Simbolizmas yra literatūrinė kryptimi, kuri kilo XIX a. Pabaigoje Prancūzijoje ir išplito daugelyje Europos šalių. Tačiau tai buvo Rusijoje, kad simbolika tapo svarbiausiu ir didelio masto reiškiniu. Rusų poetai Simbolistai atnešė kažką naujo šia kryptimi, ką jų prancūzų pirmtakai turėjo. Kartu su simbolizmo atsiradimu prasideda rusų literatūros sidabro amžius. Bet turiu pasakyti, kad Rusijoje nebuvo vienodos šios modernistinės paskirties mokyklos, nebuvo jokių sąvokų vienybės, vieno stiliaus. Simbolistų poetų kūrybiškumas Viename dalyke: nepasitikėjimas įprastu žodžiu, noras būti išreikštas simboliais ir alegorijomis.

Srauto simbolika

Tai ant ideologinės padėties ir formavimo laikas yra klasifikuojamas į du etapus. Poetiški simboliai pasirodė 1890-aisiais, kurių sąrašas apima tokias figūras, tokias kaip Balmont, Hippius, Brususovas, Sologub, Merezhkovskis, vadinami "senjorais". Kryptis buvo papildyta naujomis jėgomis, žymiai pakeitė jo išvaizdą. Debiutavo "jaunesnius" poetų simbolius, pvz., Ivanovą, bloką, baltą. Antroji srauto banga vadinama brolilyvizmu.

"Vyresnieji" simboliai

Rusijoje, ši literatūrinė kryptimi pareiškė pats 1890-ųjų pabaigoje. Maskvoje simbolizmo kilmė buvo stovėjo Valerijus Brususov ir Sankt Peterburge - Dmitrijus Merezhkovsky. Tačiau Aleksandras Dobrolyubovas buvo ryškiausias ir radikaliausias simbolizmo mokyklos ankstyvosios mokyklos atstovas. Dvaro ir atskirai nuo visų modernistinių grupių sukūrė savo poetinį pasaulį kitą Rusijos poeto simbolis - Fyodor Sologub.

Bet galbūt labiausiai nuskaitomi, muzikiniai ir dvigubai tuo metu buvo Konstantino balanso eilėraščiai. XIX a. Pabaigoje jis aiškiai paskelbė "atitikties paiešką" tarp prasmės, spalvos ir garso. Panašios idėjos buvo įvykdytos rembo ir baudelaire, o vėliau daugelyje rusų eilėraščių, tokių kaip blokas, brucy, chusers, kuzmin. Balmont Ši korespondencijos paieška daugiausia matoma kuriant garso ir semantinį tekstą - muziką, kuri suteikia gimimą. Poetas buvo nuvalytas garso skausmu, pradėjo naudoti spalvingas būdvardžius vietoj veiksmažodžių darbuose, dėl kurių jis sukūrė, kaip ji tikėjo nedraugišku, beveik neteko eilėraščių prasmės. Tuo pačiu metu šis reiškinys poezijos metu buvo laikui bėgant iki naujų poetinių koncepcijų formavimo, tarp kurių melodiklamavimas, WAUM, skamba.

"Junior" poetai simbolių

Antroji karta simbolių apima verdeną, kuris pirmą kartą prasidėjo 1900-aisiais. Tarp jų buvo tarsi labai jauni autoriai, pavyzdžiui, Andrejai balta, Sergejus Blok, ir tvirti žmonės, pavyzdžiui, mokslininkas Vyacheslav Ivanovas, direktorius gimnazijos nekaltas Annensky.

Sankt Peterburge, tuo laikotarpiu "centras" simbolika buvo "Tavrician Street", kuriame M. Kuzmin, A. White, A. Minthold, V. Kchnikovas gyveno laiku, buvo N. N. buvo N. N. N. Berdyaev, A. Akhmatova, A. blokas, A. Lunacharsky. Maskvoje, poetai simbolių buvo surinkta Redakcijos biure Skorpio leidykla, kurio vyriausiasis redaktorius buvo V. Brususov. Čia jie parengė garsiausių simbolių paskelbimo klausimus - "svarstykles". "Scorpion" darbuotojai buvo tokie autoriai kaip K. Balmont, A. Balta, Y. Baltrušatviai, A. Remizov, F. Sologub, A. Blokuoti, M. Voloshin ir kt.

Ankstyvo simbolizmo ypatybės

Rusijoje, XX a. Pradžios pabaigoje. Tapo laikas pokyčiams, nusivylimams, niūrus omen ir nežinomas. Per šį laikotarpį neįmanoma ryškiai pajuto, kad atsiranda besivystančios socialinės ir politinės sistemos mirties požiūris. Tokios tendencijos negalėjo paveikti Rusijos poezijos. Simbolikuotųjų poetų eilėraščiai buvo nehomogeniški, nes poetmenai laikėsi gėdingų vaizdų. Pavyzdžiui, autoriai, tokie kaip D. Merezhkovsky ir N. Minskas, iš pradžių buvo civilinės poezijos atstovai, o vėliau pradėjo sutelkti dėmesį į "religinės visuomenės" ir "Godbors" idėjas ". "Vyresnysis" simboliai neatpažino aplinkinės tikrovės ir sakė pasaulis "ne". Taigi, Brususov rašė: "Nematau savo tikrovės, aš nežinau mūsų šimtmečio ..." Ankstyvieji tikrovės atstovai prieštaravo kūrybiškumo ir svajonių pasauliui, kuriame asmenybė tampa visiškai laisva ir realybe Jie pavaizdavo nuobodu, blogį ir beprasmį.

Meninė naujovė buvo labai svarbi eilėraščiams - žodžių transformacija, ritmo, ritmo ir pan. "Senesni" simboliai buvo impresionistai, norintys perkelti subtilius įspūdžių atspalvius, nuotaikas. Jie dar nenaudojo simbolių sistemos, tačiau žodis jau prarado kainą ir tapo reikšminga tik kaip garso, muzikos užrašai, nuoroda į bendrąją eilėraščio konstrukciją.

Naujos tendencijos

1901-1904 m Naujas etapas prasidėjo simbolizmo istorijoje, ir jis sutapo su revoliuciniu Rusijos kilimu. 1890-aisiais 1890 m. Pesimistinės nuotaikos buvo pakeistos "Pasirengimo pokyčių" premonimu. Šiuo metu jauni likaitai atsirado dėl literatūros arenoje, kurie yra pasekėjai poeto Vladimiro Solovyov, kuris matė senąjį pasaulį mirties ribos ir sakė, kad "išgelbėti pasaulį" turėtų būti dieviškas grožis, prijungiant dangiškąją pradžią Gyvenimas su medžiaga, žemiškas. Poetų darbuose simbolistai dažnai pradėjo išsiaiškinti kraštovaizdžius, bet ne taip, bet kaip priemonė nustatyti nuotaiką. Taigi, eilutėse visada yra lakiųjų-liūdnų rusų rudens aprašymas, kai saulė nešviečia ar išmeta tik išblukusi liūdnai spinduliai į žemę, kristi ir tyliai šlamšto lapus, ir viskas aplink uždarytą miglotą rūkas.

Be to, mėgstamiausias "jaunesnių" simbolių motyvas buvo miestas. Jie parodė jį kaip gyvą būtybę su savo charakteriu, su jų forma. Dažnai miestas pasirodė kaip siaubo vieta, beprotybė, atvirkščiai ir tylos simbolis.

Simboliai ir revoliucija

1905-1907, kai revoliucija prasidėjo, simbolika vėl pasikeitė. Daugelis poetų atsakė į įvykius. Taigi, Bruceriai parašė gerai žinomą eilėraštį "rūkas", kuriame jis šlovino senojo pasaulio pabaigą, bet užėmė save ir visus žmones, gyvenančius mirties, senosios kultūros laikotarpiu. Jo darbuose blokavimas sukūrė naujojo pasaulio žmonių vaizdus. 1906 m. Sologubas išleido eilėraščių "tėvynės" knygą, o 1907 m. Balmont parašė keletą eilėraščių "Avenger dainų" - kolekcija buvo paskelbta Paryžiuje ir draudžiama Rusijoje.

Nukreipkite simbolizmą

Šiuo metu simbolių meninis pasaulis pasikeitė. Jei anksčiau jie suvokė abiejų harmonijos grožį, dabar ji įgijo ryšį su liaudies elementais, su chaoso kova. Pasibaigus pirmojo dešimtmečio XX a. Pabaigoje, simbolika atėjo į nuosmukį ir nebėra naujų pavadinimų. Visi gyvybingi, energingi, jauna jau iš jo, nors kai kurie darbai vis dar sukūrė poetų simbolius.

Sąrašas pagrindinių poetų, atspindinčių simboliką literatūroje

Sąvoka "simbolizmas" ateina iš graikų kalbos žodžio "ženklas" ir reiškia estetinį srautą, kuris buvo suformuotas Prancūzijoje XIX a. Pabaigoje ir turėjo įtakos visoms meno sritims: literatūra, muzika, tapyba ir teatras. Ypač plačiai paplitusi

Žaizda gavo simboliką literatūroje.

Išvaizda

Kaip minėta pirmiau, literatūros simbolika yra susijusi su Prancūzija: jaunų poetų, įskaitant "Mallarm", "Sea" ir "Gil", "De Reno", "Valerie" ir "Claudel" grupę, paskelbė naują meno kryptį. Tada žurnale "Figaro" paskelbė "Manifesto simbolika", kuris išėjo iš pusiau plunksnų - jis apibūdino pagrindinius estetinius principus, pagrįstus Bodler, Vilnos ir Henri nuomonėmis. Visų pirma, "manifesta" autorius nustatė simbolio pobūdį ir funkciją: ant jūros, jis išstumė tradicinį meninį vaizdą ir įkūnijo idėją.

Simbolis esmė

Apie tai, kas simbolis literatūroje pirmiausia turėtų nustatyti, kas yra simbolis. Jo pagrindinis skiriamasis bruožas yra daugialypis sąmoningumas, todėl neįmanoma būti grąžintas. Labiausiai, galbūt, sėkmingas šios koncepcijos aiškinimas priklauso Rusijos rašytojui Fyodor Sologububa: jis pavadino lango simbolį begalybėje. Simbolis turi keletą verčių, o vaizdas yra vienas reiškinys.

Simbolika literatūroje

Jei kalbame apie prancūzų literatūrą, turite paskambinti Bodler, Vilano ir Mallarm pavadinimus. Charle Bodler priklauso tam tikram simbolizmo sonneto "soneto" sūnaus šūkiui "rūšies"; Korespondencijų paieška nustato simbolinio sintezės principo pagrindą, norą sujungti visus menus. Bodlerio darbe dominuoja dualumo motyvai: meilė ir mirtis, genijus ir liga, išorinis ir vidinis. Stephen Mallarm teigė, kad rašytojo paskyrimas nebuvo apibūdinti dalykų, bet perduoti savo įspūdžius iš jų. Jo eilėraštis "Sėkmės niekada nepanaikins bylos", kurią sudaro vienos frazės be vieno skyrybos ženklo, įgijo specialų populiarumą. Paulius Vellen savo eilutėse taip pat yra simbolika. Literatūra, ant poeto minties, turėtų būti muzika, nes tai yra muzika, kuri yra ant visų menų.

Simbolika B.

yELGIA.

Su žodžiais "Belgijos simbolika" ateina į galvą, visų pirma, Maurice Meterlinka kūrybiškumas, žinomų žaidimų autorius, kaip "mėlynas paukštis", "aklas", "ten, viduje." Herojai egzistuoja pusiau infantacijos aplinkoje, žaidimų veiksmas yra prisotintas misticizmu, magija, paslėptomis reikšmėmis. Meterlink save visiškai į simbolizmo dvasia reikalavo, kad kūrėjas neturėtų perduoti veiksmų, bet valstybės.

Rusų simbolika literatūroje

Rusijoje ši kryptis buvo suskirstyta į dvi filialus - "Starosimvolistov" ir "jauna besimvolimists". Iki XX a. Pradžios jis buvo pasiektas tikra Heyday, bet TyutcheV ir FET buvo laikoma pretenzijomis simbolizmo Rusijoje. Be to, priežiūra ir filosofinė bazė rusų simbolika įtakojo Vladimiro Solovyov nuomonę, ypač savo vaizdus Pasaulio sielos ir amžinojo moteriškumo. Vėliau šios idėjos buvo pakeistos originaliu būdu baltos, Blok, Gumilev poezijoje.

Nobashoki | NovokresTest poetai | Poetai "Satiirona" | Konstruktyvistai | Obaniuta | Poetai iš srovių | Personia

Sidabro amžius. Simbolika

Simbolika (OT. graikų. Simbolonas - ženklas, simbolis) - 1870-1910 m. Kryptis; Viena iš modernizmų rusų poezijos tendencijų XIX - XX šimtmečių ruožtu. Daugiausia dėmesio skiriama išraiškai simbolisintuityviai suvokė subjektai ir idėjos, neaiškios, dažnai sudėtingi jausmai ir vizijos.

Pats žodis "Simbolis" Tradicinėse poetikose, ty "daugialypės alegorijos", ty poetinis vaizdas, išreiškiantis bet kokio reiškinio esmę; Poezijos simbolika, jis perduoda individualius, dažnai svarbius poeto idėjas.

Poetikams simbolizmas būdingas:

• perduoti geriausius sielos judesius;
• maksimalus garso ir ritminių vaistų naudojimas;
• išskirtinis vaizdų, muzikalumo ir paprasto dydžio;
• pataisymo ir alegorijos poetika;
• kasdienių žodžių signalo užpildymas;
• požiūris į žodį, kaip kai kurių dvasinės sekrecijos šiferas;
• nebrangus, prasmės suvokimas;
• noras sukurti idealaus pasaulio vaizdą;
• mirties estezija kaip laimingas principas;
• eltetinė, orientacija klientų skaitytojui, kūrėjui.

Teorinės, filosofinės ir estetinės šaknys ir simbolių rašytojų kūrybiškumo šaltiniai buvo labai įvairi. Taigi V. Brususovas laikė simbolis grynai meninės krypties, Merezhkovsky rėmėsi krikščionių mokymu, Vyach. Ivanovas ieškojo teorinės paramos senovės pasaulio filosofijoje ir estetikoje, susigrąžino per Nietzsche filosofiją; A. Balta buvo mėgsta Ll. Solovyov, Schopenhawer, Kantas, Nietzsche.

Meninis ir žurnalistų organis buvo žurnalo "svarstyklės". "Mums, simbolizmo atstovai, kaip plonas pasaulis, - rašė Ellis", - nieko daugiau svetimų į gyvenimo idėjos pavaldumą, vidinis asmens kelias yra išorinio gerinimo iš Nakvynės namai. Mums negali būti jokių abejonių dėl atskiro herojiško individo su instinktyvių elgesio judėjimų keliu, visada pavaldūs siauros žmogaus, materialinės motyvacijos. "

Šie augalai nustatė simbolių kovą prieš demokratinę literatūrą ir meną, kuris buvo išreikštas sistemingai šmeižimui Gorkijoje, norėdamas įrodyti, kad tampa proletarinių rašytojų gretas, jis baigėsi kaip menininkas, bandydamas diskredituoti Revoliucinė demokratinė kritika ir estetika, jos didieji kūrėjai - Belińsky, Dobrolyubova, Chernyshevsky. Simbolistai bandė visais būdais padaryti "savo" Puškiną, Gogolį, vadinamą Vyach. Ivanovas "išsigandęs į gyvenimo gyvenimą", Lermontovas, kuris, pasak to paties Vyach. Ivanova, pirmasis pakliuvom "Foreboding simbolis simbolis - amžina moteriškumas".

Su šiais įrenginiais yra prijungtas staigus simbolizmo ir realizmo priespauda. "Nors poetai - realistai - K. Balmont rašo, - mano, kad pasaulis naivus, kaip paprasti stebėtojai, simbolizminiai poetai valdo pasaulį ir įsiskverbia į savo paslaptį." "Simbolistai linkę priešintis protui ir intuicijai." ... Art ten yra pasaulio suvokimas kitais, ne racionaliais būdais ", - sako V. Brususovas ir vadina simbolių" paslapčių klavišus ", kurie padeda asmeniui eiti į laisvę."

Simbolistų palikimą atstovauja poezija ir proza \u200b\u200bir drama. Tačiau būdingiausia poezija.

D. Merezhkovsky, F. Sologub, 3. Hippius, V. Brususov, K. Balmont ir kt. - Tai yra "vyresniųjų" simbolių grupė, pasirodusi krypties krypčiai. 900-ųjų pradžioje "Jaunesnių" simbolių grupė - A. White, S. Solovyev, Vyach. Ivanovas, "A. blokas ir kt.

"Jaunesnių" simbolių platformos pagrindas yra idealistinė VL filosofija. Solovyov su savo idėjos trečiojo Testamento ir amžinojo moteriškumo ateities. Vl. Solovyov teigė, kad aukščiausias meno uždavinys yra "... visuotinio dvasinio organizmo" sukūrimas ", kad meno kūrinys yra tema ir reiškinys" ateities pasaulio šviesoje ", su kuriuo supratimas apie vaidmenį Poetas kaip The Netgeras, dvasininkas. Tai yra sudaryta, paaiškinant A. White "," simbolizmo kaip meno su mistika prijungimas ".

Pripažinimas, kad yra "kitų" kitų ", kad menas turėtų stengtis juos išreikšti, apibrėžia meninę praktiką simbolizmo kaip visumos, kurių trys principai yra skelbiami D. Merezhkovskio darbe dėl nuosmukio ir naujų srovių priežasčių Šiuolaikinė rusų literatūra ". Tai yra "... mistinis turinys, simboliai ir meninio įspūdžio išplėtimas."

Remiantis idealistiniu sąmonės viršenybės sklypu, simboliai teigia, kad realybė, realybė yra dailininko sukūrimas: mano svajonė - ir visos erdvės, ir visi "twreads", visas pasaulis yra vienas iš mano apdailos, mano pėdsakų ( F. Sologub) "Minties čerpių nutraukimas yra svajonė," Skambina C. Balmont. Poeto pašaukimas yra susieti pasaulį su pasauliu su pasauliu.

Simbolikos poetiškas deklaravimas yra aiškiai tariamas Vycch eilėraštyje. Ivanova "Kalnų kalnai kuraf": ir aš maniau: "Apie Genius! Kaip šis ragas, dainuokite žemės dainą, kad širdyse būtų pažadinta kitokia daina. Palaimintas, kuris girdi. "

Ir dėl kalnų skambėjo atsakymo balsas: "Gamta yra simbolis, kaip šis ragas. Tai skamba echo. Ir Otzvuk - Dievas.

Palaimintas, kuris girdi dainą ir girdi Szvuk ".

Simbolikų poezija yra pasirinkta poezija, dvasios aristokratams.

Simbolis yra echo, užuomina, nuoroda, ji perduoda intymią reikšmę.

Simbolistai siekia sukurti sudėtingą, asociacinę metaforą, abstrakčią ir neracionalią. Tai yra "žiedo-Sonic tylos" V. BRYSOV ", ir šviesos akys yra tamsios sukilėliai" VYACH. Ivanova, "sauso dykumos gėda" A. White ir jis taip pat: "Diena - matinis perlas - ašara - teka nuo saulėtekio iki saulėlydžio." Labai, ši technika yra atskleista eilėraštyje 3. Hippius "SeamStress".

Visi reiškiniai yra spausdinimui.

Vienas su kitu atrodo sujungtas.

Priėmęs vieną dalyką - bandau atspėti kažką kito, - tai yra paslėpta. "

Labai svarbu simbolių poezijoje įgijo garso išraiškingumą eilutes, pavyzdžiui, F. Sologuba: ir du giliai akiniai iš plonų žiedų akinių, kuriuos pakeitėte saldus Lila putos, lila, lila, lila, gėrė du tamsiai raudons akiniai.

Balta, Lily, Alee Dala Bela buvo jums ir Ala ... "1905 revoliucija surado refrakcijos rūšį simbolių darbą.

Su siaubu jis susitiko 1905 m. Merezhkovsky, kuris buvo įsitikinęs, kad "ateinančia hama prognozavo jo. Emocijos, su ūminiu troškimu suprasti blokų blokus kreipėsi į įvykius. Sveikinimai valomiems grioveliams V. Brususov.

Iki dešimtojo dvidešimtojo amžiaus metų, reikia atnaujinti simboliką. "Simbolio gylyje" rašė V. Brusovo straipsnyje "Šiuolaikinės poezijos prasmė", "atsirado naujų srovių, bando užpilti naujų jėgų į dažymo organizmą. Tačiau šie bandymai buvo pernelyg daliniai, jie yra pernelyg paminėti su tomis pačiomis mokyklos tradicijomis, kad atnaujinimas galėtų būti daug svarbus. "

Paskutinis "Fearflewer" dešimtmetis buvo pažymėtas "Quest" modernistinis menas. 1910 m. Simbolijos prieštaravimai atskleidė savo krizę 1910 m. 1910 m. Kaip N. S. Gumilev išreiškė viename iš savo straipsnių ", simbolika baigė savo vystymosi asortimentą ir dabar patenka." Jis atėjo pakeisti aqmesl ~ (nuo graikų. "Akme" - aukščiausias kažko laipsnis, žydėjimo laikas). N. S. Gumilyov (1886 - 1921) ir S. M. Gorodetsky (1884 - 1967) laikomi aqmeizmo steigėjais. A. A. Akhmatova, O. E. Mandelshtam, M. A. Zenkevich, M. A. Kuzmin, ir kiti atvyko į naują poetinę grupę.

Apie poetinį kursą:

Simbolika yra pirmoji ir svarbiausia Rusijos modernistinių tendencijų. Pagal formavimo laiką ir pagal pasaulėžiūros pozicijos rusų simbolikoje ypatumus, įprasta skirti du pagrindinius etapus. Per 1890-aisiais poetai yra vadinami "vyresniais simboliais" (V. Brususov, K. Balmont, D. Merezhkovsky, 3. Hippius, F. Sologub ir kt.). 1900-aisiais naujos jėgos buvo sujungtos simbolizme, žymiai atnaujino srauto išvaizdą (A. blokas, A. White, V. Ivanovas ir kt.). "Antroji" simbolizmo "antrosios bangos" paskyrimas - "jaunas mylintis". "Vyresnysis" ir "jaunesni" simbolistai nesilaikė tiek daug amžiaus, kaip skirtumo Maidos ir kūrybiškumo kryptis.

Filosofija ir simbolizmo estetika buvo įvairių mokymų įtaka - nuo senovės Platono filosofo į šiuolaikinius filosofinių sistemų simbolius V. Solovyov, F. Nietzsche, A. Bergson. Tradicinė idėja apie meno pasaulio žinias, simboliai priešinosi idėją sukurti taiką kūrybiškumo procese. Kūrybiškumas suprantant simbolius - pasąmonę ir intuityvią slaptųjų reikšmių kontempliaciją, prieinamą tik menininko kūrėją. Be to, racionaliai perduodama "paslaptys" yra neįmanoma. Pasak didžiausių teorist Vyach simbolių. Ivanova, poezija yra "Tyline". Menininkas reikalauja ne tik sericionalaus jautrumo, bet ir geriausių užuominų meno nuosavybės: poetinės kalbos vertė yra "nebrangiai", "reikšmės naudojimas". Pagrindinės priemonės perduoti numatomus slaptus reikšmes ir buvo pakviestas turėti simbolį.

Muzikos kategorija yra antra svarbiausia (po simbolis) estetikoje ir naujo srauto poetinės praktikos. Ši koncepcija buvo naudojama dviejuose skirtinguose aspektuose - ruluos ir techniniuose aspektuose. Pirma, bendra filosofinė prasmė, muzika jiems nėra garso ritmiškai organizuota seka, bet universali metafizinė energija ir pirmasis visų kūrybiškumo prioritetas. Antra, techninė prasmė, muzika yra reikšminga simboliams, kurie yra vertinami garso ir ritmiškais žodžiu tekstūros, t. Y., kaip maksimalus muzikos kompozicinių principų naudojimas poezijoje. Simbolikų eilėraščiai kartais yra pastatyti kaip patrauklus žodinio ir muzikinio sujungimo ir konversijos srautas.

Simbolika praturtino Rusijos poetinę kultūrą su daugeliu atradimų. Simboliai suteikė poetinį žodį nežinomam mobilumui ir dviprasmybei, mokė rusų poeziją, kad atidarytų papildomus atspalvius ir žodžio prasmės ribą. Jų paieškos buvo vaisingos poetinio fonetikos sferoje: išraiškingos asociacijos meistrai ir įspūdingas aliteracija buvo K. Balmont, V. Brususov, I. Annensky, A. Blok, A. Blok, A. White. Rusijos eilutės ritminės galimybės išplėtė, saugomi saugomi. Tačiau pagrindinis šio literatūros srauto nuopelnas nėra susijęs su oficialiomis naujovėmis.

Simbolika bandė sukurti naują kultūros filosofiją, kurią siekė skausminga vertybių pakartotinio įvertinimo laikotarpio, sukurti naują universalią pasaulėžiūrą. Įveikti individualizmo ir subjektyvumo kraštutinumus, naujojo amžiaus aušros simboliai buvo nauja apie viešojo menininko vaidmenį, pradėjo pereiti prie tokių meno formų kūrimo, kurios patirtis vėl galėtų suvienyti žmones . Su išoriniais pasireiškimais elitizmo ir formalizmo, simbolika sugebėjo užpildyti darbą su menine forma naujos reikšmės ir, svarbiausia padaryti meno daugiau asmeninių, asmeninių.

Rusijos simbolika kaip rusų literatūros modernistinė paskirties vieta

Simbolizmas buvo pirmasis rusų dirvožemio modernizmo stiprumas. Terminas "Simbolizmas" Į meną, pirmiausia buvo atkreiptas į Prancūzijos poetą Jean Sea Majas.

Simbolikos atsiradimo pagrindas - krizės metu, paspaudus Europą antroje XIX a. Pusėje. Pastarosios praeities vertybių įvertinimas buvo išreikštas virvėje nuo siauros materializmo ir natūralizmo, labai laisvos religinės ir filosofinio ieškojimo. Simbolizmas buvo viena iš įveikimo pozityvumo ir reakcijos į "tikėjimo tikėjimą" formas. "Medžiaga dingo", "Dievas mirė" - du postulatai, sukrauti ant simbolizmo simbolizmo. Krikščionių vertybių sistema, dėl kurios Europos civilizacija ilsėjosi, buvo atlaisvinta, bet ir naujas "Dievas" - tikėjimas protu, mokslu - pasirodė esąs nepatikimas. Praradimai orientyrų davė gimimo jausmas, kad trūksta atramų, paliekama po dirvožemio kojomis.

Tradicinės žinios apie pasaulį simbolių priešinosi pastatyti taiką kūrybiškumo procese idėją. Kūrybiškumas Simbolių supratimas - pasąmonė ir intuityvios paslapties reikšmių kontempliacija, įperkamas tik menininkas - kūrėjas. "Akivaizdu", "reikšmės paslėpimas" - simbolis yra pagrindinė priemonė perduoti numatomą slaptą prasmę. Simbolis yra centrinė estetinė kategorija naujo srauto.

"Simbolis yra tik tada tikras simbolis, kai jis yra neišsenkantis jo prasme", - sakė teorinis simbolika Vyacheslav Ivanovas.

"Simbolis yra begalybės langas", "Fedoras Sologubas baigia jį.

Simbolika Rusijoje absorbavo du srautus - "vyresnysis simboliai" (I. Annensky, V. BRYSOV, K. Balmont, Z.Gippiius, D. Mezhkovsky, N. Minsky, F.Sologub (F.Thetynikov) ir "Jauni besimvolists" ( ir. Balta (B.Bugaev), A.Blok, Vyach.ivanov, S.Solovyev.

Savo darbuose simboliai bandė rodyti kiekvienos sielos gyvenimą - visišką patirtį, neaiškią, neaiškią nuotaiką, plonus jausmus, mumbling įspūdžius. Simbolistai poetai buvo poetinės eilutės novatoriai, užpildydami jį naujais, ryškiais ir išraiškingais vaizdais, o kartais bandydami pasiekti pradinę formą, jie nuėjo į tuos, kurie laikomi kritikais beprasmišku žodžių ir garsų žaidimu. Truputį galima pasakyti, kad simbolika išskiria du pasaulius: dalykų pasaulį ir idėjų pasaulį. Simbolis tampa tokiu būdu su sąlyginiu ženklu, kuris jungia šiuos pasaulius ta prasme, jie generuoja. Bet kuriame simbolyje yra dvi pusės - reiškė ir reikšmė. Antroji pusė yra pasukta į siurrealistinį pasaulį. Menas yra raktas į paslaptį.

Skirtingai nuo kitų meno krypčių, naudojant elementus savimi, simbolika, simbolika mano, kad "nepasiekiamos", kartais mistinės, idėjos, amžinybės ir grožio tikslų vaizdai ir jų meno turinys bei meninės kalbos elemente nustatytas simbolis ir simbolis. Vaizde yra daugialypis poetinis žodis yra pagrindinis, o kartais ir vienintelis galimas meninis agentas.

Vienas iš XX a. Rusijos poezijos pamatų buvo nekaltas Annensky. Šiek tiek žinomas gyvenime, aronsed palyginti nedideliu poetų ratą, jis buvo tada buvo skirta užmaršties. Net plačiai išplėstos linijos "tarp pasaulių, mirksi šviečia ..." viešai paskelbė beždžionių. Bet jo poezija, jo garso simbolika pasirodė esąs neišsenkantis lobis. Enement Annena pasaulis davė Nikolajus Gumileva, Anna Akhmatov, Osipa Mandelstam, Boris Pasternak, Velimira Khlebnikov, Vladimiras Mayakovsky literatūros. Ne todėl, kad Annensky buvo imituotas, bet todėl, kad jie buvo laikomi jame. Žodis buvo tiesiogiai aštrus, tačiau iš anksto laikomas ir sustabdytas, jis atvėrė ne mąstymo procesą, bet vaizdinis minties rezultatas. Jo mintis skambėjo kaip gera muzika. Nekaltas Annensky, kuris priklauso jo dvasinei devintojo dešimtmečio išvaizdai, atveria XX amžiuje, - kur poezijos žvaigždžių susiduria, jie išnyksta, išnyksta, vėl pasirodo dangaus ...

Tarp labiausiai suprantamų poetų - Konstantin Balmont - "Skibement sapnų genijus"; Ivan Bunin, kurio talentas buvo lyginamas su matiniu sidabru - jo puikus meistriškumas atrodė šaltas, bet jį pavadino jau "Paskutinio Rusijos literatūros klasikinės" gyvenimo "; Valerijus Brususovas, kuris turėjo reputaciją kaip matre; Dmitrijus Merezhkovskis - pirmasis Europos rašytojas Rusijoje; Labiausiai filosofinis sidabro amžiaus poetų - Vyacheslav Ivanov ...

Sidabro amžiaus poetai, net pirmoji eilutė, buvo pagrindinės asmenybės. Ant madingų bohemijos klausimo - genijus ar persekiojamas? - Paprastai atsakymas buvo suteiktas: tiek genijus ir beprotiškas.

Andrejai balta sukėlė įspūdį apie aplinkinį įspūdį ...

Visi jie aistringi apie simboliką tapo žinomais šio įtakingiausio mokyklos atstovais.

Dėl šimtmečių lūžio, ypač intensyvesnis nacionalinis mąstymas. Susidomėjimas istorija, mitologija, folkloro konfiskuoti filosofai (V. Solovyovas, N. Berdyaev, P. Florensky ir kt.), Muzikantai (S. Rakhmaninov, V. Kalinnikovas, A. Scriabin), dailininkai (M. Nesterovas, V.m.. Vasnetsov , AM Vasnetsov, NK Roerich), rašytojai ir poetai. "Atgal į nacionalinę kilmę!" - Perskaitykite šių metų šukuosimą.

Nuo seniausių laikų, gimtoji žemė, jos rūpesčiai ir pergalės, nerimas ir džiaugsmas buvo pagrindinė vidaus kultūros tema. Rusija, Rusija skirta savo meno kūrinį. Pirmoji skola mums - savęs pažinimo skola - užsispyręs darbas dėl mūsų praeities tyrimo ir supratimo. Praeitis, Rusijos istorija, jo moralė ir muitinė yra švarūs raktai, skirti ištrinti kūrybiškumą. Praeities, dabartinės ir būsimos šalys tampa pagrindiniu poetų, rašytojų, muzikantų ir menininkų veiklos motyvais.

"Tai yra priešais mano temą, Rusijos temą. Aš sąmoningai ir neatšaukiu gyvenimu, "Aleksandro blokas rašė.

"Menas už simbolizmo už mūsų dienų nėra. Simbolizmas yra menininko sinonimas ", - sakė Aleksandro blokas tais metais, kuris jau buvo daugiau nei poetas daugeliui Rusijoje.

Nikolai Kupyanov. Šis vardas yra dvidešimtojo amžiaus pradžios meninė kritika į vieną eilutę su tokiais pavadinimais kaip V. Favorky, A. Kravčenko, A. Ostrumova - Lebedevas. Dėl dvidešimties metų Rusijos graviūrų klestėjimas sumažėjo. Graviravimas - amatai, pastatyti į meno rangą. Graviūrų atgimimas, seniausi menai, pradėjo atnaujinti formas, įsigyjant naują pastatą, epochui priklausančius simbolius. Dakreyovui, asmeniui, kuris suformavo 10-aisiais poeziją, simbolika buvo ne tik literatūros kryptis, bet su išvadą, proto nuotaika - sąsajos kalba - laikotarpio, laiko, kalbos jie išreiškė ir į gravifinių vaizdų ratą. Ir graviravimas jau yra tam tikras simbolinis variantas. Net ir jaunatviškais metais, veikia senuose Rusijos miestuose, išskyrus senovės freskų ir ikonopisses eskizus, jis pakliuvė kaimo liaudies ritualas, kuris vėliau buvo prijungtas prie jo darbo. Su tuo pačiu romantišku malonumu jis pakliuvom pagal "Art" konvenciją. "Aš vargu ar kaip Somov ir piktograma", jis prisipažino laiške į bloką. Šis sąmonės dvilypumas yra du elementai - religinis ir simbolinis - įdėti antspaudą į creorijos darbą. Jau anksčiau, jo graviūros galios simboliai turi ne tik pirmuosius, bet ir foną, sudaro paslėptą reikšmę. Tai nebuvo atsitiktinai, kad graviravimo abrikosai prasidėjo su labiausiai intymi, nuo labiausiai sudėtingiausio žanro knygų ženklo - Exlebris. Jo pirmieji exjibrizės yra užšifruoti "septyniems plombų" ženklams, kurių prasmė neįmanoma įsitikinti, nežinant Biblijos ar heraldikos žodyno. Jo graviravimas priklausomybės nuo Nikolos gyvenimu gali būti laikomas ypatingu susidomėjimu vienam už jį - Nikolajus Kurayanov - šventojo įvaizdį. Menininkas pažvelgė į graviravimą, tarsi veidrodyje, ji davė savo meną sertifikate, baigimo jausmais.

Pirmųjų graviūrų temos buvo motyvai, kurie iš pradžių buvo piktograma arba Stry Lubke: "King Guidon", "Car David", "Beauvų korolevich", "Riders" (apie apokalipsės temas) - tai yra pirmųjų darbų pavadinimai. Vėliau - graviruotos knygos, pavyzdžiui, blokuoti knygas - "Vaikystė apie Egorie pagal Herbrom", "Life Nikola", "ABC" ...

Daug žemėje yra paslėpta nuo mūsų, bet vietoj to, kad būtų suteikta mums paslaptis
Svarbesnis mūsų tiesioginio bendravimo su pasauliu jausmas yra kitoks,
Ir mūsų minčių ir jausmų šaknys nėra čia, bet kituose pasauliuose. Fm. Dostoevsky.

Rusijos simbolizmo kilmė

Charles Baudelaire - prancūzų poetas, "Forerunner" simbolika, poetinio ciklo autorius "Gėlės blogis"

Didysis pastatas rusų simbolika įvyko ne nuo nulio. Kaip meninė sistema, simbolika sukūrė prancūzijoje 1870 m. Poetų darbe Viklinės laukai, Artur Rembo, Stefan Mallarm Jie buvo pasekėjai Charles Bodler (garsaus ciklo "blogos gėlės" autorius išmoko pamatyti gražią negraži ir teigė, kad kiekvienas žmogus ir kiekvienas žemiškasis subjektas egzistuoja vienu metu realiame pasaulyje ir "Kita yra". Įdėkite šį "kitą būtybę", įsiskverbti į slaptą dalykų esmę ir buvo pakviestas naujas poezija.

Vladimiras Solovyov - Rusijos religinė filosofas ir poetas, kurio doktrina suformavo simbolizmo pagrindą

Filosofiniai ir estetiniai įrenginiai rusų simbolika pasiskolino iš prancūzų, premoviv, tačiau Vakarų idėjos per filosofo mokymus Vladimiras Sergevich Solovyova (1856-1900)

Rusijos simbolizmo poezijos literatūros pirmtakas pasirodė F.I. Tyutchev - pirmasis poeto filosofas Rusijoje, kuris bandė išreikšti savo darbą intuityviu, pasąmonę.

Rusijos simbolizmo atsiradimas

Rusijos literatūros simbolizmo istorija prasidėjo beveik vienu metu išvaizda Maskvoje ir Sankt Peterburge literatūros apskritimuose, Jungtinėje Karalystėje decadentiniai poetai , Or vyresnysis simboliai . (Žodis "dekadencija", kilęs iš Prancūzijos dekadensacijos - sumažėjimas reiškia ne tik meno kryptį, bet ir tam tikrą pasaulėžiūrą, kuri yra pagrįsta pasaulio neatpažinimo, netikėjimo pažanga ir dėl žmogaus proto, visų moralinių sąvokų reliatyvumo mintis).

AT 1892 Jaunųjų poetų Valerijus Yakovlevich Brausov (Maskvoje) ir Dmitrijus Sergeevich Merinechkovskis (Sankt Peterburge) paskelbė naujos literatūros krypties sukūrimą.

Valerijus Yakovlevich Brususov

Bruceriai, kurie mėgsta prancūzų simbolių poeziją ir Arthur Schopenhauerio filosofiją, paskelbė tris eilėraščių "rusų simbolių" kolekciją ir paskelbė save naujos krypties lyderiu.

Merezhkovsky 1892 m. Padarė paskaitą "Dėl nuosmukio priežasčių ir apie naujų srovių šiuolaikinės rusų literatūros"Jeigu jis nurodė, kad vidaus literatūros, daug dešimtmečius įtakojo Chernyshevsky, Dobrolyubov ir Pisarev idėjos nuėjo į mirties pabaigą, nes pernelyg sužavėjo socialinės idėjos. Pagrindinis. \\ T naujos literatūros principai , pasak merzhkovskio, turėtų tapti

1) mistika;

2) simbolizavimas;

3) meninio įspūtumo išplėtimas.

Tuo pačiu metu jis skelbia poetinį kolekciją "simboliai", iš kurių prasidėjo rusų kalbos simbolikų istorija.

Gydytų vyresniųjų simbolių grupei V.Ya. Bruce, K.d. Balmont, yu.k. BALTRUSHEIS, Z.N. Hippius, D.S. Merezhkovsky, N.M. Minskas, F.K. Sologija.. 1899 m. Maskva ir Sankt Peterburgo simboliai vieningi ir įkūrė savo Scorpion leidėją, kurį paskelbė "Almanach" "Šiaurės gėlės" ir žurnalo "svarstyklės", skatinant modernizmo meną.

Andrejai White (Boris Bugaev) - poeto simbolis, rašytojas, knygos autorius "Simbolizmas kaip pasaulinio pasaulinio ugdymo"

1900-ųjų pradžioje. Simbolika susiduria su nauju vystymosi etapu, susijusiu su kūrybiškumu jauna naršymas – Ir. \\ T Ivanova, A. Whor, A.A. Blok, Ellis (L. Kobylinsky). Jauni broliai siekė įveikti ekstremalių individualizmo, abstrakčių esthoties, būdingas vyresniųjų simbolių darbui, todėl "jaunesnių" darbuose yra suinteresuoti šiuolaikiškumo problemomis, ypač Rusijos likimo klausimu.

Jis buvo prijungtas pirmiausia su istorinio vystymosi koncepcija V.S. Solovyovakuris teigė, kad istorinė Rusijos misija yra sukurti visuomenę, pagrįstą ekonominiais ar politiniais principais, tačiau dėl dvasinio principų. Toks viešasis idealas buvo vadinamas "ekumeniniu teokratija". Solovyov taip pat teigė, kad visata ir žmonija apsaugo Sofija - Dievo išmintis. Ji yra visatos siela, ji yra amžina moteriškumas, galios ir grožio įsikūnijimas. Supratimas Sofija yra pagrįstas, pasak Solovyovo mokymu, mistiniame pasaulyje, kuris yra būdingas Rusijos žmonėms, nes tiesa apie išmintį atidarė Rusichs vienuoliktą ameriją Sofijos forma Novgorodo katedroje. Su šiomis Solovyov pranašystėmis, prijungti pagrindiniai Aleksandro Blok ir Andrei baltos poezijos motyvai. Žemės ir dangaus opozicija, simboliniai rūko vaizdai, blizzard, dviaukštės, spalvų simbolika - visa tai pasiskolinta iš filosofinių eilėraščių. Solovyov (ypač "trys datos" ir "Trys pokalbiai"). Eschatologinės kryptys, istorijos pabaigos, amžinojo moteriškumo garbinimas, rytų ir vakarų kova - tai yra pagrindinės jaunų poezijos temos.

Iki 1910-ųjų pradžios. Simbolika patiria krizę ir nebėra holistinė kryptimi. Tai buvo dėl to, pirma, su tuo, kad labiausiai talentingi poetai rado savo kūrybinį kelią ir neturėjo būti "privalomas" į tam tikrą kryptį; Antra, simboliai neatliko vieno pažvelgti į esmę ir tikslą meno. 1910 m. Blokas pateikė ataskaitą apie dabartinę Rusijos simbolikos būklę. " Vyacheslav Ivanov bandymas pateisinti simboliką kaip holistinę kryptį (ataskaitoje "Simbolizmo sandoriai") pasirodė nesėkmingas.

Meniniai simbolizmo principai

Simbolikos esmė yra tikslių atitiktų matomų ir nematomų pasaulių.
Ellis Viskas pasaulyje yra pilna paslėptų verčių. Mes esame žemėje - tarsi kito asmens šalyje K.D. Balmont.

1) Simbolių formulė. Centrinė estetinės simbolizmo sistemos koncepcija yra simbolis (nuo graikų simbolis - sąlyginis ženklas) - vaizdas, kuriame yra begalinis reikšmių rinkinys. Simbočio suvokimas grindžiamas žmogaus mąstymo asociacija. Simbolis leidžia jums suprasti, ko neįmanoma išreikšti žodžiais, kurie yra už jausmų. Andrey White atnešė trijų formos simbolių formulę:

Simbolis \u003d a * b * c

kur

a - simbolis kaip matomumo vaizdas (forma);

b - simbolis kaip alegorija (turinys);

c yra simbolis kaip amžinybės vaizdas ir "kito pasaulio" ženklas (formų gamyba).

2) Intuityvumas. Simbolikos menas yra skirtas intuityviai suvokti pasaulįTodėl simbolių darbai nėra tinkami racionaliai analizei.

3) Muzikalumas. Simbolikų eilėraščiai išsiskiria muzikalumu, nes jie laikoma Praosna gyvenimo ir meno muzika. Muzika eilučių pasiekiama naudojant dažnio naudojimą asociacijų, aliteracijų, pakartojimų.

4) DVUELI. Kaip ir romantizme, Dvoemirino idėja dominuoja simbolika: žemės pasaulis, pasaulio tikrasis "tikras", amžinasis, yra priešinasi pasauliui. Pagal mokymus V.S. Solovyov, žemiškasis pasaulis yra tik šešėlis, aukščiausio, nematomo pasaulio atspindys. Kaip romantika, simboliai yra savotiški ilgalaikis Idealus ir atmetimas netobulame pasaulyje:

Aš sukūriau slaptomis svajonėmis

Tobulo prigimties pasaulis.

Tai priešais jį ši dulkių:

Stepės ir uolos ir vanduo!

5) mistika. Pabrėžiama simbolių poezija sutelktas į vidinį lyrinio herojaus pasaulį, dėl savo daugialypės patirties, susijusios su tragiška pasaulio valstybe, paslaptingu žmogiškuoju ir amžinybe santykiu su "Universal Update" pranašumais. Poetas Simbolistas suprantamas kaip ryšys tarp žemės ir dangaus, todėl jo įžvalga ir apreiškimai suprantami iš Valerijaus Brysovo išraiška, kaip "paslapčių klavišai", leidžianti skaitytojui įsivaizduoti kitus pasaulius.

6) mitologinė daugialypė sąmonė. Žodis simbolizmo darbuose daugialypė. \\ TKas atsispindi formulėje N + 1., Tai yra, vertybių rinkinys, kad žodis yra visada įmanoma pridėti kitą vertę. Žodžio prasmingą žodį lemia ne tik tos reikšmės, kurias autorius įeina į jį, bet ir darbo kontekste, rašytojo kūrybiškumo kontekste, simbolio žodžio ir mito koreliacija (pvz., Automobilio sirena Blubo eilėraštis primena Sireną, beveik sunaikino Homerovsky Odyssey).

Rusų simboliškas romanas

Aš paimsiu gyvenimą, šiurkštus ir vargšus, ir aš turiu saldus legendą iš jo, nes aš esu poetas.
F.K. Sologija.

Stepanas Petrovich Ilyover (1937 - 1994), daktaras filologijos mokslų, profesorius Odesos universiteto, didžiausias pasaulyje mokslininkas Rusijos simbolių romano

Specialus pasaulinės literatūros reiškinys yra rusų kalbos romanas, kurio analizė nėra taikoma realistiškos kritikos principai. Pirmaujanti simbolių poetai V.Ya. Bruce, F.K. Sologub, D.S. Merezhkovsky, A. White tapo originalaus, komplekso formoje ir romanų formos ir turinio autoriais, paskelbtuose simbolizmo estetikoje.

Didžiausias šlovė kaip romanistas tarp poetų-simbolių įgytas Fedor Kuzmich Sologub (supernants) . 1895 m. Jis paskelbė romaną "Silent Dreams" , Sklypo schema, iš kurios iš pirmo žvilgsnio kartoja Fabul Roman Dostoevsky "nusikalstamumas ir bausmė": provincijos mokytojas Vasilijus Marovovich prisijungimas nusprendžia kovoti su pasaulio blogiu ir, matydamas pastarosios centrą gimnazijos direktoriumi, žudo jį. Tačiau, jei Dostojevskio herojai ateina į atgailą per moralinę paiešką, Sologub herojus, priešingai, ateina į bet kokių moralinių kriterijų neigimą.

Realistinis, rašytinis romano veiksmų fonas derinamas su pagrindinio charakterio psichikos svajonių elementais. Erotika ir baimės - tai yra tai, ką valdo ir valdo prisijungimą. Jo pasąmonė leidžiama atrodyti pusiau pusė. Kartais herojus atrodo, kad jis eina ant tilto per upę ir nepavyksta. Tai yra reikšminga, kad miestas, kuriame prisijungęs gyvenimas yra tikrai padalintas į dvi dalis prie upės (lygiai taip pat, kaip jos sąmonė yra šaknuota), o upės krantai jungia Shaky tiltą. Tuo pačiu metu pats prisijungimas gyvena "miesto krašte, mažame name". Claudia, kuris yra vienas iš savo meilės patirties elementų, taip pat gyvena taip, tarsi prie krašto - būtent upės. Romano erdvė yra uždaryta, ribota, įspūdis sukuriamas be miesto, kuriame yra prisijungimo gyvenimas, pasaulyje nėra nieko daugiau. Chroteropo uždarymas yra pragaras, būdingas Dostoevskio romanams (Sankt Peterburgas į "nusikalstamumu ir bausmę", "Skotoponevsk" "Karamazovo broliuose", - įgyja ypatingą reikšmę simbolizmo poetikų kontekste. Romano herojus egzistuoja baisioje uždaroje, todėl savarankiškai išsklaidyti (kaip bet kokia uždara sistema) pasaulyje, kurioje nėra vietos būti geru ir teisingumu, ir jo nusikaltimas galiausiai pasirodė beprasmis, nes Pradinis herojaus tikslas yra nepasiekiamas.

Didžiausia sėkmė Sologuko darbe buvo puikus romanas "Mažas demonas" (1902). Centrinis romano figūra yra provincijos mokytojas iš anksto, derinant Čekovo Belikovos ir Shchedriano žydų bruožus. Romano sklypas grindžiamas herojaus noro gauti mokyklos inspektoriaus ir tuoktis. Tačiau didžiuojasi ir įtartinu didžiuoju, o visą romano judėjimą lemia laipsniškas jo asmenybės ir psichikos skaidymas. Kiekviename miesto kaime jis mato kažką blogai, kenkėjiškų, žemumų: "Viskas, kas pasiekia savo sąmonę į dilimą ir purvą". Vien tik buvo blogų iliuzijų galia: ne tik žmonės, bet ir objektai didelėje herojaus sąmonėje tampa jo priešais. Kortelės karaliai, ponios ir vattrai, jis pumpuoja savo akis, kad nesilaikytų jo. Atrodo, kad priekyje yra iššūkis, jis su jo pilka ir efofingu, o galų gale jis tampa pasaulio esmės simboliu. Visas pasaulis pasirodo materializuota nesąmonėIr viskas baigia tai, kad pirmaujanti žudo volrodin. Tačiau Sologuba nužudymas pateikiamas kaip aukos: lyderiai žudo sodo peilį. Remiantis Gogolio tradicijomis, Sologubas vaizduoja "negyvos dušo" pasaulį, kurio iliuzijos. Visi miesto gyventojai - kaukės, lėlės, nežinojančios apie savo gyvenimo prasmę.

Kadangi rašytojas gavo Europos šlovę ir Dmitrijus sergeevich mearykovsky. , Kieno dainų tekstai neturėjo didelės meninės vertės, tačiau romanai buvo jo filosofinių požiūrių įgyvendinimo variantas. Merezhkovsky, pasauliniu gyvenimu dvi tiesos kovoja - dangus ir žemiškasis, dvasia ir kūnas, Kristus ir antikristas. Pirmoji tiesa įkūnija asmens troškimą savarankiškai atsisakyti ir susijungti su Dievu. Antrasis yra troškimas savęs teigimu ir savo "I". Istorijos tragedija - dviejų tiesų atskyrimas, tikslas yra jų susijungimas.

"Merezhkovsky" istorinė ir filosofinė koncepcija nustato struktūrą trilogija "Kristus ir Antikristas" kurioje jis mano, kad žmogaus istorijos raidos posūkio taškai, kai dviejų tiesos susidūrimas pasireiškia didžiausia jėga:
1) Vėlyva senovinė (romanas "Dievų mirtis");
2) Renesanso epochas (Romos "Prisikėlę dievai");
3) Petrovskaya Epoch (Romos "Antikristas").

Pirmajame romane, imperatorius Julianas siekia sustabdyti istorijos eigą, išskyrus senovės dievų mirtį, žmogaus dvasios tobulumo kultūrą. Bet Ellade miršta, olimpiniai dievai mirė, jų šventyklos buvo sunaikintos, triumfo "Cherni" ir vulgarumo. Pasibaigus romanui, kalbėjimas Arsiki pranašauja apie Eldla dvasios atgimimą, o antrasis romanas prasideda nuo šio atgimimo. Antikvarijos dvasia yra prisikėlusi, Eldlatų dievai yra prisikėlę, o asmuo sintezuojasi tiek gyvenimo tiesos, Leonardo da Vinci tampa. Trečiame romane, Petras I ir Sūnus, Aleksejus pateikiami kaip dviejų istorinių principų - individualistinis ir populiarus. Petro ir Aleksejaus susidūrimas - kūno ir dvasios susidūrimas. Petras yra stipresnis - jis laimi, Aleksejus pageidauja, kad trečiojo Testamento karalystės ateina ateities sintezės, kai bus pašalintas skirstymo tragedija.

Manoma, kad vienas iš geriausių Europos literatūros naujų romanų Peterburgas Andrejai balta (1916). Plėtoti jame miesto tema, suplanuota atgal į kolekciją "pelenai", balta sukuria pasaulį, pilną fantastiškų košmarų, iškreiptų tiesioginių perspektyvų, dewndown vaiduoklių žmonių.

Pokalbyje su Irina, "Odoer White" pabrėžė: "Niekur pasaulyje aš ne taip nepatenkintas kaip ir Sankt Peterburge. Mano Peterburgas yra ... My Peterburgas yra vaiduoklis, vampyras, kurį mato nuo geltonos, supuvęs, karščiavimas rūko, kurį man cituotas kvadratų, lygiagrečiųjų, kubelių ir gaudyklų sistemoje. Aš apgyvendinau savo peterburgą su mašinų ginklais, gyvais mirusiais. Aš pats aš atrodau sau gyvai miręs. "

Romanas susideda iš aštuonių skyrių, prologu ir Epiraloga. Epigrafas nuo Puškino darbų buvo pristatytas kiekvienam iš skyrių, ir visi epigrafai yra kažkaip susiję su Sankt Peterburgo, miesto, kuriame viskas yra pavaldi su numeravimo ir reguliavimo. Carinė Sanovnikas Apollo Apolloovich Abbukhov siekia įsitikinti, kad gyvas gyvenimas. Jam, kaip simbolių, Shchedrin ir Chekhov, tik biurokratiniai receptai turi aiškią prasmę. Todėl romano erdvė vystosi iš herojų atstovybių ir fantazijų: Galkhovo tėvas ir sūnus bijo atvirų erdvių, ir visas tūris nori suvokti kaip reguliuojamą lėktuvų derinį. Susprogdinti plokščią erdvę, nori, kad teroristų Dudkin (parodijos įvaizdis revoliucinės) su laikrodžiu bomba - tai yra laiko simbolis, kuriuo siekiama sunaikinti. Denonsavimo įvaizdis, groteskas renkasi teroristų iš Dostoevskio "demonų romanu, yra susijęs su priešingos" revoliucijos dvasios "ir socialinės revoliucijos idėja. Pastarasis pakartotinai kalbėjo apie pastarąjį, pateikęs "White Domino" teoriją - žmogaus ir žmonijos dvasinės transformacijos teoriją, turinčią mistinės patirties įtaką.

Rašytojas "Peterburg", rašytojas pabrėžia, kad Abbelukhovas ir Dudkin yra vadinamojo mongolų nihilizmo, sunaikinimo instrumentai be kūrimo.
Romos "Petersburg" pasirodė esąs paskutinis rusų simbolizmo romanuose, kuriame vienas ar kitas buvo ginčijamas simbolinių poetų estetiškas ir socialinis požiūris.