Kokia istorija apie Bezhin Meadow. Bežino pieva. "Graži liepos diena"

Atsiverskime 1-2 istorijas ir atsekime, kaip jos gimė – ir tai vyksta beveik prieš mūsų akis. Autorius padeda sekti bylicheko gimimą, o mes būsime dėmesingi jo užuominai. Prisiminkime pirmąją Iljušos istoriją, kurią nutraukė pasiklydusio medžiotojo atvykimas. Mažas rankdarbių popieriaus fabrikas. Šios gamyklos pamainą sudaro berniukai (atsimename, kad Iljušai apie 12 metų). Prižiūrėtojas Nazarovas uždraudė jiems eiti namo, nes darbo daug. Nasa guli ant grindų ir negali užmigti, o „Avdyushka pradėjo sakyti, kad, sako, nasa, na, na, kaip bus pyragas? .. O jis, Avdey-ot, neturėjo laiko pasakyti, kai staiga kažkas buvo virš mūsų galvų ir įėjo... “Ir prasidėjo stebuklai: kažkas „nusileido“ laiptais, ratas apsisuko, o pačios popierinės formos ėjo oru ir grįžo į savo vietą, kabliukas buvo nuimtas nuo vinies ir vėl pagaliau ant nago,“ kažkas tada jis užspringo kaip avis...“.

Jūs nematote pyrago - Iljuša ką tik tai pasakė, bet galite jį girdėti. Geranoriška autoriaus šypsena sufleruoja racionalų atsakymą į įvykius, paaiškina, kodėl mus išgirdo braunis. Prieš akis yra siaubingos istorijos gimimo istorija: juk Avdey neturėjo laiko kalbėti apie pyragą, kai įėjo „kažkas“ - jie laukė pyrago, o būtent jis buvo įskaitytas. netyčia viršuje pasigirdęs žingsnių garsas, gal tos pačios avies žingsniai.

Dar skaidresnės yra autorės užuominos pasakojime apie undinę ir Gavrilę: Gavrila pasiklydo, atsisėdo po medžiu, užsnūdo ir pamatė... (realybėje ar sapne?) undinę. Jos plaukai žali, kaip kanapės, šviesūs, balti, kaip karpio ar karoso. Kas paskatino dailidės tokią išvaizdą? Pusiau miegodamas ryškioje mėnulio šviesoje mato, kaip sidabruojasi beržų kamienai, siūbuoja verkiančios šakos. Jis girdi skurdų balsą ir nors jam gėda, kad šis balsas panašus į rupūžės balsą, dailidė mano, kad priešais jį – undinė. Baimė Gavrilos neapleidžia visą gyvenimą: jis nuoširdžiai įsitikinęs, kad gyvenime nebus laimingas, ir gyvena su savo pražūties sąmone.

Vėl pagauname ir autoriaus šypseną, ir autoriaus užuominą. O mūsų berniukai prie laužo nuoširdžiai tiki visų šių būtybių egzistavimu, nors jiems nesvetima mintis, kad kalbėdamas apie skirtingus atvejus kažkas gali meluoti (prisiminkime, kad pokalbiui vadovavusi Fedija abejojo, kad „miško piktosios dvasios ar Kristianas gali sugadinti sielą “, ir, įsitikinęs, dar kartą paklausė Kostjos: „Ar tavo tėtis tau pats tai pasakė?

Brownie, undinė, goblinas, undinė - šios paslaptingos ir siaubingos būtybės labai tolimais laikais nuo mūsų ir net iš šių berniukų įkūnijo didžiules ir nesuprantamas gamtos jėgas. Suaugusieji jais patikėjo – tuo lengviau patikėti vaikams. Tačiau vienas dalykas yra tikėti, o kitas – susitikti su šiomis jėgomis. Kaip atsitiko, kad jie patys (bet kuriuo atveju Iljuša, Pavluša ir Kostja) tapo įvykių, patvirtinančių jų įsitikinimus, dalyviais?

Žinomas teisininkas L. Kopi apie savo pasakojimų patikimumo laipsnį, objektyvią jų parodymų vertę rašė: , savihipnozės aukos. Savo fantaziją pavertę tikrove, nepastebimai pereidami nuo „taip gali būti“ prie „taip turi būti“, o paskui prie „taip buvo“, jie atkakliai tvirtina, kas jiems atrodo faktas, įvykęs jų akivaizdoje.

Akivaizdu, kad taip gimė tie byličkiai, kuriuos girdėjome iš pasakotojų, taip jie susiformavo mūsų akyse. Skaitytojams patinka klausytis šių istorijų.

Ir su dar didesniu malonumu jie sutinka per pamoką suvaidinti sceną aplink ugnį, atkartodami dalį to, ką išgirdo pasakojime. Tačiau jų požiūris į visas šias istorijas dažnai yra nuolaidus ir net arogantiškas, pateisinamas, kaip jiems atrodo, šiandieninio žmogaus pranašumu. Jie iškart pagauna autoriaus užuominą. Jie pasakys ir rašys, kodėl ir kaip išsigando braunio lapės, Gavrila - undinės, o Pavluša - Vasios balsai... Septintokai kalba labai ryžtingai ir protingai, lengvai ir paprastai, be jokios abejonės. , su jauduliu moralistai – svetimų nuodėmių atskleidėjai. Ir ši veikla yra gera ir natūralu. Tik nebūtina palikti skaitytojų šiame vaikiškų pasakų supratimo etape. Mūsų darbas – padėti jiems įžvelgti ir šių tikėjimų poeziją, ir draugiškumą autoriaus šypsenoje. Juk troškimas šių mažų istorijų yra ne tik neišmanančio proto klaida, bet ir proto kovos už supančio pasaulio raidą įrodymas, žmogaus pažinimo apie šį pasaulį įrodymas. Nereikėtų pamiršti naivumo ir poezijos. Žinių troškimas, kuriuo grindžiami šie įsitikinimai, neturėtų likti be pripažinimo, be pagarbos.

Sustoti ekspozicijos stadijoje reiškia ne tik nepasakyti visos tiesos, bet ir ją iškraipyti.

Buvo laikotarpis, kai noras panaudoti istoriją lemiamai kovai su nežinojimu buvo pateisinamas būtinybe. Žinome, kaip šis siekis buvo išreikštas A. A. Alferovo ir kitų darbuose.Tiesiosios kovos su neraštingumu ir neišmanymu metas, laikas, kada pasirengimas panaudoti bet kokias priemones išankstiniams nusistatymams griauti, baigėsi. Jau dabar galime, žvelgdami atgal, objektyviai, be susierzinimo ir aistros įvertinti fantastinį idėjų pasaulį – pasaulį, kuriame gyveno mūsų protėviai.

Matome proto poeziją ir drąsą, būtent protą, kuris drąsiai kovojo su nesuprantamu ir nesuprastu, kurdamas neteisingus, bet vis tiek apibendrinimus, išnaudojo visas atsargas, kad galėtų savo nuožiūra apie supančią gamtą, sugalvoti, rasti būdą apsiginti nuo pavojingos galios. Apsakyme „Bežino pieva“ matome ne tikėjimų gimimą, o aplinkybes, kurios patvirtina tikėjimą jų egzistavimu. Pasakojime daug pagarbos dėmesingam valstiečio žvilgsniui, ir mes turime tai parodyti, parodyti geranoriško autoriaus šypseną, padėti mums šypsotis tokia pat pagarba kaip su juo.

Autorius teigia, kad šilčiausia, giedriausia, trumpiausia ir saugiausia liepos naktis žinomiausioje ir proziškiausioje tankiausiai apgyvendintoje Rusijos centrinėje zonoje kupina daug neaiškių, nepaaiškinamų dalykų. Patikrinkime tai savo patirtimi, savo prisiminimais. Nesuprantami garsai ir ošimas – ar jie vis tiek neveikia mūsų nervų ir nepalieka abejingų? Galbūt yra toks paryškintas VII klasė! Viename iš Skaitytojo laikraščio korespondencijos buvo pasakojama, kaip Spassko-Lutovinovo mokyklos skaitytojai, nakvodami prie laužo Bešino pievoje, pradėjo pasakoti apie valstiečių berniukų gyvenimą, o vienas mokinys sakė: Tikriausiai tada buvo baisu gyventi: aplinkui buvo dvarininkai, seniūnai, goblinai, pyragaičiai ... “. Teisingai perteikiama atmosfera, kurioje gyveno berniukai. Tačiau, turėdamas priešais istoriją, Skaitytojas turi pasiekti daug didesnį supratimo ir vertinimo tikslumą nei mergina. Žinoma, gyvenimas buvo blogesnis. Ir vis dėlto tai įdomu.

Jie patys daug nuveikė, kad užpildytų savo gyvenimą turiniu. Jie buvo kitokios aplinkos ir likimo, skirtingos eros žmonės. Bet tai buvo žmonės, nusipelnę mūsų pagarbos ir užuojautos, kaip ir pasakotojo užuojautos.

Pagrindiniai istorijos „Bežino pieva“ iš kolekcijos „Medžiotojo užrašai“ veikėjai yra valstiečių vaikai, kurie naktimis išjodinėjo ir pievoje saugo arklius. Iš miško pas juos išeina medžiotojas, kurio vardu pasakojama istorija. Visą dieną jis šaudė tetervinus, o vakare pasiklydo ir pasiklydo. Jau visiškoje tamsoje jis netyčia užkliuvo ant laužo, kurį vaikinai užkūrė bulvėms virti.

Prie laužo įsitaisęs medžiotojas vaikų nevargino ir apsimetė, kad užmiega. Vaikinai, kurie iš pradžių nutilo išvydę keistą suaugusį žmogų, po kurio laiko atnaujino pokalbį. Paaiškėjo, kad jie pakaitomis pasakojo visokias baisias mistines istorijas, kurias girdėjo kaime iš suaugusiųjų. Šiuose pasakojimuose buvo minimas goblinas, undinės, nuskendę žmonės ir toks valstiečiams neįprastas gamtos reiškinys kaip saulės užtemimas, kažkada kaime sukėlusį didelį triukšmą ir sukėlusį masinę valstiečių paniką.

Iki ryto prie laužo skambėjo istorijos-siaubo istorijos. Kartais istoriją pertraukdavo paslaptingi garsai, sklindantys iš upės ir iš miško. Kartą šunys, kartu su vaikais saugoję arklius, garsiai lojant pašoko ir nubėgo į tamsą. Vienas iš berniukų, vardu Pavluša, be baimės nusekė paskui juos ir nuvedė šunis atgal į laužą.

Ankstų rytą medžiotojas paliko miegančius vaikus ir Bešino pievą, kur išgirdo daug linksmų ir šiurpių istorijų, būdingų to meto valstiečių gyvenimui. Tai yra istorijos santrauka.

Pagrindinė istorijos „Bežino pieva“ prasmė yra autoriaus noras parodyti tikrąjį Rusijos gamtos grožį. Pasakojime išsamiai aprašomos vaizdingos tų laikų Tulos provincijos vietos. Su didele meile gamtai Turgenevas pasakojimo pradžioje pasakoja apie aušrą ir ne mažiau spalvingai rašo apie saulėlydį. Pagrindinė istorijos intriga sutelkta į mistikos elementus, kurie perteikiami pokalbiu aplink žirgus saugančių valstiečių vaikų ugnį naktį. Vaikų siaubo istorijos iš kaimo gyvenimo, kurias vaikai paeiliui pasakoja vieni kitiems, sukuria paslapties ir nerimo atmosferą. Autorius pačioje pabaigoje sustiprina mistinį pasakojimo komponentą, informuodamas skaitytoją, kad berniukas Pavluša, kuris naktį nuėjo prie upės vandens ir išgirdo nuskendusio žmogaus balsą, tais pačiais metais tragiškai žuvo, nukritęs nuo savo. arklys. Istorija moko nesureikšminti įvairių prietarų ir mistiškų istorijų, nes tai gali sukelti žmogaus netikrumą savo veiksmuose ir sukelti jam nemalonių pasekmių.

Turgenevo istorijoje man patiko medžiotojas. Naktį Bezhino pievoje sutikęs valstiečių vaikus, jis neprimetė jiems savo draugijos, o kukliai nakvojo prie jų laužo, netrukdydamas vaikų pokalbiams.

Kokios patarlės tinka istorijai „Bežino pieva“?

Medžioklė yra žmogaus prigimtis.
Neprisimena garsiai, kol tylu.
Jei domitės pasauliu, tada viskas aplinkui tampa atradimų šaltiniu.

Rašymo metai: 1850

Kūrinio žanras: istorija iš ciklo „Medžiotojo užrašai“

Siužetas:

Kūrinio veikėjas, kuris yra ir pasakotojas, vieną iš puikių liepos dienų išeina į medžioklę. Grįždamas herojus supranta, kad pasiklydo ir negali rasti kelio namo. Sustojęs nakvoti pievoje valstiečių berniukų kompanijoje, pasakotojas, apsimesdamas miegančiu, stebi vaikus, klausosi jų pokalbių. Staiga vienas iš berniukų skuba paskui lojančius šunis ir po kurio laiko grįžta su jais. Pasakojimo pabaigoje pasakotojas pasakoja apie tragišką berniuko mirtį tais pačiais metais.

Pagrindinė istorijos idėja yra dvasinis Rusijos valstiečių grožis. Viena vertus, naudodamasis valstiečių vaikų su jų išankstiniais nusistatymais ir prietarais bei beatodairiška drąsa pavyzdžiu, autorius, aprašydamas vaikų išvaizdą, per požiūrį į jų istorijas, atskleidžia skaitytojams poetinį pasaulį. liaudies ženklų ir pasakų apie įvairias „piktąsias dvasias“, darniai papildančių jo paveikslus apie laukinę gamtą.

Perskaitykite santrauką Bešino pieva Turgenevo

Kūrinio herojus, kuris yra ir pasakotojas, vyksta į Tulos provincijos tetervinų medžioklę. Oras buvo nuostabus, graži liepos diena, medžioklė pavyko, pasakotojas nušovė daug žvėrienos. Vakare gerai nusiteikęs grįžta namo su pavargusiu šunimi, tačiau netrukus supranta, kad pasiklydo. Tuo tarpu ateina naktis. Pasakotojas nuklysta į kažkokį nepažįstamą drebulynų mišką, o paskui atsiduria kažkokioje išartoje įduboje.

Niekada neradęs kelio namo, pasakotojas nusprendžia atsitiktinai sekti žvaigždes ir netyčia atsiduria Bezhino pievoje netoli upės. Kalvos papėdėje pasakotojas pastebi ugnį ir žmones. Prie jo lodami veržiasi du šunys. Priėjęs arčiau mato, kad prie laužo sėdi kaimo vaikai. Pavargęs jis nusprendžia pernakvoti prie laužo su šiais berniukais, kurie naktį atėjo su banda arklių ir dviem šunimis. Pasakotojas apsimeta miegantis ir pamažu stebi prie laužo sėdinčius vaikus, apibūdina jų išvaizdą, klausosi pokalbių.

Yra penki berniukai: Fedja, Kostja, Pavluša, Iljuša ir Vania. Fedija yra keturiolikos metų berniukas, vyriausias iš vaikų, sprendžiant iš jo drabužių ir elgesio, jis kilęs iš turtingos šeimos. Ėjau su vaikinais, matyt, dėl pramogos. Pavluša yra maždaug dvylikos metų berniukas, pasakotojui jis iškart patiko, nepaisant gana paprastos išvaizdos: juodais plaukais, nepatogaus kūno, nuobodu veidu, tačiau apskritai jis padarė žmogaus su tam tikra vidine šerdimi įspūdį. .

Iljušai buvo dvylika metų, kabliukas, trumparegio veido, bet žinojo daug liaudies ženklų, tikėjimų, pasakojimų apie piktąsias dvasias. Kostja – maždaug dešimties metų berniukas, o jauniausia – maždaug septynerių metų Vania, kuri beveik visą naktį miega po kilimėliu ir pokalbyje nedalyvauja.

Pirmasis pasakojimą pradeda Iljuša. Jis prisimena, kad praleido naktį su kitais vaikinais popieriaus fabrike ir jie ten išgirdo pyragą. Vaikams atrodė, kad naktį kažkas eina per galvas, beldžiasi, kosėja. Tada kažkas nulipo laiptais pas juos, atidarė duris. Nieko jie nematė, bet vis tiek labai išsigando.

Šią istoriją Kostja pasakoja savo bendražygiams - apie stalių Gavrilį ir jo susitikimą su undine. Gavrila nuėjo į mišką riešutų, bet pasiklydo ir nusprendė palaukti iki ryto miške. Gavrila pabudo nuo to, kad jam kažkas skambina. Atmerkęs akis, pamatė ant šakų sėdinčią undinę, kuri pasišaukė jį pas save. Kai tik vyras padarė kryžiaus ženklą, undinė pradėjo verkti. Ji palinkėjo, kad Gavrila liūdėtų iki savo dienų pabaigos, kaip ji dabar. Po šio susitikimo Gavrila pradėjo visada būti nepatenkinta.

Tada Iljuša pradeda kalbėti apie įvykį prie užtvankos, toje mirusioje vietoje, kur buvo palaidotas nuskendęs žmogus. Berniukas Iljuša pasakoja apie atvejį, kai tarnautojas išsiuntė vietinį veislyną Yermila į paštą, grįžo naktį. Ant nuskendusio žmogaus kapo Yermila pastebėjo gražų baltą ėriuką ir nusprendė jį pasiimti sau. Sėdėdamas ant žirgo ir tęsdamas kelionę, Jermila staiga pastebėjo, kad ėriukas žiūri į jį žmogaus akimis. Yermila ėmė meiliai glostyti ėriuką, bet jis staiga išsikišo dantis ir ėmė jį mėgdžioti.

Berniukų pokalbį staiga nutraukia šunų lojimas. Pavluša, užšokęs ant žirgo, dingsta tamsoje. Tada jis grįžta su šunimis, sakydamas, kad jie tikriausiai užuodė vilką, bet nereikėtų bijoti. Tada vaikai tęsia pokalbį. Iljuša pasakoja apie Varnavitso gyventojų susitikimus su velioniu meistru. Jis ieškojo tarpo-žolės, kad atsikratytų kapo spaudimo. Kostja nustebo, kad mirusįjį galima pamatyti įprastą dieną, o ne jo tėvų šeštadienį. Tačiau Iljuša tvirtina, kad tai įmanoma. Iljuša kalba ir apie populiarų įsitikinimą: jei šeštadienį tėvų sėdėdamas bažnyčios prieangyje žiūrėsi į praeinančius, gali sužinoti, kas greitai mirs. Be to, jis pasakoja apie tam tikrą moterį Uljaną, kuri tokią dieną pamatė save iš šono, klaidžiojančią pro bažnyčios prieangį. Toliau vaikai kalba apie saulės užtemimą, tada pokalbis pakrypsta apie gobliną.

Tada Pavluša eina prie upės vandens, o jam nesant vaikai kalba apie vandens žmogų, prisimena nuskendusį Vasiją, kuri netyčia nuskendo žaisdama krante, apie savo vargšę motiną. O Pavluša, grįžęs, papasakojo draugams, kad iš po vandens išgirdo, kaip kažkas jį šaukia Vasios balsu. Iljuša su baime pastebi, kad tai blogas ženklas.

Kurį laiką pakalbėję vaikai užmiega. Kitą rytą pasakotojas atsisveikina su vaikais. Tada jis apgailestaudamas praneša apie tragišką Pavlušos, kuri jam taip patiko, mirtį tais pačiais metais. Berniukas žuvo nukritęs nuo arklio.

Labai trumpai Bezhin pieva

1847–1851 m. Ivanas Turgenevas parašė apsakymų ciklą „Medžiotojo užrašai“, kuriame buvo „Bežino pieva“. Istorijos esmė slypi tame, kad siužeto centre – vaikinai, kurie nakvodavo ganyti arklių bandos. Kad laikas prabėgtų nepastebimai ir miego nesinori, vaikinai pasakoja įvairias „baisias“ istorijas: apie braunį, apie staliaus Gavrilos susitikimą su undine, apie „vandens sugadintą“ Akuliną. Pasakojimo pabaigoje vienas iš vaikinų Pavelas miršta nukritęs nuo arklio. O jo mirties priežastis buvo nuskendusio žmogaus balsas.

Pagrindinė istorijos Bezhino Turgenevo pieva idėja

Pagrindinė klasikinio kūrinio „Bezhin Meadow“ idėja yra ta, kad Ivanas Sergejevičius Turgenevas parodo gebėjimą pamatyti grožį pažįstamame. Rodo, kad, pasirodo, žmogus geba įvertinti gamtos grožį. Atkreipia skaitytojo dėmesį į nematomą gamtos ir žmogaus ryšį. Ir, svarbiausia, pabrėžiama mintis, kad įvairaus amžiaus, išsivystymo, išsilavinimo žmonės geba vesti produktyvų dialogą.

Bežino pievos Turgenevo santrauka

Turgenevas, kuris taip pat yra pasakotojas, vieną iš liepos dienų sumedžiojo tetervinus. Tai atsitiko Tulos provincijoje.
Medžiotojas nušovė pakankamai žvėrienos ir vakare pavargęs, bet patenkintas grįžo namo. Prieblanda greitai nusileido ir Turgenevas šiek tiek pasiklydo. Iš pradžių jis ilgai vaikščiojo po drebulių mišką, paskui staiga atsidūrė įduboje. Supratęs, kad eina ne būtent ten, pasakotojas nusprendė naršyti pagal žvaigždes ir galiausiai atėjo į plokščią vietovę, kuri Tulos provincijoje buvo vadinama Bešino pieva. Šią lygumą išlinko upelis, netoli nuo kurio Ivanas Sergejevičius pastebėjo gaisrą ir aplink ją žmonių figūras.

Norėdamas šiek tiek pailsėti, pasakotojas nusprendė prieiti prie žmonių. Priėjęs arčiau pamatė valstiečių vaikus, kurie buvo naktimis, tai yra ganė arklių bandą.

Ivanas Sergejevičius paprašė leidimo praleisti naktį su jais. Vaikai sutiko. Tada pasakotojas atsigulė prie laužo ir pradėjo atidžiai klausytis jų pasakojimų, kartu grožėtis gamta.

Reikia pasakyti, kad buvo penki vaikai: Fedya, Pavlusha, Ilyusha, Kostja ir Vanya.

Ivanas Sergejevičius kruopščiai aprašo kiekvieno berniuko išvaizdą. Fedya turėjo „gražių ir subtilių bruožų“. Pavluša buvo gremėzdiškas, išmargintu veidu. Iljos veide „išryškėjo kažkoks nuobodus, skausmingas rūpestingumas“. Kostja sutelkia dėmesį į mąstančias ir liūdnas akis. Vania buvo mažiausia tarp vaikų ir miegojo uždengta kilimėliais.
Turgenevas apsimetė snūduriuojantis, o pats klausėsi neskubančių berniukų pokalbių.

Ilja pirmasis pasakė, kad jam kažkaip teko nakvoti popieriaus fabrike. Tą naktį jis išgirdo pyragą. Jis sako, kad neaišku, kas ten ėjo, beldė, o paskui atidarė duris į kambarį, kuriame vaikinai miegojo.

Galite apibendrinti jo istoriją cituodami Turgenevą: „Tada atrodė, kad kažkas nuėjo prie durų ir staiga kosėjo ir užduso“.

Po Iljos Kostja pradėjo pasakoti istoriją apie dailidė Gavrila. Šis Gavrila nuėjo rinkti lazdyno riešutų, bet jam atsitiko nelaimė – jis pasiklydo. Tada Gavrila nusprendė praleisti naktį miške, ir būtent tuo metu jam prasidėjo nepaaiškinami įvykiai. Pirmiausia Gavrila pradėjo jausti, kad jam kažkas skambina. Jis nusprendė pažiūrėti, kas tai buvo, ir pamatė ant medžio sėdinčią undinę. Tada, kai stačiatikis Gavrila padarė kryžiaus ženklą, o undinėlė nusijuokė, tada apsipylė ašaromis ir pasakė: „Tu nekrikštysi, sako jis, žmogau, tu linksmai gyvensi su manimi, kol Dienų pabaiga; bet aš verkiu, man skauda, ​​nes buvai pakrikštytas; Taip, ne aš vienas būsiu nužudytas: būkite nužudyti ir jūs iki dienų pabaigos. Tada ji dingo, o Gavrila nustojo net šypsotis.
Tuo tarpu naktis leidosi vis žemiau ir iš upės pasigirdo garsas, panašus į aimaną ir kaukimą vienu metu. Tada Elijas prisiminė Dievą.

Galiausiai vaikinai nurimo ir tęsė pokalbį.

Ilja vėl ėmė pasakoti apie neseniai pratrūkusią užtvanką upėje, tačiau netoli jos palaidotas nuskendęs žmogus tapo svarbia jo istorijos tema.

Jo pasakojimo veikėjas – Jermilis, kuris buvo išsiųstas į paštą, tačiau kažkodėl pavėlavo ir, perėjęs užtvanką, ant nuskendusio žmogaus kapo pamatė baltą ėriuką. Ermila pasiėmė su savimi ėriuką. Jį vairuodamas pastebėjo, kad gyvūnas ištikimai žiūri į akis. Jis nusprendė jį paglostyti, ištarti meilius žodžius, bet avinas iškišo dantis ir kartojo savo žodžius kaip žmogus ...

Staiga šunys sunerimo, o berniukai manė, kad prie bandos prislinko vilkas. Tada Pavelas nusprendė pabėgti pažiūrėti, kas ten vyksta. Galiausiai paaiškėjo, kad bandai niekas negresia.
Berniukų pokalbis nenutrūko.

Ilja prisiminė, kad Varnavitsy mieste jie dažnai ėmė matyti seniai mirusį meistrą dėl to, kad kapas jį „smarkiai spaudė“. Kostja išreiškė nuostabą, kad mirusieji matomi ne tik tėvų dieną. Tada jie jam paaiškino, kad Radonitsa galite sužinoti, kas netrukus mirs. Norėdami tai padaryti, turite sėdėti verandoje ir žiūrėti į praeivius. Pavyzdžiui, močiutė Ulyana taip pamatė save.

Vaikinai akimirką tylėjo. Tuo metu virš jų praskriejo baltas balandis.

Tuo metu iš upės pusės pasigirdo veriantis garnio šauksmas. Štai tada laikas prisiminti gobliną. Tai, kad goblinas negali šaukti, kad jis nebylys kaip žuvis, o tik „ploja ir traškėja rankomis“.

Pavelas nuėjo prie upės pasiimti vandens. Tuo metu vaikai diskutavo apie tai, kad tokiu atveju mermanas gali sugriebti žmogų ir nusitempti į savo povandeninę karalystę. Beje, jie paminėjo kvailę Akuliną, kurią „vandens žmogus sugadino“. Kaip pavyzdį jie nurodė berniuką Vasya, kuris nuskendo dėl neatsargumo. Iki to laiko Pavelas grįžo į ugnį ir pasakė berniukams, kad kai jis sėmė vandenį, kažkas jam skambina Vasyatkos balsu.

Artėjo rytas, ir berniukų pokalbis pamažu nutrūko.

Ivanas Turgenevas pabudo anksti, susiruošė, atsisveikino su Pavelu ir nuėjo palei upę į namus.

Pasakotojas pasakojimą baigia tokia pastaba: „Deja, turiu pridurti, kad tais pačiais metais Paulius mirė. Jis nenuskendo: nusižudė nukritęs nuo arklio. Gaila, jis buvo malonus vaikinas!

Paveikslėlis arba piešinys Bezhin Meadow

Kiti perpasakojimai ir recenzijos skaitytojo dienoraščiui

• Santrauka Garshin – ko nebuvo

  Ši pasaka yra arba sapnas, arba vizija, įkvėpta baisaus karščio po pietų. Tarsi sužmoginti vabzdžiai susirinko į ratą pasikalbėti apie tai, kas yra gyvenimas. Kiekvienas turi savo požiūrį. Pavyzdžiui, mėšlo vabalas visą savo gyvenimą mato darbe

• Hugo Toilers of the Sea santrauka

  Kartą ponia, vardu Gillyat, persikėlė į namą su berniuku, kuris buvo jos sūnus arba sūnėnas. Jau tada šis namas turėjo prastą reputaciją tarp žmonių. Tačiau atvykus moteriai su vaiku visos piktosios dvasios nurimo ir nustojo lankytis šeimoje.

• Santrauka Herzeno praeitis ir mintys

  „Praeitis ir mintys“ yra vienas garsiausių A.I. Herzenas. Pirmiausia turite išsiaiškinti, kas yra Herzenas? Herzenas yra vienas žymiausių savo meto valdžios kritikų.

• Santrauka Vežimėlis. Gogolis

  Vienas žemės savininkas nori parduoti savo vežimą į miestelį atvykusiam generolui. Jį ir vakarinio vakarėlio dalyvius kitą dieną pasikviečia pas save, bet pats apie tai pamiršta.

• „Magic Mountain Mann“ santrauka

  Kūrinio įvykiai pradeda klostytis prieš karą. Hansas Castorpas, jaunas inžinierius, vyksta į tuberkuliozės ligonių sanatoriją, kur gydomas jo pusbrolis Joachimas Zimsenas.

Atsiverskime 1-2 istorijas ir atsekime, kaip jos gimė – ir tai vyksta beveik prieš mūsų akis. Autorius padeda sekti bylicheko gimimą, o mes būsime dėmesingi jo užuominai. Prisiminkime pirmąją Iljušos istoriją, kurią nutraukė pasiklydusio medžiotojo atvykimas. Mažas rankdarbių popieriaus fabrikas. Šios gamyklos pamainą sudaro berniukai (atsimename, kad Iljušai apie 12 metų). Prižiūrėtojas Nazarovas uždraudė jiems eiti namo, nes darbo daug. Nasa guli ant grindų ir negali užmigti, o „Avdyushka pradėjo sakyti, kad, sako, nasa, na, na, kaip bus pyragas? .. O jis, Avdey-ot, neturėjo laiko pasakyti, kai staiga kažkas buvo virš mūsų galvų ir įėjo... “Ir prasidėjo stebuklai: kažkas „nusileido“ laiptais, ratas apsisuko, o pačios popierinės formos ėjo oru ir grįžo į savo vietą, kabliukas buvo nuimtas nuo vinies ir vėl pagaliau ant nago,“ kažkas tada jis užspringo kaip avis...“. Jūs nematote pyrago - Iljuša ką tik tai pasakė, bet galite jį girdėti. Geranoriška autoriaus šypsena sufleruoja racionalų atsakymą į įvykius, paaiškina, kodėl mus išgirdo braunis. Prieš akis yra siaubingos istorijos gimimo istorija: juk Avdey neturėjo laiko kalbėti apie pyragą, kai įėjo „kažkas“ - jie laukė pyrago, o būtent jis buvo įskaitytas. netyčia viršuje pasigirdęs žingsnių garsas, gal tos pačios avies žingsniai. Dar skaidresnės yra autorės užuominos pasakojime apie undinę ir Gavrilę: Gavrila pasiklydo, atsisėdo po medžiu, užsnūdo ir pamatė... (realybėje ar sapne?) undinę. Jos plaukai žali, kaip kanapės, šviesūs, balti, kaip karpio ar karoso. Kas paskatino dailidės tokią išvaizdą? Pusiau miegodamas ryškioje mėnulio šviesoje mato, kaip sidabruojasi beržų kamienai, siūbuoja verkiančios šakos. Jis girdi skurdų balsą ir nors jam gėda, kad šis balsas panašus į rupūžės balsą, dailidė mano, kad priešais jį – undinė. Baimė Gavrilos neapleidžia visą gyvenimą: jis nuoširdžiai įsitikinęs, kad gyvenime nebus laimingas, ir gyvena su savo pražūties sąmone. Vėl pagauname ir autoriaus šypseną, ir autoriaus užuominą. O mūsų berniukai prie laužo nuoširdžiai tiki visų šių būtybių egzistavimu, nors jiems nesvetima mintis, kad kalbėdamas apie skirtingus atvejus kažkas gali meluoti (prisiminkime, kad pokalbiui vadovavusi Fedija abejojo, kad „miško piktosios dvasios ar Kristianas gali sugadinti sielą “, ir, įsitikinęs, dar kartą paklausė Kostjos: „Ar tavo tėtis tau pats tai pasakė? Brownie, undinė, goblinas, undinė - šios paslaptingos ir siaubingos būtybės labai tolimais laikais nuo mūsų ir net iš šių berniukų įkūnijo didžiules ir nesuprantamas gamtos jėgas. Suaugusieji jais patikėjo – tuo lengviau patikėti vaikams. Tačiau vienas dalykas yra tikėti, o kitas – susitikti su šiomis jėgomis. Kaip atsitiko, kad jie patys (bet kuriuo atveju Iljuša, Pavluša ir Kostja) tapo įvykių, patvirtinančių jų įsitikinimus, dalyviais? Žinomas teisininkas L. Kopi apie savo pasakojimų patikimumo laipsnį, objektyvią jų parodymų vertę rašė: , savihipnozės aukos. Savo fantaziją pavertę tikrove, nepastebimai pereidami nuo „taip gali būti“ prie „taip turi būti“, o paskui prie „taip buvo“, jie atkakliai tvirtina, kas jiems atrodo faktas, įvykęs jų akivaizdoje. Akivaizdu, kad taip gimė tie byličkiai, kuriuos girdėjome iš pasakotojų, taip jie susiformavo mūsų akyse. Skaitytojai mielai klausosi šių istorijų, su dar didesniu malonumu sutinka pamokoje suvaidinti sceną aplink ugnį, atkartodami dalį to, ką išgirdo pasakojime. Tačiau jų požiūris į visas šias istorijas dažnai yra nuolaidus ir net arogantiškas, pateisinamas, kaip jiems atrodo, šiandieninio žmogaus pranašumu. Jie iškart pagauna autoriaus užuominą. Jie pasakys ir rašys, kodėl ir kaip išsigando braunio lapės, Gavrila - undinės, o Pavluša - Vasios balsai... Septintokai kalba labai ryžtingai ir protingai, lengvai ir paprastai, be jokios abejonės. , su jauduliu moralistai – svetimų nuodėmių atskleidėjai. Ir ši veikla yra gera ir natūralu. Tik nebūtina palikti skaitytojų šiame vaikiškų pasakų supratimo etape. Mūsų darbas – padėti jiems įžvelgti ir šių tikėjimų poeziją, ir draugiškumą autoriaus šypsenoje. Juk troškimas šių mažų istorijų yra ne tik neišmanančio proto klaida, bet ir proto kovos už supančio pasaulio raidą įrodymas, žmogaus pažinimo apie šį pasaulį įrodymas. Nereikėtų pamiršti naivumo ir poezijos. Žinių troškimas, kuriuo grindžiami šie įsitikinimai, neturėtų likti be pripažinimo, be pagarbos. Sustoti ekspozicijos stadijoje reiškia ne tik nepasakyti visos tiesos, bet ir ją iškraipyti. Buvo laikotarpis, kai noras panaudoti istoriją lemiamai kovai su nežinojimu buvo pateisinamas būtinybe. Žinome, kaip šis siekis buvo išreikštas A. A. Alferovo ir kitų darbuose.Tiesiosios kovos su neraštingumu ir neišmanymu metas, laikas, kada pasirengimas panaudoti bet kokias priemones išankstiniams nusistatymams griauti, baigėsi. Jau dabar galime, žvelgdami atgal, objektyviai, be susierzinimo ir aistros įvertinti fantastinį idėjų pasaulį – pasaulį, kuriame gyveno mūsų protėviai. Matome proto poeziją ir drąsą, būtent protą, kuris drąsiai kovojo su nesuprantamu ir nesuprastu, kurdamas neteisingus, bet vis tiek apibendrinimus, išnaudojo visas atsargas, kad galėtų savo nuožiūra apie supančią gamtą, sugalvoti, rasti būdą apsiginti nuo pavojingos galios. Apsakyme „Bežino pieva“ matome ne tikėjimų gimimą, o aplinkybes, kurios patvirtina tikėjimą jų egzistavimu. Pasakojime daug pagarbos dėmesingam valstiečio žvilgsniui, ir mes turime tai parodyti, parodyti geranoriško autoriaus šypseną, padėti mums šypsotis tokia pat pagarba kaip su juo. Autorius teigia, kad šilčiausia, giedriausia, trumpiausia ir saugiausia liepos naktis žinomiausioje ir proziškiausioje tankiausiai apgyvendintoje Rusijos centrinėje zonoje kupina daug neaiškių, nepaaiškinamų dalykų. Patikrinkime tai savo patirtimi, savo prisiminimais. Nesuprantami garsai ir ošimas – ar jie vis tiek neveikia mūsų nervų ir nepalieka abejingų? Galbūt yra toks paryškintas VII klasė! Viename iš Skaitytojo laikraščio korespondencijos buvo pasakojama, kaip Spassko-Lutovinovo mokyklos skaitytojai, nakvodami prie laužo Bešino pievoje, pradėjo pasakoti apie valstiečių berniukų gyvenimą, o vienas mokinys sakė: Tikriausiai tada buvo baisu gyventi: aplinkui buvo dvarininkai, seniūnai, goblinai, pyragaičiai ... “. Teisingai perteikiama atmosfera, kurioje gyveno berniukai. Tačiau, turėdamas priešais istoriją, Skaitytojas turi pasiekti daug didesnį supratimo ir vertinimo tikslumą nei mergina. Žinoma, gyvenimas buvo blogesnis. Ir vis dėlto tai įdomu. Jie patys daug nuveikė, kad užpildytų savo gyvenimą turiniu. Jie buvo kitokios aplinkos ir likimo, skirtingos eros žmonės. Bet tai buvo žmonės, nusipelnę mūsų pagarbos ir užuojautos, kaip ir pasakotojo užuojautos.

Atsiverskime 1-2 istorijas ir atsekime, kaip jos gimė – ir tai vyksta beveik prieš mūsų akis. Autorius padeda sekti bylicheko gimimą, o mes būsime dėmesingi jo užuominai. Prisiminkime pirmąją Iljušos istoriją, kurią nutraukė pasiklydusio medžiotojo atvykimas. Mažas rankdarbių popieriaus fabrikas. Šios gamyklos pamainą sudaro berniukai (atsimename, kad Iljušai apie 12 metų). Prižiūrėtojas Nazarovas uždraudė jiems eiti namo, nes darbo daug. Nasa guli ant grindų ir negali užmigti, o „Avdyushka pradėjo sakyti, kad, sako, nasa, na, kaip pyragas

Ar ateis? Ir jis, Avdey-otas, neturėjo laiko kalbėti, kai staiga kažkas užlipo virš mūsų galvų ir įėjo. ir prasidėjo stebuklai: ir kažkas „nusileido“ laiptais žemyn, ir ratas apsisuko, o pačios popierinės formos ėjo oru ir grįžo į savo vietą, kabliukas buvo nuimtas nuo vinies ir vėl ant vinies, galiausiai „kažkas uždusęs, kaip avis“.
Jūs nematote pyrago - Iljuša ką tik tai pasakė, bet galite jį girdėti. Geranoriška autoriaus šypsena sufleruoja racionalų atsakymą į įvykius, paaiškina, kodėl mus išgirdo braunis. Prieš akis yra siaubingos istorijos gimimo istorija: juk Avdey neturėjo laiko kalbėti apie pyragą, kai įėjo „kažkas“ - jie laukė pyrago, o būtent jis buvo įskaitytas. netyčia viršuje pasigirdęs žingsnių garsas, gal tos pačios avies žingsniai.
Dar skaidresnės yra autorės užuominos pasakojime apie undinę ir Gavrilę: Gavrila pasiklydo, atsisėdo po medžiu, užsnūdo ir pamatė. (realybėje ar sapne?) undinė. Jos plaukai žali, kaip kanapės, šviesūs, balti, kaip karpio ar karoso. Kas paskatino dailidės tokią išvaizdą? Pusiau miegodamas ryškioje mėnulio šviesoje mato, kaip sidabruojasi beržų kamienai, siūbuoja verkiančios šakos. Jis girdi skurdų balsą ir nors jam gėda, kad šis balsas panašus į rupūžės balsą, dailidė mano, kad priešais jį – undinė. Baimė Gavrilos neapleidžia visą gyvenimą: jis nuoširdžiai įsitikinęs, kad gyvenime nebus laimingas, ir gyvena su savo pražūties sąmone.
Vėl pagauname ir autoriaus šypseną, ir autoriaus užuominą. O mūsų berniukai prie laužo nuoširdžiai tiki visų šių būtybių egzistavimu, nors jiems nesvetima mintis, kad kalbant apie skirtingus atvejus kažkas gali meluoti (prisiminkime, kad pokalbiui vadovavusi Fedja abejojo, ar „miško piktosios dvasios gali Kristianas sugadina sielą “, ir, be abejo, dar kartą paklausė Kostjos: „Ar tavo tėtis tau pats tai pasakė?
Brownie, undinė, goblinas, vanduo - šios paslaptingos ir siaubingos būtybės labai tolimais laikais nuo mūsų ir net iš šių berniukų įkūnijo didžiules ir nesuprantamas gamtos jėgas. Suaugusieji jais patikėjo – tuo lengviau patikėti vaikams. Tačiau vienas dalykas yra tikėti, o kitas – susitikti su šiomis jėgomis. Kaip atsitiko, kad jie patys (bet kuriuo atveju Iljuša, Pavluša ir Kostja) tapo įvykių, patvirtinančių jų įsitikinimus, dalyviais?
Žinomas teisininkas L. Kopi apie savo pasakojimų patikimumo laipsnį, objektyvią jų parodymų vertę rašė: , savihipnozės aukos. Savo fantaziją priėmę tikrove, nepastebimai pereidami nuo „taip gali būti“ prie „taip turi būti“, o paskui prie „taip buvo“, jie atkakliai tvirtina, kas jiems atrodo faktas, įvykęs jų akivaizdoje.
Akivaizdu, kad taip gimė tie byličkiai, kuriuos girdėjome iš pasakotojų, taip jie susiformavo mūsų akyse. Skaitytojai mielai klausosi šių istorijų, su dar didesniu malonumu sutinka pamokoje suvaidinti sceną aplink ugnį, atkartodami dalį to, ką išgirdo pasakojime. Tačiau jų požiūris į visas šias istorijas dažnai yra nuolaidus ir net arogantiškas, pateisinamas, kaip jiems atrodo, šiandieninio žmogaus pranašumu. Jie iškart pagauna autoriaus užuominą. Jie pasakys ir parašys, kodėl ir kaip išsigando rudojo lapės, Gavrila - undinės, o Pavluša - Vasios balsai. Septintokai elgiasi labai ryžtingai ir sumaniai, lengvai ir paprastai, be jokios abejonės, su moralistų – svetimų nuodėmių atskleidėjų – aistra. Ir ši veikla yra gera ir natūralu. Tik nebūtina palikti skaitytojų šiame vaikiškų pasakų supratimo etape. Mūsų darbas – padėti jiems įžvelgti ir šių tikėjimų poeziją, ir draugiškumą autoriaus šypsenoje. Juk troškimas šių mažų istorijų yra ne tik neišmanančio proto klaida, bet ir proto kovos už supančio pasaulio raidą įrodymas, žmogaus pažinimo apie šį pasaulį įrodymas. Nereikėtų pamiršti naivumo ir poezijos. Žinių troškimas, kuriuo grindžiami šie įsitikinimai, neturėtų likti be pripažinimo, be pagarbos.
Sustoti ekspozicijos stadijoje reiškia ne tik nepasakyti visos tiesos, bet ir ją iškraipyti.
Buvo laikotarpis, kai noras panaudoti istoriją lemiamai kovai su nežinojimu buvo pateisinamas būtinybe. Žinome, kaip šis siekis buvo išreikštas Alferovo ir kt. darbuose.Tiesioginės kovos su neraštingumu ir neišmanymu metas, laikas, kai reikia panaudoti bet kokias priemones išankstiniams nusistatymams griauti, laikas baigėsi. Jau dabar galime, žvelgdami atgal, objektyviai, be susierzinimo ir aistros įvertinti fantastinį idėjų pasaulį – pasaulį, kuriame gyveno mūsų protėviai.
Matome proto poeziją ir drąsą, būtent protą, kuris drąsiai kovojo su nesuprantamu ir nesuprastu, kurdamas neteisingus, bet vis tiek apibendrinimus, išnaudojo visas atsargas, kad galėtų savo nuožiūra apie supančią gamtą, sugalvoti, rasti būdą apsiginti nuo pavojingos galios. Apsakyme „Bežino pieva“ matome ne tikėjimų gimimą, o aplinkybes, kurios palaiko tikėjimą jų egzistavimu. Pasakojime daug pagarbos dėmesingam valstiečio žvilgsniui, ir mes turime tai parodyti, parodyti geranoriško autoriaus šypseną, padėti mums šypsotis tokia pat pagarba kaip su juo.
Autorius teigia, kad šilčiausia, giedriausia, trumpiausia ir saugiausia liepos naktis žinomiausioje ir proziškiausioje tankiausiai apgyvendintoje Rusijos centrinėje zonoje kupina daug neaiškių, nepaaiškinamų dalykų. Patikrinkime tai savo patirtimi, savo prisiminimais. Nesuprantami garsai ir ošimas – ar jie vis tiek neveikia mūsų nervų ir nepalieka abejingų? Galbūt yra toks paryškintas VII klasė! Viename iš Skaitytojo laikraščio korespondencijos buvo pasakojama, kaip Spassko-Lutovinovo mokyklos skaitytojai, nakvodami prie laužo Bešinojaus pievoje, pradėjo pasakoti apie valstiečių berniukų gyvenimą, o vienas mokinys pasakė: „Tai Turėjo būti baisu gyventi tada: aplinkui buvo dvarininkai, seniūnai, goblinai, pyragaičiai. Teisingai perteikiama atmosfera, kurioje gyveno berniukai. Tačiau, turėdamas priešais istoriją, Skaitytojas turi pasiekti daug didesnį supratimo ir vertinimo tikslumą nei mergina. Žinoma, gyvenimas buvo blogesnis. Ir vis dėlto tai įdomu.
Jie patys daug nuveikė, kad užpildytų savo gyvenimą turiniu. Jie buvo kitokios aplinkos ir likimo, skirtingos eros žmonės. Bet tai buvo žmonės, nusipelnę mūsų pagarbos ir užuojautos, kaip ir pasakotojo užuojautos.

1. Tegul žūsta mūsų vardai, jei tik bendras reikalas būtų išgelbėtas! P. V. Vergno, atsisveikindamas su Odincova romano pabaigoje, mirštantis Bazarovas, be kita ko, ištaria idėjiniam romano turiniui svarbius žodžius: ...
2. Kalbėdamas apie savo būsimo darbo idėją ir tikslą, Turgenevas prisipažino: „Mane glumino toks faktas: ne viename mūsų literatūros kūrinyje neradau nė užuominos apie tai, kas, mano manymu, yra visur“.
3. Kuriant apsakymą „Asija“ (1859 m.), I. S. Turgenevas jau buvo laikomas autoriumi, padariusiu didelę įtaką viešajam Rusijos gyvenimui. Turgenevo kūrybos socialinė reikšmė paaiškinama tuo, kad autorius...
4. Lavretskis yra I. S. Turgenevo romano „Bajorų lizdas“ (1859) herojus. Fiodoras Ivanovičius L. yra gilus, protingas ir tikrai padorus žmogus, skatinamas savęs tobulėjimo troškimo, naudingo verslo, kuriame galėtų...
5. Turgenevo romane „Išvakarėse“ buvo išsakyta labai svarbi rašytojui mintis: yra tokių žodžių, tokių sąvokų, kurios neskiria, o sujungia žmones. Tai menas, tėvynė, mokslas, laisvė, teisingumas ir galiausiai meilė...
6. Ginčų dialogai užima svarbią vietą I. S. Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“. Jie yra vienas iš pagrindinių būdų apibūdinti romano veikėjus. Išreikšti savo mintis, požiūrį į įvairius dalykus ir...
7. Romane rodomas tik vienas „neigėjas“ – Jevgenijus Bazarovas. Tačiau jo vardu būtų galima pavadinti visą kūrinį. Jis yra būtent tas naujas herojus, rusas Insarovas, kurio įvaizdis yra skirtas visumai ...
8. Iš pradžių skaitytojas apie jį žino tik tiek, kad tai medicinos studentas, atvykęs į kaimą atostogų. Pasakojimas apie šį jo gyvenimo epizodą iš tikrųjų yra „Tėvų ir sūnų“ siužetas. B pirmas...
9. I. S. Turgenevas – įžvalgus ir įžvalgus menininkas, jautrus viskam, gebantis pastebėti ir aprašyti pačias nereikšmingiausias, smulkmenas. Turgenevas puikiai įvaldė apibūdinimo įgūdžius. Visi jo paveikslai gyvi, aiškiai...
10. Kuris turėjo didžiausią asmeninę reikšmę Turgenevui ir atrodė svarbiausias bet kuriai šeimai, visuomenei, visai žmonių kultūrai. Tačiau apskritai jo romanai atspindi „jaunųjų ...
11. Bazarovas Vasilijus Ivanovičius - Jevgenijaus tėvas, patriarchalinio pasaulio atstovas, nykstantis į praeitį, priminimas, apie kurį Turgenevas priverčia pajusti istorijos judėjimą ir, svarbiausia, šio judėjimo dramą. Vasilijus Ivanovičius išėjo į pensiją ...
12. Rudino įvaizdyje Turgenevas laiko vadinamojo „perteklinio žmogaus“ istoriją. R. parengė nemažai ankstesnių Turgenevo kūrinių herojų: Andrejus Kolosovas ("Andrejus Kolosovas"), Aleksejus ("Korespondencija"), Jakovas Pasynkovas ("Jakovas Pasynkovas") ir kt.
13. „Išvakarėse“ (1858). Pasak paties autoriaus, jo romanas „remtasi mintimi apie sąmoningų herojiškų prigimties būtinybę. kad viskas judėtų į priekį“. Tai pirmasis romanas, kuriame buvo teigiamas herojiškas principas ...
14. Gerasimas yra pagrindinis I. S. Turgenevo istorijos „Mumu“ veikėjas. (Gerasimas yra baudžiauninkas, ponios išleidęs iš kaimo ir paskirtas sargu Maskvos dvarininko namuose.) Rusų liaudies charakterio savybės, įkūnytos ... Pats I. S. Turgenevas teigė, kad jo Bazarovas buvo „ tragiškas veidas“. Kokia šio herojaus tragedija? Rašytojo požiūriu, visų pirma, Bazarovų laikas neatėjo. Turgenevskis... Peizažas padeda rašytojui pasakoti apie vaizduojamų įvykių vietą ir laiką. Kraštovaizdžio vaidmuo kūrinyje yra skirtingas: peizažas turi kompozicinę prasmę, tai fonas, kuriame vyksta įvykiai, padeda suprasti ir pajausti patirtį,...