Кітап: Лобсанг пандус «Үшінші көз
Lobsang рамша
Үшінші
Көз
София 2000
Аударма: V. Trilis
Редактор: V. Trilis
Мұқаба: О. Куклин
Лобсанг пандус, үшінші көз.
Сағатына. ағылшын тілінен - К.: София, 2000 ж. - 192 б.
Әлемдегі ең танымал кітаптардың бірі бізге мүлдем күтпеген сыйлықтарды ұсынған «үшінші көз» аудармасын жасау керек.
Сізден бұрын - кітаптың жаңа толығымен аудармасы кеңес дәуірінде цензуралық пікірлер үшін мүмкін емес. Өте кішкентай, бірақ бұрынғы шығарылымдағы жиі есепшоттар кітапқа теңдессіз кедей болды. Бұл кітапты ұзақ уақыт жақсы көретіндердің бәрі оны жаңа редакцияда оқыған жөн.
«Үшінші көз» - рухани сапар туралы керемет оқиға, Чакспори монастырасындағы ерекше балалық шақ туралы керемет өмірбаян тарихы - Тибет медицинасының малшылары. Ұлы Ұстаздың басшылығымен Аристократиялық тибетан отбасындағы жеті жасар бала Аураның, астральдық саяхаттардың, агралға саяхаттаудың құпияларын түсінеді. Бұл Далай Ламанмен достық туралы кітап, соңғы ұлы идея.
Бұл Тибеттің, оның ерекше табиғаты туралы, оның жетекші табиғаты туралы, оның жетекші сабақтарының өмірі мен нронары туралы - ақсүйектер мен дінбасылар, лама монастырларындағы балалар мен жас жігіттер туралы, тарих туралы елдің.
Соңында, ол сонымен қатар Тибет Буддизммен де таныс. Әзірге, қызықты, бірақ автор осы ұлы діннің барлық маңызды екенін - аңыздардан, аңыздардан және көркем көркемдіктерден жоғары моральдық және рухани шындықтарды көрсетеді.
«1-тарау» тарау. 1-тарау. Балалар жылдары
«2-тарау» 2-тарау. Балалық шақтың аяқталуы
«3-тарау» 3-тарау. Соңғы үйлер
«4-тарау» 4-тарау. Ғибадатхананың қақпасында
«5-тарау» Б лім 5. Чела
«6-тарау» 6-тарау. Монастырдың өмірі
«7-тарау» 7-тарау. «Үшінші көздің» ашылуы
«8-тарау» 8-тарау. Потеза
«9-тарау» 9-тарау. «Жеңілдіктер»
«10-тарау» тарау 10-тарау. Тибетанның негіздері
«11-тарау» 11-тарау. TRAPP
«13-тарау» тарау 12-тарау. Шөптер мен ұшатын жыландар
«13-тарау» 13-тарау. Ата-аналық үйге алғашқы бару
«1-топ» 14-тарау. Мен үшінші көзді қолданамын
«1515 »тарау 15-тарау. Солтүстік және Саидың құпиялары
«16-топ» тарау 16-тарау. Лама
«1-тарау» 17-тарау. Соңғы бағышталу
«18-тарау» тарау 18-тарау. Қоштасу, Тибет!
О! Төрт кезде сіз ер-тоқымға қарсы тұра алмайсыз! Сіз қашан нағыз адам боласыз? Сіздің лайықты әкеге не айтады?
Жүректердегі ескі цту қамшы пони шығарды - сонымен бірге ол бір уақытта ол алдамшы, алданбаған шабандозға ие болды және жерге тегістелді.
Ашық күн сәулесінде жарқыраған Поала күмбезі мен шатырлары. Жылан сарайының тірі Azure көлігі жақынырақ таралды, суда жүзетін құстардың іздеген жерлерде қатты таратылды. Алыс қашықтықта Лхаса халқы созылды; Сол жерден, ілулі гершед, драйверлерді баяу якспен жігерлендірді. Кейде бір жерде «BMMMN» әуе, «BMMMN» әуе, «BMMMN», «BMMMN», «BMMMN» музыканттары, «Bass-Musicies», олар өздерінің басс құбырларын ойнауға үйренді.
Бұл қарапайым, күнделікті заттарды таңдандырғаным үшін маған жеткіліксіз болды. Ең қиын міндет - қайта қалпына келтіру пониінің артында ұстау - менің алдымда тұр. Ақыл бойынша ауыл мүлдем басқаша болды - ол ер-тоқымнан құтылу, жайылымнан қашып, шөп пен тамырға міну керек еді.
Ескі Цзу қатал және принцип тәлімгерімен танымал болды. Ол өзінің барлық өмірі, ол табандылық пен қаттылықты мойындады, ал қазір оның шыдамдылығы - тәрбиеші және төрт жасар баланың міну нұсқаушысы ретінде маңызды сынақ болды. Кама тумасы жоғары, жеті фут, өсуі және зор физикалық күшке байланысты көптеген үміткерлерден таңдалды. Қатты киізден костюмде TZU-нің сүйрелген иықтары одан да әсерлі көрінді. Шығыс Тибетке ер адамдар әсіресе өсу мен күшті қосқанда бөлінген бір аймақ бар. Ол оларға әрқашан полиция монахтарымен Laiaist Monsasteries орнатқан артықшылықпен қамтамасыз етеді. Киім иығындағы қалың төсеу бұйрықтарды көбірек массивті етеді, ал қара бояумен жағылған жүздер, жай ғана қорқынышты етеді. Олар ешқашан ұзақ дубльдермен бөлінбейді және кез-келген сәтте оларды іске қосуға дайын. Мұның бәрі бақытсыз шабуылдаушыдағы сұмдықтан басқа ештеңеге әкелуі мүмкін емес.
Бірде Цу сонымен қатар Монк-полиция қызметін атқарды, бірақ қазір - қандай қорлау! - Стоматологиялық - бұл нәресте ақсүйектеріне арналған. Цу ұзақ уақыт жүре алмады, өйткені ол қатты қыдырылды; Ол тіпті оның жылқысын сирек түсірді. 1904 жылы Британдықтар полковник атындағы Гайгаз-иілістің жанындағы Тибетті басып, елден құлап түсіп, сенетін, достығымызды жеңудің ең жақсы тәсілі - үйлерімізді өртеп, кішкентай тибетстанның бір бөлігін өлтіру екені анық. Қорғанысқа қатысқан ТЗУ сол жақ жамбастың бөлігі шайқастардың біріне кірді.
Менің әкем Тибеттік үкімет басшыларының бірі болды. Оның жарысы, анамның айтуы сияқты, елдің саясаты мен үй шаруашылығында маңызды рөл атқаратын Тибеттің ең ақсүйектер және ықпалды отбасыларына тиесілі болды. Мен сізге біздің ереже туралы бір нәрсе айтамын.
Алты фут ұзын бойлы, жаппай және мықты, менің әкем оның күшімен орындалмады. Жас кезінде ол өзінің пониді көтерді. Тибеттіктердің көпшілігі, ол сияқты, ол сияқты, Кама тұрғындарымен конкурстарда жеңіске жетуі мүмкін.
Көптеген тибетандардың қара шаштары мен қара қоңыр көздері бар. Менің әкем және осында шықты - ол Серингзимді шаттандырды. Өте ыстық, ол көбінесе оның ашуланшақтықты тудырады, өкінішке орай көрінді.
Біз Әкені сирек көрдік. Тибет қиын кезеңдерді бастан кешірді. 1904 жылы, Далай Лама Моңғолияға шыққанға дейін, ал ол болмаған кезде, ел басшылығына әкемге және министрлер кабинетінің басқа мүшелеріне ауысқан кезде кетті. 1909 жылы Пекинде қысқа болғаннан кейін Далай Лама Лхасақа оралды. 1910 жылы британдықтардың мысалынан шабыттандырған қытайлар қытайлықтар қатты қыдыртты. Далай Лама, бұл жолы Үндістанда қайтадан жүгіруге тура келді. 1911 жылы қытайлық революция кезінде қытайлар Лхаса елден шығарылды, бірақ одан бұрын олар көптеген қорқынышты ете алды: біздің халқымызға қарсы қылмыстар.
1912 жылы Далай Лама Лхасақа оралды. Ол жоқ жылдар бойы елдің тағдыры үшін барлық жауапкершілік оның әкесі мен әріптестеріне құлады. Анасы сол күндері әкесі бұрынғыдан да көп болғанын және, әрине, балаларды тәрбиелеуге ешқандай көңіл бөле алмайтынын бірнеше рет айтқан. Шындығында, біз Әкесінің жылуын білмедік. Менің ойымша, әкем мені қатты қатаң деп санады. ЦУ, және ондай бақытсыз, ол «адамнан тұратын немесе сыну» нұсқауларын алды.
Мені понимен нашар басқарды. TZU оны жеке қорлау деп санайды. Тибетте, ең жоғары сыныптағы өсімдіктерден бастап, олар жүре бастағаннан гөрі жылқыға арналған балалар. Дөңгелек көлік жоқ елде және барлығы жаяу немесе мініп жүрген жерде, жақсы шабандоз болу өте маңызды. Тибет аристократтарының балалары күн сайын атпен жүреді. Тар ағаштан жасалған ер-тоқымдарда тұру, олар толық жарыста, олар мылтықтар мен пияздан қозғалатын нысандарды қалай қоздыру керектігін біледі. Жақсы шабандоздар далада толық жауынгерлік тәртіппен жасыра алады және жылқыларды жарысқа өзгертеді, яғни бір аттан екіншісіне секіреді. Мен төрт жылда Пониде тұра алмаймын!
Менің пони Соккам Мохнат және ұзын бастық болды. Оның тар тұмауы ерекше мәнерлілікпен ерекшеленді. Ол таңқаларлығы, оның ер-тоқымына сенімді емес жерді қалпына келтірудің көптеген тәсілдерін білді. Терезенің сүйікті қабылдауы карьерден және бірден баяулауға, тіпті басын еңкейту керек еді. Осы сәтте, мен оның мойнына дәрменсіз сырғанаған кезде, ол басын қатты көтеріп, ерекше бұрылыс, сондықтан мен жерге ұрмас бұрын ауаны толығымен шайып тастаймын. Ол сабырлы түрде тоқтап, маған жоғарыдан жоғарыдан артықшылықпен қарады.
Lynx Tibetans ешқашан бармайды: Пони тым кішкентай, ал шабандоз жай күлкілі көрінеді. Жұмсақ кіріс жеткілікті; Галлоп жаттығу жаттығуларында ғана қолданылады.
Тибет әрқашан теократиялық мемлекет болды. Сыртқы әлемнің «прогресі» ешқандай азғыруды елестете алмады. Біз бір нәрсені қаладық: корольдік қабықтың шектеулерін тыныштандырып, жеңу үшін. Біздің данышпандар ұзақ уақыттан бері Тибеттің байлығы батыстың қызғаныш пен ашкөздіктерін қоздырғанын түсінді. Бұл шетелдіктер келгенде, әлем барады. Қытайлық коммунистердің басып кіруі данышпандардың дұрыстығын растады.
Біз LHASA-да беделді тоқсандық линкада тұрдық. Біздің үй айналмалы жолдан алыс емес, жоғарғы жағынан. LHASA-дың өзінде үш сақиналы жол және басқа сыртқы, линкор бар - қажылар оны жақсы біледі. Мен дүниеге келген кезде, біздің үй, барлық басқа үйлер сияқты, үш қабатты жол болды. Үш қабатты биіктікке ресми рұқсат етілді, өйткені ешкім Далай Ламаны жоғарыда қарауға құқылы емес; Бірақ бұл биік тыйым жыл сайынғы салтанатты шеру кезінде ғана әрекет еткендіктен, көптеген тибетс үйлердің жалпақ шатырларында салынған көптеген тибетс ағаштардың үстіңгі қабаттарына салынған және оларды жылына он бір ай ішінде қолданған.
Біздің тас, ескі ғимарат үйлерде үлкен алаң ауланы жасады. Бірінші қабатта мал болды, біз жоғарғы бөлмелерде тұрдық. Үй тас баспалдақ болды; Көптеген тибеттік үйлерде, мұндай баспалдақтар бар, бірақ баспалдақтардың орнына шаруалар бар Майдың жиі сыналған қолдарынан құлап, тұрғындар көбінесе олармен мас ішеді және келесі қабатқа түседі.
1910 жылы қытайлардың шабуылы кезінде біздің үй жартылай қирады; Әсіресе, ішкі қабырғалар. Әкесі үйді қайта салып, бес қабатты жасады. Себебі толық едендер терезелерді аудандық жолда қалдырмағандықтан, бізде Далай Ламандағы қиындықтардан арыла алмады, содан кейін оны ешкім анықтаған жоқ.
Аулаға апаратын есік массивті және қараңғы болды. Қытай басқыншылары өзінің қуатты жақтауын жеңе алмады және қабырғаға қасындағы бумды ұрып жіберді. Бұл есіктің үстінен үйден кіріп, үйден шыққан барлық адамдардың үй-жайы болды. Ол шаруашылықты басқарды, үйдің айналасында баж таратылды, жұмыстан шығарылды және қызметшілер тағайындады. Күннің соңынан монастырь құбырлары бітірген кезде, экономика терезесінің астында лхасаның қызығушылары бір нәрсені кешкі асқа қоймақ болды. Қаланың барлық бай тұрғындары кедейлерді өз калдарын білген және оларға көмектесті. Көшеде көшелер өтіп, көшеде: Тұтқындар Тибеттегі түрмелерден өте аз болды, сондықтан сотталған адамдар көшелерден өтіп, Жасанттарды жинады.
Тибетте сотталушы пікірталассыз, құрметтемеушілікке қатысты, ешкім оларды қабылдамағанын ешкім деп санамайды. Біз барлығы өз орындарында болуы мүмкін және оларға өкінуі мүмкін екенін түсінеміз.
Экономиканың оң жағында, олардың әр бөлмесінде, екі монахтар. Бұл біздің талғамымыз, кешкі ас, және біздің үйге ұнайтын аспан дұға еткен. Орташа орнатылған отбасыларда тек бір конфессор бар, біздің әлеуметтік жағдайымыз екіге тең. Оларға кеңестер берілді, ал ештеңе істемеді, олардан бұрын олардан сәттілік туралы дұға етуді өтінді. Үш жылында бір рет конформисттер өзгерді, ал екіншісі оның монастырына кетті, ал жаңалары жаңаларын алды.
Үйдің әр қанатында шаппалар болды, мұнда ағаш мүсіндермен құрбандық үстеліне дейін май жағылған. Қасиетті суы бар жеті тостаған үнемі жарқырап тұрды, күніне бірнеше рет олар қайтадан толтырылды. Бұл құдайлар келіп, мас болған жағдайда жасалды. Конформисттер жақсы тамақтандырды - бүкіл отбасы жеп, олардың дұғалары, сондықтан олардың дұғалары, сондықтан құдайлар біздің тамағымызды жақсы көреді.
Экономика қаласынан кеткеннен кейін үйдегі барлық нәрсені әдет-ғұрып, заң бойынша жүргізген заңгер өмір сүрді. Тибетандар өздерінің дәстүрлері мен заңдарын өте жақсы құрметтейді, ал біздің Әкеміз заңның керемет үлгісі ретінде қызмет еткен болуы керек.
Мен бауырыммен бірге үйдің жаңа бөлігінде тұрдым, ең алыс жерде. Біздің сол жағымызда біздің капеллегіміз және оң жақта - қызметшілердің балалары зерттелген салқын бөлме. Сабақтар ұзақ және өзгерді.
Faljora өмірі қысқа болды. Ол біз дайындаған қиындықтарға бейімделу үшін тым әлсіз болды. Ол осы дүниесін тастап, мыңдаған ғибадатханалар еліне барған кезде жеті жаста орындалмады. Яса содан кейін алты болды, мен төрт жастамын. Мен қазір көргендей, ағаш қабығы ретінде жойылып, өлім қызметіне кіріп, мәйіттерін алып, өздерімен бірге алып, өздерімен бірге өздерімен бірге сұрап, өздерімен бірге сұранысқа ие болды.
Мен қазір отбасының мұрагері болды, және менің сабақтарым күрделене түсті. Мен төрт жаста едім; Мен жылқыларға немқұрайды қарадым. Әкесі, қатаң ережелер адам, мені темір тәрбиелеу жағдайында - барлығын редакциялауды қалады.
Менің елімде осындай ереже бар: неғұрлым маңызды болса, қатал, қатал, тәрбиелеу керек. Кейбір ақсүйектерде балаларды тәрбиелеу мәселелерінде біршама демалуға рұқсат етілді - бірақ бізде емес! Егер Кедей адамның Ұлы болашақта найзағай өміріне сене алмаса, онда егер ол кем дегенде жас жылдарда ол құруға және оған жұмсақ көзқарасқа ие болған деген пікірді ұстанды. Керісінше, асыл сиблалар оның отбасына сәйкес келетін барлық артықшылықтарды күтеді, сондықтан қиындықтар мен айдануға негізделген қатыгездіктің шекаралы білім алуы ересек адам білімді адамға кедейлерді жақсы түсінуге және олардың алаңдаушылықтарына деген қызығушылықтарын жақсы көреді және қажеттіліктері. Мұндай сұрақ ресми түрде үкіметтен басталды. Мұндай тәрбие жүйесі балалардың денсаулығына зиян келтірді, бірақ аман қалғандар үшін, содан кейін ешқандай кедергілер болған жоқ.
Tzu негізгі кіреберісте бірінші қабатта бөлмеде тұрды. Бір кездері бір кездері монах полиция қызметкері және әр түрлі жастағы адамдарды іздестіру, әр түрлі адамдарды іздейтін, туу зейнетке шыққан қызметшілердің ағай сияқты көрінді. Оның бөлмесінің жанында Әкенің жиырма аттары, Тибет Пони және жұмыс істейтін ірі қара малдары бар.
Қарыз алушылар TZU-ны өзінің мемлекеттік еңбекқорлығы мен мұрынның қасында жек көретіні үшін жек көрсе, өз ісінде емес. Әкесі бір жерге мінген кезде, ол әрдайым алты шабандоздың қаруланғанын еріп жүрді. Шабандоздар өз формалары болды, ал Цзу оларға үнемі өзінің имсакуляциясы туралы ойланып отырды.
Науіпсіздікке сүйенсек, бұл алты адам, бұл алты адам қабырғаға жылқыларды салып, оның артына бұрылып, оның қақпадан шыққанынан, әкесіне қарай жүрді. Егер сіз сарайдың терезесінен дем алсаңыз, онда сіз шабандозға шабандозға бір күн, ештеңе жоқ, бірақ ештеңе жасамаңыз, мен өзімнің бір-бірінен арқанды иелендім оның берілісін тексеруде. Мен арқанның ұштарын байлап, оны сарғышқа лақтырдым. Мұның бәрі жалпы уайымдар мен әңгімелерде, әкесінің пайда болуымен, бес шабандоз оны қарсы алуға итермеледі; Алтыншы арқан аттан тартылды. Жер бетіне айқайлап, ол зұлым рухтардың тырнақтарында тұрған толық жұлдыруға айқайлады. Белдік құлады, мен арқанды толығымен толқулардан шығарып алдым және жоғалып кетті. Осыдан кейін мен әзілімнің құрбанына үлкен қуанышпен ойнадым:
- Хей, Нек, сондықтан сіз, ол да, ер-тоқымда да жақсы сақталады ма?
Өмір оңай болған - 24-тен 18 сағат оянуым керек еді. Тибетхандар күндіз ұйықтау ақылға сыймайды деп санайды: күндіз жын Осы себепті, балаларға да ұйықтауға тыйым салынады, өйткені ата-аналар балаларының «жан-жақты» болады деп қорқады. Сондай-ақ, монахтар пациенттерге жабысып, орынсыз уақытта ұйықтауға кірмейді. Кез-келген адам үшін ешқандай пікір жоқ - Тіпті өлу мүмкіндігінше толық саналы күйде қалдыруы керек, бұл жолдан төмен түсіп, ауысу кезінде жоғалуға болмайды.
Мектепте біз қытай және екі тибеттің екі түрін зерттедік: тіл жиі қолданылатын және стильдегі тілдер. Біріншісі үймен және төменгі қатардағы адамдармен бірге болғандықтан, екіншісі жоғарыда аталған адамдармен бірге, жоғарыдағы адамдармен байланысуға ұсынылды. Ережелер, тіпті жылқымен бірге, тіпті жылқыға өзіңізден гөрі керемет апелляцияны талап етті! Мысалы, үйде тұратын барлық қызметшілер, біздің ақсүйектермен кездескен кез-келген қызметшілермен кездесуі, барлық аулалармен кездесу, олардан олардан, олардан:
- КИС-Ки-ді ешкім анықтап, менімен бірге қарсы тұрып, лайықсыз сүт қолданып жүр ме?
Алайда, KIS-KIS, алайда, стиль реңктеріне қарамастан, оны қалаған кезде ғана келіскен.
Бізде өте үлкен сынып болды. Бір кездері бұл бөлме келіп қалған монахтарға арналған асхана болды, бірақ содан кейін, бүкіл ғимарат қайта жаңғыртылған кезде, ол мектеп сыныптарына қайта құрылды. Мектепте біздің үйімізде тұратын барлық балалар оқыды; Олар алты оннан алды. Біз еденге отырдық, аяғымен, үстелдің алдына үстелдің алдына немесе ұзын орындық, биіктігі шамамен жарты метр немесе әрқашан мұғалімге бара жатып, оны қашан және кімге қарайтындай етіп ұстаймыз. Көп және демсіз жұмыс істеу керек еді.
Тибеттегі қағаз қолмен жасалады, бұл қымбат тұрады, ол оған қымбат тұрады - бұл оған балаларға оны бүлдіруге мүмкіндік береді. Сондықтан, біз 30 сантиметрлік штанганы қолдандық, 35 сантиметріне 30 мөлшері бар. Олар CSBA-дің тауларында өндірілген, оның тағы 4 мың метрі (астананың өзі теңіз деңгейінен 4 мың метр биіктікте орналасқан).
Маған қызғылт реңк ұнады, ал қарындасы Яйртау күлгін әпкесі ұнады. Жалпы, біз барлық түстердің борын кездестірдік - қызыл, сары, көк, көк, жасыл. Реңктер оған бірнеше металдардың қоспаларын берді деп ойлаймын. Бірақ қандай да бір себеп болса, түрлі-түсті борлар өте риза.
Барлық қиындықтар арифметиканы жеткізді. Елестетіп көріңізші: 783 монахтар күн сайын екі кесе ткэмс жейді, ал 350 грамм сусын әр шыныаяққа сәйкес келеді; Бұтра баррельдің қайсысы TCAMP-тің апта сайынғы бар екенін анықтау қажет. Ясо жауап ретінде жауап алды. Менің қабілеттерім, алас, соншалықты байқалмады. Бірақ олар гравюра сабақтарында көрінді - міне, мен жақсы жетістіктерге жеттім. Барлық тибеттік мұраның мұрасы гравюра толтырылған ағаш тақталарда сақталады. Ағаш гравюрасы Тибеттегі өте құрметті болып саналады. Бірақ балалар, қайтадан, өзекті болғандықтан ағашты пайдалана алмады. Ол Үндістаннан әкелінді. Тибетан ағаштары өте қиын болды және гравирование үшін жарамсыз болды. Біз жұмсақ сабын тастарында жұмыс жасадық, ол күрт өткір пышаққа бой алдырды, кейде кептірілген ескі ірімшікке жазылған!
Мен үшін ұмытылмас, біздің заңдарымызды зерделеу үшін сабақ болды. Заңнамаларды оқу барлық кәсіптерді бастады, заңдарды оқыды. Мұнда олардың кейбіреулері бар:
Жақсыға жақсы жауап беріңіз.
Бейбіт шабуыл жасамаңыз.
Қасиетті Жазбаларды оқып, түсініңіз.
Көршілерге көмектесу.
Заң бай және оларды түсінуге және теңдікке шабыттандырады.
Заңдар кедейлерге жұмсақ және оларды жайландырады.
Қарызды уақтылы төлеңіз.
Сондықтан біз бұл заңдарды ешқашан ұмытпауымыз керек, олар ұрандар түрінде нақыштап, сыныптың барлық төрт қабырғасында ілінген.
Алайда, біздің өміріміз тек оқу және қатаңдық белгісімен ғана емес. Балалар ойындары мен көңілді біз сол құлшыныспен, сондай-ақ зерттеумен айналыстық. Ойындар Тибеттің қатал климатына жақсартты, температураны өткір етуге көмектесті. Жазда оңтүстікте температура 30 ° C-қа жетеді деп айту жеткілікті, ал түнде олар қатып қалуы мүмкін. Қыста Тибетте қатты суық бар.
Сүйіспеншілік Біздің көңіл көтеру Лұқа Үндістаннан әкелінген тістерден жасалған. Алайда, біз Тибет ағашынан шеберлік және кроссовкалармыз. Біз ешқашан тірі мақсаттарды атамадық - бұл біздің буддистерімізге сенуге тыйым салады. Біздің көзімізге көрінбейтін ұзын арқанның көмегімен қызметшілер назарын аударып, алып тастады. Менің жолдастарымның көпшілігі нысанаға толық соққы бере алады. Мен тіпті ер-тоқымда ұзақ уақыт бола алмадым! Алтыншыдан секіру менің конькиім болды. Біз тез арада алты метрлік алтыдан алты метр қашықтықта жүгірдік, оларды жерге сүйенеміз, секірді. Мен құрдастарының ер-тоқымда болғанын айттым, олардың аяқтары менікінен гөрі оқыған және әлсіз болғанын айттым. Сондықтан жаттығудың осы түрінде мен әрқашан бірінші болып едім.
Біз полюстермен полюстерге өте маңызды, мысалы, ағындар арқылы қозғалғанда. Мен өзімнен кейін жолдастарға қарап, суға түсіп, суға ұшып бара жатқанда күлкілі болдым.
Стильдермен жүру тағы бір ойын-сауық болды. Олармен бірге жүрдік, біз алыптар ойнадық, жекпе-жек ұйымдастырдық. Алғашқыда кім ұрланған, ол жеңілді деп саналды. Біз өзіңіз үшін үйден сұрыптадық - оларды дүкенге сатып алу туралы, ол сөз болмады. Біздің экономикамыз: «Мулдрон» қызметшісі болды, ал нанымның керемет өнері ағаштар мен қадамдарда ағаш жинау үшін қажет болды. Ағаш тегіс, ақымақсыз болуы керек, ал үшбұрыш түріндегі қадамдар материалдың қалдықтарынан жасалған. Себебі бұл қымбат және сирек кездесетін материалды «зақымдау» туралы болды, мен өз идеяларыммен экономикаға жақындағанымды күтуім керек еді.
Қыздар мен жас әйелдер Волланда ойнады - оларға бір жағында бұрғыланған ағаш, оларға тесіктер мен қауырсындар кірді. Волан тек аяғын жеңе алды. Қыздар, юбкаларды қолдайтын қыздар бір-біріне ыңғайлы болу үшін, оның құлдырауын болдырмауға тырысып, соққыға жығылды. Толқынға қолмен қол тигізуге тыйым салынды, бұл дереу шеттетуді білдірді. Тәжірибелі қатысушылар бір Мишқа жол бермеу үшін эфирде он минутқа толқын бола алады.
Бірақ Тибеттің ең үлкен қызығушылығы, кем дегенде, Ю.Ю. орналасқан Ю әкімшілігінде, онда LHASA орналасқан Ю.К., жыландардың ұшыруына себеп болды. Бұл ойынды ұлттық спорт түрі деп санауға болады. Рас, мен жыландарды жылдың белгілі бір уақытында іске қостым. Көптеген жылдар бойы бақыланады, таулардағы жыланның жаппай ұшырылуы дауыл жаңбыр жауады; Жаңбырдың құдайларының қаһарына қатысты болды, сондықтан ұшыру тек күзде, құрғақ маусымда рұқсат етілді. Кейбір мезгілде адамдар тауда да айқайлаған жоқ, өйткені жылау, өйткені жылау Үндістанның үстіңгі жаңбырының бұлттарының жылдам конденсациясын жақсартады, нәтижесінде тропикалық душ, қажет жерде емес.
Сонымен, күздің алғашқы күні, Лон жылан Путала ғибадатханасының төбесінен ілінді. Бірнеше минуттан кейін, Лхаса аспан барлық аспан барлық түрлерінің, өлшемдері мен түстерінің басқа жыландарымен әр түрлі болды. Олар құрылғыларды шығарып, қатты желмен сергітіп, ісінген.
Мен бұл ойынды ұнатып, әрқашан менің жыланым аспанға біріншісіне апаратындай етіп асығамын. Біз бұл әуе кемесін өзіміз жасаймыз. Әдетте, жылан әдемі жібекпен жабылған жарық бамбук жақтауынан тұрды. Біз осы жоғары сапалы материалды ұсынамыз, өйткені жақсы жылан әр лайықты үйдің құрметіне ие болды. Негізгі қорапқа, біз көбінесе басымызды, қанаттарымызды және құйрықтарымызды тіріліп, жыландар қорқынышты айдаһардың пайда болуын жиі бастадық.
Біз бүкіл шайқастарды ойнадық, олардың әрқайсымыз жылан жауын жерге тастауға тырыстық. Мұны істеу үшін біз әйнек сынықтарының арқанын қорлаймыз немесе оны әйнек шаңмен араластырамыз, қарсыластың қарсыластары кесіліп, оның құрылғысы жеңімпазға түсе алатындығына сенеміз.
Кейде біз кешке кешке өтіп, кешке шықтымыз және жыландарды бастадық, олардың бастары мен магистральдарында шағын майлы шамдарды алдын-ала бекітіңіз. Біздің айдаһарлардың көздері қызыл жеңіл, түрлі-түсті, көп қырлы, қара аспанға қарсы тұрды. Бұл ойын, әсіресе, Яковтың Лхаса үлкен керуендеріне Lo-Dzong провинциясынан түскен кезде өте қызықты болды. Балалардың айтуынша, біз Каравранттар, алыстағы провинциядан, алыстағы провинциядан келген «қараңғы» адамдар, ешқашан үйде емес, қабаттар біздің ұшатын жыландарымыз сияқты «жаңалық» туралы естімеді деп сендік. Әрине, біз оларды жартыға дейін қорқымыз келді.
Біздің трюктеріміздің бірі - жыланның ішінде жыланның үш түрлі раковиналары болған, олар жыланның үш түрлі раковиналары болған, сондықтан олар жылан ағзаларына түскендей, мен олардан тыс суарлық модерс шығарып бере бастадым. Біздің идеяларымызға сәйкес, бұл модерлер Дыбыстардан өзгеше, айдаһарлардың өрт сөндіргені жарияланбаған, ал біз олардың сүйектерге саудагерлерден өтетініне сенімді болдық. Балалардың қиялы өздерінің киімдеріміздегі қайсарлықты бастарымызға қайсысын бастан кешірді? Біз өзіміз осы ойдан алдық.
Бұл ойындар болашақта жыландарда ұшу керек болған кезде маған көмектесетінін елестете алмадым. Бірақ содан кейін бұл тек ойын болды - бірақ қандай қызықты!
Ойындар болды және қауіпті болды. Мысалы, біз үлкен жыландар, екі-үш шаршы метрге дейін, бүйірлерде қанаттарымен бірге тұрдық. Біз оларды жартастан апардық, онда ауа ағып келе жатқан қуатты көтерілеткен. Өзіңізді белдіктің айналасындағы арқанның бір ұшымен өзіңіз сезініп, жылқының айналдыруына жол береміз. Жыландар күрт жібітеді. Жоғары және одан жоғары көтеріліп, ол қатты ауа ағынымен кездесті, шабандоз ер-тоқымнан күрт сөніп, арқанға іліп, үш-төрт метрден біраз уақытқа асығады. Кейбір DEXHERSHEARS екі бөлікке бөлінді, себебі олар аяғын ұмытып, аяғын ұмытып кетеді. Мен үшін оңай болды: мен жылқынан құлап, уақытында секірдім, жыланның ұшуын жалғастыра отырып, үлкен қуанышпен өтті. Мен барлық жаңа оқиғаларға тап боламын, егер барлық жаңа шытырман оқиғаларға құлап, егер жылан арқанның үстінен күрт көтерілсе, жылан тіпті одан да көп болса, одан да жоғары деңгейге көтеріліп, ұшуды тағы бір секундқа ұзартуы мүмкін деп білдім.
Бірде мен мұндай күш-жігермен және ынта-жігермен ұрып-соғып, жел маған да көмектескенім, және жел маған да көмектесті, - деп маған да, мен шаруа қожайынының төбесінде, иесі қыста жанармай қойды. (Біздің шаруалар біздің үйлерде жалпақ төбесі бар. Олар Ыағақтардың қоқысын салады, содан кейін құрғақ түрдегі ошақтарда өртенеді.)
Мен құлаған үй, мен құлап, тас емес, Тибеттің көптеген үйлер сияқты, тас емес, кептірілген шлам брикеттерінен бүктелді. Оның төбесінің орнына түтік жоқ, оның ішінде түтін шығады. Мені төбеден сүйреп апарды, барлық бағыттарда, оның барлық бағыттары бұзылды, оның бір бөлігі түтінге айналды, содан кейін мен ол жерде құлап түсті, содан кейін мен бақытсыз жалға алушылардың басына құладым.
Менің сыртқы келбетім, әрине, иелер үшін көп нәрсе болды. Олар қонақтарды ашуландырған айқайлармен кездесті, ал басталғаны үшін ашуланған иесі мені жақсы айналдырды, содан кейін Әкеге апарды. Әкем, өз кезегінде, маған түзету медицинасының тағы бір дозасы тағайындалды. Сол түні мен асқазанға ұйықтадым.
Келесі күні менің өмірім одан да күрделі болды: маған қажетті көңді тұрақты түрде алуға тура келді және шаруа үйінің төбесінде оны дұрыс ретке келтіруге тура келді. Жұмыста, сіз әлі орындалмаған, алты жасар балаға арналған сәлем айта аласыз. Бірақ менден басқа, жақсы болды: құрдастарым маған күлді. Шаруа екі есе көп болды, ал әкем тағы да қатал, бірақ әділетті екендігіне тағы бір рет көрсетті. Мен және екінші түнде менің асқазанымда ұйықтауға мәжбүр болды - міну маған жұбанышпен қызмет етпеді.
Бұл өте шығыны, бірақ мен дауласуым керек: Тибетте әлсіз жер жоқ. LHASA теңіз деңгейінен төрт мың метр биіктікте орналасқан, оның климаты өте ауыр, температура кең шектеулерде тұрақтайды; Басқа елді мекендер одан да жоғары, және адамдардың әлсіз денсаулығы басқалар үшін ауыр жүктемені білдіреді. Бұл балалардың қатал тәрбиесінің себебі, ал мұнда ешқандай себептер жоқ, өйткені қатыгездік үшін қатыгездік емес.
Тұтандық жерлерде Тибетсандар баланың жаңа туылған нәрестелермен бірге баланың жетіспеуі және оның өмір сүруге құқығы бар ма, жоқ па, соны біледі. Мен бірнеше рет мұзды процестерді теңіз деңгейін теңіз деңгейінен шамамен 6 мың метр биіктікте көруге тура келді. Орындалып, шеру тоқтайды. Әжесі баланың қолын созады, бүкіл отбасы оның айналасында жүреді - әкесі, анасы, жақын туыстары. Бала жойылды, ал әжесі бір басы бетінде қалады, сондықтан бір басы бетте қалады. Суық жұлдыру баланың, ол лезде блюз, содан кейін жарқырайды. Көп ұзамай жылап, жылау - нәресте енді наразылық білдіре алмайды. Ол қазірдің өзінде өлген сияқты, бірақ әжесі бұл бөлімде айтарлықтай тәжірибеге ие: ол оны ағыннан шығарады, өзін және көйлектерін сүртеді. Бала аман қалады ма? Құдайдың бұл туралы! Егер ол қайтыс болса, бұл оның өз ортасында аз бақытсыздық түседі. Мұндай суық климаты бар елде мұндай сынақ мотивациялардан шығарылады - әлсіз және медициналық көмек жоқ пациенттерден кету мүмкін емес. Бірнеше сәбилердің қайтыс болуы мүмкіндігі шектеулі бірнеше емделмейтін адамдардың өмірінен аз жаман болып саналады.
Аға қайтыс болғаннан кейін, менің сабақтарым тездетуге мәжбүр болды, өйткені жылында оның мансабына дайындалу керек еді. Не? Астрологтар осылай айтады. Тибетте, кез-келген шешім - «Як» сатып алудан мамандықты таңдаудан бастап мамандықты болжау үшін жасалады. Өмірімдегі осындай бір сәтке жақындады: жеті жылдық қарсаңсымда, анасы үлкен қабылдау ұйымдастырылып, барлық жоғары қоғамды астрологтардың болжамдарын тыңдауға шақырды.
Менің анам әйелдің көрнекті толықтығы, шіркеу және қара шашты еді. Тибетан әйелдер басына арнайы ағаш пішінді киеді, олар арқылы олар жыпылықтап, шашты жиі қояды. Бұл формалар әдетте лакпен жабылған, жартылай қымбат тастармен жабылған - Джейд, Маржан; Жалпы, бұл өнімдер ұзақ уақыт бойы өте нәзік өнер тақырыбы болды. Егер әйелдердің шаш үлгісі сондай-ақ маймен майланған болса, онда ол өте ашық әсер қалдырады.
Біздің әйелдеріміз қызыл, жасыл және сары түстердің басым болатын ең қызықты түстерді жақсы көреді. Көлденең қарама-қарсы, бірақ үйлесімді түсті монофондық алжапқыш, бірақ түрлі-түсті таспадағы үйлесімді. Сол жақ құлаққа, сырғып кету тозады, олардың мөлшері қоғамдағы жағдайға байланысты. Анасы отбасына мемлекеттік топтардан тұрып, 15 сантиметрден ұзын сырғып киді.
Біз әрқашан ерлер мен әйелдердің толық теңдігін жанкүйерлермен айналысамыз. Бірақ тұрмыстық тауарларды басқаруда анам жалғасып, ол теңдікті мойындамады. Оның элементінде ол диктатордың беделі бар болғанды \u200b\u200bұнатқан, ол қалағанын айтып, солай етті.
Қабылдау құрылғысының балшық пен эмоционалды алдауында ол судағы балық сияқты сезінді. Барлығын ұйымдастыру, барлығына тапсырыс беру, барлық кішкентай нәрселермен қамтамасыз ету, «көршілерді ұратын» ойлап табу керек болды. Ол жылтыр болды, өйткені Үндістанда, Пекин мен Шанхай қалаларында жиі сапарлар оның басындағы көптеген экзотикалық идеяларды тудырды, бұл бір өмірге жете алмады!
Қабылдау күнінен кейін монахтар маңызды хабарламаларға арналған қалың, қолдан жасалған, қағаз парақтарындағы шақыруларды аша бастады. Мұндай әр хабарламаның мөлшері 30-дан 60 сантиметрден, ол отбасының отбасының мөрімен бекітілген. Әкесінің мөрінің қасында анасы өздігінен өзіне тиесілі, оның белгісі жоқ. Олардың ортақ тығыздағыштары болды, сондықтан үш баспа қойылды - шақыру Үлкен құжат болды. Мен қорқыныштан бір оймен үрейлендім, бұл осындай үлкен оқиғалардың себебі болды. Ол кезде мен бұл кезде менің рөлім қарапайым болғанын біле алмадым: көпшілікке арналған іс-шара алға қойылды. Егер маған біраз айтылса, қабылдау ата-анамның беделін көтереді, мен бәрібір түсінбеймін. Және мен әлі қорқатын болар едім.
Шақырулар жібергені үшін арнайы елшілер тағайындалды. Әрбір Хабаршы, таза айғырға отырды және қолында өз қолына өз қолында отырды, оның соңында отбасы елтаңбасы бейнеленген пакет тіркелді. Тауықтар олармен намаз оқып, ленталармен безендірілген, ал ленталар сапар кезінде ауада ұшып жатты.
Хабаршыларға жіберген сәттен бастап, біздің аулада жарық қолы басталды. Айқысы, жылқы Ржали, үлкен қара иттерге үрлеушілердің қызметшілері. Тибеттік сыраның соңғы SIP-тен ішу, шабандоздар шеңберлерді төмендеткен. Мұнда негізгі қақпалар сумен ашылып, барлық кавальниктер жабайы айқайлады.
Жазбаша хабарлама алып жүрген тибеттік елшілерінде де ауызша нұсқасы бар, ал екіншісінің мазмұны біріншісінің мазмұнынан айтарлықтай өзгеше болуы мүмкін. Ежелгі уақытта, мантиядағы амулярларды ұйымдастырған бандирлер хабарламаны ұстап, оларды қолданып, оларды қолданып, аз қорғалған үйге немесе шеруге шабуыл жасауы мүмкін. Сондықтан, өз кезегінде қарақшылардың батысына салу үшін анық жалған хабарламалар жазуға арналған әдетке айналды. Осы күнге қосылымның екі еселенгені сақталды. Сондықтан, бүгінде жазбаша хабарлама ауызша нұсқадан өзгеше болуы мүмкін, ол бұл жағдайда жалғыз шынайы болып табылады.
Үйде жүгіру, өзгертулер, тазалау! Қабырғалар жуып, қайтадан боялған. Төбелер ағартылған. Паркет едендер үгітілген балауыз және олармен бірге жылтыратылған, олар қауіпті болып қалады. Негізгі бөлмелердің Алтериі безендірілген. Көптеген жаңа майлы шамдар пайда болды - жалғыз алтын, басқа күміс, бірақ олар қандай металдан жасалғандай етіп, бәріне таң қалдырды. Ана мен экономика, демалу емес, үйден үлкенірек, билік етіп, оңға барып, қолынан келгендердің бәріне кетіп, солға кетіп қалдық. Қызметшілер шатасып, аяушылығының келбеті, ештеңе істеуге уақыт жоқ. Бізде елу қызметші көп, тіпті қабылдауға байланысты басқаларды жалдады. Ешкім бос емес, бәрі құлшыныспен жұмыс істейді. Аула тазаланады, тақтайшалар өте жарқырайды, өйткені олар карьерден жеткізілгендей. Оларға мерекелік көзқарас беру үшін интеркециялық әзілдер көп түсті материалдармен толтырылады.
Бәрі дайын болған кезде анасы таңғажайып қызметшілерді жинап, оларға таза киім киюге бұйырды.
Асханалар одан да зор қалпына келді - көп тамақ дайындалды! Тибет - үлкен тоңазытқыш - болашақта дайындалған тамақ құрғақ және салқын климаттың салдарынан ұзақ уақыт нашарлай алмайды. Тым жоғары температурада да, құрғақ ауада жеуге болатын резервтер бүлінбейді. Сондықтан, ет жыл бойына балғындықты сақтайды, ал бірнеше ғасырларда астықты сақтауға болады.
Буддистер өлтірмейді. Олар ет етін тек таудан құлаған немесе кездейсоқ қаза тапқан жануарларды жейді. Біздің тұрғындар мен сақтау бөлмелері әрқашан өнімдермен қапталған.
Тибеттегі, қасапшының кәсібі бар, ал православие отбасылары да, бірақ қасқырлармен байланыспайды - бұл «қолдарсыз» каста.
Анасы қонақтарды түпнұсқа ретінде таңдай алды. Атап айтқанда, ол оларды арнайы дайындалған Rhododendron гүлдерін емдеуге келді. Қабылдаудан бірнеше апта қалғанда, қызметшілердің атпен бөлісуінің бір бөлігі гималайдың етегіне кетті, онда сіз ең талғампаз гүлдерді таба аласыз. Біз рододендрондрондрондондар өсіреміз, реңктер мен иістердің таңғажайып гаммасымен сипатталады. Жинақ үшін әрең гүлденген бүршіктер жарамды; Олар дереу мұқият жуады. НАЗАР АУДАРЫҢЫЗ: Кішігірім сызаттар, ал «джем» бүлінеді. Осыдан кейін әр гүл су мен балмен толтырылған үлкен шыны ыдысқа батырылады. Әсіресе мониторинг Ауаны гладға түспейді. Құмыра жабылып, күн сайын келесі бірнеше апта бойы күнге дейін және үнемі бұрылып, гүлдің барлық бөліктері күн сәулесінің қажетті бөлігін алады. Гүл баяу өседі, бал айынан бальфар ішеді. Гүлді қолданудың алдында кейбіреулер ауа-реңде бірнеше күн бойы ауада сақталады, сондықтан жапырақшалар сәл қытырлақ болады, бірақ әлі де формада мен хош иістен айырылмады. Кейде жапырақтары қанға еліктейді, қарға еліктейді.
Әкесі бұзылды:
- Осы әдемі гүлдердің орнына біз он яканы барлық әшекейлермен сатып ала аламыз.
Бірақ анасы тек әйел логикасына жауап берді:
- Ақымақ болмаңыз, біздің қабылдаулар бұрын-соңды болмауы керек; Шығындар бойынша, бұл менің проблемаларым.
Тағы бір нәзіктік акуланың фин сорпасы болды. Кейбір қонақтар «бұл тағам - бұл гастрономиялық өнердің жаһандық шыңы» екенін байқады. Маған сорпа қорқынышты ұнамады. Мен оны сынап көруім керек болған кезде мен тұрып қалдым. Акула Қытайдан осындай бақытсыз жағдайда жеткізілді, тіпті бұрынғы иесі оны сыртқы келбеті бойынша түсінеді. Жұмсақ білдіру, ол «сәл біршама фузиямен» болды. Кейбіреулер осы дәмнен бастап жақсарады деп санайды.
Бірақ мен өзімнің жаныма, жас шырынды бамбук қашу, сондай-ақ Қытайдан әкелді. Өскіндерді дайындаудың бірнеше әдісі бар, бірақ мен оларды шымшым тұздықпен жеп қойдым. Маған әсіресе егіннің сары-жасыл жас жасыл түсі ұнады! Табаға бетбелгілерге дайындалған ең жақсы сабақтардың көпшілігі кеңестерсіз болды, ал пісіру оған қатты өкінді, өйткені өзі де оларды шикі жеп алғысы келді. Ол не ойлады, не болды, бірақ оның ешқандай дәлелі жоқ!
Ас үйдегі Тибетте ер адам бар. Әйелдер TCAMP-ті дайындау және дәл қоспаларды дайындау сияқты нәрселерде ештеңе білдірмейді. Олар бір уыбын лақтырады, бір-біріне бір-біріне бір-біріне азаяды және бәрі тәртіпте болады деп ойлайды. Ерлер ойластырылған, шыдамды, сондықтан, әдетте, ең жақсы аспазшылар болып шығады. Ұстап, сору - мұнда әйелдер басқалар сияқты бірдей емес. Бірақ tcamp дайындауда емес.
Цампа - тибеттіктердің негізгі тамағы. Кейбір шай мен Ткампа, әдетте, олардың бүкіл өмірі үшін, алғашқы тағамнан соңғысына дейін жалғыз тағамдар. Цампа алтын қоңыр көлеңкеге дейін қуырылған арпадан дайындалып жатыр. Содан кейін ұн, ұн, ұн, өз кезегінде, бұрышты қабығыңыздан, бұралған, тостағанға жүгініп, еріген маймен ыстық шай құйыңыз. Салқын аралықтың барлық мазмұны және оған галлидің пішінін беріңіз. Тұз, Борор және як майы дәмге қосылады. Осылайша, Цампа дайындалды, кесектерге бөлініп, әр түрлі пішіндегі тортилла немесе печенье түрінде беріледі. Цампаның өзі асханаға өте тартымды емес, бірақ кез-келген жағдайда барлық биіктікте жеткілікті және теңгерімді тағамға ие.
Бірақ біздің салтанатты қабылдауға қайта оралыңыз. Кейбір дайындалған Цампу, басқалары гигиена тұрғысынан ұсынылмайтын технологияны пайдаланып май жасады. Ішіндегі ешкі терінің үлкен сөмкелері иісті майға көмілген. Олар сүт бездері немесе ешкілермен толтырылды. Сүт ағып кетпеуі үшін сөмкенің мойны бұралған және мықтап кешіктірілді. Сүт қосылған сөмкелері майлы миляхтар және май түскенше шайқаңыз. Бұл жұмыс үшін жартылай метрді шығаратын бөлшектерден шыққан арнайы майлар жабдықталған.
Егер сүтпен толтырылған сөмкелер бірнеше рет көтеріліп, кобблесстен төмен түседі, содан кейін май сүттен бөлінеді, содан кейін ол құлады, оны құлатады - бұл Пахтанхэм деп аталады. Бұл жағдайда он екі қызметші қатысқан адам қашан болғанын байқау қиын болды. Қатты тыныс алу, оха, олар тастарға жинап, түсірді, сөмкелерді көтеріп, түсірді. Кейде сөмкелер немесе апелляцияның ыңғайсыздығынан немесе датылауларынан бастап, жарылып кетті. Менің есімде, оның бұлшық еттерінің күшін мадақтағандай, қандай да бір зорлық-зомбылықпен жұмыс істейтіні есімде. Ол басқалардың ең жылдамынан екі есе көп жұмыс істеді, оның күйзелісінен ол мойнында ісінген. Бір күні біреу оны атап өтті:
- Сіз ескі, Тимонсыз, баяу жұмыс істей бастадыңыз.
Таймон бір нәрсеге жауап ретінде алаяқтық, Тимон сөмкені қатты ұстап, оны тастарды жүрекке лақтырып жіберді. Бірақ содан кейін қуат оған жаман қызмет көрсетті - сөмке сол сәтте Тимон оның үстіне, қолдары мен мойнын созған кезде сөмке жарылды. Жартылай тәртіптік майды тіреуіші шыңы шығарып, тимонға, оның көздері, аузы, құлағы мен шаштары шатасқан. Галлондар он бес майды және кейіпкердің денесінің бойымен алтын массасының иісі.
Ана шуда жүгірді. Менің білуімше, ол сөзсіз сөз айтпағанда жалғыз оқиға болды. Ол қаһарманға келіп, оның қанша майды жоғалтып жатқанын көріп, оның кедей бабловы тұншықтырды ма, бірақ ол қатты жыртылған сөмкені ұстап, оның тимонын басына ұрды. Жоғалған Тимон өзінің теңгерімін жоғалтты, таусылған және майлы бассейнде созылған.
Болжам болды, ыңғайсыз қызметшілер, мысалы, Тимон, бүлінген май. Бір абайсызда қозғалыс дорбаны тастағанда жеткілікті, сондықтан дорбаны түсіргенде жеткілікті, сондықтан жүннен терілерден бөлінген және маймен араластырылғандай. Егер сіз майдан ондаған шаштарды шығарсаңыз, ол қарапайым нәрсе болып саналса, онда жүннің бәрі жағымсыз сезімдер тудырды. Бұзылған май майлы шамдарда өртенді немесе ол қыздырылды, ол қызып, сүзілген. Аспаздар мен барлық «қателіктер» болған жоқ. Егер көршілердің шешімі қандай-да бір үйге шығарылса, онда «қателік», яғни керемет дайындалған ыдыс-аяқтар, бұл өте жақсы дайындалған тағамдар. Осыдан кейін, бұл джитльмендер, далап, қоқысқа бекітілген, жолмен, олар қалай жақсы өңделгендей болды. Өз кезегінде, бетті ластағысы келмейтін көршілер бірінші санаттағы емді шырқады. Қайыршылардың Тибетке қалай тұратындығы туралы ұзақ уақыт айтуға болады. Оларға ештеңе қажет емес; Барлық дәстүрлі әдістерге ие қайыршы мамандығы сәнді өмір береді.
Көптеген шығыс елдерінде зейнеткер масқара болып саналмайды. Көптеген монастырлар монастырьшандардан арада жаяу барады, ал бұл тәжірибе және бұл тәжірибе, мысалы, басқа елдерде қайырымдылық мақсаттарына ақша жинауға арналған әдет-ғұрыпталған. Кездейсоқ монахты тамақтандыратын адам - \u200b\u200bигі іс. Қайыршыларда олардың заңдары бар: мысалы,, мысалы, игелер, олар кетіп, біраз уақыт жомарт иесінен мазаламайды.
Біздің екі монахтарымыз да қабылдауға дайындыққа белсенді қатысты. Олар қоймаларға барып, ет қаңқалары жатқанда, олардың жанында тұрған дұғалар алдында олар бұрын-соңды өмір сүрген дұғалар. Біздің дініміз жануар қайтыс болса - тіпті кездейсоқ, ал адамдар оны жегілері келеді, олар оның борышкерлеріне айналады деп үйретеді. Қарыз, көліктің алдында тұрған конфессор арқылы төленеді, оның жанында, дұғаларды жанына тартады. Ламаеист Монасты және ғибадатханаларында жануарлар үшін дұға ететіндер ғана кездесетін монахтар бар. Ұзақ уақытқа созылмас бұрын, біздің монахтар қиын жолда шаршамас үшін, біздің монахтар жылқыларға мейірімділік құдайларын сұрайды. Жылқы ешқашан қатарынан екі күн қатарынан әкелмейді. Егер олар кеше оған барса, бүгін ол демалады. Бұл ереже тығыз жануарларға қолданылады. Жануарлар бәрін жақсы түсінеді. Егер, мысалы, қателесіп, бұрын жұмыс істеген жылқы оны жерден ауыстырмаса. Ер-тоқым одан шыққан кезде, ол кетіп бара жатқанда, ол қозғалады және басын: «Егер сіз соншалықты әділетсіз болсаңыз, сізге қарағым келеді», - деді. Есектермен, одан да жаман. Олар өздеріндегі баланстарды күтеді, содан кейін құлап, жанында құлап, бүйірімен бүгіп, қирату үшін қағып кетеді.
Біздің бизнесімізге үш мысық бар. Біреуі тұрақты тұрып, сол жерде тышқандар арасында темір тапсырыс берді. Тышқандармен, мүмкін емес - олар соншалықты тұрып, олардың мысықтардың өзіне жетеді. Ас үйде басқа өмір сүрген. Нақтырақ айтсақ, бұл мысық, ескі және сәл рулық болды. Ол мерзімінен бұрын дүниеге келген және 1904 жылы Янгазбандының мысықтарының 1904 жылдарында әйгілі туылғаннан кейін пайда болды. Сондықтан, жаңа туған нәресте дұрыстығы Янгасбордың лақап аттанды. Үшінші мысық өте құрметті матронға ие болды және бізбен бірге тұрды. Бұл ана қасиетінің нақты үлгісі болды - ол ойнақы котяттарына ештеңеден бас тартқан жоқ. Оқытушылық қызметтен және перзентханалардан босатылған минуттарда, ол менің анамға бөлмедегі бөлмеден, қара, кішкентай, икемді - әдемі тәбетке қарамастан барған. Тибеттегі, жануарларға өте байсалды болады. Олар олармен жыламайды, бірақ олар құл ретінде қарастырылмайды. Жануар - бұл ең алдымен өзіне арналған және өз құқықтары бар тұлға сияқты миссияны жүзеге асыратын адам. Будддизм барлық адамдардың барлық өмірі, барлық тіршілік иелері жаны бар және әр реинкарнациямен бірге дамудың жоғары дәрежесіне жетеді деп үйретеді.
Бізге тез арада күтіп тұрған шақырулар үшін жауаптар. Барлық жағынан, шабандоздар бізге асықты, хабарламалармен толықтырылды. Экономика әр жолы оның бөлмесінен асыл мырзалардың хабарлаушыларын жеке куәлік ету үшін барады. Кешіріңіз, бұл хабарлама, шабандоз дереу толтырылған және ауызша нұсқасы демсіз. Содан кейін оның аяғы батып кетті, ол толықтай сарқылу көрінісін ойнады. Барлығыңызға көруге рұқсат етіңіз - ол пандус үйіне келу үшін бәрін жасады! Біздің мессенджермен қоршалған біздің қызметшілеріміз өз рөлін атқарды:
- Кедей! Ол қалай тез секіреді! Одан басқа! Иә, ол жүрегін бұза алады! Кедей және ертегі жас жігіт!
Бірде мен қатты масқара болдым, әңгімеге араласпау.
«Оның жүрегінен қорықпа», - дедім мен. - Мен оны жақын жерде демалғанын көрдім, аулаға ұсынар алдында күшейе түседі!
Қарапайым тілден, мен бірнеше ыңғайсыз үнсіздік, одан кейінгі бірнеше ыңғайсыз үнсіздік туралы айтпаймын.
Соңында, менің ойымша, менің тағдырым шешкен кезде, керемет және қорқынышты күн келді. Менің тағдырым шешім қабылдауға мәжбүр болды, ал маған ешкім кеңес бермейді. Күннің алғашқы сәулелері таулардан көрінген кезде, қызметші жатын бөлмеге кірді:
- Қалай? Сіз әлі орнымнан тұрмай, тзимді лобсанг пандус? Слуггард! Төрт сағат ішінде бізде көптеген жағдайлар бар. Тұр!
Мен көрпе түсіріп, төсектен секірдім. Бүгін, менің алдымда менің өмірім басталды.
Тибетте балалар екі атау береді. Аты - бала дүниеге келген аптаның күні. Мен сейсенбіде дүниеге келдім, сондықтан сейсенбіде (сейсенбі) маған ата-аналар берген есімнен озып, Лобсанг. Бірақ бала монастырға кіргенде, ол оған басқа есім береді. Бұл менімен осылай бола ма? Ол бірнеше сағат күту керек, мен бәрін табамын. Мен жеті жаста едім. Мен қайыққа айналуды армандадым; Бұл жерден алпыс шақырым, Цанг-По өзенінде бортта және киллерия сезінгім келді. Алайда, бір минут болса да ... мен бұл туралы шынымен де қаладым ба? Барлық қайықтар ең төменгі кастаға жатады, өйткені олардың қайықтары Яковтың терілерінен жасалған, өйткені олардан ағаш жақтауға созылған. Мен қайықманмын ба? Мен төменгі кастаға жатамын ба? Мүмкін емес. Мен жыландардағы рейстер ретінде осындай мәселеде кәсіби маман болғым келеді. Иә, еркін және оңай болған дұрыс, ауа сияқты, яканың терінің терінің терінің терінің терінің терінің терінің терінің терісі үшін, дауыл өзенінің ортасында қиналғаны үшін ұшқан дұрыс. Мен жыландар үшін ірі рейс маманы боламын. Мен үлкен бастар және жарқыраған көздері бар үлкен жыландар жасаймын. Бүгінгі таңда астрологтар өз сөздерін айтады. Немесе терезеден секіруге әлі кеш емес шығар, бір жерде қашып, жасырыңыз ба? Менің әкем мені бірден іздейді, олар мені тауып, үйге жеткізеді. Соңында мен пандустың бірімін және өз дәстүрлерімізді ұстануымыз керек. Қалай білу керек, астрологтар әлі күнге дейін жыландарда ұшу үшін дүниеге келер ала ала ма? Ол тек күту және үміт қалды.
Әй, Юлджи, сен маған барлық шашыңды сынасың! Күте тұр! Сіз менің монах сияқты жалбарынуымды қалайсыз ба?
- Хуш, Тишад Лобсанг. Сіздің өріміңіз түзу және ақылды болуы керек, әйтпесе сіздің құрметті анаңыз менімен бірге теріні түсіреді.
- Мен абай бола аламын, Юлджи? Сіз менің мойнымды өлтіресіз.
- Ештеңе, тосттар. Мен асығамын.
Мен жер үстінде отырдым, ал Халық қызметшісі, менің скейтсыммен ілулі тұрды, есік тұтқасынан ұстап алды. Ақырында, бұл қорқынышты нәрсе, яктың өлімге әкелетін терісі сияқты, бірақ таза көлдегі ай сияқты жылтыр болды.
Анасы сығып алмады. Ол үйдің айналасында қатты көшіп кетті, бұл менің бірнеше аналарым болды деп ойладым. Ол жедел шешімдер қабылдады, соңғы тапсырыстар берді, мұның бәрі жоғары түстерде орындалды. Жаса, менен екі жыл үлкен, қырық шашты әйелдің шоғырланған түрлерімен қайта-қайта оралды. Әкесі осы курсты жойып жіберді, кеңседе құлыпталған. Мен оған қосылғым келді!
Кейбір себептермен анасы барлығын Лхасаханың басты ғибадатханасына апаруды ұйғарды. Әрине, бұл шешім бір мақсатпен жасалған - бүкіл мақсаттармен қабылданған - бүкіл мақсаттарға қабылдау. Таңертеңгі сағат 10-да (Тибет уақыты - зат өте серпімді) үш дауыстық Гонг коллекция жарияланды. Біз пониге отырдық - әкесі, анасы, джасие және тағы бес саяхатшы, олардың арасында сенің кішіпейіл қызметшісі, ол осы сәтте құлшыныс танытпады. Біздің топ Лингхардың жолын кесіп өтіп, солға қарай, сол жақтағы Поаланың етегін, биіктігі 130 метрге дейін және ұзындығы 400 метрге дейін. Біз Шо ауылында және тағы бір сағаттан кейін, бір сағаттан кейін Джич алқабында жүрдік, ғибадатханаға қарай бет алдық. Ғибадатханалар тобының айналасында кішкентай үйлер, дүкендер мен қорлар көп болды, олар өздерінің клиенттерін қажылардан күтеді. Он үш ғасыр бұрын, Джопахан ешқашан бос болмайды, богомолдар одан да көп болды. Тас плиталары мос.
Құрметті достар!
Сюрпризді және сипатталған монастырдың ғимаратынан: қатыгездік, инфляция және жаңашылдық пен монахтерлер үшін барлық жанашырлардың болмауы. Монастырь емес, «атасы» бар бірқатар казарма. Мұны автор Тибеттің ауыр жағдайларымен түсіндіруге болатындай етіп, автор жасауға тырысады. Мұның бәрі Будда қауымдастығын емес, қараңғы секталардың кейбір монастырыны еске салады.
Таңқаларлық және кітаптың басты кейіпкері - «ең жоғары және соңғы жазылым» деп аталады. Оны рухани ұмтылыстар да, білмейтіндер де қызықтырмайды. Оның барлық жетістіктері және қорқынышқа негізделген немесе тәлімгерге ұнамды болу керек. Мұғалімге берілгендік - бұл кітаптың бірнеше жарқын сәттерінің бірі. Рас, бұл баланың мұғалімге берілгендіктен гөрі, баланың өзінің қамқорлығына ұқсайды.
Кітапта ұсынылған эзотериялық сәттерге келетін болсақ, мұнда бірқатар сұрақтар бар. Біріншіден, бұл «үшінші көз» түсінігі туралы және оны хирургиялық операция арқылы табуға қатысты. «Үшінші көз» немесе Дангманың көзі - бұл ең жақсы көркем әдебиет немесе рухани даналық органы және тек керемет таза өмір мен рухани күштердің дамуы үшін ерекше бағышталғаны белгілі. Бұл жоғары рухани жетістік. «Үшінші көз» ең жоғары отты орталықтарға жатады, сондықтан оны жас кезінде ашу мүмкін емес, әсіресе кейбір хирургиялық манипуляциялардың көмегімен. Шындығында, бұл жағдайда кітаптың авторы алдау оқырманы таныстырады. Сипатталған операциядан алған қабілеті «үшінші көз» немесе шынайы кестенің ашылуы да емес. Бұл таза ақыл-ой қабілеті, мысалы, Авровизия немесе астриялық жоспардың көркемдігі, сондай-ақ астральдық саяхат. Олардың шынайы рухани жетістіктеріне ешқандай қатысы жоқ, олар кітаптың авторы жоқ, түсінікті, түсініктеме жоқ. Психикалық қабілеттерін рухани дамумен байланыстыратын зорлық-зомбылық жасаудың күшті әдістері тек қараңғы мектептер мен секталарда ғана қолданылуы мүмкін. Олар сондай-ақ, олар өз желілеріндегі оларды ерекше құбылыстарға, мүмкіндіктермен күресуге мүмкіндік береді, бұл мүмкіндікті тиімді қол жеткізуге мүмкіндік береді. Л.Ваппа оқырманды оларды оңай сатып алуға тырысады, мысалы, астралды денеде қалай саяхаттау керектігін біліп, бұл не айтпау, бұл қауіп төндірмеуі. Тыныс алу жаттығулары туралы әңгімелер. Бірақ мұның бәрі тек теріс нәтижелерге, орташа және обсессивті дамуға әкелуі мүмкін.
Алайда, кітап бірқатар адал ережелер береді, мысалы: Жердегі өмір - бұл білім мен тәжірибеге келетін мектеп; Адамның реинкарнациясы; адамның физикалық және психикалық жағдайын көрсететін аураның және оның түстерінің болуы; Тибеттің ежелгі тарихы, атап айтқанда бар алыптар туралы кейбір мәліметтер. Бірақ жартылай шындық көбінесе тікелей фантастика үшін зиянды, өйткені ол сенімсіздіктен бас тартады. Сонымен, автор таудағы аңғарлар туралы, ыстық бұлақтармен және керемет өсімдіктермен сөйлеседі. Тіпті Шамбаланың қасиетті есімін көрсетеді. Бірақ бұл сөз емес, осы қорғалған елдің жоғары жерлері туралы айтылған, бұл бүкіл Азияны біледі. Осы таулы оазисдің жалғыз тұрғындары, Л.ММЭ маймыл тәрізді - Yeti. Алайда, автор жер мен адамзатқа «меценаттарсыз» кетпейді. Үшінші көзде бұл кездейсоқ, бірақ оның басқа кітаптарында дамыған. Бұл «Бағбандар» деп аталады - ұшатын плиталардағы жерлерге, «жоғары», «ең жоғары», іс жүзінде, олардың шатасуы, техногендік өркениет. Мұның бәрі астралдың төменгі қабаттарындағы субъектілерге ұнамсыз «контактерларды» еске салады.
Жалпы, «Үшінші көз» кітабы өте қараңғы әсер қалдырады. Белгілі бір қызықтырғанға қарамастан, ол эзотерикалық білім көзі бола алмайды, бұл Тибет туралы терең және сөзсіз мәліметтер бола алмайды.
Lobsang рамша
Үшінші көз
1-тарау Балалар жылдары
- Ой! Төрт кезде сіз ер-тоқымға қарсы тұра алмайсыз! Сіз қашан нағыз адам боласыз? Сіздің лайықты әкеге не айтады?
Жүректердегі ескі цту қамшы пони шығарды - сонымен бірге ол бір уақытта ол алдамшы, алданбаған шабандозға ие болды және жерге тегістелді.
Ашық күн сәулесінде жарқыраған Поала күмбезі мен шатырлары. Жылан сарайының тірі Azure көлігі жақынырақ таралды, суда жүзетін құстардың іздеген жерлерде қатты таратылды. Алыс қашықтықта Лхаса халқы созылды; Сол жерден, ілулі гершед, драйверлерді баяу якспен жігерлендірді. Кейде бір жерде «BMMMN» әуе, «BMMMN» әуе, «BMMMN», «BMMMN», «BMMMN» музыканттары, «Bass-Musicies», олар өздерінің басс құбырларын ойнауға үйренді.
Бұл қарапайым, күнделікті заттарды таңдандырғаным үшін маған жеткіліксіз болды. Ең күрделі міндет - қайта қалпына келтіру пониінің артында ұстау - менің алдымда тұр. Ақыл бойынша ауыл мүлдем басқаша болды - ол ер-тоқымнан құтылу, жайылымнан қашып, шөп пен тамырға міну керек еді.
Ескі Цзу қатал және принцип тәлімгерімен танымал болды. Оның барлық өмірі ол табандылық пен қаттылықты арттырды, ал қазір оның шыдамдылығы - тәрбиеші және төрт жасар баланы міну нұсқаушысы ретінде - байыпты сынақтан өтті. Кама тумасы жоғары, жеті фут, өсуі және зор физикалық күшке байланысты көптеген үміткерлерден таңдалды. Қатты киізден костюмде TZU-нің сүйрелген иықтары одан да әсерлі көрінді. Шығыс Тибетке ер адамдар әсіресе өсу мен күшті қосқанда бөлінген бір аймақ бар. Ол оларға әрқашан полиция монахтарымен Laiaist Monsasteries орнатқан артықшылықпен қамтамасыз етеді. Киім иығындағы қалың төсеу бұйрықтарды көбірек массивті етеді, ал қара бояумен жағылған жүздер, жай ғана қорқынышты етеді. Олар ешқашан ұзақ дубльдермен бөлінбейді және кез-келген сәтте оларды іске қосуға дайын. Мұның бәрі бақытсыз шабуылдаушыдағы сұмдықтан басқа ештеңеге әкелуі мүмкін емес.
Бірде Цу сонымен қатар Монк-полиция қызметін атқарды, бірақ қазір - қандай қорлау! - Бала ақсүйектеріне мейірімді болуы керек. Цу ұзақ уақыт жүре алмады, өйткені ол қатты қыдырылды; Ол тіпті оның жылқысын сирек түсірді. 1904 жылы Британдықтар полковник атындағы Гайгаз-иілістің жанындағы Тибетті басып, елден құлап түсіп, сенетін, достығымызды жеңудің ең жақсы тәсілі - үйлерімізді өртеп, кішкентай тибетстанның бір бөлігін өлтіру екені анық. Қорғанысқа қатысқан ТЗУ сол жақ жамбастың бөлігі шайқастардың біріне кірді.
Менің әкем Тибеттік үкімет басшыларының бірі болды. Оның жарысы, анамның айтуы сияқты, елдің саясаты мен үй шаруашылығында маңызды рөл атқаратын Тибеттің ең ақсүйектер және ықпалды отбасыларына тиесілі болды. Мен сізге біздің ереже туралы бір нәрсе айтамын.
Алты фут ұзын бойлы, жаппай және мықты, менің әкем оның күшімен орындалмады. Жас кезінде ол өзінің пониді көтерді. Тибеттіктердің көпшілігі, ол сияқты, ол сияқты, Кама тұрғындарымен конкурстарда жеңіске жетуі мүмкін.
Көптеген тибетандардың қара шаштары мен қара қоңыр көздері бар. Менің әкем және осында шықты - ол Серингзимді шаттандырды. Өте ыстық, ол көбінесе оның ашуланшақтықты тудырады, өкінішке орай көрінді.
Біз Әкені сирек көрдік. Тибет қиын кезеңдерді бастан кешірді. 1904 жылы, Далай Лама Моңғолияға шыққанға дейін, ал ол болмаған кезде, ел басшылығына әкемге және министрлер кабинетінің басқа мүшелеріне ауысқан кезде кетті. 1909 жылы Пекинде қысқа болғаннан кейін Далай Лама Лхасақа оралды. 1910 жылы британдықтардың мысалынан шабыттандырған қытайлар қытайлықтар қатты қыдыртты. Далай Лама, бұл жолы Үндістанда қайтадан жүгіруге тура келді. 1911 жылы қытайлық революция кезінде қытайлар Лхаса елден шығарылды, бірақ одан бұрын олар көптеген қорқынышты ете алды: біздің халқымызға қарсы қылмыстар.
1912 жылы Далай Лама Лхасақа оралды. Ол жоқ жылдар бойы елдің тағдыры үшін барлық жауапкершілік оның әкесі мен әріптестеріне құлады. Анасы сол күндері әкесі бұрынғыдан да көп болғанын және, әрине, балаларды тәрбиелеуге ешқандай көңіл бөле алмайтынын бірнеше рет айтқан. Шындығында, біз Әкесінің жылуын білмедік. Менің ойымша, әкем мені қатты қатаң деп санады. ЦУ, және ондай бақытсыз, ол «адамнан тұратын немесе сыну» нұсқауларын алды.
Мені понимен нашар басқарды. TZU оны жеке қорлау деп санайды. Тибетте, ең жоғары сыныптағы өсімдіктерден бастап, олар жүре бастағаннан гөрі жылқыға арналған балалар. Дөңгелек көліктері жоқ елде және барлығы жаяу немесе мініп жүрген жерде, жақсы шабандоз болу өте маңызды. Тибет аристократтарының балалары күн сайын атпен жүреді. Тар ағаштан жасалған ер-тоқымдарда тұру, олар толық жарыста, олар мылтықтар мен пияздан қозғалатын нысандарды қалай қоздыру керектігін біледі. Жақсы шабандоздар далада толық жауынгерлік тәртіппен жасыра алады және жылқыларды жарысқа өзгертеді, яғни бір аттан екіншісіне секіреді. Мен төрт жылда Пониде тұра алмаймын!
Менің пони Соккам Мохнат және ұзын бастық болды. Оның тар тұмауы ерекше мәнерлілікпен ерекшеленді. Ол таңқаларлығы, оның ер-тоқымына сенімді емес жерді қалпына келтірудің көптеген тәсілдерін білді. Терезенің сүйікті қабылдауы карьерден және бірден баяулауға, тіпті басын еңкейту керек еді. Осы сәтте, мен оның мойнына дәрменсіз сырғанаған кезде, ол басын қатты көтеріп, ерекше бұрылыс, сондықтан мен жерге ұрмас бұрын ауаны толығымен шайып тастаймын. Ол сабырлы түрде тоқтап, маған жоғарыдан жоғарыдан артықшылықпен қарады.
Lynx Tibetans ешқашан бармайды: Пони тым кішкентай, ал шабандоз жай күлкілі көрінеді. Жұмсақ кіріс жеткілікті; Галлоп жаттығу жаттығуларында ғана қолданылады.
Тибет әрқашан теократиялық мемлекет болды. Сыртқы әлемнің «прогресі» ешқандай азғыруды елестете алмады. Біз бір нәрсені қаладық: корольдік қабықтың шектеулерін тыныштандырып, жеңу үшін. Біздің данышпандар ұзақ уақыттан бері Тибеттің байлығы батыстың қызғаныш пен ашкөздіктерін қоздырғанын түсінді. Бұл шетелдіктер келгенде, әлем барады. Қытайлық коммунистердің басып кіруі данышпандардың дұрыстығын растады.
Біз LHASA-да беделді тоқсандық линкада тұрдық. Біздің үй айналмалы жолдан алыс емес, жоғарғы жағынан. LHASA-дың өзінде үш сақиналы жол және басқа сыртқы, линкор бар - қажылар оны жақсы біледі. Мен дүниеге келген кезде, біздің үй, барлық басқа үйлер сияқты, үш қабатты жол болды. Үш қабатты биіктікке ресми рұқсат етілді, өйткені ешкім Далай Ламаны жоғарыда қарауға құқылы емес; Бірақ бұл биік тыйым жыл сайынғы салтанатты шеру кезінде ғана әрекет еткендіктен, көптеген тибетс үйлердің жалпақ шатырларында салынған көптеген тибетс ағаштардың үстіңгі қабаттарына салынған және оларды жылына он бір ай ішінде қолданған.
Біздің тас, ескі ғимарат үйлерде үлкен алаң ауланы жасады. Бірінші қабатта мал болды, біз жоғарғы бөлмелерде тұрдық. Үй тас баспалдақ болды; Көптеген тибеттік үйлерде, мұндай баспалдақтар бар, бірақ баспалдақтардың орнына шаруалар бар Майдың жиі сыналған қолдарынан құлап, тұрғындар көбінесе олармен мас ішеді және келесі қабатқа түседі.
1910 жылы қытайлардың шабуылы кезінде біздің үй жартылай қирады; Әсіресе, ішкі қабырғалар. Әкесі үйді қайта салып, бес қабатты жасады. Себебі толық едендер терезелерді аудандық жолда қалдырмағандықтан, бізде Далай Ламандағы қиындықтардан арыла алмады, содан кейін оны ешкім анықтаған жоқ.
|
Үшінші көз - рухани сапар туралы керемет оқиға, Чакспори монастырасындағы керемет өмірбаян тарихы - Тибет медицинасының малшы. Ұлы Ұстаздың басшылығымен Аристократиялық тибетан отбасындағы жеті жасар бала Аураның, астральдық саяхаттардың, агралға саяхаттаудың құпияларын түсінеді. Бұл Далай Ламанмен достық туралы кітап, соңғы ұлы идея. Баспагер: «София» (1994) Пішімі: 84x108 / 32, 320 PP. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Азаматтық: | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Өлім орны: | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Жұбайы: |
Пандус британдық баспасөзден Houte-де оқшауланған ( Гост.) және осы мәлімдемелерге байланысты жауап беруге шақырылды. Ол өзінің Каирр Хоскин сияқты дүниеге келгенін жоққа шығармады, бірақ сонымен бірге ол қазір оның денесін Лобсанг пандустың рухымен айналысқанын айтты. Оның үшінші кітабында берілген түсіндірме бойынша, бір күні Хоскин өз бақшасынан бастап-То-ді-Диттонға құлады ( Темза Диттон.), суретке түсіруге тырысады. Ол санадан айырылды, ал оянғанда, ол аман-есен, кездесуге баратын монахты көрді. Монах онымен бірге оның денесін иемдену мүмкіндігін талқылады, ал Хоскин келіскендей, оның қазіргі өміріне наразы болды. Пандустың бастапқы денесі қолданылмаса, ол британдық денеге көшті. Қалған өмір бойы пандустар үшінші көзде сипатталған оқиғалар, шыншыл және көптеген кітаптарында ол былай деп жазды:
Кейіпкерлердің өмірбаяныДоктор Тюсда Лобсанг пандасы ХХ ғасырдың басында Тибетте дүниеге келген. Пандус Тибеттік астанасы Лхаса қаласындағы медициналық рухани мектепте оқытылды. Бір жылда Лобсанг пандустар университетте медицинаны үйренуге кетті. Лобсанг пандусында тұтқында болды. Лобсанг Ремойдың жазған кітаптары жанрда, пікірталас және оккультиляцияның өмірбаянымен жазылған. Бастапқы кітаптарда Тибетандықтардың, нақты этнографиялық мәліметтерді және буддизм туралы жеткілікті үстірт тарихы фантастикалық учаскелермен біріктірілетіні анықталуы мүмкін. Кітаптар сонымен қатар саяхат, байқау және оқуды түсіндіреді, және т.б. «Үшінші көз» алғашқы кітабы ең танымалдыққа ие болды. Лобсанг-пәтер кітаптары алпысыншы жылдардағы буддизмді танымал ету үшін қызмет етті. Мұндай құбылыстың кейбір зерттеушілері, өйткені олар «Үшінші көз» Лобсанг Рампа кітабы «Үшінші көз» кітабы болды деп сенеді, дегенмен NSD-ді бастады, дегенмен көптеген басқа құбылыстар NDD-тің қайнар көзі болды. Жұмыстар тізімі
Библиография
ЕСтамалдарСілтемелерПандустың шығармаларындағы экспозициялар, оның көзқарастарын қолдайды
Сыншылдық
Басқа кітаптар ұқсас тақырыптар:
|
Автордың кітабы Лобсанг пандус «Үшінші көз» едәуір танымалдылыққа ие. Алайда, ол қысылу қабілетін дамыту туралы сұраққа жауап бере алатындай ете алады. Бұл тақырыпта көптеген әдебиет бар, бірақ бәрі бірдей жақсы беделге ие емес.
Мақалада:
Лобсанг пандус, «Үшінші көз» - тибеттік монахтар туралы кітап
Көпшілікке ерекше өмірбаянымен танымал. Ұзақ уақыт бойы ол қарапайым адамның өмірін өмір сүрді, ал Тибет Монк рухы оны жаңа тасымалдаушы ретінде таңдамады. Лобсанг пандустың өмірі дені Тибетке ешқашан физикалық тұрғыдан болғаны белгілі, бірақ ол жазған және осы тақырып бойынша айтқандары шындыққа сәйкес келеді.
Лобсанг пандус «Үшінші көз»
«Үшінші көз» кітабы балалық шағында монах басталған рухани ізденуге арналған. Кітап, көп жағдайда өмірбаяндық көлеңке киеді. Ол оқырманға Тибет медицинасының галереясында өткен авторлық бала туралы айтады - монастырь Чакспори.. Осы кітаптыен сіз дана шебердің басшылығымен жеті жасар баланың көпшілігі мұны мүмкін емес деп санайтынын білесіз - аураның көру, астральдық саяхат және саналы армандары.
«Үшінші көз» Лобсанг пандустары «Үшінші көз» кітабының жеке басшысы Тибет техникасы арқылы үшінші көздің ашылуына арналған. Тибет Монастырьдерде бұл ауырсынудың арқасында:
Ол құралды құралға маңдайдың ортасына қойып, тұтқаны бұра бастады. Минут өтті. Менің денемді итеріп тұрғандай осындай сезім болды. Уақыт тоқтады. Құрал теріні сындырып, арнайы ауырсыну тудырмай жұмсақ матаны енгізді. Бірақ ұшы сүйекке тигенде, мен өзімді жеңіл соққы сияқты сезіндім. Монах құралды бұрып, қысым жасады; Жланбалар алдыңғы сүйекте соғысқан. Ауырсыну өткір болмады, мен қысымды тек ақымақ ауырғандай сезіндім. Мен лама мингяр Дондуптың мұқият қарауымен айналыспадым, - мен рухты жылжытудан немесе жабуға қарағанда қалдыруды жөн көрдім. Ол маған сенді, ал И. Мен білдім: ол дұрыс, ол не істесе де, не айтқанын. Ол операцияны мұқият орындады, ал аздап еріндер толқуын алды. Кенеттен оны Трескпен тыңдады - Құралдың ұшы сүйектен өтті.
Бұл «Үшінші көз» кітабында сипатталған «Үшінші көз», «Үшінші Көз», бірақ «Крайкра» АҚ-ны ашқысы келеді, бірақ оқырман Тибет Монастырьдердегі монахтардың өмірі туралы көбірек білуге \u200b\u200bмүдделі болады Үшінші көздің ашылуындағы қорқынышты операция және одан кейінгі әсер.
Борис Моносов, «Шындық ретінде сенбілік - Үшінші көздің ашылу тәжірибелері »
Үшінші көз туралы кітаптың авторы Моносов Борис. Мен әр адам ерекше қабілеттерін дамыта алатындығына сенімдімін. Алайда, оларды ашу үшін сіз тәжірибешілерге көп уақыт бөлуіңіз керек. Соңғысы көп, алайда, егер сіз бос уақыт өткізгіңіз келмесе, әдебиетті жақсы беделге ие болған дұрыс. Борис Моносов өзін кәсіби сиқыршы деп атайды, ал кітаптары өте танымал.
Борис Моносовтың кітабы «Салирвой» кітабы - Үшінші көзді ашу тәжірибесі «үшінші көзді ашуға бағытталған техникалар мен жаттығулар циклы. Моносовтық практикалық курс әр адамға сәйкес келеді, бірақ бірнеше күн ішінде үшінші көздің чакрасын күтудің қажеті жоқ. Осы сабақтарды басқа тілді зерттеумен салыстырыңыз - бірнеше сабақ арқылы шетелдіктермен еркін сөйлесуге болатыны екіталай.
Борис Моносовтың кітабы он бір бөлімнен тұрады. Олар экстенсорлық қабілеттердің ашылуына, сондай-ақ жаңа көзқарас беретін мүмкіндіктерге дайындыққа арналған. Ашық үшінші көз кез-келген адамға айтарлықтай пайда әкелуі мүмкін, және мұндай мақсатқа жету үшін сиқыршылардың отбасында дүниеге келу қажет емес.
Борис Сахаров, «Үшінші көздің ашылуы» - йога және ғылыми көзқарас
Сахаров Бористің үшінші көзінің ашылуы туралы кітаптың авторы ресейлік зиялылардың ең жарқын өкілдерінің бірі болып табылады. Мұның көп бөлігі Шығыс мұрасы мен мәдениеті туралы алаңдады, ал Борис Сахаров өз өмірлерін осы тақырыпты зерделеуге және жылжытуға арнады. Ол йога туралы көптеген кітаптар, сонымен қатар Шығыс философиясы мен мәдениеті туралы жазды.
Борис Сахаровтың кітаптары мистикизмнің орны екендігіне қарамастан және жалпы, оның ішінде ол қазіргі қоғамда әдеттегідей емес, оқырман ғалымның ақпаратты ұсыну және талдау үшін прагматикалық көзқарасын ескереді. Бұл автор тіпті скептиктер арасында да жақсы беделге ие, бұл беделді тәжірибе. Хата йога және Раджа йога.
Пікірлер Борис Сахаров жазу стилі кітаптарын оқуды жеңілдетеді деп санайды. Батыс философиясының талғампаз шарттары мен принциптері Батыс пенталитеті бар адамға ұсынылған. Үшінші көздің ашылу әдістері және оның қатысуымен йогамен байланысты, сондықтан «Үшінші көздің ашылуы» кітабы тек эзотерикке, бірақ сонымен бірге йогаға қызығушылық танытқан адамдарға ғана қызықты әрі қызықты болады .
Борис Сахаровта «Үшінші көздің ашылуы» сипатталған «үшінші көздің ашылуы» әдісі автордың жеке дамуына, сондай-ақ йоги трактаттарынан ақпараттарды талдауға негізделген. Кейбір йога Борис Сахаровтың «Үшінші көздің ашылуы» кітабындағы йога құпияларын ашуға сенімді, бұл авторлық апатқа авторлық өлімнің себебі болды.
Үшінші көз туралы басқа кітаптар
Энциклопедия құпия әдістері 
Сізессіз! Үшінші көзді қалай ашуға болады 
Көздің «мен», оның қайсысы жасырын емес
Оқырмандардың назарына үшін үшінші көз туралы белгілі әдебиеттер көп. Мысалға, «Құпия әдістердің энциклопедиясы» Александр Солдатова Тез көмектесе алады - Үш күнде. Автордың айтуы бойынша, оның кітабын үшінші көзді ашып, клирвойды ашуға арналған ерекше практикалық нұсқаулық ретінде өз кітабын ұстанатын кәдімгі автор деп санайды.
Қызықты кітаптар да қызықты Ольга Муратова «Сен кестесің! Үшінші көзді қалай ашуға болады ». Автор суреттейтін техниктер салт-дәстүрлердің бастапқы деңгейін игеруге бағытталған. Ольга Муратова Клирвой сыйына ие болу жолында бастаған адамның одан әрі дамуы туралы суреттейді. Ашық шынымен керемет мүмкіндіктер береді, көптеген адамдар бұған сендірді.
Керемет мистикалық құбылысқа қызығушылықты тудырады Дэвид Хоукинс, «Мен« көзі »кітабының авторы, оның қайсысы жасырын емес» кітабының авторы. Кітап төрт бөлімнен тұрады. Біріншісі автордың жеке тәжірибесін, екіншісінде сипаттайды - рухани ізденістер мен мақсатқа бағыттау бағыты қойылды. Үшінші бөлім адамның санасы және рухани ағарту тәсілдері туралы айтып береді, ал төртіншісі осы автордың алдыңғы кітаптарының оқырмандарынан жауаптарға жауап береді.
