Oda felitsa akcentas. Felitsa. Deržavinas G. R. Odės analizė. Odės „Felitsa“ meninės savybės

1. 1781 m. Jis buvo išspausdintas nedideliu tiražu, kurį Kotryna parašė savo penkerių metų anūkui, didžiajam kunigaikščiui Aleksandrui Pavlovičiui, Tsarevičiaus Chloro pasaka... Chloras buvo kunigaikščio arba Kijevo caro sūnus, kai jo tėvas nebuvo, pagrobtas Kirgizo chano. Norėdamas patikėti gandais apie berniuko sugebėjimus, chanas liepė jam surasti rožę be erškėčių. Princas vykdė šią užduotį. Pakeliui jis sutiko linksmą ir draugišką chano dukterį Felitsa... Ji norėjo nuvykti pas princą, bet jos griežtas vyras, Grumpo sultonas, neleido jai to padaryti, ir tada ji pasiuntė sūnų Reasoną pas vaiką. Tęsdamas kelią, Chlorą ištiko įvairios pagundos, be kita ko, jį į savo trobelę pakvietė Murza Lentyag, kuri su prabangos pagundomis bandė nukreipti princą nuo pernelyg sunkios įmonės. Tačiau Protas per prievartą nuvedė jį toliau. Pagaliau jie pamatė priešais save stačią uolėtą kalną, ant kurio auga rožė be erškėčių, arba, kaip vienas jaunas vyras paaiškino Chlorui, dorybę. Sunkiai lipdamas į kalną, princas nuskynė šią gėlę ir nuskubėjo pas chaną. Chanas kartu su rože pasiuntė jį į Kijevo kunigaikštį. „Šis taip džiaugėsi princo atėjimu ir jo sėkme, kad pamiršo visą ilgesį ir liūdesį ... Čia pasaka baigsis, o kas daugiau žino, pasakys kitą“.

Ši pasaka sukėlė Deržavinui mintį parašyti odę Felicai (palaimos deivei, pagal jo paaiškinimą šiuo vardu): kadangi imperatorienė mėgo juokingus anekdotus, jis sako, kad ši odė buvo parašyta jos skoniu, jos sąskaita. palyda.

grįžti)

18. Chaosto padalijimas į sferas harmoningai ir taip toliau - provincijų įkūrimo užuomina. 1775 metais Kotryna paskelbė „Provincijų steigimą“, pagal kurį visa Rusija buvo padalinta į provincijas. ()

19. Kad ji išsižadėjo ir garsėjo išmintingai. - Jekaterina II su apsimestiniu kuklumu atmetė iš savęs titulus „Didysis“, „Išminčius“, „Tėvynės motina“, kuriuos 1767 m. Jai įteikė Senatas ir Komisija, parengusi naujo kodekso projektą; tą patį ji padarė 1779 m., kai Sankt Peterburgo aukštuomenė pasiūlė priimti jai „Didžiosios“ titulą. (

Chloras buvo kunigaikščio ar Kijevo caro sūnus, kai jo tėvas nebuvo, pagrobtas Kirgizo chano. Norėdamas patikėti gandais apie berniuko sugebėjimus, chanas liepė jam surasti rožę be erškėčių. Princas vykdė šią užduotį. Pakeliui jis sutiko chano dukrą, linksmą ir draugišką Felitsa. Ji norėjo nuvykti pas princą, bet jos griežtas vyras, Grumpo sultonas, neleido jai to padaryti, ir tada ji pasiuntė sūnų Reasoną pas vaiką. Tęsdamas kelią, Chlorą ištiko įvairios pagundos, be kita ko, jį į savo trobelę pakvietė Murza Lentyag, kuri su prabangos pagundomis bandė nukreipti princą nuo pernelyg sunkios įmonės. Tačiau Protas per prievartą nuvedė jį toliau. Galiausiai priešais jie pamatė stačią uolėtą kalną, ant kurio auga rožė be erškėčių, arba, kaip vienas jaunas vyras paaiškino Chlorui, dorybę. Sunkiai lipdamas į kalną, princas nuskynė šią gėlę ir nuskubėjo pas chaną. Chanas kartu su rože pasiuntė jį į Kijevo kunigaikštį. - Šis taip džiaugėsi princo atėjimu ir jo sėkme, kad pamiršo visą ilgesį ir liūdesį ... Čia pasaka baigsis, o kas daugiau žino, pasakys kitą.

Arba muzika ir dainininkai
Staiga vargonai ir dūdelės,
Arba kumščių kovotojai
Ir aš linksminu savo dvasią šokiu;
Arba pasirūpinkite visais reikalais
Išeidamas einu medžioti
Ir aš linksminuosi šunų lojimu;
Arba per Nevos bankus
Aš linksminu savo ragus naktį
Ir drąsių irkluotojų irklavimas.

Arba sėdėdamas namuose aš raupsuoju,
Žaisti kvailius su žmona;
Aš su ja sutinku balandį,
Kartais linksminamės aklo žmogaus akyse;
Man smagu su ja,
Aš to ieškau savo galvoje;
Tada man patinka raustis po knygas,
Aš apšviečiu savo protą ir širdį
Skaičiau Polkaną ir Bovą;
Aš snaudžiu už Biblijos.

Štai Felitsa, aš sugedęs!
Bet visas pasaulis atrodo kaip aš.
Kas kilnus išmintimi,
Bet kiekvienas žmogus yra melas.
Mes nevaikščiojame šviesa keliais,
Mes vykdome ištvirkimą svajonėms.
Tarp bummer ir grouch
Tarp tuštybės ir ydos
Ar kas nors tai rado atsitiktinai
Dorybės kelias tiesus.

Radau - bet neturėčiau klysti
Mes, silpni mirtingieji, tokiu būdu
Ten, kur suklumpa pats protas
Ir jis turi sekti aistras;
Kur mums išmoko neišmanėliai,
Kaip tamsa tarp keliautojų, tamsina gyslas?
Visur gyvena pagunda ir glostymas,
Pasha visus slegia prabanga.
Kur gyvena dorybė?
Kur auga rožė be erškėčių?

Tu vienas esi tik padorus
Princesė! sukurti šviesą iš tamsos;
Harmoningai padalydami chaosą į sferas,
Stiprinti jų vientisumą sąjungoje;
Iš nesutikimo susitarimo
Ir nuo žiaurių aistrų laimė
Jūs galite tik kurti.
Taigi vairininkas, plaukdamas per pontą,
Plaukiant riaumojančiam vėjui
Žino, kaip valdyti laivą.

Tik vieno neįžeisi,
Tu nieko neįžeidi
Kvailystes matai pro pirštus
Tik vienas negali pakęsti blogio;
Jūs valdote savo nusižengimus nuolaidžiai,
Tu nesutraiškai žmonių kaip avių vilkas,
Jūs tiesiogiai žinote jų vertę.
Jie paklūsta karalių valiai, -
Bet Dievas yra teisingesnis,
Gyvena pagal jų įstatymus.

Jūs protingai mąstote apie nuopelnus,
Tu duodi garbę vertiems,
Tu nelaikai jo pranašu,
Kas gali pinti tik rimus,
Koks čia beprotiškas malonumas
Geri kalifai garbė ir šlovė.
Jūs nusileidžiate lyros nuotaikai:
Poezija tau maloni
Gražu, miela, naudinga,
Kaip skanus limonadas vasarą.

Gandas yra apie jūsų veiksmus
Kad jūs nė kiek nesididžiuojate;
Malonus tiek versle, tiek juokais,
Malonus draugystėje ir tvirtai;
Kad tu abejingas nelaimėms,
Ir šlovėje ji tokia didinga
Kad ji išsižadėjo ir garsėjo išmintingai.
Jie taip pat sako melagingai
Kad jei tai visada įmanoma
Pasakyk tiesą.

Taip pat negirdėtas dalykas,
Vertas tavęs vieno
Lyg būtum drąsus žmonėms
Apie viską, tiek akivaizdžiai, tiek po ranka,
Ir jūs leidžiate žinoti ir galvoti,
Ir tu sau nedraudi
Ir istorija ir grožinė literatūra;
Tarsi dauguma krokodilų,
Visas tavo gailestingumas zoilams,
Jūs visada linkę atleisti.

Malonių upių ašaros ieško
Iš mano sielos gelmių.
O! jei žmonės laimingi
Turi būti tavo likimas,
Kur yra nuolankus angelas, ramus angelas,
Paslėpta porfyrų viešpatijoje,
Iš dangaus nusiųstas skeptras dėvėti!
Ten galite pašnibždėti pokalbiuose
Ir, nebijant egzekucijos, vakarienėse
Negalima gerti dėl karalių sveikatos.

Ten, pavadinęs Felitsa, gali
Nubraukite linijos slydimą,
Arba netyčia portretas
Nuleiskite jį ant žemės.
Čia nėra vestuvių,
Jie nėra kepti ledo voniose,
Nespjauk į bajorų ūsus;
Kunigaikščiai nekalba vištų,
Naminiai gyvūnai iš jų nesijuokia
Ir jie nesitepa veido suodžiais.

Žinai, Felitsa! teisingai
Vyrai ir karaliai;
Kai ugdote manieras
Tokių žmonių neapgausi;
Poilsio metu nuo verslo
Rašote paskaitas pasakose
Ir jūs pakartojate chlorui abėcėlę:
„Nedaryk nieko blogo,
Ir pats nedoras satyras
Jūs padarysite niekingą melagį “.

Ar tau gėda, kad esi toks puikus
Kad būtų baisu, nemylima;
Lokys yra padoriai laukinis
Vemkite gyvūnus ir supilkite jų kraują.
Be didelio streso karščiuojant
Tomui lancetams reikia pinigų,
Kas galėtų apsieiti be jų?
Ir šlovinga būti tuo tironu,
Puikus žiaurumas Tamerlane,
Kas yra didis gerumu kaip Dievas?

Felitsa šlovė, šlovė Dievui,
Kas nuramino piktnaudžiavimą;
Kas yra sira ir nelaimingas
Uždengiamas, aprengiamas ir maitinamas;
Su spindinčia akimi
Kvailiai, bailiai, nedėkingi
Ir duoda savo šviesą teisiesiems;
Vienodai apšviečia visus mirtinguosius,
Tai ilsisi ligoniai, gydo,
Gėris sukuria tik į gera.

Kas suteikė laisvę
Norėdami pereiti į svetimas sritis,
Tegul jo žmonės
Ieškoti sidabro ir aukso;
Kuris leidžia vandenį
Ir jis nedraudžia pjauti medienos;
Užsakymai ir audimas, ir verpimas, ir siuvimas;
Išlaisvinantis protas ir rankos
Įsakymai mylėti prekybą, mokslą
Ir rasti laimę namuose;

Kieno įstatymas, dešinė ranka
Jie duoda ir gailestingumą, ir sprendimą.
Transliacija, išmintinga Felitsa!
Kuo nesąžiningas skiriasi nuo sąžiningo?
Kur senatvė nesiblaško po pasaulį?
Rasite duonos nuopelnus?
Kur kerštas niekam neatstumia?
Kur gyvena sąžinė su tiesa?
Kur spindi dorybės?
Sostas - tavo!

Bet kur pasaulyje spindi tavo sostas?
Kur žydi, dangaus šaka?
Bagdade? Smyrna? Kašmyras? -
Klausyk, kad ir kur gyventum -
Priimdamas tau pagyras,
Nemanykite, kad skrybėlės ar beshmet
Jiems palinkėjau iš tavęs.
Pajuskite malonumo gerumą
Toks yra sielos turtas,
Ko Croesus nesurinko.

- klausiu didžiojo pranašo
Taip, aš paliesiu tavo kojų dulkes,
Taip, tavo žodžiai yra saldžiausia srovė
Ir man bus malonu pamatyti!
Dangiškai prašau stiprybės
Taip, jų sparnuoti safyro sparnai,
Jie tave laiko nematomu
Nuo visų ligų, pykčio ir nuobodulio;
Taip, jūsų poelgių garsai,
Kaip ir žvaigždės danguje, jie sužadins.

Poetas vardu Kotryna Kirgizo Kaisako princesė nes turėjo kaimus tuometiniame Orenburgo regione, šalia Kirgizijos ordos, pavaldžių imperatorienei.

Tavo sūnus mane lydi.- Kotrynos pasakoje Felitsa davė sūnui Protas vadovauti princui Chlorui.

Jūsų Murzas neimituoja- tai yra dvariškiai, bajorai. Deržavinas žodį „murza“ vartoja dvejopai. Kai Murza kalba apie Felitsa, odės autorius turi omenyje Murza. Kai jis kalba apie save, tada murza yra kolektyvinis kilmingojo dvariškio įvaizdis.

Prieš indėlį skaitote, rašote.- Deržavinas turi omenyje imperatorienės įstatymų leidybos veiklą. Naloy (pasenusi, liaudies kalba), tiksliau „lectern“ (bažnyčia) - aukštas stalas su nuožulniu viršumi, ant kurio bažnyčioje dedamos piktogramos ar knygos. Čia jis vartojamas „stalo“, „stalo“ prasme.

Negalite pakinkyti Parnasijos arklio.- Kotryna nemokėjo rašyti poezijos. Arijas ir eilėraščius jos literatūros kūriniams parašė jos valstybės sekretoriai Elaginas, Chrapovickis ir kiti Parnasijos arklys - Pegasas.

Į susirinkimą neįeini į dvasias, neišeini iš sosto į Rytus- tai yra, tu nedalyvauji masonų ložuose, susirinkimuose. Catherine masonus pavadino „dvasių seka“ (Chrapovickio dienoraštis. M., 1902, p. 31). Masonų ložės kartais buvo vadinamos „Rytais“ (Grotto, 2, 709-710).

Laisvieji masonai 80 -aisiais. XVIII amžius - organizacijų („ložių“), kurios išpažino mistinę-moralistinę doktriną ir priešinosi Kotrynos vyriausybei, nariai. Laisvoji mūrija buvo padalinta į skirtingas sroves. Vienas iš jų, „Illuminati“, priklausė daugeliui 1789 m. Prancūzijos revoliucijos lyderių.

Rusijoje vadinamieji „Maskvos Martinistai“ (didžiausi iš jų 1780 m. Buvo N. I. Novikovas, puikus rusų pedagogas, rašytojas ir leidėjas, jo padėjėjai leidyboje, I. V. Lopukhinas, S. I. Gamaleya ir kiti) buvo ypač priešiški imperatorienė. Jie laikė ją sosto įsibrovėliu ir norėjo soste matyti „teisėtą suvereną“ - sosto įpėdinį, imperatoriaus Petro III sūnų Pavelą Petrovičių, kurį Kotryna atleido iš sosto. Paulius, nors tai buvo jam į naudą, labai užjaučia „martinistus“ (pagal kai kuriuos liudijimus jis netgi laikėsi jų mokymų). Masonai tapo ypač aktyvūs nuo 1780-ųjų vidurio, o Catherine kuria tris komedijas: „Sibiro šamanas“, „Apgavikas“ ir „Seduced“, rašo „The Anti-Stupid Society Secret“-masonų chartijos parodija. Bet jai pavyko nugalėti Maskvos masoniją tik 1789-1793 m. pasitelkus policijos priemones.

O aš, miegojusi iki pietų ir t.t.- „Nurodo įnoringą princo Potjomkino, kaip ir visų trijų šių kupletų, nusiteikimą, kuris ketino kariauti arba praktikavosi kostiumuose, vaišėse ir visokioje prabangoje“.

Aš skrendu ant geros nuotaikos bėgiko.- Tai galioja ir Potjomkinui, bet „daugiau gr. Al. Gr. Orlovą, kuris buvo medžiotojas prieš žirgų lenktynes ​​“(Ob. D., 598). Orlovo žirgynuose buvo išvesta keletas naujų veislių arklių, iš kurių garsiausia „Orlovo rėžėjų“ veislė.

- „Nurodo Semjoną Kirillovičių Naryshkiną, kuris tada buvo jägermeisteris, pirmasis pradėjęs ragų muziką“ (Ob. D., 598). Ragų muzika yra orkestras, sudarytas iš muzikantų baudžiauninkų, kuriame iš kiekvieno rago galima išgauti tik vieną natą, o visi kartu yra kaip vienas instrumentas. Kilmingi pasivaikščiojimai

Naktimis linksminuosi su ragais ir pan.- „Nurodo Semjoną Kirillovičių Naryshkiną, kuris tada buvo jägermeisteris, pirmasis pradėjęs ragų muziką“ (Ob. D., 598). Ragų muzika yra orkestras, sudarytas iš muzikantų baudžiauninkų, kuriame iš kiekvieno rago galima išgauti tik vieną natą, o visi kartu yra kaip vienas instrumentas. Kilmingų didikų pasivaikščiojimai palei Nevą, lydimi ragų orkestro, buvo įprasti XVIII a.

Dieviška princesė
Kirgizo-Kajatskio minios!
Kieno išmintis nepalyginama
Atrado tinkamus pėdsakus
Jaunasis Tsarevičius Chloras
Lipkite į aukštą kalną
Kur auga rožė be erškėčių
Kur gyvena dorybė -
Ji žavi mano dvasią ir protą,
Leisk man rasti jos patarimą.

Nagi, Felitsa! instrukcija:
Kaip gyventi nuostabiai ir sąžiningai,
Kaip sutramdyti aistrų jaudulį
Ir būti laimingam pasaulyje?
Tavo balsas mane jaudina
Tavo sūnus mane lydi;
Bet aš silpna jų laikytis.
Neramus gyvenimo tuštybė,
Šiandien aš valdau save
O rytoj aš esu kaprizų vergas.

Nemėgdžiodamas savo murzų,
Jūs dažnai vaikščiojate
Ir maistas yra pats paprasčiausias
Tai atsitinka prie jūsų stalo;
Nevertinkite savo ramybės
Skaitote, rašote prieš mokesčius
Ir viskas iš jūsų rašiklio
Mesti palaimą ant mirtingųjų;
Jūs nežaidžiate tokiomis kortomis
Kaip ir aš, nuo ryto iki ryto.

Jūs per daug nemėgstate kaukių
Ir tu net negali įlipti į lovą;
Laikykitės papročių, ritualų,
Tu nesižavėk savimi;
Negalite pakinkyti Parnasijos arklio,
Į susirinkimą neįeini į dvasias,
Neik iš sosto į Rytus;
Bet eidamas romumo keliu,
Su geranoriška siela
Naudingos dienos, kurias praleidžiate dabar.

O aš miegojau iki pietų,
Rūkau tabaką ir geriu kavą;
Kasdienį gyvenimą paversti švente,
Aš apjuosiu savo mintis chimeromis:
Aš pagrobiu nelaisvę iš persų,
Pasuku rodykles į turkus;
Kad sapnavau, kad esu sultonas,
Aš žvilgsniu gąsdinu visatą;
Tada staiga, suviliota aprangos,
Eisiu pas siuvėją kaftanui.

Arba esu turtingas šventėje,
Kur jie man dovanoja atostogas
Kur stalas spindi sidabru ir auksu,
Kur yra tūkstančiai skirtingų patiekalų:
Yra nuostabus Vestfalijos kumpis,
Yra Astrachanės žuvų nuorodos,
Yra plovas ir pyragai,
Aš plaunu vaflius su šampanu;
Ir viską pamirštu
Tarp vynų, saldumynų ir aromato.

Arba gražios giraitės viduryje
Pavėsinėje, kurioje triukšmauja fontanas
Skambant saldaus balso arfai,
Kur vėjas vos kvėpuoja
Kur viskas man reiškia prabangą,
Jis gaudo mintis iš džiaugsmo,
Sukrečia ir atgaivina kraują;
Gulėdamas ant aksominės sofos
Jaunos merginos yra švelnūs jausmai,
Aš įlieju meilę į jos širdį.

Arba nuostabus traukinys
Anglų karieta, auksinė,
Su šunimi, juokdariu ar draugu
Arba su grožiu
Aš einu po sūpynėmis;
Krentu į blauzdas gerti medaus;
Arba, kaip man nuobodu,
Pagal mano norą keistis,
Su skrybėle vienoje pusėje,
Aš skrendu ant geros nuotaikos bėgiko.

Arba muzika ir dainininkai
Staiga vargonai ir dūdelės,
Arba kumščių kovotojai
Ir aš linksminu savo dvasią šokiu;
Arba pasirūpinkite visais reikalais
Išeidamas einu medžioti
Ir aš linksminuosi šunų lojimu;
Arba per Nevos bankus
Aš linksminu savo ragus naktį
Ir drąsių irkluotojų irklavimas.

Arba sėdėdamas namuose aš raupsuoju,
Žaisti kvailius su žmona;
Aš su ja sutinku balandį,
Kartais linksminamės aklo žmogaus akyse;
Man smagu su ja,
Aš to ieškau savo galvoje;
Tada man patinka raustis po knygas,
Aš apšviečiu savo protą ir širdį,
Skaičiau Polkaną ir Bovą;
Aš snaudžiu už Biblijos.

Štai Felitsa, aš sugedęs!
Bet visas pasaulis atrodo kaip aš.
Kas kilnus išmintimi,
Bet kiekvienas žmogus yra melas.
Mes nevaikščiojame šviesa keliais,
Mes vykdome ištvirkimą svajonėms.
Tarp bummer ir grouch
Tarp tuštybės ir ydų
Ar kas nors tai rado atsitiktinai
Dorybės kelias tiesus.

Radau - bet neturėčiau klysti
Mes, silpni mirtingieji, tokiu būdu
Ten, kur suklumpa pats protas
Ir jis turi sekti aistras;
Kur mums išmoko neišmanėliai,
Kaip tamsa tarp keliautojų, tamsina gyslas?
Visur gyvena pagunda ir glostymas,
Pasha visus slegia prabanga.
Kur gyvena dorybė?
Kur auga rožė be erškėčių?

Tu vienas esi tik padorus
Harmoningai padalydami chaosą į sferas,
Stiprinti jų vientisumą sąjungoje;
Iš nesutikimo susitarimo
Ir nuo žiaurių aistrų laimė
Jūs galite tik kurti.
Taigi vairininkas, plaukdamas per pontą,
Plaukiant riaumojančiam vėjui
Moka valdyti laivą.

Tik vieno neįžeisi,
Tu nieko neįžeidi
Kvailystes matai pro pirštus
Tik vienas negali pakęsti blogio;
Jūs valdote savo nusižengimus nuolaidžiai,
Tu nesutraiškai žmonių kaip avių vilkas,
Jūs tiesiogiai žinote jų vertę.
Jie paklūsta karalių valiai, -
Bet Dievas yra teisingesnis,
Gyvena pagal jų įstatymus.

Jūs protingai mąstote apie nuopelnus,
Tu duodi garbę vertiems,
Jūs neskaitote jo pranašu,
Kas gali pinti tik rimus,
Koks čia beprotiškas malonumas
Geri kalifai garbė ir šlovė.
Jūs nusileidžiate lyros nuotaikai:
Poezija tau maloni
Gražu, miela, naudinga,
Kaip skanus limonadas vasarą.

Gandas yra apie jūsų veiksmus
Kad jūs nė kiek nesididžiuojate;
Malonus tiek versle, tiek juokais,
Malonus draugystėje ir tvirtai;
Kad tu abejingas nelaimėms,
Ir šlovėje ji tokia didinga
Kad ji išsižadėjo ir garsėjo išmintingai.
Jie taip pat sako melagingai
Kad jei tai visada įmanoma
Pasakyk tiesą.

Taip pat negirdėtas dalykas,
Vertas tavęs vieno
Lyg būtum drąsus žmonėms
Apie viską, tiek akivaizdžiai, tiek po ranka,
Ir jūs leidžiate žinoti ir galvoti,
Ir tu sau nedraudi
Ir istorija ir grožinė literatūra;
Tarsi dauguma krokodilų,
Visas tavo gailestingumas zoilams,
Jūs visada linkę atleisti.

Malonių upių ašaros ieško
Iš mano sielos gelmių.
O! jei žmonės laimingi
Turi būti tavo likimas,
Kur yra nuolankus angelas, ramus angelas,
Paslėpta porfyrų viešpatijoje,
Iš dangaus nusiųstas skeptras dėvėti!
Ten galite pašnibždėti pokalbiuose
Ir, nebijant egzekucijos, vakarienėse
Negalima gerti dėl karalių sveikatos.

Ten, pavadinęs Felitsa, gali
Nubraukite linijos slydimą linijoje,
Arba netyčia portretas
Nuleiskite jį ant žemės.
Čia nėra vestuvių,
Jie nėra kepti ledo voniose,
Nespjauk į bajorų ūsus;
Kunigaikščiai nekalba vištų,
Gyvūnai iš jų nesijuokia
Ir jie nesitepa veido suodžiais.

Žinai, Felitsa! teisingai
Vyrai ir karaliai;
Kai ugdote manieras
Tokių žmonių neapgausi;
Poilsio metu nuo verslo
Rašote paskaitas pasakose
Ir jūs pakartojate chlorui abėcėlę:
„Nedaryk nieko blogo,
Ir pats nedoras satyras
Jūs padarysite niekingą melagį “.

Ar tau gėda, kad esi toks puikus
Kad būtų baisu, nemylima;
Lokys yra padoriai laukinis
Vemti gyvūnus ir supilti jų kraują.
Be didelio streso karščiuojant
Tomui lancetams reikia pinigų,
Kas galėtų apsieiti be jų?
Ir šlovė būti tuo tironu,
Puikus žiaurumas Tamerlane,
Kas yra didis gerumu kaip Dievas?

Felitsa šlovė, šlovė Dievui,
Kas nuramino piktnaudžiavimą;
Kas yra sira ir nelaimingas
Uždengiamas, aprengiamas ir maitinamas;
Su spindinčia akimi
Kvailiai, bailiai, nedėkingi
Ir duoda savo šviesą teisiesiems;
Vienodai apšviečia visus mirtinguosius,
Tai ilsisi ligoniai, gydo,
Gėris sukuria tik į gera.

Kas suteikė laisvę
Norėdami pereiti į svetimas sritis,
Tegul jo žmonės
Ieškoti sidabro ir aukso;
Kuris leidžia vandenį
Ir miškas nedraudžia kirsti;
Užsakymai ir audimas, ir verpimas, ir siuvimas;
Išlaisvinantis protas ir rankos
Įsakymai mylėti prekybą, mokslą
Ir rasti laimę namuose;

Kieno įstatymas, dešinė ranka
Jie teikia gailestingumą ir sprendimą.
Transliacija, išmintinga Felitsa!
Kuo nesąžiningas skiriasi nuo sąžiningo?
Kur senatvė nesiblaško po pasaulį?
Rasite duonos nuopelnus?
Kur kerštas niekam neatstumia?
Kur gyvena sąžinė su tiesa?
Kur spindi dorybės?
Sostas - tavo!

Bet kur pasaulyje spindi tavo sostas?
Kur žydi, dangaus šaka?
Bagdade? Smyrna? Kašmyras? -
Klausyk, kad ir kur gyventum -
Priimdamas tau pagyras,
Nemanykite, kad skrybėlės ar beshmet
Jiems palinkėjau iš tavęs.
Pajuskite malonumo gerumą
Toks yra sielos turtas,
Ko Croesus nesurinko.

- klausiu didžiojo pranašo
Taip, aš paliesiu tavo kojų dulkes,
Taip, tavo žodžiai yra saldžiausia srovė
Ir man bus malonu pamatyti!
Dangiškai prašau stiprybės
Taip, jų sparnuoti safyro sparnai,
Jie tave laiko nematomu
Nuo visų ligų, pykčio ir nuobodulio;
Taip, jūsų poelgių garsai,
Kaip ir žvaigždės danguje, jie sužadins.

Deržavino odės „Felitsa“ analizė

Mūsų dienas pasiekė žinia, kad Gavriilas Romanovičius Deržavinas išgarsėjo dėl kūrinio, kurio iš pradžių net nenorėjo spausdinti. Meilę ir šlovę poetui atnešė odė „Felitsa“, parašyta 1782 m., Didžiosios imperatorienės Jekaterinos II garbei. Tačiau negalima sakyti, kad būtent nuoširdžiausios imperatorienės pagyrimas užtikrino skaitytojų lojalumą kūriniui, nes jo turinys, patikrintas išraiškingų priemonių rinkinys, padėjo išsaugoti klasiko ir vertingo autoriaus reputaciją. kūrinio meniniu požiūriu.

Pagrindinė odės idėja

Poetinė odė - ironiška imperatorienės ir jos pavaldinių biografija. Tačiau Deržavinas sugebėjo apšviesti tarp eilučių ir atskleisti valstybei ir žmonėms svarbias problemas. Matome, kad Deržavinas tiesiogine to žodžio prasme priima Jekateriną II kaip šviesulį, dievybę. Jis dievina ją, manydamas, kad visos savybės, būtinos protingam ir vertam absoliučiam monarchui, yra joje:

Tu vienas esi tik padorus
Princesė! sukurti šviesą iš tamsos;
Harmoningai padalydami chaosą į sferas,
Stiprinti jų vientisumą sąjungoje;

Kita vertus, Gavriila Romanovič rodo, kad net su tokiu neprilygstamu valdovu jos pavaldiniuose gali būti nesąžiningų žmonių, kurie geriausiu atveju užsiima parazitizmu, o blogiausiu atveju - grobstymu ir šmeižtu:

Bet kiekvienas žmogus yra melas.
Mes nevaikščiojame šviesa keliais,
Mes vykdome ištvirkimą svajonėms.
Tarp bummer ir grouch.

Meninė kūrinio vertė

„Felitsoje“ poetui pavyko sujungti nesuderinamumą: satyrą ir aukštą odų žanrą, nurodant skirtingas ramias sąlygas. Tai buvo uždrausta, tačiau tokie kontrastai kūrinyje tik sustiprino Jekaterinos įvaizdžio gyvumą ir didingumą. Tai, kad ji „dažnai vaikščiojo“, daro ją žmonių akyse ne tik gyva, tikra (nes nebijo būti arčiau savo pavaldinių), bet ir rodo, kad net kasdienė veikla negali sumenkinti imperatorės didybės.

„Sodrus“ ir „šventinis“ epitetai egzistuoja kartu su šnekamosios kalbos žodžiais, todėl eilėraštis tampa neįprastas ir todėl įsimintinas.

Poetinėje kalboje gausu adresų, alegorinių vaizdų, suprantamų Deržavino amžininkams.

Deržavino skiemuo žavi savo harmonija, monumentalumu, harmoningu jambinio tetrametro ritmu. Sintaksiniai paralelizmai („kur-kur-kur“) eilėraščiui suteikia melodingos kokybės.

Odės reikšmė literatūros istorijoje

Pats Deržavinas prisipažino, kad dėl biografijos, realizmo ir kartu poetinio suvokimo derinio jam pavyko sukurti kūrinį, kuris yra rusų klasikinio romano pradininkas.

Oda „Felitsa“ (1782 m.) - pirmasis eilėraštis, išgarsinęs Gavrila Romanovich Derzhavin vardą ir tapęs naujo stiliaus poezijos stiliumi pavyzdžiu.

Odė gavo savo vardą iš herojės vardo „Pasaka apie Tsarevičių Chlorą“, kurios autorė buvo pati Jekaterina II. Šis vardas, kuris išvertus iš lotynų kalbos reiškia laimę, taip pat pavadintas Deržavino odėje, kuri garsina imperatorienę ir satyriškai apibūdina jos palydą.

Šio eilėraščio istorija yra labai įdomi ir atskleidžianti. Jis buvo parašytas likus metams iki paskelbimo, tačiau pats Deržavinas nenorėjo jo publikuoti ir net nuslėpė autorystę. Ir staiga, 1783 m., Po Sankt Peterburgą pasklido žinia: pasirodė anoniminė odė „Felitsa“, kur komiksu iškelta garsių didikų, artimų Jekaterinai II, kuriai skirta odė, ydos. Sankt Peterburgo gyventojus nustebino nežinomo autoriaus drąsa. Jie bandė jį gauti, perskaityti, perrašyti. Princesė Daškova, artima imperatorienei, nusprendė paskelbti odę, ir būtent žurnale bendradarbiavo pati Jekaterina II.

Kitą dieną Daškova surado ašarojančią imperatorienę, o jos rankose buvo žurnalas su Deržavino oda. Imperatorienė paklausė, kas parašė eilėraštį, kuriame, kaip ji pati sakė, ją vaizdavo taip tiksliai, kad ji suvirpėjo iki ašarų. Taip Deržavinas pasakoja istoriją.

Iš tiesų, pažeisdamas pagirtinos odės žanro tradicijas, Deržavinas į jį plačiai įveda šnekamąjį žodyną ir net liaudies kalbą, tačiau svarbiausia, kad jis nepiešia apeiginio imperatorienės portreto, o vaizduoja jos žmogišką išvaizdą. Štai kodėl į odę įtrauktos kasdienės scenos ir natiurmortas:

Nemėgdžiodamas savo murzų,

Jūs dažnai vaikščiojate

Ir maistas yra pats paprasčiausias

Tai atsitinka prie jūsų stalo.

Klasicizmas uždraudė viename kūrinyje derinti aukštą odę ir satyrą, susijusią su žemais žanrais. Tačiau Deržavinas net paprasčiausiai jų nesujungia, apibūdindamas skirtingus asmenis, išvestus odėje, jis daro kažką visiškai precedento neturinčio tuo metu. „Dieviškas“ Felitsa, kaip ir kiti jo odės personažai, taip pat rodomas kasdien („Jūs dažnai vaikštote pėsčiomis ...“). Tuo pačiu metu tokios detalės nesumažina jos įvaizdžio, bet daro ją tikresnę, žmogiškesnę, tarsi ji būtų tiksliai nurašyta iš gamtos.

Tačiau ne visiems šis eilėraštis patiko taip, kaip imperatorė. Tai suglumino ir sunerimo daugelį Deržavino amžininkų. Kuo jis toks neįprastas ir net pavojingas?

Viena vertus, odė „Felitsa“ sukuria visiškai tradicinį „dieviškos princesės“ įvaizdį, įkūnijantį poeto idėją apie gerbiamą monarchą. Aiškiai idealizuodamas tikrąją Jekateriną II, Deržavinas tuo pat metu tiki savo nutapytu įvaizdžiu:

Duok, Felitsa, nurodymą:

Kaip gyventi nuostabiai ir sąžiningai,

Kaip sutramdyti aistrų jaudulį

Ir būti laimingam pasaulyje?

Kita vertus, poeto eilutėse yra mintis ne tik apie galios išmintį, bet ir apie atlikėjų aplaidumą, susirūpinusį savo nauda:

Visur gyvena pagunda ir glostymas,

Pasha visus slegia prabanga.

Kur gyvena dorybė?

Kur auga rožė be erškėčių?

Pati savaime ši idėja nebuvo nauja, tačiau už odėje nupieštų didikų atvaizdų aiškiai išsiskyrė tikrų žmonių bruožai:

Aš apjuosiu savo mintis chimeromis:

Aš pagrobiu nelaisvę iš persų,

Pasuku rodykles į turkus;

Kad sapnavau, kad esu sultonas,

Aš žvilgsniu gąsdinu visatą;

Tada staiga, suviliota aprangos,

Eisiu pas siuvėją kaftanui.

Šiuose vaizduose poetės amžininkai nesunkiai atpažino imperatorienės Potemkin numylėtinį, jos patikėtinius Aleksejų Orlovą, Paniną, Naryshkiną. Piešdamas ryškiai satyrinius portretus, Deržavinas parodė didelę drąsą - juk bet kuris iš jo įskaudintų bajorų galėjo su tuo susidoroti su autoriumi. Tik palankus Kotrynos požiūris išgelbėjo Deržaviną.

Tačiau net imperatoriui jis drįsta patarti: laikytis įstatymo, kuriam paklūsta ir karaliai, ir jų pavaldiniai:

Tu vienas esi tik padorus

Princese, sukurk šviesą iš tamsos;

Harmoningai padalydami chaosą į sferas,

Stiprinti jų vientisumą sąjungoje;

Iš nesutarimų - susitarimas

Ir nuo žiaurių aistrų laimė

Jūs galite tik kurti.

Ši mėgstamiausia Deržavino idėja skambėjo drąsiai ir buvo išreikšta paprasta ir suprantama kalba.

Eilėraštis baigiamas tradiciniu imperatorienės pagyrimu ir linkiu jai viso ko geriausio:

Dangiškai prašau stiprybės

Taip, jų sparnuoti safyro sparnai,

Jie tave laiko nematomu

Nuo visų ligų, pykčio ir nuobodulio;

Taip, jūsų poelgių garsai,

Kaip ir žvaigždės danguje, jie sužadins.

Taigi Felizoje Deržavinas veikė kaip drąsus novatorius, derindamas pagirtinos odės stilių su personažų individualizavimu ir satyra, į aukštą odės žanrą įvedęs žemo stiliaus elementus. Vėliau pats poetas „Felitsa“ žanrą apibrėžė kaip „mišrią odę“. Deržavinas teigė, kad, skirtingai nei tradicinė klasicizmo odė, kur buvo giriami valstybės pareigūnai, kariuomenės vadovai, iškilmingas įvykis buvo šlovinamas „mišria oda“, „poetas gali kalbėti apie viską“.

Skaitydamas eilėraštį „Felitsa“ įsitikini, kad Deržavinas tikrai sugebėjo į poeziją įvesti atskirus tikrų žmonių charakterius, drąsiai paimtus iš gyvenimo ar sukurtus vaizduotės, parodytus ryškiai vaizduojamos kasdienės aplinkos fone. Tai daro jo eilėraščius gyvus, įsimintinus ir suprantamus ne tik savo meto žmonėms. Ir dabar su susidomėjimu galime skaityti šio nuostabaus poeto eilėraščius, atskirtus nuo mūsų didžiuliu pustrečio šimtmečio atstumu.

Kūrimo istorija

Oda „Felitsa“ (1782) - pirmasis eilėraštis, išgarsinęs Gabrieliaus Romanovičiaus Deržavino vardą. Tai tapo ryškiu naujo stiliaus pavyzdžiu rusų poezijoje. Eilėraščio paantraštėje nurodoma: „Odė išmintingai Kirgizo-Kaisako princesei Felitsa, parašyta totoriųliesas Murzoy, kuris jau seniai apsigyveno Maskvoje ir gyvena savarankiškaijuos Sankt Peterburge. Išversta iš arabų kalbos “.Šis kūrinys neįprastą pavadinimą gavo iš herojės vardo „Pasaka apie Tsarevičiaus Chlorą“, kurio autorė buvo pati Jekaterina II. Šis vardas, kuris išvertus iš lotynų kalbos reiškia laimė, ji taip pat įvardijama Deržavino odėje, kuri garsina imperatorienę ir satyriškai apibūdina jos palydą.

Yra žinoma, kad iš pradžių Deržavinas nenorėjo skelbti šio eilėraščio ir net nuslėpė autorystę, bijodamas keršto nuo įtakingų didikų, satyriškai pavaizduotų joje. Tačiau 1783 m. Ji tapo plačiai paplitusi ir padedama princesės Daškovos, kuri buvo artima imperatorienei, buvo paskelbta žurnale „Rusiško žodžio mėgėjų pašnekovas“, kuriame bendradarbiavo pati Jekaterina II. Vėliau Deržavinas prisiminė, kad šis eilėraštis taip palietė imperatorę, kad Daškova ją surado ašaromis. Jekaterina II norėjo sužinoti, kas parašė eilėraštį, kuriame ji taip tiksliai pavaizdavo. Atsidėkodama autorei, ji atsiuntė jam auksinę uostomojo dėžutę su penkiais šimtais dukatų ir išraiškingu užrašu ant pakuotės: „Nuo Orenburgo nuo Kirgizijos princesės iki Murzos Deržavino“. Nuo tos dienos Deržavinas pelnė literatūrinę šlovę, kurios iki šiol nebuvo pažinojęs joks rusų poetas.

Pagrindinės temos ir idėjos

Eilėraštis „Felitsa“, parašytas kaip žaismingas eskizas iš imperatorienės ir jos aplinkos gyvenimo, kartu kelia labai svarbių problemų. Viena vertus, odė „Felitsa“ sukuria visiškai tradicinį „dieviškos princesės“ įvaizdį, įkūnijantį poeto idėją apie šviesuolio monarcho idealą. Aiškiai idealizuodamas tikrąją Jekateriną II, Deržavinas tuo pat metu tiki savo nutapytu įvaizdžiu:

Nagi, Felitsa! instrukcija:
Kaip gyventi nuostabiai ir sąžiningai,
Kaip sutramdyti aistrų jaudulį
Ir būti laimingam pasaulyje?

Kita vertus, poeto eilutėse yra mintis ne tik apie galios išmintį, bet ir apie atlikėjų aplaidumą, susirūpinusį savo nauda:

Visur gyvena pagunda ir glostymas,
Pasha visus slegia prabanga. -
Kur gyvena dorybė?
Kur auga rožė be erškėčių?

Pati savaime ši idėja nebuvo nauja, tačiau po didikų atvaizdais, nutapytais odėje, aiškiai išsiskyrė tikrų žmonių bruožai:

Aš apjuosiu savo mintis chimeromis:
Aš pagrobiu nelaisvę iš persų,
Pasuku rodykles į turkus;
Kad sapnavau, kad esu sultonas,
Aš žvilgsniu gąsdinu visatą;

Tada staiga, suviliota aprangos,
Eisiu pas siuvėją kaftanui.

Šiuose vaizduose poetės amžininkai nesunkiai atpažino imperatorienės Potemkin numylėtinį, jos patikėtinius Aleksejų Orlovą, Paniną, Naryshkiną. Piešdamas ryškiai satyrinius portretus, Deržavinas demonstravo didelę drąsą - juk bet kuris iš jo įskaudintų didikų galėjo su tuo susidoroti su autoriumi. Tik palankus Kotrynos požiūris išgelbėjo Deržaviną.

Bet net imperatoriui jis drįsta patarti: laikytis įstatymo, kuris yra pavaldus ir karaliams, ir jų pavaldiniams:

Tu vienas esi tik padorus
Princesė! sukurti šviesą iš tamsos;
Harmoningai padalydami chaosą į sferas,
Stiprinti jų vientisumą sąjungoje;

Iš nesutikimo susitarimo
Ir nuo žiaurių aistrų laimė
Jūs galite tik kurti.

Ši mėgstamiausia Deržavino idėja skambėjo drąsiai ir buvo išreikšta paprasta ir suprantama kalba.

Eilėraštis baigiamas tradiciniu imperatorienės pagyrimu ir linkiu jai viso ko geriausio:

Dangiškai prašau stiprybės

Taip, jų sparnai yra safyro

Jie tave laiko nematomu

Nuo visų ligų, pykčio ir nuobodulio;

Taip, jūsų poelgių garsai,

Kaip ir žvaigždės danguje, jie sužadins.

Meninė tapatybė

Klasicizmas uždraudė viename kūrinyje derinti aukštą odę ir satyrą, susijusią su žemais žanrais. Tačiau Deržavinas net paprasčiausiai jų nesujungia, apibūdindamas skirtingus asmenis, išvestus odėje, jis daro kažką visiškai precedento neturinčio tuo metu. Pažeidęs pagirtinos odės žanro tradicijas, Deržavinas į jį plačiai įveda šnekamąjį žodyną ir net liaudies kalbą, tačiau svarbiausia, kad jis nenusipiešia iškilmingo imperatorienės portreto, o vaizduoja jos žmogišką išvaizdą. Štai kodėl į odę įtrauktos kasdienės scenos ir natiurmortas:

Nemėgdžiodamas savo murzų,

Jūs dažnai vaikščiojate

Ir maistas yra pats paprasčiausias

Tai atsitinka prie jūsų stalo.

„Dieviškas“ Felitsa, kaip ir kiti jo odės personažai, rodomas ir kasdieniame gyvenime („Nevertink savo ramybės, / Skaitai, rašai pagal mokestį ...“). Tuo pačiu metu tokios detalės nesumažina jos įvaizdžio, bet daro ją tikresnę, žmogiškesnę, tarsi tiksliai nurašytą iš gamtos. Skaitydamas eilėraštį „Felitsa“ įsitikini, kad Deržavinas tikrai sugebėjo į poeziją įvesti atskirus tikrų žmonių charakterius, drąsiai paimtus iš gyvenimo ar sukurtus vaizduotės, parodytus ryškiai vaizduojamos kasdienės aplinkos fone. Tai daro jo eilėraščius gyvus, įsimintinus ir suprantamus. Taigi Felizoje Deržavinas veikė kaip drąsus novatorius, derindamas pagirtinos odės stilių su personažų individualizavimu ir satyra, į aukštą odės žanrą įvedęs žemo stiliaus elementus. Vėliau pats poetas „Felitsa“ žanrą apibrėžė kaip mišri odė. Deržavinas teigė, kad skirtingai nei tradicinė klasicizmo odė, kur buvo giriami valstybės pareigūnai, kariniai vadovai, iškilmingi įvykiai buvo šlovinami, „mišrioje odėje“ „poetas gali kalbėti apie viską“. Sunaikindamas žanrinius klasicizmo kanonus, šiuo eilėraščiu jis atveria kelią naujai poezijai - „tikrovės poezijai“, kuri puikiai išvystyta Puškino kūryboje.

Kūrinio prasmė

Pats Deržavinas vėliau pažymėjo, kad vienas pagrindinių jo pasiekimų buvo tai, kad jis „išdrįso šaukti apie Felicos dorybes juokingu rusišku skiemeniu“. Kaip sakė poeto tyrinėtojas V.F. Kodaševičius, Deržavinas didžiavosi „ne tuo, kad atrado Kotrynos dorybes, bet tuo, kad jis pirmasis prabilo„ juokingu rusišku stiliumi “. Jis suprato, kad jo odė yra pirmasis meninis Rusijos gyvenimo įsikūnijimas, kad ji yra mūsų romano embrionas. Ir, ko gero, - vysto savo mintį Chodasevičius, - jei „senis Deržavinas“ būtų gyvenęs bent iki pirmojo „Onegino“ skyriaus - jis būtų išgirdęs jame savo odės atgarsius “.