Ne graikų kalba. Graikų rusų žodynas internete. Sveikinimai, bendri posakiai

Į turistams skirtą graikų kalbos posakių knygelę įtraukėme tik tuos žodžius ir posakius, kuriems nereikia informatyvių atsakymų.
Kokia prasmė mokytis klausimo žodžio „kodėl?“, jei nesupranti, ką jie atsako? Nors šį žodį vis tiek palikome. Ką daryti, jei norite klausytis graikų kalbos?

Mūsų frazių knygelė skirta ne pokalbiams ir informacijai, o kontaktui užmegzti, maloniai nuotaikai sau ir kitiems sukurti. Kiti – viešbučio kaimynai, viešbučio savininkas ar šeimininkė, registratūros darbuotoja, tiesiog malonūs žmonės, su kuriais vienu metu eini į paplūdimį.

IN Graikų frazių knygelė turistams Įtraukėme žodžius ir frazes, kuriuos vartojome patys. Mums patiko juos sakyti. Galų gale, paklausus „kiek tai kainuoja? arba pasakyti „taip“, kai ant prekystalio rodo suvenyrus, yra daug maloniau, nei purtyti galvą ir pykti, kad tavęs nesupranta.

Vietos gyventojai visada teigiamai žiūri į turistus ir svečius. Jų pajamos priklauso nuo mūsų. Bet net ir jie stengiasi greitai atsikratyti nuobodžio, arogantiško turisto, kuris iš nepasitenkinimo suka galvą ir varto akis (o, Dieve, kokie kvaili čia vietiniai! Jie negali suprasti tokio paprasto dalyko, juk aš Rodau pirštu – štai! Tai! Ne, po velnių, nesupranta!)

Toks agresyvus elgesys būdingas savimi nepasitikintiems žmonėms, kurie nėra pasirengę suprasti, kad kūno kalba ir pora iš anksto išmoktų frazių atveria širdies duris net ir paprastai valstietei, savo lauke pardavinėjančiai melionus.

Ne kartą pastebėjome, kad tereikia pasakyti kelis žodžius, pasigrožėti mus supančia gamta, kartu su jais juoktis ir kažkokia spalvinga sena valstietė su cigarete burnos kamputyje, griežtai nuo raukšlių. saulę, nusišypso ir išsineša visas savo prekes. Ji iškart pasiūlo gurkšnoti, užkąsti, pabandyti, o galų gale, kaip močiutė prieš anūkės išvykimą, į krepšį įdeda porą persikų, meliono ir apelsinų – pravers!

Bendravimas yra puikus dalykas. Pora žodžių + šypsena sukuria puikią nuotaiką visai dienai ir norą nuveikti ką nors gražaus. Atsakydami ne kartą bandėme duoti ką nors savo. Gražu, nuoširdžiai. Mes rekomenduojame.

Sveikinimai, atsisveikinimai, prisistatymai, adresai

Sutikimas, atsisakymas, prašymai, padėka, būtinybė

Kalbos barjeras, laikas

Viešbutyje turėtumėte žinoti paprastus žodžius – raktas, bagažas, lagaminas, rytoj, šiandien. Ypač raktas. „Raktas, prašau) Ačiū)“ Kas lengviau? Atsakydami jie gali parodyti orientyrą arba rekomenduoti vietovės, kurios nepastebėjote, žemėlapį.

Pasiimti kortelę, trinktelėti į lūpas ir pasakyti „kavinė“ ar „smuklė“? Ir jie jums patars dėl puikios nebrangios vietos, kurioje viešbučio savininkai mėgsta apsilankyti patys. Patikėkite, jums patiks: pamatysite spalvą ir skaniai valgysite. Na, o graikai daug žino apie skanų maistą.

Įvardžiai ir prieveiksmiai

Ženklai, pavadinimai, įspėjimai, įstaigos, organizacijos

Skambina policijai pagalbos

Skaičiai reikalingi labiau pramogai, o ne verslo naudai. Juos lengviau užsirašyti į sąsiuvinį arba su lazda smėlyje nukopijuoti į sąsiuvinį. Parduotuvėje prie kasos yra skaičiuotuvas ir ekranas. Tegul jie skirti bendram vystymuisi.

Graikų kalba yra graži. Daugelis žodžių yra aiškūs. Ypač rašytiniai. Jaučiamas abėcėlių giminingumas. Be to, geometrijos, algebros ir fizikos pamokose nuo mokyklos laikų žinome daug raidžių.

Tai „YouTube“ su abėcėlėmis. Išmoksite raidžių tarimo, atsiminsite pačias raides. Patogu kalbant, kad „kaip girdima, taip ir parašyta“. Kartodami raides galite perskaityti paprasčiausius ženklus gatvėje. Kartais tai būtina. Vieną dieną supainiojome parduotuvę lauko kelyje su kavine. Atsitinka.

Žiūrėkite pamoką ir skaitykite turistams skirtą graikų kalbos frazių sąsiuvinį.

Maistas, patiekalų pavadinimai reikalauja atskiros istorijos. Daugiau apie tai vėliau.

58 svarbūs žodžiai, kurie padės suprasti senovės graikus

Parengė Oksana Kulišova, Jekaterina Šumilina, Vladimiras Fayeris, Alena Čepel, Elizaveta Ščerbakova, Tatjana Iljina, Nina Almazova, Ksenia Danilochkina

Atsitiktinis žodis

Agonas ἀγών

Plačiąja to žodžio prasme agonas Senovės Graikijoje buvo bet kokia konkurencija ar ginčas. Dažniausiai mieste vykdavo sporto varžybos (atletikos varžybos, žirgų lenktynės ar vežimų lenktynės), taip pat muzikinės ir poetinės varžybos.

Vežimų lenktynės. Panatėnų amforos paveikslo fragmentas. Maždaug 520 m.pr.Kr e.

Metropoliteno meno muziejus

Be to, žodis „agonas“ buvo vartojamas siauresne prasme: senovės graikų dramoje, ypač senovės Palėpėje, taip buvo pavadinta pjesės dalis, kurios metu scenoje vyko veikėjų ginčas. Agonas galėjo išsiskleisti tarp ir tarp dviejų aktorių ir dviejų puschorų, kurių kiekvienas palaikė antagonisto ar veikėjo požiūrį. Tokia kančia yra, pavyzdžiui, poetų Aischilo ir Euripido ginčas pomirtiniame gyvenime Aristofano komedijoje „Varlės“.

Klasikiniuose Atėnuose agonas buvo svarbus ne tik teatro varžybų, bet ir diskusijų apie visatos sandarą, vykusių m. Daugelio Platono filosofinių dialogų struktūra, kur susikerta priešingos simpoziumo dalyvių (daugiausia Sokrato ir jo oponentų) požiūriai, primena teatro agono struktūrą.

Senovės Graikijos kultūra dažnai vadinama „agonaline“, nes manoma, kad „konkurencijos dvasia“ Senovės Graikijoje persmelkė visas žmogaus veiklos sritis: agonizmas buvo politikoje, mūšio lauke, teisme, formavo kasdienį gyvenimą. Pirmą kartą šį terminą XIX amžiuje įvedė mokslininkas Jacobas Burckhardtas, kuris manė, kad graikams buvo įprasta rengti varžybas visame, kas apima galimybę kautis. Agonalumas iš tiesų persmelkė visas senovės graikų gyvenimo sritis, tačiau svarbu suprasti, kad ne visi: iš pradžių agonizmas buvo svarbi Graikijos aristokratijos gyvenimo dalis, o paprasti žmonės negalėjo dalyvauti varžybose. Todėl Friedrichas Nietzsche agoną pavadino aukščiausiu aristokratinės dvasios pasiekimu.

Agora ir agora ἀγορά
Agora Atėnuose. Litografija. Maždaug 1880 m

Bridgeman Images/Fotodom

Atėniečiai rinko specialius pareigūnus – agoranomus (turgaus prižiūrėtojus), kurie aikštėje palaikydavo tvarką, rinkdavo iš prekybinius mokesčius, už netinkamą prekybą rinkdavo baudas; Jie taip pat buvo pavaldūs turgaus policijai, kurią sudarė vergai. Taip pat buvo metronomų, kurių pareiga buvo stebėti svorių ir matų tikslumą, bei sitofilų, kurie stebėjo grūdų prekybą, etatai.

Akropolis ἀκρόπολις
Atėnų akropolis XX amžiaus pradžioje

Rijksmuseum, Amsterdamas

Išvertus iš senovės graikų kalbos, akropolis reiškia „aukštutinis miestas“. Tai yra įtvirtinta senovės Graikijos miesto dalis, kuri, kaip taisyklė, buvo įsikūrusi ant kalvos ir iš pradžių tarnavo kaip prieglobstis karo metu. Akropolyje buvo miesto šventovės, miesto globėjų šventyklos, dažnai buvo saugomas miesto iždas.

Atėnų akropolis tapo senovės graikų kultūros ir istorijos simboliu. Jos įkūrėjas, pagal mitologinę tradiciją, buvo pirmasis Atėnų karalius Cekropsas. Aktyvus Akropolio, kaip miesto religinio gyvenimo centro, vystymasis vyko Pisistrato laikais VI amžiuje prieš Kristų. e. 480 m. jį sunaikino persai, užėmę Atėnus. 5 amžiaus viduryje prieš Kristų. e., vykdant Periklio politiką, Atėnų akropolis buvo atstatytas pagal vieną planą.

Į Akropolį buvo galima lipti plačiais marmuriniais laiptais, vedančiais į propilają – pagrindinį įėjimą, kurį pastatė architektas Mnesiklesas. Viršuje atsivėrė vaizdas į Partenoną – Mergelės Atėnės šventyklą (architektų Iktino ir Kallikrato kūrinys). Centrinėje šventyklos dalyje stovėjo 12 metrų Atėnės Partenos statula, kurią iš aukso ir dramblio kaulo pagamino Fidijas; jos išvaizda mums žinoma tik iš aprašymų ir vėlesnių imitacijų. Tačiau buvo išsaugotos skulptūrinės Partenono dekoracijos, kurių nemažą dalį XIX amžiaus pradžioje išvežė Didžiosios Britanijos ambasadorius Konstantinopolyje Lordas Elginas – dabar jos saugomos Britų muziejuje.

Akropolyje taip pat buvo Nike Apteros šventykla - besparnių pergalė (be sparnų, ji visada turėjo likti atėniečiams), Erechteiono šventykla (su garsiuoju kariatidų portiku), kurioje buvo keletas nepriklausomų šventovių. įvairios dievybės, taip pat kitos struktūros.

Atėnų akropolis, smarkiai nukentėjęs per daugybę karų vėlesniais šimtmečiais, buvo atstatytas dėl restauravimo darbų, prasidėjusių XIX amžiaus pabaigoje ir ypač suaktyvėjus paskutiniais XX amžiaus dešimtmečiais.

Aktorius ὑποκριτής
Scena iš Euripido tragedijos „Medėja“. Raudonos figūros kraterio paveikslo fragmentas. V amžiuje prieš Kristų e.

Bridgeman Images/Fotodom

Senovės graikų spektaklyje eilutės buvo paskirstytos trims ar dviem aktoriams. Ši taisyklė buvo pažeista ir aktorių skaičius galėjo siekti iki penkių. Buvo tikima, kad pirmasis vaidmuo yra pats svarbiausias, ir tik pirmąjį vaidmenį atlikęs aktorius – pagrindinio veikėjo – gali gauti atlyginimą iš valstybės ir varžytis dėl aktorystės prizo. Žodis „tritagonistas“, nurodantis trečiąjį veikėją, įgavo „trečios klasės“ reikšmę ir buvo vartojamas beveik kaip keiksmažodis. Aktoriai, kaip ir poetai, buvo griežtai skirstomi į komiškus ir.

Iš pradžių pjesėse dalyvavo tik vienas aktorius – ir tai buvo pats dramaturgas. Pasak legendos, Aischilas pristatė antrąjį aktorių, o Sofoklis pirmasis atsisakė vaidinti savo tragedijose, nes jo balsas buvo per silpnas. Kadangi visi vaidmenys buvo atliekami senovės graikų kalba, aktoriaus įgūdžiai pirmiausia buvo susiję su balso ir kalbos valdymo menu. Aktorius taip pat turėjo gerai dainuoti, kad galėtų atlikti solo arijas tragedijose. Aktorių atskyrimas į atskirą profesiją buvo baigtas IV amžiuje prieš Kristų. e.

IV-III amžiuje prieš Kristų. e. atsirado vaidybos trupės, kurios buvo vadinamos „Dioniso amatininkais“. Formaliai jos buvo laikomos religinėmis organizacijomis, skirtomis teatro dievui. Be aktorių, tarp jų buvo kostiumų dizaineriai, kaukių kūrėjai ir šokėjai. Tokių trupių vadovai galėtų pasiekti aukštas pareigas visuomenėje.

Graikiškas žodis aktorius (hipokrites) naujosiose Europos kalbose įgijo „veidmainio“ reikšmę (pavyzdžiui, angliškas veidmainis).

Apotropinis ἀποτρόπαιος

Apotropaia (iš senovės graikų veiksmažodžio apotrepo - „atsigręžti“) yra talismanas, kuris turėtų apsaugoti nuo piktos akies ir sugadinti. Toks talismanas gali būti atvaizdas, amuletas arba ritualas ar gestas. Pavyzdžiui, apotropinės magijos rūšis, apsauganti žmogų nuo žalos, yra pažįstamas trigubas beldimas į medieną.

Gorgonionas. Juodos figūros vazos paveikslo fragmentas. VI amžiaus pabaiga pr e.

Wikimedia Commons

Senovės graikų tarpe populiariausias apotropinis ženklas buvo gorgono Medūzos galvos atvaizdas išsipūtusiomis akimis, atsikišusiu liežuviu ir iltimis: tikėta, kad baisus veidas atbaidys piktąsias dvasias. Toks vaizdas buvo vadinamas „Gorgoneion“, ir tai buvo, pavyzdžiui, nepakeičiamas Atėnės skydo atributas.

Vardas galėjo tarnauti kaip talismanas: vaikams buvo suteikiami „blogi“, mūsų požiūriu, įžeidžiantys vardai, nes buvo tikima, kad dėl to jie bus nepatrauklūs piktosioms dvasioms ir atbaidys piktą akį. Taigi graikiškas vardas Eskhros kilęs iš būdvardžio aiskhros - „bjaurus“, „bjaurus“. Apotropiniai vardai buvo būdingi ne tik antikinei kultūrai: tikriausiai apotropinis buvo ir slaviškas vardas Nekras (iš kurio kilusi bendrinė pavardė Nekrasovas).

Jambinė keiksmažodžių poezija – ritualinis prisiekimas, iš kurio išaugo senovės Atikos komedija – taip pat atliko apotropinę funkciją: atitolino bėdas nuo tų, kuriuos ji vadina paskutiniais žodžiais.

Dieve θεóς
Erotas ir Psichė prieš olimpinius dievus. Andrea Schiavone piešinys. Maždaug 1540–1545 m

Metropoliteno meno muziejus

Pagrindiniai senovės graikų dievai vadinami olimpiečiais – pagal Olimpo kalną Šiaurės Graikijoje, kuris buvo laikomas jų buveine. Apie olimpinių dievų kilmę, jų funkcijas, santykius ir moralę sužinome iš ankstyviausių antikinės literatūros kūrinių – eilėraščių ir Hesiodo.

Olimpijos dievai priklausė trečiajai dievų kartai. Pirma, Gaia-Earth ir Uranas-Sky atsirado iš chaoso, kuris pagimdė titanus. Vienas iš jų, Kronas, nuvertęs savo tėvą, užgrobė valdžią, bet, bijodamas, kad vaikai gali kelti grėsmę jo sostui, prarijo savo naujagimį. Jo žmonai Rėjai pavyko išgelbėti tik paskutinį kūdikį Dzeusą. Subrendęs jis nuvertė Kroną ir įsitvirtino Olimpe kaip aukščiausia dievybė, dalindama valdžią su savo broliais: Poseidonas tapo jūros valdovu, o Hadas - požemio pasauliu. Buvo dvylika pagrindinių olimpinių dievų, tačiau jų sąrašas įvairiose Graikijos pasaulio dalyse galėjo skirtis. Dažniausiai, be jau minėtų dievų, į olimpinį panteoną buvo įtraukta Dzeuso žmona Hera – santuokos ir šeimos globėja, taip pat jo vaikai: Apolonas – būrimo dievas ir mūzų globėjas, Artemidė – giminės deivė. medžioklė, Atėnė – amatų globėja, Arė – karo dievas, Hefaistas – kalvio globėjas ir dievų pasiuntinys Hermis. Prie jų taip pat prisijungė meilės deivė Afroditė, vaisingumo deivė Demetra, Dionisas – vyndarystės globėja ir Hestija – židinio deivė.

Be pagrindinių dievų, graikai taip pat gerbė nimfas, satyrus ir kitas mitologines būtybes, kurios gyveno visame aplinkiniame pasaulyje – miškuose, upėse, kalnuose. Graikai įsivaizdavo savo dievus kaip nemirtingus, gražių, fiziškai tobulų žmonių išvaizdą, dažnai gyvenančius su tais pačiais jausmais, aistromis ir troškimais kaip ir paprasti mirtingieji.

Bacchanalia βακχεíα

Bakchas, arba Bacchus, yra vienas iš Dioniso vardų. Graikai tikėjo, kad jis savo pasekėjams siuntė ritualinę beprotybę, dėl kurios jie pradėjo pašėlusiai ir pašėlusiai šokti. Graikai šią dionisišką ekstazę vadino žodžiu „bacchanalia“ (bakkheia). Taip pat buvo graikiškas veiksmažodis su ta pačia šaknimi - bakkheuo, „bačantuoti“, tai yra, dalyvauti Dioniso paslaptyse.

Paprastai bakchanuodavo moterys, kurios buvo vadinamos „bakchantėmis“ arba „menadomis“ (iš žodžio manija – beprotybė). Jie susijungė į religines bendruomenes – fias ir iškeliavo į kalnus. Ten nusiavė batus, nusileido plaukus ir apsiavė neveisles – gyvūnų odas. Ritualai vykdavo naktį deglų šviesoje ir būdavo lydimi riksmų.

Mitų herojai dažnai palaiko artimus, bet konfliktiškus santykius su dievais. Pavyzdžiui, vardas Heraklis reiškia „Heros šlovė“: Hera, Dzeuso žmona ir dievų karalienė, viena vertus, visą gyvenimą kankino Heraklį, nes pavydėjo Dzeusui Alkmenės, bet taip pat tapo netiesioginė jo šlovės priežastis. Hera pasiuntė Herakliui beprotybę, dėl kurios herojus nužudė savo žmoną ir vaikus, o tada, norėdamas išpirkti savo kaltę, buvo priverstas vykdyti savo pusbrolio Euristėjo įsakymus - būtent Euristėjo tarnyboje Heraklis atliko savo dvylika darbų.

Nepaisant abejotino moralinio charakterio, daugelis graikų herojų, tokių kaip Heraklis, Persėjas ir Achilas, buvo garbinimo objektai: žmonės jiems nešė dovanų ir meldėsi sveikatos. Sunku pasakyti, kas atsirado pirmiau – mitai apie herojaus žygdarbius ar jo kultą, mokslininkų sutarimo šiuo klausimu nėra, tačiau ryšys tarp herojiškų mitų ir kultų akivaizdus. Didvyrių kultai skyrėsi nuo protėvių kulto: tą ar kitą herojų gerbę žmonės ne visada atsekdavo jo kilmę. Neretai herojaus kultas būdavo pririšamas prie kokio nors senovinio kapo, kuriame palaidoto asmens vardas jau buvo pamirštas: tradicija jį pavertė didvyrio kapu, jame imta atlikti ritualus ir ritualus.

Kai kur didvyriai greitai pradėti gerbti valstybiniu lygmeniu: pavyzdžiui, atėniečiai garbino Tesėją, kuris buvo laikomas miesto globėju; Epidaure egzistavo Asklepijaus kultas (iš pradžių didvyris, Apolono sūnus ir mirtingoji moteris, dėl apoteozės - tai yra, sudievinimo - tapusio gydymo dievu), nes buvo tikima, kad jis ten gimė; Olimpijoje, Peloponese, Pelopsas buvo gerbiamas kaip įkūrėjas (Peloponesas pažodžiui reiškia „Pelopso sala“). Heraklio kultas vienu metu priklausė valstybei keliose šalyse.

Hibrisas ὕβρις

Hybris, išvertus iš senovės graikų kalbos, pažodžiui reiškia „įžūlumas“, „neįprastas elgesys“. Kai mito veikėjas demonstruoja hibridą, jis neabejotinai patiria bausmę: sąvoka „hibris“ atspindi graikų mintį, kad žmogaus arogancija ir išdidumas visada veda į nelaimę.

Heraklis išlaisvina Prometėją. Juodos figūros vazos paveikslo fragmentas. VII amžiuje prieš Kristų e.

Hibrisas ir bausmė už jį yra, pavyzdžiui, mite apie titaną Prometėją, kuris pavogė ugnį iš Olimpo ir už tai buvo prirakintas prie uolos, ir apie Sizifą, kuris pomirtiniame gyvenime už apgaudinėjimą amžinai ridena sunkų akmenį į kalną. dievai (yra įvairių jo hibrido versijų, dažniausiai jis apgavo ir prirakino grandinėmis mirties dievą Thanatosą, kad žmonės kuriam laikui nustojo mirti).

Hibriso elementas yra beveik kiekviename graikų mite ir yra neatsiejamas herojų elgesio elementas ir: tragiškas herojus turi patirti keletą emocinių etapų: koros (koros - „perteklius“, „sotumas“), hybris ir valgė (valgė). - „beprotybė“, „sielvartas“).

Galima sakyti, kad be hibrido nėra herojaus: peržengti tai, kas leistina, yra pagrindinis herojiško personažo veiksmas. Graikų mito ir graikų tragedijos dvilypumas slypi būtent tame, kad herojaus žygdarbis ir jo nubaustas įžūlumas dažnai yra vienas ir tas pats.

Teisinėje praktikoje užfiksuota antroji žodžio „hibris“ reikšmė. Atėnų teisme hybris buvo apibrėžiamas kaip „atėnų puolimas“. Hibris apėmė bet kokį smurtą ir sienų trypimą, taip pat nešventą požiūrį į dievybes.

gimnazija γυμνάσιον
Sportininkai gimnazijoje. Atėnai, VI amžiuje prieš Kristų e.

Bridgeman Images/Fotodom

Iš pradžių taip buvo vadinamos fizinių pratimų vietos, kuriose jaunuoliai ruošėsi karinei tarnybai ir sportui, kurie buvo nepakeičiamas daugumos viešųjų atributas. Tačiau gana greitai gimnazijos virto tikrais ugdymo centrais, kuriuose kūno kultūra buvo derinama su ugdymu ir intelektualiniu bendravimu. Palaipsniui kai kurios gimnazijos (ypač Atėnuose, veikiamos Platono, Aristotelio, Antisteno ir kitų) iš tikrųjų tapo universitetų prototipais.

Žodis „gimnazija“, matyt, kilęs iš senovės graikų gymnos – „nuogi“, nes jie treniruodavosi nuogi gimnazijose. Senovės graikų kultūroje atletiškas vyriškas kūnas buvo suvokiamas kaip estetiškai patrauklus; fiziniai pratimai buvo laikomi maloniais, gimnazijos buvo globojamos (pirmiausia Heraklio ir Hermio) ir dažnai buvo šalia šventovių.

Iš pradžių gimnazijos buvo paprasti kiemai, apsupti portikų, tačiau ilgainiui išaugo į ištisus dengtų patalpų (kuriose buvo persirengimo kambariai, vonios ir kt.) kompleksus, kuriuos vienijo kiemas. Gimnazijos buvo svarbi senovės graikų gyvenimo dalis ir buvo valstybės rūpestis; jų priežiūra buvo patikėta specialiam pareigūnui – gimnazistui.

Pilietis πολίτης

Pilietis buvo laikomas bendruomenės nariu, turinčiu visas politines, teisines ir kitas teises. Senovės graikams esame skolingi už pačios „piliečio“ sampratos sukūrimą (senovės Rytų monarchijose buvo tik „subjektai“, kurių teises valdovas galėjo bet kada pažeisti).

Atėnuose, kur pilietybės samprata buvo ypač gerai išplėtota politinėje mintyje, pilnateisis pilietis pagal įstatymą, priimtą valdant Perikliui V amžiaus prieš Kristų viduryje. e., galėjo būti tik vyras (nors pilietybės sąvoka, su įvairiais apribojimais, išplėsta ir moterims), Atikos gyventojas, Atėnų piliečių sūnus. Sulaukus aštuoniolikos metų ir nuodugniai patikrinus kilmę, jo pavardė buvo įtraukta į piliečių sąrašą, kuris buvo tvarkomas pagal. Tačiau iš tikrųjų atėnietis visas teises gavo baigęs tarnybą.

Atėnų pilietis turėjo vienas su kitu glaudžiai susijusias teises ir pareigas, iš kurių svarbiausios buvo šios:

— teisę į laisvę ir asmeninę nepriklausomybę;

- teisė turėti žemės sklypą – siejama su pareiga jį dirbti, nes bendruomenė kiekvienam savo nariui skyrė žemės, kad jis galėtų išmaitinti save ir savo šeimą;

- teisė dalyvauti milicijoje, o ginti savo artimąjį su ginklu rankose buvo ir piliečio pareiga;

Atėnų piliečiai vertino savo privilegijas, todėl pilietybę gauti buvo labai sunku: ji buvo suteikiama tik išskirtiniais atvejais, už kai kurias specialias paslaugas poliui.

Homeras Ὅμηρος
Homeras (centre) Rafaelio freskoje „Parnasas“. Vatikanas, 1511 m

Wikimedia Commons

Jie juokauja, kad „Iliadą“ parašė ne Homeras, o „dar vienas aklas senovės graikas“. Pasak Herodoto, „Iliados ir Odisėjos“ autorius gyveno „ne anksčiau kaip 400 metų prieš mane“, tai yra VIII ar net 9 amžiuje prieš Kristų. e. Vokiečių filologas Frydrichas Augustas Volfas 1795 m. teigė, kad Homero eilėraščiai sukurti vėliau, jau rašymo epochoje, iš padrikos liaudies pasakų. Paaiškėjo, kad Homeras yra įprasta legendinė figūra kaip slavų bojanas, o tikrasis šedevrų autorius yra visiškai „kitoks senovės graikas“, redaktorius-kompiliatorius iš Atėnų VI–V amžių sandūroje prieš Kristų. e. Užsakovas galėjo būti Pisistratas, pasirūpinęs, kad Atėnų festivaliuose dainininkams pavydėtų kiti. „Iliados“ ir „Odisėjos“ autorystės problema buvo pavadinta Homero klausimu, o Vilko pasekėjai, siekę šiuose eilėraščiuose nustatyti nevienalyčius elementus, – analitikais.

Spekuliatyvių teorijų apie Homerą era baigėsi 1930-aisiais, kai amerikiečių filologas Milmanas Perry surengė ekspediciją, skirtą palyginti „Iliadą“ ir „Odisėją“ su Bosnijos pasakotojų epu. Paaiškėjo, kad neraštingų Balkanų dainininkų menas yra pastatytas ant improvizacijos: eilėraštis kaskart kuriamas iš naujo ir niekada nekartojamas pažodžiui. Improvizuoti leidžia formulės – pasikartojantys deriniai, kuriuos galima šiek tiek keisti skrydžio metu, prisitaikant prie besikeičiančio konteksto. Parry ir jo mokinys Albertas Lordas parodė, kad Homero teksto formulinės struktūros yra labai panašios į Balkanų medžiagą, todėl Iliada ir Odisėja laikytini žodiniais eilėraščiais, kuriuos padiktavo graikų abėcėlės išradimo aušroje. vienas ar du improvizuojantys pasakotojai.

graikų
kalba ἑλληνικὴ γλῶσσα

Manoma, kad graikų kalba yra daug sudėtingesnė nei lotynų. Tai tiesa nebent dėl ​​to, kad ji suskirstyta į keletą tarmių (nuo penkių iki keliolikos, priklausomai nuo klasifikacijos tikslų). Kai kurie meno kūriniai (mikėnų ir arkadų-kipriečių) neišliko, žinomi iš užrašų. Priešingai, ta tarme niekada nebuvo kalbama: tai buvo dirbtinė pasakotojų kalba, jungianti kelių regioninių graikų kalbos variantų bruožus. Kiti dialektai savo literatūriniu aspektu taip pat buvo susieti su žanrais ir. Pavyzdžiui, poetas Pindaras, kurio gimtoji tarmė buvo eoliška, savo kūrinius rašė dorėnų tarme. Jo šlovinimo dainų gavėjai buvo nugalėtojai iš įvairių Graikijos vietų, tačiau jų tarmė, kaip ir jo paties, neturėjo įtakos kūrinių kalbai.

Dem δῆμος
Plokštelės su pilnais Atėnų piliečių ir deme pavardėmis. IV amžiuje prieš Kristų e.

Wikimedia Commons

Senovės Graikijoje Deme buvo vadinamas teritorinis rajonas, o kartais ir ten gyvenę gyventojai. VI amžiaus pabaigoje prieš Kristų. e., po Atėnų valstybės veikėjo Kleistheno reformų, deme tapo svarbiausiu ekonominiu, politiniu ir administraciniu vienetu Atikoje. Manoma, kad Cleisthenes valdymo metu demonstracinių versijų skaičius siekė šimtus, o vėliau gerokai išaugo. Demes įvairus populiacijos dydžiu; didžiausi palėpės demai buvo Acharnas ir Eleusis.

Polykleito kanonas Graikijos mene dominavo apie šimtą metų. 5 amžiaus pabaigoje prieš Kristų. e., po karo su Sparta ir maro epidemijos gimė naujas požiūris į pasaulį – jis nustojo atrodyti toks paprastas ir aiškus. Tada Polikleto sukurtos figūros ėmė atrodyti per sunkios, o universalų kanoną pakeitė rafinuoti, individualistiniai skulptorių Praksitelio ir Lisipo darbai.

Helenizmo epochoje (IV-I a. pr. Kr.), formuojantis idėjoms apie V a. pr. Kr. meną. e. kaip ideali, klasikinė antika, žodis „kanonas“ iš esmės pradėjo reikšti bet kokį nekintamų normų ir taisyklių rinkinį.

katarsis κάθαρσις

Šis terminas kilęs iš graikų veiksmažodžio kathairo („išvalyti“) ir yra vienas svarbiausių, bet kartu ir prieštaringų bei sunkiai suprantamų aristoteliškosios estetikos terminų. Tradiciškai manoma, kad Aristotelis graiko tikslą įžvelgia būtent katarsyje, o Poetikoje šią sąvoką jis mini tik vieną kartą ir nesuteikia jai jokio formalaus apibrėžimo: anot Aristotelio, tragedija „užuojautos ir baimės pagalba“ neša. iš „tokių afektų katarsį (išvalymą). Tyrėjai ir komentatoriai šimtus metų kovojo su šia trumpa fraze: afektais Aristotelis reiškia baimę ir užuojautą, bet ką reiškia „apvalymas“? Vieni mano, kad kalbame apie pačių afektų apsivalymą, kiti – apie sielos apsivalymą nuo jų.

Tie, kurie tiki, kad katarsis yra afektų išgryninimas, aiškina, kad katarsį patiriantis žiūrovas tragedijos pabaigoje patiria palengvėjimą (ir malonumą), nes patirta baimė ir užuojauta išvalomi nuo skausmo, kurį jie neišvengiamai sukelia. Svarbiausias prieštaravimas šiai interpretacijai yra tas, kad baimė ir užuojauta yra skausmingos prigimties, todėl jų „nešvarumas“ negali slypėti skausme.

Kita – ir bene įtakingiausia – katarsio interpretacija priklauso vokiečių klasikiniam filologui Jacobui Bernaysui (1824–1881). Jis atkreipė dėmesį į tai, kad senovės medicinos literatūroje dažniausiai aptinkama sąvoka „katarsis“ ir reiškia apsivalymą fiziologine prasme, tai yra patogeninių medžiagų pašalinimą iš organizmo. Taigi Aristoteliui katarsis yra medicininė metafora, matyt, psichoterapinio pobūdžio, ir mes kalbame ne apie pačios baimės ir atjautos apsivalymą, o apie sielos apsivalymą nuo šių išgyvenimų. Be to, Bernaysas rado dar vieną katarsio paminėjimą Aristotelyje – politikoje. Ten kalbame apie medicininį valomąjį poveikį: šventos giesmės gydo žmones, linkusius į ekstremalų religinį susijaudinimą. Čia veikia panašus į homeopatinį principą: žmonės, linkę į stiprų afektą (pavyzdžiui, baimę), išgydomi patyrę šiuos afektus mažomis, saugiomis dozėmis – pavyzdžiui, ten, kur jie gali jausti baimę, būdami visiškai saugūs.

Keramika κεραμικός

Žodis „keramika“ kilęs iš senovės graikų keramos („upės molis“). Taip buvo vadinami molio gaminiai, pagaminti aukštoje temperatūroje, po to aušinami: indai (pagaminti rankomis arba ant puodžio rato), plokščios dažytos arba reljefinės keraminės plokštės, išklojančios pastatų sienas, skulptūros, antspaudai, antspaudai ir grimzlės.

Molio indai buvo naudojami maistui laikyti ir valgyti, taip pat ritualuose ir; ji buvo padovanota šventykloms ir investuota į palaidojimus. Daugelyje indų, be vaizdinių atvaizdų, yra subraižytų arba skystu moliu apteptų užrašų – tai gali būti savininko vardas, dedikacija dievybei, prekės ženklas ar puodžiaus bei vazų tapytojo parašas.

VI amžiuje prieš Kristų. e. Labiausiai paplitusi buvo vadinamoji juodos figūros technika: rausvas indo paviršius buvo nudažytas juodu laku, o atskiros detalės subraižytos arba nuspalvintos baltais dažais ir violetine spalva. Apie 530 m.pr.Kr e. Plačiai paplito raudonfigūriniai indai: visos figūrėlės ir ornamentai ant jų paliktos molio spalvos, o fonas aplink juos padengtas juodu laku, kuriuo buvo kuriamas ir interjero dizainas.

Kadangi keraminiai indai dėl stipraus degimo yra labai atsparūs aplinkos poveikiui, išliko dešimtys tūkstančių jų šukių. Todėl senovės graikų keramika yra nepamainoma nustatant archeologinių radinių amžių. Be to, savo darbuose vazų dailininkai atkartojo įprastas mitologines ir istorines temas, taip pat žanrines ir kasdienes scenas, todėl keramika yra svarbus senovės graikų gyvenimo istorijos ir idėjų šaltinis.

Komedija κωμῳδία
Komedijos aktorius. Kraterio paveikslo fragmentas. Maždaug 350-325 m.pr.Kr. e. Krateris – indas plačiu kaklu, dviem rankenomis šonuose ir kotu. Naudojamas vynui maišyti su vandeniu.

Metropoliteno meno muziejus

Žodis „komedija“ susideda iš dviejų dalių: komos („linksma procesija“) ir odė („daina“). Graikijoje taip buvo pavadintas dramos žanras, kuris kasmet vykdavo Atėnuose Dioniso garbei. Konkurse dalyvavo nuo trijų iki penkių humoristų, kurių kiekvienas pristatė po vieną pjesę. Žymiausi Atėnų komiksai poetai buvo Aristofanas, Kratinas ir Eupolis.

Senovės Atėnų komedijos siužetas yra pasakos, žiauraus farso ir politinės satyros mišinys. Veiksmas dažniausiai vyksta Atėnuose ir (arba) kokioje nors fantastiškoje vietoje, kur pagrindinis veikėjas eina įgyvendinti savo grandiozinės idėjos: pavyzdžiui, atėnietis ant didžiulio mėšlo vabalo (Pegaso parodija) skrenda į dangų, kad išlaisvintų ir sugrąžintų į miestas deivė taika (tokia komedija buvo pastatyta tais metais, kai buvo sudarytos paliaubos Peloponeso kare); arba teatro dievas Dionisas iškeliauja į požemį ir ten teisėjauja dvikovoje tarp dramaturgų Aischilo ir Euripido – kurių tragedijos tekste parodijuojamos.

Antikinės komedijos žanras lyginamas su karnavaline kultūra, kurioje viskas apvirsta: moterys įsitraukia į politiką, užgrobia Akropolį“ ir atsisako sekso, reikalaudamos nutraukti karą; Dionisas apsirengia Heraklio liūto oda; tėvas vietoj sūnaus eina mokytis pas Sokratą; dievai siunčia pasiuntinius pas žmones tartis dėl pertraukų atnaujinimo. Anekdotai apie lytinius organus ir išmatas yra greta subtilių užuominų į mokslines idėjas ir to meto intelektualines diskusijas. Komedija prajuokina kasdienybę, politines, socialines ir religines institucijas, taip pat literatūrą, ypač aukštąjį stilių ir simboliką. Komedijos veikėjai gali būti istorinės asmenybės: politikai, generolai, poetai, filosofai, muzikantai, kunigai ir apskritai bet kokios žymios Atėnų visuomenės figūros. Komiksą sudaro dvidešimt keturi žmonės, jame dažnai vaizduojami gyvūnai („Paukščiai“, „Varlės“), įasmeninti gamtos reiškiniai („Debesys“, „Salos“) arba geografiniai objektai („Miestai“, „Demes“).

Komedijoje lengvai sulaužoma vadinamoji ketvirtoji siena: scenoje esantys atlikėjai gali tiesiogiai susisiekti su publika. Tam pjesės viduryje yra ypatingas momentas – parabazė – kai choras poeto vardu kreipiasi į publiką ir komisiją, paaiškindamas, kodėl ši komedija yra geriausia ir už ją reikia balsuoti.

Erdvė κόσμος

Senovės graikų žodis „kosmosas“ reiškė „kūrybą“, „pasaulio tvarką“, „visata“, taip pat „puošmena“, „grožis“: erdvė priešinosi chaosui ir buvo glaudžiai susijusi su harmonijos idėja. , tvarka ir grožis.

Kosmosas susideda iš viršutinio (dangaus), vidurinio (žemės) ir apatinio (požeminio) pasaulių. gyvena Olimpe, kalne, kuris realioje geografijoje yra Šiaurės Graikijoje, bet mitologijoje dažnai yra dangaus sinonimas. Olimpe, pasak graikų, yra Dzeuso sostas, taip pat dievų rūmai, pastatyti ir dekoruoti dievo Hefaisto. Ten dievai leidžia laiką mėgaudamiesi vaišėmis ir valgydami nektarą bei ambroziją – dievų gėrimus ir maistą.

Oikumenę, žmonių gyvenamą žemės dalį, iš visų pusių skalauja viena upė – Vandenynas, prie apgyvendinto pasaulio ribų. Gyvenamo pasaulio centras yra Delfyje, Apolono Pitiano šventovėje; šią vietą žymi šventas akmuo omfalas („žemės bamba“) - tam, kad nustatytų šį tašką, Dzeusas iš skirtingų žemės galų atsiuntė du erelius ir jie susitiko būtent ten. Dar vienas mitas buvo siejamas su Delfų omfalu: Rėja šį akmenį padovanojo savo palikuonis ryjančiam Kronui, o ne kūdikiui Dzeusui, o būtent Dzeusas padėjo jį Delfuose, taip pažymėdamas žemės centrą. Mitologinės idėjos apie Delfus kaip pasaulio centrą atsispindėjo ir pirmuosiuose geografiniuose žemėlapiuose.

Žemės gelmėse yra karalystė, kurioje karaliauja dievas Hadas (pagal jo vardą karalystė vadinosi Hadas) ir gyvena mirusiųjų šešėliai, virš kurių Dzeuso sūnūs, išsiskiriantys ypatinga išmintimi ir teisingumu – Minosas, Aeacus ir Rhadamanthus, teisėjas.

Įėjimas į požemį, saugomą baisaus trigalvio šuns Cerbero, yra tolimiausiuose vakaruose, už Vandenyno upės. Pačiame Hade teka kelios upės. Svarbiausi tarp jų yra Letė, kurios vandenys mirusiųjų sielas užmiršta apie žemiškąjį gyvenimą, Stiksas, kurio vandenimis prisiekia dievai, Acheronas, kuriuo Charonas neša mirusiųjų sielas, „ašarų upė“. ” Cocytus ir ugningasis Piriflegetonas (arba Flegetonas).

Kaukė πρόσωπον
Komikas Menanderis su komedijos kaukėmis. Romėnų senovės graikų reljefo kopija. I amžiuje prieš Kristų e.

Bridgeman Images/Fotodom

Žinome, kad Senovės Graikijoje jie žaidė su kaukėmis (graikiškai prosopon - pažodžiui „veidas“), nors pačios kaukės buvo iš V a. e. jokiuose kasinėjimuose nerasta. Iš vaizdų galima daryti prielaidą, kad kaukėse buvo vaizduojami žmonių veidai, iškraipyti dėl komiško efekto; Aristofano komedijose „Vapsvos“, „Paukščiai“ ir „Varlės“ galėjo būti naudojamos gyvūnų kaukės. Keičiant kaukes, aktorius scenoje galėtų pasirodyti skirtingais vaidmenimis tame pačiame spektaklyje. Aktoriai buvo tik vyrai, tačiau kaukės leido jiems atlikti moteriškus vaidmenis.

Kaukės buvo suformuotos kaip šalmai su skylutėmis akims ir burnai – taip, kad aktoriui užsidėjus kaukę visa galva būtų paslėpta. Kaukės buvo gaminamos iš lengvų medžiagų: krakmolyto lino, kamštienos, odos; jie atėjo su perukais.

Metras μέτρον

Šiuolaikinė rusiška versifikacija paprastai grindžiama kirčiuotų ir nekirčiuotų skiemenų kaitaliojimu. Graikų eilėraščiai atrodė kitaip: kaitaliodavo ilgus ir trumpus skiemenis. Pavyzdžiui, daktilis buvo ne seka „įtemptas – nekirčiuotas – nekirčiuotas“, o „ilgas – trumpas – trumpas“. Pirmoji žodžio daktylos reikšmė yra „pirštas“ (plg. „piršto atspaudas“), o rodomasis pirštas susideda iš vienos ilgos pirštakaulių ir dviejų trumpesnių. Labiausiai paplitęs dydis, hegzametras („šešių metrų“), susideda iš šešių daktilų. Pagrindinis dramos metras buvo jambinis – dviskiemenė pėda su trumpu pirmuoju skiemeniu ir ilgu antruoju. Tuo pačiu metu daugumoje metrų buvo įmanomi pakaitalai: pavyzdžiui, hegzametre vietoj dviejų trumpų skiemenų dažnai rastas ilgas.

Mimesis μίμησις

Žodis „mimesis“ (iš graikų kalbos veiksmažodžio mimeomai – „mėgdžioti“) dažniausiai verčiamas kaip „imitacija“, tačiau šis vertimas nėra visiškai teisingas; daugeliu atvejų tiksliau būtų sakyti ne „imitacija“ ar „imitacija“, o „vaizdas“ arba „vaizdavimas“ – ypač svarbu, kad daugumoje graikiškų tekstų žodis „mimesis“ neturėtų neigiamos reikšmės. kad žodis „imitacija“ turi „

„Mimezės“ sąvoka paprastai siejama su Platono ir Aristotelio estetinėmis teorijomis, tačiau, matyt, ji iš pradžių atsirado ankstyvųjų graikų kosmologijos teorijų, pagrįstų mikrokosmo ir makrokosmoso paralelumu, kontekste: buvo manoma, kad procesai žmogaus organizme vykstantys procesai yra mimetinio panašumo santykiuose. Iki V amžiaus prieš Kristų. e. ši sąvoka yra tvirtai įsišaknijusi meno ir estetikos srityje - tiek, kad bet kuris išsilavinęs graikas greičiausiai atsakytų į klausimą „Kas yra meno kūrinys?“ - mimemata, tai yra „vaizdai“. Nepaisant to, jis išlaikė kai kurias metafizines konotacijas, ypač Platono ir Aristotelio.

Respublikoje Platonas teigia, kad menas turėtų būti ištremtas iš idealios būsenos, ypač todėl, kad jis remiasi mimeze. Pirmasis jo argumentas yra tas, kad kiekvienas jusliniame pasaulyje egzistuojantis objektas yra tik netobulas jo idealaus prototipo, esančio idėjų pasaulyje, panašumas. Platono argumentas skamba taip: stalius kuria lovą, atkreipdamas dėmesį į lovos idėją; bet kiekviena jo paklota lova visada bus tik netobula jos idealaus prototipo imitacija. Vadinasi, bet koks šios lovos vaizdas – pavyzdžiui, paveikslas ar skulptūra – bus tik netobula netobulo panašumo kopija. Tai reiškia, kad menas, imituojantis juslinį pasaulį, dar labiau atitolina mus nuo tikrojo žinojimo (kuris gali būti susijęs tik su idėjomis, bet ne apie jų panašumus) ir todėl daro žalą. Antrasis Platono argumentas yra tas, kad menas (pavyzdžiui, senovės teatras) naudoja mimezę, kad žiūrovai susitapatintų su personažais ir užjaustų juos. , be to, sukeltas ne realaus įvykio, o mimezės, stimuliuoja neracionaliąją sielos dalį ir pašalina sielą nuo proto kontrolės. Tokia patirtis yra žalinga visam kolektyvui: Platono ideali valstybė remiasi griežta kastų sistema, kurioje griežtai apibrėžtas kiekvieno socialinis vaidmuo ir užsiėmimas. Tai, kad teatre žiūrovas save tapatina su skirtingais personažais, dažnai „socialiai svetimais“, griauna šią sistemą, kurioje kiekvienas turėtų žinoti savo vietą.

Aristotelis atsiliepė Platonui savo veikale „Poetika“ (arba „Apie poetinį meną“). Pirma, žmogus, kaip biologinė rūšis, iš prigimties yra linkęs į mimezę, todėl menas negali būti išstumtas iš idealios būsenos – tai būtų smurtas prieš žmogaus prigimtį. Mimezė yra svarbiausias būdas pažinti ir įvaldyti mus supantį pasaulį: pavyzdžiui, paprasčiausios formos mimezės pagalba vaikas įvaldo kalbą. Skausmingi pojūčiai, kuriuos patiria žiūrovas žiūrėdamas, sukelia psichologinį išlaisvinimą, todėl turi psichoterapinį poveikį. Emocijos, kurias sukelia menas, taip pat prisideda prie pažinimo: „poezija yra labiau filosofinė nei istorija“, nes pirmoji kalba apie universalumą, o antroji – tik apie konkrečius atvejus. Taigi, tragiškas poetas, norėdamas įtikinamai pavaizduoti savo herojus ir sukelti žiūrovui tai progai tinkamas emocijas, visada turi susimąstyti, kaip tam tikromis aplinkybėmis elgtųsi tas ar kitas veikėjas; Taigi, tragedija yra apmąstymas apie žmogaus charakterį ir žmogaus prigimtį apskritai. Vadinasi, vienas svarbiausių mimetikos meno tikslų yra intelektualus: tai žmogaus prigimties tyrimas.

Paslaptys μυστήρια

Paslaptys yra religinės su iniciacijos apeigomis arba mistine sąjunga su. Jie taip pat buvo vadinami orgijomis. Žymiausios paslaptys – Eleusino paslaptys – vyko Demetros ir Persefonės šventykloje Eleusyje, netoli Atėnų.

Eleusino paslaptys buvo siejamos su deivės Demetros ir jos dukters Persefonės mitu, kurią Hadas paėmė į požemį ir padarė ją savo žmona. Nepaguodžiamoji Demetra pasiekė savo dukters sugrįžimą, bet tik laikinai: dalį metų Persefonė praleidžia žemėje, o dalį – požeminiame pasaulyje. Istorija apie tai, kaip Demetra, ieškodama Persefonės, pasiekė Eleusą ir pati ten įkūrė paslaptis, išsamiai aprašyta himne Demetrai. Kadangi mite pasakojama apie kelionę, vedančią į ten ir grįžtančią iš jos, su ja susijusios paslaptys turėjo suteikti iniciatoriams palankesnį likimą pomirtiniame gyvenime nei laukiančio neišmanančiojo:

„Laimingi žemėje gimę žmonės, kurie matė sakramentą. / Tas, kuris jose nedalyvauja, po mirties niekada neturės panašios dalies daug niūrioje pogrindžio karalystėje“, – sakoma giesmėje. Ką tiksliai reiškia „panaši dalis“, nėra labai aišku.

Pagrindinis dalykas, kuris žinomas apie pačias Eleusino paslaptis, yra jų slaptumas: iniciatoriams buvo griežtai draudžiama atskleisti, kas tiksliai atsitiko per šventus veiksmus. Tačiau Aristotelis kai ką pasakoja apie paslaptis. Anot jo, iniciatoriai, arba mystai, „pasigydavo patirties“ paslapčių metu. Ritualo pradžioje iš dalyvių kažkodėl buvo atimta galimybė matyti. Žodį „myst“ (pažodžiui „užmerktas“) galima suprasti kaip „užmerktomis akimis“ – galbūt įgyta „patirtis“ buvo susijusi su aklo ir buvimo tamsoje jausmu. Antrajame iniciacijos etape dalyviai jau buvo vadinami „epoptais“, tai yra, „mačiusiais“.

Eleusino paslaptys buvo neįtikėtinai populiarios tarp graikų ir pritraukė daugybę bhaktų į Atėnus. Filme „Varlės“ dievas Dionisas susitinka su požemio pasaulio iniciatoriais, kurie palaimingai šėlsdami leidžia laiką Eliziejaus laukuose.

Senovės muzikos teorija yra gerai žinoma iš specialių traktatų, kurie atėjo pas mus. Kai kurie iš jų taip pat apibūdina žymėjimo sistemą (kurią naudojo tik siauras specialistų ratas). Be to, yra keletas paminklų su muzikos užrašais. Bet pirmiausia kalbame apie trumpas ir dažnai prastai išsaugotas ištraukas. Antra, mums trūksta daugybės atlikimui reikalingų detalių, susijusių su intonacija, tempu, garso kūrimo būdu, akompanimentu. Trečia, pasikeitė pati muzikinė kalba, tam tikri melodiniai judesiai mums nekelia tų pačių asociacijų kaip graikams. Todėl esami muzikos fragmentai vargu ar pajėgūs prikelti senovės graikų muziką kaip estetinį reiškinį.

Ne pilietis Vergai skina alyvuoges. Juodos figūros amfora. Atika, apie 520 m. pr. Kr. e.

Britų muziejaus patikėtiniai

Užsakymo pagrindas – trijuose pamatų lygiuose stovinti kolona. Jo kamienas baigiasi kapiteliu, laikančiu antablementą. Antablementas susideda iš trijų dalių: akmeninės sijos – architravo; virš jo yra skulptūra ar tapyba papuoštas frizas, galiausiai karnizas – išsikišusi plokštė, apsauganti pastatą nuo lietaus. Šių dalių matmenys griežtai atitinka vienas kitą. Matavimo vienetas yra stulpelio spindulys, todėl jį žinodami galite atkurti visos šventyklos matmenis.

Remiantis mitais, paprastą ir drąsų dorėnišką tvarką suprojektavo architektas Jonas statydamas Apolono Panioniano šventyklą. Joninis tipas, proporcijomis lengvesnis, atsirado VII – VI a. pr. Kr. pabaigoje. e. Mažojoje Azijoje. Visi tokio pastato elementai yra gausiau dekoruoti, o sostinė papuošta spiralinėmis garbanomis – voliutomis. Korinto ordinas pirmą kartą buvo panaudotas Apolono šventykloje Bassae (V a. pr. Kr. antroji pusė). Jo išradimas siejamas su liūdna legenda apie slaugytoją, kuri ant mokinio kapo atnešė krepšelį su savo mėgstamais daiktais. Po kurio laiko krepšelyje išdygo augalo, vadinamo akantu, lapai. Šis vaizdas įkvėpė Atėnų menininką Callimachus sukurti elegantišką sostinę su gėlėmis.

Ostrakizmas ὀστρακισμός
Ostracons už balsavimą. Atėnai, apie 482 m.pr.Kr. e.

Wikimedia Commons

Žodis „ostracizmas“ kilęs iš graikų ostrakon – skeveldra, fragmentas, naudojamas įrašymui. Klasikiniuose Atėnuose taip buvo vadinamas specialus liaudies susirinkimo balsavimas, kurio pagalba buvo priimtas sprendimas pašalinti iš šalies asmenį, kėlusį grėsmę valstybės struktūros pamatams.

Dauguma tyrinėtojų mano, kad įstatymas dėl ostracizmo buvo priimtas Atėnuose valdant Kleisthenui – valstybės veikėjui, kuris 508–507 m. e., po nuvertimo mieste įvykdė nemažai reformų. Tačiau pirmasis žinomas ostracizmo aktas įvyko tik 487 m.pr.Kr. e. – tada iš Atėnų buvo išvarytas giminaičio Charmo sūnus Hiparchas.

Kiekvienais metais liaudies susirinkimas spręsdavo, ar reikia vykdyti ostracizmą. Jei buvo pripažinta, kad toks poreikis yra, kiekvienas balsavimo dalyvis atvyko į specialiai aptvertą agoros dalį, kur vedė dešimt įėjimų – po vieną kiekvienam Atėnų filui (po Kleistheno reformų VI a. pr. Kr. teritorinių apygardų) , - ir paliko ten atsineštą skeveldrą, ant kurios buvo užrašyta pavardė asmens, kuris, jo nuomone, turėjo būti išsiųstas į tremtį. Gavęs daugiausiai balsų, dešimčiai metų buvo išsiųstas į tremtį. Jo turtas nebuvo konfiskuotas, neatimtas, o laikinai pašalintas iš politinio gyvenimo (nors kartais tremtinys galėjo būti grąžintas į tėvynę anksčiau laiko).

Iš pradžių ostracizmas buvo skirtas užkirsti kelią tironiškos valdžios atgimimui, tačiau netrukus jis virto kovos už valdžią priemone ir galiausiai nustojo būti naudojamas. Paskutinį kartą ostracizmas buvo įvykdytas 415 m.pr.Kr. e. Tuomet konkuruojantiems politikams Nicijui ir Alkibiadui pavyko tarpusavyje susitarti ir demagogas Hiperbolas buvo išsiųstas į tremtį.

politika πόλις

Graikijos polis gali būti santykinai mažas savo teritorija ir gyventojų skaičiumi, nors žinomos išimtys, pavyzdžiui, Atėnai ar Sparta. Polisas susiformavo archajiškoje epochoje (VIII-VI a. pr. Kr.), V amžiuje prieš Kristų. e. laikomas Graikijos miestų-valstybių klestėjimo laiku, o IV amžiaus pirmoje pusėje prieš Kristų. e. klasikinis graikų polisas išgyveno krizę – tačiau tai nesutrukdė ir toliau išlikti viena svarbiausių gyvenimo organizavimo formų.

Šventė ἑορτή

Visos šventės Senovės Graikijoje buvo susijusios su garbinimu. Dauguma švenčių buvo švenčiamos tam tikromis dienomis, kurios buvo senovės graikų kalendoriaus pagrindas.

Be vietinių švenčių, buvo ir Panhelenų šventės, bendros visiems graikams – jos atsirado archajiškoje epochoje (tai yra VIII–VI a. pr. Kr.) ir suvaidino lemiamą vaidmenį formuojant pan. Graikijos vienybė, kuri viena ar kita forma egzistavo per visą nepriklausomos Graikijos istoriją, nepaisant politinės polių nepriklausomybės. Visas šias šventes lydėjo įvairios. Dzeuso šventovėje Olimpijoje (Peloponese) jos vykdavo kas ketverius metus. Apolono šventovėje Delfuose (Phocis) kartą per ketverius metus taip pat vykdavo Pitų žaidynės, kurių pagrindinis įvykis buvo vadinamieji muzikiniai agonai – konkursai. Isthmijos sąsmauko srityje netoli Korinto Poseidono ir Melicerto garbei buvo surengtos Istmos žaidynės, o Argolio Nemėjo slėnyje – Nemėjo žaidynės, kuriose buvo gerbiamas Dzeusas; abu – kartą per dvejus metus.

Proza πεζὸς λόγος

Iš pradžių proza ​​neegzistavo: sakytinei kalbai buvo priešinamas tik vienas meninio kalbėjimo tipas – poezija. Tačiau atsiradus raštui VIII amžiuje prieš Kristų. e. ėmė atsirasti pasakojimų apie tolimas šalis ar praeities įvykius. Socialinės sąlygos buvo palankios iškalbos ugdymui: kalbėtojai siekė ne tik įtikinti, bet ir įtikti savo klausytojams. Menine proza ​​galima vadinti jau pirmąsias išlikusias istorikų ir retorikų knygas (Herodoto istorija ir Lysiaus kalbos V a. pr. Kr.). Deja, iš rusų vertimų sunku suprasti, kiek estetiškai tobuli buvo Platono filosofiniai dialogai ar Ksenofonto (IV a. pr. Kr.) istoriniai darbai. Šio laikotarpio graikų proza ​​stebina savo neatitikimu šiuolaikiniams žanrams: nėra romano, novelės, esė; tačiau vėliau, helenizmo epochoje, pasirodė senovinis romanas. Įprastas prozos pavadinimas atsirado ne iš karto: Dionisijus Halikarnasietis I amžiuje prieš Kristų. e. vartoja posakį „vaikščiojimo kalba“ – būdvardis „pėda“ taip pat gali reikšti „(labiausiai) įprastą“.

Satyrinė drama δρα̃μα σατυρικόν
Dionisas ir satyras. Raudonos figūros ąsočio paveikslas. Atika, apie 430-420 m.pr.Kr. e.

Metropoliteno meno muziejus

Dramos žanras, kurį sudaro satyrai, mitologiniai personažai iš Dioniso palydos. Tragiškose varžybose kiekvienas tragininkas pristatė tris, kurios baigėsi trumpu ir smagiu satyriniu pjesė.

Sfinksas Σφίγξ
Du sfinksai. Keraminis piksidas. Maždaug 590-570 m.pr.Kr. e. Pixida yra apvali dėžutė arba karstas su dangteliu.

Metropoliteno meno muziejus

Šią mitologinę būtybę randame tarp daugelio tautų, tačiau jos įvaizdis buvo ypač paplitęs senovės egiptiečių tikėjimuose ir mene. Senovės graikų mitologijoje sfinksas (arba „sfinksas“, nes senovės graikų žodis „sfinksas“ yra moteriškas) yra Taifono ir Echidnos, pabaisos su moters veidu ir krūtimis, liūto letenomis ir kūnu, kūrinys. , ir paukščio sparnai. Tarp graikų Sfinksas dažniausiai yra kraujo ištroškęs monstras.

Tarp legendų, susijusių su Sfinksu, Sfinkso mitas buvo ypač populiarus senovėje. Sfinksas laukė keliautojų netoli Tėbų Bojotijoje, uždavė jiems neįveikiamą mįslę ir, nesulaukęs atsakymo, nužudė – pagal skirtingas versijas arba prarijo, arba numetė nuo uolos. Sfinkso mįslė buvo tokia: „Kas ryte vaikšto keturiomis kojomis, po pietų ant dviejų, o vakare ant trijų? Edipas sugebėjo teisingai atsakyti į šią mįslę: tai žmogus, kuris kūdikystėje šliaužioja, būdamas jėgų vaikšto dviem kojomis, o senatvėje remiasi lazda. Po to, kaip pasakoja mitas, sfinksas nukrito nuo uolos ir nukrito mirtinai.

Mįslė ir gebėjimas ją įminti – svarbūs atributai ir dažnas įvardijimas antikinėje literatūroje. Kaip tik toks Edipo įvaizdis pasirodo senovės graikų mitologijoje. Kitas pavyzdys – garsiojo Delfų Apolono tarno Pitijos posakiai: Delfų pranašystėse dažnai buvo mįslių, užuominų ir dviprasmybių, kurios, daugelio senovės rašytojų nuomone, būdingos pranašų ir išminčių kalbai.

Teatras θέατρον
Teatras Epidaure. Pastatytas apie 360 ​​m.pr.Kr. e.

Kai kurių tyrinėtojų teigimu, pinigų grąžinimo taisyklę politikas Periklis įvedė V amžiuje prieš Kristų. e., kiti jį sieja su Aguirria vardu ir datuoja IV a.pr.Kr. pradžią. e. IV amžiaus viduryje „šou pinigai“ sudarė specialų fondą, kuriam valstybė skyrė didelę reikšmę: Atėnuose kurį laiką galiojo mirties bausmės įstatymas už tai, kad buvo pasiūlyta iš šou fondo gautus pinigus panaudoti kitiems tikslams. poreikiams (jis siejamas su Eubulo vardu, kuris vadovavo šiam fondui nuo 354 m. pr. Kr.).

Tironija τυραννίς

Žodis „tironija“ nėra graikų kilmės, senovės tradicijoje pirmą kartą jį rado poetas Archilochas VII amžiuje prieš Kristų. e. Taip buvo vadinama vieno žmogaus valdžia, nustatyta neteisėtai ir, kaip taisyklė, jėga.

Tironija pirmą kartą atsirado tarp graikų graikų kalbos formavimosi laikais - šis laikotarpis buvo vadinamas ankstyvąja arba senesne tironija (VII-V a. pr. Kr.). Kai kurie senesni tironai išgarsėjo kaip iškilūs ir išmintingi valdovai – o Korinto periandras ir Atėnų Peisistratas netgi buvo įvardinti tarp „“. Tačiau iš esmės senovės tradicija išsaugojo tironų ambicijų, žiaurumo ir savivalės įrodymus. Ypač vertas dėmesio Falario, Akraganto tirono, pavyzdys, kuris, kaip buvo sakoma, už bausmę kepė žmones variniame bule. Tironai žiauriai susidorojo su klano bajorais, sunaikindami aktyviausius jos lyderius – varžovus kovoje dėl valdžios.

Tironijos – asmeninės valdžios režimo – pavojų netrukus suprato graikų bendruomenės ir jos atsikratė tironų. Vis dėlto tironija turėjo svarbią istorinę reikšmę: ji susilpnino aristokratiją ir taip palengvino demonų kovą už politinio gyvenimo ateitį ir polio principų triumfą.

V amžiuje prieš Kristų. e., demokratijos klestėjimo laikais Graikijos visuomenės požiūris į tironiją buvo aiškiai neigiamas. Tačiau IV amžiuje prieš Kristų. e., naujų socialinių perversmų eroje Graikija patyrė tironijos atgimimą, kuri vadinama vėlyvąja arba jaunesne.

Tiranicidai τυραννοκτόνοι
Harmodijus ir Aristogeitonas. Raudonos figūros ąsočio paveikslo fragmentas. Atika, apie 400 m. pr. Kr. e.

Bridgeman Images/Fotodom

Atėnų Harmodijus ir Aristogeitonas buvo vadinami tiranicidais, kurie, paskatinti asmeninio pasipiktinimo, 514 m. e. vadovavo sąmokslui nuversti Peisistratidus (tirono Peisistrato sūnus) Hipiją ir Hiparchą. Jiems pavyko nužudyti tik jauniausią iš brolių Hiparchą. Harmodiusas iškart mirė nuo Pisistratidų asmens sargybinių rankų, o Aristogeitonas buvo sučiuptas, nukankintas ir įvykdytas mirties bausmė.

V amžiuje prieš Kristų. e., Atėnų klestėjimo laikais, kai ten buvo ypač stiprios antitironiškos nuotaikos, Harmodijus ir Aristogeitonas buvo pradėti laikyti didžiausiais herojais, o jų atvaizdai buvo apipinti ypatinga garbe. Juose buvo įrengtos skulptoriaus Antenoro pagamintos statulos, o jų palikuonys iš valstybės gaudavo įvairių privilegijų. 480 m.pr.Kr. e., graikų ir persų karų metu, kai Atėnus užėmė persų karaliaus Kserkso kariuomenė, Antenoro statulos buvo išvežtos į Persiją. Po kurio laiko vietoje jų buvo sumontuoti nauji – Kritijos ir Nesioto darbai, atkeliavę pas mus romėniškomis kopijomis. Manoma, kad tironų kovotojų statulos turėjo įtakos skulptūrinės grupės „Darbininkė ir kolūkio moteris“, kuri priklausė architektui Borisui Iofanui, ideologinei koncepcijai; šią skulptūrą Vera Mukhina pagamino sovietiniam paviljonui pasaulinėje parodoje Paryžiuje 1937 m.

Tragedija τραγῳδία

Žodis „tragedija“ susideda iš dviejų dalių: „ožiukas“ (tragos) ir „daina“ (odė), kodėl - . Atėnuose taip buvo vadinamas dramos spektaklių žanras, tarp kurių buvo rengiami konkursai kitomis šventėmis. Dionise vykusiame festivalyje pasirodė trys tragiški poetai, kurių kiekvienas turėjo pristatyti po tetralogiją (trys tragedijos ir viena) – dėl to per tris dienas publika išvydo devynias tragedijas.

Dauguma tragedijų mūsų nepasiekė – žinomi tik jų vardai, o kartais ir smulkūs fragmentai. Išsaugotas visas septynių Aischilo tragedijų (iš viso jis parašė apie 60), septynių Sofoklio (iš 120) ir devyniolikos Euripido tragedijų (iš 90) tekstas. Be šių trijų tragikų, įžengusių į klasikinį kanoną, dar maždaug 30 poetų kūrė tragedijas V a. Atėnuose.

Paprastai tetralogijos tragedijos buvo tarpusavyje susijusios. Siužetai buvo paremti mitinės praeities herojų pasakojimais, iš kurių buvo atrinkti labiausiai sukrečiantys epizodai, susiję su karu, kraujomaiša, kanibalizmu, žmogžudyste ir išdavyste, dažnai pasitaikančia toje pačioje šeimoje: žmona nužudo vyrą, o paskui nužudo jos pačios sūnus („Orestėja“ Aischilas), sūnus sužino, kad yra vedęs savo motiną (Sofoklio „Karalius Edipas“), motina nužudo savo vaikus, norėdama atkeršyti vyrui už išdavystę („Medėja“). “, Euripido). Poetai eksperimentavo su mitais: įtraukė naujus personažus, keitė siužetą, pristatė temas, aktualias jų laikų Atėnų visuomenei.

Visos tragedijos būtinai buvo parašytos eilėraščiais. Kai kurios dalys buvo dainuojamos kaip solo arijos arba lyrinės choro dalys su akompanimentu, taip pat galėjo būti akompanuoti šokiu. Didžiausias skaičius scenoje tragedijoje yra trys. Kiekvienas iš jų vaidino kelis vaidmenis gamyboje, nes dažniausiai veikėjų būdavo daugiau.

Falanga φάλαγξ
Falanga. Šiuolaikinė iliustracija

Wikimedia Commons

Falanga yra kovinė senovės Graikijos pėstininkų formacija, kuri buvo tankus sunkiai ginkluotų pėstininkų būrys - hoplitai keliose eilėse (nuo 8 iki 25).

Hoplitai buvo svarbiausia senovės Graikijos milicijos dalis. Visą hoplitų karinės įrangos (panoplia) komplektą sudarė šarvai, šalmas, tepalai, apvalus skydas, ietis ir kardas. Hoplitai kovojo artimoje rikiuotėje. Skydas, kurį kiekvienas falangos karys laikė rankoje, dengė kairę kūno pusę ir šalia stovinčio kario dešinę pusę, todėl svarbiausia sėkmės sąlyga buvo veiksmų koordinavimas ir falangos vientisumas. Flangai buvo pažeidžiamiausi tokioje kovos rikiuotėje, todėl kavalerija buvo pastatyta ant falangos sparnų.

Manoma, kad falanga atsirado Graikijoje VII amžiaus prieš Kristų pirmoje pusėje. e. VI-V amžiuje prieš Kristų. e. Falanga buvo pagrindinė senovės graikų mūšio formacija. IV amžiaus viduryje prieš Kristų. e. Makedonijos karalius Pilypas II sukūrė garsiąją Makedonijos falangą, pridėdamas prie jos kai kurių naujovių: padidino gretas ir priėmė ilgas ietis – saris. Dėl jo sūnaus Aleksandro Didžiojo armijos sėkmės Makedonijos falanga buvo laikoma nenugalima smogiančia jėga.

Filosofinė mokykla σχολή

Kiekvienas atėnietis, sulaukęs dvidešimties metų ir tarnavęs, galėjo dalyvauti Atėnų eklezijos darbe, įskaitant siūlyti įstatymus ir siekti jų panaikinimo. Atėnuose jo klestėjimo laikais dalyvavimas nacionalinėje asamblėjoje, taip pat valstybės pareigų atlikimas buvo mokamas; Išmokos dydis buvo įvairus, tačiau žinoma, kad Aristotelio laikais ji buvo lygi minimaliam dienos atlyginimui. Dažniausiai balsuodavo rankos pakėlimu arba (rečiau) specialiais akmenimis, o ostracizmo atveju – skeveldromis.

Iš pradžių vieši susirinkimai Atėnuose vykdavo nuo V a.pr.Kr. e. - ant Pnyx kalvos 400 metrų į pietryčius nuo agoros, o kažkur po 300 m.pr.Kr. e. jie buvo perkelti į Dionisą.

Epinis ἔπος

Kalbėdami apie epą, pirmiausia prisimename eilėraščius apie ir: „Iliada“ ir „Odisėja“ arba Apolonijaus Rodiečio (III a. pr. Kr.) eilėraštis apie argonautų žygį. Tačiau kartu su herojiniu epu buvo ir didaktinis. Graikai mėgo naudingo ir mokomojo turinio knygas pateikti ta pačia didingai poetine forma. Hesiodas parašė eilėraštį apie tai, kaip valdyti valstiečių ūkį („Darbai ir dienos“, VII a. pr. Kr.), Aratas savo darbus skyrė astronomijai („Apreiškimai“, III a. pr. Kr.), Nikanderis rašė apie nuodus (II a. pr. Kr.), Oppianas – apie medžioklę ir žvejybą (II-III a. po Kr.). Šiuose darbuose buvo griežtai laikomasi „Iliadų“ ir „Odisėjų“ - hegzametrų, buvo Homero poetinės kalbos ženklų, nors kai kurie jų autoriai buvo tūkstančiu metų nutolę nuo Homero.

Efebė ἔφηβος
Efebas su medžioklės ietimi. Romos reljefas. Maždaug 180 m e.

Bridgeman Images/Fotodom

Po 305 m.pr.Kr. e. Efebijos institucija buvo pertvarkyta: tarnyba nebebuvo privaloma, jos trukmė sutrumpėjo iki metų. Dabar efebai daugiausia buvo kilmingi ir turtingi jaunuoliai.

Kai lagaminai jau sukrauti, bet dar liko šiek tiek laiko iki išvykimo į Graikiją, patyrę keliautojai stengiasi pasinaudoti šia galimybe įsiminti keletą frazių graikų kalba, nes žinodami, kaip pasakyti „labas“, „prašau“ ir „ačiū“. tu“ visada geras gestas keliaujant į bet kurią pasaulio šalį, o juo labiau į Graikiją, kur gyventojai taip pavydi tūkstantmečio istorijos.

Sudarėme trumpą žinyną turistams – dažniausiai pasitaikančių graikiškų žodžių, frazių ir gestų žodyną, kuris jums pravers oro uoste, viešbutyje, parduotuvėje, tavernoje, kavinėje ir bet kokiomis, net netikėčiausiomis situacijomis!
Ir, ko gero, jos studijavimas bus pirmas žingsnis giliai pažinčiai su šia gražia senovine, bet vis dar nesenstančia kalba.

Žodžiai ir frazės bendravimui

Garsai

Pirmiausia verta atkreipti dėmesį į tam tikras, bet kartu labai reikšmingas tam tikrų graikiškų žodžių garsų tarimo subtilybes, į kurias reikėtų atkreipti ypatingą dėmesį.
Taigi graikų kalboje didelę reikšmę turi kirčiavimas, kurį neteisingai pavartojus, galima kardinaliai pakeisti ne tik vieno žodžio, bet ir visos frazės reikšmę.

Pavyzdžiui: žodis " pote" yra išverstas kaip "kada" ir " pote“ reiškia „niekada“. Klausia: " Pote anachori į Leoforio?“, sužinosite „Kai autobusas išvyks“, o pašnekovui pasakę, kad „ Pote anachori į leoforio“, sukels jam baisų sumišimą, kodėl šis „autobusas niekada neišvažiuos“.

Taip pat neturėtumėte nustebti, kai kai kuriuose žodžiuose pamatysite du kartus padėtą ​​kirčio ženklą. Pavyzdžiui, " Pu ine to isitirio sas?“ – „Kur tavo bilietas? Būtent taip ir reikia tarti, su dviem kirčiais.

1. Taip pat verta paminėti, kad graikų kalba griežtai pabrėžiamas garsas "O"“, kuris turėtų būti tariamas aiškiai, jokiu būdu nepainiojant jo maskviškai su „ A».

2. Garsas G"Daugeliu žodžių tariamas švelniau ir dusliau, artimesnis mažosios rusų kalbos tarmei ir" l"beveik niekada neskamba tvirtai - visada arčiau" "l"».

3. Balsės " "e""Ir" "Ir""tik po šito dalyko" "l""skaitomi švelniai, kaip ir rusiškai, bet paprastai jie tariami tvirčiau, arčiau " "u""Ir" "s"».

Čia nekalbėsime apie garsų, neturinčių analogų rusų kalba, tarimą, tiesiog pakeisime juos savo transkripcijose artimiausiais tinkamais analogais.
Užtikrinu, kad šiuo atveju graikai jus supras, o kai kuriems tai gali tapti papildoma motyvacija giliau tyrinėti graikų fonetiką.

Pradėkime nuo skaičių

Skaičiai užima svarbią vietą ne tik bet kurios kalbos teorijoje, bet ir kiekvienos tautos kasdieniniame gyvenime.

Graikų kalboje vienetui priskiriamas ypatingas vaidmuo, kuris naudojamas kaip neapibrėžtas artikelis ir skirstomas pagal lytį.

Taigi, " Enas Kyrios mu ipe...“ – „Vienas džentelmenas man pasakė...“, bet tuo pačiu „ Miya Kiriya...“ – „Viena ponia...“ ir „ Ena padi...- "Vienas vaikas..." Be 1, 3 ir 4 taip pat skirstomi į lytis.

0 - Miden
1 – Enas, Miya, Ena
2 - Dio
3 – Tria, Tris
4 – Tesera, Teseris
5 - Pengdė
6 - Exy
7 – Efta
8 - Ohto
9 - Enneja
10 - Deka
11 - Endeka
12 - Dodeka
13 - Dekatrija, Dekatris
14 - Dekatessera, Dekatesseris
15 - Dekapende
16 - Dekaeksi
17 - Dekaefta
18 - Dekaohto
19 - Dekaenneya
20 - Ikosi
21 - Ikosienė, Ikosimia, Ikosienė
22 - Ikosidio
23 - Ikositrija, Ikositris
30 - Trianda
40 - Saranda
50 - Paninda
60 - Exinda
70 – Efdominda
80 - Okhdonda
90 - Enenenda

Žodžiai, susiję su skaičiais ir kiekiu

Skaičius – Skaičius
Skaičius – Aritmos
Kiek – Poso
Tiek daug – Toso
Kiekis – Poso, Posotita
Vienas kilogramas – Ena kilogramas
Du kilogramai – Dio kila
Pusė - Misos, Misi, Miso
Pusė kilogramo – Misokilo
Pusantro kilogramo – Enamisi kila
Malo – Ligo
Daug – Poli
Mažesnis – Pieligo
Daugiau – Pijopolis
Mažesni (th/y/ee) (pagal skaičių) - Ligoteros, Ligoteri, Ligotero
Didelis (th/ee/ee) (pagal kiekį) – Perissoteros, Perissoteri, Perissotero
Mažas (dydis) - Mikros, Mikri, Micro

Didelis (dydis) - Megalos, Megali, Megalo

Kalendorius ir laikas

Metai – Chronos, Ethos
Sezonas – epochos
Vasara – Kalokeri
Ruduo – Ftinoporo
Žiema – Himonas
Pavasaris – Anixi
Mėnuo - Minas
Savaitė - Evdomada
Pirmadienis – Deftera
Antradienis – Triti
Trečiadienis – Tetarti
Ketvirtadienis - Pampty
Penktadienis – Paraskevi
Šeštadienis – Savvato
Sekmadienis – Kiryaki
Savaitgalis – Savvatokirjako
Šiandien, vėliau – Apopse
Šiandien – Simera
Rytoj – Avrio
Poryt – Metavrio
Vakar - Htes
Užvakar – Prokhtesas
Dabar – Tora
Ankstyvas – Noris
Vėlyvas – Arga
Diena – meras
Rytas – Proi
Vakaras – Vradi
Naktis – Nykhta
Vidurdienis – Mesimeri
Vidurnaktis – Mesanichta
Valanda – Ora
Minutė – Lepto
Antra – Defterolepto
Iškart, iš karto – Amesos
Skubiai – Sindoma
Po maždaug pusvalandžio – Sho kanena misaoro
Po ketvirčio valandos – Se ena tetarto
Po penkių minučių – Xie pende erkė
Palauk – Ena lepto
Viena akimirka – Mya stigma
Pernai – Paryžius
Kitais metais – tuo metu
Kiek valandų - Ti ora ine
Kada atsidaro – Pote anigi
Kada užsidaro – Pote klini
Kada atvyks – Pote ftani
Kai jis išeina - Pote favgi

Sveikinimai

Sveiki atvykę - Kalos orisate! Kalos irfate!
Sveiki(tie)/Sudie(tie) – Yyasu/Yasas
Labas / Iki - taip
Iki (Adju) – Andio
Sveikinimai visiems – Kherete / Kheretizmus se olus
Sveiki - Ela / Legete / Ambros
Labas rytas - Kalimera sas/su! Kalimera!
Laba diena (naudoti po pietų) - Kalog apogevma
Labas vakaras (susitikimo metu) - Kalispera!
Labas vakaras (atsiskyrimo metu) - Kalo už priešiškumą!
Labanakt (atsisveikinimas prieš miegą) – Kalinichta!
Kaip sekasi/tu – Posiste/ise
Kaip sekasi - Ti kanete/kanis
Gerai, ačiū! O kaip tu – Kala ime, efkharisto! Esis/Esi?
Ilgai nebuvome susitikę - Kero ekhume na ta pume / Kero echo na se do

Pažintis

Ar jūsų vardas Pyo ine to onoma sas/su?
Koks tavo vardas - Pos sas/se lene, Pos legeste/legese, Pos onomazeste/onomazese
Mano vardas Aš lene.../ Onomazome.../ Legome...
Iš kur tu - Apopu iste/ise, Apopu katageste/katagese
Aš esu iš Rusijos – Ime apotyn Rosiya, Katagome apotyn Rosiya
Malonu susipažinti – Harika ya tyn gnomiya
Labai džiaugiuosi - Hero poli

linkėjimai

Viso ko geriausio tau (tau) - Nase/Naste kala!
Gero apetito - Kali oreksi!
Gražios kelionės – Kalo taxidi!
Gero skrydžio – Kali Ptysi
Sėkmės – Kali Tihi!
Sveikuoliški skrebučiai - Styniya su/Styniya mas/Styniya sas
Jūsų sveikatai - Ysygiyan!

Sveikinu

Gražių Kalėdų – Cala Christugenna!
Laimingų Naujųjų metų – Eftichizmeno to neo etos / Kali hronya
Linksmų Velykų – Kalo Paskha
Kristus prisikėlė – Kristus anesti
Jis tikrai prisikėlė – Aliftos anesti
Daug metų – Polos kronika
Su gimtadieniu - Harumena Genetlia
Sveikiname – Sinharitiria

Mandagumas

Atleisk man – aš singhoris/sinchoritas
Atsiprašau - Signomi
Atsiprašau – Lipame
Prašau – Parakalo
Ačiū – Efkharisto/Efkharisto Poli
Atsakymas į dėkingumą – Parakalo

Apeliacijos

Pagalba – Voitya!
Ugnis - Fotya!
Sustok (tuos) – Stamata/Stamatiste!
Skambink policijai - Kaleste tin astynomiya!

Jausmai

Draugystė – Filija
Bučinys – Fili
„Smack-smack“ - Filakya
Meilė – Agapi
Apgailestauju – Lipame
Pasiilgau tavęs – Mu lipis
Aš myliu tave/tave – Saagapo/Sas agapo!

Šeima

Aš esu Ego
Tu esi Esi
Mes esame Amis
Tu esi Esi
Jis, šis – Aftos
Ji, ši - Afti
Tai Afto
Jie, šie – Afti/Afta
Vyras - Andrius
Moteris – Gineka
Berniukas - Agori
Mergina - Cinamonas
Vaikas – Padi
Močiutė - Yaya
Senelis - Papus
Ar tu vedęs – Iste pandremeni
Ar tu vedęs – Iste pandramenos
Ar turite vaikų - Ekhete padya
Kiek vaikų turite - Posa padya ehete
Kur tu gyveni - Pu menete esis

Pokalbis

Suprantu – Catalavano
Nesuprantu – Danas Catalavano
Žinau – Xero
Nežinau – Denkzero
Aš noriu - Felo
Aš nenoriu - Danfalo
Aš galiu - Boro
Aš negaliu – Danborough
Taip - Ne
Ne - Oho
Visi - Olya
Viskas – Ola
Nieko – Typota
Geras – Kalos/Kali/Kalo
Blogai (oh/th/oh) – Kakos/Kaki/Kako
Gerai – Kala
Blogai – Askima
Geras/užsakymas – Endaxy
Viskas gerai – Ola Endaxy
Viskas gerai – Ola kala
Galbūt - Isos
Galbūt (klausime) – Mipos
Ar turi - Mipos ehete
Kalbėkite lėčiau Parakalo milas/milate pyo arga
Pasakykite dar kartą – Borite na epanalavete
Kalbėk rusiškai Milate Rosika
Kalbėkite angliškai – Milas/Milate aglika
Taip, truputį – Ne, ligaki
Kaip sakoma graikiškai – Pos legete Šimtas hellenika

Žodžiai ir frazės pagal temas

Turizmas, poilsis

Poilsis – Ksekurasi, Anapavsi
Turizmas – Turizmos
Maskva – Moska
Sankt Peterburgas – Agia Petroupoli
Atėnė – Atėnė
Salonikai – Salonikai
Kreta – Kriti
Atostogos – Adya
Atostogos – Djakopės
Nedarbo diena – Argija
Automobilis – Aftokinito
Lėktuvas – Aeroplano
Turizmo biuras – Turistico grafio
Turistų policija – Turistų astronomija
Gidas, kelionės vadovas – Xenagos
Ekskursija – Eksdromi
Ekskursija po miestą – Periigisi polis/Yiros tūkstantis polis
Kalnas, į kalnus - Vuno, šimtas vunų
Mėgstu keliauti – Mu aresi on taxi devo
Rytoj vykstame į ekskursiją - Avrio pame ekdromi
Man patiko ekskursija po vienuolynus - Ir mu arese vienuolyno ekdromistas
Man labai patinka Graikija – And Hellas mu aresi parapoli

Aerouoste

Man reikia iškeisti dolerius į eurus - Hriyazome į halaso dolarya ir eurus
Pagalba – pliroforijos
PVM grąžinimas – Epistrophy Phi Pi A
Pamečiau bilietą/pasą - Ehasa į isytyrio/dyavatyrio
Pavėlavau į skrydį - Echo argisi ya tyn ptysi mu
Koks mano bagažo perteklius - Poso ipervaros aposkevon echo
Kiek turėčiau mokėti papildomai – Poso prepi na plyroso epipleon
Man reikia deklaracijos formos - Hriyazome ena endipo dylosis
Turiu tik asmeninius daiktus - Echo mono prosopika mu andikimena
Grupės susitikimo vieta – Topos sinandysis
Noriu pranešti apie dingusį bagažą - Telo na dyloso tyn apolia aposkavon

Transporte

Oro uostas – Aerodromio
Traukinys – Trano
Autobusas – Leoforio
Metro - metro
Laivas/keltas – Plio
Atvykimas – Afiksi
Išvykimas – Anachorisi
Suaugęs – Enylikos
Vaikiškas - Pedikos
Bilietas – Istyrio
Prašau vieno bilieto – Ena isytyrio, parakalo
Metro / traukinių stotis - Statmos tu metro\traukinys
Autobusų stotelė – Stasi tou leoforou
Kur važiuoja šis autobusas – Pu pai afto leoforio?
Kur eini - Pu pate esis?
Kur yra autobuso, važiuojančio į miestą, stotelė - Pu ine i stasi tu leoforou, pro tyn poli?
Ši vieta užimta - Afti i tesi ine pjazmeni?
Kur galiu nusipirkti bilietus į laivą - Pu boro na agoraso isytyriya ya to plio?
Tulžis (y/tu) ten ir atgal - That isytyrio / That isytyriya metepistrofis
Išvykimas ne anksčiau – Anachorisy ohi nori
Grįžti ne vėliau kaip - Epistrofija į Argoterą

Mieste

Miestas – Polis
Viešbutis – Xenodokhio
Parduotuvė – Katastyma, parduotuvė
Kioskas-Periptero
Pakelis cigarečių – Ena paketo cigaro
Turgus, turgus – Agora, pazari
Paštas – Tahidromio
Bankas – maitinimas
Vaistinė – Pharmakio
Restoranas – Estyatorio
Taverna – Taverna
Kavinė – kavinė
Bažnyčia – Eklisyya
Muziejus – Musio
Plotas -Platyya
Centras – Kentro
Gatvė – Odos
Kelias – Dromos
Avenue – Leoforos
Parkavimas – Parkin
Policija – Astynomija
Kairėje – Aristera
Dešinėje – Deksia
Tiesiai - Eftya
Toli - Makryya
Uždaryti – Konda
Štai Edo
Ten – Eki
Žemėlapis - Hartis
Kur... Puine...
Kur yra - Pu vriskete
Kur yra viešbutis – Pu vriskete to Xenodokhio?
Aš pasiklydau - Khatyka
Ar galite man padėti - Borite na mu voitysete?
Policijos nuovada – Astynomico tmima
Kiek kainuoja stovėjimo valanda – Poso kani mya ora statmefsis?
Koks atstumas nuo čia iki miesto centro – Poso makrya apo do mehri iki kentro tūkstančio polių?

Viešbutyje

Priėmimas – priimamasis
Pasas – Dyavatyrio
Bagažas – Aposkeves
Lagaminas – Valica
Raktas - Klidi
Pusryčiai – Proino
Pietūs – Mesimariano
Vakarienė – Vradyno
Karštas/šaltas vanduo – Zesto/cryo nero
Rankšluostis – Petsata
Patalynė - Sedoni
Pagalvė – Maxilari
Salonas, svetainė – Saloni
Tarnaitė - Camarera
Laiptai - Rokas
Koridorius – Dyadromos
Grindys – Orophos/Patoma
Pirmas aukštas – Isoyo
Antras aukštas – Protos orophos
Kambarys, kambarys – Domatyo
Vienvietis kambarys – Monoclino Domato
Dvivietis kambarys – Diklino domatyo
Durys – Porta
Langas – Parafiro
Balkonas – Balkonai
Vonios kambarys – Banio
Tualetinis popierius – Harti iyas
Oro kondicionierius – Erkondysjön
Sąskaita - Logaryazmos
Kur yra Pu inė?
Kur galiu gauti Pu boro na paro?
Kas ten – Pyos ine?
Štai mano pasas – štai kodėl
Mano pavardė To epifeto muine
Ar galiu paskambinti Boro telefonu?
Ar turite kambarį su oro kondicionieriumi - Ekhete domatyo me erkondysyon?
Ar galiu naudoti seifą – Boro na hrisimopiiso to hrimatekivotyo?
Kiek kainuoja kambarys už naktį - Poso kani to domatyo ana imera?
Norėčiau kambario kitame aukšte - Ta ifela ena domatyo s alo orofo?
Prašau duok man raktą – Doste mu to klidi, parakalo
Prašome pakeisti patalynę - Alakste ta sedonya, parakalo
Aš išeinu (išeiname) - Favgo (favgume)
Ačiū už gerą aptarnavimą – Efkharisto ya tyn peripisi
Labai gerai pailsėjau - Xekurastica poly kala!

Paplūdimyje

Jūra – Talas
Sala – Nishi
Paplūdimys – Paralia
Kokia vandens temperatūra – Ti thermokrasiya ehi to nero?
Kiek kainuoja valanda - Poso kostyzi ana ora

Kavinėje

Vanduo – Neronas
Šaunus gėrimas – Anapsiktiko
Mineralinis vanduo – Metaliko nero
Sodos vanduo - Soda
Ledai – Pagoto
Sultys – Himos
Oranžinė – Portocali
Abrikosas - Verikoko
Persikas – Rodakino
Vyšnia – Višino
Vinogradny – Stafili
Kava – Kavinės
Saldus – Gliko
Vidurinė - Matrio
Šiek tiek saldus – Aš Ligi Zachary
Be cukraus – Sketo
Su pienu - Me gala
Graikiška kava – Ellinikos kavinė
Tirpi kava – Nescafe
Šalta tirpi kava – Frape
Arbata – Tsai
Cukrus – Zachary
Su citrina – Me citrininis
Šokoladinis gėrimas – Sokolata
Alus – Bira
Vynas – gražus
Balta – „Aspro“ („Levko“)
Raudona — Kokino
Rožinė – rožinė
Sausas – Xiro
Saldus – Gliko
Pusiau saldus – Imigliko
Čia yra rūkymo zonos – Iparhi khoros ya kapnistes
Kur yra tualetas - Puine ir tualetas / Puine to banio
Padavėju, prašau – Garsonai, parakalo
Šakė - Ena piruni
Šaukštas – Ena suvyniota
Lėkštė – Ena pyato
Peleninė - Tasaki

Tavernoje

Pusryčiai – Proino
Pietūs – Gevma
Vakarienė – Dypno
Padavėjas – Servitoros
Stalas - Trapesi
Kėdė – Karekla
Meniu – Katalogai
Portija – Merida
Plokštelė – Pyato
Šaukštas – Kutali
Šakė – Piruni
Peilis - Maheri
Stiklas - Potiri
Servetėlė – Hartopetseta
Plakta kiaušinienė - Omletas
Dešra – saliamis
Kumpis – Zabonas
Grybai – Manitarija
Sūris - Tiri
Alyvuogės - Elies
Graikiškos salotos – Khoryatyki
Pomidorų ir agurkų salotos – Angurodomosalata
Baklažanų salotos – Melizanosalata
Agurkai su česnaku ir jogurtu – Dzadzyki
Aštrios salotos (kopūstai, morkos) – Pikandiki
Burokėlių salotos – Pazzarosalata
Sūrio ir aitriųjų paprikų salotos – Tirokafteri
Žiediniai kopūstai – Kunupidi
Briuselio kopūstai – brokoliai
Sriuba - Supa
Pupelių sriuba – Fasolada
Mėsa – Kraas
Jautiena – Vodino
Veršiena – Mosharisyo
Avinėlis – Arnisjo
Kiauliena – Hirino
Kebabas – Souvlaki
Lula kebabas – Suzukakya
Dešrelės – Lukanika
Kotletai – Biftekya
Mėsos kukuliai – Keftedes
Bulvės – Patates
Daržovės – Lahanika
Kepsnys - Psito
Šonkauliai (ėriena, kiauliena) – Paidakya (arnisya, hirina)
Vištiena – Kotopoulo
Žuvis Psari
Kepta žuvis – Tiganito psari
Virtas – Vrasto
Rūkyta – Kapnisto
Žuvis ant anglių - Šimto karvunų šunys
Jūros gėrybės – Talasina
Krabai – Kavurya
Krevetės – Garides
Kalmarai – Kalamarya
Austrės – Stridya
Omaras – Astakos
Aštuonkojai – Htapodhya
Midijos - Midya
Desertas – Glika
Vaisiai – Fruta
Vynas – gražus
Vynas iš čiaupo – Khima Krasi
Vynas iš pušies sakų – Retsina
Anyžių degtinė – Ouzo
Moonshine - Tsypuro
Čia galite užkąsti – Boro na tsimbiso edo?
Kur galiu nusiplauti rankas – Pu boro na plino ta herya mu?
Ar turite meniu rusų kalba - Mipos ehete ena katalogo šimtas rosika?
Koks jūsų firminis patiekalas – ar esate ypatingas?
Ką siūlote vegetarams – Ti ehete ya hortophagus?
Ar galiu užsisakyti... (kažko kito) - Boro na parangilo (typota alo)?
Gero apetito - Kali oreksi
Dar šiek tiek duonos – Ligo psomi akoma
Užteks – Ftani/Okhi alo
Labai skanu - Polí nostymo
Prašome atsinešti sąskaitą - Ferte ton logariazmo, parakalo
Šis džentelmenas/dama sumokės už viską – O kyrios/Ir kyria ta plirosi yaola
Ačiū už gerą aptarnavimą – Efkharisto ya tyn peripisi

Naktinis klubas

Degtinė – Votka
Viskis – viskis
Su ledu – Mae Pago
Tonikas – Tonikas
Brendis – brendis
Konjakas – konjakas
Šampanas – Sambanha
Likeris – likeris
Ar nori šokti su manimi - Felis na horepsis mazy mu?
Ar dažnai čia lankotės – Erheste/Erkhese sihna edo?
Palik/palik mane ramybėje – Afiste\Afise me isikho! (arba hesihi, jei kalba moteris)

Pirkiniai

Uždaryta – Klysta
Atidarykite - Anichta
Dovana, suvenyras – Doro, suvenyras
Kasa - Tamio
Kaina – Timi
Dydis - Skaičius
Augimas – Magetosas
Spalva - Chroma
Patikrinkite - Apodyksi
Pinigai – Lefta, hrimata
Drabužiai – Disima
Paltas – Kailis
Apsiaustas - Adyavrokho
Kostiumas – Kostiumas
Kelnės – Pandeloni
Striukė - Sakaki
Striukė – Bufan
Marškiniai - Pukamiso
Suknelė – Forema
Palaidinė – Palaidinė
Sijonas – Fusta
Apatiniai – Esoruh
Maudymosi kostiumėlis – Mayo
Chalatas – Bournuzi
Batai – Paputsya
Sandalai – Padila
Šlepetės – Pandofles
Krepšys – Tsanda
Diržas – Zoni
Brangus – Akrivo
Pigu - Ftyno
Man reikia - Felo
Ar turi - Mipos ehete
Kiek tai kainuoja - Poso kani
Kiek tai kainuoja - Poso kani afto
Noriu nusipirkti suvenyrų/dovanų – Telo na agoraso merica anamnistyka/suvenir/dorakya
Per brangu – Ine poli akrivo
Kiek aš tau skolingas – Poso sas crostao?
Ar galiu panaudoti šią sumą neapmokestinamam turistams organizuoti – Boro na kano touristsko tax-free apafto poso
Ar galite man rekomenduoti - Borite na mu ipodikset
Moteriai/mergaitei – Yya gineka/koritsy
Vyrui/berniukui – Yya andra/agori
Galite pasimatuoti – Boro na dokimaso
Ar yra kažkas geresnio - Ekhete typota kalitero
Ar yra kas pigiau - Iparhi kati ftynotero
Nupirksiu – Fa to agoraso

Muziejai ir ekskursijos

Kada atidaromas muziejus – Pote anigi to mushio?
Kokios parodos šiuo metu veikia mieste - Ar ektesis liturgun torah styn poly?
Ar turite gidą, kuris kalba rusiškai – Ekhete kanena xenago na milai rosika?
Kiek kainuoja įėjimo bilietas - Poso kani ena isytyrio?
Čia leidžiama fotografuoti - Epitrapete and lipsey fotografion edo?

Ligoninėje

Ligoninė - Nosokomyo
Gydytojas - Yatros
Slaugė – Nosokoma
Pirmoji pagalba – Protes Voites
Greitoji pagalba – Astenoforo
Arrosti liga – astenija
Gydymas – terapija
Medicina – Pharmaco
Rana – Plig
Trauma – trauma
Analizė – Eksetasi
Rentgeno spinduliai - aktinografija
Temperatūra - Piratos
Skausmas – viduriavimas
Galvos skausmas - Ponocephalos
Galvos svaigimas – Zalada
Nemiga – Aipnya
Mieguistumas – Nista/Ipnylia
Kosulys – Vihas
Sloga Sinahi/Katarroi
Rėmuo – Kaura
Pykinimas – Tasi aš tai
Vėmimas – Emetos
Jūros liga – Naftya
Dusulys – dusulys
Šaltkrėtis – Rigi
Kraujavimas – Emoraja
Žemas kraujospūdis - hipotazė
Aukštas kraujospūdis - Ipertasi
Viduriavimas – viduriavimas
Vidurių užkietėjimas – negalia
Alergija – alergija
Šaltis – kriologima
Saulės smūgis – Iliasis
Degti – Engauma
Uždegimas – flegmona
Bėrimas – egzantima
Navikas – Ongos
Patinimas - Priximo
Išnirimas - Exartrosi
Tempimas – Strambuligma
Lūžis – katagma
Greitai pasveikk - Perastika!

Gestai

Graikų kūno kalba – atskiro didelio straipsnio ar net rimto mokslinio tyrimo tema, nes galima neperdedant sakyti, kad graikai yra gestų čempionai visoje Viduržemio jūroje.
Ir visai ne dėl to, kad jie gestikuliuotų labiau nei italai ar, tarkime, prancūzai, o dėl to, kad čia, Europos ir Azijos pasienyje, susimaišė skirtingų kultūrų tradicijos ir papročiai, o 400 m. jungas, kai tyla tikrai buvo „auksinė““, – mokė graikus kalbėti be žodžių – subtiliais antakių, lūpų, akių judesiais, vos pastebimais galvos pakreipimais ir sukryžiavę pirštus.

Štai kodėl čia įprastame pokalbyje naudojami neverbaliniai ženklai dažnai pasako daug daugiau ir teisingiau nei ištarti žodžiai ir frazės, o kartais jie gali reikšti ką nors visiškai priešingą tam, kas buvo pasakyta.
Graikų kūnai, veidai, rankos pokalbio metu retai lieka nejudantys, o kas pakankamai gerai išmano šią simboliką, stebėdamas juos iš pakankamai didelio atstumo, net negirdėdamas žodžių galės suprasti pokalbio esmę.

Paprastiems turistams vargu ar teks su tuo susidurti iki galo, bet vis tiek nepakenks prisiminti keletą gestų, kad geriau suprastų, kas sakoma, net nemokant graikų kalbos.

Be to, tai leis išvengti nepatogių situacijų naudojant iš pažiūros nekenksmingus gestus, kurie graikų padorumo supratimu gali pasirodyti gana grubūs ir sukelti netyčia įžeidimą pašnekovui.

Asmeninė erdvė

Vienas iš svarbiausių neverbalinių ženklų bet kurios tautos kultūroje yra asmeninio atstumo laikymasis.

Tai ypač nesunku įvertinti pasižiūrėjus į įprastą eilę kur nors Japonijoje, JAV ar, pavyzdžiui, Rusijoje. Greičiausiai mums artimiausi šioje lentelėje esantys graikai. Jiems asmeninis atstumas gana trumpas: rankos paspaudimai, apkabinimai, bučiniai susitikus ir besiskiriant, pašnekovo paglostymas ir prisilietimas pokalbio metu čia įprastas dalykas.

Akių kontaktas

Atviras ir susidomėjęs žiūrėjimas į pašnekovo akis čia taip pat yra savaime suprantamas dalykas, o žvilgsnis į šalį ir tiesioginio kontakto vengimas – tai nepasidomėjimas, paslaptingumo ir net apgaulės požymis.
Kita vertus, itin arti žvilgsnis iš labai arti atstumo gali būti vertinamas kaip iššūkis ar net grėsmė.

Neigiamas atsakymas

Kartais užsieniečiai kelis kartus užduoda graikui tą patį klausimą, manydami, kad jis jų nesupranta arba visai nenori atsakyti. O jis, savo ruožtu, stebisi tokiu užsispyrimu: juk jis jau kelis kartus jiems atsakė: „Ne! Kam klausti vėl ir vėl?
Ar tikrai neaišku, kad pakeltos akys ir šiek tiek išsikišusios, stipriai suspaustos lūpos reiškia: „Tiesą sakant, aš nežinau!
Paprasčiausiai pakelti antakiai reiškia įprastą „Ne!“, o iš dalies arba visiškai užmerktos akys – tvirtą „Ne!
Kai visa tai lydi galvos atlenkimas atgal, sakoma: „Ne! Žinoma, ne!“, o jei tai lydi liežuvio spragtelėjimas, tada sakoma: „Ne! Jokiu būdu!"
Visa tai galima padaryti greitu, vos pastebimu judesiu arba pabrėžtinai lėtu judesiu, kad tai, kas rodoma, būtų ryškus.

Taip

Nukreipta galva ir šiek tiek į šoną bet kuriuo atveju reiškia "Taip!"

Norint dar labiau pabrėžti, šį judesį galima atlikti sąmoningai lėtai ir kartu šiek tiek užmerkus akis. Ir nesikartojantis galvos purtymas! Kaip ir neigimo atveju, visa tai daroma vieną kartą, o kas buvo nedėmesingas, tas kaltas!

Dėkingumas

Po gesto, reiškiančio „Taip!“, dešinė ranka prispausta prie širdies rodo dėkingumą, kurį lydi ir žodinis patvirtinimas artimo kontakto metu.
Jei dėkingumo objektas yra toli, tada atliekamas tik vienas gestas.

Abejoti

Tvirtai suspaustos lūpos galiukais žemyn ir rankos sukimas iš vienos pusės į kitą, primenančios lemputės įsukimą judesiu, reiškia abejonių dėl pasakyto ar kažką neapibrėžto: „Ar taip, arba kitaip!

Kvietimas

Delnas žemyn ir judesiai pirmyn ir atgal sulenktais pirštais suspaustais užsieniečių kartais suvokiami kaip gestas, kviečiantis žengti kelis žingsnius atgal. Iš tikrųjų tai reiškia kvietimą prieiti arčiau ir prisijungti. Beje, jei pasuksi delną į viršų, jis taps visiškai identiškas panašiam gerai žinomam gestui: „Ateik pas mane!

Klausyk

Lengvas apatinės lūpos palietimas rodomuoju pirštu ar jos glostymas dažnai suvokiamas kaip kvietimas tylėti, nors reiškia visiškai priešingai: „Klausyk! Aš tau kai ką pasakysiu!"
Kartu su ankstesniu gestu jis kviečia ateiti ir pasikalbėti.

Nesusipratimas

Panašiai kaip įprasta neigimo išraiška, galvos purtymas iš kairės į dešinę, dažnai lydimas delnu, pasuktu iš apačios į viršų nykščiu, rodomuoju ir viduriniu pirštais ištiestais į šonus, kviečia pašnekovą pakartoti ar paaiškinti tai, kas buvo pasakyta, arba priežastis, kodėl tai buvo pasakyta.
Norėdami pabrėžti, šį gestą galima sustiprinti plačiai atmerktomis akimis.

Nemandagūs ir vulgarūs gestai

Kaip ir kitose šalyse, Graikijoje yra šiurkščių ir vulgarių gestų, kurie tam tikrose situacijose yra išraiškingesni už bet kokius žodžius. Be to, kai kurie iš jų yra vizualiai panašūs į plačiai naudojamus kitose šalyse, visiškai nekenksmingi, o kartais ir absoliučiai draugiški, teigiami ženklai.
Todėl čia verta paminėti, kad jų išvengtumėte viešnagės Graikijoje metu: juk vargu ar kas norės apie save palikti nepalankų įspūdį.

Mutza

Kartais užsieniečiai, bandydami pademonstruoti skaičių „5“, išskėtę pirštus link pašnekovo pakelia ranką aukštyn. Graikijoje toks gestas, primenantis kamuolio metimą į krepšį ir reiškiantis visiškos paniekos išraišką, yra rimtas įžeidimas.

Turistai dažnai tai gali pamatyti keliuose, kai ne itin mandagūs vairuotojai demonstruoja, ką vieni apie kitus galvoja, arba per demonstracijas sostinės Konstitucijos aikštėje, kai protestuotojai išsako savo nuomonę apie valdžią. Tačiau šiuo atveju tai daroma beasmeniškai, o tai, kas matoma, visiškai nereiškia, kad šie žmonės dažnai naudoja tokį gestą asmeniniame pokalbyje.

Apskritai iš visų graikų gestų kažkodėl šis yra labiausiai minimas, apie tai prirašyta daug pasakėčių. Tiesą sakant, jos istorija siekia Bizantijos, o gal ir dar senesnius laikus, kai teisėjas, norėdamas parodyti visuotinę panieką nuteistajam, įmerkė ranką į dubenį su pelenais, kuriais ištepė veidą. kaltas asmuo.

Nykštys

Daugelyje šalių naudojamas kaip pritarimo simbolis, o Graikijoje šis gestas prilygsta viduriniojo piršto pakėlimui JAV ir yra gana įžeidžiantis.

Gerai

Pastaruoju metu Holivudo kino dėka paplitęs nykščio ir smiliaus ratas taip pat yra labai grubus ir įžeidžiantis gestas, sufleruojantis apie pašnekovo homoseksualius polinkius. Graikijoje, jei norite kam nors pasakyti, kad sutinkate, turite tai pasakyti garsiai.

Rodyklės ir mažieji pirštai

Kai kurie žmonės, fotografuodami, dažnai vienas kitą žaismingai prisiglaudžia. Graikijoje toks ženklas, rodomas pašnekovui, nešališkai informuoja asmenį, kad jis yra „užsidegęs“.

Mažasis pirštas

Juokingas vaizdo įrašas: žiūrėkite, kaip graikai kalba nuolat gestikuliuodami:

Šiek tiek apie etiketą bendraujant

Būdami Graikijoje ir bendraudami su jos gyventojais skirkite šiek tiek laiko, kad parodytumėte net menkiausią dėmesį žmonių gyvenimui, nepaisant to, ar juos pažįstate.

Pavyzdžiui, paklauskite apie jų savijautą – „chi kane te“ – prieš bet kur klausdami kelio. Tai svarbu norint susikurti palankų požiūrį į save ir užmegzti gerus santykius ateityje.

Jei galite, būkite sąžiningi apie save. Graikai linkę dalytis asmenine savo gyvenimo informacija ir vertina tai, kai kiti daro tą patį.

Kad geriau jus pažintų, atsitiktinio pokalbio metu jie tikriausiai užduos jums asmeninių klausimų.
Be to, graikai yra atviri viskam, kas juos domina, todėl neįsižeiskite, jei nuolat atsidursite dėmesio centre, kad ir kur eitumėte.

Ištartas žodis graikų kultūroje vertinamas taip pat, kaip ir rašytinis, todėl žmonės turi būti ištikimi tam, ką sako.
Graikai, su kuriais užmezgėte artimus santykius, gali tikėtis, kad padarysite jiems paslaugas ir būsite jiems ištikimesni nei kitiems. Jei įmanoma, darykite tai, ko jie prašo – greičiausiai mainais už jus padarys tą patį.

Pabaigai keli žodžiai

Graikų kalba yra viena iš seniausių kalbų, įnešusi neįkainojamą indėlį į pasaulinę kultūrą.
Kasdien girdėdami ir sakydami: politika, ekonomika, demokratija, Europa, teatras, drama, istorija, fizika, trauma..., taip pat daug kitų žodžių, retas iš mūsų pagalvojame, kad jie kažkada buvo pasiskolinti į kitas kalbas iš graikų kalbos. ir skambėjo prieš tūkstančius metų senovės Helos žemėje lygiai taip pat, kaip skamba dabar.
Juk per pastaruosius dvidešimt penkis šimtmečius graikų kalba pasikeitė daug mažiau nei, tarkime, anglų kalba per pastaruosius penkis, o klasikinė senovės graikų abėcėlė yra ta pati, kuri naudojama ir šiandien.

Reikia pasakyti, kad helenų kalbą ir tarimą nėra lengva išmokti ir vietiniai gyventojai, kaip taisyklė, nesitiki, kad užsieniečiai ką nors mokės graikiškai, o anglų kalbos mokėjimo lygis čia, bent jau turistinėse vietose, yra pakankamai pakanka bendravimui. Tačiau, kita vertus, rusai turi didžiulį pranašumą prieš daugumos Europos šalių gyventojus, nes graikų abėcėlė, kuriai dažnai pasiduoda britai, vokiečiai ir prancūzai, kažkada, atėjus Bizantijos ortodoksijai Rusija tapo slavų abėcėlės pagrindu, todėl, patikėkite manimi, po šiek tiek praktikos jums nebus sunku perskaityti daugumą gatvių užrašų ir pavadinimų Graikijoje. Ir jei išmoksite bent kelis žodžius ir įprastas frazes, nesvarbu, kokį žinių lygį pasieksite, graikai entuziastingai įvertins jūsų pastangas, o jūsų atlygis bus statuso pakėlimas iš įprastų „ksenosų“ - svetimų beveik visiems. garbės "philos" - draugas.

Rusų ir graikų kalbų sąsiuvinis: kaip bendrauti nepažįstamoje šalyje. Populiarios keliautojų frazės ir posakiai.

• Ekskursijos gegužės mėnį Graikiją
• Paskutinės minutės ekskursijosį Graikiją

Graikų kalba (šiuolaikinė graikų kalba: ελληνική γλώσσα) šiandien kalba 10 milijonų žmonių Graikijoje ir apie 82% Kipro gyventojų. Tai viena seniausių indoeuropiečių kalbų ir viena seniausių rašytinių kalbų pasaulyje. Visais jos egzistavimo etapais buvo sukurta daugybė literatūros graikų kalba.

Šiuolaikinėje Graikijoje literatūrinė kalba egzistuoja dviem versijomis: kafarevusa (καθαρεύουσα) – kalba, kuri atitinka senovės graikų rašymo standartus, tačiau šiuolaikiniu tarimu, ir Dimotika (δημοτική) – kalbos forma, artima šnekamajai kalbai. Oficiali graikų kalbos versija yra Dimotika (nuo 1976 m.)

Sveikinimai, bendri posakiai
Labas labas labas	Yasas, Yasu, I
Labas rytas	Kalimera
Labas vakaras	Kalispera
Viso gero	Yasu
Sveikinu!	Steen igiya su!
Kaip laikaisi?	Ar tu gali?
Ar jūs šokate?	Taip ar tau liūdna?
Ne, aš nešoku	Oho, horevo
Ačiū	Efkharisto
Prašome (prašyti)	Parakalo
Atsiprašau	Signomi
Koks tavo vardas?	Aš Lene?
Mano vardas yra...	To onoma muine...
Aš nekalbu graikiškai	De milao elinika
taip gerai	Ne, endoksija
Nr	O ir
Kiek kainuoja ekskursija po miestą?	Poso kani yiros tūkstantis polis?
Ar yra gidė, kuri kalba rusiškai?	Iparchi xenagos, pu milai desicas?
Esu užsienietis ir nepažįstu miesto. Ar galėtumėte man padėti surasti...?	Ime xenos ke den kzero tyn boli. Ta borusate na me voitysete na vro...?
Aš pasiklydau. Padėk man, prašau	Khatyka. Voityste man, parakalo.
Prašau parodyti man vietą, kurioje dabar esu miesto plane	Dexte mu, parakalo, šimtas chedyagramų tūkstantis polių į meros pu vriskome tora
Leisk man praeiti	Epitrepste mu na peraso
Tikslo labui
Kaip tu sakai tai vadinasi? Metaxa?	Pos ipate legete afto? Metaxa?
Užpilk man dar! Ir pasiimk su savimi porą butelių	Vale ke alo, ke dose mazi mu dio bukalya!
Ne, aš jaučiuosi gerai ir taip, aš tikiu, kad noriu išsimaudyti fontane.	Ohi, kala ime, ne, ke ime siguros oti felo na kano banio sto sindrevani
Kaip patekti į artimiausią vaistinę?	Pu ehi farmakio edo konda?
Ar esate tikri, kad tai kailiniai, pagaminti iš tikros Arkties lapės?	Iste siguri oti afti i guna ine apo tis polikis alepus?
Sakote, kad jame atrodau kaip sniego karalienė? Aš paimsiu, mieloji	Yesis lete oti me afti i guna ime san vasilisa tu pagu? Skardos pernod, agapitos
Pabučiuok mane	Suformuokite mane
Tu graži kaip graikų dievas	Ise omorphos san ellinikos feos
Mano kūdikis	Moro mu
Iš kur tu esi?	Apo pu ise?
Aš iš Rusijos	Ime apo paauglys Rusija
Kur tu gyveni?	Pu menis?
Ar tu vedęs?	Isa pandremeni?
Jūs vedęs?	Ar pandremenos?
Ar jūs turite vaikų?	Ar tu bukas?
Kiek vaikų jūs turite?	Posa pedya ehis?
aš	Jo
Tu	Esi
Mes	Amis
Tu	Esis
Jis	Aftos
Ji	Afti
Vyras	Andrius
Moteris	Gineka
Berniukas	Agori
Mergina	Koritsi
Vaikas	Pedi
Močiutė	Aš-Aš
Senelis	Papus
Atsiprašau	Signomi/me sinhoritas
Daug	Poly
Nedaug	Ligo
Didelis	Megalo
Mažas	Mikro
Kas tai yra?	Ar tu esi?
Kas čia?	Pkos ine aftos?
Kur tai yra?	Pu ine?
Kada?	Prakaitas?
Kokia kaina?	Posa stihizi?
aš noriu valgyti	Pinao
aš ištroškęs	Dipsao
Aš nekalbu graikiškai	Dae milo elinika
Kaip laikaisi?	Ar tu kan/is/-ete/?
Gerai, ačiū	Kala, efkharisto
Ačiū, nenoriu	Efkharisto, de/n/body
turiu tavęs paklausti	Echo na sas cano mya paraklisi
Padėk man, prašau	Voitiste mane, parakalo
Gerų atostogų!	Kali xekurasi/anapafsi!
Gero apetito!	Kali oreksija!
Ar jūs šokate?	Horevete?
Iš kur tu esi?	Apo pu irtate?
Aš atėjau iš -	Irta apo
Maskva	Tu esi mosha
Sankt Peterburgas	Agia Petroupoli
Skaičiai ir skaičiai
Vienas	Ena
Du	Dio
Trys	Tria
Keturi	Tesera
Penkios	Pende
Šeši	Exy
Septyni	Epta
Aštuoni	spalio mėn
Devyni	Ennia
Dešimt	Deka
Dvidešimt	Ikosi
Dvidešimt vienas	Ikosi ena
Dvidešimt du	Ikosi dio (ir kt.)
trisdešimt	Trianda
Keturiasdešimt	Saranda
Penkiasdešimt	Peninda
Šešiasdešimt	Exinda
Septyniasdešimt	Evdominda
Aštuoniasdešimt	Ogdonda
Devyniasdešimt	Enenenda
Šimtas	Ekato
Oro uostas
Koks mano bagažo perteklius?	Ya poso ipervenun se varos i aposkaves mu?
Kiek turėčiau mokėti už bagažo perviršį?	Poso prepi na plyroso ya kate eilo parapano?
Manęs nepasisveikino. Ar galima per radiją pranešti, kad laukiu po atvykėlių lenta? Mano pavardė...	Dan me ehun sinandysi. Borite na anakinosete šimtas radijo, oty perimeno kato apo tone binaka afixis? Tas epitetas yra tikras...
Nerandu savo lagamino. Kur kreiptis dėl dingusio bagažo?	Dan boro na vro tyn valica mu. Pu boro na dyloso ya tūkstantis hamenes aposkaves?
Transportas
Kur yra autobusų stotelė, važiuojanti į miestą?	Pu ine ir stasi tu leoforiu, pu gerti stin skausmo?
Ar ši vieta nemokama?	Ine elevtero afto katizma?
Kur galiu nusipirkti bilietus į laivą?	Pu boro na agoraso isitirya ar aš tada vapori?
Kiek kainuoja valanda stovėjimo aikštelės?	Poso kani mya ora tūkstantis stasis?
Kavinėje
Kur čia galima pavalgyti?	Edo pu ta borusa na tsimbiso?
Prašome atnešti sąskaitą	Ferte to logariasmo, parakalo
	Efkharisto ya tyn peripisi
Gero apetito	Kali oreksi
Ar turite meniu rusų kalba?	Ekhete ena katalogo šimtas rasos?
Koks jūsų firminis patiekalas?	Ar tu ypatingas?
Ar galiu užsisakyti dar ką nors?	Boro na parangilo typota alo?
Labai gerai pailsėjau!	Xekurastica poly kala!
Lentelė	Trapesi
Pusryčiai	Proevma, proino
Vakarienė	Euma
Vakarienė	Deepneau
Meniu	Meinas
Sūris	Tyri
Dešra	Saliamis
Kumpis	Šoninė
Alyvuogės	Eleyes
Krevetės	Garides
Kalmarai	Kalamarakya
Sriuba	sriuba
Pupelių sriuba	Fasolada
Mėsa	Kraas
Žuvis	Skalikai
Vaisiai	Fruta
Ledai	Pagoto
Vanduo	Nero
Kava su pienu	Cafes me gala
Vynas	Graži
baltas vynas	Aspro/lefko/krasi
raudonas vynas	Kokino gražuolė
Sausas vynas	Xero grožis
Saldus vynas	Gliko dažai
Pusiau saldus vynas	Imigliko dažai
Viskis	Viskis
Alus	Bira
Kur galiu nusiplauti rankas?	Pu boro na plino ta herya mu?
Gero apetito	Kali oreksija
Padavėja, prašau...	Garsonas, parakalas
Dar šiek tiek duonos	Ligo Psomi Akoma
Šakė	Ena piruni
šaukštas	Ena apsivijo
Cukrus	Zacharas
Peleninė	Tasaki
Pakelis cigarečių	Ena packeto cigaro
Skanus	Poly nostymo
Parduotuvėje
Kokia kaina?	Poso kani?
Noriu nusipirkti suvenyrų	Telo on agoraso merica suvenyras
Per brangu	Ine poly acrivo
Man reikia keisti dolerius į eurus	Chreasome na halaso dolarya ya eur
Kiek aš tau skolingas?	Posa sas filo?
Noriu nusipirkti dovanų	Telo na agoraso merica dora
Ar galiu panaudoti šią sumą turistams neapmokestinti?	Boro na cano turistinio tex fri apafto to poso?
Parduotuvė	Kataistima, parduotuvės
Dovana, suvenyras	Doro, suvenyras
Kasos aparatas	Tamio
Kaina	Timi
Dydis	Numero
Aukštis	Megetos
Spalva	Chroma
Ar galite man rekomenduoti -	Borite na mu ipodikset-?
Moteriai/mergaitei	Aš esu gyneka/koritzi
Vyrui/berniukui	Aš esu Andhra/Aghori
Galite pasimatuoti	Boro na dokimaso
Ar yra kas geriau?	Ekhete tipota kalitero?
Ar yra kas pigiau?	Iparhi typote ftynotero?
Viešbutyje
Ar galiu paskambinti?	Boro na tylfoniso?
	E hete domatyo man ercondysion?
Sveiki! Kambarį užsisakiau iš anksto. Mano pavardė...	Harete! Angazarisa ena domatyo apo prin. Tai epitetas mu ine... Tai velnias.
Ar galiu naudotis seifu?	Boro na hrisimopiiso to hrimatokivotyo?
Viešbutis	Xenodochio
Namų šeimininkė	Camariera
Bagažas	Aposkeves
Vienvietis kambarys	Monoclino domatio
Dvigubas kambarys	Diclino domatio
Raktas	Clydia
Karštas/šaltas/vanduo	Zesto/cryo/nero
Rankšluostis	Patsata
Kur yra viešbutis?	Pu vriskete į xenodohio?
Kiek kainuoja kambarys už naktį?	Poso styhizi į domatyo tyn mera?
Ar turite kambarį su oro kondicionieriumi?	Ekhete domatyo me ercondyción?
Ar galite man suteikti kambarį kitame aukšte?	Borite na mu dosete ena domatyo su alo orofo?
Prašau duok man raktą	Doste mu, parakalo, tada klidi
Ar galiu paskambinti?	Boro na tylfoniso?
Prašome pakeisti patalynę	Parakalo, alakste ta asprorukha
Aš išeinu (mes išeiname)	Fevgo (fevgume)
Ačiū už gerą aptarnavimą	Efkharisto ya tyn peripiisi
Muziejuje
Kada atidaromas muziejus?	Pote anigi to mushio?
Kokios parodos šiuo metu veikia mieste?	Ar ectesis liturgun tora jaučiate skausmą?
Ar turite gidą, kuris kalba rusiškai?	Ekhete kanena kanena xenago pu milai rosika?
Ar galiu pakviesti vertėją?	Boritas ir fonakseto tonas metafrazija?
Kiek kainuoja įėjimas?	Poso kani ena isityryo?
Prisiekimas graikiškai
Koks gudrus!	Ti eksipnos!
Smirdantis	Vromiari
Neerzink manęs	Mi me ekneurizė
Turite netikrą kailinį	Ir guna su ine mufa
Tu kvepi kaip supuvusi feta	Yesi mirizis san vromiki feta
Datos ir laikai
pirmadienis	Deftera
antradienis	Trisdešimt
trečiadienį	Tetarti
ketvirtadienis	Tuščia
penktadienis	Paraskevi
šeštadienis	Savvato
sekmadienis	Kyriaki
Šiąnakt	Apopse
Rytoj	Avrio
Rytoj vakare	Avrio tada vardan
Šiandien	Simera
Turizmas
Poilsis	Anapavsi xekurasi
Turizmas	Turizmos
Atostogos	Adya
Šventės	Diakopės
Laisvadienis	Argy, repo
Automobilis	Aftokinito
Lėktuvas	Aeroplano
Turizmo biuras	Turistico Grafio
Gidas, kelionių vadovas	Xenagos
Ekskursija	Eksdromi
Miesto turas	Iiros tis polis
jūra	Talas
sala	Nishi
papludimys	Amudya
Kalnai	Vuna
man patinka keliauti	Mu aresi on taxidevo
Rytoj vyksime į ekskursiją	Avrio pame ekdromi
Man patiko ekskursija po vienuolynus	Ir ekdromi šimtas vienuolynų mu arese
Man labai patinka Egėjo jūra	Mu aresi poli į Egeo
Kokia vandens temperatūra?	Ti thermokrasia ehi to nero?
Kiek kainuoja valanda?	Poso styhizi afto tyn ora
Kiek kilometrų nuo čia iki Salonikų	Posa chilometra ine apo do Salonikai
Kalbos nelygumai
Demokratija, respublika	Demokratija
Teigiamai taip	Wai
Lentelė	valgio
Garsas	Fonas

Sveiki atvykę į žodyną graikų - rusų. Kairėje esančiame teksto laukelyje parašykite žodį ar frazę, kurią norite pažymėti.

Naujausi pakeitimai

Glosbe yra tūkstančiai žodynų. Mes siūlome ne tik graikų - rusų žodyną, bet ir visų esamų kalbų porų žodynus - internetu ir nemokamai. Apsilankykite mūsų svetainės pagrindiniame puslapyje ir pasirinkite iš galimų kalbų.

Vertimo atmintis

Glosbe žodynai yra unikalūs. Glosbe galite pamatyti ne tik vertimus į graikų arba rusų kalbą: mes pateikiame naudojimo pavyzdžių, kuriame dešimtys išverstų sakinių pavyzdžių kurių sudėtyje yra išversti frazių. Tai vadinama „vertimo atmintimi“ ir labai naudinga vertėjams. Galite matyti ne tik žodžio vertimą, bet ir jo elgesį sakinyje. Mūsų vertimų atmintis daugiausia kyla iš paralelinių korpusų, kuriuos padarė žmonės. Toks sakinių vertimas yra labai naudingas žodynų papildymas.

Statistika

Šiuo metu turime 56 413 išverstų frazių. Šiuo metu turime 5 729 350 sakinių vertimų

Bendradarbiavimas

Padėkite mums sukurti didžiausią graikų - rusų žodynas internete. Tiesiog prisijunkite ir pridėkite naują vertimą. Glosbe yra bendras projektas ir kiekvienas gali pridėti (arba ištrinti) vertimus. Dėl to mūsų graikų rusų žodynas yra realus, nes jį kuria gimtoji kalba, kurie kalbą naudoja kiekvieną dieną. Taip pat galite būti tikri, kad bet kokia žodyno klaida bus greitai ištaisyta, todėl galite pasikliauti mūsų duomenimis. Jei radote klaidą arba galite pridėti naujų duomenų, padarykite tai. Tūkstančiai žmonių bus už tai dėkingi.

Turėtumėte žinoti, kad Glosbe yra ne žodžiai, o idėjos apie tai, ką tie žodžiai reiškia. Dėl to, pridėjus vieną naują vertimą, sukuriama dešimtys naujų vertimų! Padėkite mums sukurti Glosbe žodynus ir pamatysite, kaip jūsų žinios padės žmonėms visame pasaulyje.