Anderseno pasakos „Undinėlė“ analizė (Mokykliniai rašiniai). „Pagrindinė Anderseno pasakos tema „Undinėlė Pasiaukojanti undinėlės meilė

Mažoji undinė yra jūrų karaliaus dukra. Ji kaip žmogus. Undinėlė nuo vaikystės siekia žmonių pasaulio ir dievina marmurinę berniuko statulą, atneštą į jūros dugną per laivo avariją. Įsimylėjusi princą, ji pati svajoja tapti vyru. Mažoji undinė aukoja savo gražų balsą, paduoda savo undinėlės uodegą jūros raganai, kad galėtų būti šalia savo mylimojo. Ji tampa pirmąja gražuole princo dvare.

Undinėlė turi tėvą – jūrų karalių, seseris, seną močiutę. Undinės gali plepėti kaip žmonės. Karaliaus motina didžiuojasi savo kilme, todėl ant uodegos visada nešiojasi keliolika austrių, o kitiems leidžiama neštis tik šešias. Su visa kilnumu močiutė nevengia darbo ir vadovauja visai rūmų ekonomikai. Jos mažosios undinėlės anūkės pačios sodina gėles į gėlynus.

Undinėlė trokšta į žemės stebuklus, į saulės spindulius, į paukščių čiulbėjimą, jūros dugno gyvenimas ją slegia kasdienine monotonija – tik mums povandeniniai medžiai ir kriauklės atrodo kažkas neįprasto!

Mažosios undinėlės meilė princui yra pagrindinė, pagrindinė pasakos tema. Tai ne paprastos žmogiškos meilės tema, o romantiška, pasmerkta meilė, meilė – pasiaukojimas, meilė, kuri nepadarė pasakos herojės laimingos, bet kuri jai neišnyko be pėdsakų, nes neišnyko. padaryti ją visiškai nelaimingą. Mitologijoje undinė, praradusi savo nemirtingą sielą dėl jai kaip asmenybei padaryto blogio, gali įgyti šią sielą, jei privers žmogų mylėti save. Undinės ir žmogaus meilė neturi būti abipusė. Undinė gali neatsakyti žmogui ir jį sunaikinti, įsimylėjusi save. Tačiau žmogaus meilė jai yra pagrindinis žingsnis link nemirtingos undinės sielos. Todėl ji turi provokuoti žmogų, sužadinti jame šią meilę bet kokiomis priemonėmis ir būdais.

Andersene ši tema išsaugoma ir permąstyta. Mažoji undinė nori pasiekti žmogaus meilę, nori įgyti nemirtingą sielą. Kodėl mes neturime nemirtingos sielos? - liūdnai paklausė undinėlė, - Aš atiduočiau visus savo šimtus metų už vieną žmogaus gyvenimo dieną, kad vėliau ir aš pakilčiau į dangų... Kaip man tai patinka! Daugiau nei tėvas ir mama! Jam priklausau visa širdimi, visomis mintimis, jam noriai perleisčiau viso gyvenimo laimę! Aš padaryčiau bet ką - jei tik galėčiau būti su juo ir rasti nemirtingą sielą! .. “. Nemirtinga siela Mažajai Undinei būtina, nes jai duoti tik trys šimtai metų, tai puikus gyvenimas, bet tai vienintelė egzistavimo galimybė, o nemirtinga siela leidžia gyventi amžinai.

Anderseno pasakoje yra krikščioniškų motyvų. Andersenas permąsto senovės pagonių mitologiją krikščioniškosios mitologijos požiūriu: idėjos apie sielą, apie pomirtinį gyvenimą, apie gyvenimą po mirties.

Dviejų motyvų derinyje gimsta istorija apie mažąją undinę ir princą. Undinė gelbsti princą, ji daro gera žmogui, kuris miršta bangose. Dažnai, beje, pagal mitologines idėjas vandenyje mirusios moterys tapdavo undinėmis. Žmogus negali gyventi stichijoje, kuri nėra būdinga jo buveinei. Viena vertus, mažoji undinė gelbsti princą, o kita vertus, ji norėtų, kad jis būtų jos tėvo rūmuose. „Iš pradžių mažoji undinė labai džiaugėsi, kad dabar nukris į jų dugną, bet paskui prisiminė, kad žmonės negali gyventi vandenyje, o į tėvo rūmus jis gali plaukti tik miręs. Ne, ne, jis neturi mirti!.. Jis būtų miręs, jei mažoji undinė nebūtų atėjusi jam į pagalbą... Jai atrodė, kad princas atrodo kaip marmurinis berniukas, stovintis jos sode; ji pabučiavo jį ir palinkėjo jam gyventi“.

Už princo išgelbėjimą mažoji undinė, žinoma, turi teisę tikėtis dėkingumo, tačiau faktas yra tas, kad princas jos nemato. Jis pamato ant kranto stovinčią merginą ir galvoja, kad ji išgelbėjo jam gyvybę. Princui ši mergina patiko, tačiau pasirodo, kad ji jam nepasiekiama, nes tuo metu ji buvo vienuolyne.

Jei mitologinės undinėlės užduotis yra priversti žmogų mylėti save, tai mažoji undinė negali nieko priversti; jos troškimas – būti šalia princo, tapti jo žmona. Mažoji undinė nori įtikti princui, myli jį ir yra pasirengusi paaukoti viską dėl jų laimės. Dėl savo meilės ji atsisako savo namų, savo gražaus balso, atsisako savo esmės, savęs. Undinėlė vardan savo meilės visiškai atsiduoda likimo valdžiai.

Tačiau princas joje mato „brangų, malonų vaiką, jam net į galvą neatėjo mintis padaryti ją savo žmona ir karaliene, bet tuo tarpu ji turėjo tapti jo žmona, kitaip ji negalėjo rasti nemirtingos sielos ir turėjo jei jis susituoks, pavirs jūros puta “

Undinės svajonė yra laimės svajonė, įprasta, žmogiška svajonė, ji nori meilės, šilumos, meilės. „Ir jis padėjo galvą jai ant krūtinės, kur plakė jos širdis, trokšdama žmogiškos laimės ir nemirtingos sielos“. Meilė mažajai undinei yra nuolatinis fizinių ir moralinių kančių įveikimas. Fizinė – nes „kiekvienas žingsnis jai keldavo tokį skausmą, lyg ji žengtų ant aštrių peilių“, moralinė – nes mato, kad princas randa savo meilę; bet tai jos neužgrūdina. Meilė neturi užgožti tikrosios žmogaus vizijos apie dalykus ir pasaulį. „Mažoji undinė nekantriai žiūrėjo į ją (princo nuotaką) ir negalėjo neprisipažinti, kad ji niekada nematė mielesnio ir gražesnio veido. Mažoji undinė prarado balsą, bet įgavo regėjimo ir pasaulio suvokimo aštrumą, nes mylinti širdis mato aštriau. Ji žinojo, kad princas džiaugiasi savo nuotaka, pabučiavo jam ranką ir jai atrodė, kad „jos širdis tuoj plyš iš skausmo: vestuvės ją nužudys, pavers jūros putomis! .

Tačiau Andersenas suteikia mažajai undinei galimybę grįžti į savo šeimą, į jūrų karaliaus rūmus ir gyventi tris šimtus metų. Mažoji undinė supranta, kad visos jos aukos buvo veltui, ji praranda viską, įskaitant gyvybę.

Meilė yra auka, ir ši tema per visą pasaką persmelkia Anderseną. Mažoji undinė aukoja savo gyvybę dėl princo laimės, jos seserys dovanoja savo gražius ilgus plaukus jūros raganai, kad išgelbėtų mažąją undinę. „Mes atidavėme savo plaukus ragana, kad padėtų mums išgelbėti tave nuo mirties! Ir ji mums davė šį peilį – matai, koks jis aštrus? Prieš nusileidžiant saulei, tu turi panardinti ją į princo širdį, o kai jo šiltas kraujas aptaškys tavo kojas, jos vėl išaugs į žuvies uodegą ir tu vėl tapsi undine, nusileisk pas mus į jūrą ir gyvenk tris šimtus metų. Bet paskubėk! Arba jis, arba jūs – vienas iš jūsų turi mirti prieš saulėtekį! Čia Andersenas sugrąžina mus prie mitologinės temos. Undinė turi sunaikinti žmogų, jį paaukoti. Pralieto kraujo tema primena pagoniškus ritualus ir aukas, tačiau Anderseno pasakose pagonybę įveikia krikščionybė, jos idėjos ir moralinės vertybės.

Andersenui meilė daro negrįžtamus pokyčius su žmogumi. Meilė visada daro gera, ji negali būti blogis. Ir taip mažoji undinė, laikydamas rankoje peilį, vis tiek aukoja savo, o ne kažkieno gyvybę, pasirenka mirtį, suteikdama princui gyvybę ir laimę. „Undinėlė pakėlė purpurinę palapinės užuolaidą ir pamatė, kad ant princo krūtinės guli mielosios jaunavedžių galva“.

Pirmas dalykas, kurį mato mažoji undinė, yra princo laimė ir meilė. Atrodytų, kad šis paveikslas turėtų sukelti joje pavydą, o pavydas yra nenuspėjamas, pavydas yra blogio galia. „Mažoji undinė pasilenkė ir pabučiavo jį į gražią kaktą, pažvelgė į dangų, kur išaušo ryto aušra, tada pažvelgė į aštrų peilį ir vėl pažvelgė į princą, kuris sapne pasakė savo vardą. žmona. Ji buvo vienintelė jo mintyse! Žmonių pasaulis mažajai undinei yra gražus. Jis taip viliojo ją po vandeniu, taip sužavėtas savo pilnametystės dieną; jai gaila šio pasaulio, ji bijo jį prarasti, bet mato princą, kuris šiuo metu taria savo žmonos vardą. „Peilis drebėjo mažosios undinėlės rankose“ Meilė negali nužudyti kitos meilės – tokia Anderseno mintis. „Kita minutė - ir ji (mažoji undinė) įmetė jį (peilį) į bangas, kurios toje vietoje, kur jis nukrito, pasidarė raudonos, tarsi suteptos krauju. Dar kartą ji pažvelgė į princą pusiau išblyškusiu žvilgsniu, puolė iš laivo į jūrą ir pajuto, kaip jos kūnas ištirpo putose.Undinėlė visiškai atsisakė, bet turėjo dar vieną svajonę - surasti žmogaus sielą. Ši svajonė išsipildė ir neišsipildė. Savaime meilė jau suteikia žmogui sielą. Neatsitiktinai mažoji undinė nevirsta jūros putomis, meilė jai suteikė galimybę persikelti į kitokią būseną, ji tampa viena iš oro dukterų.

Senovės mitologiniai tikėjimai, praradę galią žmogaus sąmonei, išliko įvairių šalių rašytojų tautosakoje ir meniniuose įvaizdžiuose. Savo darbe atsigręžėme tik į vieną tokį vaizdą ir pamatėme, koks sudėtingas ir individualus yra rašytojo santykis su mitologija ir mitologiniu įvaizdžiu. Interpretuodamas mitologinės undinės įvaizdį, paversdamas jį savo pasakos undine heroje, Andersenas iš dalies išsaugo jo mitologines ypatybes ir galimybes. Tačiau tuo pačiu mitologinis vaizdas po rašytojo plunksna įgauna žmogišką esmę, žmogišką charakterį, žmogaus likimą. Mažoji undinė, raganos raganų pagalba, virsta vyru, pasiaukojamai myli princą, ši meilė pasirodo nelaiminga ir net tragiška, ji paaukoja gyvybę vardan princo laimės.

Pradėdamas nuo pagoniškos mitologijos, Andersenas patvirtina krikščionybės vertybes ir idėjas, tvirtina žmogaus meilės galią kaip didžiausią moralinę jėgą visame pasaulyje, nesvarbu, ar šis pasaulis tikras, ar fantastinis. Ir tokios metamorfozės Anderseno pasakose pasitaiko ne tik su viena maža undinėle. Bet kokie mitologiniai personažai, ar tai nykštukai, sniego karalienė, ledo mergelė, po rašytojo plunksna įgyja individualius charakterius ir likimus, tampa panašūs į žmones, apdovanotus žmogiškomis svajonėmis ir troškimais. Mitologinius pasakų vaizdinius rašytojas interpretuoja iš naujo, panaudojo meniškai transformuodamas tokias jam svarbias moralines idėjas kaip humanizmo, dvasinio grynumo ir nesavanaudiškos bei atsidavusios meilės idėjos.

Ypatingai akcentuosime kelią, kurį turėjo eiti undinės, kad gautų nemirtingą sielą: „Tegul tik vienas iš žmonių tave myli, kad tu jam taptum brangesnis už tėvą ir motiną, tegul jis atsiduoda tau visa širdimi ir visomis mintimis ir įsako kunigui susikišti tavo rankas...“. Kam, be žmogiškosios meilės, buvo reikalingas ir kunigas? Andersenui jo buvimas yra visiškai natūralus. Žmogaus meilė turi būti pašventinta. Turi būti Dievo meilės palaiminimas, kuris perduodamas per kunigą.

Kada Undinėlė nusprendė eiti pas žmones? Tada, kai ji prisipažino sau: „Kaip aš jį myliu! Daugiau nei tėvas ir mama! .. “. Tačiau Undinėlę traukė ne tik princas, ji turėjo ir kitą tikslą žemėje: „Jei tik galėčiau būti su juo ir rasti nemirtingą sielą“. Tai yra, meilė princui ir noras turėti nemirtingą sielą Undinėlėje stovi greta.

Koks buvo Undinėlės kelias pas žmones? Pirmiausia ji kreipėsi patarimo, o gal ir pagalbos pas jūros raganą. Andersenas aprašo Mažosios undinėlės kelią pas raganą, o tikslių epitetų ir palyginimų dėka galime lengvai jį įsivaizduoti – verdantys sūkuriai, durpynai, „šlykštūs polipai“, „panašūs į šimtagalves gyvates“, „balti nuskendusių laivų griaučiai “, „gyvūnų kaulai“. Kodėl rašytoja taip smulkiai atkuria kelią pas raganą, kurį turėjo įveikti Undinėlė? Norint parodyti, kaip tai buvo sunku ir, svarbiausia, baisu - „jos širdis plakė iš baimės“, „tai buvo blogiausia iš visų“. Ir vis dėlto Undinėlė neatsisuko, nors turėjo tokių impulsų, bet tada „prisiminė princą, nemirtingą sielą ir sukaupė drąsą“. Dar kartą pabrėžiama, kad Undinėlę ant žemės nutempė ne tik princas, bet ir sielos nemirtingumas. Toliaregė jūros ragana tai patvirtina: „Jei nori, kad jaunasis princas tave mylėtų, ir tu gautum nemirtingą sielą! .

Kad patektų prie žmonių, Undinėlė turėjo pakeisti uodegą į žmogaus kojas – „taip skaudės, lyg būtum perdurtas aštriu kardu“. Jai teks atsisakyti gimtosios aplinkos, tėvo namų, seserų, prarasti galimybę dar kada nors tapti undine. Undinėlė taip pat turėjo suteikti raganai „nuostabų balsą“ kaip atlygį už pagalbą. Atkreipkite dėmesį, kad „balsas“ lemia undinės įvaizdį, jos esmę. Tai yra, Undinėlė raganai atidavė dalį savęs.

Kokia buvo Mažosios undinėlės būklė apsilankius pas raganą? Ji išsigando. Į baisius raganos įspėjimus ji atsakė „drebančiu balsu“, „pasitaiko balta kaip mirtis“. Net pats palyginimas yra baisus. Kas privertė Mažąją undinėlę ištverti visas baimes? Tik mintys apie princą ir nemirtingą sielą.

Undinėlės aukos milžiniškos – tiek fizinės (balsas, kojos), tiek psichologinės (atsileidžia gimtosios aplinkos ir savęs). Tačiau tikroji meilė visada apima aukas.

Undinėlė negalėjo princui pasakyti apie savo meilę. Tačiau princas nė kiek neabejojo jos meile, nes „jos akys daugiau kalbėjo į širdį“. „Tu mane labai myli“, – tvirtino princas. Andersenas taip pat įsitikinęs, kad tikrai meilei žodžių nereikia.

Bet kaip princas elgėsi su Mažąja undinele? „Taip, aš tave myliu“, - sakė princas. – Tu turi gerą širdį, esi man atsidavęs labiau nei bet kas kitas...“, „Džiausitės mano laime. Tu mane labai myli!" . Nesunku pastebėti, kad čia dominuoja žodžiai „aš“, „aš“. Princas mylėjo Mažąją Undinėlę visų pirma dėl meilės sau. Tačiau jis taip pat turėjo meilės ir dėkingumo Mažajai Undinei. Juk jis jai pasakė: „Tu atrodai kaip jauna mergina, kurią vieną kartą mačiau“. Jis manė, kad ši mergina jį išgelbėjo, kai jis skendo.

Princas taip pat mylėjo Mažąją undinėlę „kaip mielą vaiką“. Ką tai reiškia? Tai, kad princas elgėsi su Mažąja undinele kaip su juokingu žaislu, kuris jį palietė ir linksmino. Tą patvirtinimą randame tekste. Prisiminkime, kaip Undinėlė buvo aprengta rūmuose, ką ji dažniausiai darydavo. „Undinėlė buvo apsirengusi šilku ir muslinu“, princas „įsakė jai pasiūti vyrišką kostiumą“, kad dalyvautų jo pasivaikščiojimuose, ji gražiai šoko, jie žavėjosi jos šokiais. O miegoti „jai buvo leista... ant aksominės pagalvės priešais jo kambario duris“. Jei pasirinksime dominuojančius veiksmažodžius, pamatysime, kad jie visada išreiškia princo, o ne Undinėlės valią. Ji yra mylima, bet tik kaip gražus brangus žaislas.

Ar Mažajai undininei reikėjo tokios meilės? Ne, nes norėdama įgyti nemirtingą sielą, ji turėjo tapti tik princo žmona, o jis „net negalvojo, kad... jos padarys savo žmona ir karaliene“. Princas nemylėjo Mažosios Undinėlės taip, kaip jai reikėjo. Pasirodo, net didelė meilė – o Mažoji Undinėlė būtent tokią nešiojo – ne visada gali sukelti abipusį jausmą.

Kodėl abipusė Undinėlės ir Princo meilė pasirodė neįmanoma? Kartais jie sako: „Jis yra princas, o ji tik „surado“ mergina. Tuo pačiu metu jie pamiršta, kad Undinėlė taip pat yra princesė, nors ir jūrinė. Tai yra, Princas ir Undinėlė yra socialiai lygūs, tačiau juos skiria kita nelygybė. Faktas yra tas, kad Undinėlė ir princas priklausė skirtingiems pasauliams. Ji yra jūra, jis yra žemė. Ir jie gyveno skirtingus gyvenimus. Ji dvasinga (prisiminkite jos pomėgius, pomėgius, siekius, ypač lyginant su seserimis). O kunigaikštis gyveno tiesiogine ir perkeltine žemiškojo gyvenimo prasme (sutinkame jį laive, švenčiant gimtadienį, pasivaikščiojimuose, rūpesčiuose dėl vedybų ir kitais panašiais reikalais).

Undinėlė mylėjo, bet ar buvo laiminga? Kaip Andersenas atsako į šį klausimą? Meilė ir laimė, anot Anderseno, visiškai nėra sinonimai. Be to, jie nesuderinami. Atvirkštinė meilės pusė – ne laimė, o kančia, kaip ir undinėlės atveju. To įrodymų rasime tekste: „jos kojos buvo pjaustytos kaip peiliai, bet šito skausmo ji nejautė – širdį dar labiau skaudėjo“; jos „širdis, trokštanti žmogiškos laimės ir nemirtingos meilės“; „Undinėlė juokėsi ir šoko su mirtinu sielvartu širdyje“; „Jai atrodė, kad jos širdis tuoj plyš iš skausmo: jo vestuvės turėtų ją nužudyti“. Kalbant apie Mažąją Undinėlę, žodžiai „širdis“ ir „skausmas“ yra neatsiejama vienybė – „širdies skausmas“ su žodžiu „laimė“ niekaip nedera.

Mažoji undinė, nepaisant savo meilės stiprybės, nesulaukė abipusės princo meilės ir, pasak raganos, turėjo mirti. Bet kodėl taip neatsitiko? Kas jai atmetė mirties nuosprendį? Tai padarė jos seserys. Norėdami išgelbėti Undinėlę, jie raganai padovanojo gražius plaukus. Atkreipkite dėmesį, kad plaukai, kaip ir balsas, yra figūriniai undinių elementai. Undinės yra nepilnos be plaukų. Tačiau seserys paaukojo šią auką, kad išgelbėtų undinėlę.

„Undinėlė“ taip pat yra pasaka apie didžiulę giminiškos (seseriškos) meilės galią – tokią, kuri net negaili savęs mylimo žmogaus labui.

Kad išgelbėtų save, Undinėlė turėjo įsmeigti peilį į princo širdį. Jo mirtis yra jos gyvenimas. Kodėl ji nepadarė to, ko iš jos reikalaujama? Kodėl „Undinėlės rankose drebėjo peilis“? Ji girdėjo, kaip sapne jis pasakė savo žmonos vardą – „ji viena buvo jo mintyse“. Autorius nevartoja žodžio „meilė“, tačiau būtent princo meilė žmonai sustabdė Undinėlės ranką. Tikra meilė visada gerbia kito jausmus.

Mažoji undinė nesugebėjo nužudyti princo ir sviedė peilį į bangas, „kurios pasidarė raudonos, tarsi suteptos krauju“. Kaip suprasti šią metaforą? Kartu su peiliu Undinėlė išmetė savo gyvybę į jūrą. Kraujas čia yra gyvybės simbolis. Vėlgi, Undinėlė aukojasi dėl princo. Ar yra skirtumas tarp pirmųjų ir paskutiniųjų? Taip, ir tai didžiulis. Kelionės pas žmones pradžioje Undinėlė atnešė negirdėtas aukas – kankinimus, bet paskui vis tiek atidavė tik dalį kūno ir sielos bei tikėjosi sėkmės. Savo žemiškosios kelionės pabaigoje Undinėlė paaukojo visą savo gyvenimą ir jai nebeliko vilties. Kodėl Andersenas Mažosios undinėlės meilės istoriją kuria taip, kad ji prasideda ir baigiasi jos aukomis? Ar Undinėlė pasikeitė per žemiškąjį savo gyvenimo laikotarpį? Taip, ji pasikeitė, nes suprato pagrindinį dalyką – princas jos nemylėjo. Taigi Undinėlė turėjo mirti. „Ji galvojo apie savo mirties valandą ir tai, ką prarado savo gyvenimu“. Ką ji prarado? Galimybė gauti nemirtingą sielą per princo meilę jai.

Mažoji undinė pasikeitė suprasdama savo poziciją, tačiau išliko tokia pati meilėje princui. Pasakos kompozicija kaip tik ir skirta pabrėžti šios meilės neliečiamumą. Undinėlė nieko nesigailėjo – meilėje ji liko tokia pati.

Mažoji undinė nepasiekė princo meilės, tačiau išlaikė galimybę įgyti nemirtingą sielą. Kuo skiriasi pirmasis ir antrasis kelias į sielos nemirtingumą? Ji gavo atsakymą iš oro dukterų, pas kurias atėjo po to, kai išmetė peilį: „Dabar jūs pats galite uždirbti nemirtingą sielą gerais darbais ir rasti ją po trijų šimtų metų“. Kodėl reikia dirbti tiek ilgai – net tris šimtus metų? Ar šis skaičius atsitiktinis? Anderseno tekste nėra nieko atsitiktinio – kiekviena detalė veikia pagrindinei idėjai. Undinės gyvena tris šimtus metų, o tada virsta jūros putomis. Mažoji undinė po trijų šimtų metų gali gauti „kaip atlygį nemirtingą sielą ir... paragauti žmonėms prieinamos amžinos palaimos“.

Andersene ši tema išsaugoma ir permąstyta. Mažoji undinė nori pasiekti žmogaus meilę, nori įgyti nemirtingą sielą. „Kodėl mes neturime nemirtingos sielos? - liūdnai paklausė undinėlė, - Aš atiduočiau visus savo šimtus metų už vieną žmogaus gyvenimo dieną, kad vėliau ir aš pakilčiau į dangų... Kaip man tai patinka! Daugiau nei tėvas ir mama! Jam priklausau visa širdimi, visomis mintimis, jam noriai perleisčiau viso gyvenimo laimę! Daryčiau bet ką – jei tik galėčiau būti su juo ir rasti nemirtingą sielą! .. „Undinei reikia nemirtingos sielos, nes jai duoti tik trys šimtai metų, tai puikus gyvenimas, bet tai vienintelė galimybė egzistavimo, o nemirtinga siela leidžia gyventi amžinai.

Dviejų motyvų derinyje gimsta istorija apie mažąją undinę ir princą. Undinė gelbsti princą, ji daro gera žmogui, kuris miršta bangose. Dažnai, beje, pagal mitologines idėjas vandenyje mirusios moterys tapdavo undinėmis. Žmogus negali gyventi stichijoje, kuri nėra būdinga jo buveinei. Viena vertus, mažoji undinė gelbsti princą, o kita vertus, ji norėtų, kad jis būtų jos tėvo rūmuose. „Iš pradžių mažoji undinė labai džiaugėsi, kad dabar nukris į jų dugną, bet paskui prisiminė, kad žmonės negali gyventi vandenyje, o nuplaukti iki jos tėvo rūmų gali tik negyvas. Ne, ne, jis neturi mirti!... Būtų miręs, jei mažoji undinė nebūtų atėjusi jam į pagalbą... Jai atrodė, kad princas atrodo kaip marmurinis berniukas, stovintis jos sode; ji pabučiavo jį ir palinkėjo jam gyventi“.

Tačiau princas joje mato „brangų, malonų vaiką, jam neatėjo į galvą ją padaryti savo žmona ir karaliene, bet tuo tarpu ji turėjo tapti jo žmona, kitaip ji negalės rasti nemirtingos sielos ir turėjo, jei Jis vedė iš kitos, pavirs jūros puta.

Undinės svajonė yra laimės svajonė, įprasta, žmogiška svajonė, ji nori meilės, šilumos, meilės. „Ir jis padėjo galvą jai ant krūtinės, kur plakė jos širdis, trokšdama žmogiškos laimės ir nemirtingos sielos“. Meilė mažajai undinei yra nuolatinis fizinių ir moralinių kančių įveikimas. Fizinė – nes „kiekvienas žingsnis jai keldavo tokį skausmą, lyg ji žengtų ant aštrių peilių“, moralinė – nes mato, kad princas randa savo meilę; bet tai jos neužgrūdina. Meilė neturi užgožti tikrosios žmogaus vizijos apie dalykus ir pasaulį. „Mažoji undinė nekantriai pažvelgė į ją ir negalėjo nepripažinti, kad ji niekada nematė mielesnio ir gražesnio veido. Mažoji undinė prarado balsą, bet įgavo regėjimo ir pasaulio suvokimo aštrumą, nes mylinti širdis mato aštriau. Ji žinojo, kad princas džiaugiasi savo „raustančia nuotaka“, pabučiavo jam ranką ir jai atrodė, kad „širdis tuoj plyš iš skausmo: vestuvės ją nužudys, pavers jūros putomis!

Pirmas dalykas, kurį mato mažoji undinė, yra princo laimė ir meilė. Atrodytų, kad šis paveikslas turėtų sukelti joje pavydą, o pavydas yra nenuspėjamas, pavydas yra blogio galia. „Undinėlė pasilenkė ir pabučiavo jį į gražią kaktą, pažvelgė į dangų, kur išaušo ryto aušra, tada pažvelgė į aštrų peilį ir vėl pažvelgė į princą, kuris sapne pasakė savo vardą. žmona. Ji buvo vienintelė jo mintyse! Žmonių pasaulis mažajai undinei yra gražus. Jis taip viliojo ją po vandeniu, taip sužavėtas savo pilnametystės dieną; jai gaila šio pasaulio, ji bijo jį prarasti, bet mato princą, kuris šiuo metu taria savo žmonos vardą. „Peilis drebėjo mažosios undinėlės rankose“. Meilė negali nužudyti kitos meilės – tokia Anderseno mintis. „Kita minutė - ir ji (mažoji undinė) įmetė jį (peilį) į bangas, kurios toje vietoje, kur jis nukrito, pasidarė raudonos, tarsi suteptos krauju. Dar kartą ji pažvelgė į princą pusiau išblyškusiu žvilgsniu, puolė iš laivo į jūrą ir pajuto, kaip jos kūnas tirpsta putose. Mažoji undinė visiškai apleido save, tačiau turėjo kitą svajonę – surasti žmogaus sielą. Ši svajonė išsipildė ir neišsipildė. Savaime meilė jau suteikia žmogui sielą. Neatsitiktinai mažoji undinė nevirsta jūros putomis, meilė jai suteikė galimybę persikelti į kitokią būseną, ji tampa viena iš oro dukterų.

Rašymas

Andersene ši tema išsaugoma ir permąstyta. Mažoji undinė nori pasiekti žmogaus meilę, nori įgyti nemirtingą sielą. „Kodėl mes neturime nemirtingos sielos? - liūdnai paklausė undinėlė, - Aš atiduočiau visus savo šimtus metų už vieną žmogaus gyvenimo dieną, kad vėliau ir aš galėčiau pakilti į dangų... Kaip man tai patinka! Daugiau nei tėvas ir mama! Jam priklausau visa širdimi, visomis mintimis, jam noriai perleisčiau viso gyvenimo laimę! Daryčiau bet ką – jei tik galėčiau būti su juo ir rasti nemirtingą sielą!

Dviejų motyvų derinyje gimsta istorija apie mažąją undinę ir princą. Undinė gelbsti princą, ji daro gera žmogui, kuris miršta bangose. Dažnai, beje, pagal mitologines idėjas vandenyje mirusios moterys tapdavo undinėmis. Žmogus negali gyventi stichijoje, kuri nėra būdinga jo buveinei. Viena vertus, mažoji undinė gelbsti princą, o kita vertus, ji norėtų, kad jis būtų jos tėvo rūmuose. „Iš pradžių mažoji undinė labai džiaugėsi, kad dabar nukris į jų dugną, bet paskui prisiminė, kad žmonės negali gyventi vandenyje, o nuplaukti iki jos tėvo rūmų gali tik negyvas. Ne, ne, jis neturi mirti!.. Jis būtų miręs, jei mažoji undinė nebūtų atėjusi jam į pagalbą... Jai atrodė, kad princas atrodo kaip marmurinis berniukas, stovintis jos sode; ji pabučiavo jį ir palinkėjo jam gyventi“.

Undinės svajonė yra laimės svajonė, įprasta, žmogiška svajonė, ji nori meilės, šilumos, meilės. „Ir jis padėjo galvą jai ant krūtinės, kur plakė jos širdis, trokšdama žmogiškos laimės ir nemirtingos sielos“. Meilė mažajai undinei yra nuolatinis fizinių ir moralinių kančių įveikimas. Fizinė – nes „kiekvienas žingsnis jai keldavo tokį skausmą, lyg ji žengtų ant aštrių peilių“, moralinė – nes mato, kad princas randa savo meilę; bet tai jos neužgrūdina. Meilė neturi užgožti tikrosios žmogaus vizijos apie dalykus ir pasaulį. „Mažoji undinė nekantriai pažvelgė į ją ir negalėjo nepripažinti, kad ji niekada nematė mielesnio ir gražesnio veido. Mažoji undinė prarado balsą, bet įgavo regėjimo ir pasaulio suvokimo aštrumą, nes mylinti širdis mato aštriau. Ji žinojo, kad princas džiaugiasi savo „raustančia nuotaka“, pabučiavo jam ranką ir jai atrodė, kad „širdis tuoj plyš iš skausmo: vestuvės ją nužudys, pavers jūros putomis!

Pirmas dalykas, kurį mato mažoji undinė, yra princo laimė ir meilė. Atrodytų, kad šis paveikslas turėtų sukelti joje pavydą, o pavydas yra nenuspėjamas, pavydas yra blogio galia. „Undinėlė pasilenkė ir pabučiavo jį į gražią kaktą, pažvelgė į dangų, kur išaušo ryto aušra, tada pažvelgė į aštrų peilį ir vėl pažvelgė į princą, kuris sapne pasakė savo vardą. žmona. Ji buvo vienintelė jo mintyse! Žmonių pasaulis mažajai undinei yra gražus. Jis taip viliojo ją po vandeniu, taip sužavėtas savo pilnametystės dieną; jai gaila šio pasaulio, ji bijo jį prarasti, bet mato princą, kuris šiuo metu taria savo žmonos vardą. „Peilis drebėjo mažosios undinėlės rankose“. Meilė negali nužudyti kitos meilės – tokia Anderseno mintis. „Kita minutė - ir ji (mažoji undinė) įmetė jį (peilį) į bangas, kurios toje vietoje, kur jis nukrito, pasidarė raudonos, tarsi suteptos krauju. Dar kartą ji pažvelgė į princą pusiau išblyškusiu žvilgsniu, puolė iš laivo į jūrą ir pajuto, kaip jos kūnas tirpsta putose. Mažoji undinė visiškai apleido save, tačiau turėjo kitą svajonę – surasti žmogaus sielą. Ši svajonė išsipildė ir neišsipildė. Savaime meilė jau suteikia žmogui sielą. Neatsitiktinai mažoji undinė nevirsta jūros putomis, meilė jai suteikė galimybę persikelti į kitokią būseną, ji tampa viena iš oro dukterų.

Mažoji undinė vėl turi galimybę rasti tai, ko sąmoningai atsisakė. Jos meilė ir geri darbai suteikia jai teisę įgyti nemirtingą sielą. „Praeis trys šimtai metų, per kuriuos mes, oro dukros, darysime gera pagal išgales, o už atlygį gausime nemirtingą sielą... Tu, vargšė undinėle, iš visos širdies stengiesi Nes kaip ir mes, tu mylėjai ir kentėjai, pakilk kartu su mumis į transcendentinį pasaulį. Dabar jūs pats galite gerais darbais užsitarnauti nemirtingą sielą ir įgyti ją per tris šimtus metų! Andersenas baigia pasaką šia tema.
Senovės mitologiniai tikėjimai, praradę galią žmogaus sąmonei, išliko įvairių šalių rašytojų tautosakoje ir meniniuose įvaizdžiuose. Savo darbe atsigręžėme tik į vieną tokį vaizdą ir pamatėme, koks sudėtingas ir individualus yra rašytojo santykis su mitologija ir mitologiniu įvaizdžiu. Interpretuodamas mitologinės undinės įvaizdį, paversdamas jį savo pasakos undine heroje, Andersenas iš dalies išsaugo jo mitologines ypatybes ir galimybes. Tačiau tuo pačiu mitologinis vaizdas po rašytojo plunksna įgauna žmogišką esmę, žmogišką charakterį, žmogaus likimą. Mažoji undinė, raganos raganų pagalba, virsta vyru, pasiaukojamai myli princą, ši meilė pasirodo nelaiminga ir net tragiška, ji paaukoja gyvybę vardan princo laimės.

Visi prisimena liūdną pasaką apie mažąją undinėlę, kuri įsimylėjo gražų princą. Ši garsioji Anderseno pasaka buvo publikuota daugybę kartų. 1989 metais Disney studijoje pagal pasaką buvo sukurtas pilnametražis animacinis filmas, nuo tada tapo atpažįstamas mažosios undinėlės, vardu Ariel, raudonais plaukais, žalia uodega ir maudymosi kostiumėliu iš alyvinės spalvos kriauklių. tiek vaikams, tiek suaugusiems. Aš jums pasakysiu, kodėl animacinis filmas yra „pagrįstas“, bet kol kas prisiminkime Anderseno siužetą ir atkreipkite dėmesį į svarbias detales.

Penkioliktojo gimtadienio dieną mažoji undinė, jauniausia jūrų karaliaus dukra, įgyja teisę plaukti į jūros paviršių. Ten ji žavisi nuostabiu laivu ir jaunuoju princu: princas taip pat švenčia gimtadienį, laive esantys žmonės šventiškai pasipuošę, leidžia fejerverkus. Prasideda audra, laivas skęsta, princas, pavargęs nuo kovos su bangomis, praranda sąmonę. Mažoji undinė nuplaukia kartu su juo į krantą ir palieka jį ant kranto, kur pirmą kartą jį suranda graži mergina, vienuolyno auklėtinė. Mažoji undinė nuliūdo dėl princo, plaukia į jį pažiūrėti, o tada klausia močiutės apie mirtį ir gauna tokį atsakymą:

"Gyvename tris šimtus metų, bet kai ateina galas, nesame palaidoti tarp artimųjų, net neturime kapų, tiesiog virstame jūros putomis. Mums neduodama nemirtingos sielos, o mes niekada neprisikelsime; mes kaip nendrė: draskai iš šaknų, ir ji nebežaliuos! Žmogus, priešingai, turi nemirtingą sielą, kuri gyvena amžinai, net kūnui pavirtus dulkėmis; skrenda į dangų , tiesiai į mirgančias žvaigždes! Kaip galime pakilti iš jūros dugno ir pamatyti žemę, kurioje gyvena žmonės, kad po mirties jie pakiltų į nežinomas palaimingas šalis, kurių mes niekada nepamatysime!

Kodėl mes neturime nemirtingos sielos? – liūdnai paklausė undinėlė. – Visus savo šimtus metų atiduočiau už vieną žmogaus gyvenimo dieną, kad vėliau ir aš galėčiau pakilti į dangų. (...) Ar tikrai niekaip negaliu gauti nemirtingos sielos?

„Gali, – pasakė močiutė, – tegul tik vienas iš žmonių tave myli taip, kad tu jam taptum brangesnis už tėvą ir motiną, tegul jis tau atsiduoda visa širdimi ir visomis mintimis ir liepia kunigui prisijungti. jūsų rankos kaip amžinos ištikimybės vienas kitam ženklas.“ ; tada jums bus perduota dalelė jo sielos ir kada nors paragausite amžinos palaimos. Jis duos tau sielą ir išlaikys savąją. Bet tai niekada neįvyks! Juk tai, ką mes laikome gražiu, tavo žuvies uodega, žmonėms atrodo negraži; jie nieko nežino apie grožį; jų nuomone, norint būti gražiu, būtina turėti du gremėzdiškus rekvizitus – kojas, kaip jas vadina.

Tada mažoji undinė slapčia eina pas jūros raganą, kuri sutinka išvirti gėrimą, kuris pavers mažosios undinės žuvies uodegą kojomis. Mainais ji pasiima gražų mažosios undinėlės balsą ir įspėja:

"Atmink, kad kartą įgavęs žmogaus pavidalą, undine daugiau netapsi! Tu nepamatysi nei jūros dugno, nei tėvo namų, nei seserų! O jei princas tavęs taip nemyli, kad pamirštų ir savo tėvas ir motina už tave, jis neatleis tavęs visa širdimi ir neliepia kunigui susikišti rankas, kad taptum vyru ir žmona, negausi nemirtingos sielos.Nuo pirmos aušros po jo vedybų su kitu , tavo širdis suskils į gabalus, o tu tapsi jūros puta!

Ryte princas randa gražią nebylią mergaitę ant jūros kranto ir nuveža ją į rūmus. Princas džiaugėsi mažąja undine, pasiėmė ją su savimi pasivaikščioti, prisirišo prie jos ir net „buvo leista miegoti ant aksominės pagalvės priešais savo kambario duris“. Tačiau laikyti ją savo nuotaka jam neatėjo į galvą ir prisiminė merginą iš vienuolyno, kuri, kaip jis tikėjo, išgelbėjo jam gyvybę.

Atėjo laikas, kai princas, tėvų įsakymu, turėjo susitikti su kaimyninės karalystės princese. Kokia buvo jo laimė, kai ji pasirodė esanti pati vienuolyno auklėtinė. Naktį po vestuvių princo laivas išplaukė namo, jaunavedžiai pasitraukė į palapinę, o mažajai undinei ši naktis turėjo būti paskutinė. Vyriausiosios jūrų karaliaus dukterys pakilo iš jūros ir padavė jai durklą:

„Prieš patekant saulei, tu turi panardinti ją į princo širdį, o kai jo šiltas kraujas aptaškys tavo kojas, jos vėl išaugs į žuvies uodegą ir tu vėl tapsi undine, nusileisi pas mus į jūrą ir gyvenk savo gyvenimą. prieš tris šimtus metų, kol pavirsite sūriomis jūros putomis. Bet paskubėk! Arba jis, arba jūs – vienas iš jūsų turi mirti prieš saulėtekį!"

O undinėlė atsisveikindama pabučiavo miegantį princą ir princesę ir įmetė durklą į vandenį...

Kas vyksta toliau, aprašyta ne visuose pasakos leidimuose. Kai kuriose knygose tuo pasaka baigiasi – mažoji undinė tiesiog virsta jūros puta. Vienoje iš „Undinėlės“ apžvalgų rašoma, kad pilna versija po 1917 metų revoliucijos nebuvo išleista dėl ideologinių priežasčių. Faktas yra tas, kad, kaip matyti iš citatų, mažoji undinė norėjo tapti vyru ne tik iš meilės princui – ji norėjo rasti nemirtingą sielą, kuri leistų patekti į Dangaus karalystę. Meilė čia yra galimybė įžengti į amžinybę, o mirtis – visiškas nebuvimas. Dabar naujais, spalvingais leidimais pasaka spausdinama visa, tačiau vaikų bibliotekose ji dažnai egzistuoja sutrumpintai.

Kas buvo nufilmuota „Disney Studios“? Žinoma, meilės istorija su laiminga pabaiga. Jūrų karalius Tritonas, pamatęs, kad Arielis ir princas tikrai myli vienas kitą, savo dukrą paverčia žmogumi. Animacinis filmas baigiasi vestuvėmis ir bendra laime. Žinoma, nekalbama apie jokią sielą, nemirtingumą ir panašiai. Bet galiausiai mažoji undinė tikrai išgelbėjo princą, mylėjo, kentėjo, paaukojo balsą, o variantas su laiminga pabaiga gal ir neblogas?

Tačiau faktas yra tas, kad Ariel animaciniame filme nesirenka tarp princo gyvenimo ir savo. Knygoje jos varžovė labai panaši į jos pamaldžią gražią princesę. Netgi sakyčiau, kad tai undinėlės alter ego, tarsi ji pati būtų žmogaus įsikūnijime, ir todėl princesę renkasi princas – juk ji yra žmogus, ir jau turi sielą.

Iliustracija knygai „Undinėlė“, dailininkas Christianas Birminghamas, red. „Gera knyga“, 2014 m

O Disney animaciniame filme nėra princesės, yra ragana Uršulė, kuri nori paimti valdžią į savo rankas. Išgirdusi mažosios undinėlės balsą, ji pavirsta gražuole, užburia princą ir nuveda jį koridoriumi. Paskutinę akimirką mažosios undinėlės draugai sujaukia vestuves, o princas nuvilia. Ursula yra stereotipinis piktadarys ir nereikia rinktis, kaip su ja kovoti.

Kadras iš animacinio filmo „Undinėlė“ (1989): princo ir Uršulės vestuvės

Atitinkamai, animacinį filmuką pažiūrėjusiam vaikui viskas jau aišku – čia gėris, bet blogis, gėris nugalėjo, o už blogis baudžiama. Bet juk ne viskas gyvenime taip paprasta ir dėl šios priežasties rašytojai kuria savo puikius kūrinius – kad perteiktų žmogišką išmintį ir atsakymų į svarbiausius klausimus atrankos sudėtingumą.

Na, o tie, kurie atidžiai perskaitys tikrąją Anderseno pasakos pabaigą, sužinos, kad mažoji undinė vis dėlto buvo apdovanota už sunkų pasirinkimą.

Saulė pakilo virš jūros; jos spinduliai meiliai šildė mirtinai šaltas jūros putas, o mažoji undinė nejautė mirties: matė skaidrią saulę ir keletą skaidrių, nuostabių būtybių, šimtais sklandančių virš jos. Ji matė pro jas baltas laivo bures ir raudonus debesis danguje; jų balsas skambėjo kaip muzika, bet taip didingai, kad žmogaus ausis to nebūtų girdėjusi, kaip žmogaus akys jų nematė. Jie neturėjo sparnų, bet plūduriavo ore, lengvi ir skaidrūs. Mažoji undinė pamatė, kad jos kūnas toks pat, kaip ir jų, ir kad ji vis labiau atsiskiria nuo jūros putų.

- Pas ką aš einu? – paklausė ji pakildama į orą, o jos balsas skambėjo ta pačia nuostabia muzika, kurios negali perteikti jokie žemiški garsai.

— Oro dukroms! – atsakė jai oro būtybės. – Undinė neturi nemirtingos sielos, o ją rasti gali tik tada, kai žmogus ją myli. Jo amžinas egzistavimas priklauso nuo kažkieno valios. Oro dukterys taip pat neturi nemirtingos sielos, bet gali ją užsitarnauti gerais darbais. Skrendame į karštas šalis, kur žmonės miršta nuo tvankaus, maro apimto oro ir atneša vėsą. Mes skleidžiame gėlių kvapą ore ir suteikiame žmonėms gydymą bei džiaugsmą. Praeis trys šimtai metų, per kuriuos darysime gera pagal išgales, o už atlygį gausime nemirtingą sielą ir galėsime paragauti žmonėms prieinamos amžinos palaimos. Tu, vargšė undinėle, iš visos širdies siekei to paties, kaip ir mes, mylėjai ir kentėjai, pakilk su mumis į transcendentinį pasaulį. Dabar jūs pats galite uždirbti nemirtingą sielą gerais darbais ir rasti ją per tris šimtus metų!

O undinėlė ištiesė skaidrias rankas į saulę ir pirmą kartą pajuto ašaras akyse.

Per tą laiką viskas laive vėl pradėjo judėti, ir mažoji undinė pamatė, kaip princas ir jo žmona jos ieško. Jie liūdnai žiūrėjo į banguojančias jūros putas, tikrai žinojo, kad mažoji undinė metėsi į bangas. Nematoma, mažoji undinė pabučiavo gražuolei į kaktą, nusišypsojo princui ir kartu su kitais oro vaikais pakilo į danguje plaukiančius rožinius debesis.

„Po trijų šimtų metų įeisime į Dievo karalystę!

"Gal net anksčiau!" – sušnibždėjo viena iš oro dukterų. Mes nepastebimai skrendame į žmonių būstus, kuriuose yra vaikų, o jei ten randame malonų, paklusnų, tėvams patinkantį ir vertą jų meilės vaiką, šypsomės.

Vaikas mūsų nemato, kai skraidome po kambarį, o jei apsidžiaugiame žiūrėdami į jį, mūsų trijų šimtų metų laikotarpis sutrumpėja metais. Bet jei matome ten piktą, neklaužadą vaiką, graudžiai verkiame, o kiekviena ašara prideda dar vieną dieną prie ilgo mūsų išbandymo laikotarpio!

Anderseno pasakos „Undinėlė“ analizė (Mokykliniai rašiniai). „Pagrindinė Anderseno pasakos tema „Undinėlė Pasiaukojanti undinėlės meilė

Literatūriniai ir istoriniai jauno techniko užrašai Ką reikia žinoti

Fizikos egzamino pokyčiai

Universali žinynas istorijos egzaminui

Asirijos valstybės mirtis (trumpai) ačiū iš anksto!

Darvino persekiojimas Ar Darvinas atsisakė savo evoliucijos teorijos

Anderseno pasakos „Undinėlė“ analizė (Mokykliniai rašiniai). „Pagrindinė Anderseno pasakos tema „Undinėlė Pasiaukojanti undinėlės meilė

Panašūs straipsniai