოს მზაკვარი და მზაკვარი. ის მკვიდრდება ადამიანების სულებში და ხელს უშლის მათ იცხოვრონ და იმოქმედონ ისე, როგორც მათ სურთ, აშორებს მათ არჩეული გზიდან. ხალხის ოცნებები მზაკვრული ხდება. ჯოჯოხეთის გმირი უკვდავია და არ ეშინია ბინძური საქმეების გაკეთებას, მას არ ემუქრება სასჯელი. ასეთი არსებობა არ სიამოვნებს დემონს. მას სურს საფრთხე, ქარიშხალი, დაბნეულობა. მას სძულს ეს ძალა და უკვდავება. სული სძულს არა მარტო ადამიანებს. მას აღიზიანებს სამყაროს სილამაზე. მას შურს ბუნება:

„...ცივი შურის გარდა, ბუნებამ არ აღაგზნო ბრწყინვალება...“.

დემონმა იცის ზიზღი და სიძულვილი, სხვა გრძნობები არ ჩნდება მის სულში.

Სიყვარულის ძალა

ბოროტმა სულმა ქალის სილამაზის დანახვაზე „აუხსნელი აღელვება“ იგრძნო. ის ისევ ჩაყვინთავს

"სიყვარულის, სიკეთისა და სილამაზის სალოცავი!".

თამარა ხდება აღორძინების ნიშანი. სული გოგონას ყურებს უკრავს, ჯადოსნური ხმით იპყრობს მას,

დემონის გამოსახულება იცვლება, ის ხდება უცხოპლანეტელი,

"ნისლიანი და მუნჯი, არამიწიერი სილამაზით ანათებს"

ის ცდილობს დაიპყროს წმინდა უდანაშაულო პრინცესას გული და სული. სევდიანი მზერა, სიყვარულით შეპყრობილი მზერა, რომელიც აკეთებს მათ ბოროტ საქმეს. ავტორი აშორებს მკითხველს დემონის არსიდან, ზოგჯერ ჩანს, რომ ეს არის ნამდვილი სიყვარული, განწმენდა და კეთილშობილება. მხოლოდ ერთ სიტყვას შეუძლია ზუსტად აღწეროს ის, რაც ხდება:

"და ანგელოზმა სევდიანი თვალებით შეხედა საწყალ მსხვერპლს ...".

დემონი გულში ირევა დადებითსა და უარყოფითს შორის.

ნათელ საღამოს ჰგავდა: არც დღე და არც ღამე, არც სიბნელე და არც სინათლე!

არ ამშვენებს სულს

"ცისარტყელას სხივების გვირგვინი"

საშინელი ხიბლი ასვენებს მსხვერპლს. დემონის ძალას შეუძლია შეაღწიოს წმინდანების სამყოფელშიც კი, მისთვის არ არსებობს მის სურვილებზე ძლიერი კედლები და ბარიერები. დემონი მხოლოდ საკუთარ თავს ებრძვის.

"... იყო მომენტი, როდესაც ის მზად იყო დაეტოვებინა სასტიკი განზრახვა ...".

მაგრამ მაშინ დემონი გახდებოდა მხოლოდ ზეციური, დაკარგავდა ინდივიდუალურობას. ბოროტ სულს მიაქვს ის, რაც დაიწყო. თამარა მის ხელშია და კვდება. სიტყვებით სიყვარულის მონა ფაქტობრივად სასიკვდილო შხამი გამოდის. კარგი მაინც უფრო ძლიერია. ანგელოზი იხსნის გოგონას სულს, ბოროტება განიცდის ზარალს, რჩება ისევ გაათრიოს თავისი უმნიშვნელო არსებობა, იცხოვროს ისე, როგორც ადრე.

"ერთი, როგორც ადრე, სამყაროში იმედისა და სიყვარულის გარეშე!".