Қола шабандоз – күш пен кішкентай адамның тақырыбы. Александр Пушкиннің «Қола салт атты» поэмасындағы тұлға және мемлекет мәселесі. Өлеңнің композициялық өзіндік ерекшелігі. Сұрақтар бойынша әңгімелесу. «Кіріспе» мәтінді талдау элементтері
А.С.Пушкин, оқырмандар мойындаған кез келген жазушы сияқты, өз шығармаларына дәуірдің, бүкіл өмірдің ең өткір мәселелері мен мәселелерін қойды.
«Қола салт атты» поэмасында Пушкин Ресейдің тарихи өткеніне ондағы қазіргі оқиғалардың түсіндірмелерін табу үшін жүгінеді. Сондықтан автор поэмада екі уақыт кезеңін композициялық түрде біріктіреді (Петр I дәуірі мен 1824 жылғы су тасқыны күндері), Евгенийді - «кішкентай адамды» тарихи күшпен және алдын ала белгіленген тағдырмен қарсы алады.
Лиро-эпикалық шығарманың негізгі тұлғасы Петр I, оның қызметінің салдары туралы А.С.Пушкин ойлайды. Сонымен, кіріспеде автор І Петрдің ұлы реформатор және дана автократ бейнесін жасай отырып, тарихи өткенге жүгінеді.
Мұнда қаланың негізі қалады ...
Табиғат бізге осы жерде жазылған
Еуропаға терезені кесу үшін ...
А.С.Пушкин императорды мадақтайды, ол бір кездері жасаған өзгерістердің қажеттілігін мойындайды, оның ішінде поэмада кейінірек осы жерде пайда болған аймақ пен қаланы қарама-қарсы сипаттайды. «Ормандардың қараңғылығынан, батпақтан» астана пайда болады, оның сұлулығы Петр I қызметінің ұтымдылығын дәлелдейді.
Уа, тағдырдың құдіретті иесі!
Сіз шыңыраудың үстінде емессіз бе?
Биіктікте, темір тұлпармен,
Ол Ресейді өсірді!
Дәл осы «теңіз астындағы» қаланың ғимараттары Петербургтің жиі су тасқынына төтеп беретінін және болашақ астананы тұрғызған адамдар жойылатынын болжады.
Автор өз ойын ұсақ шенеунік Евгений мысалында ашады. Батырға арналған қаланы А.С.Пушкин басқаша ұсынады: «сұлулық пен диваның» орнына кедей шеттер, тозығы жеткен үйлер, «кедейлердің меншігі». «Қарапайым адамның» бейнесін жасай отырып, автор кейіпкердің таңғажайып өмірі туралы, оның қарапайым адами армандары туралы жазады: үй, әйел, балалар ...
Бірақ «кішкентай» шенеуніктің ұмтылысы бұрынғы мемлекеттік қажеттілікпен соқтығысады. Сюжетке сәйкес, су тасқыны қалыңдық Евгенийдің өліміне ғана емес, сонымен бірге оның барлық армандарына да себеп болады. Сонымен, поэманың негізгі әрекеті Петр I қайтыс болғаннан әлдеқайда кеш болғанымен, тек «мақтаныш пұт» мен «қола атты пұт» қалғанда, императордың зорлығы әлі күнге дейін тұрғындарға қайта оралады. элементтер.
Сондықтан, автордың ойынша, Евгений барлығын «Қола атты шабандозға» жүктейді – бұл Петр I істерінің ұлылығының символы.Ал Евгенийдің бұл «бүлігі» өз алдына тағы бір, одан да қорқынышты, халықтық көтерілістің тууына алып келеді. А.С.Пушкиннің элементтерді көтеріліспен салыстыруы кездейсоқ емес – ол да басқарылмайтын, аяусыз және ең бастысы, бірінші императордың істерімен алдын ала анықталған.
Демек, «Қола салт атты» поэмасы А.С.Пушкиннің қазіргі уақытын ғана емес, өткенді де болашақпен қамтиды. Шығармада автор I Петр тұлғасының қайшылықтарын ашып, оның істерінен Ресей тарихында болған, болып жатқан және болатынның барлығының негізін таба білген.
Александр Пушкиннің «Қола салт атты» поэмасы тарихи да, әлеуметтік мәселелер де тоғысты. Бұл автордың Ұлы Петрді реформатор ретіндегі ой толғауы, оның іс-әрекеті туралы түрлі пікірлер мен бағалар жинағы. Бұл поэма оның философиялық мәні бар кемел шығармаларының бірі. Танысу үшін өлеңге қысқаша талдау жасауды ұсынамыз, материалды 7-сыныптағы әдебиет сабағында жұмыс істеуге пайдалануға болады.
Қысқаша талдау
Жазылған жылы- 1833 ж
Жаратылыс тарихы– «Алтын күзде» Пушкин Болдин иелігінде қалуға мәжбүр болғанда ақында шығармашылық өрлеу болды. Сол «алтын» кезеңде автор жұртшылыққа да, сыншыларға да үлкен әсер қалдырған көптеген тамаша туындылар тудырды. Болдин дәуіріндегі сондай шығармалардың бірі – «Қола атты жігіт» поэмасы.
Тақырып- Ұлы Петрдің билігі, оның реформаларына қоғамның көзқарасы – «Қола салт аттының» басты тақырыбы.
Құрамы– Шығарма көлемді кіріспеден тұрады, оны жеке поэма деуге болады және бас кейіпкерді, 1824 жылғы алапат тасқынды, батырдың Қола аттылымен кездесуін қарастыратын екі бөлім.
жанр– Қола атты жанр – поэма.
Бағыт – Нақты оқиғаларды, бағытты суреттейтін тарихи поэма- реализм.
Жаратылыс тарихы
Өлеңнің жасалу тарихының ең басында жазушы Болдинский иелігінде болды. Ол Ресей мемлекетінің тарихы, оның билеушілері мен самодержавие билігі туралы көп ойланды. Ол кезде қоғам екі түрге бөлінді – кейбіреулері Ұлы Петрдің саясатын толық қолдады, оған табынушылықпен қарады, ал екінші типтегі адамдар ұлы императордың бойынан зұлым рухтарға ұқсастық тауып, оны жауыз деп санады. тозақ, және тиісінше оны емдеді.
Жазушы Петрдің билік құрған кезі туралы әрқилы пікірлерді тыңдап, оның ой толғаулары мен түрлі мәліметтерді жинақтауының нәтижесі, оның шығармашылығының гүлденген кезеңін аяқтаған «Қола аттылы» поэмасы, поэма жазылған жылы – 1833 жыл болды.
Тақырып
«Қола атты жігітте» шығарманың талдауы көрсетіледі негізгі тақырыптардың бірі- күш пен кішкентай адам. Автор мемлекет билігі туралы, кішкентай адамның үлкен дөңеспен соқтығысуы туралы ойлайды.
Өзім есімнің мағынасы– «Қола салт атты» – поэтикалық шығарманың негізгі идеясын қамтиды. Петр ескерткіші қоладан жасалған, бірақ автор басқа эпитетті, неғұрлым ауыр және күңгірттеуді жөн көрген. Демек, ақын мәнерлі көркемдік құралдар арқылы самодержавие билігінің билігінен жапа шеккен шағын халықтың мәселесі бей-жай қарайтын қуатты мемлекеттік машинаны суреттейді.
Бұл өлеңде, кішкентай адамның билікпен қақтығысыжалғасы жоқ, адам мемлекет үшін соншалықты кішкентай, «орманды кессе – жоңқа ұшады».
Бір адамның мемлекет тағдырындағы рөлі туралы әртүрлі баға беруге болады. Өлеңге жазған алғы сөзінде автор Ұлы Петрді ғажайып зерделі, көреген, шешуші адам ретінде сипаттайды. Билік кезінде Петр алысқа қарап, Ресейдің болашағы туралы, оның күші мен жеңілмейтіндігі туралы ойлады. Ұлы Петрдің іс-әрекетін әртүрлі жолмен бағалауға болады, оны қарапайым халыққа қатысты деспотизм мен тирания үшін айыптайды. Халықтың сүйегіне билік құрған билеушінің әрекетін ақтай алмайсың.
Құрамы
Поэма композициясының ерекшелігіндегі Пушкиннің тапқыр идеясы ақынның шығармашылық шеберлігінің дәлелі болып табылады. Ұлы Петрге және ол салған қалаға арналған ұзақ алғы сөзді дербес жұмыс ретінде оқуға болады.
Өлең тілі барлық жанрлық ерекшелікті бойына сіңіріп, автордың өзі суреттеп отырған оқиғаларға қатынасын баса көрсетеді. Питер мен Петербургтің суреттеуінде тіл көрнекті, салтанатты, императордың, ұлы және құдіретті тұлғаның бейнесімен толық үйлеседі.
Қарапайым Евгенийдің әңгімесі мүлде басқа тілде. Қаһарман туралы әңгіме әдеттегі тілде жүреді, «кішкентай адамның» болмысын көрсетеді.
Бұл поэмада Пушкиннің ең ұлы данышпандығы айқын көрінеді, оның бәрі бір поэтикалық өлшемде жазылғанымен, шығарманың әр жерінде мүлде басқаша естіледі. Өлеңнің кіріспеден кейінгі екі бөлімін де жеке шығарма деуге болады. Бұл бөлімдер сүйіктісінен су тасқынынан айырылған қарапайым адамның өмірін баяндайды.
Евгений бұл үшін Петр ескерткішін айыптайды, онда императордың өзін - автократты білдіреді. Қарапайым адамдық бақыт туралы армандаған адам ең қымбат нәрсесі - сүйіктісінен, болашағынан айырылып, өмірдің мәнін жоғалтты. Евгенийге қола шабандоз оны қуып келе жатқандай көрінеді. Евгений автократтың қатыгез және мейірімсіз екенін түсінеді. Қайғыдан жаншылған жас жынданып, содан кейін өмірдің мәнін жоғалтып өледі.
Автор орыс әдебиетінде сол кезде қалыптасқан «кішкентай адам» тақырыбын осылайша жалғастырады деген қорытынды жасауға болады. Бұл арқылы ол биліктің қарапайым халыққа қаншалықты деспоттық екенін дәлелдейді.
Басты кейіпкерлер
жанр
«Қола салт атты» шығармасы реалистік бағыттағы поэтикалық поэма жанрына жатады.
Поэма өзінің терең мазмұны жағынан көлемді, тарихи да, философиялық мәселелер де қамтылған. Өлеңде эпилог жоқ, кішкентай адам мен бүкіл мемлекет арасындағы қайшылықтар ашық күйінде қалады.
Өнім сынағы
Талдау рейтингі
Орташа рейтинг: 4.2. Алынған жалпы рейтингтер: 1022.
Шығарманың басты кейіпкері қола шабандозмен бірге Евгенийді ақын ешбір дарынымен ерекшеленбейтін, ерекше еңбегі жоқ петерборлық ұсақ шенеунік кейпінде бейнелейді.
Евгенийдің асыл тамыры бар, бірақ ол қазіргі уақытта кедей болғандықтан, ол қорқақтық пен мұңдылық танытып, ақсүйектер шеңберінің асыл адамдарымен кездесуден аулақ болады.
Батырдың өмірлік мәні - жақсы жұмыс орны, отбасы, қаржылық әл-ауқат, балалар туралы арманы. Евгений арманын анасымен бірге Нева жағасында тозығы жеткен үйде тұратын Параш есімді кедей отбасынан шыққан қарапайым қызбен байланыстырады.
Бір күні қаланы қатты дауылмен бірге жүретін су тасқыны түріндегі элементтер соқтығысады, нәтижесінде Параша өледі, ал оның қираған үйі қаладағы басқалар сияқты қирады. Жүрегі ауырып, болашақтан бақыттан үмітін үзген Евгений есінен танып, көше кезіп, садақа жинап, дымқыл жерде ұйықтап, кейде адамды менсінбей, мазақ ететін зұлым жолаушылар соққысына шыдап, есінен танып қалады.
Бір кездері Евгений өзінің бүкіл өміріндегі толқулардың кінәсі қаланың негізін қалаушы Ұлы Петрдің қола салт атты бейнесінде жасалған ескерткіші деп ойлай бастайды. Жас жігітке монументалды туынды оның мұңын келемеждейтін, ұйқыда жатқанда да қудалайтын, шарасыз жанның қасіретін келеке еткендей көрінеді.
Ауа-райының қолайсыздығына қарамастан, Евгений зәулім ескерткішке жақындайды, тек оның намыссыз көздеріне қарағысы келеді, темір пұтқа қатысты балағат сөздер айтып, болған бақытсыздықтарға ескерткіш кінәлі емес екенін түсінбейді.
Кішкентай және елеусіз адам автократты ескерткіш түрінде қорқытуға батылы барады, оны қарғап, болашақта Құдайдың жазасы болады деп уәде етеді. Евгенийдің Санкт-Петербургтің негізін қалаушыға арнаған монологы кезінде жойқын дауыл түрінде жаңа табиғи апат орын алады, оның нәтижесінде кейіпкер тыныштық табады, өледі.
Поэманың басты кейіпкерінің өмірі туралы айта отырып, автор Евгений бейнесінде өмірдің сілкіністерін басынан өткерген қарапайым адамның бар әділетсіздікке наразылық білдіруге батылы барған наразы бүлікшіге айналуын ашады. тең емес шайқас және зұлым тағдыр мен тағдырдың қатыгездігін үнсіз қабылдауға дайын еместігін білдірді.
Евгений туралы эссе
Пушкиннің «Қола салт атты» поэмасының бас кейіпкері Евгений. Басты кейіпкер - типтік Санкт-Петербург тұрғыны, тек материалдық байлық туралы ойлайды және мансап сатысымен жоғары көтерілу туралы ойлайды.
Евгений отбасылық қиыншылықта, болашағын, өз міндеті мен Отанын ойламайды. Егер сіз осы компоненттердің барлығын біріктірсеңіз, сіз кішкентай адамның бейнесін аласыз. Александр Сергеевич ондайларды ұнатпайды.
Бұл батырдың тегі жоқ. Бұл элементте негізінен автордың кейіпкерге қатынасы көрінеді. Бұл әдіс арқылы Пушкин оқырманға Санкт-Петербургтің кез келген тұрғыны осы шығарманың басты кейіпкерінің рөліне лайықты екенін дәлелдеуге тырысады.
Қаладағы су тасқыны кезінде Евгений жағдайға ешқандай көмек көрсетуге тырыспайды, ол тек бақылап отырады. Бұл кейіпкердің эгоизмі, ол өз пайдасынан, өзінен басқаны ойламайды. Оның барлық ойлары өте қарапайым нәрселермен айналысады.
Қаладағы оқиғадан кейін Евгений ыңғайсызданады, оған ол ақырындап есінен танып бара жатқандай көрінеді. Ол үнемі Санкт-Петербургтің сүйікті көшелерін кезіп жүреді. Өткен күн туралы ойлар менің басыма оралады, бұрын қандай жақсы болды. Пушкин үшін бұл тірі және нақты адамның жағымды қасиеті.
Осы күйзелістің фонында табиғат ерекше көзге түседі. Айналадағы шу Евгений жанындағы шумен жақсы үйлеседі. Болғанның бәрін түсінгеннен кейін, Евгенийге сау ақыл оралады. Ол үлкен жоғалтуды сезіне бастайды.
Ақырында, кейіпкердің бойында патриоттық сезім оянады. Бәрінің кекін алмақшы, сол себепті көтеріліс шығарады. Шығарманы оқи отырып, бұл кезеңде кейіпкерлердің түбегейлі өзгеруін байқауға болады.
Пушкиноның басты міндеті бүлік шығарған кішкентай адамның қаншалықты мейірімсіз екенін көрсету болды. Бұл жағдайды трагедия деп атауға болады, бірақ эмоцияларға қарамастан, адамдар шындық үшін күресуге болады және күресуді қалайды.
Евгенийді кейде соқыр болып қалатын орыс халқының прототипі деп айта аламыз, бірақ ең бастысы - дер кезінде көзін ашу. Орыс халқы өз өмірін жақсы жаққа өзгерте алады және қалайды. Александр Сергеевич Пушкиннің өз оқырмандарына жеткізгісі келген ең бастысы осы болса керек. Ол өз еңбегімен баршаны соңына дейін баруға, шындық үшін күресуге шақырды.
3-нұсқа
Евгений - Александр Пушкиннің «Қола шабандоз» өлмес поэмасының басты кейіпкері. Ол «жас және сау». Евгений ақсүйектерден шыққан: оның тұқымы ескі боярлар отбасынан шыққан. Евгений беделді болғанына қарамастан, жоғары қоғамдағы адамдар арасында атақ ала алмады, өйткені оның бір кездері құрметті отбасы ұмытылады.
Батыр мемлекеттік қызметте жұмыс істейді. Евгений - қаржылық жағдайы көп нәрсені қаламайтын шағын шенеунік. Батыр еңбекқор: күн көру үшін Евгений күндіз-түні жұмыс істеуге дайын. Ол Санкт-Петербургтің ұйықтайтын аудандарының бірінде шағын бөлме жалдайды. Кейіпкер Параша есімді қызға ғашық, онымен берік және тату отбасын құруға шын жүректен үміттенеді, бірақ оның жоспарлары, өкінішке орай, орындалмады. Парашаның қайғылы өлімі ғашықтың бақытты отбасылық өмірге деген барлық жоспарларын жоққа шығарады.
Сүйіктісінің өлімінен есеңгіреп қалған Евгений өзіне орын таппайды. Көзінде ұшқын да сөнбей, жүрегі мен жанын мұң шертті. Жабайы адам сияқты, ол іс жүзінде ес-түссіз, Санкт-Петербург көшелерін кезіп жүр. Бір кездері ұқыпты және өміршең адам мағынасыз және бақытсыз тіршілікті сүйреп шығарады.
Табиғи апат кезінде батыр қола шабандозды мықтап ұстайды. Бұл эпизодта автор батырдың көзқарасы сияқты ұсақ-түйек детальға баса назар аударады: Евгений де шабандозға қарайды. Әйтсе де, Петрдің көзқарасы ғасырларға (жылқышы тарихи жетістіктерді ойлайды, адам тағдырын ойламайды), ал шенеунік сүйгенінің жүздеген үйлер сияқты ортасында тұрған тозығы жеткен баспанасына қарайды. ашуланған элементтерден.
Евгений мен Қола шабандозды салыстыра отырып, автор оқырманға кейіпкердің Петербургтің негізін салушыдан айырмашылығы, сүйетін жүрегі бар екенін түсінуге мүмкіндік береді: Евгений жақын адамының тағдырына алаңдаса, Петр I (және оның тұлғасында мемлекет) ) бұған қабілетті емес.
Автор «Қола салт атты» еңбегінде мемлекет пен жеке адам арасындағы тартысты ерекше атап өтеді. Петр I ескерткіші мемлекетті бейнелейді, ал Евгений - қарапайым кедей шенеунік, жағдайлардың құрбаны. Батыр өзінің барлық қиыншылықтары үшін Ресейді, атап айтқанда, қаланы осындай жарамсыз жерге салған қола шабандозды кінәлайды.
Батырдың тағдыры қайғылы. Евгенийдің әңгімесі – феодалдық Ресейдің тұлғасы, «тарихи қажеттілік» жүздеген адам өмірінен басым болатын мемлекет.
Бірнеше қызықты композициялар
- Митраши (Пришвин күнінің қоймасы) композициясының сипаттамасы
Балаларға ерте жастан бастап әртүрлі ертегілер, дастандар айтылады, ерлік істері туралы, өте маңызды және балаға дұрыс тәрбие беруді анық қалыптастыра алатын кейбір нәрселер туралы.
- «Көк түс» деген тұрақты тіркесті қалай түсінесіз? Қорытынды эссе
Біздің бәрімізде қандай да бір түрде армандар бар. Олар жаңа ұялы телефон сатып алу сияқты қарапайым немесе бізге қажетті жұмысқа тұру немесе басқа елге көшу сияқты маңыздырақ болуы мүмкін.
- Композиция Печорин өз заманының қаһарманы ма? (9-сынып)
Лермонтов Михаил Юрьевич, орыстың ұлы ақыны, көптеген ұлы туындыларды жасаған әйгілі жарқын ақыл. Шығармаларының бірі – «Заманымыздың қаһарманы» деген роман. Бұл ең жақсы және ең танымал
- Лермонтов баяндамасындағы бостандық пен жалғыздық мотивтері, хабарлама 9 сынып
Көптеген ақындар мен лириктердің балалық шағы қиын болды, бұл көбінесе ақындардың жақындарының немесе қымбаттыларының қайтыс болуымен байланысты болды. Сондай ақындардың бірі – Лермонтов
Эмоциялар әрқайсымыздың өмірімізді басқарады. Бала кезімізде біз оларды өзіміздің және жақындарымыздың игілігі үшін басқару, бақылау керек екенін әлі түсінбейміз. Бірақ сәттер бар
Тақырыбы: «Қола салт атты» поэмасын талдау
Сабақтың мақсаттары:Қола салт аттының тарихи, әдеби және жанрлық ерекшелігін ашу; жұмыстың құрамын анықтау; өлеңнің негізгі конфликтісін түсінуге көмектесу; шығарманы талдау қабілетін дамыту; оқырманның әсемдік сезімін, оқығанын сезініп, түсіне білуге тәрбиелеу.
Әдістемелік әдістер:мұғалімнің әңгімесі, оқушы хабарламалары, сөздік жұмысы, мәтінді талдау элементтері.
Сабақтар кезінде
1. Үй тапсырмасын тексеру.
Жеке тапсырманы орындау: хабарлама «Полтава» поэмасындағы Петр I бейнесі.
2. Мұғалім сөзі.
I Петрдің бейнесін Пушкин «Полтава» поэмасында ғана емес, ол рухтандырылған әскери қолбасшы - жеңімпаз ретінде көрінеді, сонымен қатар басқа да көптеген шығармаларында: «Ұлы Петрдің мерекесі», «Араптың арапында» шығарылды. Ұлы Петр» т.б. Бұл шығармалардың әрқайсысында патша мінезі, оның мемлекеттік қызметі жаңа қырлары ашылады.
1930 жылдардың басында Пушкин «Петр тарихымен» жұмысты бастауға ниет білдірді. Ол мемлекеттік мұрағаттарға және Эрмитажда сақталған Вольтер кітапханасына қол жеткізді, Голиковтің «Великий Петрдің істері» және оған «Толықтырулар ..» көп томдық еңбегінен материалдарды іздестіру және жинауды бастады. Жазушы жинаған материалдар бізге толық жеткен жоқ, оның жинақталған шығармаларында тұтас бір томды құрайды.
Осы кезде оның Петр туралы, елге сіңірген еңбегі, еңбегі мен кемшілігі туралы ойлары тереңдей түсті. Пушкиннің жазбасы бар: «Ұлы Петрдің мемлекеттік институттары мен оның уақытша жарлықтарының арасындағы айырмашылық таң қалдырады. Біріншісі – ізгілікке, даналыққа толы кең ақылдың жемісінің мәні, екіншісі – жиі қатыгез, капризді және қамшымен жазылған сияқты. Біріншісі мәңгілікке, тым болмаса болашаққа арналған, - екіншісі қашып кетті шыдамсыз автократиялық жер иесі». Пушкин I Петрдің озбырлығы жылдан жылға өскенін атап өтеді.
Пушкин тарихшы ретінде түсінгенін суретші ретінде бейнелеуді қалады. Оның ең жақсы өлеңдерінің бірі «Қола атты жігіт» 1833 жылы осылай дүниеге келген. Онда Пушкин шешілмейтін қақтығысты, тарихи қажеттілік пен осы қажеттіліктің жиі құрбаны болатын тірі адамдар өмірі арасындағы қайшылықты білдірді. Өлеңде Петрдің өзі емес, оның «пұттары», ескерткіші. Бұл суретті Санкт-Петербург бейнесінен ажыратуға болмайды, ол солтүстік астананың символы болып табылады.
3. Жеке тапсырманы орындау.
Петербордың құрылу тарихы, Петр I ескерткішінің жасалу тарихы туралы дайындалған студенттің баяндамасы.
4. Мұғалімнің «Қола атты жігіт» поэмасынан үзіндіні мәнерлеп оқу.
5. Сұрақтар бойынша әңгімелесу. «Кіріспе» мәтінді талдау элементтері.
1. Сөздіктен композицияның анықтамасын іздеңіз. Сюжеттік композицияның элементтерін есте сақтаңыз:
а) басталуы (жанжалдың туындауына әкелетін бастапқы жағдайдың өзгеруі);
б) әрекетті дамыту;
в) шарықтау шегі;
г) алмасу;
д) міндетті жақтау элементтері – пролог және эпилог.
2. Шығарманың сюжеттік композициясында жақтау элементі бар ма? Ол қалай аталады?
тарихи тұлғаны бейнелеудің эпикалық тәсілдерін қолданады: дүниеге кең көзқарасы батыр тұлғасын «бекітеді»: «...ол, ұлылардың ойы толы...», фонында патша көрсетіледі. түрлендіруге, бағындыруға тиісті орасан зор кеңістік.
6. Тарихи қажетті және мемлекет игілігіне бағытталған Петр қызметіне автордың қатынасын көрсететін лексикалық және басқа да көркем сөз құралдарын табыңыз.
Кіріспе Ломоносов одасының дәстүрі бойынша жоғары буынмен жазылған. Мәтінде славянизмдер (отсель, бұршақ, тозған, порфирлі), шешендік өнер әдістері. Автордың таңдаған «Қола атты жігіт» повесінің кіріспе жанры Петр образында оның мемлекетшілдігін, ұлтжандылығын ерекше көрсетеді.
«Толық денелі», «блат», «порфирлі» сөздерінің мағынасын ашып көрейік.
6. Бір кездері оның «ойлағаны», яғни Петрдің Фин шығанағының жағасында тұрғаны болды. Петірдің жаратылысы қазір қалай көрінеді?
6. Шығарманың конфликтісін түсіну.
Бірақ бұл қала ненің құнына «керемет, мақтанышпен» көтерілді? Идея табиғат пен адамдарға жасалған зорлық-зомбылықтың құнымен жүзеге асты. Әңгіменің кіріспесі оқырманға оның басты тартысы – тарих пен тұлға туралы түсінік беруді көздейді.
Сөздікпен жұмыс. Конфликттің анықтамасын табыңыз.
Әдеби шығармадағы конфликт – сюжеттің дамуын құрайтын тартыс, тартыс.
«Қола шабандозындағы» тартыс бір мәнді емес пе?
(Өлеңдегі тартыс салалы, күрделі. «Кіші» адам мен билік, табиғат пен адам, қала мен элементтер, тұлға мен тарих, шындық пен мифологиялық тартыс).
7. Сұрақтар бойынша әңгімелесу.
Әңгімеде ұлы мемлекет қайраткері бейнесінің қасында қарапайым адам бейнесі көрінеді.
1) Евгений бейнесі оның «қияметтерін» («Ол не туралы ойлады?») Петрдің монологымен («Ал ол ойлады ...») салыстыру арқылы қалай ашылды?
Пушкин билікті бейнелейтін Петрді тағдыры билікке тәуелді қарапайым адаммен салыстырады.
2) Бұл қарсылық стильдік тұрғыдан қалай екпін береді?
Петр туралы әңгіме ода жанрында, Евгений туралы - қысқартылған буында, қарапайым адамның өмір салтын жаңғыртатын көптеген күнделікті бөлшектерді еске түсіреді.
8. Су тасқынының суреттелуі әңгіменің бірінші бөлімінде негізгі орын алады.
Евгений үшін бұл кенеттен болды ма?
Кенеттен. Ұйықтап жатып, «жел соншалықты мұңаймаса екен, жаңбыр терезені ашулы соқпаса екен» деп тілейді. Кейіпкер оқиғалардың сәтті нәтижесінен үмітін үзбейді.
Ал енді қаһарлы элементтердің сипаттамасын автордың Петрдің қала салу жоспарына берген қос бағасымен салыстырып көрейік. Кіріспеде Петірдің еркі дүниенің табиғи жағдайына кедергі келтіретіні және оны өзгертетіні қалай көрінеді?
Табиғат адамның қоршаған ортаға шабуылы үшін қалай кек алады? Пушкин өз іс-әрекетінде нені атап өтеді?
Қоршау! Шабуыл! Жаман толқындар
Олар ұрылар сияқты терезеге шығады. Челни
Жүгіру кезінде шыны артқы жағынан ұрады.
Ылғал көрпе астындағы науалар.
Үнемді сауда тауары,
Кедей кедейліктің қалдықтары
Найзағайдан бұзылған көпірлер,
Шайылған зираттан алынған табыттар
Көшелер арқылы жүзіңіз!
Құдайдың қаһарын көріп, өлім жазасын күтеді.
Су тасқынын табиғаттың адамға жасаған зорлық-зомбылығы үшін жазалауы деп түсіну керек. Бұл оқиға әрекеттің параметрі ретінде қызмет етеді.
Мәрмәр арыстандағы элементтерден қашып бара жатқан Евгений - бұл қала қамқоршысының трагикомиялық «қосары», «мүлдірмес биіктікте» тұрған «қола атты пұт». Олардың арасындағы параллель қаладан жоғары көтерілген «пұттың» ұлылығы мен Евгенийдің аянышты ұстанымы арасындағы өткір қарама-қайшылықты көрсетеді.
Қалыңдық қайтыс болғаннан кейін Евгенийді не қорқытады? Неліктен Қола шабандоз оны қуып келеді? Бұл көріністің символдық мәні неде?
Евгенийдің ойынша, бұл «ғажайып құрылысшы» Петр қарапайым петерборлықтардың бақытсыздығына кінәлі. Шабандоз қолын созып, қабынған элементке батасын бергендей болады, бірақ оны басқара алмайды, ұстай алмайды. Бірте-бірте Евгенийдің «қорқынышты ойлары» «тазарылып», ол «мұңайып» кетті.
Бұған дейін қойылған сұрақ: «Қайда шабасың, намысқой ат?..» – дегені қарапайым, лезде жауап бермей, күтпеген жерден жауап алатын сияқты. Ат «тұяғын түсірді», Шабандоз тұғырды үзіп, бейшара бүлікті қуа бастайды. Автократ ұялшақ, абдырап қалған «кішкентай адамның» қоқан-лоққысын кешіре алмайды. Евгенийге Атты өкшесін басып, астананың алаңы мен көшелерін шауып бара жатқандай көрінсін. Кейбір ұлы моральдық заңдар Ресейдің реформаторы тарапынан ескерілмеді және тіпті аяққа тапталды. Сондықтан бұл ескерткіш алып шаһардың түрлі-түсті өмірінің ортасында жалғыз қалды.
Элементтер өз кезегінде ұлы тұлғаның қалауымен халық жасаған нәрсені жоюға қол жеткізді ме?
халықтың және жалпы мемлекеттің істері ретінде Петр істерінің өлмейтіндігін растайды. Бірақ мемлекет тарихи қажеттілік заңын орындай отырып, қарапайым адамдардың тағдырын бұзады, оларға мемлекеттік эгоизмді көрсетеді. Бұл оқиғалардың нәтижесі, шиеленістің шешілуі.
9. Жанрдың анықтамасы
Қола салт аттының субтитрі қандай?
(«Петербор оқиғасы»)
Дегенмен, көптеген әдебиеттанушы ғалымдардың еңбектерінде бұл шығарманың поэма деп белгіленуін кездестіреміз.
Әңгіме мен өлеңнің анықтамаларын сөздіктен оқы. «Қола салт атты» шығармасына қай жанр жақынырақ және неге?
Повесть – эпикалық шығарманың бір түрі. Әңгіме оқиғадан гөрі өмір құбылыстарының ауқымы мен қамтылуы жағынан көбірек, романға қарағанда азырақ.
Өлең (баған поэма - жасампаздық) - автордың немесе лирикалық қаһарманның өз сезімін сюжеті мен өрнектеуімен сипатталатын лирикалық эпикалық шығармалардың бір түрі.
Пушкин шығарманы хикая деп атайды, оқиғаның шынайылығын Алғы сөзде атап көрсетеді: «Бұл әңгімеде баяндалған оқиға шындыққа негізделген. Су тасқыны туралы мәліметтер сол кездегі журналдардан алынған. Қызыққан жаңалықты жеңе алады ».
Автор үшін бұл «Сығандар» сияқты жай ғана поэма емес, тереңірек, өршіл нәрсе екенін баса айту маңызды болды. Көбінесе авторлар өз шығармаларының жанрларын күрделендіреді. Сөздік бойынша жанрдың анықтамасы тек белгілі бір негіз болып табылады, ал дизайны күрделі шынайы шедеврлер көбінесе жанрлар туралы оқырмандардың үйреншікті идеяларына сәйкес келмейді, сондықтан автор оларға түсінік береді.
Үй тапсырмасы:
1. «Қола салт атты» шығармасынан үзінді жаттау (оқушының таңдауы).
2. «Полтава» поэмасында берілген Петр бейнесіне қатысты «Қола салт атты» поэмасын жазу кезеңінде Пушкиннің Петрге деген көзқарасы қалай өзгерді деген сұраққа жазбаша жауап беріңіз?
Полтава сияқты «Қола салт атты» да ұлттық-тарихи поэма, бірақ оның әрекеті бүгінгі күнге орайластырылған және Петербургте 1824 жылғы қорқынышты қараша су тасқынының мазасыз күндерінде өрбиді.
Қола шабандоз Санкт-Петербург – су тасқынымен байланысты баяндау әрекетінің шынайы жазылған орны ғана емес, Петр құрған Петр өзгерткен Ресей мемлекеттілігінің астанасы ғана емес, сонымен бірге оның тарихи тағдырларының бейнелі және символдық ошағы, олар әлі де көп проблемалы болып табылады.
Қола шабандоздың бейнесі Петербург бейнесі сияқты екіұшты. Бірақ оның үстіне, бұл шынын айтқанда фантастикалық, өйткені соңында ол Петрдің ескерткішін Евгенийдің көтерілісіне ашуланған белсенді тұлғаға айналдырады және оны түні бойы «ауыр шабумен» қуады.
Ғылыми фантастика Евгенийдің ауру қиялының жемісі бола отырып, психологиялық, демек, реалистік мотивацияға ие. Кез келген реалистік мотивацияланған фантастика сияқты, оның символдық, толығымен логикалық анықталмайтын мағынасы бар, алайда, Фальконеттің Петрге арналған ескерткішінің символизмі түрткі болды.
Оның композициясы шабандозды егемен билеушіге, абсолютизм дәуірінің өнері үшін дәстүрлі, бірақ Қайта өрлеу дәуірінің өнеріне бұрыннан белгілі, ал оның жылқысы - бағынышты мемлекетке немесе халыққа ассимиляцияны бейнелейді.
Пушкин поэмасында ассимиляция өзінің екі жақтылығына байланысты жаңа, дәстүрлі емес мағынаға ие болады - кешірімшіл, бірақ шабандозға толығымен қолданылмайды және оның итермелейтін және жылдам жүгіретін аттың болашақ тағдырының проблемалық сипатын меңзейді:
Қайда шабасың, намысшыл ат,
Ал тұяғыңды қайда түсіресің?
Өлең жауап бермейтін осы сұрақ оның проблемалық ошағы. Сұрақ кімге арналған? Негізінде – орыс халқы мен мемлекетіне, мәтіндік жағынан Қола шабандоз «тәрбиелеген» Жылқыға – Петрдің символдық қос тұлғасы. «Кедей» Евгенийді абдыраған және дұшпандық қабылдауда Қола шабандоз «мақтаныш пұт» болып табылады; онда ол су тасқынының қорқынышты сағаттарында, үнемі және кім таниды
Қозғалмайтын мұнара
Қараңғыда жездің басы,
Тағдырдың қалауы
Қала теңіз астында қаланды...
Ол айналадағы қараңғылықта қорқынышты!
Қорқынышты, бірақ сонымен бірге керемет және жұмбақ:
Маңдайыңда қандай ой бар!
Оның бойында қандай күш бар!
Ал мына аттың оты қандай!
Қайда шабасың, намысшыл ат,
Ал тұяғыңды қайда түсіресің?
Уа, тағдырдың құдіретті иесі!
Сіз шыңыраудың үстінде емессіз бе
Темір тұлпардың биігінде
Ол Ресейді өсірді ме?
Бірақ бұл енді жыр кейіпкерінің емес, оның авторының алған әсері мен ойы. «Темір тізгін», «артқы аяғымен көтерілген», тіпті «тұңғиық үстінде» - Петрдің жағдайын жақсы жағынан сипаттайды. Өлеңнің кіріспесінде Петр және оның шығармашылығы мүлде басқа қырында берілген.
Кіріспе Петр жасаған Ресей империясының «әскери астанасы» Санкт-Петербургтің алдыңғы қасбетінің әсемдігі мен сән-салтанатына тәнті болған автордың толқыған лирикалық монологы түрінде жазылған.
Кіріспенің лирикалық бөлігі Петрдің апофеозы мен оның шығармашылығымен аяқталады, оның мызғымастығы ол жаңартқан Ресейдің ұлттық қадір-қасиеті мен ұлылығының («тәуелсіздігінің») кепілі болып табылады:
Майдан, Петров қаласы, және қал
Ресей сияқты қайсар
Сенімен татулассын
Ал жеңілген элемент;
Бұрынғы жаулығың мен тұтқындығың
Фин толқындары ұмытсын
Және олар бос арамдық болмайды
Петірдің мәңгілік ұйқысын бұзыңыз!
Санкт-Петербург су тасқынының «сұмдық уақыты» туралы келесі «қайғылы оқиға» Петрге дұшпандық және Петрден (Петербордан) жеңілген «бос арам пиғылдың» сюжеттік-бейнелі түрде нақтылануы, «фин толқындарының» ашулы элементтері. .
Бұл элемент нені білдіреді? Бұл жай ғана соқыр және қорқынышты табиғи күш пе немесе одан да көп нәрсе ме? Біріншісі болса, Петр оны қалай және қандай мағынада жеңіп, тұтқынға алды? Өйткені, оның жойқын әрекетінің «сұмдық кезеңі» туралы бүкіл «қайғылы оқиға» керісінше куәландырады.
Бұған қоса (ең бастысы): әңгіменің сюжеттік рамкасымен тығыз байланыста болатын тасқынның өзі өзінен басқаны білдірмейтін болса, «Қола атты жігіт» ұлттық-тарихи поэма емес, соған ұқсас нәрсе болып шығады. «Табиғи мектеп» туралы Петербург әңгімелері.
Айта кету керек, Пушкин поэмасы «табиғи мектеп» поэтикасының көптеген элементтерін - «кішкентай адамды» жанашырлықпен бейнелеу принциптерін және құрбаны «кішкентай» болып табылатын Санкт-Петербург шындықының әлеуметтік қарама-қайшылықтарын өткір ашуды болжайды. адам», негізінен шағын шенеунік.
Бірақ Евгений «Қола шабандоз» - «кішкентай адам» және ерекше санаттағы шенеунік. Ол да автормен бірдей, «Тектілердің тозған үзіндісі, Әттең, жалғыз емес» («Менің тектілігім»), бірақ автордан айырмашылығы, ол өзінің ата-баба құқығын ұмытып, өзі сияқты көптеген адамдар сияқты нағыз «буржуазия» », Николаев реакциясы дәуіріндегі қарапайым және қарапайым орыс филистигі.
Бұл туралы Евгенийдің «штетлге» жетіп, тыныш отбасылық баспана табу, өзі және сүйіктісі сияқты кедей Парашамен заңды некеге тұру туралы «жарқын армандары» айтады. Параша туралы ештеңе білмейміз, тек ол кедей, жесір шешесімен Санкт-Петербургтің шетіндегі «тозған үйде» тұрады.
Бірақ біз дворяндардың экономикалық, саяси, рухани деградациясы, Пушкиннің пікірінше, Петр реформаларының тікелей және өлімге әкелетін салдары болғанын білеміз, бұл Ресейді олар жаңарған әлеуметтік биліктен айырды, бұл автократиялық тиранияны шектеп, одан әрі ұлттық прогреске әкелуі мүмкін. .
Пушкиннің Петербург поэмасының сюжеттік тінінің Ресейдің бүгіні, өткені және болашағы мәселелерінің бүкіл кешенімен символдық конъюгациясының проблемалық өзегін құрайтын дәл осы Петр реформаларының Пушкин үшін даусыз қайшылықтары сияқты. бұл оны алаңдатты. Өлеңнің басында Евгенийді сипаттайтын «филисттік», филисттік кішіпейілділік, су тасқыны кезінде оның қорғансыздығына айналады. Неден бұрын? Әңгіменің тікелей, «табиғи» мағынасына сәйкес - «фин толқындарының» құтырған элементтерінің алдында.
Бірақ олардың жойқын элементі Евгений мен оның сүйіктісі жататын кішкентай петерборлықтар үшін ғана емес, сонымен бірге Петр өзгерткен Ресей мемлекеттілігінің «жаңа астанасы» «теңіз астында» негізін қалаған Петербургтің өзі үшін де қорқынышты. сол Петрдің «тағдырлы өсиеті».
Петрдің «еркі», оның іс-әрекетінің қарама-қайшылықты табиғаты, Петербургтің бейшара шенеунігі туралы табиғи және фантастикалық оқиғаның барлық сюжеттік компоненттерінің тарихи, жан-жақты жұмбақ тағдырлармен символдық конъюгация нүктесі болып табылады. Ұлы Петрден кейінгі Ресей.
Осыған байланысты, әдетте, су тасқынының экспрессивті бейнесінің 19 ғасырдың бірінші үштен біріндегі орыс әдебиеті үшін, оның ішінде орыс әдебиеті үшін дәстүрлі стильде сақталатындығы ескерілмейтініне назар аудару керек. Пушкин шығармасы, тарихи сілкіністерді – көтеріліс, бүлік, шетелдік басқыншылық – «Найзағай», «дауыл», «теңіз толқындары» немесе жай ғана «толқындар» метафоралық ассимиляциясы.
Рас, «Қола салт атты» шығармасында керісінше орын алған сияқты - құтырған табиғи элементтің ауыр тарихи сілкініске ассимиляциясы. Бірақ істің мәні бұдан өзгермейді, өйткені ассимиляцияның тікелей және астарлы мағынасы арасындағы ассоциативті байланыс сол күйінде қалады. Және сіз оны елемеуге болмайды.
Басқа нәрселермен қатар, ол өлеңнің Кіріспеде айтылған Петрге деген «дұшпандық» семантикасын, ол басып алған «фин толқындарының» «бос зұлымдығын» түсіндіреді. Фин тілі шетелдік дегенді білдіреді, бұл Пушкиннің «Бородинаның мерейтойы» (1831) поэмасының келесі жолдарын еске түсіреді:
Ресей күшті ме? Соғыс және індет
Ал тәртіпсіздік, сыртқы дауылдар қысым
Ол шошып кетті, ашуланды -
Қараңыз: бәрі лайықты!
Оның айналасында уайымдар болды ...
Концепциясы мен стилі жағынан 1830 жылғы поляк көтерілісі күндерінде оны әскери араласумен қорқытқан сыртқы «Ресей жауларына» бағытталған бұл жолдар Пушкиннің Петербург поэмасының символдық бейнелерінің сөзсіз мағыналық реңктерінің бірімен үйлеседі. - барлық әскери және ішкі күйзелістерге қарамастан, Петр жаңартқан Ресей мемлекетінің халықаралық реликтері.
Су тасқынының табиғи элементтерін Ресей үшін қорқынышты болып табылатын ішкі сілкіністерге метафоралық түрде ассимиляциялауға келетін болсақ, бұл Пушкиннің Пугачев қозғалысынан алған сабағында, оны егжей-тегжейлі зерттеген.
Сұмдық күн!
Нева түні бойы
Дауылға қарсы теңізге қарай жыртылды
Олардың қатыгез ақымақтығын жеңе алмай ...
Және ол дауласа алмай қалды...
Кенет, ашулы аң сияқты,
Ол қалаға жүгірді.
Қоршау! Шабуыл! ашулы толқындар,
Олар ұрылар сияқты терезеге шығады. Челни
Жүгіру кезінде әйнек артқы жағынан соғылады.
Ылғал көрпе астындағы науалар
Саятшылықтардың, бөренелердің, шатырлардың сынықтары,
Үнемді сауда тауары,
Ақшыл кедейліктің қалдықтары
Найзағайдан бұзылған көпірлер,
Шайылған зираттан алынған табыттар
Көшелер арқылы жүзіңіз!
Құдайдың қаһарын көріп, өлім жазасын күтеді.
Мұның бәрі нақты мәліметтерге дейін «Пугачев тарихында» сипатталған Пугачевтіктердің қоршауындағы немесе басып алған Қазан, Саратов және басқа да қалалардың «апаттарына» өте жақын. Бұл немесе басқаша, бірақ бір нәрсе анық: Евгений үшін апатты және «Петр қаласы» үшін апатты өлеңдегі элементтердің өршуіне өлеңде мызғымас, бірақ ауыр және күшті, металл күшінде қатып қалған. Қола шабандозы «қолын созған», «қаһарлы Неваның үстіндегі мызғымас биіктікте» қалықтағандай.
Металлдан құйылған «жарты дүниенің егемені» ескерткішімен соңғы кездесу есінен танып қалған Евгенийде сол кездегі «Петрова алаңында» су тасқыны кезінде басынан өткен сұмдықты еске түсіреді. бір сәт «кедей жындыны» өшпенділік пен ашуға толы бүлікшіге айналдырады.
Оның кеудесі ұялып қалды. Қас
Мен суық торға жаттым,
Көзді тұман басып,
Жүрегімнен жалын өтті,
Қан қайнады. Ол мұңайып қалды
Мақтаншақ кумирдің алдында
Және тістерін қысып, саусақтарын қысып,
Қара құдірет иеленгендей,
«Жақсы, ғажайып құрылысшы! -
Ол ашулы дірілдеп сыбырлады, -
Қазірдің өзінде сен! .. «Ал кенет басын айналдырып
Ол жүгіре бастады.
«Қараның күшінен асып кеткен», «жауыздықпен қалтырап» (қараңыз. Жеңіліс, бірақ ерлік революциялық әрекет) тіркестері. Евгенийдің «бүліктері» түкке тұрғысыз және құпиясы жойылған дворянның өзінің әлеуметтік және саяси «қорлауына» қарсы күшсіз наразылық білдіруінен басқа ештеңені білдірмейді.
Бұл жерде Пушкин үшін ең қайғылы ойларының бірі, ол өзінің «Пугачев тарихы» еңбегінде келді - «ағартушылық» және «жақсы туған» дворяндардың прогрессивті рөлін сарқу идеясы. Ресей тарихында.
Пушкиннің суретші ретіндегі ой-пікірлері қашанда озып, оның тарихи зерттеулерін бағдарламалағандай, солар арқылы түзетіліп, байыта түскен. «Қола салт аттының» тарихи проблематикасын осылайша түзету және әлеуметтік нақтылау Пушкиннің «Петр тарихының» соңғы, аяқталмаған шығармасы болды.
Оның идеясы сонау 1827 жылы пайда болды, бірақ Пушкин оны тек 1834 жылы, яғни «Пугачев тарихын» жазып, «Қола атты шабандозды» жасағаннан кейін ғана жүзеге асыра бастады.
Сонымен, бұл жерде Дубровский де, дворян-Пугачев туралы әңгіме идеясы да болған «Пугачев тарихы» сияқты, суретші Пушкин тарихшы Пушкиннен озып, оның ой-пікірін қозғап, алға қойды. Оның міндеті – ұлттық өмірдің іргелі мәселелерін аналитикалық, құжатталған зерттеу, олар идеялық жағынан асқақ және оның құрылымында символдық, «Қола шабандозының» көркемдік синтезімен қамтылған.
Бұл синтездің ерекше көлеміне байланысты оны философиялық деп атауға болады. Бірақ сонымен бірге Пушкин өзінің тарих философиясын жасамағанын және жасауға ұмтылмағанын білу керек.
Белинский мен Гоголь ұрпағынан және декабристерге қарағанда оны тарихи процестің жалпы теориясы емес, Ресейдің және басқа да Еуропа елдерінің нақты әлеуметтік-саяси тарихы қызықтырды, олардан бірдей нақты және басым түрде іздеді. феодалдық қатынастардың жалпы дағдарысы, желтоқсаншылардың жеңілісі және одан кейінгі қатыгез қоғамдық-саяси реакция нәтижесінде туындаған орыс өмірінің ең маңызды мәселелеріне саяси жауаптар.
Алғаш суретші және тарихшы Пушкин сезінген және тұжырымдаған бұл мәселелерді философиялық және тарихи тұрғыдан түсіну кейінгі әдеби ұрпақтардың жұмысына айналды, оған Пушкиннің өзі жете алмады.
Бірақ проблемалармен қатар, Лермонтов пен Гогольден бастап, Достоевский мен Толстойға дейінгі Пушкиннің мұрагерлері оның ұлттық өмірдің феодалдық артта қалуын жеңумен және оны теріс аспектілерден қорғауды болжайтын ұлттық прогресс тұжырымдамасын мұра етеді. Еуропалық», яғни буржуазиялық, өркениет ...
Пушкин оның келеңсіздігін алғашқылардың бірі болып байқады, ал оларға қарсылық Ресейдің ұрпақтарына мұра етіп қалдырған ұлттық «тәуелсіздігі» идеалының маңызды аспектісі - оның ұлы болашағының кепілі.
Орыс әдебиетінің тарихы: 4 томда / Редакциялаған Н.И. Пруцков және басқалары – Л., 1980-1983 ж
